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Gobineau, Arthur de (1816-1882). Essai sur l'ingalit des races humaines. 1884.

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ESSAI SUR L~N&ALIT

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DEUX)MEO)TtON. g~~ Pt~cM&! d'on ~nmt-pN'm)!, et J'a~e Mt~aph!e de t'mtem.

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A LA MMR LIBRAIRE.

CLASSIQLES FRANA~ COLLECi'K. IN.t.~JfiUP.


BeamnM~lMus. T.t'&trc. t v<.l. 8 fr. )i riori~n.D.)'!Qu:t~ ) BeraardJN de Saint-Pterro t.oBfuy~o.('H.r<i~ l'tUtet'i]-ginie.!To! Str.i LatM)taino.t<b-.lYt)' rt"'l"3 la j-f't't~d.-tftnatar.p.tv~ nattt.. 1 .1. fr. t.ajRt)f.<&).cauj~.lv.). BoUc*e. (Et:Ti<!s. 1 vo! 3) LeSage'J-'t: .r.; 3 fr. Maistt'e(:.R.e. jCosau-,t.!iern'(..)j.]v<.t. ('ra'&<'t~!fn;irt-s.l~(;t. 3&. BaUterbp !& bmn.l~f !Discouts.tiro). Sir. BoitOU ~noiuT~ de b natnre. MartaoNt-*) t't 'jtrf. v~ .'in. i vo) Ivnt. 3fr.! StassiUcn. T~s AuimTtX. vol. fr. Maury. .t~ 3 x fr. MoHt!rc.ti:ca.:r..3~i. Chteanbriamd. Atata. i j' vo). Gni~ du Ubristi&aismc. h' j MomtatgiM. <. r.-ndo-r. tr. Monteaq<tiett. MiH-tyrg. v.! Na':chex.1~ Stc.t B p.-it us to~. 1 Pascat.~rovinc'idtS i< ]t):)~a;rt'JeFnis~J~Mf.' ?'<'T:<t~t. 2vol. t;fr.. i et !itt<~ra~ Rabalata. tr.c~e< rot. M<i!engespoHt<qaes Racine ( I.ottis). r.~Btc J.- i!")i 3ft. '1 tes.1 va). tndes hbtoriq~a. 1 Yo! 3 fr. !pot<.l~f)t. raisonne de rhistotre ttaotae. TT~.<'& 1 va). .<m)~yse France. 1 Yo: Af ~o' fr. RagnRrd. avrf~ ~i i f <!tt. Bouaard. Choix de pc~ S vo! CK~< 'f '<t~:j, 24 r. Rouaso~d. Non~c CA~t < )'(.'<')&. &To). 6 fr. 2 vo! ITO! C5~i"~ -( f ~<'rt~t 6 fr. ~stite.]vc! C&M!f,~ "< <a 'aH< vo! Comcti~. 6 fr. Tt)~&tre. TC: Conf~s~ons.lf' retits ch('fs-<a".Y' Coarier (Tr.aI-I~tns). avtes. Ivo! 3&. S6vigN.a.c-'<rd-]-' ) vol.. ~~contR-l~o! Il ir. lettres t'om~t'' Stt. jCtt-~tet. ~Jzworn. I vol. 1 -). (EamM choMes. StaM(''e).H!t. B'AgnMsa~a. 3 fr. Cot'Hnn'). ) lw! i Deta~'isne -). ( Ca.sti!!r). (Envres DetpMM.~ -i r r. r4 vot. 14 &. Vottaire. Conuient" i oMBp'ftes. ~E'<atass~t!t<!6e6<Eavt Mme. Toi. ) 4 &. He'i*ade.lTt't. pesthnNM! DdUj ?. nvm ttoiates. 1 YoL.. 9 fr. T!)<'f.tM.lT<< Di<?MOt.. fH&v~ t:hob;M. 9 ~oL. 6 tt. 8'Me de LcTtisXIV. 1 F. tta!<Mi. Tt~KMM:)).1 ~o! sa-. -6c!B de Louis XT. 1 vo). d. t']t. d~s 6Ucs. 1 vol. 3 tr. <3iM!csXn. vpt. ~h.'st~noi!d.'Die~o! 8ir. ContM.lvot. Ptort.Kt. F.tMcs. t vo! 8 & Bomams.lvc! t_ ;<~c ?i f. x,. 1.x r" < :.fr.

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A SA MAJESTE

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i l'honneur d'oiFnF ici VoTM!MAJEST l n de longues mdittdMMM d'tudes &vonte~, et S mtmter!'ompues,tot~ours reprises. vn~nen~ coDaLdraMes, rvolutMas,gnermgiMtes, renversements de ioM, qui, depais d'amn~, ont agi sur les ~a.ts eaMpens, tent aismentles imagina~MM vers 'exsa&en < atts poU~~aes. Tandis que le vntg&tre n'en c. dre qno les <?snt~ts immdiatset n'admire ou t.e rprcnve que rtincelle leetriqne doat ils ~& ener.ppent les intrts, les penaenrsplus gM~ves &dcouvrir les csasMcaches de si ternMes t1

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OEOB&ES A SAMAJESTE: V,

branlements, et,. descendant la lampe la main daas les sentiers obscur de la philosophie et de l'histoire, ils vont demander l'analyse du cur humain ou l'examen attentif des annales le mot d'une nigme qui trouble si fort et les existences et les consciences. Comme chacun, j'ai ressenti ce que ~agitation des poques modernes Inspire de soucieuse curiosit. Mais. en appliquant en comprendre les mobiles toutes les forces de mon intelligence, j'ai vu l'horizon de mes tonncments, dj si vaste, s'agrandir encore, (quittant, peu peu, je l'avoue, l'observation de 1 re actuelle pour ceUe des priodes prcdentes, puis du pass tout entier, j'ai runi ces fragments divers dans un ensemble immense, et, conduit par l'analogie, je me sms <ourn, presque malgr moi, vers la divinatiun de l'avenir le plus lointain. Ce n'a plus t seulement les causes directes de nos tourmentes soi-disant rformatrices qu'il m'a sembl dsirable de connatre j'ai aspir dcouvrir les raisons plus hautes de cette identit des maladies sociales que la connaissance la plu. imparfaite des chroniques humaines suffit faire remarquer dans toutes les nations qui furent jamais, qui sont, comme, selon toute vraisemblance, dans ceHes qui seront un jour. Je crus, d'ailleurs, apercevoir, pour de tels travaux des facilits particulires l'poque prsente. Si, par ses agitations, elle pousse la pratique

BMDuBANOVM.

d'une sorte de chimie historique, elle en facilite aussi les labeurs. Le brouillard pais, les tnbres profondesqui nous cachaient, depuis une date immmoMao,ks dbuts des civilisationsdinerentes Jo ia ntre, se lvent et se dissolventaujourd'hui au soleilde ia science.Unemerveilleusepuration des s mthodesanalytiques, aprs avoir, sous les mains de Niebuhr, fait apparatre une Honte ignore de Tita-Livc,nous dcouvreet nous explique aussi les vritsmesaux rcits fabuleux de l'enfance helenqae. Vers un autre point dit monde, les peupkt germains, longtempsmconnus, se montrent Anous aussi grands, aussi majestueuxque les crivainsdu Bas-Empirenousles avaient dits barbares. L'~ypte ouvre ses hypoges, traduit ses hirogiyphes, confesse l'ge de ses pyramides. L'Assyrie dvoileet ses palais et leurs inscriptionssans fin, nagure encore vanouies sous leurs propres dcombres.L'Iran de Zoroastren'a su rien cacher ~m puissantesinvestigationsde Burnouf, et l'Inde primitive nous raconte, dans les Vdas, des faits Msn proches du lendemain de la cration. Del'ensemblede ces conqutes, dj si importantes en ei~mmes, rsulte encore une comprhension plusjuste et plus large d'Hrodote,d'Homreet surtout des premiers chapitres du Livre saint, cet abimed'assertionsdont on n'admire jamais assezla ~chessoet la rectitude lorsqu'on l'aborde avec ua ~sput aumsannientpourvu de lumires.

