Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
calmantele unui progres lent i treptat. A venit vremea s transformm promisiunile democraiei n realitate. A venit vremea s ieim din prpastia ntunecat a segregrii rasiale i s purcedem pe drumul strlucitor al dreptii pentru toate rasele. A venit vremea s ne salvm naiunea din nisipurile mictoare ale nedreptilor rasiale n care sa scufundat i s o ridicm pe culmile solide ale fraternitii. A venit vremea ca toi copiii lui Dumnezeu s triasc realitatea dreptii. Ar fi fatal pentru aceast naiune s nu ia la cunotin caracterul urgent al situaiei curente. Aceast var fierbinte a nemulumirilor justificate ale negrilor nu se va sfri pn cnd nu va fi venit proaspta toamn a libertii i dreptii. 1963 nu este sfritul ci nceputul. Cine sper c negrii se vor fi mulumit acum cnd s-au mai eliberat de presiune, va avea o surpriz urt atunci cnd va constata c naiunea urmeaz acelai drum ca mai nainte. America nu va cunoate linite pn ce negrilor nu se vor bucura de deplintatea drepturilor civile. Vrtejul revoltei va zgudui n continuare temeliile naiunii noastre pn ct va veni ziua senin a dreptii. i trebuie s spun poporului meu care se afl pe pragul tocit al uii care duce spre palatul dreptii c atta vreme ct vom ncerca s ne ctigm locul de drept nu trebuie s ne facem vinovai de nici un comportament nedrept. S nu ne lsm ispitii s bem din paharul amar al urii pentru a ne stinge setea de libertate. Trebuie s ne ducem mereu lupta la nivelul superior al demnitii i disciplinei. Nu trebuie s lsm s ne cad acest protest creator n prpastiile violenei fizice. Trebuie s ne ridicm mereu pe acele culmi maiestuoase de unde s putem rspunde actelor de violen fizic cu puterea sufletului nostru. Acest nou i minunat spirit revoluionar care a cuprins comunitatea negrilor nu trebuie s ne fac s ne pierdem ncrederea n toi albii. Pentru c muli dintre fraii notri albi i acest lucru o dovedete prezena lor astzi i-au dat seama c viitorul lor este stns mpletit cu al nostru. Ei i-au dat seama c libertile lor nu pot fi desprite de libertile noastre. Nu putem mrlui de unii singuri. i dac e s mrluim, trebuie s ne obligm s nu ntrerupem niciodat acest
mar. Nu ne mai putem ntoarce. Exist oameni care i ntreab pe cei devotai drepturilor civile: "Cnd vei fi satisfcui pe deplin?" Nu vom fi niciodat satisfcui pe deplin atta vreme ct negrii vor mai cdea victime brutalitii nfiortoare a poliiei. Nu ne putem declara satisfcui atta vreme ct trupurile noastre obosite nu vor gsi un loc s se odihneasc n motelurile de pe osele i n hotelurile din marile orae. Nu ne putem declara satisfcui atta vreme ct libertatea de deplasare a negrilor va fi limitat doar la mutarea dintr-un ghetou mai mic ntr-unul mai mare. Nu ne putem declara satisfcui atta vreme ct copiii notri vor fi privai de libertate i demnitate prin semne pe care st scris: "Doar pentru albi". Nu ne putem declara satisfcui atta vreme ct negrii din Mississippi nu vor obine drept de vot, iar negri din New York nu vor avea pe cineva pe care ntr-adevr s vrea s l aleag. Nu, nu ne vom declara satisfcui dect cnt drepturile vor curge ca apa iar dreptatea cu puterea unui fluviu mre. tiu c unii dintre voi au venit astzi aici pentru c sunt nefericii i au multe nevoi. Unii dintre voi au venit direct din strnsoarea celulelor din nchisoare. Unii dintre voi au venit din regiuni n care suntei urmrii de brutalitatea poliiei pentru c v cerei dreptul la libertate. Voi