UNIVERSITATEA HYPERION BUCURETI FACULTATEA DE ARTE

LUCRARE DE LICEN

Coordonator: Prof. univ. Alexandru Lazr

Absolvent: Ccu Cornelia

Bucureti 2011

Cuprins

Capitolul I - Iluminismul francez. Enciclopeditii 1.1 Micarea ideologic. Iluminismul 1.2. Enciclopedia 1.3. Dramaturgia francez n secolul al XVIII-lea Capitolul II - Beaumarchais si teatrul serios. 2.1. Via a lui Beaumarchais 2.2. Opera lui Beaumarchais Capitolul III - Nunta lui Figaro 3.1. Subiectul piesei 3.2. Sindromul Figaro 3.2. De la Teatru la Oper Capitolul IV - Contesa Rosine Almaviva 4.1. Femeia in secolul al XVIII-lea 4.2. Rela iile contesei cu celelalte personaje Bibliografie si Anexe

Capitolul I Iluminismul francez. Enciclopeditii

Secolul al XVIII-lea, numit i secolul luminilor, ocup un loc deosebit de important n istoria omenirii. El desvrete procesul economic, socialpolitic, cultural nceput de Renatere sub impulsul puternic al burgheziei n ascensiune. Aceast clas deine din ce n ce mai mult puterea economic, creeaz mari ntreprinderi manufacturiere i dezvolt comerul acumulnd pentru ea mari bogii. Secolul al XVII-lea ajunsese la un relativ echilibru ntre cele dou clase n lupt aristocraia feudal i burghezia datorit autoritii monarhiei absolute, care se exercita, cel puin aparent, att asupra nobilimii ct i asupra burgheziei. Cnd dup moartea lui Ludovic al XVI-lea, autoritatea monarhiei slbete, odat cu ea slbete i frna care impusese acest relativ echilibru n secolul al XVII-lea, procesul nceput n secolul al XVI-lea continund acum n condiii mult mai prielnice i ritmul ascensiunii burgheziei i al decderii nobilimii devenind foarte precipitat, mai ales n a doua jumtate a secolului. Secolul al XVIII-lea, dominat de acest proces, a dat natere i unei puternice agitaii ideologice. Toate acestea au dus la revoluia din 1789, care marcheaz n Frana nceputul unei noi ornduiri sociale capitalismul. Revoluia din 1789 a nsemnat unul din marile evenimente ale istoriei. Faptul c revoluia s-a produs n Frana dovedete c n aceast ar se gseau ntrunite cele mai tipice condiii pentru rsturnarea social i politic.

1.1.

Micarea ideologic. Iluminismul

Factorii economico-sociali au generat o puternic micare ideologic, care a contribuit ntr-o msur foarte important la pregtirea revoluiei. Dup cum spune Lenin n articolul La ce motenire renunm?, caracteristica principal a secolului al XVIII-lea, era lupta mpotriva feudalismului, n toate domeniile vieii. Burghezia ntelegea c, pentru a-i asigura triumful, era nevoie s lupte nu numai mpotriva bazei economice a feudalismului, ci i mpotriva suprastructurii care o sprijinise. Filozofia progresist a secolului al XVIII-lea lupt mpotriva scolasticii i a teologiei catolice. Gnditorii francezi din aceast epoc dAlembert, La Mettrie, dHolbach, Candillac, Helvetius, Diderot au folosit marile descoperiri ale secolului al XVII-lea n domeniul gndirii filozofice raionalismul lui Descartes i filozofia lui Spinoza ns ei au fcut un pas important nainte de noile condiii istorice. Ei au fost influenai de John Locke, care, cu toate elementele idealiste din gndirea sa, a fost adeptul unei concepii materialiste, recunoscnd existena obiectiv a lucrurilor i acordnd n procesul cunoaterii un loc important senzaiei i experienei. Filozofii francezi, n aceste condiii, au devenit adepii unei filozofii materialiste, fiind ostili bisericii i combtnd ideile ei, unii fiind deiti, alii atei. Dei materialismul lor e un materialism mecanicisit, el nsemna un mare progres n gndirea filozofic i constituia pentru burghezia revoluionar o arm de lupt important mpotriva ideologiei feudale. Filozofii secolului al XVIII-lea nu au admis nicio idee, niciun adevr care nu este verificat de raiune i de experien, att n tiin, ct i n
5

moral i n organizarea social politic. Engels a artat cu toat claritatea rolul important al gnditorilor progresiti din secolul al XVIII-lea pentru pregtirea revoluiei Brbaii ilutrii, care au pregtit n Frana spiritele pentru revoluia ce avea s vin, au avut ei nii o atitudine ct se poate de revoluionar. Ei n-au recunoscut nicio autoritate existent. Religia, concepia asupra naturii, ordinea de stat, societatea, toate au fost supuse celei mai necrutoare critici; toate trebuiau s-i justifice existena n faa scaunului de judecat al raiunii sau s renune de a exista. Raiunea a devenit etalonul unic, aplicat tuturor lucrurilor (F. Engels, Introducere la Anti - Duhring). 1.2. Enciclopedia

Enciclopedia, opera capital a secolului, a fost unul din mijloacele importante pentru rspndirea ideilor progresiste. A fost o mare oper de popularizare a cunotiinelor n toate domeniile, la care i-au dat concursul cele mai mari spirite ale vremii: Montesquieu, Voltaire, Rousseau, dHolbach, dAlembert i economitii Quesnay i Turgot. Conductorul acestei vaste lucrri a fost Diderot. Enciclopedia exprim ideile de revolt mpotriva ntregului regim economic, social, politic, cultural, ns publicarea ei ai fost ngreunat din cauza opoziiei autoritii de stat; autorii ei i-au riscat de multe ori libertatea. Animatorul a fost Diderot, care a rezistat tuturor presiunilor i primejdiilor pentru reuita acestei mari ntreprinderi. Engels a recunoscut foarte elogios meritul activitii pe care a desfurat-o Diderot, spunnd: Dac a existat vreodat un om care s-i nchine viaa ntreag slujirii adevrului i dreptii, apoi un astfel de om a fost Diderot( Ludwig
6

Feuerbach i sfritul filozofiei clasice germane). De altfel, autorii au fost susinuti de opinia public, fr sprijinul creia lucrarea n-ar fi putut fi realizat. Tiprirea Enciclopediei a fost o oper de mare curaj, care face cinste secolului al XVIII-lea; ea a durat de la 1750 la 1772, cu nenumrate peripeii. n domeniul economic, Enciclopedia condamn ngduirile feudale care mpiedicau progresul economiei capitaliste i reclam libertatea n producerea bunurilor i n circulaia lor; n domeniul social, ea se opune sistemului privilegiilor de clas i cere egalitatea pentru toate clasele sociale; n politic, enciclopeditii nu merg n general pn la un regim democratic republican, dar critic cu asprime monarhia absolut, abuziv i tiranic i preconizeaz religios, o monarhie parlamentar; n filozofie, ei afirm catolic. primordialitatea materiei i acord o mare importan raiunii; n domeniul condamn fanatismul, intolerana, obscuratismul Legislaiei aspre a timpului ei i opun o legislaie n care nevoia de sanciune s fie ndulcit printr-un adevrat spirit de justiie i de omenie. n ciuda numeroaselor contradicii i inconsecvene, ntreaga oper respir o ur adnc mpotriva vechiului regim bazat pe nedreptate i constrngere, o mare ncredere n viitor, n progresul nencetat al spiritului omenesc i dorina aprig de transformare a strii de lucruri existente. Aceast oper a fost o puternic arm de lupt ideologic, pe care burghezia n ascensiune, deintoare a puterii economice, a ntrebuinat-o pentru a lovi regimul feudal i pentru a pregti cderea lui. Influena Enciclopediei a fost imens i ea constituie dovada strlucit a felului cum ideile generate de o stare economic nou devin, la rndul lor, o for care grbete schimbarea ornduirii sociale i politice.