iv

A SA MAJEST BEOBMS V,

Tant de dcouvertesinattenduesou inespresne se placent pas, sans doute, au-dessus des atteintes de toute critique. Ellessontloin de prsenter, sans. lacunes, leslistesdes dynasties, l'enchanement rgulier des rgnes et desfaits. Cependant, au milieu de leurs rsultats incomplets, il en est d'admira-bles, pour les travaux qui m'occupent, il en est de plus fructueux que ne sauraient l'tre les tables les chronologiques mieux suivies. Ce que j'y recueilleavecjoie, c'est la rvlation des usages, des murs, jusqu'aux portraits, jusqu'aux costumesdes nations disparues. On connalt dsormaisl'tat de leurs arts. On aperoit toute leur vie, physique et morale, publique et prive, et il nous st devenu possible de reconstruire, au moyen des matriauy les plus.authentiques, ce qui fait la personnalitdes raceset le principal criterium de leur valeur. Devantun tel amoncellementde richessestoutes neuves ou tout nouvellement comprises, pertionne n'est plus autoris prtendre expliquerle jeu compliqu desrapports sociaux, lesmotifsdes lvations et des dcadencesnationales avec l'unique secours des considrationsabstraites et purementhypothtiques qu'une philosophie sceptique peut fournir. Puisque les faits positifsabondent dsormais, qu'ils surgissentde partout, se relvent de tousles ~pnl. cres, et se dressent sousla main de qui veut 1 '< terroger, il n'est plus loisibled'aller, avec les rioiens rvolutionnaires, amasser des nuages

ROI M

HANOVNB.

des c~ f QMr hommes fantastiques et se donner le a pt tr de faire mouvoir rtificiellementdes cMmr~ dttMdesmiUeuxpon~quesquileur ressemblent. u. Rt, trop notoire, trop pressante, inte~'d~do h. i<'ax,souvent impies, toujours nfastes. Pour -{or sainementdes caractres de l'humanit, le ~buoal de l'histoire est devenule seul comptent. Cc~J tueurs, j'en conviens, un arbitre svre, un ~oC bien redoutable voquer des poques -m~i tristes que celle-ci. ~u pas que le pass soit lui-mme immacul, il c<~lent tout, et, ce titre, on en obtient l'aveu de et .tu desf&ntes l'on y dcouvre plus d'une hondfaillance. Les hommes d'aujourdTim setQS< rMert mmeen droit de faire, devant lui, trophe dj quelques mrites qui lui manquent. Mais,si, r pouL' epousser leurs accusations, il vient soudain des a c\ cquerles ombres grandiose*! priodes hro~es, que diront-ils? S'il leur reproch d'avoir eouipcomisla foi religieuse, la ndlii politique, le cuitt: du devoir, que rpondre? S'il leur af&rme qu'ils ne sont plus aptes qu' poursuivre le dMchment de connaissancesdont les principesont t reconnuset exposspar lui; s'il ajoute que Fanitq~e vertu est devenueun objet de rise quel'ner' ;~e pass de l'homme la vapeur; que la posie s<~ teinte, que ses grands interprtes ne vivent phts: que ce qu'on nomme des intrts se ravale <m\t msidrationses plus mesquines;qu'allguer? l

JL. GEOMES ASAMAJESTM V, Men, sinon que toutesles belleschoses, tombes dans le silence, ne sont pas mortes et qu'elles dorment; que. tous les ges ont vu des priodes de tMiBsUion, poques o la souNrancelutte avec la vie et d'en ce3e-cise dtache, la fin, victorieuse et resplendissante, et que, puisque la Chaldetrop vieilliefut remplace~adispar la Perse jeune et viet goureuse, la Crce dcrpite par Rome vicH& dominationabtardie d ugustulepar le& royaumes des nobles princes teutoniques, de mme les races modernes obtiendrontleur rajeunissement. C'est l ce que j'ai moi-mmeespr un instant, an bien court instant, et j'aurais voulu rpondre immdiatementa l'Histoirepour confondre ses accusations et ses sombrespronostics, si je n'avais t frapp de cette considration accablante, que je me htais trop d'avancer une proposition dnue de preuves. Je voulusen chercher, et ainsi j'tais Mmensans cesse, par ma sympathie pour les maa~esiations de l'humanit vivante, approfondir davantage les secretsde l'humanit morte. C'est alors que, d'inductionsen inductions, j'ai dAMM pntrer de cette vidence, que la question ethnique dominetous les autres problmesde l'histoi!~ en tient la clef, et que l'ingalit des races dant le concoursforme une nation, suffit expl 1 (~aertout l'enchanementdes destinesdes pe~es. 8/a'ast personne, d'ailleurs; qui n'ait t &~p& de quelque pressentiment d'une vrit si ca- r

R~' t.<r~. h!t~'s, .(~Mc t~ "t '')' t.\ i'~f'"m', I" Chtu.ttu 8'M~ pM "ne !A t~ ~u

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6EO&OES A SAMAJMT& V,

L'expositionde cette synthse se trouve dans ce livre, dont je viens dposer l'hommage au pied du I trne de VoTMM~sT.l ne m'appartenait pas, et je n'y ai pas song, de quitter les rgions leves discussionscientifiquepour descendre et pures de Ia~ sur le terrain de la polmique contemporaine. Je n'ai cherch claircir ni l'avenir de demain, ni ee~Timme des annes qui vont suivre. Les priodes que je trace sont amples et larges. Je dbute avec les premiers peuples qui furent jadis, pour chercher jusqu' ceux qui ne sont pas encore.Je ne calcule que par sries de sicles. Je fais, en un mot, de la gologiemorale. Je parle rarement de l'homme, plus rarement encore du citoyen ou du = sujet, souvent, toujours des diffrentes fractions ethniques, car il ne s'agit pour moi, sur les cimes ou j<* suis plac, ni des nationalitsfortuites, ni me mme de l'existencedes tats, mais des races, des socitset des civilisationsdiverses. En osant tracer ici ces considrations,je me sens enhardi, SiM, par la protectionque l'esprit vasteet levde VoTM MAJEST accorde aux effortsde l'intelB~ence et par l'intrt plus particulier dont Elle honore les travauxde l'rudition historique. Je ne saurais perdra jamais le souvenir des prcieux enseignementsqu'il m'a t donn de recueillir de abouche de VoTMMAJEST,j'oserai ajouter que et ne sais qu'admirer davantage ds connaissances .m brillantes, si solides, dont le Souverainda H~-

ROI M HAttOVM.

movrepossdeles moissonsles plus vaNees, oa du e gnmwxMntNment t des nobles &m~ons qui e les fcondent t assurent &aespeuples un rgne si prospre. Plein d'une Teconmaissanoe maltemhie pour les bontsdeVoTMMAjBST,jeLapriede daigner accueHur L'e~re~on du profond respect avec lequel j'ai l'honneur d'tre, Stm, De VomEMAMST, te trs humble et trs obi~ant serviteur, t A.MUOBNBAU.

ESSAI SUR L'IN6LY'P


DES

RACES

HUMAINES.

DEUXI&MB DITION.

AVANT-PROPOS.
Ce livra a t publi pour la premiLre fois en i893 (tome1 et tome 1I);lesdeux derniersvolumes(tomeH! et tome IV) sont de i8S6. L'dition actuelle n'y a pas changune ligne, non pas que, dans l'intorvaHe, des travauxconsidrablesn'aient dtermine bien des pMgrs de dtail. Maisaucune des vrits que j'ai omises n'a t branle, et j'ai trouv ncessaire de maintenir la vrittelle que je l'ai trouve. Jadis, on n'avait sur les Races humainesque des doutes trs timides. On sentaitvaguementqu'il fallaitfouillerde ce cte ai !'o& voulaitmettre a dcouvertla base encoreinaperuede l'histoire et on preMentaitque dans cet ordre de noces mystres aiebMam~ tiom ~~td~ssie~Mt~ devaientse rencontrer de certaines profondeursles

AVANT-MM~OS. se vastessubstructionssut lesquelles sontgradueliMMnt leve"les assises, puis tas murs, bref tous les dvelopptaentssociauxdes multitudes si variesdont l'ensemblecomposela marqueterie de nos peuples. Mais on ne voyaitpas la marche suivrepour rien conclure. Depuisla seconde moiti du dernier.giccle, on raisonnait sur les songes gnrales et on prtendait. dont pourtant, ramener tous ces phnomnes Us prscnttfit les sries, des lois fixes.Cette nouvellemanire de tout classer,'de tout expliquer, de louer, de condamner,au inoy~) de formulesabstraites dont on s'etfMaitdeduitontrpri rigueur, conduisaitnaturellement souponner,so~ l'closiondes faits, une force dont on n'avait encore jamais reconnu la nature. La d prosprit ou !'iafor<.une 'une nation, sa grandeur et sa dcadence,on s'tait longtempscontentde lesfaire rsulter des vertus et des vices clatant sur le point spcialqu'on examinait.Un peuple honntedevait tre ncessairement.un peuple illustre, et, au rebours, une socit qui pratiquait trop librement le recrutement actif des consciencesrelches, amenait sansmerci la ruine de Suse, d'Athnes, de Rome, tout commeune sitution analogueavaitattir le chtimentnal sur les cits dcriesde la Mer Morte. En faisant tourner de pareilles clefs, on avait cm ouvrir tous les mystres; mais, en ralit, tout res" tait clos.Les vertusutiles aux'grandes agglomrations doivent avoir un caractre bien particulier d'gosme collectifquinp les rend pas pareilles ce qu'on appelle M~ chezles particuliers. Lebandit spartiate, l'usurier romain ont t des personnagespublics d'une rare ef~cacit~bien qn& en juger au point de vue moral, et

AVAMMpoPOS.

