Sunteți pe pagina 1din 45

Studiu de caz :

Dragomir Cristina ragomir Claudia

Realizatori:
D G

heorghe Roxana G herghina Alina Io n Mariana

Pun Adela

Profesor coordonator:
Pagina 1

Clasa a-XI-a F Colegiul Naional Vladimir Streinu

Pagina 2

Direcii de investigaie
a)

b)

c)

d)

e) f)

Care sunt direciile de manifestare a criticismului junimist n ce const "teoria formelor fr fond" i n ce context a fost formulat Cum au fost receptate n epoc i dup aceea, ideile critice maioresciene Care au fost liniile "direciei noi" provocate de Maiorescu? Cum folosete Maiorescu arta argumentrii? Cum se manifest spiritul prolemic n scrierile maioresciene?

Pagina 3

Cuprins:
Repere ale cazului 2. Fondarea Junimii 3. Formularea cazului 4. Descrierea i analiza cazului 5. Etapele Junimii 6. Junimitii i paoptitii 7. Periodizarea Junimii 8. Obiectivele Junimii 9. Junimea i Convorbiri literare 10. Prozatorii Junimii 11. Bibliografie
1.

Pagina 4

Repere ale cazului


Dup Unirea din 1859, paradigma cultural realizat de paoptiti este pus n discuie i supus unui sever examen critic de o nou generaie de intelectuali care se impune ca un grup de mare solidaritate ideologic i cultural, i, timp de un sfert de secol, constituie elita culturii romne, orientnd evoluia acesteia. Civa tineri intori de la studii din strintate ntemeiaz la Iai societatea cultural Junimea, n iarna anului 1863: Vasile Pogor, Petre Carp, Theodor Rosetti, Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu. Astfel, Iaul, care-i pierduse intietatea prin stabilirea capitalei Principatelor Unite la Bucureti, dobndete prestigiu cultural, pentru c Junimea cncentreaz n rndurile ei pe cei mai talentai i instruii reprezentani ai tinerii generaii. Junimitii au recunoscut meritele predecesorilor. Generaia paoptist a avut un rol decisiv n procesul de modernizare a societii romneti, de construire a identitii naionale, att prin participarea activ la viaa politic a rii, ct i prin cultur, mai ales prin literatura original, cu specific naional. Paoptitii, oamenii nceputului de drum (Paul Cornea), au ntemeiat literatura romn modern, au asimilat romantismul, prelund i elementele neoclasice i iluministe, au fondat speciile i genurile n literatura romn, au folosit sursele de inspiraie specifice secolului romantic (istoria, folclorul, natura), au descoperit poezia popular, valorificnd n literatura cult resursele expresive ale limbii populare. Epoca de ntemeiere (1821-1860) este privit de noua generaie de intelectuali dintr-o perspectiv critic, decurgnd din exigena modernizrii profunde, reale, a culturii romne. Fr s renune la idealul unitii naionale, noua generaie l impune cu alte mijloace. Exigenele junimitilor vizau un climat de seriozitate, de temeinicie i de competen prefesional. n toate domeniile culturii ntemeiate de paoptiti, junimitii provoac schimbri majore: n domeniul limbii, combat latinismul iniiat de corifeii colii Ardelene i continuat de urmaii acestora, August Treboniu Laurian i Timotei Cipariu; susin modernizarea alfabetului latin i ortografie fonetic; pledeaz pentru mprumuturile neologice strict necesare din limbile romantice; n domeniul educaiei culturale, susin timp de 17 ani cicluri de conferine (preleciuni populare) pe teme de istoric, filozofie, literatur, alte arte, prin care familiarizeaz auditoriul cu noile idei din spaiul cultural european, impun un nou tip de discurs public, de inut academic, n contrast cu oratoria practicat pn atunci i pregtesc un public avizat;
Pagina 5

n domeniul literaturii ii propun s realizeze o antologie a poeziei romne, proiect euat, dar ideile eseniale ale discuilor privind selecia i criteriile poeticitii textelor se concretizeaz n studiul lui Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, reper teoretic fundamental; nlocuiesc criteriul cultural n aprecierea creaiei literare prin criteriul estetic; resping mediocritatea i veleitarismul, promovnd valorile certe, judecate dup originalitatea viziunii i realizarea artistic.

Fondarea Junimii
Societatea Junimea a luat fiin la Iai n anul 1863, din iniiativa unor tineri rentori de la studii din strintate, n frunte cu Titu Maiorescu, Petre P. Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi i Teodor Rosetti. Ei ii ncep activitatea prin organizarea unei serii de prelegeri populare. Printr-o formul masonic, junimitii cnd vorbeau despre asta spuneau: "Originea Junimii se pierde n negura timpului". Cursul public pe care Titu Maiorescu l inuse cu un an mai nainte, curnd dup instalarea sa la Iai, dovedise existena unui auditoriu cultivat, n stare s se intereseze de problemele tiinei, expuse n formele unei nalte inute academice. Experiena este reluat n februarie 1864 cu puteri unite. n cursul aceluiai ciclu, abordnd probleme dintre cele mai variate, Carp i Pogor vorbesc de cte dou ori, iar Titu Maiorescu de zece ori. Apoi Preleciunile populare devin o lung tradiie a Junimii din Iai. Timp de aptesprezece ani ele se urmeaz nencetat, mai nti asupra unor subiecte fr legtur ntre ele; apoi, din 1866, grupate in cicluri unitare; n fine, din 1874, prin intervenia noilor membri, Lambrion i Panu, asupra unor teme cum ar fi istoria i cultur naional. Astfel, de unde mai nainte se vorbise despre Elementele de via ale popoarelor i despre Crile omenirii, cicluri din 1874 i 1875 limiteaz preocuparile la elmentele naionale ale culturii noastre si la publicarea, ncepnd din 1867, a unei reviste: Convorbiri literare, puse de la nceput sub conducerea lui Iacob Negruzzi. Aceast publicaie se va bucura de cel mai nalt prestigiu n istoria literaturii romne. Ea a impus, nc de la apariie, influene consecutive exercitate asupra poporului romn. Curnd, prin darul basarabeanului Casu, nepotul lui Pogor, completat prin cotizaiile membrilor ei, Junimea devine proprietara unei tipografii, trecut mai trziu n alte mini. Asociaia infiineaz i o librrie, pus sub supravegherea lui Vasile Pogor, dar disprut i ea dup o scurt funcionare. Existena tipografiei permite Junimii direcie nou, modern, ntregii noastre culturi, defininduPagina 6

se prin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice. nc de la nceputurile ei, micat de contiina primelor nevoi ale culturii romneti n acel moment, Junimea abordeaz problema ortografiei romneti, foarte acut n epoca trecerii de la ntrebuinarea alfabetului chirilic la cel latin. n edinele nsufleite, inute de obicei n casa lui Vasile Pogor sau acas la Titu Maiorescu i dominate de personalitatea plin de prestigiu a acestuia din urm, se discut probleme de ortografie i limb, se recitesc poeii romni n vederea unei antologii i se compun sumarele revistei, uneori n cazul general pentru produciile care trebuiau respinse. Convorbirile literare pstreaz n cea mai mare parte urma activitii Junimea, i lectura atent a revistei permite refacerea vieii renumitei grupri literare i a etapelor pe care le-a strbtut.

Formularea cazului
Dac scriitorii paoptiti au alctuit i au pus n practic un program coerent de construire a identitii naionale prin intermediul literaturii, generaia urmtoare se consider ndreptit s reaeze fundamentele culturii romne moderne, printr-o aciune critic viznd toate domeniile: cultura, politica, viaa social i cea moral. Cazul l constituie identificarea i ilustrarea criticismului junimist, care analizeaz urmrile adaptrii prea rapide i superficiale a instituiilor i a formelor civilizaiei occidentale. Opera de ntemeiere a civilizaiei i a culturii romne moderne, nfptuit de predecesori, este criticat sever, cu scopul unei schimbri de paradigm. Junimitii sancioneaz evoluia grbit, arderea etapelor, n activitatea paoptitilor, considernd mai potrivit o evoluie pas cu pas, prin asimilri controlate de spiritual critic.

Pagina 7

Descrierea i analiza cazului


Criticismul junimist se manifest mai nti n domeniul limbii, prin publicarea lucrrii lui Titu Maiorescu Despre scrierea limbii romne (1866). Contextul publicrii este semnificativ, pentru c precede ntemeierea instituiei academice i pornete campania noilor fore culturale mpotriva curentului Latinist. Scopul major i urgent al unei instituii de tip academic era codificarea limbii: simplificarea alfabetului latin, elaborarea unei gramatici i a altor mijloace de normare a limbii literare. Lucrarea lui Titu Maiorescu formuleaz prima tez a concordanei ntre form i fond, referindu-se la raportul necesar ntre alfabetul latin i limba romn: n momentul n care romnii s-au ptruns de adevrul c limba lor este o limb romn, n acel moment i forma extraordinar sub care avea s se prezinte aceasta, adic scrierea sau [] literele trebuiau luate tot de la romni. Si, astfel, alfabetul slavon, care nvlea mai mult dect revela limba romn, i pe care l primisem numai dintr-o oarb ntmplare extern fu alungat din scrierea noastr cea nou i fu nlocuit prin alfabetul latin.* Salutnd adoptarea alfabetului latin n locul celui chirilic (slavon), Maiorescu ncepe combaterea etimologismului promovat de curentul latinist, cu reprezentani de mare autoritate n epoc: Esena etimologismului n ortografie este alta. El cere ca dup ce literele s-au stabilit, fie cu semne, fie fr semne, scrierea ortografic ns s nu se ndrepte dup vorbirea actual, foarte influenat prin legi eufonice, ci dup legile derivaiei cuvintelor de la originea lor, ntruct aceasta se poate urmri n ntreaga tradiie a limbii. De aceea d. Cipariu scrie cuvntul bine nu cu i, cum l pronunm noi, ci cu e, adic bene, e fiind vocal originar. n opinia lui Maiorescu, aplicarea etimologismului n scriere ar fi avut ca efect un regres: limba ar fi fost aruncat cu secole n urm. Dei numit membru al Societii Literare (viitoarea Academie), n iulie 1867, Maiorescu demisioneaz n semn de protest fa de respingerea proiectului sau privind scrierea limbii romne i va reveni abia n 1879, cnd Academia i accept proiectul, semn al victoriei n prima btlie cultural. *Despre scrierea limbii romne , Titu Maiorescu
Pagina 8

Etapele Junimii:
Junimea are o existen de mai multe decenii, cu activiti i orientri ce se schimb de la o etap la alta. 1863-1874 - activitatea s-a desfurat la Iai i a fost important mai ales prin caracterul ei polemic n domeniul limbii, al literaturii i al culturii. Se promoveaz n aceast perioada principii estetice i sociale. Aceast etap ieean a societii, cu ntruniri sptmnale n casa lui Titu Maiorescu i cea a lui Pogor, constituie faza ideologic, de afirmare i de legitimare prin combaterea vechii direcii n cultura romn. Junimitii evit implicarea politic, activitatea lor vizeaz trei direcii: limba, literatura i cultura. Activitile cuprind un larg spectru cultural i se manifest prin: preleciunile populare cu public larg, ntlnirile n cerc restrns pentru lectura creaiilor originale; editarea unei reviste a societii, Convorbiri literare, ncepnd cu 1 martie 1867, cu apariie lunar; folosirea unei tipografii i librrii proprii pentru a publica i rspndi opera membrilor societii; susinerea campaniilor pentru limba romn literar viznd alfabetul i ortografia. a doua etap, cea a edinelor duble (1874-1885), este marcat de intrarea junimitilor n viaa politic, n partidul conservator. Funcia de ministru al Instruciunii Publice l obliga pe Titu Maiorescu s se stabileasc la Bucureti. Lui i se altur Mihai Eminescu i Ioan Slavici, ca redactori la ziarul Timpul, oficiosul partidului conservator. Junimea se scindeaz, edinele se in atat la Iai, n casa lui Vasile Pogor, ct i la Bucureti, n casa lui Titu Maiorescu. Activitile Junimii se ndreapt mai ales spre literatur: se consolideaz directia nou n poezie i n proz prin capodoperele marilor scriitori Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, publicate n revista Convorbiri literare, dar i n volume; poeziile lui Eminescu i nuvelele lui Slavici sunt traduse n limba german de Mite Kremnitz, cumnata lui Titu Maiorescu; Junimea continu s ofere burse tinerilor pentru studii n strintate; criticismul se manifest acum prin noi campanii, notabil fiind polemica lui Maiorescu privind art cu tendina i art pentru art, purtat cu Constantin Dobrogeanu-Gherea.
Pagina 9

dup 1885 Junimea mpreun cu revista Convorbiri literare se mut la Bucureti. Activitatea junimitilor se canalizeaz n aceast perioad ctre preocupri universitare, cptnd un caracter academic. n aceast etap, junimitii se intereseaz de dezvoltarea altor domenii ale vieii culturale, neabordate pn acum i anume filozofia, istoria, geografia. Ca urmare, se public primele studii de istorie (A.D.Xenopol Istoria romnilor, n 14 volume) i de filozofie (Vasile Conta).