Considernd n general viaa societii franceze n secolul al XVIIIlea, constatm n tot decursul lui i mai ales n a doua jumtate un accentuat dezechilibru economic, social i politic. ntregul sistem feudal frneaz dezvoltarea capitalismului n agricultur, industrie i comer, absolutismul regal i privilegiile de clas sunt n contradicie cu aspiraiile clasei care se afirm cu putere burghezia; toate instituiile care formau osatura regimului feudal sunt depite, n contradicie violent cu formele noi de producie burgheze. Unii oameni politici Turgot, de exemplu - ntelegnd ntr-o oarecare msur sensul micrilor sociale, au propus unele msuri care s previn o ciocnire violent ntre feudalismul conservator i reacionar i forele progresiste ale vremii. ncercrile lor s-au lovit nsa de opoziia ndrjit a privilegiailor; n fiecare an , contradiciile s-au agravat i au dus n cele din urm, n mod necesar, la revoluie, care a drmat regimul feudal i a deschis calea capitalismului. Lupta ntre vechiul regim feudal i tendinele progresiste poate fi urmrit n tot decursul secolului al XVIII-lea, se poate constata n ntreaga via cultural i o vom vedea cu foarte mare claritate mai ales n teatru.
1.3.

Dramaturgia francez n secolul al XVIII-lea

Literatura a constituit un alt minunat mijloc pentru rspndirea n mase a filozofiei progresiste. Montesquieu, unul dintre reprezentanii primei etape a luminismului, critica regimul absolutist i cerea pentru Frana o monarhie moderat, dup modelul englez.
8

Voltaire a pus n slujba ideilor progresiste un mare talent, o mare combativitate i o extraordinar varietate de resurse spirituale. El a fost unul dintre scriitorii care au contribuit cel mai mult la ruinarea vechiului regim pe plan ideologic. Gndirea lui a fost influenat de ideile progresiste din Anglia. El este, poate, cea mai impresionant personalitate a culturii franceze a acestui secol care a dominat i scena francez timp de ase decenii. Cele 13 tragedii ale sale din totalul de 54 de opere dramatice cte a scris se joac azi foarte rar, dar la data apariiei lor ele au fost foarte aplaudate nu numai in Frana, ci n toat Europa. Explicaia rezid n faptul c tragediile sale vehiculau cu patetism ideile revoluionare care frmntau spiritele strii a treia. Fiecare tragedie a sa ddea lovituri despotismului, clericalismului, intoleranei, misticismului, urii de ras, privilegiilor, imoralitii i abuzului nobilimii, in tirade precum: OMAR Desprins cu slava crei nu-i vezi nimicnicia, i cntreti pe oameni i judeci vrednicia Dup mriri pe care norocul i le-a dat. Biet om flos, nevolnic, tu nc n-ai aflat C-n ochii celui venic la fel sunt pieritoare Gngania ce-n iarn s-ascunde trtoare Ca i semeul vultur plutind pe cer ca norii? Din orice neam s-ar trage la fel sunt muritorii i nu-i dect virtutea n cinuri s-i despart. Alei sunt pe sprncean cei ndrgii de soart
9

Ce-s totul doar printr-nii, nu prin strbunii lor () Voltaire a deschis primul drum popularizrii n Frana a numelui lui Shakespeare, din care n numeroase rnduri s-a inspirat; dei detesta lipsa de gust i de msur a acestuia, - cci prin formaia sa Voltaire aparinea colii clasicismului francez. Spre deosebire de tragediile lui Corneille i Racine, Voltaire scrie o tragedie zguduitoare, plin de patetism, cu efecte tari, cu o aciune concentrat, dinamic, ncordat. Trebuie s-i zguduim pe oameni spunea Voltaire s-i trezim i s le rupem inimile. i, ntradevr, tragedii ca Mahomed, Zaira, Alzira s.a.m.d. au inaugurat n teatru epoca sensibilitii tragice i au pus premisele teatrului romantic. Rousseau, ieit din popor i cunoscnd viaa grea a cestuia, este mult mai radical n ideile sale, reprezentnd poziia iluminitilor mic-burghezi. Cu toat confuzia ideologic ce se gsete uneori n operele sale, Rousseau susine unele idei care sunt printre cele mai avansate din secolul al XVIIIlea. Idealul su politic este o republic democrat, condus de adunarea ntregului popor. Caracterul mai radical al ideilor sale, exprimate n special n Contractul social, a fcut din Rousseau conductorul spiritual al revoluiei n momentul ei de culme Convenia (1793). Denis Diderot, cunoscutul filozof, prozator i redactor principal al monumentalei Enciclopedii, a fost i cel care fundamentat i teoretizat un nou gen de teatru, i anume drama burghez. Noul gen dramatic aduce pe scen oameni din lumea Contemporan, cu precdere din clasa burgheziei, cu viaa, preocuprile, cu morala, cu idealurile lor, deci nu caractere generale i abstracte, ci tipuri n stare s nfiseze condiii sociale concrete, tipuri afirmate n mediul lor profesional i familiar de zi cu zi. Aadar, teatrul urmeaz s cuprind ct
10

mai veridic viaa adevrat, cotidian, banal, prozaic. S nu in seama de regulile clasice ale celor trei uniti, nici de conveniile dictate de gustul curii sau al saloanelor. Nimic pompos n subiecte, n decor, sau n jocurile actorilor, sau stilul operei; piesa trebuie s fie scris n proz. Pe acest drum al concepiilor general realiste, Diderot s-a interesat ndeaproape i de arta actorului, indicaiile astzi obiectul unor discuii pasionante: Una e s fii sensibil i alta e s simi. Una e o chestiune sufleteasc, cealalt e o chestiune de judecat. Fiindc se poate s simi cu putere i s nu poi reda; fiindc nu poi reda singur, n societate, la gura sobei, citind, jucnd, pentru civa auditori, i nu poi reda nimic de pre pe scen. Fiindc la teatru, cu ceea ce se cheam sensibilitate, suflet, inim, redai bine una sau dou tirade i greesti restul. Fiindc pentru a cuprinde toat ntinderea unui rol, pentru a avea grij de limpeziuri i intunecimi, de dulcegrii i slbiciuni, artndu-te egal n clipele linitite ca i n cele agitate, fiind variat n amnunte, armonios i unu n ntreg, pentru a-i face un sistem susinut de declamaie care s mearg pn la a salva toanele poetului, e nevoie de o minte rece, de o judecat adnc, de un gust deosebit, de un studiu anevoios, de o ndelungat experien i de o drzenie a memoriei puin obinuit. sale fiind cuprinse n celebrul eseu Paradox despre actor, n care sunt dezvoltate idei ce fac i

11

Contribuia lui Diderot la progresul artei teatrului n direcia realismului s-a bucurat n general de bune aprecieri, deoarece cititorul dramei burgheze a dat i exemple pe msura teoriei, scriind trei piese, dintre care Tatl de familie fiind cea mai cunoscut. Ca de altfel i influena sa exercitat asupra unor dramaturgi ca Lessing, Al. Dumas fiul sau Beaumarchais.

12

Capitolul II Beaumarchais si teatrul serios.

Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732 - 1799), spirit aventuros, om de afaceri cu resurse spirituale uimitoare, atrage atenia asupra lui cu ocazia unui proces, cnd, pentru a se apra, public nite Memorii, care au artat caliti literare nebnuite. n teatru el a reuit s dea dou piese care l-au fcut celebru : Brbierul din Sevilla i Nunta lui Figaro, piese pline de un comic puternic i savuros, cum nu se mai produsese pe scena francez de la Molir. Dar, acest scriitor att de nzestrat cu geniul comic, i-a exprimat preferina sa pentru drama burghez sau, dup cum spune el, pentru genul dramatic serios. Prima sa pies, Eugnie, e o dram de acest fel i, dup marele succes al Nuntii lui Figaro, el revine la teatrul serios cu Mama vinovat. Trebuie s vedem n aceasta desigur marea influen a lui Diderot, pentru care el are o mare admiraie. Beaumarchais i-a formulat concepia sa despre teatru n prefaa la Eugnie, care poart titlul de ncercare asupra genului dramatic serios (1767). El susine c teatrul trebuie s urmreasc moralizarea publicului. Piesa comic, provocnd rsul, nu este potrivit pentru acest scop, pe cnd

13

drama ne nduioeaz fa de unele nenorociri nedrepte i efectul ei este mai adnc i mai durabil. Fa de regulile clasice, el manifest aceeai ostilitate ca i ceilali dramaturgi Contemporani, afirmnd c regulile au putut mpiedica unele genii s se realizeze, dar niciodat nu le-au putut crea. Preocupat de efectul moral al asupra publicului, Beaumarchais, este ostil tragediei cu subiecte antice. Acestea prezint pe scen fapte i eroi care depesc cu mult umanitatea mijlocie sau personaje prea ndeprtate de noi, pentru ca soarta lor s ne intereseze. Ce m intereseaz pe mine spunea el cetean linitit al unui stat monarhic din secolul al XVIII-lea, revoluiile din Atena i Roma? Ce interes adevrat prezint pentru mine moartea unui tiran din Pelopones sau sacrificiul unei prinese din Aulida? Ceea ce vrea Beaumarchais este un teatru cu personaje din lumea obinuit, ale cror ntmplri pot mica mai mult i pot oferi lecii profitabile pentru spectatori. Este, dup cum vedem, acelai teatru pe care l cerea i Diderot i care rspundea perfect cerinelor publicului burgez. Drama burghez pe care o preuia att de mult Beaumarchais, a realizat-o n trei piese: Eugnie, Cei doi prieteni i la sfritul activitii sale, Mama vinovat. Aceasta din urm a nsemnat ns o prsire a poziiei progresiste din Nunta lui Figaro. Cele trei drame arat bine, c autorul lor nu avea calitile necesare pentru acest gen de teatru. Lecia de moral pe care vroia s o dea, ca i aciunea social pe care vroia s o exercite, le va realiza mult mai bine n comedie. Dei o considera un gen minor, a reuit totui s dea dou opere nepieritoare: Brbierul din Sevilla i Nunta lui Figaro.

14

2.1. Via a lui Beaumarchais Pierre Augustin Caron s-a nscut la Paris, n casa unui bogat maestru ceasornicar de pe celebra strad Saint Denis. nc de la vrsta de douzeci de ani, e socotit el nsui un desvrit ceasornicar. n aceast meserie i investete, pentru prima dat, spiritul su inventiv, construind un dispozitiv original de reglare a pasului ceasornicelor. Invenia este att de important nct un celebru ceasornicar parizian, La Paute, ncearc s i-o insueasc. Un proces, n anul 1754, pe care Caron l ctig, vine s lmureasc lucrurile i s arate c tnrul tie s i apere drepturile. Are deja o situaie, fiind i ceasornicarul regelui. n aceast calitate i face intrarea printre slujbaii de la curte, unde n curnd avea s devin un personaj indispensabil. Fiind i un muzician excelent, este maestrul la harf al fiicelor lui Ludovic al XV-lea. Seduce soia unui funcionar al casei regale, un oarecare Francquet, apoi, n 1755, Francquet i cedeaz funcia i, murind peste un an, Caron se cstorete cu vduva predecesorului su. ns numai dup un an de csnicie, rmne el nsui vduv. i cumpr funcia de secretar al regelui, fapt care i ngduie s-i completeze numele cu un titlu de noblee: de Beaumarchais luat dup denumirea unui domeniu rmas motenire de la soie. Burghezul ca i ali burghezi n aceea vreme se nnobileaz deci. Paradoxul e numai aparent, deoarece la acea vreme, nobilimea era n plin faliment; ns, un titlu de noblee aducea dup sine i privilegiul de a nu plti impozite; acelai titlu favoriza obinerea unor funcii lucrative, rentabile. Cumprarea unui asemenea titlu nu era prin urmare un simplu capriciu. Dei, n bun msur, capriciu era.
15

Vanitatea satisfcut nu nseamn i gloria, iar Beaumarchais cuta dou lucruri: avere i glorie. Titlul de noblee nu modific nimic n fond: va rmne acelai burghez practic, dinamic, impertinent sau servil, dup mprejurri, dar mereu curajos i mereu ntreprinztor. De altfel, odat devenit nobil, originea sa nici nu-l mai intereseaz; sau mai precis: c e burghez sau nobil nu asta e important. O va spune n Nunta lui Figaro : Nu te uita de unde vii, privete ncotro mergi. Iat dar c, reprezentantul primei generaii de nobili din familia burghezului Caron va cumpra aureola titlului dar va privi critic tarele lui. Afacerea e bun, dar, lucid, Beaumarchais i cunoate limitele: vanitatea e satisfcut n schimb gloria nu o poate obine dect solicitnd propriul geniu i fcnd apel la imensele resurse spirituale i morale ale clasei din care s-a ridicat. Va sprijini afirmarea valorilor culturii i artei burgheziei, devenind, n apogeul carierei sale literare, unul dintre exponenii ei cei mai strlucii i mai reprezentativi. Prin al cincilea deceniu, mai obine o funcie, aceea de lieutenant des chasses dans la capitainerie de Paris; face o cltorie n Spania pentru nite treburi de familie; tot atunci pentru c nu alege mijloacele de mbogire se simte tentat s se lanseze n negoul de sclavi dar, revenind la Paris, se angajeaz n exploatarea unor vaste terenuri forestiere n regiunea Chignon. E prins aadar n afaceri ncepute i proiecteaz altele. Apoi, n 1767, se recstorete tot cu o vduv, tot tnr i tot bogat: Madeleine Watebel. Gloria literar vine ns ceva mai trziu n mprejurri destul de ciudate. n ateptarea ei rmne acelaii febril om de afaceri. n anul 1770 ns i pierde i cea de-a doua soie i totodat i un asociat important. E un an de nenorociri care nu se vor opri aici dar care pn la urm se vor
16

isprvi cu bine. Odat cu decesul asociatului su, bancherul Paris-Duverney, Beaumarchais intr ntr-o serie de dificulti materiale i mai ales morale, pricinuite de un proces de lung durat ce-i este intentat de Contele de Blache. Acesta, fiind succesorul bancherului, l acuz pe Beaumarchais de falsificare de acte i i reclam 139.000 de livre. Contele pierde procesul n prim instan, n schimb ctig n apel. De aici pornete i scandalul: Beaumarchais, care nu i fcea scrupule n privina mijloacelor prin care i poate apra reputaia i averea, tiind c soiei consilierului i plac cadourile, i ofer acesteia 100 de ludovici, un ceasornic mpodobit cu diamante i nc 15 ludovici spre a-i remite secretarului. Secretarul conchide, n apel, n favoarea lui Blache. Atunci Beaumarchais i reclam cadourile; doamna i napoiaz cei 100 de ludovici i ceasornicul dar refuz s-i restituie i cei 15 ludovici pe care, de fapt, i pstrase tot pentru ea. Incidentul acesta mrunt scoate la iveal totul. Consilierul afl de ntreaga poveste, ncearc s-l trimit pe Beaumarchais la Bastilia, dar cum nu reuete, i intenteaz un proces de ncercare de corupie i de calomnie. Situaia e agravat de un antecedent: Beaumarchais abia ieise din nchisoarea Fort-lEveque, unde fusese trimis de ducele de Chaulnes care, dup ce l-a insultat i maltratat, voia, prin detenie, s evite un duel. Apoi sentina din apel i pericliteaz nu numai averea ci i reputaia, ntruct confirm, implicit, acuzaia de falsuri.