XNJ

Lysandreet Caton fussentd'assez mchantes gens; il e fallut. n conveniraprs rnexion et, en consquence, si on s'avisait de louer la vertu chez un peuple et de dnonceravec indignationle vice chezun autre, on se vit obligde reconnattre et d'avouer tout haut qu'il ne s'agissaitpas l de mrites et de dmrites intressant la consciencechrtienne, mais bien de certaines aptitudes, de certainespuissancesactivesde Famet mme du corps, dterminantou paralysantle dveloppement de laviedans les nations, ce qui conduisit se demander pourquoi l'une de celles-ci pouvaitce que l'autre nepouvaitpas, et ainsionse trouvainduit avouerque c'tait un fait rsultant de la race. Pendant quelquetemps on se contentade cette d claration- laquelle on ne savait comment donner !a prcisionncessaire.Ctait un mot creux, c'tait une phrase.etaucunepoquene s'est jamais payedephrases et n'en a eu le got commecelle d' prsent. Unesorte d'obscurittranslucide qui mane ordinairement des r~otsinexpliqustait projete ici par les tudes phyet siologiques suffisait,ou, du moins,onvoulut quelque temps encore s'en contenter. D'ailleurs, on avait un peu peur de ce qui allait suivre. On sentait que si la valeurintrinsque d'un peuple drive de son originel ilfNait restreindre, peut-tre supprimertout ce qu'on appellegalitet, en outre, un peuplegrand ou misrblne serait donc ni louer, ni blmer. Il en serait commede l valeur relative de l'or et du cuivre. Onreculait devant de tels aveux. Fallait-iladmettre, en ces jours de passion enfantine pour l'gatit, qu'une hirarchie si peu dmocratique '[ <XMtM panai lesnb d'Adam?combiendsdogmes.auss~ 1

xiv AVAST-MOPOS. bien philosophiquesque religieux, se .lclaraientprts rclamer! Tandis qu'on Msitait, on marchait pourtant; les dcouvertess'aecunmiaientet leurs voixse haussaient et exigeaientqu'on parlt Ktisoo.La gographieracontait ce qui s'talaita so vue; les collectionsregorgeaient de nouveauxtypes humains.L'histoire antique mieux l tudie,lessecretsasiatiquesplusfb vles,es traditions amricainusd(vcues accessiblescommeelle? ne l'taient pas auparavant, tout proclamait1 importance de la race. Il fallait se dcidera entrer dans la question telle quen<!est. Sur ces entrefaites, se prsenta un physiologiste, M.Pritchard, historien mdiocre, hologienplus mt diocre encore, qui voulant surtout prouver que toutes lesracesse valaient,soutintqu'on avaittort d'a~ou'peur et se donna peur lui-mme. Il se proposa non pas de savoiret de dire la vrit des choses, mais <1~assurer r la philanthropie. Dans cette intention, il courut les uns aux autres un certain nombre de faits isol; observs plus ou moins bien et qui ne demandaientpas mieux que de prouver l'aptitude inne du ngre de Mozambique, et du Malaisdes les Mariannec devenir de fort grands personnagespour peu que l'occasion s'en presnt&t.M. Pritchard fut nanmoins grandement estimer par cela seul qu'il toucha rellement, la diMculte. Ce fut, il est vrai, par le petit ct, mais ce fut pourtant et on ne saurait trop lui en savoirgr. J'crivis alors le livre dontje prsente ici la seconde nombreuses q dition. Depuis u'ilaparu, des discussions ont eu lieu .son sujet.Les principes en ont t moins combattusque les applicationset surtout que les ccR-

AYANT-MOMS.

XV

'ons. Les partisans du progrs illimit ne M ont nastiavoraMes.LesavantEwald mettait ravis que u :'tait ne inspirationdes catholiquesextrmes l'cole t'a ositiviste dclar dangereux.Cependantdes crivains ui ne sont ni catholiques ni positivistes, mais q !;uipossdentaujourd'hui une grande rputation, en ontfait entrer incognito, sans l'avouer, les principes et mme des parties entiresdans leurs uvres et, en somme,FaHmereyern'a pas eu tort de dire qu'on s'en servait lus souventet plus largementqu'on n'tait disp pos en convenir. Une des ides mattresses de cet ouvrage, c'est la des grandeinftuence mlangesethniques, autrement dit entre lesraces diverses.Cefut la premire desmariages et rois qu'onposa cette observation qu'en en faisant ressortirles rsultats au point de vue social, on prsenta cetaxiomeque tant valait le mlangeobtenu, tant valaitlavarithumaine produit de ce mlangeet que les progrset les reculs des socits ne sont autre chose queles effets de ce rapprochement.De la fut tire la thorie laslectiondevenuesi clbreentre lesmains de le Darwinet plus encore de ses lves. Il en est rentre autres, le systme de Buckle, et par l'cart Mut, considrable les opinionsde ce philosopheprsenque tentavecles miennes, on peut mesurer l'loignement fehtif des routes que savent se frayer deux penses bosttles parties d'un point commun.Buckle a t im~rrompudans son travail par la mort, mais la saveur de Dmocratique ses sentimentslui a assur, dans ces u temps-ci, n succs que la rigueur de ses dductions ? justifiepasplus que la soliditde ses connaissances. DMwin t Budde ~nt cr ainsi les drivations e

xvj

ATA~tT-MOMS.

principalesdu ruisseauquej'ai ouvert. Beaucoup d'au tres ont simplementdonn commedes vritstrouva s par eux-mmesce quil ?copiaientchezmoien ymlant tant bien que mal les ides aujourd'huide mode. Je laisse donc mon livre tel que je t'ai fait et je n'y r changeraiabsolument ien. C'estl'exposd'un systme, c'est l'expressiond'une vrit qui mest aussi claire et `: aussi indubitableaujourd'huiqu'ellemeFtait autemps o je l'ai professepour la premire fois. Les progrps des connaissances historiques ne m'ont fait changci d'opinionen aucune sorte ni dans aucunemesure. Mp!: convictions d'autrefois sont ceUes d'aujourd'hui, qui n'ont inclinni droiteni gauche, mais qui sontresies teik qu'ellesavaient oussds le premier moment p o je les ai connues.Les acquisitionssurvenuesdans domaine des faits ne leur nuisent pas. Les dtails se sont multiplia, j'en suis aise. Ils n'ont rien altr de~ constatationsacquises. Je suis satisfait que les tmoignages fournis par l'exprience aient encore plus d< montr la ralit de l'ingalit des Races. J'avoue que j'aurais pu tre tent de joindre ma prutestation tant d'autres qui s'lcventcontre le darwinisme. Heurpucment,je n'ai pu oublier qu3 mon livre n'est pas une uvrede polnnque.Sonbut est de professerunevritet nondefairela guerreauxerreurs. Je dois donc rsister une tentation belliqueuse.C'est pourquoije me garderaigalementde disputercontrece de prtendu approfondissement l'rudition qui, sousle g nomd'tudes prhistoriques, ne laisse pas que d~v-~f faitdans le mondeun bruit assezsonore.Se dispenser g de connatreet surtout d txaminer les documents s S plus anciensde touslas peuples,c'estcommefoc rgit, g

AVANt-MOMS. XV~ toujoursfacile, de ce prtende genre de travaux.C'est une manire de se supposer libre de tous renseignements on dclare ainsi la table rase, et l'on se trouve patMtementautoris l'encombrer son choixde telles hypo&sesqui peuvent convenir et que l'on peut mettre ol'on suppose le vide. Alors, on disposetout son gr et, au moyend'une phrasologiespciale, en supputantles temps, par gesde pierre, de bronze, de fer, en substituante vaguegologique des approximations de. chronologiequi ne seraient pas assez surprenantes, on parvient se mettre l'esprit dans un tat de surexcitation aigu, qui permet de tout imagineret de tout trouver admissible. Alors au milieu des incohrencesles plus fantasques, on ouvretout coup, dans tous les coins du globe terrestre, des trous, des caves, des cavernesde l'aspect le plus sauvage, et on en fait de sortir des amoncellementspouvantables crneset de tibias fossiles, de dtritus comestibles, d'caills d'huttres et d'ossementsde tous les animauxpossibles et impossibles,aills,gNvs, raNs,poliset non polis, t de haches, de ttes de nches, d'outils sans noms; et le tout a'croulantsur les imaginationstroubles, aux fanfares retentissantes d'une pdanterie sans pareille, lesahurit d'une maniresi irrsistible que ls adeptes peuventsanscrupule,avec sir JohnLubbocketM.Evans, s hrosde ces rudes labeurs, assigner toutes cesbelles choses ne antiquit, tantt de cent mille annes, tanu tt uneautre de cinq cent mille, et ce sont des diffrencesd'avis dont on ne s'expliquepas le moins du monde motif. le 11 fautsavoirrespecter les congrsprhistoriques et learsamusements.Le go&ten passera quandde pareils

