Caracterizarea personajelor: Ca orice basm, "Povestea lui Harap-Aib" ilustreaz o alt lume dect cea real, personajele fiind

mprai i crai, Sfnta Duminic, animale i g ate, eroi cu trsturi fabuloase, alturi de personaje realisteaduse de Ion Creang din Humuletiul natal, ceea ce-i confer acestei creaii originalitate inconfundabil. Basmu l cultiv nalte principii morale ca adevrul, dreptatea, cinstea, prietenia, rbdarea, ospitalitatea, generozitatea, curajul, vitejia prin personajele pozitive i condam n nedreptatea, rutatea, minciuna ntruchipate de zmei, balauri sau spni Personajele s unt reale i fabuloase, acestea din urm avnd puteri supranaturalei putndu-se metamorfo za n animale, plante, insecte sau obiecte ori pot s renvie, prin leacuri miraculoas e, pe cei care sunt omori.

Harap-Alb, fecior de crai, este un Ft-Frumos din basmele populare, destoinic i cur ajos, dar rmne n zona umanului, fiind prietenos, cuminte i asculttor, ca un flcu din H muleti. El este un personaj pozitiv i ntruchipeaz naltele principii moralecultivate d e orice basm, ca adevrul, dreptatea, cinstea, prietenia, ospitalitatea, curajul, vitejia, trsturi ce reies indirectdin ntmplri, fapte, din propriile vorbe i gnduri i ectdin ceea ce alte personaje spun despre el. Cltoria pe care o face pentru a ajun ge mprat este o iniiere a flcului n vederea formriilui pentru a deveni conductorul un familii, pe care urmeaz s i-o ntemeieze. El parcurge o perioad de a deprinde si alte lucruri dect cele obinuite, de a nva i alte aspecte ale unei lumi necunoscute pn atun experien necesar viitorului adult. Semnificaia numelui: Rreiese din scenan care spnul l pclete pe fiul craiului s intre n fntn: "Fiul craiului, boboc n felul su latreb te, se potrivete Spnului i se bag n fntn, fr s-l trsneasc prin minte ce i se poa v, lipsit de experien i excesiv de credul, fiul craiului i schimb statutul din nepot a l mpratului Verde n acela de slug a Spnului, numele lui poate fi un oximoron, Harap-A lb putnd nsemna "negru alb", deoarece "harap" nseamn "negru, rob". Faptele eroului rmn i ele n limita umanului, probelecare depesc sfera realului Fiind trecute cu ajutoru l celorlalte personaje, nzestrate cu puteri supranaturale. Codrul n care se rtcete si mbolizeaz lumea necunoscut flcului, care greete pentru prima oar, neinnd cont de sfa atlui su, de a se feri de omul spn. Dei cuminte i asculttor de felul su, nesocotirea a estei restricii declaneaz asupra flcului un ir nesfrit de ntmplri neplcute i per e-i pun deseori viaa n primejdie. Lipsit de experien, "boboc n felul su la trebi de ai este.", mezinul craiului devine sluga spnului, i asum i numele de Harap-Alb, dovedind n acelai timp loialitate i credin fa de stpnul su, ntruct jurase pe palo, i r rod al unei solide educaii cptate n copilrie, de a fi integru i demn, capabil s-i as vinovia, cu toate urmrile ce decurg din faptul c nu urmase sfatul tatlui. Cinstit di n fire, Harap-Alb nu-1 trdeaz niciodat pe spn, dei un stpn tiran ca acesta ar fi merit t. De pild, atunci cnd se ntoarce spre mprie cu pielea i capul cerbului fabulos, "pia cea mare din capul cerbului strlucea" att de tare, nct muli crai i mprai l rugar bnret ct a cere el, altul s-i deie fata i jumtate din mprie, altul s-i deie fata dar Harap-Alb i-a urmat calea fr s clipeasc, ducnd bogia ntreag stpnului. O singu inicul, atunci cnd, ndrgostindu-se de fata mpratului Ro, "mai nu-i venea s-o duc" spn i. Probele: La care l supune spnul sunt menite a-1 deprinde pe flcu cu greutile vieii, cu faptul c omul trebuie s nving toate piedicile ivite n viaa sa, pregtindu-1 pentru v itor, cnd va trebui s-i conduc propria gospodrie, propria familie. Ca i n viaa real, este ajutat de cei mai buni prieteni, calul fabulos i de Sfnta Duminic. Harap-Alb e ste umanizat, el se teme, se plnge de soart, cere numai ajutorul acelora n care ave a ncredere, semn c nvase ceva din experiena cu spnul. Depind cu bine toate probele, emonstreaz c e "soi bun" (G.Clinescu) prin valorile morale care compun codul compor tamentului rnesc: inteligena, buntatea, perseverena, rbdarea, capacitatea de adaptare a diverse situaii ale vieii. De asemenea, altruismul, sufletul lui bun, dragostea pentru albine i furnici l fac s le ocroteasc i s le ajute atunci cnd Ie ntlnete n chiar dac pentru asta trebuie s treac prin ap ori s zboveasc pentru a le construi un dpost. Sigur c binele pe care Harap-Alb l face se ntoarce atunci cnd el nsui se afl as, criasa furnicilor i cea a albinelor salvndu-i, de asemenea, viaa. O experien deter minant pentru maturizarea lui o constituie ntlnirea cu omul ro, care este un alt per icol de care ar fi trebuit s se fereasc, aa cum l sftuise tatl. Episodul cltorieispre rtea mpratului Ro este un necontenit prilej de iniierea flcului (cltoria este un mijl de cunoatere), deprinznd acum nvtura c orice om, ct de nensemnat ori de ciudat ar p ate fi de folos, tnrul deprinznd experien mai ales n cunoaterea speciei umane. Harap-A