17

n aceste mprejurri, Beaumarchais devine eroul zilei: n 1773 scrie mpotriva consilierului Gozman cele patru Memorii care fac ceea ce dramele nu reuiser s fac, adic nfieaz publicului geniul unui autentic autor i prevestesc totodat un mare dramaturg; cci n Memorii ei inventeaz dialoguri i scene pline de vioiciune i de culoare care i anticipeaz comediile. Comediile sale rmn unice n ansamblul produciei lui ca originalitate i valoare artistic n ntreaga literatur francez i ceea ce Beaumarchais va produce ulterior comediilor e, mai degrab, deprimant. Revoluia din 1789 pare c-i depete nelegerea. Evenimentele i sunt potrivnice, cci, fiind nsrcinat de Comitetul Salvrii Publice s procure arme din Olanda pentru armata revoluionar, e trecut, din greseal, pe lista emigranilor i tratat ca atare: familia i este arestat, averea confiscat, iar el triete n mizerie la Hamburg, pn n 1796 cnd se rentoarce n patrie. Beaumarchais moare n 1799, la Paris, n urma unui atac de apoplexie. 2.2. Opera lui Beaumarchais n acelai an n care se cstorete pentru a doua oar, i face i debutul n dramaturgie cu piesa Eugnie care se joac la Thatre Franais. Piesa este inspirat dintr-o complicaie ivit chiar n familia Caron : un oarecare Clavijo cetaean spaniol nu-i respect angajamentele matrimoniale fa de o sor de-a lui Beaumarchais; drept care, frate bun i grijuliu, el pleac n Spania spre a lmuri lucrurile. Din acest fapt brut se

18

nate Eugnie, drama lacrimogen a unei tinere sedus de un nobil ce pn la urm i recunoate, pocit, vina. n 1770 apare alt dram: Deux amis (Doi prieteni) n care e vorba de un negustor npstuit de soart, pe care l salveaz, pn la urm, devotamentul unui prieten adevrat. Ambele piese au fost primite cu rceal de ctre public i nici una aa cun nu o va face nici ultima dram scrisa n 1792, La mre coupable (Mama vinovat) nu va depi limita mediocritii i i ncheie cariera de dramaturg. Piesa, care vrea s fie ultima dintr-o trilogie a lui Figaro (fiind preced de Brbierul din Sevilla 1775 i Nunta lui Figaro 1781), are un subiect de dram: ipocritul Bgarss (n care publicul a recunoscut un duman al lui Beaumarchais un infam avocat pe nume Bergasse) se introduce n familia Almaviva cu scopul perfid de a dezbina. Un intendent e Figaro czut n convenional i dejoac planurile. Pe lng faptul c este un personaj plicticos prin platitudine, mai apare i n postura de pocit: O! btrnee iart tinereii mele, care se va flii cu tine i declar c rsplata lui nu e alta dect aceea de a muri, servitor credincios, la curtea Contelui Almaviva. Cine oare l mai recunoate n acest personaj conservator, pe efervescentul Figaro care denunase viciile nobilimii? Tot fr s mai rein atenia publicului scrie n 1796 i o oper memorialistic: Mes six poques (Cele ase epoci ale mele ). Prima lui comedie Brbierul din Sevilla, reia un subiect vechi, tratat de cteva ori, printre alii i de Molire. Btrnul Bartholo, tutorele Rosinei, vrea s-o pstreze pe Rosina pentru a deveni soia sa; dar Contele Almaviva, ajutat de inventivul su valet, Figaro, i-o rpete. Triumful tinereii i al iubirii, e asigurat datorit isteimii unui valet.

19

Autorul era un inovator. Fa de autorii de comedie de pn acum, Beaumarchais a neles s lege strns caracterele personajelor, cum ceruse Diderot, de condiia lor social; aa nct n Bartholo publicul s vad pe reacionarul care urte toate ideile progresiste ale veacului su; n Contele Almaviva, lumea s vad nsi aristocraia dur, abuziv i corupt; iar n Figaro, pe chiar reprezentantul maselor populare din starea a treia. Totodat Beaumarchais se strduiete s nu ncarce comedia cu idei moralizatoare mic-burgheze, ci s-i dea o miscare scenic vivace, un ritm neobinuit de sprinten, un dialog scnteietor, replici n majoritate de numai doua-trei rnduri, un acid satiric distrugtor i un umor extrem de volubil. n sfrit, autorul se servea n comediile lui de tipuri de situaii, pentru ca prin ele s critice anumite vicii individuale i abuzurile sociale revolttoare, cu o violen nemaintlnit n comediile de pn la el. Astfel, pe scena teatrului regal, un autor ndrznea s aduc, n prim plan, un om din popor care afirm c nobilii i inchipuiau c sunt buni cnd nu-i fceau direct un ru, c servitorii au caliti morale ce servesc stpnilor, c n societatea dat poi face orice ticloie, fr s fii pedepsit, dac ai un titlu sau o situaie oficial. n cea de-a doua comedie a lui, Nunta lui Figaro, se contiu aciunea din prima lui comedie. Figaro l-a ajutat pe Conte s se nsoare cu Rosina, dar acum Contele s-a cam plictisit de ea i vrea s-l mpiedice pe valetul su s se nsoare cu Suzanne, camerista Rosinei, care i cam place frivolului Conte. Nunta lui Figaro s-a reprezentat n premier cu numai cinci ani nainte de izbucnirea revoluiei din 1789. n aceast comedie era concentrat ntreaga revolt a strii a treia mpotriva claselor privilegiate. Prin Figaro nu mai vorbea un valet, ci nsui autorul; i e simbolizat aici
20

starea a treiacare pentru prima dat pe scen - nfrunt cu atta mndrie, cu atta hotrre i vehemen abuzurile regimului feudal absolutist. De aceea, comedia aceasta a fost considerat preludiul dramatic al Revoluiei franceze, iar Napoleon definea Nunta lui Figaro ca fiind nsi revoluia n aciune

Capitolul III Nunta lui Figaro

Nunta lui Figaro e mai original i n substan e mai de anvergur dect Brbierul din Sevilla, satira ei este mai profund, mai direct, mai la obiect. Dup unii comentatori ai operei lui Beaumarchais, rentlnim n aceast pies mprumuturi din Scarron i Molire, din Marivaux i Voltaire - i lista se mai poate completa. Dar geniul lui Beaumarchais exclude imitaia i nu admite dect stabilirea unor filiaiuni deasupra crora personalitatea i originalitatea lui sunt, n primul rnd, evidente. De fapt n Nunta lui Figaro regsim prima pies, Brbierul din Sevilla, dar la un ton mai ridicat. Nu mai e vorba aici de afacerile sentimentale ale Contelui, ci de ale lui proprii; apoi, nu mai apare ca subaltern ci, chiar cu Almaviva, se

