Zigmunt Bauman Tiempos lquidos Vivir en una poca de incertidumbre Ttulo: Tiempos Lquidos.

Vivir en una poca de incertidumbre Ttulo original: Liquid Times. Living in an Age of Uncertainly Autor: Zigmunt Bauman Editorial: Tusquets Editores Espaa Edicin: 1 edicin en Tusquets Editores Espaa: Noviembre de 2007 ISBN: 978-970-699-199-7 RESUMEN EDITORIAL La caracterizacin de la modernidad como un tiempo lquido es uno de los mayores acier tos de la sociologa contempornea. La expresin, acuada por Zygmunt Bauman, da cuenta con precisin del trnsito de una modernidad slida estable, repetitiva a una lquida voluble en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario pa ra solidificarse y no sirven de marcos de referencia para los actos humanos. Per o la incertidumbre en que vivimos se debe tambin a otras transformaciones entre l as que, en el lcido anlisis de Bauman, se contaran: la separacin del poder y la polti ca; el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegan al individuo, o l a renuncia al pensamiento y a la planificacin a largo plazo: el olvido se present a como condicin del xito. Este nuevo marco implica la fragmentacin de las vidas, ex ige a los individuos que sean flexibles, que estn dispuestos a cambiar de tcticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman, riguroso y ameno, propone en este volumen un acercamiento que no busca respuestas definitivas, como quien tantea p ara ver si hace pie antes de lanzarse a un ro que, sobre todo hoy, nunca es el mi smo. Los textos de Zygmunt Bauman sobre la modernidad lquida han cambiado nuestra visin del mundo contemporneo y nos permiten afrontar nuestro miedo ms inconfesable: qu fu turo nos espera? CONTEXTO AUTOR http://es.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman NOTAS BIOGRFICAS Zygmunt Bauman naci en Poznan, Polonia, en 1925. Tras la invasin nazi, su familia se refugi en la zona sovitica y Bauman se alist en el ejrcito polaco, que liberara su pas junto a las tropas soviticas. Fue miembro del Partido Comunista hasta la repr esin antisemita de 1968; la consiguiente purga le oblig a abandonar su puesto como profesor de filosofa y sociologa en la Universidad de Varsovia. Desde entonces ha enseado sociologa en Israel, Estados Unidos y Canad, y es profesor emrito en la Uni versidad de Leeds. Autor de una obra abundante, en la que destacan libros fundam entales de la sociologa contempornea como Modernidad y holocausto o Modernidad lqui da, Bauman ha alcanzado en estos ltimos aos el reconocimiento que merece un intele ctual de su talla y trayectoria. Ha sido galardonado con el Premio Amalfi de Soc iologa y Ciencias Sociales (1992) y el Theodor W. Adorno (1998). Socilogo polaco, Zygmunt Bauman es uno de los grandes pensadores europeos de la a ctualidad. Residente en Inglaterra, Bauman ejerce la docencia en la Universidad de Leeds y su trabajo ensaystico abarca numerosos sujetos, entre los que habra que destacar su personal tratamiento del enfrentamiento entre modernidad y postmode rnidad, as como su obra dedicada a los movimientos obreros o la globalizacin. Durante su infancia, Bauman creci en la Unin Sovitica y posteriormente milit en el P artido Comunista mientras ejerca de profesor en Varsovia. Tras una purga antisemi ta fue destituido y decidi abandonar Polonia para instalarse en Leeds desde 1971. Hay que destacar las teoras en las que Bauman conecta Holocausto con modernidad y tambin su teora de modernidad slida y lquida, donde se aleja de las tesis habituale s en el anlisis de la postmodernidad.