Junimitii i paoptitii
Junimitii au recunoscut meritele predecesorilor. Generaia paoptist a avut un rol decisiv n procesul de modernizare a societii romneti, de construire a identitii naionale, att prin participarea activ la viaa politic a rii, ct i prin cultur, mai ales prin literatura original, cu specific naional. Paoptitii, oamenii nceputului de drum (Paul Cornea), au ntemeiat literatura romn modern, au asimilat romantismul, prelund i elementele neoclasice i iluministe, au fondat speciile i genurile n literatura romn, au folosit sursele de inspiraie specifice secolului romantic (istoria, folclorul, natura), au descoperit poezia popular, valorificnd n literatura cult resursele expresive ale limbii populare. n toate domeniile culturii ntemeiate de paoptiti, junimitii provoac schimbri majore: n domeniul limbii combat latinismul iniiat de corifeii colii Ardelene i continuat de urmaii acestora, August Treboniu Laurian i Timotei Cipariu; susin modernizarea alfabetului latin i ortografie fonetic; pledeaz pentru mprumuturile neologice strict necesare din limbile romantice; n domeniul educaiei culturale, susin timp de 17 ani cicluri de conferine (preleciuni populare) pe teme de istorie, filozofie, literatur, alte arte, prin care familiarizeaz auditoriul cu noile idei din spaiul cultural european, impun un nou tip de discurs public, de inut academic, n contrast cu oratoria practicat pn atunci i pregtesc un public avizat; n domeniul literaturii i propun s realizeze o antologie a poeziei romne, proiect euat, dar ideile eseniale ale discuiilor privind selecia i criteriile poeticitii textelor se concretizeaz n studiul lui Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, reper teoretic fundamental; nlocuiesc criteriul cultural n aprecierea creaiei literare prin criteriul estetic; resping mediocritatea i veleitarismul, promovnd valorile certe, judecate dup originalitatea viziunii i realizarea artistic.
Pagina 10

Periodizarea Junimii
n activitatea societii i a revistei se contureaz distinct trei etape.

Perioada 1863- 1874


Prima etap se ntinde de la ntemeiere pn n 1874, anul n care Titu Maiorescu, devenit ministru al Instruciunii publice, se mut la Bucureti. n aceast etap predomin caracterul polemic. Este epoca n care se elaboreaz principiile sociale i estetice ale Junimii, aceea a luptelor pentru limb, purtate cu latinitii i ardelenii, apoi a polemicilor cu bamutitii, cu Bogdan Petriceicu Hadeu i cu revistele din Bucureti, duse nu numai de Maiorescu, dar i n aciuni colaterale de Gheorghe Panu, Teodor Vargolici, Alexandru Lambrior, Vasile Burla, Alexandru Cihac. Este vremea n care Junimea provoac cele mai multe adversiti, dar i aceea n care, prin succesul polemicilor ei, prin adeziunea lui Vasile Alecsandri, prin descoperirea lui Mihai Eminescu, aureola prestigiului ncepe s se formeze n jurul ei.

Perioada 1874-1885
ntre anii 1874 i 1885 urmeaz a doua faz a Junimii, epoca n care edinele din Iai se dubleaz cu cele din Bucureti, n diversele locuine ale lui Maiorescu i n cele din urm n armonioasa cas din strada Mercur, unde Vasile Alecsandri a citit Fantana Blanduziei,, Despot-vod; Caragiale a citit O noapte furtunoas, aprute n aceeai perioada n Convorbiri literare mpreun cu operele lui Vasile Conta i Ion Creang. Este perioada de desvrire a direciei noi. n paginile revistei apar operele marilor clasici: Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, precum i ale altor personaliti din primul rang n art, tiin i cultur. Este perioada de glorie absolut a revistei.

Perioada 1885-1944
Pagina 11

1886-1900
Perioada 1885-1944 este o perioad mai lung i lipsit de omogenitate. Transferat la Bucureti, revista i schimb n mare msur profilul, predominnd cercetarile istorice i filozofice.n anul 1885 Iacob Negruzzi se mut la Bucureti, lund cu sine revista a crei conducere o pstreaz singur pn n 1893, pentru c n 1895 s fie format un comitet care s i asume ntreaga conducere a revistei. ntre anii 1885 i 1900 principiile estetice ale junimismului au parte de o important dezvoltare. n aceeai perioada are loc lupta Junimii cu socialitii, aciunea lui Titu Maiorescu fiind sprijinit de aceea a lui Petre Missir i de a tinerilor discipoli P. P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, Gr. Tausan etc. Dei n acest interval Ion Luca Caragiale i continu colaborarea la Convorbiri literare, care se deschid i gloriei tinere a lui George Cobuc perioada dintre 1885 i 1900 d gruprii i revistei un caracter universitar predominant. Drumul prin Convorbiri literare devine drumul spre Universitate. Este epoca n care se stabilete pentru trei sau patru decenii de aici nainte configuraia Universitii, mai cu seam a celei bucuretene i n care, din cenaclul Junimii, se desprind figurile cele mai proeminente ale tiinei i oratoriei universitare.

1900-1907
n 1900 vechiul comitet se completeaz cu nume noi, provenind din domeniul tiinelor naturale. Nume noi se amestec cu altele noi, mai puine nume din sferele literare, mai multe din cele savante i universitare. Animatorul comitetului este Ion Bogdan care, n 1903, devine directorul revistei pn n 1907, cnd revista trece sub conducerea lui Simion Mehedini. Dac pn n 1900 revista i pstrase n primul rnd tradiionalul ei caracter literar i filozofic, o dat cu intrarea lui Ioan Bogdan n comitetul de redacie i apoi cu trecerea lui la direcia revistei, Convorbirile devin o arhiv de cercetri istorice, n paginile creia se disting, alturi de propriile studii ale lui Ioan Bogdan, acele ale lui Dimitrie Onciul, Nicolae Iorga i alii. i dac vechile lupte ale Convorbirilor literare fuseser purtate pe teme de cultura general, acum este vremea polemicilor erudite, ale lui Ion Bogdan mpotriva lui Sion, ale lui Nicolae Iorga mpotriva lui A. D. Xenopol i Tocilescu.

Ultima etap
Pagina 12

A cincea epoc a Convorbirilor cea care a nceput n anul 1907, coincide cu lunga direcie a lui Simion Mehedini, n timpul careia arhiva de cercetri istorice se completeaz cu una de filozofie, unde apar contribuiile gnditorilor, la nceputurile lor atunci: Ioan Petrovici, C. i M. Antoniade, Mircea Djuvara, Mircea Florian. Figura literar cea mai important a epocii este Panait Cerna, a carui colaborare ncepuse ns de sub direcia anterioar. n latura ndrumrii critice nimic nu poate fi pus alturi de marea epoc ieean i nici de dezvoltarea ei ulterioar prin contribuia lui P.P Negulescu i a lui Mihail Dragomirescu. Apariia lui Eugen Lovinescu este de scurt durat, rostul criticului urmnd s se precizeze mai tarziu. Convorbirile literare au avut totui controverse i n aceast perioad cu revistele Viaa nou i cu Viaa romneasc. Lipsite ns de sprijinul unor noi i puternice talente literare, Convorbirile literare ncep s piard din vechiul prestigiu pn cnd, n 1921, Simion Mehedini pred conducerea lui Al. Tzigara-Samurcas care, mpreun cu arhitectul Al. M. Zagoritz, se remarcase nca din perioada vechii conduceri prin studii de art romaneasc veche i popular. Nici noua direcie nu izbutete ns s impun revista n rolul ei de altdat. O viziune asupra ntregii Junimi nu va mai fi posibil dect dup ce va fi cuprins ntreaga arborescen a micrii, dezvoltat prin silinele celei de-a doua generaii de scriitori i gnditori junimiti.

Obiectivele Junimii:
rspndirea spiritului critic; ncurajarea literaturii naionale; neatrnarea intelectual a poporului romn; originalitatea culturii i a literaturii romne; crearea i impunerea valorilor naionale; educarea oamenilor prin cultur (culturalizarea maselor), eforturile lor ndreptndu-se spre receptarea i nelegerea culturii de ctre popor; unificarea limbii romne literare. n domeniul studiilor lingvistice, Maiorescu a preluat argumentele lui Alecu Russo, criticnd tendinele latiniste ale crturarilor transilvneni care propuneau curarea limbii romne de orice element nelatin. Polemica dintre Maiorescu, pe de o parte, i Timotei Ciparin i George Baritiu, pe de alt parte, a stimulat studiile asupra limbii romne.
Pagina 13

Dup unire, dar mai ales dup dobndirea independenei naionale, accentul trebuie s cad pe calitatea artistic a literaturii, pe idealul perfecionrii ei interioare. Limba oficial, fals erudiie i lipsa de gust sunt permanent semnalate i ironizate de membrii Junimii. O parte din scriitorii vremii vor deveni junimiti, vor colabora la revista Convorbiri literare, vor scrie principalele lor opere, fiind perfect integrai acestei epoci (Vasile Alecsandri, Al. Odobescu). Reprezentanii noii generaii literare, n frunte cu Titu Maiorescu, ncep ns s domine scena. Sprijinind i aprnd valorile autentice, Maiorescu are i darul de a descoperi i a atrage n cercul sau vocile noi. Revista Convorbiri literare devine cel mai important periodic literar romanesc. Aici i public majoritatea poeziilor, Mihai Eminescu, Ion Creang public primele trei pri din Amintiri din copilrie i poveti, I.L.Caragiale i citete i public majoritatea comediilor, Ioan Slavici public nuvele i poveti. Ali colaboratori ai revistei sunt George Cobuc, Panait Cerna, Octavian Goga, Dinu Zamfirescu, I.Al. Bratescu-Voineti. Aceti colaboratori ai revistei vor deveni figuri marcante ale epocii cunoscute ca epoca marilor clasici. Meritul Junimii a fost acela c a supus la o analiz temeinic i lucid societatea i cultura romneasc, semnalndu-i slbiciunile. Dezbaterea de idei din interiorul Junimii ca i aceea dintre junimiti i ceilali intelectuali ai vremii au contribuit la implicarea direct a oamenilor de cultur n problemele societii. Manifestrile Junimii, organizate cu scopul concretizrii obiectivelor: educarea publicului prin preleciuni populare, reuind s impun o mentalitate junimist n epoc, fr dogme i s dezvolte spiritul oratoric pe care l considerau o art. Preleciunile populare, debuteaz n februarie 1864 i sunt organizate timp de aproape dou decenii sub forma unor conferine duminicale. Aceste preleciuni contribuie la rspndirea principalelor idei junimiste: * respingerea rupturii violente ntre trecut i prezent; * respingerea conceptului burghez de libertate i a concepiei burgheze despre propietate; * aprarea proprietii motenite i legarea ei de onoarea personal a propietarului; * pstrarea izvorului de bogie natural; * aderarea la ceea ce este imediat, la concret; * aciunea statului n direcia rezolvrii marilor probleme ale vremii; * transformarea statului ntr-un purttor al culturii; * respectarea specificului naional.
Pagina 14