21

rentlnete acum ca rival i trateaz de la egal la egal. Ba chiar e superior Contelui. Asistm, desigur, la o comedie n care se face apel la toate procedeele i resursele genului comic. Intriga, pe de alt parte, pare benign. Dar cte nu se spun pornind de la aceast intrig amoroas i, mai ales, cte teme grave, rscolitoare, acute pebtru veacul al XVIII-lea, nu i se suprapun. Figaro apare aici ca un adevrat procuror opunnd despotismului libertatea i privilegiilor egalitatea. Editat la un an de premier, piesa apare precedat de o prefat n care, n esen, Beaumarchais afirm c principala virtute a comediei e aceea de a amuza instruind, explic apoi c a ncercat s aduc n teatru vechea i franca veselie, ngemnnd-o cu tonul uor al actualelor noastre glume i, n sfrit, demonstreaz c piesa lui e moral. Nunta lui Figaro iese cu totul din comun, marcnd unul dintre teatrului momentele francez. critice Exprim, ale n

modul cel mai direct, cteva din principalele poziii ale strii a treia. Subtextul este extrem de bogat idei, multe din ele fiind enunate n mod aluziv. Cteva din ele impun sublinieri. n primul rnd faptul c aici Contele Almaviva, fiind din nou o premis a aciunii, o declaneaz doar, ocupnd astfel rolul valetului din vechile comedii. Se situeaz totodat ntro postur negativ, prin comparaie chiar cu el nsui: de unde n Brbierul
22

din Sevilla pune dragostea mai presus de prejudecile sociale, aici invoc un privilegiu senioral dreptul primei nopi la care, chipurile, renunase. E principala antinomie a comediei. La polul opus Contelui, apare cuplul Figaro Suzanne, care, din punct de vedere moral, e superior acum Contelui; iar Almaviva nu apare n scen dect pentru a fi nvins. Dar pn la nfrngerea lui, care e n acelai timp simbolic i are semnificaia unui pronostic, a unui avertisment politic, totul e pus n discuie, toate viciile, toate tarele, tot eecul regimului feudal. Pe aceste coordonate sunt anticipate multe din ideile i idealurile car e au declanat marea Revoluie Francez. n primul rnd negarea total, categoric i vehement a ipoteticelor virtui pe care le confer o genealogie nobiliar. Omul de rnd e confruntat cu nobilul sub aspectul meritelor naturale, efective, reale i are ctig de cauz. Teza este expus n termenii cei mai categorici i cu o extrem violen n monologul lui Figaro din actul V: Pentru c eti mare boier, te crezi i peste msurde detept? Noblee, avere, rang, posturi, toate astea te fac s fii att de nfumurat. Dar a vrea s tiu cum le-ai dobndit, prin ce nsuiri sau strdanii? i-ai dat osteneala s vii pe lume, i altceva nimic. ncolo, eti un om ca toi ceilali. Pe cnd eu . Opoziia e deci net, dar net n defavoarea Contelui. Mai departe, n acelasi monolog, denun opresiunile pe care le exercit un regim al crui reprezentant e Almaviva: libertate ce se aplic presei, cu condiia s nu vorbeasc nici de autoriti, nici de cult, nici de politic, nici de moral, nici de cei de la putere, nici de cei influeni nici de nimeni care s nsemne ct de ct ceva Conflictul e declanat, prin urmare, de o chestiune amoroas, dar este numai la suprafa, radcinile fiind mult mai adnci.

23

ntreaga comedie este o vehement arj satiric a ordinei stabilite. Personajele sunt tipuri clasice ale comediei de intrig, ns caracterele lor sunt nnoite. Pentru prima dat n comedie, un valet formuleaz revendicrile sociale, ntruct el, valetul, are toate calitile intelectuale i morale necesare pentru a pretinde locul cuvenit n societate. Prin cuvintele lui Figaro, Beaumarchais i-a vrsat ura i sarcasmul asupra a ceea ce susinea vechiul regim: justiia corupt, nobilimea parazitar, cenzura abuziv, ntemnirile arbitrare, favoritismul revolttor. 3.1. Subiectul piesei Piesa ncepe ntr-una din camerele din palatul Contelui noul dormitor pe care Suzanne i Figaro l vor mpri dup nunta lor, ce urma s aib loc n ziua aceea. Suzanne i dezvluie lui Figaro suspiciunile ei cu privire la acea camer, i anume, c domnul Conte le-a dat-o tocmai pentru c este foarte aproape de apartamentul lui i pentru c i dorete o aventur cu ea. Figaro ncearc imediat s gseasc o soluie problemei. n scen i fac apariia apoi i Dr. Bartholo i Marceline, discutnd despre procesul pe care o sa-l intenteze mpotriva lui Figaro, care i este dator Marcelinei cu o sum de bani i care i promisese acestuia c o va lua de soie dac nu are posibilitatea de a returna banii. Complotul mpotriva lui Figaro avea ca scop desprirea acestuia de Suzanne i cstoria lui cu Marceline, care aparent este ndrgostit de el. Situaia i convine de minune doctorului Bartholo, avnd n vedere c Figaro fusese cel, care n urm cu trei ani, l ajutase pe Conte s se nsoare cu Rosine, pupila lui, pe care chiar el trebuia s o ia n cstorie.

24

Dup o scurt ncierare ntre Suzanne i Marceline, n scen intr un tnr paj, pe nume Cherubino, despre care aflm c a fost concediat, de ctre Conte, pentru c fusese prins n dormitorul lui Fanchette. Conversaia le este ntrerupt de apariia Contelui, iar Cherubino este nevoit s se ascund dup fotoliu, de frica de a nu fi prins cu Suzanne, singur, n dormitor. Contele i propune Suzannei care continu s-l refuze s se ntlneasc pe ascuns n grdin, chiar n acea sear. Din nou conversaia este ntrerupt, de data aceasta de apariia n scen a lui Bazile, iar Contele hotrte s se ascund i el dup fotoliu, tot pentru a nu fi prins singur mpreun cu Suzanne. Se petrece o rocad i n momentul n care Contele se ascunde n spatele fotoliului, Cherubino sare i se ghemuiete n el. Suzanne l acoper pentru a nu fi zrit de Bazile. Odat intrat n peisaj, Bazile ncepe s-i spun Suzannei ce se vorbete prin castel iar brfa l scoate la iveal pe Conte care se nfurie la auzul vorbelor. Contele l descoper pe Cherubino cnd relateaz incidentul din camera Fanchettei i decide s-l trimit de la castel. La insistenele celor din jur Contele decide s-l ierte cu condiia ca acesta s plece la unitate n Catalonia, imediat. Nunta este amnat pentru cteva ore, Contele, oferindu-i cteva ore rgaz pentru a strica planurile celor doi ndrgostii. Actul 2 se petrece n dormitorul Contesei, unde aceasta afl, de la Suzanne, de planurile Contelui i de incidentul petrecut cu puin timp n urm. Figaro apare i le informeaz pe cele dou c are un nou plan pentru a-l face pe Conte s nu mai alerge dup viitoarea lui soie, i anume s-l fac pe acesta s cread c soia lui are un amant iar la ntlnirea din grdin s-l trimit pe Cherubino, n locul Suzannei, deghizat n femeie. Cele dou sunt sceptice n privina planului dar cad de acord s-l urmeze. Astfel, Cherubino ncepe s fie mbrcat, de ctre cele dou, ns ntr-unul
25

din momentele n care Suzanne pleac din camer pentru a aduce o bonet, Contele i face apariia iar Cherubino este nevoit s se ascund, din nou, pe jumtate dezbrcat n budoar. Contele devine teribil de suspicios, mai ales dup auzul zvonurilor despre aventura Contesei, i presupunnd c cineva se afl ascuns n budoar pleac mpreuna cu Contesa pentru a aduce unelte cu care s sparg ua, lsndu-i destul timp lui Cherubino s sar pe geam i s fug. Locul n budoar i este luat de Suzanne care auzise toat discuia Contelui cu soia sa. Cnd Contele deschide ua, din budoar iese Suzanne, spre surprinderea celor doi. Tocmai cnd lucrurile par s se calmeze, n scen i face apariia Antonio, grdinarul Contelui, ipnd c tocmai a srit cineva pe geam i a clcat peste florile sale. Figaro, sosit i el n camer, alarmat de Cherubino care i povestise totul, ia asupra lui fapta spunnd c el el a pornit zvonul despre presupusa aventur a Contesei i a srit pe geam, n timp ce o atepta pe Suzanne, de frica Contelui. Astfel lucrurile se linitesc. La sfritul actului 2, Contesa decide ca n locul lui Cherubino sau al Suzanei sa se duc chiar ea la ntlnirea din grdin, mbrcat n hainele Suzannei, pentru a-l prinde pe soul ei n fapt. Actul 3 ne prezint procesul lui Figaro cu Marceline. Aici lucrurile iau o turnur neateptat, deoarece, aflm c Figaro este de fapt Emanuel, fiul pierdut de Marceline i de doctorul Bartholo n urm cu treizeci de ani, vestea stric astfel planurile Contelui de a anula cstoria cu Suzanne. Lucrurile se complic, din nou, cnd Antonio, unchiul Suzannei, refuz s-i lase nepoata s se mrite, pn ce prinii lui Figaro nu vor fi ei nisi cstorii.