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AVAM*]PMMS

excs auront t pousss encore an peu plus loin, et qae les esprits rebutsrduiront simplement rientou< on tes cesfolies. A dater de cette rformeindispensable enlvera enftn les haches de silex et les couteaux. de d'obsidienneaux mains des anthropodes M.le professeur Haeckel, gens qui en font un si mauvaisusage. Cesrveries, dis-je, passerontd'elles-mmes.On les g voit djpasser.L'ethnologie besoinde jeter sesgoura mesavant de se trouver sage.I! fut un temps, et il n'est pas loin, ontes pf~uges contreles mariagesconsangnins taient devenustels qu'il fu<questionde leur donnerla conscration de la loi. pouserune cousine germaine quivalait frapper l'avancetous ses enfantsde surdit et d'autres affections hrditaires. PeT~onne ne semblait rnecur que les gnrationsqui ont prcd la ntre, fort adonnesaux mariagesconsanguins,n'ont rien connu des consquencesmorbides qu'on prtend jj leur attribuer; que tes Sleucides, les Ptotnees,~es Incas, poux de leur~ surs, taient, les uns et les Mtrs, de trs bonne sant et d'intelligencefort acceptable, sans parler de leur beaut, gnralementhors ligne. Desfaits si concluants, si irrfutables, ne pouvaient convainci,personne,par~equ'onprtendait utiliser, bon gr mal gr, les fantaisiesd'un libralisme, qui, n'aimant pas l'exclusivit chapitrale tait.contraire .toute puret du sang, et l'on voulaitautant que gJ possible clbrer l'union du ngre et du blanc d~ou j~ provient le multre. Ce qu'il fallait dmontrer dange- g reux, inadmissible, c'tait une race qui ne s'umssaitet ne se perptuait qu'avecelle-mme. Quandon eut suf- Q nsanunent draisonn, les expriencestout &Mt con- <g c~an~da docteur Brocaotar~tpoor~~ g

AYANT-MOMS.

paradoxeque les fantasmagoriesdu mme genre iront q rf~oiBdre uand leur &nsera artive. Encoreune fois, je laisseces pages telles que je les c ai crites ~l'poque o la doctrine qu'eMes ontiennent sortaitde monesprit, commeun oiseaumet la tte hors du nid et cherche sa route dans t'espace ou il m'ya pas de limites. Ma thorie a t ce qu'elle tait, avec ses e faiblesses t sa force, sonexactitudeet sapart d'erreurs, pareille toutes les divinationsde l'homme. Elle a pris sonessor,elle le continue.Je ressaierai ni de raccourcir, ni d'allongerses ailes, ni moinsencorede rectifier sonvol. Qui me prouverait qu'aujourd'hui je le dirigerais mieux et surtout que j'atteindrais plus haut dansles parages de la vrit? Ce que je pensais exacte je le pense toujourstel et n'ai, par consquent, aucun motifd'y rien changer. Aussibien ce livre est la base de tout ce que j'ai pu faireetferai par la suite. Je l'a, en qulquesorte, comdsmon enfance.C'est l'expressiondes instincts menc apports moi eh naissant. J'ai t avide, dsle prepar mierour ouj'ai rflchi, et j'ai rflchide bonneheure, j deme rendre compte de ma propre nature~parce que fortementsaisi par cette maxime Connais-toi toim6me, je n'ai pas estim que je pusse me connattre, sanssavoir ce qu'tait le milieu dans lequel je venais wnreet qui, en partie, m'attirait lui par la sympath!e plus passionneet la plus tendre, en partie me la d~oatatet me remplissaitde haine, de mpriset d'hoprear.J'ai doncfait mon possible pourpntrer mon de miMx dans l'analyse de ce qu'on appelle, d'une &con Mtpea plusgnralequ'il ne faudrait,l'espcehumaine~ ~~e~ceite tude qui m'a appris ce queje raconte ici s

SX

A~ANT-MOMS.

a. Peu Apeu est.as. sortie, pour moi, de cette thorie, l'observationplus dtailleet plus minutieusedes lois que j'avais poses. J'ai comparlesraces entre elles. J'en ai choisi une au milieu de ce que je voyais de meilleur des et j'ai crit I'J?M<etfe Perses, pour montrer par l'exemple de la nation aryane la plus isole de toutes ses congnres, combiensont impuissantes, pour changer ou.brider le gnie d'une race, les diffrences de climat, de voisinageet les circonstancesdes temps. C'est aprs avoir mis fin cette secondepartie de ma <chequej'ai pu aborderles difficultsde la troisime, cause et but de mon intrt. J'ai fait l'histoire d'une famille, de ses facults reues ds son origine, de ses aptitudes, de ses dfauts, des fluctuations qui ont agi sur ses destines, et j'ai crit l'histoire d'Ottar Jart, pirate norvgien,et de sa descendance.C'estainsi qu'aprs avoir enlev l'enveloppeverte, pineuse, paisse ~tela noix, puis l'corceligneuse,j'ai mis dcouvertle noyau. Le chemin quej'ajt parcouru ne mne pas un de ces promontoiresesarps o la terre s'arrte, mais bien une de ces troites prairies, ola route restant ouverte, l'individu hrite des rsultats suprmesde la de EMC, ses instinctsbonsou mauvais,forts oufaiNes, et sedveloppelibrementdans sa personnalit. Aujourd'hui on aime les grandesunits~les vastes amas o les entits isoles disparaissent.C'estce qu'on supposetre le produitde la science.A chaque poque, celle-ci voudrait dvorerune vrit qui la gne. tl ne faut pas ~'ea enrayer. Jupiter chappe toujoars~&~otaeit de Saturne, et l'pouxet le nls de Rhe dieux, l'un comme l'autre, rgnent, sans pouvoirs'entpe-dtruire, sur la majest de l'univers.

BIOGRAPHIE.

Lecomtede Gobineauest mort Turin le i3 octobre i~, sans avoir pu voir-la seconde dition du livre le quenous rimprimons. N ViHe-d'Avray i4 juillet i8i6, il venait d'atteindre sa soixante-septimeanne mais l'ge n'avaitpas teint son ardeur au travail, et le pome d'~MK~, qui sera prochainementpubli en entier, montrera la hauteur laquelle s'tait maintenuejusqu' la fin cette rare intelligence. M. de Gobineautait ns d'un officier de la garde royaleet descendait d'une branche de la grande famille normande de Goumay qui s'tait tablie en a Guyenneu quatorzimesicle. Son grand-pre faisait partiedu parlement de Bordeaux. Dans livre trs curieux puNi en 1879et intitul un de sa d!MeeM<&Me~ H racont ~Mo~re ~*0~sf./M lesvicissitudes sa famille. de it passases premires annes Paris et dans les enTioas. ers 'ge de douzeans, il fut envoypour son V dducation Suisse et habita surtout Bienne. n avait en conserv n bonsouvenir de cette petite viUe, de son u lacet de mede Saint-Pierrerendue si clbre par les d descrtptonse Rousseau. C'est l que ses premires lectures charmrent, qu'Happrit l'allemand, et qu'il le

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MO&BAMM.

