A PROPOSITO DE LA ASOMBROSA GUERRA DE MICHAELKOHLHASSAhora, con un poco ms de tiemp o, gracias a una baja mdica, hereledo la pequea novela de Heinrich

von kleist, La As ombrosaGuerra de Michael Kohlhass. Nacidoel 18 de octubre de 1877 enFrankfort y s uicidado el 21 de noviembre de 1911 en Postdam.Escribi una novela del siglo XIX que describe con aplicadanarrativa, la vida, la tradicin y las costumbres del pas de losLnders en el siglo XVI. Como en toda obra LITERARI A nosencontramos ante una ficcin, pero debemos pisar con piefirme, pues nos movem os en terreno movedizo, un caminosembrado de trampas en el que habr que leer entr e lneaspara no perdernos en subterfugios sin importancia: lasnovelas no se escrib en para contar historias sino paratransformar la vida.Heinrich von kleist, cuent a la historia de un hombre al que unterrateniente, Junker von Tronka, le decomis a, de maneraarbitraria, una recua de caballos que era su ms preciadotesoro. Micha el Kohlhass, procura por todos los medio concumplir con las exigencias y obligac iones que se le imponenpara recuperar, cumpliendo la ley, sus equinos. Pero no l oconsigue. Las bestias han desaparecido. El sentido de justiciase quiebra. El ep isodio desata en Kohlhaas, hasta ese dia unciudadano ejemplar, un sentido de ret aliacin, justiciero, quelo transforma en forajido. Buscando la reparacin por el dao sufrido, destruye pueblos, asesina civiles y siembra el terrorpor las riveras de l rio Havel. Cuentan que llamaron hasta aMartin Lutero para que intervinierae in tercediera paraapaciguar a Kohlhaas. El Reformador Lutero le envi unamisiva en la que le consignaba lo siguiente: Kohlhaas, tque pretendes haber sido enviado para e mpuar la espada dela justicia de qu te precias, osado, al valerte de la locura dela ciega pasin si desde la coronilla hasta el calcaarrepresentas el colmo de la inju sticia. Pero solo consigui unarmisticio, la guerra continu por muchos aos.Es el sent imiento de injusticia, el poder del agravio cometidopor quienes tienen la obliga cin de cumplir y hacer cumplir laley lo que resulta intolerable y violento, tanto ms si el violentado, atacado por el estado, resulta ser un ciudadanocomn y corriente cumpl idor de su deber. La desmesuradaactitud del estado como de la respuesta provocad a impidecerrar las heridascon un hombre que, de una u otra forma,refleja una rea lidad cotidiana de injusticias ancladas alpasado y, otras, al presente en que vi vimos, flor apenasentre abierta. Kohlhaas, muere como un criminal sinindulgencia s, o s, el Prncipe de Sajonia le reconoci losbienes perdidos, sus derechos y su hon ra. Pero lo condeno amuerte por haber quebrantado la paz territorial. Reparadoel a gravio, no solo se hizo justicia con l sino con aquellosquienes le haban infringid o el dao. Y para que no serepitiera la historia, el Principese comprometi a educar como caballeros y hombres de bien a los hijos del condenado.As termina la histori a. De ella dijo su autor, Heinrich vonKleist: El mundo habra tenido que honrar su memoria, a noser porque el hombre dio en exagerar el cultivo de una virtud:fue e l sentido de la justicia la razn que lo convirti enforajido y asesinoEsta novela nos invita a la reflexin frente al sentido de la justicia y el alcance de la injusti cia, cuando se ejercen la unacomo virtud y la otra como defecto de la autoridad en laaplicacin del imperio de la ley.Desde aqu, invito a loslectores, a leer esta obra aleccionadora en estos tiempos deguerras injustas, de crmenes nefandos sin s ancin, deinjusticia y de incumplimientos en el ejercicio y aplicacin dela justicia . Por ltimo, para cerrar esta resea, no debemosolvidar que el pilar fundamental de la democracia es la justicia en todos sus rdenes. PARA REFLEXIONAREntre la espada y la paredLos mejores engaos son aquellos que parec en proporcionara la otra persona una oportunidad: las victimas sienten quecontro lan la situacin; pero, de hecho, son marionetas.Tenemos que ofrecer a los dems opc ionesque acten anuestro favor sin importar lo que elijan. Hay que forzarlos atoma r decisiones entre el menor de dos males, sirviendocualquiera de ellas para nues tros propsitos. Hay queponerles entre la espada y la pared: se la van a clavar va yandonde vayan.