Dintre cei care au tinut preleciuni s-a remarcat Titu Maiorescu, prin claritatea expunerii, printr-o limb romn limpede i frumoas, prin cunotine variate. nc de la preleciunea introductiv intitulat Ce scop au cursurilr populare?, el a trezit admiraia tuturor, prestigiul lui a crescut odat cu preleciunile Despre religiunea n popor, Despre sunete i culori, i a culminat cu ultima preleciune Despre minte i inim. n cadrul acestor conferine a fost formulat n 1868 teoria formelor fr fond care exprima viziunea lui Titu Maiorescu asupra culturii, are un fundament filozofic, fiind construit pe trei principii: autonomia valorilor, unitatea ntre cultur i societate, unitatea ntre fond i form, att n cultur, ct i n dezvoltarea social. Autonomia valorilor pornete de la un principiu din filozofia lui Immanuel Kant, care delimiteaz domeniul esteticului de celelate valori (etice, tiinifice i utilitare, politice). Titu Maiorescu analizeaz erorile lucrrilor istorice i filozofice considerate fundamentale ca demonstraie de latinitate a limbii romne: Istoria pentru nceputurile romnilor n Dachia de Petru Maior (1812), Lexiconul de la Buda (1825), Tentamen criticum n linguam romanicam (1840), scris n latina pentru strini, lucrri care ncalc uneori adevrul tiinific, recurgnd la exagerri provocate de intenii demonstrative i de motivaii politice. Maiorescu exprim necesitatea aprecierii fiecrui domeniu prin criterii specifice, evitnd astfel contaminarea ce are ca efect confuzia valorilor. Unitatea ntre cultur i societate este prezentat ca raport necesar ntre dimensiunea universal a formelor culturale (art, tiin etc.) i determinarea concret a unei societi (istorice, mod de via etc.) care constituie fundamentul dinluntru. Unitatea ntre fond i form n cultur i n dezvoltarea social este principiul provenit din teoria evoluiei organice. Prin fond, Maiorescu inelege sistemul activitilor materiale i sociale, dar i mentalitile dominante i formele caracteristice ale psihologiei colective, tradiiile i spiritual acestora, aa cum se reflect n conduita practic. Prin form, sunt desemnate structurile instituionale, juridice i politice ale societii, sistemul de educaie, instituiile culturale (presa, teatrul, conservatorul, filarmonica, Academia etc.), prin care se realizeaz circulaia valorilor n cadrul societii. Teza maiorescian susine evoluia organic a unei societi, adic dezvoltarea de la fond spre forme, cu pastrarea unei concordane permanente ntre ele.
Pagina 15

La nceput, preleciunile aveau teme diferite, dar apoi s-au stabilit teme comune pentru fiecare an. n 1872, n cadrul temei comune Omul i natura,s-au inut preleciuni precum: Scrierea, Arta, Morala i tiina, Locuina, Plugul, Corabia, Arma i unealta. unificarea limbii romne literare ncepe prin propunerea junimitilor privind nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin, propunere exprimat nc din 1860. n acest sens, Titu Maiorescu public articolul Despre scrierea limbii romne (1866), n care susine toate ideile junimiste privitoare la limb: ortografia s fie fonetic, nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin, respinge etimologismul susinut de paoptiti, propune normarea limbii (introducerea de reguli gramaticale). Ca urmare a efortului lor, Academia Romn aprob i oficializeaz aceast scriere pentru ntreaga ar. interesul pentru literatur se manifest nc de la infiinarea societii i a revistei. nc din 1865, junimitii emit ideea publicrii primei antologii de poezie romneasc pentru colari, iar n primul numr al revistei Convorbiri literare, Titu Maiorescu public studiul O cercetare critic asupra poeziei de la 1867, care il va consacra definitiv ca ndrumator i critic literar. n domeniul literaturii, privind poezia, se vorbete deja de eminescianism, este apreciat Vasile Alecsandri i se pune accent pe poezia popular; n proz, se remarc n mod deosebit Ioan Slavici i Ion Creang; n dramaturgie, cel mai valoros este Ion Luca Caragiale. Tudor Vianu a definit n Istoria literaturii romne moderne fenomenul cultural junimist, pe care l-a caracterizat prin identificarea trsturilor dominante: spiritul filozofic, spiritul oratoric, gustul clasic i academic, ironia i vestita zeflemea junimist, spiritul critic. n concluzie, esena cultural junimist nsumeaz spiritul filozofic i oratoric, spiritul clasic i academic, ironia i spiritul critic. Unitatea Junimii provine din aceea a spiritului care a nfiinat-o: a) Spiritul filozofic - este cea dinti caracteristic a structurii junimiste. Membrii si sunt, n cea mai mare parte, oameni de idei generale i mai puin specialiti n domenii precise ale tiinei. Nu gustul individual, impresia de moment i cluzesc, ci dorina de a construi pe o solid baz teoretic n care aplicaiile devin doar o urmare fireasc a raionamentului. Aa procedeaz Titu Maiorescu, aa vor proceda i A.D.Xenopol, P.P.Carp sau, mai trziu, Mihail Dragomirescu. b) Spiritul oratoric - este a doua trstur a mentalitii junimiste. Se nate i din opoziia mpotriva retoricii paoptiste romantice, mesianice, lipsite de echilibru, dar i din respingerea frazeologiei politice parlamentare i a beiei de cuvinte a timpului; impune un model n care totul, de la vestimentaie la dicie trebuia s dovedeasc perfecta stpnire de sine, rigoare, msur.
Pagina 16

Modalitatea alctuirii unei expuneri publice, atitudinea oratorului, arta compoziiei discursului dup modelul maiorescian reprezint o tradiie la Junimea. c) Gustul clasic i academic aadar, pentru valorile canonice i nu pentru inovaie. Oamenii cu o solid cultur universitar, junimitii erau prea puin dispui s accepte inovaiile momentului, indiferent dac acestea se numeau simbolism sau naturalism, n literatur, impresionism, n pictur sau muzic. Art Nouveau, n arhitectura. Astfel, clasicismul se bucur de o buna primire la Junimea, care nu se nchide ns fa de romantism. Dar, gustul junimist se ndreapt ctre producia confirmat de timp. d) Ironia care venea din nevoia de a sublinia caracterul lipsit de pedanterie i morg al aciunii lor culturale. Celebr este zeflemeaua junimist la adresa exceselor de orice natur, la orice argument ridicol, care a coalizat mpotriva micrii pe cei mai muli dintre adversarii ei. Ironia, folosit ca unealt polemic, este folosit i n interiorul cercului. Totul conduce spre acest mod de a nelege activitatea junimist, de la opoziia lui Vasile Pogor pentru orice fel de reguli n funcionarea societii, pn la devize glumee, precum intr cine vrea, rmne cine poate; de la plcerea poreclelor de care nu scap nimeni (bine hrnitul Caragiani, pudicul Naum, carul de minciuni Negruzzi sunt doar cteva i nu dintre cele mai tari), la exclamaii deloc academice, de genul faul! faul! cnd se spunea o anecdot fr haz. e) Spiritul critic completeaz imaginea structurii Junimii, fiind cea mai de seam trstur a ntregului. Criticismul Junimii se bazeaz pe acea atitudine central impus de Titu Maiorescu respectul adevrului. n numele adevrului, Maiorescu poart o campanie mpotriva poeziei neinspirate, a limbii artificiale i a falsei erudiii. Nevoia de autenticitate n formele de manifestare a vieii naionale determin i atitudinea politic a lui Eminescu. Nevoia de adevr implic i modestia, rechemnd spiritele la cunotina limitelor i a condiiilor de fapt, pe principiul c sarcina modest, dar bine implicate este superioar marilor nzuine. De asemenea, se dorete aezarea vieii politice i culturale pe baze autentice, respingndu-se formele fr fond. Nevoia de claritate, rigoarea, raiunea vor fi reperele permanente ale junimitilor. Toate acestea fac din aciunea junimist un moment crucial n evoluia culturii romne, despre care E.Lovinescu va afirma cu deplin ndreptire: ,,Cnd o micare cultural, n afar de mortarul ctorva generaii de oameni culi, privind unitar i serios problemele vieii romneti, a dat politicii pe P.P.Carp, criticii teoretice pe T.Maiorescu, poeziei pe
Pagina 17

M.Eminescu, prozei pe Ion Creang, teatrului pe I.L.Caragiale, istoriei pe A.D.Xenopol, filozofiei pe Vasile Conta acea micare nu poate fi privit dect ca un fenomen de mare nsemntate.** Prin Titu Maiorescu se afirm contiina nchegrii unei direcii culturale creatoare, delimitate de un spirit critic neadormit i un sentiment puternic al valorilor. Junimea a realizat i a impus o astfel de direcie, aducnd n atmosfera produs de unirea romnilor din 1859 un climat de nou ntemeiere, simetric n planul culturii, cu eforturile de consolidare politic social i economic ncepute de Al.Ioan Cuza i de ministrul su Mihail Koglniceanu, omul de idei al epocii paoptiste dar i al celei urmtoare. Junimea a determinat o direcie nou i n literatur: fundamental romantic n perioada paoptismului, literatura romn evolueaz n a doua jumtate a secolului al XIX-lea spre clasicism, un clasicism de esen. Titu Maiorescu, ntr-un studiu foarte important din 1868, intitulat n contra direciei de astzi n cultura romn, a facut observaia c, n epoca modern a istoriei noastre (de la 1821 ncoace), dezvoltarea s-a facut prin mprumutarea de la alte civilizaii europene a unor forme (instituii sociale sau culturale, manifestri politice etc.) ce nu ar corespunde fondului, adic spiritului profound, tradiiilor, felului de via de la noi. Formula maiorescian a devenit celebr sub numele de forme fr fond. Maiorescu vrea sa spun c reformele politice, sociale, economice, culturale nu s-au bazat pe o studiere atent a lucrurilor din ar, ci au fost rezultatul dorinelor claselor suprapuse de la noi de a fi cu orice pre n pas cu Apusul. tim c o parte din cei care au nfptuit Revoluia de la 1848 i Unirea din 1859 au fost puternic influenai de revoluiile i de reformele burgheze din Europa secolului lor. Dar, oare, erau ei att de necunosctori ai situaiei din ara lor? Maiorescu se refer mai ales la unele exagerri, n limbajul politic al paoptitilor, la superficialitatea unor schimbri etc. Teoria maiorescian se baza pe o concepie social i filozofic a timpului cunoscut sub numele de evoluionism i care pretindea c orice dezvoltare social trebiue sa fie lent, metodic, ncepnd cu fondul i mprumutnd acele forme care corespund necesitilor adevrate. Dar studiul istoriei arat c uneori evoluia nu e organic i c mprumutarea unei forme poate juca, la rndul ei, un rol destul de mare n schimbarea fondului. Uneori simpla mod influeneaz comportarea profund a oamenilor. Aa cum Unirea Principatelor a fost anticipat de uniunea vamal, de constituia numit Regulamentul organic, care era valabil i pentru Moldova i pentru Muntenia, adic de forme pariale de unificare a instituiilor, orice schimbare de fond poate fi anticipat i influenat de schimbri de form. Maiorescu
Pagina 18

greea mai ales cernd ca formele noi i necorespunztoare s fie distruse. N-avem nc muzic naional (fondul), la ce ne trebuie coal de muzic, conservatorul (forma) se intreba el i cerea desfiinarea acesteia din urm. Dar s-a dovedit c muzica national a putut aprea n urma conservatorului i c aceast coal a jucat un rol important. Din spiritul critic junimist a rezultat i o consecin absolut remarcabil: introducerea n mentalitatea public a cultului pentru adevr. nsntoirea vieii publice, a limbajului parlamentar (dar i literar), combaterea exceselor de tot felul au fcut posibile condiiile pentru apariia marii literaturi i culturi clasice, a acelor opere de valoare, datorate lui Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici etc., care reprezint un stadiu nou, evoluat, al culturii naionale.