commena, comme par instinct, rflchir sur la questiondes races. Quandil revint en France, ce fut pour gagner le fond de la Bretagne,o son pre s'tait retir, aprs avoir la quitt le service & suite de la Rvolutionde i830. II vcut l quelque temps, dans un milieu de Mgitimisme provincialfort respectablemais fort troit, et qui ne pouvaitqu'ennuyerun jeune homme d6j&plein d'ardeur et de curiositd'esprit. H vintdonc Paris ds qu'il le put, et comme tant 1 d'autres il cherchasa voie.Les opinionslgitimistesdf sa faomte l'empochaientd'entrer dansune carrire. 11 n'avait pas de fortune et untrre an de son pre, assez riche et quinteux, tait intermittent dans ses libralits. Cefut une priode difficilequi se prolongeajusqu'en 4848. Cependantceux qui l'approchaient se rendaient-dj compte do sa grande valeur. Des travaux littrairef a publis dansle Journal des Dbatsvaientcte apprcis, et la famillede Serre, la famille des deux peintres A~y et Henri Scheffer,et celled'Alexisde TocqueviH9, pour ne citer que les noms les plus connus, l'entouraient d'estimeet d'affection.Aussi quand ce dernier devint ministre des affairestrangres, il n'hsita pas &nommer M.de Gobineauau poste de chef de son cabinet. Ou sait l'histoire de ce ministre qui, autant et plus qu'un fameuxcabinetanglaisdu commencementde ce m de les sicle, auraitmeriMle nomde <~ iM~M're tMM talents ?. Il portait ombrageau prince Louis-Nappteon. qui lui fit une sourde guerre et finit par s'en dbarrasser. 1

xxN; se M. de Tocqwevihc retira sansvouloirrien donner ni demander; mai le mit)istr<' intrim des affaires par trangres,le gnral de La Hitte, ancien camaradedu pre de M. de Gobineau&la garde royale, s'intressa son fils et le nomma secrtaire d'ambassade Berne. Cefut un choix heureux. La position matrielle de M de Gobineautait assure. Sa carrire lui laissait des loisirs. Il se livraau travail, et le livre dont nous prsentonsaujourd'hui la seconde dition au public lut composvers cette poque Berne, puis Hanovre et Francfort oil fut successivement envoy. Le coup d'tat de i85i ne modifiapas sa situation. Il ne l'accueillit pas avec le mme dplaisir que le tirent ses amis. II avait un certain got pour la force, et labasseet froce populacemtisse des grandesvilles Im inspirait un profond dgot. A Francfort il connut deux personnagesbien diffrents leterriblefuturgrandchancelierquis'apprtait porterle fer et le feu dans l'ouvre de M.de Metternich .~t e baronde Prockesh, le dernier disciple du prudent l homme d'tat autrichien, qui -devait reprsenter si l'Autriche en Turquie avec tant de sagesse longtemps et de dignit. H ne conservapas de rapports ultrieurs avec!e premier, mais il se lia avecle secondd'une amiti qui ne se dmentitjamais et dont fait foi une longue du correspondance plusgrandintrt, qui sera peut-tre publiequelquejour. En i88~ il fut nommpremier secrtaire en Persa et partitM&nh de l'anne. l ne revint en Europe qu'au f printempsde i888. Il avaitga~nThranpar l'Jgypte at la golfe Persique, Ason retour, -il vit r~menie et v Cemoment le plus heureux sa vie. fut de CMtantinople. l
BMBAMME

xxiv

BMOBAmM.

L'Orientl'avait attir ds sa premire jeunesse. Avant Fage de vingt ans il tudiait la languepersane. Ml'apprit fond Thranet put entretenirdes rapports d'miti intellectuelle avec tes docteurs et les philosophes les plus clbresde la Perse. Aulieu de se livrer des amusementsfutiles ou aux plaintes ordinaires contre un poste lointain, peu en vue, il s'initiait profondement cette vie, ces idessi diffrentesdes ntrs, et que nos esprits oSusquspar les vanteries d'un siclesans bonne foiont tort de ddaigner la lgre.. Rentren France, il publia ~o& CMMt~<M.Celivre charmant respire le bonheur. Ce fut l'impression de M.de Prockesh, qui lui crivaitle 20novembref859 Je suis dans vos ?W<<MM ~M. Depuislongtempsje n'ai rien lu de plus frais.C'est une promenadesous les sycomoresde Schoubra.C'est la marche &travers une prairie parseme de fleurs commeun tapis de Perse et oues odeurselles couleurs(frresjumeauxd'unejeune mre) vousenguirlandenttout joyeux. En i86i, un Voyage ~Mre-~Mee,livre galement plein d'une verve joyeuse, est d une mission qui lui fut donnepour traiter la questiondes pcheriesdu avecles commissairesdu gouverbanc de Terre-Neuve nement anglais. Cettemmeanne, l'automne, nommministre Q reprit le chemin de la Perse o il resta deux ans. A son retour, il traversatou~ela Russie. ,j, Il avaitaveclui Thranun attach d'un caractre un peu trange, mais plein d'audace et de vivacitd'ea.. prit. M. de Rochechouartvoua une profondeaffection t son chef, et le ~vre quil crivt plus tard BQr? ~Mne, f, o il fut charg d'affairesavant d'aller mourir' encore !j

MjMBAMtE.

XX?

jeune & Saint-Dominique,montre l'influence que les ides de M. de Gobineaueurent sur sa pense. Acette poque, la Russien'tait pasencorematresse de l'Asie centrale. Entre cette puissanceenvahissante et l'Angleterreredoute depuislongtempspar les princes asiatiques, il y avaitune place toute marquepour une grande inuuence de la France, qui maintenaitl'quilibre. Notreprestige tait encore intact. Par ses rapports exceptionnelsavec les dpositaires deTascience avaitles moyens asiatique,M.de Gobineau d'ouvrir le chemin difuciledes khanats de l'Asie centrale M. de Rochechouartqui s'oBrait pour cette intressantemission. Le ministre des affaires trangres refusa son consentement.Ony .accueillait avec dCanceles ides de M.de Gobineau.On y prononait sans doute leur p sujet le mot dQnitifde chimrique; uis, trop fier, trop dlicat pour se faire valoir lui-mme, M. de Gobineau ngligeaitpeut-tre trop entirementcet art de I:)mise en scne qui devient quelquefois ncessaire. Aussi,en i864, au lieu de l'envoyer Constantinople o sa connaissancede l'Orientet des Orientauxpouvait rendre desi grands services, ce fut le poste secondaire d'Athnes qu'on lui offrit. Il y passa quatre ans. Il avaitdes sympathiespour la Grce les merveilleuxhorizonsde l'Attiqueplaisaient ses yeux. Lo ?~Ct~ <?~MM<y~M<MM <~S tMM~~M~, IWM~M-e et pMMOp&<Wd'Asie de ~?~9 FefK~ ~S Religions ~M datuntde cette poqueet de ce milieu favorableau travan. Hse remit aussi &la posie, qui avait tune des sa et tut composealors. jci-;9<!e jeunesse,, l'ocMs ~ioncontent de ce~teactivitlittraire et commeinst

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pire par tes restes de la grande priode artistique de la Grce,il s'adonna la sculpture et arriva bien vite des rsultatsremarquablespar l'intensitde vieet d'ex. pression. En i8M M.de Gobineaufut envoy Rio-Janeiro.B trouvait au Brsil une race trs mle, un climat nervant. n n'tait pas sensible la beaut de la nature tropicale sur laquelle tant de phrases ont t faites et qui est si infrieure celle de la zonetempre. n appelait ces paysagessans histoires des paysages indits . Mais ce lui fut une grande compensationque la personnalit si sympathiquedu souverain. L'empereur du Brsil connaissait dj M. de Gobineau par sesuvres, il fut heureuxde le voir accrdit .auprs de lui. Les auteurs dsappointentsouvent.Tel n'tait pas le cas deM. de Gobineau,causeurtincelant d'esprit, et cependantbon couteur, chosesi rare, il s.duisait irrsistiblement. ri charma l'intelligencesi ouvertede DonPedro. Une -sincreamiti se forma entre eux. Tous les dimanches ils se runissaient pour de longs entretiens. Aprs le dpart de M.de Gobineauils commencrentune correspondance constante; elle ne fut interrompue que pendantles sjoursqu'ils nrent ensembleen i87i, 1876 et i8T!, lors des voyagesde l'empereur en Europe. Cettecorrespondance,que nousavonssous les yeux, fait le plus grand honneur ce souverainqui, par un phnomne d'atavismeheureux, semble runir <nHu les plusprcieuses qualits mentales et physiques-des maisonsde Braganceet de Habsbourg. Le sjour Rio avait prouv 'e tempament de Ja. dGobme&u. HpntuncoBga~printemps de 1870

tn[06B~PHIE. ~onf~

et vint le passer au chteau de Trye, qu'il avait achet en 1887, aprs la mort de son oncle.Hs'tait attach cette terre qui avait fait partie autrefoisdes dammes de la mce d'Ottar Jar!. Il tait tnairede Trye, et membre du conseil gnrt de l'Oise pour le canton de Nos Chamnont-en-Vexin. pretniresdfaites le trouvrent l. EUesle dsolrentsansl'tonner. Il avait Mlementservil'Empire, qui lui avait motueinspir beattcoup de sympathiea son dbut; mais depuis quelques annesil ne se faisait plus d'illusionset voyaitclairement l'abme vers lequel une politique d'aventures et de capricesconduisaitla Ft<ance. Leschantsde Ia~a~<sMc, les cris Berlin! wrpugnaient sa nature. Il ne donnait pas le nom de pamaladivestrop communes triotisme ee~surexcitations chez les races latineb. 11y voyait des symptmesfunestes.. Avecbeaucoupde fermet, il essayapourtant d'organiserla rsistanceautour de lui; puis, quand l'invasionarriva,demeurecalmeet dignedevantle vainqueur, raisonnantavec lui, parlant sa langue, il obtint des concessionsqui allgrent le poids du dsastre non seulement son canton, mais tout le dpartement. A lui l'armistice, la ville de Beauvais vota des remerciementspublics. Onvoulait l'envoyer la Chambre; plus tard il fut question de le porter pour le Snat. Il n'acceptapoint ces candidatures. D ne se reprsenta mcme plus, dans la suite, pour le conseilgnral. H avaitvu de prs bien des bassesses, bien des lchets, et le sucrage universel, grossier,plein de mfiancepour les caafacttes dlicats et levs, leur inspire, M retour, un MvitaMe o~Mment.