b are capacitatea de a-i face prieteni adevrai, loiali, care s-1 ajute n orice mprejur are dificil a vieii sale, acetia folosindu-i tocmai trsturile dominante, devenite - la nevoie - adevrate talente: "tot omul are un dar i un amar, i unde prisosete darul, nu se mai bag n sam amarul". In aceast perioad a iniierii, Harap-Alb cunoate dragostea aprins pentru o fat de mprat, care vine, aadar, din aceeai lume cu el, pregtindu-l pen ru cstorie, unul dintre reperele finale ale devenirii sale. Probelede la mpria fetei t rimit spre ritualurile rneti ale peitului, ntre care nsoirea mirelui de un alai de ti i, trecerea lor prin foc, alegerea motivat a miresei, ospul oferit de gazd sunt tot attea ncercri la care l supune viitorul socru i crora mirele trebuie s le fac fa. U rob la care l supune fata este, de data" aceasta, o demonstrare a calitilor viitoare i soii, care va ti s aib grij de brbatul ei, s-i stea aproape la bine i Ia ru, acest fiind ilustrat atunci cnd ea i salveaz viaa, trezindu-l din mori. Aceast ntmplare si lizeaz ideea c acum Harap-Alb redevine el nsui, fiul craiului, scpnd de povara jurmnt i fcut spnului, acela c i va fi slug "pn cnd va muri i iar va nvia". Ca i Nic, Ha curge o perioad de formare a personalitii, care, dei nzestrat cu importante caliti, ar slbiciuni omeneti, momente de tristee i disperare, de satisfacii ale nvingtorului, to te conducnd la desvrirea lor ca oameni. Craiul, tatl lui Harap-Alb este un personaj d e basm prin motivul mpratului aflat n impas. Ion Creang scoate ns n eviden, prin car izare indirect, trsturile umane ale ranului-tat, n ipostaza lui pedagogic. Pentru a v fica dac fiii lui au depit vrsta infantilismului, el se deghizeaz ntr-o piele de urs, se ascunde pentru a-i observa, iar limbajul su este tipic humuletean, cu pilde i pr overbe populare: "lac de-ar fi, broate sunt destule", "fiecare pentru sine, croit or de pane" etc. Ironia amar a tatlui dezamgit de fiii lui este tot de natur rneasc, n: "S umblai numai aa de frunza frsinelului toat viaa voastr i s v ludai c sunt ai, asta nu miroas a nas de om...". Om trecut prin via, cu o experien solid, el nu-i p ne n pericol fiii, pn nu se convinge c sunt n stare s nving piedicile iminente unei c i n necunoscut. Ca orice tat responsabil i preocupat de soarta fiilor, le verific nu numai curajul, cutezana, ci i isteimea de a face fa ntmplrilor. Sfatul pe care-1 d ului, acela de a se feri de omul spn i de omul ro, se dovedete esenial pentru maturiz area flcului, care trebuia totui s treac personal prin aceast experien de via. mp , fratele craiului i unchiul lui Harap-Alb, strbtuse n tineree acelai drum iniiatic p statutul actual de conductor recunoscut, energic, care i ctigase dreptul de a edea la ospee, nconjurat de oameni de vaz, de a coleciona pietre preioase scumpe, de a organ iza mese luxoase, cu fast. Trsturile morale reies indirect, din faptele i vorbele p ersonajului. Mndru de mpria sa vestit n toat lumea, i educase fetele n respectul c nilor, chiar dac acestea aveau alte opinii, ele nu ndrzneau s ncalce poruncile tatlui. Pstrtor al tradiiilor strbune, mpratul Verde apeleaz la fratele lui pentru a-i trimite un fiu care s-i urmeze la tron, ntruct el avusese numai fete. Ospitalier i ncreztor n ameni, el primete cu cinste pe nepotul su, pe fata mpratului Ro i se comport necruto minciuna, atunci cnd este demascat spnul.