suntei veteranii suferinelor creatoare. Continuai tot aa i avei ncredere c aceste suferine nemeritate v vor elibera. ntoarcei-v n Mississippi, n Georgia, n Louisiana, n mahalalele i ghetourile din marile orae din Nord cu contiina c situaia de acum poate i va fi schimbat. Nu v complacei n disperare. V spun astzi, prieteni, c, n ciuda dificultilor de azi i de mine, am un vis. Este un vis al crui rdcini sunt adnc ancorate n visul american. Am un vis, i anume c ntr-o bun zi aceast naiune se va ridica i va tri conform adevratului sens al credinelor sale: ,acest adevr este de la sine neles pentru noi: toi oamenii sunt egali.' Am un vis, i anume c ntr-o bun zi, pe dealurile roii din Georgia, fii fotilor sclavi i fii fotilor proprietari de sclavi vor putea s se aeze mpreun la masa fraternitii. Am un vis, c ntr-o bun zi chiar i statul Mississippi, un stat care lncezete n fierbineala
nedreptii i oprimrii, se va transforma ntr-o oaz a libertii i dreptii. Am un vis, c cei patru copii ai mei vor tri ntr-o bun zi ntr-o naione n care nu vor mai fi judecai dup culoarea pielii lor, ci dup caracterul lor. Am astzi un vis... Am un vis, c ntr-o bun zi n Alabama, statul cu rasitii aceia ri, cu guvernatorul su, din a crui gur au ieit cuvinte precum "intervenie" i "anularea integrrii rasiale" ..., c ntr-o bun zi chiar i acolo, n Alabama, bieeii i fetiele de culoare i vor da mna cu bieeii i fetiele albe, ca fraii i surorile. Am un vis, c ntr-o bun zi fiecare vale se va nla i fiecare munte se va apleca. Locurile cu gropi vor fi netezite, la fel i cele denivelate. Iar splendoarea lui Dumnezeu ni se va revela, ca tot ce e din carne s o vad. Aceasta este credina noastr. i cu aceast credin m voi ntoarce n Sud. Aceast credin m va motiva s scot din muntele disperrii o piatr a speranei. Aceast credin ne va motiva s transformm inechitile exagerate din snul naiunii noastre ntr-o minunat simfonie a fraternitii. Aceast credin ne va motiva s lucrm mpreun, s ne rugm mpreun, s ne luptm mpreun, s mergem mpreun la nchisoare, s ne ridicm mpreun pentru cauza libertii, n contiina c ntr-o bunp zi vom fi liberi. Aceea va fi ziua n care toi copiii lui Dumnezeu vor da un nou neles acestui cntec: "ara mea, ar a Libertii, aa cnt eu. ar n care au murit strmoii mei, mndria pelerinilor, de pe toi munii rsun libertatea." Dac America vrea s devin o naiune mrea, atunci toate aceste lucruri trebuie s devin realitate. Lsai s rsune cntul libertii de pe piscurile din New Hampshire. Lsai s rsune cntul libertii de pe munii cei nali din New York, lsai s rsune cntul libertii de pe munii Allegheny din Pennsylvania. Lsai s rsune cntul libertii de pe culmile nzpezite ale Munilor Stncoi din Colorado. Lsai s rsune cntul libertii de pe nlimile Californiei. Dar nu numai att, lsai s rsune cntul libertii de pe Stone Montain din Georgia. Lsai s rsune cntul libertii de pe Lookout Mountain din Tennesee. Lsai s rsune cntul libertii de pe fiecare deal i mgur din Mississippi,
lsai s rsune cntul libertii de pe fiecare ridictur. Pentru c dac vom lsa s rsune cmpul libertii dac l vom lsa s rsune din fiecare aezare i fiecare ctun, din fiecare stat i din fiecare ora, atunci vom putea tri mai repede ziua n care toi copiii lui Dumnezeu oameni albi i negri, evrei i necredincioi, protestani i catolici i vor da minile i vor intna versurile vechiului Negro Spiritual: "n sfrit liberi! n sfrit liberi! Doamne Dumnezeule Atotputernic, suntem n sfrit liberi!"