Entre otros premios y reconocimientos, Bauman ha sido galardonado con el Premio Amalfi de Sociologa y Ciencias Sociales (1992) y el Theodor W. Adorno (1998). El socilogo Zygmunt Bauman, Premio Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades El autor de Tiempos lquidos comparte galardn con el tambin socilogo francs Alain Tour aine

Bauman est considerado uno de los pensadores ms significativos del occidente conte mporneo. Nacido en Polonia, pero nacionalizado britnico, es clebre por su anlisis de la modernidad y por haber creado el concepto de lquido para definir la contempor aneidad ms inmediata, una era de cambios y movimientos constantes en la que el hom bre est hurfano de referencias. El jurado, presidido por el catedrtico Manuel de Oli venza, destac la interpretacin que ambos pensadores hacen del mundo en que vivimos . Resumen libro lecturalia La caracterizacin de la modernidad como un tiempo lquido es uno de los mayores acier tos de la sociologa contempornea. La expresin, acuada por Zygmunt Bauman, da cuenta con precisin del trnsito de una modernidad slida estable, repetitiva a una lquida fle le, voluble en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesari o para solidificarse y no sirven de marcos de referencia para los actos humanos. Pero la incertidumbre en que vivimos se debe tambin a otras transformaciones ent re las que, en el lcido anlisis de Bauman, se contaran: la separacin del poder y la poltica; el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegan al individuo, o la renuncia al pensamiento y a la planificacin a largo plazo: el olvido se pre senta como condicin del xito. Este nuevo marco implica la fragmentacin de las vidas , exige a los individuos que sean flexibles, que estn dispuestos a cambiar de tcti cas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman, riguroso y ameno, propone en e ste volumen un acercamiento que no busca respuestas definitivas, como quien tant ea para ver si hace pie antes de lanzarse a un ro que, sobre todo hoy, nunca es e l mismo. Los textos de Zygmunt Bauman sobre la modernidad lquida han cambiado nuestra visin del mundo contemporneo y nos permiten afrontar nuestro miedo ms inconfesable: qu fu turo nos espera? Xexu En un momento en el que las grandes ideas han perdido su credibilidad,, el miedo a un enemigo fantasma es lo nico que les queda a los polticos para mantener su pod er the terrorist, friend of state power Victor Grotowicz

Pag 112 los lugares arquitectnicos modernos Las ciudades se han convertido en el vertedero de problemas engendrados y gestad os globalmente El progreso no es ms que la realizacin de las utopas Oscar Wilde El guardabosques y el jardinero Utopia- progreso supervivencia individual

Una vez planteadas estas novedades sociales que configuran los tiempos lquidos en que vivimos, Bauman dedica el libro a analizar como ha cambiado el mundo, un mu ndo en el que nadie puede escapar a ninguna parte, pues no hay lugares ignotos, se ha configurado una comunidad global interrelacionada por los medios de comuni cacin que llegan a cualquier rincn. Una comunidad donde las desigualdades sociales

