Sunteți pe pagina 1din 3

Elev : Ciopo Bianca Clasa : 12F

ntre cei doisprezece apostoli alei de Domnul nostru Isus Cristos s fie pescari de oameni, un loc deosebit l ocup Sfntul Andrei, fratele lui Simon Petru; el a fost

chemat mai nainte de ceilaii i pentru acest motiv grecii i acord supranumele de protocletul; de asemenea, el este acela care a mijlocit ntlnirea dintre fratele su i Mesia, precum i ntlnirea unui grup de strini cu Isus (loan XII, 20), motiv pentru care unii sfini prini l mai numesc i mijlocitorul. mpreun cu fratele su Simon i cu tatl lor Iona se ocupau cu pescuitul i locuiau pe malul lacului Genezaret, n oraul Cafarnaum, unde se stabiliser venind din Betsaida. Cnd s-a rspndit vestea c pe malul de jos al Iordanului a aprut un profet care predica i boteza, cernd tuturor o schimbare a vieii, Andrei i-a lsat pe ai si i a cobort n jos, pe lng firul apei, dornic s afle dac nu cumva au nceput a se mplini spusele proorocilor de demult. Aici l-a ntlnit pe Ioan, fiul lui Zebedeu, un alt pescar, mai tnr dect el, necstorit, i amndoi i-au propus s rmn mai mult vreme aproape de profetul tnr i nflcarat. Spre uimirea lor, Ioan Boteztorul ntr-una din zile le-a atras atenia asupra unui strin ce se apropia de dnii, spunndu-le : Iat Mielul lui Dumnezeu, iat-l pe Acela care ia asupra sa pcatele lumii (loan I, 35). Mnai de un ndemn tainic, cei doi prieteni au pornit pe urmele strinului i l-au rugat s le arate locuina lui, ca s tie unde-l pot afla cnd vor dori sa-l mai vad, dar Isus i-a reinut la dnsul toat dupamiaza, stnd de vorb pn seara trziu; le-a rspltit astfel dorin lor fierbinte de a nelege semnele timpului. Andrei i Ioan s-au ataat cu toat inima de Isus; au neles c El este cel vestit de Crile Sfinte i au nceput s mprteasc bucuria lor celor eu care se ntlneau. Primul pe care l-a ntlnit Andrei a fost fratele su Simon i are meritul de a-l fi convins c ntr-adevr Mesia se afl ntre oameni; Simon are meritul de a fi crezut cel dinti mrturiei date de un om despre Mesia; poate c aceast credin l-a ndemnat pe Isus s-i schimbe numele din Simon n Piatr, pregtindu-l pentru misiunea ce avea s i-o ncredineze mai trziu. Andrei i Petru s-au rentors la activitatea lor de pescari, la familiile i viaa lor obinuit. Isus nsui, dup ntemniarea i decapitarea lui loan Boteztorul, a prsit Nazaretul i a venit n oraul Cafarnaum, probabil mpreun cu Sfnta Fecioar Maria, avnd ocazia s se ntlneasc i s discute de mai multe ori cu prietenii si de pe malul lordanului, pe care, n cele din urm, i-a chemat s i se alture: Venii dup mine i v voi face pescari de oameni (Matei, IV, 20) Andrei i Simon au pornit cu dragoste i ncredere pe drumul care l va duce prin multe ri strine, s mpart oamenilor Vestea cea Bun. Despre Sfntul Andrei se mai vorbete de dou ori n Noul Testament, i atunci cnd se dau numele apostolilor lui Isus, el este amintit totdeauna dup fratele su Simon, devenit Petru. Dup nlarea la cer a Domnului, numele su nu mai este amintit n Noul Testament, dar tradiia i multe scrieri apocrife ne dau unele indicaii. Dup cum afirm istoricul Eusebiu (256-340), Sfntul Andrei i-a desfurat activitatea apostolic n inuturile din jurul Mrii Negre i a sfrit viaa n Grecia, la Patras, unde a fost rstignit pe o cruce n form de X. Rmiele sale pmnteti s-au pstrat cu veneraie la Patras, apoi au fost transportate la Constantinopol, de unde au fost aduse la Amalfi, n Italia; n anul l462 corpul Sfntului Andrei a fost adus la Roma. Papa Paul al Vl-lea, n spiritul ecumenic promovat de Conciliul Vatican II, a dispus ca preioasa relicv s fie predat Bisericii din Rsrit, avnd n vedere c Sfntul Andrei este patronul oraului

Constantinopol i al Patriarhatului Ecumenic. Srbtoarea Sfntului Andrei se ine la 30 noiembrie, nc de pe vremea Sfntului Grigorie din Nazianz (335-390). Pornind de la cuvintele greceti aner - andros = om, i andieios - curajos, s-au format multe nume de persoane, exprimnd calitatea de om energic, curajos, brbat vrednic. Exist i o form feminin Andreea; amndou prenumele au multe variante i diminutive. Credinele populare au fcut din Sfntul Andrei mai marele peste lupi deoarece 30 noiembrie este considerat cap de iarn, nceputul lunii lupilor, luna decembrie, care mai este numit luna lui Andrei, popular ndrea. Aceast asociere ntre Sfntul Andrei i primejdiile timpului de iarn poate aminti misiunea ncredinat apostolilor de a scoate pe diavoli, de a ntri sufletele oamenilor mpotriva uneltirilor nimicitoare ale Duhului Ru. Sfntul Andrei ne spune mpreun cu fratele su Petru: Fii cumptai i privegheai, cci potrivnicul vostru, diavolul, umbl rcnind ca un leu i caut pe cine s nghit; cruia s-i stai mpotriv, rmnnd tari n credin (Petru, 5, 8-9).