Junimea i Convorbiri literare


Societatea Junimea i Convorbiri literare au jucat n literatura romn un rol considerabil.Ele au creat un mod de a inelege cultura ,care a primit numele de spirit junimist. Care sunt insuirile spiritului junimist? Tudor Vianu le considera definitorii pe urmtoarele cinci: nclinaia spre filozofie, spiritul oratoric, clasicismul, ironia i spiritul critic. 1)Junimitii sunt intelectuali cu pregtire filozofic, oameni foarte cultivai i la curent cu evoluia tiinei i a literaturii. nclinaia lor spre filozofie nseamn preferina pentru idei generale. Ei nu sunt specialiti inguti i ii pun problemele generale ale societii i culturii romne. Cnd mai tinerii membri ai societii aduc o pregtire de specialitate mai bun, ei se lovesc de o oarecare rezisten a fondatorilor,care prefer speculaia general a analizelor de specialitate strict. De altfel,Maiorescu ndrum pe poetul Eminescu s studieze filozofia,iar pe istoricul A. D. Xenopol, s studieze,pe lng istorie i drept, filozofia. 2)Oratoria junimist pleac de la combaterea modului de a vorbi n public a generaiei anterioare, care contribuise la crearea unei frazeologii demagogii insuportabile(criticate i de Caragiale n piese sale). Junimitii ii bazeaz vorbirea public pe un control sever al expresiei. La preleciunile populare vorbitorul venea neobservat de asculttori, ii fcea apariia pe scen exact la ora fixat, vorbea 50 de minute,far s citeasc sau s rercurg la paharul cu ap obinuit, apoi disprea la fel de misterios. inuta vorbitorului era ngrijit, chiar solemn. Cuvntarea era riguros intocmit. Nimic de prisos, nici o fraza n plus. Acest sistem a fost prelungit de junimiti, cnd au intrat n politic, i n edinele parlamentului, ei fiind socotiti printre primii oratori parlamentari. Titu Maiorescu i Petre Carp au
Pagina 19

creat un stil(exact,ironic,laconic) al discursului de acest gen, presrat de formule memorabile. Maiorescu a scris un articol celebru n 1902,Oratori, retori i limbui, n care face o scurt istorie a oratoriei parlamentare romneti, distingnd pe vorbitorii care aveau ceva de spus (adevraii oratori) de cei care vorbesc doar ca s vorbeasc(limbuii); ntre acetia, la jumtatea distanei, se afl, dup prerea lui Maiorescu,retorii,nici cu adevrat oratori,nici numai simpli limbui. 3)Clasicismul, n forme academice, al spiritului junimist e legat n primul rnd de vocaia pedagogic i universitar a lui Maiorescu i a multora dintre studenii si. Junimea i Convorbirile ncurajeaz literatura clasicist, att n sensul c aparine curentului clasic propriu-zis, ct mai ales n acela c e clasat, adic acceptat de cei mai muli ca valoroas. Dar nu e vorba doar de aceast preferint, ci de credina lui Maiorescu c o literatur i o critic naional trebuie s educe spiritul public, cultivndu-i deprinderi corecte, din care cauz ele trebuie s ndeplineasc unele condiii eseniale: literatura s fie indiscutabil, sub raportul valorii, iar critica s fie academic, serioas, metodic. 4)Dar acest academism(aceast seriozitate fundamental, n tot ce ntreprindea Maiorescu) nu exclude, ci, din contr, presupune ironia. Am vzut c cenaclul junimist cultiv gluma, anecdota, zeflemeaua. Junimitii spuneau c n grupul lor intr cine vrea, rmne cine poate (adic cine rezist ironiilor). E vorba ns nu numai de latura aceast hazlie a lucrurilor, ci de o convingere mai profund a lui Maiorescu i a celorlali c nu se poate construi nimic, pe o baza nou, fr a distruge mai nti, cu ajutorul ironiei, vechea baz, prejudecile i ideile greite. Junimitii au fost mari polemiti. Ei au nceput ntotdeauna prin a ironiza. De exemplu, una din intele ironiei lui Maiorescu a fost beia de cuvinte. Sub acest titlu, Maiorescu a scris un celebru articol polemic contra delirului verbal, a limbuiei fr coninut, din multe studii de specialitate ale vremii. 5)Ironia a stat la baza acelei atitudini generale a Junimii n problemele culturii, care este cunoscut sub numele de spirit critic. Uneori acest spirit critic a fost considerat ca un criticism. Criticism nseamn critic exagerat. Spiritul junimist a fost legat adesea n trecut de exagerarea criticii i membrii societii, acuzai c nu iubesc nimic, strmbnd din nas la tot, c sunt snobi etc. Este, desigur, o eroare. Ei au fost partizanii spiritului critic n cultur, adic a acelei atitudini care privete totul n fa, lucid, care nu se mbat cu ap rece, cum spune proverbul, i nu admite nimic dect sub rezerva discuiei i argumentaiei temeinice. Aceast poziie le-a fost inspirat junimitilor de o anumit evoluie a societii i gndirii omeneti n epocile precedente.
Pagina 20

PROZATORII

JUNIMII

1.TITU MAIORESCU (1840-1917)


Titu Liviu Maiorescu (n. 15 februarie 1840, Craiova -- d. 18 iunie 1917, Bucureti) a fost academician, avocat, critic literar, eseist, estetician, filozof, pedagog, politician i scriitor romn, prim-ministru al Romniei ntre 1912 i 1914, ministru de interne, membru fondator al Academiei Romne, personalitate remarcabil a Romniei sfaritului secolului al XIX-lea i nceputului secolului XX. Maiorescu este autorul celebrei teorii sociologice a formelor fr fond, baza Junimismului politic i "piatra de fundament" pe care s-au construit operele lui Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale sau Ioan Slavici. Anii 1860 au nsemnat pentru Maiorescu preleciunile populare (conferine asupra unor variate probleme de cultur adresate unui public destul de larg), ntemeierea Junimii mpreun cu prietenii si I. Negruzzi, Petre P. Carp, V. Pogor i Th.Rosetti, nceperea activitii de avocat, directoratul la coala Normal Vasile Lupu din Iai, infiinarea, n 1867, a revistei Convorbiri Literare. Dei perioada care a urmat Unirii din 1859 a reprezentat o epoc de mplinire a idealurilor paoptiste, totui unele accente se schimbaser,
Pagina 21

condiiile erau altele dect pe vremea tinereii romantice a lui Heliade Rdulescu, Alecsandri sau Blcescu. Maiorescu reprezint noua generaie, junimist, cu o nou concepie asupra vietii sociale i culturale romneti. Pe planul ideologiei politice, Maiorescu este un conservator, adept al unei evoluii naturale, organice i temeinic pregtite, adversar al formelor fr fond, al cror rechizitoriu l face n articolul din 1868, n contra direciei de astzi n cultura romn, n care condamn introducerea unor instituii imitate dup cele occidentale i crora nu le corespundea un fond adecvat n mentalitatea, creaia i nivelul de cultur al poporului romn. nceputurile activitii de critic literar ale lui Maiorescu stau sub semnul aceleiai despriri de generaia anterioar. Spre deosebire de anii premergtori revoluiei de la 1848, cnd o nevoie acut de literatur original l fcea pe Heliade Rdulescu s adreseze apeluri entuziaste pentru scrieri romneti, deceniul al aptelea al secolului XIX ajunsese s cunoasc o relativ afluent de poei i prozatori, ale cror mijloace artistice erau adesea mult disproporionate fa de idealurile i de preteniile lor. Se punea acum problema unei selectri a adevratelor valori pe baza unor criterii estetice i o asemenea sarcin ii asuma Maiorescu. Adversarii de idei i-au numit depreciativ aciunea critic judectoreasc, ntrucat studiile i articolele lui nu analizeaz detaliat opera literar discutat, ci conin mai mult sentine asupra ei. Acestea se ntemeiaz pe o vast cultur, un gust artistic sigur i pe impresionante intuiii. nsui mentorul Junimii consider acest fel de critic (net afirmativ sau negativ) necesar doar acelei epoci de confuzie a valorilor, urmnd ca modalitile ei de realizare s se nuaneze mai trziu, ntr-o viaa literar n care marii scriitori vor fi ridicat nivelul artistic i, implicit, vor fi fcut s sporeasc exigena publicului. Aceast oper de ndrumtor, de lupttor pentru impunerea valorilor avea s-o duc Maiorescu ntreaga via, imprit ntre activitatea politic (n care avea s ajung pn la funcia de prim-ministru, dar i s piard un prieten din tineree, pe P.P. Carp), universitar (ca profesor a avut i a promovat discipoli de valoarea lui C. Rdulescu-Motru, P.P. Negulescu, Pompiliu Eliade i alii), de avocat i de critic literar. I s-a reproat lui Maiorescu faptul c n-a consacrat mai mult timp literaturii, dar, att ct este, opera lui de critic marcheaz profund una dintre cele mai nfloritoare epoci din istoria literaturii romne: perioada marilor clasici. Rolul Junimii, al lui Maiorescu nsui, este legat de creaia i impunerea n contiina publicului a unor scriitori ca Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, Duiliu Zamfirescu i alii.
Pagina 22