son ms evidentes, ms palpables y ms profundas. Una comunidad donde ha desaparecido el principio de soberana territorial, donde el comercio, el capital, la informac in y la delincuencia se mueven a sus anchas, desmantelando las mnimas estructuras que permiten a la poblacin de un pas vivir segura. Las fronteras han sido vulneradas por la globalizacin negativa, causa de injustic ias y violencia. Todo ello ocurre bajo el auspicio de organismos internacionales como el FMI, la OCDE y el Banco Mundial. Esto trae consigo la implantacin del el Mercado sin fronteras y su reverso, el nacionalismo fantico (fascismo, integrism o religioso, terrorismo, xenofobia). Esta dialctica desencadena el miedo, el mied o como falso elemento aglutinador, que provoca la perdida de derechos civiles y polticos con tal de salvaguardar la seguridad. El miedo se ha instalado y satura nuestros hbitos diarios, nos vuelve inseguros, hipocondracos y obsesionados por el bienestar. Desconfiamos de todo y tendemos a crear un bunker que potencie nuestra seguridad individual que es lo importante. El miedo se convierte en el eje de una estrategia comercial, en el centro de una gran industria. Las ciudades que eran el lugar donde las tasa de interaccin y comunicacin humanas eran ms altas, se convierten en la principal fuente de miedos, las viviendas en v ez de integrar a las personas en sus comunidades, se disean para aislarlas, defen derlas de los extraos. Los pudientes se alejan de la ciudad hacia barrios residen ciales fuertemente protegidos. La arquitectura en vez de facilitar el encuentro, busca interceptar y repeler al intruso. Las ciudades se polarizan, la seguridad se privatiza, los espacios pblicos se degradan, el ocio y el comercio se traslad an a centro cerrados fuertemente vigilados. El todo terreno, vehculo inexpugnable , se convierte en un smbolo de poder, da seguridad. Lo paradogico, es que esto oc urre en las sociedades avanzadas, las sociedades ms seguras que han existido, per o las sociedades que crean a los individuos ms vulnerables. Individuos obsesionad os por la bsqueda de la seguridad absoluta, individuos desconfiados y susceptible s porque han perdido los vnculos sociales, individuos con una gran inseguridad ex istencial. El estado en la poca solida gestionaba el miedo e impeda su proliferacin mediante u na red protectora, que aunque no redistribua la riqueza al menos auxiliaba, frent e a la desgracia individual. Era un sistema de proteccin que permita confiar en el futuro y desterrar temores, los trabajadores podan confiar en su oficio y en la colectividad, la solidaridad era una bandera. Pero si la sociedad no garantiza e l futuro, el miedo a la exclusin destruye el compromiso poltico con la democracia. Si los derechos sociales son papel mojado, desaparece el inters por ejercer los derechos polticos. Si los miedos se gestionan de una forma individualizada, porqu e se considera que la gestin pblica es una rmora, la competencia sustituye a la sol idaridad, los vnculos colectivos se diluyen, la integracin deja paso a la exclusin. En la desgracia individual dejan de primar las causa sociales. El parado se conv ierte en un ser superfluo, el anciano en una carga, el emigrante en un delincuen te y la vida en una transaccin comercial. Que vivimos en una poca de incertidumbres, de dudas, con pocos asideros a los que agarrarnos cuando hay tormenta, es algo que ya casi nadie discute. Llegu a este libro a raz de la lectura de una entrevista con Gaspar Llamazares, en la que haci a mencin al socilogo polaco. Das despus curioseando en una librera encontr el libro y no pude resistirme. Lo he ledo ya tres veces y en l Bauman hace un anlisis de la so ciedad en que vivimos, una sociedad en estado liquido, donde nada perdura, donde estamos sometidos a continuos cambios. Una sociedad que como un video clip func iona en el plano corto, cortsimo, las noticias vuelan, los conocimientos caducan antes de haberlos asimilado. Una sociedad en continuo estrs, alejada de la reflex in y obligada a la accin continua. Una sociedad, en definitiva, que se atomiza en seres individuales cada vez ms aislados, cada vez ms atenazados por el miedo, cada vez ms insensibles e insolidarios, pues la sensibilidad y la solidaridad no coti zan en bolsa. Pero como hemos llegado a esto? donde est el foco de esta incertidumbre?, Bauman pr etende en este libro hacer un diagnostico que permita una respuesta a este caos. En la introduccin fija los conceptos bsicos al menos en la parte desarrollada del