26

n actul 4, Contesa i Suzanne scriu mpreun un bilet prin care s stabileasc locul ntlnirii din acea sear, n grdin, bilet pe care l sigileaz cu un ac i l nmneaz Contelui. Fanchette, fiica grdinarului, sosete cu fetele din sat i Cherubino deghizat n femeie, pentru a-i aduce flori Contesei. Momentul este ntrerupt de apariia Contelui i a lui Antonio, care susine c pajul nu a plecat nc de la castel, c a fost mbrcat n femeie deoarece, chiar el a gsit hainele lui. Cherubino este astfel descoperit din nou. Contesa admite c l-a ascuns mai devreme n budoar i chiar atunci cnd Contele se pregtete s-l pedepseasc, Fanchette recunoate c ea i Contele au avut o aventur i i promite acestuia c-l va iubi nebunete dac l las pe Cherubino n pace il d ei drept so. Mai trziu, nunta este ntrerupt de Bazile care dorete s se cstoresc cu Marceline, dar odat ce afl c Figaro este fiul ei, renun la aceasta. Contele este vzut de ctre Figaro deschiznd scrisoarea primit de la Suzanne i nepndu-se cu acul ce era pus ca sigiliu. Acesta se nfurie foarte tare cnd afl c Suzanne a stabilit s se vad cu Contele n grdin i promite c se va rzbuna pe cei doi. Actul 5 se desfsoar seara, n grdin. Figaro sosete acolo, mpreun cu un grup de brbai pe care i instruiete s ias la iveal atunci cnd vor fi strigai, dorind s-i prind n flagrant pe Conte i pe Suzanne i s-i umileasc n public. Ceea ce nu tie Figaro, este c n rochia Suzannei este mbrcat acum contesa i n rochia contesei este mbrcat Suzanne. Dup o tirad mpotriva aristocraiei i a nedreptii vieii, Figaro se ascunde n apropiere cnd femeile intr n scen. Ele tiu c Figaro le ascult, lucru care o tulbur pe Suzanne, dovedind nencrederea lui n ea.

27

Contele se ntlnete, astfel, cu contesa i pleac mpreun. Figaro se nfurie i se duce s se plng femeii pe care el o vede mbrcat ca i contesa. Dup un scurt schimb de replici, el realizeaz c acea femeie este de fapt Suzanne. Contele i surprinde pe cei doi srutndu-se i creznd c aceea este soia lui, se grbete s opresc scena. n acel moment, grupul de oameni cu care venise Figaro i face apariia i adevrata contes se dezvluie. Finalul piesei ne prezint un conte ce cade la picioarele soiei sale i o roag sa-l ierte, lucru pe care ea l face. Dup ce restul ielor sunt descurcate, toat lumea pornete ntr-un cntec i cortina cade.

3.2. Sindromul Figaro Beaumarchais nu urc spiritul lui Figaro numai pe scen, el l-a introdus, de asemenea, mai ales n ntreprinderile sale labirintice n care i-a riscat cinstea i geniul. S deschidem cartea la filele monologului. n pragul disperrii, Figaro i revede filmul vieii. Da, i el poate fi disperat, atunci cnd iubirea, mult ndjduita bucurie curat a vieii sale, amenin s-i fie neltoare. Datorit rpirii lui din copilrie, ntia educaie primit este cea a furtului, a trasului pe sfoar, a parazitismului (rpit de nite tlhari, crescut potrivit moravurilor lor). Dezgustat, caut o cale ctre cinste. nva chimia, farmacologia, chirurgia i, orict de bine ar fi susinut de ctre o persoan influent, sistemul nu-i ngduie s ajung dect veterinar. ncearc o nou ieire la suprafa; scrie o comedie asupra vieii din Serai; are loc un scandal diplomatic. n cutarea unei noi surse de bani pentru viaa pe care o ducea de azi pe mine, se amestec, tot cu condeiul,
28

ntr-o disput pe marginea economiei politice - e ncarcerat. n timpul ct a fost nchis, cenzura veche a czut. Dac nu vorbesc n scrierile mele nici despre autoriti, nici despre biseric, nici despre politic, nici despre moral, nici despre cei din vrf, nici despre Oper, nici despre celelalte spectacole, nici despre careva ct de ct important, pot publica orice, n toat libertatea, dup examinarea fcut de ctre doi sau trei cenzori. Fondeaz o gazet: Journal inutile, suprimat pe dat. Se rentoarce la ce a nvat de copil, la neltorie, omului cinstit nefiindu-i dat s subziste n mijlocul necinstei generale: intr n lumea jocurilor de noroc. Aici toi fur, lui i se cere s rmn om de onoare. Pe punctul de a se sinucide, reia uneltele chirurgului i ale brbierului ca, finalmente, s ajung slug. Stanislavski avea dreptate s afirme c Figaro este micare ntrupat, chiar cnd st nemicat. Figaro reprezint aici vocea poporului, vocea strii a treia, aducnd critici mpotriva unor instituii sociale: justiia este artat ca abuziv i corupt, finana dornic de mbogire nemsurat i uznd de mijloacele cele mai crude n acest scop, administraia abuziv i absurd n msurile ei de oprimare. Atacul principal, este ndreptat mpotriva regimului privilegiilor feudale. Toat aciunea e menit s pun n contrast, prin Figaro, pe nobilul imoral, cu omul din popor, n avantajul acestuia din urm. n faa nobilului imoral, incapabil, Beaumarchais pune pe omul din popor, inteligent, activ, capabil, demn de o soart mai bun, care numai pentru a-i duce zilele, a trebuit s desfoare mai mult tiin i mai multe calcule dect s-au trebuit intrebuinat de 100 de ani pentru a guverna toate Spaniile. Fiind purttorul de cuvnt al strii a treia, Figaro este contient de puterile ei i hotrt s le impun. Duelul dintre Figaro i Contele Almaviva,
29

este duelul dintre aceast stare i clasele privilegiate. Monologul lui Figaro pune cu atta claritate datele problemei sociale, nct el ar putea fi considerat ca preambulul Caietelor de revendicri burgheze din 1789. 3.3. De la Teatru la Oper Piesa are un succes att de mare nct n anul 1786, se joac la Viena opera Nunta lui Figaro, sau Ziua Nebuniei (Le nozze di Figaro, ossia la folle giornata), compus de Wolfang Amadeus Mozart, n patru acte, avnd un libret italian scris de Lorenzo Da Ponte. Dei piesa lui Beaumarchais fusese interzis, la nceput, n Viena, din cauza satirei adus aristocraiei, considerat periculoas n anii premergtori Revoluiei franceze, opera a devenit una dintre cele mai de succes lucrri ale lui Mozart, fiind prima din cele trei colaborri pe care Mozart le-a avut cu Da Ponte. Mozart a dus piesa lui Da Ponte, care a transformat-o ntr-un libret n ase sptmni, rescriind-o n limba italian i eliminnd toate referinele politice. Da Ponte a nlocuit n mod special discursul lui Figaro mpotriva nobilimii motenite cu o arie furioas mpotriva soiilor infidele. De asemenea, fa de piesa teatru, opera comic a lui Mozart nu are dect patru acte, iar ctorva personaje le-a fost schimbat numele, Fanchette fiica grdinarului a devenit acum Barbarina, iar judectorul Don Gusman BridOison a devenit Don Curzio. De asemenea s-a mai renunat si la cteva personaje mici.