n privina comportrii, a felului de a fi i s-a reproat lui Maiorescu rceal, lipsa pasiunii, atitudinea olimpian, care prea s ascund un suflet uscat; este celebr n acest sens aprecierea vulcanicului N. Iorga: Cald i frig nu i-a fost nimnui lng dnsul. Ajutorul dat de Maiorescu scriitorilor din cercul Junimii i discipolului su, chiar adversarului su, Dobrogeanu-Gherea, ntr-un moment important din viaa acestuia, ne relev ns un om de o mare i, n acelai timp, discret generozitate. Iar rndurile adresate lui Eminescu bolnav, care ii fcea scrupule n legtur cu proveniena mijloacelor materiale permind ntreinerea sa la sanatoriul de la Ober-Dbling, dovedesc la Maiorescu o admirabil delicatee sufleteasc: Vrei s tii cu ce mijloace eti susinut deocamdat? Bine, domnule Eminescu, suntem noi aa strini unii de alii? Nu tii d-ta iubirea (dac-mi dai voie s intrebuinez cuvntul exact, dei este mai tare), admiraia adeseori entuziast ce o am eu i tot cercul nostru literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru toat lucrarea d-tale literar i politic? Dar a fost o adevrat exploziune de iubire, cu care noi toi prietenii d-tale (i numai acetia) am contribuit pentru puinele trebuini materiale ce le reclam situaia. i n-ai fi fcut i d-ta tot aa din multul-puinul ce l-ai fi avut cnd ar fi fost vorba de orice amic, necum de un amic de valoarea dumitale. Autoritatea incontestabil, bazat pe cultur, pe inteligen i pe caracter, exercitat de Titu Maiorescu toat viaa, s-a manifestat nc de timpuriu, recunoscut fiind de colegii de generaie precum P. P. Carp, V. Pogor, I. Negruzzi, T. Rosetti, care se strng n jurul lui, la puin timp dup ntoarcerea din strintate, de la studii, spre a crea acea societate literar al crei spirit i a crei aciune aveau s-i lase amprenta asupra uneia dintre cele mai strlucite perioade din literatura noastr. Junimea, o dat constituit, criticul avea s fie mentorul ei, imprimndu-i un spirit de seriozitate n discutarea problemelor literare, lingvistice, filozofice sau istorice i un discernmnt n judecarea estetic aplicat creaiilor literare ce aveau s direcioneze una din orientrile cele mai importante i mai statornice ale culturii romne din ultimele decenii ale secolului trecut. Simpla lui preze la edintele Junimii, impune respect i moderaie n comportamentul membrilor societii, altfel mari amatori de farse i anecdote, iar articolele lui Maiorescu reprezint formularea cea mai clar i mai profund a ideilor junimiste. Spiritul teoretic a lui Maiorescu i marele lui talent de expresie a dominat ntreaga societate de doctori, militari, matematicieni, filologi, istorici, profesori, avocai i economiti.
Pagina 23

Titu Maiorescu a fost cel care a propus nfiinarea unei reviste a Junimii i care a fost de acord cu titlul propus de Iacob Negruzzi: Convorbiri literare Primul numr a aprut la 1 martie 1867, Titu Maiorescu a scris introducerea, semnat i de I. Negruzzi. Tudor Vianu despre Titu Maiorescu: .... unul dintre cei mai luminai oameni ai ntregului secol n care se plmdise Romnia modern. Bucurndu-se din anii tinereii de un mare prestigiu personal, fcut din msura, consecven i demnitate, din bun gust n aprecierea literar a altora i, n proprii producie, dintr-un talent care menine nc tinere pagini scrise cu ase sau apte decenii n urm, dintr-o art aristocratic a vieii cu att mai uimitoare cu ct, n armonia ei, se ridic peste primejdiile unei organizaii expuse depresiunii morale i chiar deselor ncercri ale sntii fizice, Titu Maiorescu a sporit necontenit prestigiul sau prin devotamentul druit cauzelor bune i pasiunii dezinteresate de a sluji Printre meritele remarcabile care fac din Titu Maiorescu o personalitate de prim rang a literaturii romne se numr i acela de a fi intuit valoarea celor mai importani scriitori ai notri de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX , de a-i fi ncurajat i susinut moral i chiar material. A fost primul critic care a intuit n adevrata sa esen geniul eminescian, ngrijindu-se de prima ediie a poeziilor lui Eminescu n 1883, i apoi de urmtoarele. Pe Slavici l-a ajutat s se stabileasca la Bucuresti. L-a apreciat pe Caragiale i i-a luat aprarea n 1885 mpotriva acuzailor de imoralitate. i ali scriitori au fost remarcai de el: George Cobuc, pe care l-a chemat la Bucureti dup ce a citit n Tribuna, Nunta Zamfirei, Duiliu Zamfirescu, Octavian Goga, Sadoveanu i I. Al. Brtescu-Voineti. Titu Maiorescu i posteritatea Afirmat i combtut (de Gherea sau Hadeu, spre exemplu) n partea a doua a secolului trecut, venerat i din nou demistificat mai apoi, Titu Maiorescu nu poate fi omis din istoria noastr literar pentru c a condus o coal de literatur (Junimea), a pornit direcia nou n scrisul nostru, a fundamentat critica literar naional, a impus aprarea valorilor contra nonvalorilor. Indiferent de opiunile urmailor si din cercetarea literaturii, aceast ultim consideraie nu poate i nu va putea niciodat fi anulat. Titu Maiorescu a fost, este i va fi un contemporan. nsemntatea contribuiei lui Titu Maiorescu n ordinea artei literare nu este cu nimic mai prejos de aceea pe care a obinut-o n attea alte
Pagina 24

domenii ale culturii naionale.Dup 1867, Maiorescu public primele sale studii critice ce privesc n primul rnd poezia liric n volumul Critice i n Direcia Nou. n Beia de cuvinte ,Maiorescu ofer neajunsul pe care unii din scriitorii timpului, l perpetuau n ignorarea noilor cerine ale momentului.Beia de cuvinte este forma epigonic i degenerat a retoricii.Ocupndu-se astfel de elucubraiile estetice ale lui Pantazi Ghica,Maiorescu noteaz :n fantezia d-sale cea nvpiat adjectivele noat cu grmada ,i d-sa pescuiete cnd pe unul cnd pe altul ,i-l arunc fr alegere n braele vreunui substantiv. Folosul acestei procedri literare este c poi petrece timpul cu variaii asupra aceleiai teme ,cu combinri i permutri n marginea numrului de cuvinte date .nelesul rmne acelai i uneori castig .(Beia de cuvinte,1873,critice,I,p 235). Scriitor sobru i demn,care a fost i unul dintre cei mai nsemnai vorbitori ai timpului sau,nu se ridic att mpotriva retoricei ct mpotriva degenerrii ei caricaturale ,fcut din ostentaie i intemperan verbal .n atelierul oratoriei gsete Maiorescu mijloacele sale stilistice de cpetenie.Desigur,Maiorescu nu este un scriitor cu imaginaia vie ,cu paleta ncrcat de culoare ,dei pe alocuri ,comparaiile i metaforele joac un oarecare rol n scrisul su .Farmecul literar al operelor provine din scurimea sugestiv ,din pregnana formulrilor sale. Maiorescu este n proza romneasc descoperitorul conciziunii lapidare.Caracterul sentenios al prozei maioresciene este incontestabil.Expunerea sa se oprete din cnd n cnd pentru a lua forma maximei. Maxima este un fruct al conversaiei ntre oamenii spirituali i comunicativi. Istoricete vorbind, maxima ca gen literar nu este oare un produs al culturii moderne n Frana vechiului regim, al incomparabilei arte de a conversa. 1.ntr-un studiu asupra lui Rochefoucauld,regretatul Paul Zarifopol a pus bine n lumin relaia n care st maxima cu stilul vorbit i elocvent: Izolat ca zictoare, sau presrat ca ornament instructiv n discurs sau n conversaie, maxima este, mi se pare, un produs evident i natural al stilului vorbit. i este de neles c aceast form literar a trebiut s piard tot mai mult din funciunea ei estetic. n general se poate zice, cred, c stilul nostru modern este mai mult determinat de meditaie, de cugetarea solitar i ct mai personal de comunicare i transmitere. Estetica noastr se orienteaz dup impresia intim, dup intuiia prim i individual, nu dup formularea logic, discursiv i social.(Pentru arta literar,1934,p.239)

Pagina 25

n planul imaginaiei maioresciene, trebuiesc amintite i acele cteva portrete n care trstura fizic sprijin caracterizarea moral. Iat-l pe Leon Negruzzi: nalt la statur, lat la fa i la piept, cu umbletul balansat ca al marinarilor, cu gestul larg i cu rsul zgomotos al temperamentului sanguinic, era mai nti de toate un om bun la inim, milos, cinstit, i vesel pn la uurina (III,p 189). Orict ar fi funcionat pe alocuri fantezia lui Maiorescu, darurile lui scriitoriceti trebiuesc cutate cu precdere pe alte trmuri ale imaginii. Una din uneltele artistice pe care le-a mnuit cel mai bine i care i-a asigurat multe succese este fr ndoial ironia lui. Este reacia unui om care privete de sus pe adversari, nveselindu-se pe seama lor, dar fr s depeasc vreodat nivelul acelei urbaniti n care se ghicete preocuparea omului de a se respecta mai nti pe sine. Seleciuni din proza popular:

O cercetare critic asupra poeziei romne (1867) n contra direciei de astzi n cultura romn (1868) Direcia nou n poezia i proza romn (1872) Comediile domnului Caragiale (1885) Eminescu i poeziile sale (1889) Povestirile lui Sadoveanu (1906) Poeziile lui Octavian Goga (1906) Retori, oratori, limbui Beia de cuvinte

Titu Maiorescu, este creatorul criticii literare estetice romnti. n 1867 el public primul studiu de estetic din cultura noastr, cu titlul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, cunoscut i sub titlul Poezia romn. Studiul cuprinde dou pri: a)Condiiunea material a poeziei; b)Condiiunea ideal a poeziei; n prima parte a studiului, Titu Maiorescu definete poezia prin comparaie cu tiina. Poezia exprim frumosul, iar tiina adevrul; adevrul cuprinde idei, iar frumosul cuprinde idei manifestate n imagini sensibile. Spre deosebire de celelate arte, care au un material de construcie n natur (culorile, sunetele, piatra, lemnul, etc.), poezia nu are cuvntul, aa cum s-ar crede, pentru c acesta este doar un mijloc de comunicare.
Pagina 26

Ca s devin material al poeziei, cuvntul trebuie s trezeasc n fantezia auditorului o imagine sensibil. Pentru a creea aceast imagine prin cuvinte, poeii trebuie s foloseasc cuvinte cu sens concret, s concretizeze cuvintele cu ajutorul figurilor de stil. Titu Maiorescu d exemple de comparaii, epitete, metafore potrivite sau nu, att din literatura romn ct i din literatura strin. Modele gseti ntotdeauna n poezia popular. n a doua parte a studiului intitulat Condiiunea ideala a poeziei, Titu Maiorescu discut coninutul poeziei, afirmnd c trebuie s exprime ntotdeauna un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual, sau care s in de trmul tiinific. n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, 1868, Titu Maiorescu a formulat celebra teorie a formelor fr fond, susinnd c, n Romnia, instituiile democratice sunt forme mprumutate din Occident, n contrast cu un fond patriarhal. Analiznd Noua direciegenerat n literatura romn de societatea Junimea, n studiul Direcia nou n poezia i proza romn, 1872, Titu Maiorescu stabilete o adevarat scar de valori a operelor scriitorilor romni pn la 1870. n poezia romn consider c n fruntea noii direcii trebuie situat Vasile Alecsandri. Dup Vasile Alecsandri l situeaz pe Mihai Eminescu.(acesta publicase numai trei poezii n Convorbiri literare: Epigonii, Mortua est i Venera i madona) despre care a afirmat c este poet, poet n toat puterea cuvntului.