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MOenAMMB.

Le gouvernementde M.TMers nomma M.de Gobineau ministre en Sude. N s~ rendit en iS72 et il y resta cinq ans. Commepartout ailleurs il fut apprci par l'lment le plus intelligent de ta socit.L'accueil cordialde quelques mes d'lite le consolades soutfrancesd'une mauvaisesant et de beaucoup d'autres chagrins. Encouragpar cette sympathie, ce sjour Stockholmfutfconden nouveauxtravaux. ansla preD mire partie de l'AoM~M, voquele moyenge et la il la personnification plus pure de la race aryane; dans la il fait ~eaa&MMce;, passer devant.nousbien vivantesles grandes ligures du seizimesicle italien. Dans le trs trange romanles F~o~es, o il a fait entrer tant de ses ides sur la vie, il nous reprsente les diffrentes maniresdont un Anglais,un Allemand,un Franais et un Slave envisagentla passion de l'amour. Enfin, se souvenantdu lointain Orient, plein de ce dsir de soleil que l'on prouvependant les tristes crpusculeset les longuesnuits du Nord, il crivait ces ?<??&<? ~Msi spirituelles, tantt si passionnes,tou<f<p<estant&t jours d'une observationsi exacte et qui sont un des bijoux les plus exquis de son crin. Un voyageen Norwge, l'poque des ftes du couronnement du roi Oscar Drontheim, avait t pour M. de Gobineauun agrable dlassement. n y avait rencontr une populationaryane assez pure, et certain nes descriptionsde l'JaMt~M montrent combienil avait t &apppar cette nature sauvage du septentrion o&~ l'Ocanlivre la terre de si rudes combats. En 1816,autoris par songouvernement, accompa. il gna l'empereur DonPedro dans un intressantvoyage en Russie, Constantinople en eree. et

N06RMMHB.

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de regagnerla Sudequand,en fvrier i8T, 11 il fut mis tout d'un coup la retraite par M. le 4uc N Deeazes. ousignoronsles raisonsde cette mesure qui l'atteignaitdans toute la plnitude de son talent. Incapabledo se plaindre, de solliciter, il ne nt aucune obscrvaUoncontre cette injustice, mais il en garda unvif ressentiment. Vis--vis e ceux qui gouvernaientmdiocrement,et d tentaient sans prvoyance et sans nergie un coup d'tat manqu, il garda un attitude ddaigneuse et hautains.Il eut ce momentde grands ennuis. Abso" tumentdsintress,ne comptantjamais, il avaitlaiss disparatre:!afortune. 11dut se dfaire du chteau de Trye.et la transition entr~ jne existence large et une viegnelui fut invitabtMnent ssez pnible. Ses gots a taient cependant d'unetelle simplicitqu'il se disait fait pour tre derviche, et il avait raison: mais il tait ~nsible au plaisir de donner et il lui tait odieux d'avoir s'occuperdes petites conomiesjournalires. Aprsun court sjour Paris, M. de Gobineauvint s'tablira Rome,et c'est l, sauf quelques courses vers le Norden t, qu'il a passe les derniresannes de sa U8. Hy avaitretrouv des amitis anciennes, il s'en fit de nouvelles.H s'tait remis la sculpture avecune ardeurextrme; il publiait aussi 0<tt ~df~ et terminaitla seconde, puis la troisime partie de son beau <'AM<M~. pome Mais sant tait gravementcompromise.L't de sa ~9, passtout entier en Italie, Favaitaiss sansforce l contreles influencesmorbides du climat de Rome. Kavait tb~ouM et svre pour la race latine. H 1
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MoejMjmas.

supportait mal )e contact si proche de sa charlatanerie phraseuse. Il voyait se raliser les prdictions de soa livre; mais loin de se complairedans sa divination,la rapidit effrayantede la dcadence le remplissait de tristesse et de dgot. n contemplait avec horreur la multitude, mtisse par les jaunes et les noirs, et cou- c:: rant l'assaut des dernires forteresses des institutions aryanes; l'Angleterre elle-mme corrompuepar les lments nnnois-celtes,affaiblie, et pousse vers la ruine au bruit sonore des phrases creuses de ses criminels rhteurs; le monde slave uni prochainement peut-tre au mondechinois et prt faire une pousse formidableet finalesur l'Occidentdgnr. Cesides pourront parattre exagres aux observateurssuperBciels, mais elles semblaient incontestables ce puissant esprit. Qui peut nier que l'agitation nerveuseet la prostration snile n'aient augment, avec l'attente d'une crise prochaineet la terreur d'un inconnuredoa. table, dansl'anne qui vient de s'couter depuisla mort de M. de Gobineau! L'hiverde i88i i882 lui fut pnible passer. A ses autres souffrancess'tait ajouteune maladiedes yeux qui lui enlevaitla ressourcede la lecture, de ce plaisir qui est une des rcompensesles plus solides du culte des choses de l'esprit. Au printemps il se rendit a Bayreth auprs du grand matre Richard Wagner, pour lequel il avait une vive admiration. H y <ut accueilli avec la sollicitude la plus empresse, mais il ne put sjourner. Les mdecinsl'envoyrent& Gastem, ~u il se sentit mieux. De l, accompagnpar un ami fidle qui vint d'Italie pour faire ce voyageavec lui, il se dngaa verTu-

BTOSBAMH5.

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crgne. n y rejoignait ceux de ses amis qui, parmi tus,avaientt ks plus constammentdvous,les plus u froitement nis lui d'esprit et de sentuncnts. C'est r~Cf eux, pendant ses dernires annes, que sa penjouit d't'n peu de calmeet que sa sant fut entoorec e soinsaftpctaeox. le De MNS froid d'un &utoomeptuvieux le gt&Mt. 'ur fn jour il demandait en vain ~n rayon de soleil. .aH octobre,il partait pour Pis; ie i3, une mort sue )i<et imprvuearrtait er quelques heures ce noble (Bur n'avait jamais ba!tu que pour le Bien et le qui p?tt. 1.
B.

i~3. f:'ri<

ESSAI

SUR

L'INGALIT
DM

RACES HUMAINES. LIVRE PREMIER.

<MNBm~RATIONSPRIJMmAIB~~D~TmTtONS KmHRErBXKMEnMrD~LMSJ~TUKN QMB~IBSJMIJBMONDBSOAL.

CHAPITRE PREMIER. ?<?<?m<~Mt. ~maHM. d<. M<tM <Met~~!t. <PM. smM~h&~e~emmmM. ~P~~P~m&M N~T XSJ~ ~h~r~P~~M~Ia~~M ~ssx~ velo .x.ss~ des ~bt~%

quelque. ~M~ w. s

ht: t'fXRGAMTK

tons et l'mMgtnaticn rattacher; M<ais ces faits, si grandsqaea les buppose, (tarais&t'nt sexpliquer aisment; on les accepte comme les simplesconsquencesdes dons intelleetuds de t'hommp; une t<Jsces dons reconnus, on ne s'tonne pas de ils leurs r'%su!tat~, expliquent, par le fait seul de leur existence, les grandes chosesdont ils sont ta source. Ainsi, pas de difBcults, as d'hsitationsde ce cot. Maisquand, apr~s p on temps de force et de gloire, on s'aperoit que toutes les humaiufs ont leur dclinet !e~ fhute, toutes, dis-jf, socits et non pas telle ou telle; quand ou remarque avec .n<p!!c tacitundtterriblele globenous montre, pars sw sa sarte~, les (!bn:;des piviftsations ont prcd la ntre, et non qui seutementdes civi{!sat!ons connues, mais encore de phtsieurs autres dunt on ne sait que les noms, et de quelques-unesqui gisant en squelettesde pierre au fond de forets presque contempominpddu monde (i), ne nous ont pas mme traDSOus cette ombre de souvenir; lorsque l'esprit, taisant un retour sur nos Etats modernes, se rend comptede leur jeunesseextrme, s'avoue qu'ils ont commencedhier et que certains d'entre eux sont dj caducs alors on reconnat, non <<nK:. une ce''tame pouvantephilosophique,avec combien de rigueur la parole des prophtessur l'instabilitdes chosess'applique aux civitiMtioas comme aux peuples, aux peuple'! commeaux tats, aux tats comme individus, et l'on est aux contraint de constater que toute agglomrationhumaine, mme protge par la complicationla plus ingnieuse de liens sociaux,contracte, au jour mme o elle se forme, et esche parmi les lmentsde sa vie, le principe d'une mort invitable. ainsi que le rI~is quel est ce principe? Est-il uniBorme Ie& sultat qu'il amne, et toutes civilisations rissent-etles p ptf une cause identique? Au premieraspect, on est tent de rpondre ngativement: car on a vu tomber bien des empires, l'Assyrie,r~gypte, la jBa'tMMK de (<)MA.de UnmboMt, dela e~M~Me M<a<o<M ~o~< <tM tKMM)e<Kt t'Mis,n-8*. co!t<<ttea<. i pMe