30

Premiera piesei a avut loc n Viena, la Burgtheatre, pe data de 1 mai 1786 iar Mozart nsui a regizat primele dou reprezentaii fiind apoi regizate de Joseph Weigh. Primei producii i-au mai fost ataate inc opt spectacole, toate in anul 1786. mpratul reprezentaie a special, solicitat n o teatrul

palatului su din Laxenburg o localitate situat lng Viena - , premiera avnd loc n iunie 1786. Piesa a fost produs i n Praga, n decembrie 1986, de ctre Pasquale Bondini. Aceast producie a avut un succes senzational; ziarul Prager Oberpostamtszeitung a denumit-o o capodoper, spunnd: nicio pies nu a cauzat vreodat o astfel de senzaie. Iubitorii de muzic locali au pltit aducerea lui Mozart la Praga, pentru a auzi producia muzical. A ascultat-o pe data de 17 ianuarie 1787 i a condus-o chiar el pe data de 22 ianuarie. Succesul avut la Praga a condus la urmtoarea producie muzical Mozart / Da Ponte, i anume Don Giovanni, ce a avut premiera la Praga n 1787. Opera Nunta lui Figaro nu a mai fost jucat n 1787 i 1788 dar n 1789 a existat o renatere a produciei, pentru aceasta, Mozart a nlocuit ambele arii ale Suzannei cu compoziii noi, mai bine adaptate la vocea sopranei Adriana Ferrarese del Bene care a luat rolul.

31

Capitolul IV Contesa Rosine Almaviva

Dac n piesa Brbierul din Sevilla , Rosine face obiectul iubirii Contelui Almaviva, n Nunta lui Figaro , ea ne este prezentat, trei ani mai trziu, ca o femeie foarte singur dar de altfel foarte demn. Soul ei i pierde interesul pentru ea, alergnd dup camerista acesteia, Suzanne. n ciuda faptului c la prima mpresie este o femeie foarte blnd, care se las clcat n picioare de capriciile soului ei, pn la finalul piesei, ne este demonstrat contrariul, ea reuind cu ajutorul lui Figaro i al Suzannei s-l readuc pe Conte lng ea, punnd la cale un plan i demonstrndu-i
32

acestuia c dragostea ei matur este mult mai nsemnat dect dorina lui pentru femei mai tinere. De altfel, Contesa este singurul personaj, al crei via amoroas nu este complicat de propriul narcisism. Ca rezultat, este singurul personaj din pies care, cteodat, pare puin cam prea bun ca s fie adevrat. Din punct de vedere psihologic este un personaj profund care urmrete s concilieze cutarea fericirii prin iubire, dup cstorie, cu profunda ei nevoie de meninere a standardelor sociale nalte i n ciuda faptului c tie despre infidelitile otului ei, ncearc cu orice pre, pe tot parcursul piesei, s-l fac s-i rentoarc privirile spre ea. Rosine cea din Brbierul are am spune o alt ingenuitate, ceva mai complex sau ceva mai nuanat dect cea a lui Agns din comedia lui Molire; intuiete ce va avea de fcut ca femeie i ca ndrgostit, nelege ca la iretenie s rspund calm i delicat, tot cu iretenie; nu are nc experiena oamenilor i a situaiilor, dar simte prin instinct cum trebuie s rspund i cum s se apere mpotriva acestora. Mai trziu, devenit contes de Almaviva, avem de nregistrat o seam de schimbri. Nu va trda nimic din farmecul i din autenticitatea sufleteasc a micii burgheze de altdat, nu mai are totui vioiciunea aceea jucuse sau galnic cu care ne-a obinuit n Brbierul. Poart n suflet cu discreie, o amrciune, se nvemnteaz n unele tceri melancolice, care o tulbur i o ngndureaz. Fr a se tii
33

propriu zis , prsit, se simte totui singur. Micile ndrzneli amoroase ale pajului Cherubino, nu-i displac, ns ntr-un fel i sporesc i ele tristeea. Fra lsa ca asupra feminitii sale cuceritoare s se atearn vreo umbr, tie totui s-i pstreze demnitatea, s se fac respectat, s fie contes, s aduc lucrurile sub ascultarea baghetei ei sensibile, mnuite cu meteug i cu siguran. n final va tii s-i ia cu graie, mica rzbunare ce i se cuvenea i de care sufletete avea nevoie.

4.1. Femeia in secolul al XVIII-lea

Pentru a putea ntelege comportamentul Rosinei n anumite situaii, trebuie s analizm femeia n secolul al XVIII-lea. Relaiile dintre sexe au reliefat n permanen stadiul dezvoltrii societii la un moment dat, indiferent dac a fost vorba de societatea tradiional ori de cea modern. Societatea uman, pentru a fi neleas complet, trebuie s in seama de substratul biologic al indivizilor. Trebuie s se in seama de faptul c societatea este, nainte de toate, o populaie care se structureaz n funcie de vrst i sex, o tendin fireasc a acesteia fiind reproducerea biologic. Criteriile de structurare sunt naturale, ns efectele lor reprezint procese sociale. Fiecare societate are un anumit sistem de reglementare a relaiilor dintre brbai i femei, un anumit sistem familial care se difereniaz n funcie de modul exercitrii autoritii n cadrul familiei, de gradul de cuprindere a grupului, de modul de stabilire a rezidenei, de forma de transmitere a motenirii. n decursul timpului, femeia a ocupat poziii diferite n cadrul acestor sisteme familiale.
34

Femeia, aservit, redus la rol de sclav, devine izvorul tuturor suferinelor omenirii. Familia monogam, dei reprezint un progres n istoria relaiilor dintre sexe, nfieaz totui conflictul dintre sexe, exprimat prin dominarea absolut a brbatului. i totui, epoca medieval impune un nou tip de relaie brbat - femeie. Trubadurii i cavalerii sec. XI - XIV impun modelul iubirii cavalereti.n ceea ce privete situaia femeilor de condiie modest, nu puine erau cazurile n care fetele, la fel ca i bieii, erau ndrumate spre o meserie i, la fel ca acetia, erau trimise s lucreze ca ucenice nc de la o vrst fraged. Multe femei triau exclusiv din propriul salariu, ntotdeauna mai mic dect al brbatului, la o munc egal. O soluie de subzisten le oferea cstoria. Micarea de emancipare a femeii ncepe cu timiditate abia n sec. XVIII, odat cu rspndirea ideilor de libertate i egalitate ale filosofilor iluminiti. n perioada sec. XVI-XVIII, femeia mritat tria ntr-o strict izolare casnic. Cstoriile se ncheiau numai n cadrul aceluiai cerc social, pretutindeni domnind spiritul de cast. Fetele, a cror educaie spiritual era aproape inexistent, erau crescute n cea mai riguroas izolare casnic. ntreaga bucurie de via era nbuit sub o puzderie de reguli de conduit care ucideau spiritul. ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea precum i parcursul secolului al XIX-lea, drepturile, ca i concept, au cstigat o mare importan politic, social i filozofic n Europa. Micrile aprute au cerut libertatea religiilor, abolirea scaviei, drepturi
35

pentru femei, drepturi pentru cei care nu deineau proprieti i votul universal. La sfritul secolului al XVIII-lea, problema drepturilor femeii, a devenit punct central in dezbaterile politice att n Frana ct i n Marea Britanie. n acea perioad, o parte din reprezentanii iluminismului, care aprau principiile democratice ale egalitii i contestau ideea c doar un mic numr de oameni privilegiai trebuie s conduc marea majoritate a populaiei, credeau c aceste principii ar trebui aplicate numai asupra acelora de acelai sex i aceeai ras. Russeau spre exemplu, credea c legea naturii este ca femeia s se supun brbatului. El a scris Femeile fac ru c se plng de inegalitatea legilor fcute de brbai i susinea: atunci cnd ea ncearc s uzurpe drepturile noastre, ea este inferiorul nostru. n 1791 scriitoarea i activista politic Olympe de Gouges a publicat Declaraia Drepturilor Femeii i a Femeii Cetean, modelat dup Declaraia Drepturilor Omului i a Ceteanului din 1789. Declaraia este ironic n formularea sa i expune eecul Revoluiei Franceze, care era devotat egalitii. Ea susine: Aceast revoluie v-a avea efect numai atunci cnd femeile vor deveni contiente de condiia lor deplorabil, i de drepturile pierdut pe care le-au n societate.