Pagina 27

MIHAI EMINESCU

Mihai Eminescu (n. 15 ianuarie 1850, Botoani sau Ipoteti, d. 15 iunie 1889, Bucureti) a fost un poet, prozator i jurnalist romn, socotit de cititorii romni i de critica literar drept cel mai important scriitor romantic din literatura romn, supranumit i luceafarul poeziei romneti ntre 1869 i 1872 este student la Viena. Urmeaz ca auditor extraordinar Facultatea de Filozofie i Drept (dar audiaz i cursuri de la alte faculti). Activeaz n rndul societii studeneti (printre altele, particip la pregtirea unei serbri i a unui Congres studenesc la Putna, cu ocazia mplinirii a 400 de ani de la zidirea mnstirii de catre tefan cel Mare), se mprietenete cu Ioan Slavici; o cunoate, la Viena, pe Veronica Micle; ncepe colaborarea la Convorbiri literare; debuteaz ca publicist n ziarul Albina, din Pesta. Apar primele semne ale bolii. ntre 1872 i 1874 a fost student extraordinar la Berlin. Junimea i-a acordat o burs cu condiia s-i ia doctoratul n filozofie. A urmat cu regularitate dou semestre, dar nu s-a prezentat la examene. n 2 octombrie, Eminescu s-a nscris la Facultatea de Filozofie din Viena ca student extraordinar, ca simplu auditor deci, deoarece i-a lipsit bacalaureatul. Aici a facut cunotin cu Ioan Slavici i cu ali studeni romni din Transilvania i din Bucovina. A reluat legturile cu vechii colegi de la Cernui i Blaj. Sosit incognito la Viena, Iacob Negruzzi i comunic lui Eminescu impresia puternic provocat de poet n snul societii Junimea din Iai, prin poeziile publicate de acesta n Convorbiri literare. i propune ca dup terminarea studiilor s se stabileasc la Iai. La 6 august 1871, i se adreseaz din Ipoteti lui Titu Maiorescu, dndu-i oarecare relaii privitoare la organizarea serbrii. Printre tinerii de talent, participani activi la serbare, s-au remarcat pictorul Epaminonda Bucevski i compozitorul Ciprian Porumbescu.
Pagina 28

n toamna anului 1871, din cauza unor curente contradictorii n snul societii Romnia jun, Eminescu demisioneaz mpreun cu Slavici din comitetul de conducere. Amndoi sunt acuzai c sunt ataai ideilor Junimii din Iai. n studiul sau despre Direcia nou, Titu Maiorescu evideniaz meritele de poet, poet n toat puterea cuvntului, ale lui Eminescu, citndu-l imediat dup Alecsandri. Studiul se tiprete cu nceperea din acest an n Convorbiri Literare. n aceste mprejurri a prsit Viena i s-a ntors n ar. n 18 decembrie s-a nscris la Universitatea din Berlin, ajuns aici cu ajutorul unei subvenii lunare de 10 galbeni, din partea Junimii. De data aceasta Eminescu era nmatriculat ca student, pe baza unui certificat de absolvire de la liceul din Botoani. Cursurile la care se nscrisese, sau pe care i le notase s le urmeze, erau foarte variate: din domeniul filozofiei, istoriei, economiei i dreptului. n perioada 17-29 ianuarie - 7 mai 1874, a avut loc o bogat coresponden ntre Maiorescu i Eminescu, n care i se propunea poetului s-i obtina de urgen doctoratul n filosofie pentru a fi numit profesor la Universitatea din Iai. Ministrul nvmntului i-a trimis la Berlin suma de 100 galbeni pe doctoratul lui. n 1877 s-a mutat la Bucureti, unde pn n 1883 a fost redactor, apoi redactor-ef (n 1880) la ziarul Timpul. A desfaurat o activitate publicistic exceptional, care i-a ruinat ns sntatea. Acum a scris marile lui poeme (seria Scrisorile, Luceafarul, etc.). Nu a publicat nici o poezie n tot timpul anului 1882. n schimb a citit n mai multe rnduri Luceafarul pe care Mite Kremnitz l-a tradus n german, n edinele Junimii de la Titu Maiorescu. n data de 15 iunie 1889, n jurul orei 3 dimineaa, poetul a murit n sanatoriul doctorului uu din strada Plantelor, Bucureti. n 1889, Titu Maiorescu public studiul Eminescu i poeziile lui, n care discut personalitatea marelui poet din perspectiva teoriei schopenhaueriene despre geniu. Ca om de geniu, Eminescu ar fi trit exclusiv n lumea ideilor i ar fi fost indiferent la latura material a existenei sale sau la recunoaterea public. Titu Maiorescu fixeaz cteva din trsturile personalitii lui Eminescu: inteligen ascuit, memoria prodigioas, curiozitatea intelectual ceea ce explic vasta sa cultur, enciclopedismul su. Combate apoi ideea c poetul a fost nefericit, afirmnd c i-a fost caracteristic senintatea abstract, suferina sa fiind provocat nu de cauze personale, ci de motive filozofice. El deplnge soarta omului pe pamant n general, nu propriu-i destin.

Pagina 29

n a doua parte a studiului, Titu Maiorescu face aprecieri asupra poeziei eminesciene, sesiznd bogia tematic, expresie a vastei culturi a poetului, ct i mnuirea perfect a limbii romne. Ft-Frumos din lacrim, Srmanul Dionis, Cezara au fost de cele mai multe ori citite cu interesul de a se vedea cum unele din motivele sau mijloacele lirismului eminescian se prepar. Eminescu este un povestitor fantastic cruia i se impune nu obsevarea realitii ci recompunerea ei vizionar, grea de semnificaii adnci. Observaia este adevrat i pentru portretele eminesciene. Iat-l pe cel al lui Dan Dionis: Faa era de acea dulcea vnt, alb ca i marmura n umbr, cam tras fr a fi uscat, i ochii tiai n forma migdalei erau de acea intensiv voluptate pe care o are catifeaua neagr. Pictorul vieii morale gsete unul dintre mijloacele sale cele mai potrivite n ntrebuinarea pe care o d epitetului. Epitetele eminesciene apar mai ntotdeauna n grupe de trei i ntr-un amestec caracteristic al epitetului sensibil cu cel moral. Tot ca un mijloc al interiorizrii tablourilor i descrierilor apar n proza lui Eminescu comparaiile morale, adic acelea care ilustreaz i ntresc o trstur vzut, printr-una spiritual. Astfel, n Ft-Frumos din lacrim, eroul mpreun cu faa rpit fugeau prin noaptea pustie i rece, ca dou visuri dragi Dar n timp ce scade consistena material a aspectelor vzute, crete expresia strilor de intensitate i adncime moral. mprejurarea poate fi observat chiar n vocabularul scriitorului, care face un uz nengrdit de termeni adnc, adancime, intensiv, aprui cu aceast mare frecven mai nti n paginile lui. Legtura care uneste pe scriitorii Junimei provine nu numai din barajul pe care ei il pun retorismului mai vechi, dar i din contactul pe care l stabilesc cu viaa, cu limba i cu inspiraia popular. Necesitatea acestui contact, afirmat n principiu de Titu Maiorescu, este ilustrat de fiecare din scriitorii Junimei ,cu diferene apreciabile. Despre moartea poetului, G. Calinescu a scris: Astfel se stinse n al optulea lustru de via cel mai mare poet, pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc. Ape vor seca n albie i peste locul ngroprii sale va rsri pdure sau cetate, i cte o stea va veteji pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt s-i strng toate sevele i s le ridice n eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale.[3]

Pagina 30

ION CREANG

Ion Creang (n. 1 martie 1837, Humuleti; d. 31 decembrie 1889, Iai) este unul dintre clasicii literaturii romne alturi de: Mihai Eminescu, I. Slavici i I.L.Caragiale. Recunoscut datorit miestriei basmelor, povestilor i povestirilor sale, Ion Creang a intrat n istoria literaturii romne, n principal, datorit operei autobiografice Amintiri din copilrie. mprietenindu-se cu Mihai Eminescu, a nceput s frecventeze ntrunirile societii literare "Junimea" conduse de Titu Maiorescu i a publicat n "Convorbiri literare" diverse povestiri, anecdote i chiar Amintirile. Ion Creang este unul din marii clasici ai literaturii romne care s-au afirmat la Junimea, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. E un scriitor realist care a reuit s ridice proza romneasc din secolul trecut pe aceleai culmi pe care Eminescu propulsase limba literar n poezie, valorificnd vorbirea omului simplu i ridicnd-o la un nivel neegalat pn astzi. Despre cel mai mare povestitor al romnilor, Ion Creang, care i urmeaz lui Ion Neculce, s-a spus c a intrat n literatur cu un substanial fond sufleesc i intelectual de sorginte popular. n acest sens, George Clinescu afirma c, scriitorul moldovean reprezint poporul romn, nsui, surprins ntr-un moment de genial expansiune. n Creang triesc credinele, cresurile, datinile, obiceiurile, limba, poezia, morala, filosofia poporului. Izvorul principal al operelor sale este folclorul romnesc. Plecnd de la folclor, Creang a reuit s ridice proza romneasc pe culmi nebnuite. Valorificnd limba omului simplu, el o
Pagina 31

ridic la un nivel artistic neegalat, dovedindu-se un artist profund original. ndemnul de a scrie i-a venit din partea bunului su prieten Mihai Eminescu. n toamna anului 1875 Creang citete la Junimea povestirea Soacra cu trei nurori, care apare n revista Convorbiri literare, din octombrie: Ce fericit achiziie pentru societatea noastr acea figur rneasc i primitiv a lui Creang - exclama Iacob Negruzzi redactorul revistei. Fiind toba de anecdote, el avea totdeauna pregtite cte o corosiv pentru junimitii care se amuzau copios, hazul lor fcnd s se cutremure pereii. Rsul lui nveselea toat societatea, cnd aducea cte o poveste sau nuvel, sau cte un capitol din Amintirile luiCu ct plcere i haz ascultm sntoasele produceri ale acestui talent primitiv noteaz entuziasmat I. Negruzzi, recunoscnd n Ion Creang un geniu naiv care a exercitat o mare putere de atracie asupra spiritelor complicate ale scriitorilor vremii. Plecarea amicului su Mihai Eminescu la Bucureti, la revista Timpul, unde devine redactor, boala care i se accentueaz, i adumbresc ultima perioad a vieii. Este vzut, ns rar, la cenaclul lui N. Beldiceanu i colaboreaz sporadic la Contemporanul. n 1887 renun la nvmnt i solicit pensionarea. La cteva luni de la moartea (la 15 iunie 1889) lui Mihai Eminescu, n 1889, n noaptea de Anul Nou, Creang se stinge la Iai, fiind nmormntat n cimitirul Eternitatea. Poeta Veronica Micle a murit n acelasi an cu cei doi. Ultimele zile le-a petrecut n bojdeuca din mahalaua Ticau a Iailor, unde un atac teribil de epilepsie i-a curmat firul vieii. De la Creang ne-au rmas puine scrieri, publicate postum n dou volume de ctre fiul su. Cititorul lui Creang este mai nti izbit de mulimea mijloacelor tipice ale prozei sale. O mare parte din energia expresiv a graiului nostru a fost pus la contribuie n paginile Amintirilor, ale Povetilor sau ale Anecdotelor. Imaginile, metaforele, comparaiile lui Creang sunt proverbe sau ziceri tipice ale poporului, expresii scoase din marele rezervor al limbii. Problema stilistic pe care o impune proza lui Creang const din izolarea mijloacelor ei individuale, mai uor de trecut cu vederea la el, tocmai din pricina numeroaselor elemente generale pe care le folosete. Orala este la Creang i plcerea pentru cuvinte, nirate uneori n lungi enumerri fr alt scop, dect acel artistic al defilrii lor cu attea fizionomii variate. Adevrul este ns ca Ion Creang nu este un descriptiv colorat, n felul lui Alecsandri. Peisajul este ca i inexistent n paginile lui. Abia dac putem spicui n notaiile amintirilor viziunea Cetii Neamului ngrdit cu
Pagina 32

pustiu, acoperit cu fulger Mai des se oprete pentru a zugrvi pe omul fizic. Opera lui Ion Creang este evident apropiat de junimism, chiar dac nu toi junimitii au descifrat acest adevr, dar acest mare adevr l-a intuit Eminescu, afirmndu-l cu claritatea care i era caracteristic. Opera lui Creang nu are nimic comun cu semntorismul, dei acesta din urm a elogiat pn la exces timpurile revolute i a anatemizat cu violen noile rnduieli. Dezrdcinaii care au umplut pn la sietate scrierile semntoriste nu se pot revendica din arta i psihologia personajelor lui Creang .Ele l ipostaziaa pe ranul autentic , n ambiana autentic ,care tie s in , cu inteligen , mijlocia ntre contrarii care se nfrunt cu fatalul. Unic prin geniul su oral, Creang apare, prin nesemanata lui putere de a evoca viaa, un scriitor din linia realismului lui Negruzzi, rmnnd un reprezentant tipic al Junimii prin acea vigoare a contiinei artistice care l unete aa de strns cu Maiorescu i cu Eminescu, bucuroi din primul moment ar fi ghicit n el o contiinta nrudit.