DES RACESHUNAtXES.

du CrfM, Rome, dansdes cont!![s circonstances ui ne se Ms. q semMa!ent Toutefois,en creusant plus loin que Fcorce, pas. on trouvebientt, dans cette ncessitmmede finir quipse sur impnersememt toutes les socitssans exception, l'existence irrcusaMe,bien que latente, d'ne cause gnfra!e, et, partant de ce principecertain de mort naturelle indpendant de tous les cas de mort violente, on s'aperoit que toutes tes civilisations, prs avoir dm quelquepen, accusenta Fobsera vationdes tnMtMes intimes, difficiles dfinir,maisnon moins difficiles nier, qui portent dans tous les !i<'nxft dans tons les tempsnn caractre analogue;enBn, en relvant une diffrencevidenteentre la raine des tats et celle des cinHsations, en voyant la mme espce de culture tantt persister dans un payssousune domination trangre, braverles vnementstes plus calamiteux,et tantt, au contraire, en prsence de malheurs mdiocres, disparattre ou se transformer, on s'arrte de plus en plus cette ide, que le principede mort, visibleau fond de toutes les socits, est non seulement adhrent leur vie, mais encore uniforme et le mme pour toutes. J'ai consacrles tudes dont je doun" ici les rsultats, Fexamen ce grand fait. de C'estnous modernes, nous tes premiers, qui savons que touteagg!omration d'hommeset le mode de cultureintellectuellequi en rsulte doiventprir. Les poquesprodpntes ne iecroyaient as.Dans l'antiquitasiatique,l'esprit religieux, p mu commed'une appan8on anormale par le spectacle des grandescatastrophespolitiqus,les attribuait la colre<*teste frappant les pchs d'une nation; c'tait l, pensaiton, un ehthnent propre a amener au repentir les <~oupaMea encoreuopunis. Les Jni{s, interprtant ma!te sens de !a Pn'messe, supposaientque leur empire ne murait jamais. Aome,au moment tneme,o elle eommenait sombrer, ne doutaitpas de l'ternit Su sien (t). Mais, pour avoirvu dal vantage, es gnrationsactaeUes~ventheaacoupphts aMsi~ <')A'!)<M6 MMafa~mM~a~OM L ~m<t<Me,p.a~t. TMe-ry, Cat(<e t.

DE L'INGALIT

et, de mmeque personcene doute de la condition-universellementmortelledes hommes, parce que tous les hommes qui nousont prcdessont morts, de mmenous croyons fermement que les peuples ont des jours compts, bien que plus nombreux; car aucun de ceux qui rgnrent avant nous ne poursuit nos cts sa carrire. Il y a donc, pour l'claireissementde notre sujet,.peu de choses prendredansla sagesse antique, hormisune seuleremarquefondamentale,la reconnaissancedu doigt divindans la conduite de ce monde, base solideet premire dunt u ne faut pas se dpartir, l'acceptant avectoute l'tendue que lui assignel'glise catholique.Il est ne incontestable nulle civilisation s'teintsans que Dieule que veuille, et appliquer la condition mortellede toutes les socitsl'axiomesacr dont les anciens sanctuairesse servaient pour expliquerquelques destructions remarquables, considrespar eux, mais tort, sommedes faits isols, c'est proclamerune vrit de premier ordre, qui doit dominer la recherche des vritsterrestres Ajouter que toutes les socits prissentparce qu'eues sont coupables,j'y consensaisment; ce n'est encore qu'tablirun juste paralllismeavec la condition des individus, en trouvant dans le pch le germe de la destruction. Sous ce rapport, rien ne s'oppose, raisonner mme suivant les simpleslumiresde l'esprit, ce que les socitssuiventle sort destres qui les composent, et, coupablespar eux, finissentcomme eux; mais, ces deux vrits admiseset peses, je le repte, la sagesse antique ne nous onre aucun secours. Elle ne nous dit rien de prcis sur les voiesque sait la volont divinepour amenerla mort des peuples;elle est, an contraire, porte considrerces voies comme essentiellement mystrieuses.Saisie d'unepieuseterreur a l'aspectdes ruines, elle admettrop aismentque les tats qui slroulent ne peuvent ~tre ainsifrapps, branls, engloutis, si ce n'est l'aidede prodiges.Qu'un fait miraculeuxse soit produitdans ca*tai~ ns oeeurreaces, ea tant que les livres saints l'aNtment.je me soumetssans peine !e croire; mais ? o les tmoignages sacrs ne se prononcentpas d'une manire formelle, et ~'est

MES BACES ROMAtNBS.

coasid1eplusgrandnombredes cas, on peut M~itimement insuMsam. rer opinion des ancienstemps esmmc incomplte. mcntetaire,et reconnatre, ~nuairement au cot o c:!e sur nos so'penche, que, puisquela svritcleste s'exerce cits ecnstFmmeat et par suite d'une dcisionantrieurer du ytaMissement premierpeuple, Farrt s'excuted'une ma" dcSnitiv~nireprvue, normale et en vertu de prescriptions inscritesau code de i'anh'ers, ct des autres lois (jMi, itBcnt dansleur imperturbablergulante, gouvernentla natt're ammetout commele nMndeinorganique. si l'on est M droit de reprocherjustementa la phUosnphie sacrce des premierstemps de s'tre,.dan. son dfaut d'expficnce, borne, pour expliquet un mystre, t'e~position d'ne hrit tbologiqaeindnMtabie,mais qui etie-mcmeest ses un autre mystre, et de n'avoir pas pouss recherches jus)~ dm~tne la raide des qu' l'observation faitstombant s~ts son. du moins Be peut-on pas t'accuser d'avoir mconnula grandeur du proMmeen cherchant des solutionsau ras d<> terre. Pouybien dire, elle s'est contente'dpposer ttoNement la question,et, si elle ne l'a point re~otueni m~ne ec!au'cie, du moinsn'en a-t-elle pas fait un thme d'erreurs. C'est en celaqu'ellese placebienau-dessusdestravauxfournispar les ` coles r.~ionatistes. Lesbeauxespritsd'Athneset de Rome ont tablicette docn'iae acceptejt~qu' nos jours, que les tats, les peuples, les cotisations ne prissentque par le luxe, ta mottesse,if mau~ise administration,la corruption des moeurs,le fana!ism<. outesces causer, soit rcnn'es, soit isoles, furentdT '))ffes responsables la fin des socits; et la consquence de ncessaire cette opinion,c'est que l o lles n'agissent de p~int,aucune force dissolvantene doit exister non plus. le r~snitatfinal, c'est d'etaMir que les socitsne meurentque du aM'rtvMettte,plus heureusesen cela que tes hommes, et que, sauf luderles causesde destructiontpteje viensd'numrer,ou peut partaitementse ugurer une nationalitaussi Eu 'Iwobhxpts ~cb8 M-m~me. &vatantcette thesp, ~'fiensn'en apercevaient ullementla porte; tts n'y voyaient n

