Diversitatea cultural nu mai este un prejudiciu, ci o realitate care trebuie fructificat n mediul colar.

Pluralitatea cultural pune nu numai problema aprrii diferenelor, ci a dialogului cultural, care recunoate c fiecare trebuie s contribuie la mbogirea experienei umane i c fiecare dintre ele este un efort de universalizare a unei experiene particulare. Multiculturalitatea nu este un adversarul universalismului european, ci o alt form a lui. Ceea ce unific multiculturalismul cu universalismul european este voina comun de a plasa o cultur mai presus de puterea statului sau de interesele unui grup social. Interculturalismul implic nelegerea, aprecierea i valorizarea culturii proprii la care se adaug respectul bazat pe o inf ormare autentic i pe construirea curiozitii fa de cultura etnic a celuilalt. Interculturalitatea este un proces ce se produce la intersecia dintre culturi, ne fiind un scop n sine, dar care poate deveni o finalitate atunci cnd sunt sesizate transformrile nefireti sau comportamentele nefaste la acest nivel de intersectare a culturilor. Problematica lumii contemporane este prezent n noile tipuri de educaii sau "noile educaii". Aceste "noi educaii" corespund unor trebuine socio-pedagogice. n programele UNESCO figureaz 11 exemple de "noi educaii" ntre care: educaia relativ la mediu, educaia pentru comunicare i pentru mass-media, educaia n materie de preocupare pentru o nou ordine economic internaional, educaia pentru schimbare i dezvoltare, educaia nutriional, educaia economic i casnic modern, educaia pentru timpul liber, educaia intercultural, educaia pentru pace, educaia pentru democraie i toleran. Manifestrile intoleranei pot duce la: nclcarea libertii i demnitii persoanei, privarea de libertate, marginalizarea, persecuia sau chiar suprimarea fizic. Intolerana este sinonim cu discriminarea. n Romnia dup 1989 se fac eforturi pentru construirea unei societi democratice. n acest scop statul romn a conceput mai multe principii de diminuare a discriminrii pe care ncearc s le implementeze n societatea romneasc. Acestea sunt: -politica anselor egale, chiar i prin legislaie; -reprezentativitatea n organismele de decizie; -tratamentul egal al persoanelor, respectnd diversitatea i diferenierea individual; -monitorizarea permanent din partea societii civile. Toi copiii trebuie educai pentru a participa deplin i a contribui la societatea democratic. Aceasta nseamn c trebuie s le fie transmise principiile democratice de baz.Astfel ei se angajeaz n aprarea valorilor democratice dobndind cunotinele, deprinderile, atitudinile i abilitile necesare.Acestea includ un angajament fa de o ordine social dreapt i uman,ncredere mutual,respect pentru drepturile i identitile celorlalti, deschidere, abiliti analitice, abiliti interpersonale. n acest context, educaia rromilor constituie o problema nc nerezolvat, cu consecine vizibile

n plan social.Dificultile ntmpinate sunt generate de patru categorii de cauze: a)cele legate de modul de via al rromilor(srcie cronic, tradiii) b)cauze care in de atitudinea cadrelor didactice i a altor factori responsabili implicai n educaia rromilor c)o lipsa de corelare legislativ privind protecia social i politica educaional d)statutul incert al inspectorilor colari pentru rromi Este foarte important ca i opinia copiilor rromi s fie luat n considerare n toate mprejurrile care le pot afecta viaa i dezvoltarea .Prin programul Participarea Copiilor ,acetia sunt instruii pentru a dobndi abiliti de comunicare ,pentru a lucra n echip i pentru a-i expune punctul de vedere .Ei au posibilitatea de a-i face auzit vocea n societate, de a contribui la crearea unei culturi sociale ,care s in cont de prerea copiilor rromi , de a promova aciuni care s faciliteze implicarea copiilor n procesul de nvmnt . Astzi Romnia se confrunt nc cu discriminare i rasism la toate nivelele societii.Venitul mediu pe persoan al rromilor este mult sub cel al societii n general i sperana de via este cu peste zece ani mai mic.Totui comunitatea rromilor face pai importani spre a deveni o minoritate etnic n sensul modern al cuvntului, ca membrii ai societii romneti i nu ca grup doar tolerat.Integrarea aduce ns pericolul asimilrii (pierderii de identitate etnic i cultural. ) .Multe organizaii ale rromilor au sesizat acest lucru ,astfel nct programele de promovare a culturii i limbii rromani au o importan egal cu cele prin care se urmrete mbuntirea condiiilor sociale i economice . Elevii care abandoneaz coala sunt cei care s-au fcut remarcai pentru absenteism i alte dificulti de comportament, pentru care au fost sancionai n repetate rnduri n coal. Elevul care prezint un risc nalt de abandon colar-incapabil s se adapteze i s funcioneze adecvat n contextul clasei tradiionale, rezultatele colare sub medie - nu-i stabilete obiective profesionale, prezint absenteism, ostilitate fa de aduli i reprezentanii autoritii colare, provine dintr-o familie ce experimenteaz un stres existenial cu probleme economice serioase, nu este implicat n nici-o activitate organizat de coal, nonformal sau formal. n cursul ultimilor doi ani s-au elaborat programe strategice de educare a romilor. Pe o perioad de cel puin 7 ani. S-a urmrit formarea unei elite roma; pentru aceasta s-au acordat locuri speciale i alte faciliti (pe baza unor decrete semnate de Ministerul Educaiei Naionale) la examenul de admitere la facultate sau colegiu. Pe de alt parte, este important a fi menionat colaborarea dintre Ministerul Educaiei Naionale i ONG-uri care desfoar diferite programe de educare a populaiei rom. Una dintre problemele copiilor romi care vor s urmeze o coal const n lipsa unei tradiii n ceea ce privete educaia. Deseori, succesul unui copil la coal depinde de mediul familial care trebuie s fie unul potrivit, n care membrii familiei s fie dispui s ajute copilul la efectuarea temelor de acas. n multe cazuri, prinii romi nu preuiesc valoarea educaiei, pentru c nici ei

nu au avut parte de una. n plus, un copil care fie este la coal, fie i face temele, nu poate ajuta la treburile casei i nici nu poate ctiga banii de care au atta nevoie. Avantajele unei educaii pe termen lung nu sunt att de convingtoare cnd sunt comparate cu rezultatele pe termen scurt survenite n urma muncii sezoniere care satisface nevoile materiale imediate. Aceasta este o caracteristic nu numai a comunitii roma, ci i a culturii care se dezvolt n comunitile afectate de srcie. Referinte: 1. Teodor Cozma, Elena Sechedin, Concepte de mprumut n educaia intercultural 2. Constantin Cuco, Educaia. Dimensiuni culturale i intrculturale, Editura Polirom, Iai, 2000, p.240 3. Alvin Toffler, Al-treilea val, Editura Politic, Buureti, 1983, p.38 4. Steps towards an Intercultural School & bridge between us the child