IOAN SLAVICI
Ioan Slavici (n. 18 ianuarie 1848 la Siria, judeul Arad - d. 17 august 1925 la Crucea de Jos, n apropiere de Panciu, judeul Vrancea) a fost un scriitor i jurnalist romn. Ca i Creang, Ion Slavici e descoperirea lui Eminescu. Poetul i-a relevat valorile culturii romneti, punndu-i efectiv i
Pagina 33

condeiul n mn. Slavici nu este se tie ndeobte - un creator de nlimea celor trei mari contemporani ai si: Eminescu, Creang,Caragiale. Dar se situeaz,cu siguran, n imediata lor succesiune. In capitolul despre Junimea din lucrarea colectiv Istoria literaturii romne moderne T.Vianu nota c Slavici ne invit la un osp mai srac. Ceea ce l-a cucerit pe Slavici a fost cu siguran ntruchiparea puritii sufletului rnesc. Viitorul prozator era o inepuizabil comoar de literatur popular a crei autenticitate nu se alterase prin adstraturi prelucrtoare. Firea aezat a lui Slavici , gndirea sa cumpnit nu putea s atrag dect simpatia poetului care descoperea cu bucurie c un tnr ardelean la care lumea povetilor i cea a vieii trite se integrau firesc ntro armonie puin obinuit. Urmreau aceleai cursuri(drept i filozofie) i-au descoperit puncte de vedere nrudite, au avut revelaia filozofiei schopenhauriene i au devenit partizanii dreptului natural i ai evoluiei organice. Erau pe scurt adepii unui conservatorism luminat ,care nu excludea progresia ci o presupunea cu necesitate i considerau c postulat axiomatic rnimea ca fundament al civilizaiei romneti. Poetul, descoperindu-i darurile l-a ndemnat s scrie. L-a recomandat prin Negruzzi Junimii i n primul numr din 1871 a debutat n Convorbiri cu comedia Fata de biru. n acelai an elaboreaz Studiile asupra maghiarilor care apar n paisprezece numere ale revistei junimiste. Devenise membru ndrgit al Junimii i cu bursa cptat de la societate i-a putut continua studiile juridice. La sfritul lui ianuarie 1877 se stabilete la Bucureti i devine redactor la Timpul .Scriitorul se ocupa numai de rubrica literar i de partea consacrat problemelor de politic extern. C n convingerile lui Slavici junimismul ideologic era bine instalat o dovedesc aceste confesiuni intime, ntr-o scrisoare din octombrie 1876,adresate prietenului ardelean Viceniu Mangra :Tinerii crescui fiind n strintate, cnd s-au ntors n ar erau nite strini. Ei nelegeau bine ce se petrece n Frana, Italia sau Germania, nu aveau ns de unde s neleag ce se petrecea n Romnia. Astfel ei se credeau a face bine fcnd n Romnia ceea ce ar fi fcut dac ar fi rmas n rile n care au fost crescui. nelegi prea bine c o mai mare nenorocire nu se putea. Aceti oameni sileau pe Romnia a face ceea ce nu se potrivete cu firea ei, i astfel,ce ntre oameni cu minte nu este cu putin ,o sileau a risipi o mulime de puteri pentru inte nebune. Junimitii au gsit n creaia lui Slavici o expresie a literaturii poporale dorit i cultivat de ei. Fata de biru i apoi basmele i povetile folclorice, le verific ,desigur aprecierea dinti. Cnd Convorbirile sau Timpul ncep s-i publice i nuvelele ( Popa Tanda , Budulea Taichii ,Gura
Pagina 34

Satului), junimitii dei sesizeaz evoluia artei scriitorului, consider c opinia lor iniial se verific pe deplin. Mediul evocat i modalitatea continu s fie ale unui creator de povestiri steti, ale acelor Dorfgeschichte mult cultivate n literatura german . Arta lui Slavici ca i a celorlali scriitori care produceau o astfel de literatur poporal era deci preuit pentru c prsind oarba imitare a concepiunilor strine, s-au inspirat din viaa proprie a poporului lor i ne-au nfiat ceea ce este, ceea ce gndete i ceea ce simte romnul n partea cea mai aleas a firei lui etnice. Incontestabil, Ioan Slavici este creatorul acelui realism rnesc n modalitatea cruia a crezut Maiorescu, c o formul ideal pentru nuvelistica vremii. Universul recreat de Slavici este cu adevrat cel autentic rnesc. E o atmosfer de via rural, surprins realist n care totul i toate sunt statornicite de cnd lumea. E o lume de mic comunitate, ferecat n sine, stpnit de cutume, vieuind intr-o armonie fireasc cu natura. Totul e fixat de la genez, oamenii repet ca un ritual, mereu aceleai gesturi simple, n ocupaii tiute, motenite din tat n fiu, fr surprize i posibile nclcri. Angrenai n aceast ordine prestabilit , n care rolurile sunt bine distribuite iar textul mereu acelai, oamenii sunt nchii n sine, rostindu-se rar. Scriitorul a trit drama unui Mo Marian, fr a fi avut tria s recunoasc eecul strdaniei de a ntrupa artistic o lume strin din material pe care nu-l putea stpni.

Ion Luca Caragiale


Ion Luca Caragiale (n. 1 februarie 1852, Haimanale, judeul Prahova, astzi I. L. Caragiale, judeul Dmbovia, d. 9 iunie 1912, Berlin) a fost un dramaturg, nuvelist, pamfletar, poet, scriitor, director de teatru, comentator politic i ziarist romn. Este considerat a fi cel mai mare dramaturg romn i unul dintre
Pagina 35

cei mai importani scriitori romni. A fost ales membru al Academiei Romne post-mortem. De la debutul su n dramaturgie (1879) i pn n 1892, Caragiale s-a bucurat de sprijinul Junimii, dei n ntregul proces de afirmare a scriitorului, Junimea nsi a fost, pn prin 1884 - 1885, inta atacurilor concentrate ale adversarilor ei. Se poate afirma c destule dintre adversitile ndreptate mpotriva lui Caragiale se datoreaz i calitii sale de junimist i de redactor la conservator-junimistul ziar Timpul (1878 1881). Prima pies a dramaturgului, O noapte furtunoas, bine primit de Junimea i publicat n Convorbiri literare (1879), unde vor aprea de altfel toate piesele sale, a beneficiat, la premier, de atacuri deloc neglijabile. Dup trei ani de colaborare, Caragiale s-a retras n iulie 1881 de la Timpul, dar Comitetul Teatrului Naional de la Iai, prezidat de Iacob Negruzzi, l numete director de scen, post pe care dramaturgul l-a refuzat. A participat frecvent la edinele Junimii, iar la ntlnirea din martie 1884, n prezena lui Alecsandri, i-a mrturisit preferina pentru poeziile lui Eminescu. La 6 octombrie a citit la aniversarea Junimii, la Iai, O scrisoare pierdut reprezentat, la 13 noiembrie n prezena reginei, cu un mare succes. n 1888 Titu Maiorescu l-a numit director al Teatrului Naional din Bucureti i i-a prefaat volumul de Teatru (1899), cu studiul intitulat Comediile d-lui I.L. Caragiale. n 1892, la 9 mai Caragiale a prezentat ns la Ateneu o conferin cu titlul Gte i gte literare, mpotriva Junimii, determinnd, mpreun cu articolul Dou note, ruptura cu Titu Maiorescu i ncetarea colaborrii la Convorbiri literare. La 18 noiembrie 1895, Petre P. Negulescu i-a scris lui Simion Mehedini c a obinut de la Titu Maiorescu s se cear colaborarea lui Caragiale la Convorbiri literare, fr reluarea ns a relaiilor personale ntre critic i autorul articolului Dou note. De-abia la 15 februarie 1908 Caragiale i-a reluat legturile cu Titu Maiorescu, trimindu-i acestuia o felicitare cu prilejul aniversrii sale. Scriind despre Comediile d-lui I.L. Caragiale (1885), i referindu-se la tipologie (Exist aceste tipuri n lumea nostr? (...) Dac sunt, atunci de la autorul dramatic trebuie s cerem numai ca s ni le prezinte n mod artistic), Titu Maiorescu l apr pe marele scriitor de acuzaia de imoralitate. Articolul, care a provocat celebra polemic dintre Maiorescu i Gherea, evideniaza realismul tipurilor i al mediului social: Lucrarea d-lui Caragiale este original, comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile anume alese de autor.
Pagina 36

Venind n ntmpinarea lui Caragiale, Maiorescu a fost de prere c este necesar s eludeze fondul de realitate al artei, ce devine ficiune artistic, prilej de a ne nla n lumea ficiunii ideale eful literar al Junimii a artat mult timp fa de Caragiale o foarte vie solicitudine, ducnd, vreme de zece ani, o statornic colaborare. Piesa O noapte furtunoas a avut urmatoarea dedicaie: D. Titu Maiorescu este cu adnc respect rugat s primeasc dedicarea acestei ncercri literare, ca un semn de recunotin i devotamentul ce-i poart autorul ei. Caragiale a citit la Titu Maiorescu drama Npasta, care a aprut la editura Haimann i a fost dedicat, n volum, doamnei Ana T. Maiorescu. n calitate de colaborator al revistei, dramaturgul a meninut relaii cordiale cu toi ceilali membri ai Junimii, n mod special cu Iacob Negruzzi, creatorul i redactorul Convorbirilor literare (Vasile Pogor, Gh. Panu, Petre Missir, caruia i-a dedicat O scrisoare pierdut, N. Gane). n anii activitii sale la Convorbiri a admirat-o pe Mite Kremnitz (cumnata lui Maiorescu), care a i tradus mai multe texte din Caragiale, n vederea publicrii antologiei de literatur romn n Germania. Ruptura cu Junimea a devenit definitiv n 1892, cnd i-a ntrerupt colaborarea la Convorbiri literare. Ura lui impotriva vechilor prieteni literari i a lui Titu Maiorescu a devenit obsesiv. De-abia peste caiva ani, colabornd la Epoc (1896), fostul junimist a regretat desprirea de Maiorescu, evideniind marile caliti ale criticului, cu un rol de prim mrire n cultura noastr, alturi de Hadeu. De la Berlin, la 15 februarie 1908, de ziua de natere a lui Maiorescu, Caragiale i-a trimis acestuia o clduroas telegram: Din toat inima ca pe frumoasele vremi ale tinereii un btrn colar ureaz ilustrului nvtor la muli ani cu sntate i veselie. Triasc Maiorescu! Caragiale. La rspunsul de mulumire, Caragiale a revenit cu o alt urare: Btrnul colar este fericit c o pornire din inim i-a fost ntmpinat cu atta graie din partea ilustrului i totdeauna neuitatului nvtor. nc o dat, la muli ani, cu sntate i veselie, triasc Titu Maiorescu. Fr s fi reuit o reluare a colaborrii la Convorbiri literare, contient de locul uria deinut n cultura noastr de prestigioasa revist ieean, Caragiale a ncercat n anul urmtor (1909) o nou i ultim expresie a unei mea culpa : Un colar puin nsemnat, care a tiut mai mult s te supere dect s se foloseasc de nvturile dumitale, ii permite, cu tot respectul, a-i trimite din deprtare urarea sa cordial: S triasc ilustrul nostru profesor Titu Maiorescu ntru muli ani, sntos, cuminte i vesel! aa cum din tineree l tie btrnul colar. I.L. Caragiale.(erban Cioculescu)
Pagina 37

