Moldoveanu Monica Sociologie, anul III

Paradigma realismului totalitar

n aceast paradigm structura preferinelor individuale depinde de datele sociale caracteristice sistemului n care e situat individul, aceste date contribuind la fixarea cadrului aciunii individuale n masura n care determin structura opiunilor deschise i valoarea relativ a acestor opiuni. Un exemplu elocvent n aceast situaie este cazul negustorului francez din Vechiul Regim. Ca o consecin a diferenelor care opun structurile instituionale, el se afl confruntat cu un sistem de opiuni diferite de cel al corespondentului su englez. Exista cazuri n care diferenele n privina valorii opiunilor sunt att de mari, ncat nimeni nu poate ezita n alegere. Spre exemplu capitalistul nu poate alege dect sporirea productivitii ntreprinderii dac nu vrea s fie eliminat mai devreme sau mai trziu de ctre concureni. Realismul totalitar face din acest caz limit o paradigm general n care alegerea ia forma unei alegeri forate, impuse individului de structura social. Conform acestei paradigme , o actiune, un comportament de alegere sau de decizie trebuie considerat ca un produs real al determinismului exercitat de structurile sociale asupra conduitelor individuale. Se ajunge astfel n cel mai ru caz la vechiul refren care face din individ un simplu suport al structurii sociale, libertatea de alegere pe care observatorul naiv este nclinat s o acorde actorilor fiind redus pur i simplu la o iluzie. Cu siguran, n viaa social se ntlnesc destule situaii n care opiunile teoretic posibile sunt efectiv limitate de costul pe care structurile sociale l impun unora dintre ele. Spre exemplu chiar daca o persoan este cuprinsa de o dorina violent de a-l pocni pe un poliist care tocmai i-a aplicat o amend, satisfacerea acestei dorine ar fi att de dezavantajoas ncat se va abine s se lase prad mniei. Existena alegerilor limitate i forate este de nedesprit de existena instituiilor sociale, de la cele mai simple cum ar fi uile i semafoarele, la cele mai complexe cum ar fi instituiile morale, ele au drept consecina limitarea opiunilor efectiv deschise. Pe de alta parte unele sisteme de interaciune conduc la situaii n care libertatea fiecruia reduce opiunile tuturor la alegeri forate: orice dorina ar avea, capitalistul nu se

poate dispensa de sporirea productivitii din momentul n care ceilali fac acest lucru. Presupunnd c orice alegere este n realitate o alegere forata, nu exista nici un motiv pentru ca subiectul activ s fie eliminat din sociolgie. Existena regularitilor sociale nu implic nici faptul c toate comportamentele individuale pot fi deduse direct sau indirect din structurile sociale, nici c ele ar putea fi considerate pur i simplu produsul acestor structuri. Realismul totalitar este cu sigurana o paradigma seductoare. El permite fabricarea unor teorii ce pot prea impresionante. Dar, dac poate fi aplicat n anumite cazuri limit, tentativa de a i se atribui o valabilitate general se lovete de fapte ct se poate de evidente. Fenomenele de schimbare social nu sunt n mod obinuit neinteligibile, nici strict deductibile. Aceasta rezult din complexitatea efectelor generate de multitudinea rolurilor i din juxtapunerea componentelor nelegate. Contraobiecia cea mai serioas la aceste remarci se bazeaz pe existena regularitilor statistice. Dar, aa cum s-a vzut mai sus, sunt uor de citat numeroase exemple de regulariti statistice uor explicabile cu ajutorul modelelor interacioniste. Astfel, este inutil s se fac apel la modele ce in de realismul totalitar pentru a explica sporirea regulata a cererii de educaie. Modelele individualiste de tip marxian furnizeaz o explicaie mai satisfctoare acestui fenomen. Realismul totalitar se suprapune in mare cu teoriile conspiraiei despre care vorbeste Popper, teorii n care se consider structurile, instituiile, schimbrile sociale drept produsul conspiraiei clasei dominante asupra clasei dominate.