vroia a fi oprit. Avnd un auditoriu pe masur (250.000 de oameni, negri i albi), discursul a fost pe msura ateptrilor Formatul este simplu,usor de memorat. Se imparte in doua parti diferite. In prima portretizeaza nedreptatile discriminarii rasiale in America. Cheama la actiune intr-o serie de paragrafe ( Acum este timpul). In a doua vorbeste despre visul unui viitor mai bun, mai cert, mai correct al armoniei rasiale si al integrarii. Speechul lui King a fost bine documentat. Pentru a se pregati pentru acesta, a studiat Biblia, Adresa de la Gettysburg, si Declaratia de Independenta a Americii. nc de la nceput pune accent pe perioada de asuprire, o sut de ani, repetnd expresia de mai multe ori, pentru a accentua durata sacrificiuluiAceai metod o folosete pe tot parcursul discursului: expresii ca A venit vremea, Nu ne putem declara satisfcui atta vreme i am un vis exprim vocea poporului de culoare. Ultima sa expresie de acest gen, cntul libertaii, reunete toate colturile Americii, toate statele si toate oraele sub aceai voce ce cnta: "n sfrit liberi! n sfrit liberi! Doamne Dumnezeule Atotputernic, suntem n sfrit liberi!" . Este importanat c acest discurs nu a fost adresat doar celor de culoare, ci i albilor, fiindc printre cei adunai acolo erau i dintre acetia. Fragmentul nu trebuie s ne fac s ne pierdem ncrederea n toi albii. Pentru c muli dintre fraii notri albi i acest lucru o dovedete prezena lor astzi i-au dat seama c viitorul lor este stns mpletit cu al nostru este ct se poate de clar. Oratorul nu vrea s creeze noi focare de violen, ci sa conving conductorii rii de nedreptatea rasial (Nu trebuie s lsm s ne cad acest protest creator n prpastiile violenei fizice). Paragraful cel mai faimos este incojurat de tema Am un vis, si fraza este repetata constant pentru a sustine conceptele inspirationale ale lui King. Un alt atuu al acestui discurs este folosirea metaforelor, acele expresii ce impresioneaz ntotdeauna asculttorii i ofer un plus de credibilitate. Nu este vreme acum s ne permitem luxul s ne "linitim" sau s nghiim calmantele unui progres lent i treptat i poporului meu care se afl pe pragul tocit al uii care duce spre palatul dreptii ating cu siguran inimile celor de culoare, daca nu chiar i a ctorva
dintre conductorii albi Vocea sa este impuntoare, hotrt! tie ce vrea i spune ce are pe suflet Astfel oratorul s-a fcut ascultat, nu doar auzit Propoziii ca A venit vremea ca toi copiii lui Dumnezeu s triasc realitatea dreptii. i atunci vom putea tri mai repede ziua n care toi copiii lui Dumnezeu oameni albi i negri, evrei i necredincioi, protestani i catolici i vor da minile fac apel la credin, un factor important i respectat n deceniul al aselea, n America, n egal msur att de albi, ct i de negri Folosirea verbelor la persoana I, plural, atrage foarte mult atenia auditoriuluiDe exemplu fragmentul Aceast credin ne va motiva s lucrm mpreun, s ne rugm mpreun, s ne luptm mpreun, s mergem mpreun la nchisoare, s ne ridicm mpreun pentru cauza libertii, n contiina c ntr-o buna zi vom fi liberi. exprim sperana ntr-un viitor mai bun, mai calm, mai fratern. Acest vis este exprimat la propriu, dnd glas gndurilor celor asuprii, celor adunai acolo. I have a dream este recunoscut international ca o opera de arta retorica. Pentru a defini mai bine retorica, acesta este un citat al marelui orator Cicero: Retorica este o singura arta compusa din alte cinci: invention,disposition,elocution,memoria,pronunciatio. Retorica este speechul designat sa persuadeze. Acest discurs i-a lsat amprenta n istoria americana i are toate meritele. i-a ndeplinit scopul, acela de a da spune lucrurilor pe nume exact cum sunt n realitate, i a fost rostit la momentul i locul potrivit. Puterea discursului : In 1964, King primeste Premiul Nobel pentru pace. Este promulgata Legea Drepturilor Civile (Civil Rights Act) Legea pentru drepturile civile din 1964 a hotart ca magazinele alimentare, hotelurile, barurile si benzinariile nu mai aveau voie sa practice nici un fel de discriminare. Toate persoanele care absolvisera sase ani de scoala aveau dreptul sa participe la votare. Nici discriminarea n cmpul muncii nu mai era permisa.
n 1965 a aparut o alta lege, care permitea o crestere a numarului negrilor din statele din Sud pe listele de votare. Martin Luther King nu a mai trait sa vada si cea de-a treia victorie. La 10 aprilie 1968 a fost promulgat un proiect de lege care proclama ncetarea oricarui tip de discriminare la vnzarea si nchirierea de locuinte. In 1968, este asasinat de un alb. Astfel puterea discursului poate sa determine o masa de oameni sa schimbe o ideologie,dar poate in acelasi timp influenta un om in sens negativ,impingandu-l spre a asasina oratorul.