Maiorescu consimise n aceste mprejurri doar o reluare a relaiilor literare, nu i a celor personale, cu acela care-l insultase. Despre aceste manifestri ale lui Caragiale, Titu Maiorescu a realizat o scrisoare ctre Duiliu Zamfirescu, o interesant simbioz ntre o mare inteligen i nestatornicia unui caracter dificil i imprevizibil: Convingerea ce o am despre Caragiale este c are una dintre cele mai vioaie inteligene ce le poate produce natura, eclectic, bun memorie, momente n care aceast extraordinar vibratilitate celular a materiei cenuii din creieri l scoate mai presus de el nsui i-l face capabil de scrieri literare de mare valoare. Din cauza acestei pri a lui eu nchid ochii la toate celelalte, pe care ns le cunosc. (Titu Maiorescu) Nu mai puin revelatoare, n aceast direcie, a fost i prerea lui Duiliu Zamfirescu. Acesta credea c spiritul maliios fa de lucrrile unor confrai citite la Junimea ar putea fi trecute cu vederea graie marii lui inteligene. Dramaturgul era o fire att de fantastic i de muncit, n care arama i diamantul sunt legate mpreun spre a da iluzia unui inel ducal (Duiliu Zamfirescu). Structura omeneasc a lui Caragiale, ca i aceea artistic, era una dual: una de ironist i farsor, cu o rezerv nesecat n direcia manifestrilor umoristice i cinice, i alta de sentimental (Eu sunt un sentimental, domnule!), nelinitit i mcinat de melancolii ascunse i ciudate la un asemenea temperament. Caragiale a fost membru al Junimii, o vreme gazetar la Timpul i apoi la Constituionalul , s-a bucurat de intervenia criticului atunci cnd opera dramatic i-a fost calomniat sau contestat , i-a publicat cele mai reprezentative lucrri n Convorbiri Literare, beneficiind n momentele grele de ntreg cortegiul de atenii rescris de recuzita criticii de susinere care putea fi acordat de un organism att de puternic cum a fost Junimea. Fr ndoial Caragiale a fost prin temperament i predispoziie un spirit conservator, adept al rigorii, ordiniii i msurii, neagrend prefacerile bruscate i arderea etapelor. Aceasta, nu numai n plan estetic unde rigoarea clasicist e peste tot evident ( Sunt vechi,domnilor) , dar i n plan socio-politic. Sobrietatea n limbaj i logic n dezvoltrile oratorice erau ntr-adevr bine reprezentate. Ibrileanu credea c opera lui Caragiale poate fi mprit n trei mari perioade: cea a comediilor, cea a Npastei, a nuvelelor Fclie de pati i Pcat apoi n sfrit cea a momentelor. E o lume oreneasc compus ,de regul din mici amploaiai ,avocai, profesori de condiie modest. O lume pestri n care vechile moravuri i habitudini nu s-au pierdut cu totul, dar sunt apsate dispreuitor de noile reguli de
Pagina 38

comportament ce nu au apucat s intre n deprinderi. E n tot o lume de mijloc de trecere, care se vede bine nu poate s rmn staionar pentru c din nfruntarea antinomiilor unul dintre elemente va izbndi . Contradicia dintre aparen i esen altfel spus dintre form i fond e legea care guverneaza dinamica acestor existente inutil aferate.

Iacob Negruzzi (1842-1932).


Al doilea fiu al lui C. Negruzzi, a urmat studii liceale n Germania i Facultatea de Drept din Berlin, ncheiat cu doctorat. A fcut carier universitar (la Iai i la Bucureti) i o lunga carier parlamentar. A condus revista Convorbiri literare pn n 1895, a fost secretarul societii Junimea din 1868. Partea valoroas a creaiei lui o reprezint memorialistica, Amintiri din Junimea, scris n 1889 i publicat abia peste trei decenii. A tradus dramele lui Schiller. Secretarul perpetuu al Junimii, Iacob Negruzzi (1843-1932), a scris o literatur acum uitat, ndeosebi satiric. Copiile dup natur sunt cele mai delectabile i nau deloc intenie naturalist, fiind nite simple caractere cu model real. Printele Gavriil, om disimulat, care promite orice i tgduiete, spunnd s fie bine, contele Curcano-Mirmilitziki, baronul Constantin Garla de Afumata, ducesa Bute, nscut Tapa, prinesa Bostano Cracavetzki, nscut Pitrigello-Barabulla, toi aceti parazii moderni, Ioni cocovei, burlac timid i suav, Ghi Titirez, arhivar venal i erotic, iat cteva tipuri. Merit onorurile antologiei Un drum la Cahul, tablou hazliu al icanelor procedurale (cacon Manalas, duduca Pipia) i Cristachi Vaicrescu, tragicomedia unui ipohondru suferind de toate boalele din cauza unei fripturi de curcan.

Pagina 39

Petre Carp (1837-1919)

nascut ntr-o familie de vechi boieri moldoveni, a absolvit gimnaziul la Berlin cu note maxime, urmnd Facultatea de Drept i tiinte Politice din Bonn. A intrat de tnr n viaa politic, reprezentnd marea boierime romn. A participat la complotul mpotriva lui Cuza, a fost ministru de externe i prim-ministru, eful partidului conservator timp de 5 ani. A realizat traduceri: Macbeth i Othello de William Shakespeare. Este trimis nc de copil la Berlin (1850) unde nva la Franzosische Gymnasium. n anul 1858 ii ia bacalaureatul i se nscrie la Facultatea de Drept i tiinte Politice din cadrul Universitii din Bonn. n anul 1862 revine la Iai i contribuie la punerea bazei societii Junimea (primvara anului 1864). Dei a fost numit n postul de auditor onorific la Consiliul de Stat (1865) a participat activ la ndeprtarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza de la conducerea Romniei. La 11 februarie 1866 a fost numit secretar intim al Locotenenei domneti, iar ulterior secretar al Ageniei diplomatice a Romniei la Paris (mai 1867 - iulie 1867). Adept al ideilor "junimiste" s-a remarcat ca unul dintre fruntaii Partidului Conservator din acea perioad. A fost ales n numeroase rnduri deputat i senator n Parlamentul Romniei. A ndeplinit numeroase funcii politice n cadrul guvernelor care au succedat la conducerea rii dup plecarea domnitorului Cuza (ministrul Afacerilor Strine, ministru Cultelor i Instruiunii, ministru Agriculturii, Industriei, Comerului i Domeniilor, ministrul Finanelor) fiind ales de dou ori preedinte al Consiliului de Minitri.
Pagina 40

S-a

A activat n cadrul diplomaiei romneti ndeplinind funciile de agent diplomatic la Viena i Berlin (martie 1871 - aprilie 1873) i ulterior la Roma (aprilie - octombrie 1873). n perioada noiembrie 1882 - octombrie 1884 a fost numit Trimis extraordinar i ministru Plenipoteniar al Romniei la Viena. n anul 1891 gruparea "junimist" se desprinde din cadrul Partidului Conservator i formeaz Partidul Constituional, iar Petre P. Carp este ales preedinte. Dup fuziunea din 1907 a tuturor elementelor politice conservatoare din Romnia a fost ales preedinte al Partidului Conservator (21 aprilie 1907 - 14 mai 1913). n timpul Primului Rzboi Mondial a fost unul dintre susinatorii ideii de intrare a Romniei n rzboi alturi de Puterile Centrale. A fost prim-ministru al Romniei de dou ori (19 iulie 1900 - 27 februarie 1901 i 14 ianuarie 1911 - 10 aprilie 1912) din partea Partidului Conservator.

Vasile Pogor (18331906)

S-a nascut ntr-o familie de boiernai, a fcut studii juridice la Paris. A luat parte la conspiraia mpotriva lui Cuza; a fost prefect al judeului Iai, deputat primar al Iaului (18801881; 1888-1897). Era proprietarul tipografiei ce tiprea revista Convorbiri literare i scrierile junimitilor, era totodat phiicherul grupului, datorit umorului su. A fost o figur original prin preocuprile i curiozitile sale (schopen-hauerian la nceput, a evoluat treptat spre budism). A facut prima traducere din Faust (partea I), a tradus din Baudelaire i poe, din poezia chinez. Vasile Pogor(1833-1906) a fost metofistelul Junimii, spiritul voltairian, rznd pn ce-i crap cmea i-i sreau dinii cei noi din gur. ntr-adevr, el era mai informat dect Maiorescu n literatura modern i traducea Baudelaire n 1870, din Sully Prudhomme n 1973, din Leconte de Lisle, Th. Gautier, J. Richerpin. Versurile originale, puine (Sfinx egiptean, Melancolia lui Durer) au factur francez. Dac poezia Un bal, semnat cu iniiala P., e de el, ea zugrvete bine indolena poetului: Simt o mare fericire de-a sta singur n tcere,
Pagina 41

Dei stricta convenien m silete-a fi la Bal, Cci sunt lene de natur i m legn cu plcere ntr-o dulce somnolen pe al visurilor .

A.D.Xenopol
Alexandru Dimitrie Xenopol (n. 23, dup alte surse 24 martie 1847, Iai - d. 27 februarie 1920) a fost un academician, economist, filosof, istoric, pedagog, sociolog i scriitor romn. Alexandru D. Xenopol este autorul primei mari sinteze a istoriei romnilor, filozof al istoriei de talie mondial, cel mai mare istoric romn, dup Nicolae Iorga.

Vasile Conta
Vasile Conta (n. 15 noiembrie 1845, com. Ghindaoani, judeul Neam; d. 22 aprilie 1882, Iai) a fost filozof, scriitor, ministru romn.

Pagina 42

Pagina 43

Medalionul Junimii

Bibliografie :
1. ''Despre scrierea limbii romne'' , Titu Maiorescu 2. ''n contra direciei de azi n cultura romn'' , T.
Pagina 44

Maiorescu 3. ''Direcia nou n proz i poezia romn'' , T. Maiorescu 4. ''Beia de cuvinte. Studiu de patologie literal'' , T. Maiorescu 5 . ''Comediile d-lui I.L. Caragiale'' , T. Maiorescu 6. ''Dicionarul esenial al scriitorilor romni'', M. Zaciu, M. Papahagi, A. Sasu 7. ''Titu Maiorescu" Fundaia pentru Literatur i Art 8. ''Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent'' , G. Clinescu 9. ''Maiorescu i Junimea - nceputul ''spiritului critic'' n literatura romn'', n ''Istoria literaturii romne. Studii'' , N. Manolescu 10. ''Schimbarea la faa a Romniei'' , E. Cioran 11. ''Contra direciei lui Maiorescu'' , N. Manolescu 12. ''Critice'' , pref P. Georgescu - ''Titu Maiorescu,critic literar''

Pagina 45