planeta se han dado, o estn dndose ahora, una serie de novedades no carentes de co nsecuencias y estrechamente interrelacionadas, que crean un escenario nuevo y si n precedentes para las elecciones individuales, y que presentan una serie de ret os antes nunca vistos . Qu novedades son estas?, Bauman, las resume en cinco: 1- Paso de la fase slida del Estado a la liquida, con la prdida de puntos de refere ncia para las acciones humanas, con la prdida de perspectiva. las formas sociales ya no pueden mantener su forma por ms tiempo, porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas . 2- Separacin entre el poder y la poltica. El poder encarnado por los mercados funci ona a nivel global, mientras que la poltica solo logra funcionar a nivel local si n capacidad para controlar los cambios. Gran parte del poder requerido para actua r con eficacia, del que dispona el Estado moderno, ahora se est desplazando al polt icamente incontrolable espacio global ... La ausencia de control poltico convierte a los nuevos poderes emancipados en una fuente de profundas y en principio, indo mables incertidumbres, mientras que la carencia de poder resta progresivamente i mportancia a las instituciones polticas existentes, a sus iniciativas y cometidos , cada vez menos capaces de responder a los problemas cotidianos de los ciudadan os del Estado-nacin, motivo por el cual stos, a su vez, prestan menos atencin a dic has instituciones . Esto trae consigo una continua delegacin de las responsabilidad es del Estado a la iniciativa privada. 3- Supresin o privatizacin de los seguros o medios utilizados por el Estado para ma ntener la cohesin social y paliar el fracaso individual socavando el ms mnimo conce pto de solidaridad. La exposicin de los individuos a los caprichos del mercado lab oral y de bienes suscita y promueve la divisin y no la unidad; premia las actitud es competitivas, al tiempo que degrada la colaboracin y el trabajo en equipo al r ango de estratagemas temporales que deben abandonarse o eliminarse una vez hayan agotado sus beneficios . 4- Desaparicin de la planificacin o los proyectos a largo plazo. Todo cambia tan rpi damente que los mritos alcanzados carecen de valor, solo interesa el presente, la experiencia ya no es un grado, es un lastre por improductiva. Cada paso sucesivo necesita convertirse en respuesta a una serie distinta de habilidades y una dis tinta organizacin de los recursos con que se cuenta . 5 Se prima la responsabilidad individual. El individuo se convierte en el nico res ponsable de lo que hace o deja de hacer. Las normas sociales pierden fuerza en a ras del xito individual, todo o casi todo vale, es la lucha por la supervivencia, sobrevive el gil, los escrpulos sobran. Son los tiempos de la flexibilidad, conce bida como: la presteza para cambiar las tctica y estilos en un santiamn, para aband onar compromisos y lealtades sin arrepentimiento, y para ir en pos de las oportu nidades segn la disponibilidad del momento, en vez de seguir las propias preferen cias consolidadas. Destacara del libro el anlisis que hace el autor del poder y la poltica, de los fe nmenos migratorios, de la ciudad moderna y de la utopa. Su visin es dura y produce desasosiego, ya que nos muestra una sociedad llena de "miedos", pero quitar la v ista de la realidad no nos conduce a la verdad ni a la libertad, sino nos hunde ms en esos miedos. Dicen los chinos que el termino "crisis" no tiene que ser entendido necesari amente como algo malo, sino como "oportunidad". Por eso el autor no califica el tiempo actual como de "crisis" sino de "lquido". Vivimo en una poca de confusin, de l aqu y el ahora, del "cazador" y no del "jardinero" como dice el autor. Todava crees que * el capitalismo puede durar mucho ms? * lo que has aprendido en la escuela/universidad/empresa puede servirte de mu cho durante muchos aos?

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se pueden cerrar las fronteras de un pas o que servira de algo? el ser humano es sostenible?

Vivir en una poca de incertidumbre es el subttulo de Tiempos Lquidos. Bauman acuo el trminotiempo lquido para referirse a los tiempos actuales en los que todo cambia rpidamente y nada permanece. En este escenario, es fcil que los cimientos de los h ombres: ideales, moral, creencias, costumbres y alineamientos; se tambaleen, lle nndonos de miedos, temores e incertidumbres. En este libro no vas a encontrar la solucin a la posible crisis existencialista q ue puede acarrearte nuestra nueva situacin lquida. Pero si una gran exposicin sobre su funcionamiento y sus causas. Aparte de poder aprender mucho sobre cmo funcion a el mundo en que nos movemos. Las tecnologas de la informacin, el arrebatamiento del poder a la clase poltica, el capitalismo, los movimientos migratorios y de huida de las poblaciones, la gest in del miedo en las democracias occidentales, el crisol de culturas de las ciudad es modernas y la reciente aparicin de castas modernas, lites urbanas, globalizacin, la utopa continua y falsa en la que nos ha sumido el capitalismo moderno y cmo no s priva de la bsqueda de utopas verdaderas