Poet de autentic vibraie ontologic, P. e i un eseist subtil.

Poei ai transcendenei pline (2003) e o carte n care autorul ne ofer o radiografie a lirismului modern, situat n relaie polemic fa de sintagma lui Hugo Friedrich transcendena goal. Eseistul pleac de la disocierea lui Paul Ricoeur ntre interpretarea ca exerciiu al suspiciunii i interpretarea ca recuperare a sensului. Metodologic, P. apeleaz la instrumentarul unei hermeneutici instaurative, ce absoarbe n reeaua sa epistemologic sugestii ale tematismului, ale fenomenologiei sau ale psihocriticii. Raporturile poeziei cu reveria sunt axul demonstraiei criticului. Operele analizate fac parte din toate vrstele lirismului romnesc, de la Eminescu, la Gellu Naum, Leonid Dimov i Emil Brumaru. Aceti poei care au reprezentat, n versurile lor, universul inconstant al visului, ilustreaz postura transcendenei pline. Limbajul poetic reprezint, pentru aceti creatori o salvare provizorie de indeterminat (...), o mntuire n limitele deschise ale formei simbolice. Observaiile i comentariile lui P. sunt, dincolo de unele aspecte conceptuale greu de susinut, atente la text i la subtext, la nuan i la ntreg, cum sunt interpretrile consacrate poeziei lui Radu Stanca (ntreaga poezie a lui Radu Stanca se alimenteaz dintr-o scindare a eului, prin care acesta se transform n contemplator al propriilor virtui de identificare cultural asimilatoare) sau Leonid Dimov (Toat poezia sa e un mare vis al indeterminatului ce cunoate spectaculoase epifanii. Realul poetic din crile sale e produs al unui tip de vedere ce percepe ieind din inima nopii fpturile stranii, ce invadeaz obinuitul. Tocmai coabitarea dintre biografia cea mai banal i straniile apariii ce vieuiesc n ea are rostul s spun c acest real poetic e nscut ca loc i timp de ntlnire ntre o lume cu geometrie gata fcut i una ce, desfurndu-se, genereaz o insolit condiie primeia). Poezia e neleas de P. ca o activitate simbolic a spiritului uman, iar critica pe care o adopt eseistul e una de identificare, imanent. Cartea i propune, aadar, s reveleze pregnana unor modele poetice fundamentate pe vis i reverie, avnd ca suport teoretic studiile lui Bachelard. De precizat c autorul opereaz o distincie net ntre visul psihanalitic i visul poetic. Unele idei ale lui P. sunt ct se poate de originale i pregnante; aa, de pild, interpretarea conceptului blagian al personanei prin gril jungian. n comentariul consacrat lui Eminescu, e relevant disocierea dintre visul, reveria i umorul subiectiv, eseistul considernd c producia liric oniric eminescian pornete dintr-un fond afectiv religios, n care iubirea joac un rol esenial. Se observ i paradoxul exprimat subtil de versurile lui Eminescu, n care nihilismul e subminat de muzicalitatea frazei lirice sau de arhitectura imaginarului oniric. Studiul consacrat lui Macedonski, Reveria resentimentar i reveria integratoare sugereaz relaia dihotomic i paradoxal dintre eul biografic i eul profund. Scriitura este, scrie P. echivalent cu ieirea dintr-un indeterminat. Referindu-se la cartea lui P., criticul Cornel Moraru observ c incursiunea n arheologia nelegerii critice moderne confer soliditate i o perspectiv teoretic integratoare ntregii lucrri, conceput ca o succesiune de profiluri poetice de la Eminescu i Macedonski la Mircea Ivnescu i Emil Brumaru. Invariantul vis i reverie este urmrit n seria unor ipostaze particulare, n mod difereniat de la un poet la altul. Accentul se pune de ast dat pe aspectele ireductibile ale activitii imaginative ale fiecruia dintre autorii comentai. Simpatii critice (2004) e o carte de comentarii, binevoitoare adesea, cum arat i titlul, despre civa poei, unii importani, alii mai puin semnificativi, ai peisajului liric de azi. Recursul eseistului la ideaia filosofic, apelul la concepte n comentariile unor poei reprezint, uneori, simple acolade teoretizante, alteori, vin s amplifice, pe drept, sau pe nedrept, o viziune, o tonalitate, o imagine liric. Al. Cistelecan observ c saltul direct n camera obscur a viziunii mai aduce dup sine i un efect de esoterism. Comentariile lui Aurel Pantea folosesc un limbaj iniiat i nu unul dobndit dup prima treapt; pe de alt parte, ele nu folosesc dect celor care au citit n prealabil cartea despre care se face vorbire; cci Aurel Pantea nu vorbete cu

profanii; cu att mai puin cu ignoranii. Critica lui nu e de popularizare, ci de iniiere. Ea nu e niciodat un releu spre cmpul exterior i nu-i propune s aduc literaturii ali acolii. E o critic nemiloas cu cei dinafar. Complexul savantului, pe care l-a pus n lumin Al. Cistelecan, inverseaz att de radical etica raporturilor, dnd comentariului supremaia i rezervnd creaiei rolul de ancilla. De aici abundena referinelor culturale, filosofice, estetice, prin care creaia liric risc s fie sufocat, din intenia, evident pozitiv, de a i se clarifica sensurile, semnificaiile, conotaiile. n napoi la lirism (2005), relevant este un fragment despre indeterminare: Adesea, pe parcursul unui proces imaginativ, euforia descoperirii se transform n spaim. E curios c la nceputul procesului simt c sunt acompaniat de cineva, de ceva destul de indistinct, ca s nu reuesc s-i acord o identitate. Prezena aceea e stimulatoare. Poate fi vorba de freamtul emoiilor ce formeaz un corp, oricum, prezena provine din luntrul actului imaginativ. La alte nivele ale imaginrii, m simt deodat foarte singur i oarecum nspimntat. Companionul s-a dizolvat. Ce e mai curios e c dac, n acele momente, ncerc s-mi stabilesc abrupt o identitate, s m ntreb cine sunt, nu reuesc s dau un rspuns edificator, linititor. Comentariile i interpretrile lui P. au, dincolo de alura lor poetizant, o amprent subiectiv pronunat. Sunt descinderi ale fervorilor eului n spaiul hermenuticii, al teoriei, al analizei textuale; descinderi atente la detaliu, sustrase contextului, dinamice i edificatoare de cele mai multe ori.