Sunteți pe pagina 1din 1

Bunatatea

Buntatea este, n sine, o caracteristic a oamenilor de caracter. Este o atitudine specific uman, cu origini metafizice, din ce n ce mai rar ntnit n societatea actual. Acum, grbii s ard etape n evoluia lor spre nicieri, oamenii nu mai au timp s se aplece asupra nevoilor i nevoinelor altora. S fii bun cere efort i nelegere; s fii ru nu cere nimic, nici mcar s gndeti: dai curs pornirilor primitive din tine i rul este gata fcut. Prin urmare, buntii i se opune rutatea, o atitudine instinctual primar universal rspndit. Prima rutate atestat n istoria omenirii a fost crima, prin fratricidul comis de Cain mpotriva fratelui su Abel. La baza primei crime a stat invidia, determinat de faptul c Dumnezeu a preferat jerfa adus Lui de Abel, celei aduse de fratele su, iar Cain a interpretat n sinea lui c respingerea s-a datorat calitii jertfei; n realitate, caracterul ru al lui Cain l-a determinat pe Dumnezeu s-i refuze ofranda. O pild inspirat despre cum oamenii buni plac tuturor, iar cei ri, nimnui. Buntatea deriv din iubirea nemrginit cu care Dumnezeu a creat lumea, prin urmare, originea ei este divin. Buntii i sunt asociate caliti fr de care aceasta n-ar fi complet: mila, compasiunea, nelegerea, bunvoina, tolerana, blndeea, drnicia, admiraia fiind numai cele mai semnificative. A fi un om bun, nseamn s fi stat i s fi gndit la rosturile tale pe pmnt i s fii convins s practici buntatea i binele n mod necondiionat. Buntatea l mbogete pe omul bun, i d un sens n via, i leag evenimentele unul de altul n mod armonios. Buntatea te echilibreaz i te nnobileaz. Buntatea i ordoneaz scopurile n via, simplificndu-i comunicarea cu ceilali. Buntatea i confer stilul de via propriu. Dei la natere caracterul fiecruia este o pagin alb, modelele urmate ne formeaz atitudinea. Educaia are o mare importan, povetile ascultate n copilrie fiind pline de moral i eroi civilizatori care triumf naintea feelor rului. ntmplrile din via definitiveaz restul, pe unii ncercrile nenumrate mbunndu-i, considernd c ele le sunt date spre desvrire. Pe alii, ncercrile i nriesc, nenelegnd nimic din ceea ce triesc. "De ce s fac bine, mie mi face cineva bine? De ce s dau degeaba, mie mi-a dat cineva ceva? De ce s dau altuia i s aib anse mai mari dect mine?" Iar acetia sunt numai egoitii care nu sunt printre cei mai ri! Ce s mai spui despre rutcioi, nvidioi, orgolioi care ajung s se bucure de rul altora i care nu vor nelege niciodat c, druind, dobndeti? Dei nu se poate spune c este mai uor s fii bun, dect ru, din fericire exist oameni care se pun n slujba binelui i a buntii, indiferent de eforturi, echilibrnd balana lumii. Exist buntate i rutate; exist bine i ru; exist fapte bune i pcate, caliti i defecte, lumin i ntuneric, adevr i minciun, via i moarte. Simplificnd, exist via i moarte! Iar noi nu avem de fcut altceva dect s alegem de care parte ne situm.