Aceast declaraie urmeaz cele saptesprezece articole ale Declaraiei Drepturilor Omului i a Ceteanului punct cu punct i a fost descris de ctre Camille Naish ca aproape o parodie a documentului original. Primul articol al Declaraiei Drepturilor
36

Omului i a Ceteanului susinea Oamenii se nasc i rmn liberi i egali n drepturi. Deosebirile sociale se pot baza numai pe utilitile comune. Primul articol din Declaraia Drepturilor Femeii i a Femeii Cetean replica: Femeia se nate liber i rmne egal n drepturi cu brbatul. Deosebirile sociale se pot baza numai pe utilitile comune. De Gouges atrage de asemenea atenia asupra faptului c n temeiul legilor Franceze femeile au fost pe deplin pedepsite dar le-au fost negate drepturile egale. Codul civil preciza c soia datoreaz ascultare soului, de drepturi civile bucurndu-se numai femeia nemritat. Femeia mritat era considerat o proprietate a brbatului, alturi de celelalte bunuri materiale. Micarea de emancipare a femeii avea s renasc n sec. XIX n Scandinavia. 4.2. Rela iile Contesei cu celelalte personaje Pe tot parcursul piesei, Rosine i pstreaz blndeea i gingia cu care este nzestrat. n ciuda faptului c o poate considera pe Suzanne, rivala ei, tiind c Contele i d trcoale i ncearc s o cumpere prin diverse mijloace, Rosine are ncredere n dragostea pe care camerista ei o poart lui Figaro i are ncredere n devotamentul fetei fa de ea : Dar fiindc ai fost cinstit cu mine, nu vreau s suferi tu ponoasele. Te vei cstori cu Figaro.. Ea nu vrea s-o ajute pe Suzanna s se cstoreasc doar pentru a nltura un duman din calea ei, ci pentru c realmente crede n ceremonialul cstoriei i n dragostea pe care cei doi si-o poart, astfel ea intervine pe lng conte cu rugmini menite sa-l fac pe acesta s se nduplece i s-i cstoreasc pe cei doi : Te rog i eu odat cu ei domnule Conte. Ceremonia aceasta mi
37

va fi ntotdeauna drag fiindc se datoreaz dragostei minunate ce mi-ai purtat. Spiritul ei mpciuitor este afiat i pentru paj, care nu i este tocmai indiferent i pentru care are o mic slbiciune datorit avansurilor pe care acesta i le face, avansuri care o fac s nu uite de frumuseea ei i care totodat o mping i mai tare n amrciunea faptului c soul ei nu o mai iubete: Cine tie ce soart cumplit l ateapt pe acest copil ntr-o carier att de primejdioas. i spune ea Contelui atunci cnd acesta l trimite pe Cherubino la unitate n Catalonia. Se nvinovete pe ea pentru purtarea contelui, suninnd ideea c i-a artat prea mult c l iubete, fcndu-l pe acesta s se plictiseasc i s-i ndrepte privirile ctre alte femei : Vina e a mea! L-am iubit prea mult. Lam plictisit cu mngierile i l-am obosit cu dragostea.. Nu ezit, ns, s-l tachineze i s-i arate acestuia c tie despre faptul c el i-o dorete ca amant pe camerista ei: Nu te bucuri c ai ntlnit-o pe ea? Pare-mi-se nui prea displace s-o ntlneti.. Pajul este cel care pe parcursul piesei i ine ntr-un fel sau altul rezervorul dragostei plin. Dei nu este brbatul pe care i-l dorete, dei nc l consider un copil, flirtul cu acesta nu i displace, amintindu-i c nc este o femeie frumoas i demn de respectul i de atenia altora. Devine i puin geloas atunci cnd afl de la Suzanne ca pajul mai d trcoale i altor femei nafar de ea. Scena n care cele dou l mbrac pe Cherubino n haine femeieti, este plin de haz i totodat este o scen n care se vede slbiciunea pe care Contesa o are pentru paj, pstrndu-l pe acesta ns la distan i punndu-l la respect. Slbiciunea fa de acesta o mai arat i n momentul n care i mrturisete Contelui c n budoar se afl Cherubino i c puneau la cale o
38

fars care nu era menit s-l jigneasc n vreun fel pe acesta: Domnule conte, cru-l! E un copil. Nu mi-a ierta-o niciodat dac eu a fi pricina. Este ndeajuns de puternic s ncerce s i duc planul pn la capt, tiind c, atta timp ct soarta i-a fost prielnic odat, i contele nu l-a gsit pe Cherubino n budoar, poate s ncerce totui s l prind pe acesta n flagrant. Astfel c ea planuiete s se duc n grdin n locul lui Cherubino, ce urma s se ntlneasc cu Contele mbrcat cu hainele Suzannei Ce-ar fi, dac n locul tu n grdin, sau al altcuiva, m-a duce eu? [] n felul acesta nimeni nu ar mai fi n primejdie i contele n-ar mai putea s nege. - i spune ea Suzannei. n ciuda faptului c nu-l poate acuza pe soul ei de infidelitate fr a avea dovezi, l face pe acesta s-i cear iertare n faa ei pentru faptul c nu a avut ncredere n ea i pentru c a acuzat-o de infidelitate, jucndu-se cu el i ntorcnd situaia n favoarea ei, cerndu-i acestuia, ca la rndul lui, s-i ierte pe ceilali: M faci i pe mine s rd i zu, n-am nicio poft. S ne-nelegem domnule conte. Recunosc c am mers, poate, prea departe, dar ngduina mea, ntr-o mprejurare att de grav, merit cel puin una egal din partea dumitale. La finalul piesei, tot planul lor reuete i dup o suit de situaii ciudate i comice, contele consimte la desfurarea nunii i cere iertare soiei sale pentru toate cele ntmplate. Astfel ea se rzbun ntr-un fel pe cel ce o nela, nelndu-l la rndul ei. Relaia Contesei cu Figaro de desfoar pe un alt plan dect relaia cu pajul, Figaro fiind pentru ea ca un frate mai mare. Este omul n care are ncredere c o va ajuta tiind foarte bine c, tot el, fusese cel care ajutase la eliberarea ei de sub tutela doctorului Bartholo. Astfel c Rosine cunoate
39

mestria trucurilor valetului i se las n mna planurilor lui : Are atta ncredere n el, nct ncep s am i eu ncredere n mine!. Pe tot parcursul piesei, Contesa Rosine Almaviva, reuete s-i pstreze nobleea, buntatea i se menine pe poziii n lupta pentru locul ce-i aparine n inima contelui. Este cu siguran un personaj plin de farmec i de gingie.

Bibliografie si Anexe

Beaumarchais Nunta lui Figaro Editura pentru literatur Bucureti (1967) O. Gheorghiu, S. Cucu Istoria teatrului universal vol. II Editura didactic i pedagogic Bucureti (1966) Ovidiu Drimba Istoria teatrului universal Editura Saeculum Bucureti (2000) Vito Pandolfi Istoria teatrului universal vol. II Editura Meridiane Bucureti (1971) http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_rights http://en.wikipedia.org/wiki/The_Marriage_of_Figaro#Performance_history http://en.wikipedia.org/wiki/The_Marriage_of_Figaro_%28play%29 http://www.literaturasidetentie.ro/stilistica/carte_3_7.php

40

41