M L'!NSAM9'&

autre chose qu'un moyen d'tayer la doctrine morale, seul but, commeon sait, de leur systme historique. Dans les rcits des vnements,Nsse proccupaient t fort de relever s avant tout l'inCueneeheureuse de la vertu, les dplorables efEsts crime et du vice, que tant ce qui sortaitde ce cadre du moral, leur important mdiocrement,restait le plus souvent inaperuou nglig.Cettemthode tait fausse, mesquine,et trop souventmmemarchaitcontrel'intentionde ses auteurs, car elle appliquait, suivanttes besoinsdu moment,le nom de vertu et de vice d'une faonarbitraire; mais, jusqu' un certain point, le svreet louablesentimentqui en faisaitla base lui sert d'excuse,et, si !e gniede Plutarque et celuide Tacite n'ont tir de cette thorie que des romanset deslibelles, ce sont de sublimesromanset des libellesgnreux. Je voudraispouvoir me montrer aussiindulgent pour l'aps plicationqu'en ont faitelesauteursdu dix-huitimeicle;mais il y a eutre leurs mattres et eux une trop grande diffrence les premierstaient dvous jusqu' rexagrationau maintien de FtaMissement social;les secondsfurent avidesde nouveau. de ts et acharns dtruire les uns s'efforaient faire frucl tifier noblement eur mensonge;les autres en ont tir d'pouen vantablesconsquences, y sachanttrouver des armescontre tous les principes de gouvernement,auxquelstour tour venait s'appliquer le reproche de tyrannie, de fanatisme, de corruption.Pour empcherles socitsde prir, la faon voltairienne consiste dtruirela religion, la loi, l'industrie, le commerce,sous prtexte que la religion, c'est Je fanatisme; la loi, le despotisme;l'industrieet le commerce,le luxe et la corruption. Acoupsur, le rgne de tant d'abus, c'estle mauvais gouvernement. Mon but n'est pas le moinsdu monde d'entamer une polmique je n'ai v~u que faire remarquercombienl'Meecommune Thuoyotdeet i'abb Raynal produit des rsultats divergents;pour tre conservatricechez l'un, cyniquement agressivechez l'autre, c'est partout une erreur. Mn'est pas vrai que les causes auxqueUesaontattribues les ohMtesdes nations en soient ncessabfement coupables,et, tout entecon-

? H DES BACBS CMAtNES. naissant volontiersqu'eHespeuvent se faire voir au moment de la mort d'un peuple, je nie qu'elles aient assez de force, soientdouesd'une nergieassezsrementdestructive qu'eHes pour dterminer ellesseulesla catastropheirrmdiable.

CHAPITRE

r:

t nxfurset HrrH~ton'amnent Letaaatbme,e luxe,les mauvaises n la pas ncessairementchutedes socits. Il est ncessaire bien expliquerd'abord ce quej'entends de par une socit.Ce n'est pas le cercle plus ou moins tendu daMlequel s'exerce, sous une forme ou sousune autre, une souverainet distincte.La rpubliqued'Athnesn'est pas one socit, non plus que le royaume de Magadha,l'empire du Pontou le califatd'Egypteau temps des Fatimites.Cesontdes fragmentsde socitqui se transformentsans doute, se rapprochentou se subdivisentsous la pressiondes loisnaturelles queje cherche, maisdont l'existenceou la mort ne constitue pasl'existenceou la mort d'une socit.Leur formationn'est le qu'unphnomne plus souventtransitoire, et qui n'a qu'une actionborneou mme indirectesur la civilisation milieu au de laquelleelle clt.Ce que j'entends par socit, c'est une runion, plus ou moins parfaite' au point de vue politique, maiscomplte pointde vuesocial, d'hommesvivantsous la au directiond'ides semblableset avecdes instincts identiques. Ainsi l'Egypte,l'Assyrie,la Grce, l'lnde, la Chine, ont t ousont encorele thtre o des socits distinctesoatdroaM leursdestines,abstractionfaite des perturbationssurvenues dans leurs constitutionspolitiques.Commeje ne parlerai des fractions lorsque mon raisonnementpourra s'appliquer& que ou l'etMec j'emploieraile mot de M<tMoM celuide~CMj~ ble, dansle Mm gafal~Mjn'estreiat, <pM tams nulle ampmbologie e 'po!asen rsulter. Cettedanitionfaite,jp reviens l'examen

M t.h.CAHY&

de la question, et je vais~t-montrer le fanatisme,le L'x<. que les mauvaises urset l'irrtigMQ sont pas desinstrunn;. m ne de mort certaine po~ les peuples. Tous ces faits se sont rencontres,quelquefoisIsolment, e que'qnefoisMmultanment t avec une trs grandeintensit, chez des nationsqui ne s'en portaient quemieux,ou qui, tout au moins, n'en altaientpas plus ma!. C'tait pour la plus gtande gloiredu fanat!sme l'empire que amricaindes Aztquessemblaitsurtout exister. Je n*!mag)Be rien de plus fatMtn~ qu'un tat socialqui, commecetni-ta, a Mpsaitsur une base rveuse, incessumment rrosdu sang des boucherieshumaines(<).On a ni rcemment(2), et peuttre avec quelqueapparencede raison, que les ancien*! eup aient jamais pratiqu !e meurtre religieuxsur plesem-opens des victimeseo~sidtes commeinnocsntes, les prisoBniers e d guerre ou les naufragesn'tant pas comprisdanscette catgorie mais, pour les Mexicains,toutes victimesleur taient bonnes.Aveccettefrocitqu'un physiologiste modernereconrak tre le caractre gnraldes races du nouveaumonde(3), sur ils ma~sacra'entimpitoyablement leurs autels des concitoyens, et sans hsitationcommesancchoix, ce qui neles emp&'hait pas d'tre un peuplepuissant, industrieux,riche, et aurait encorelongtempsJur, rgn, gorg, qui eertamenMnt si le gnie de Femand Cortezet !e couragede ses compagnons n'taieutvenus mettre fi ia monstrueuseexistence d'un tel n empire. 1~ fan~'asme e faitdonc pas mourirles ta~. 1~-luxeet la mHess<; sont pasdescoupables ne plus av&s; leurs effetsse font sentir ~ans les hautes classes,et je doute que chez les Grecs, chez les Perses, chez les Romains, la moilesseet le luxe, pour avoir d'antres formes, aienteu plus. d'intensit qu'on ne leur en voit aujourd'hui en France, en Mtt. ~)ProtMtt, M<eftf eoM~MMt N ofthe o~MeJtM. PaHs, tn-8*. W PtafMtMtt. tieip!!i~,S<t. p. tn-f. (a)C.P.Webcr, .A.f.t'<H< Mcte. <9S-i93, Ntot/~ de tn-<. )M<fe!!e fA<Mt;me deM.Roulin. (9)Prichard, (trad. B' est Bm~.tSO). JLe MartXM encore plusexpMctte. Atftt<M Totr t!a<<~tf, ~et<f rr<M<e. aM!)tch, t; p. MMC~. B-t' S

DES BACES HCMAtNES.

Autmagae, en Angleterre, en Russie, en Russie surtout et c nos c!Mz voisinsd'eutre-Manehe;et prcisment es deux deraieN payssemblentdousd'ne vitalittouteparticulire parmi les ~ats de l'Europe moderne.Et au moyenge, tesVnitiens, les Gnois,les Pisans, pour accumulerdans leurs magasins, taler dans leurs palais, promenerdans leurs vaisseaux,sur toutesles mers, les trsors du mondeentier, n'en.taienteertainementpas plus faibles.La mollesseet le luxe ne sont donc et d'aBaiblissement paspour un peuple des causes ncessaires de mort. La corruption des mars eBe-meme,le plus horrible des u Neaax,ne joue pas invitablement n rle destructeur.il &Mdrait, pour que cela Mt, que la prosprit d'une nation, sa en et puissance sa prpondrancese montrassentdveloppes Nisondirecte de la puret de seseoctnmes et c'estce qui n'est pas. Onest assez gnralementrevenade la fantaisiesibizarre qui attrihaait tant de vertus aux premiersRomains(i). On ne voitrien de bien dinant, et on a raison, dans ces patriciens de l'ancienneroche qui traitaient leurs femmesen esclaves, leurs enfantscommedu btau, et leurs crancierscommedes btes fanves;et, s'il restait une si mauvaisecause des dfenseursqai voulussentarguer d'ne prtenduevariationdans le niveaumoral aux diversespoques, il ne seraitpas bien difNeuede repousserl'argumentet d'en dmontrerle peu de solidit. Danstous les temps, l'abus de la fbreea excitune indi~nationgale; si les rois ne furent pas chassspour le violde Lucrce, si le tribunal ne fut pas tablipour l'attentat d'Appius, du moinsles causes plus profondesde ces deux grandes rvolutions,en s'armant de tels prtextes, tmoignaientassez des dispositionscontemporaines la morale publique.Non, de ce n'est pas dans 1~vertu plus grande qu'B &ut chercher la causede la vigueurdes premiers temps chez tous les peuples; le d depjnis commencement es poqueshistoriques,il n'est pas d'agrgationhumaine, jMt-eueaussi petite qu'on voudrase la Bgurer, chez qui toutes les tendances rprhensiblesne sp ~ d Jtf<Mt<a<M<cf. ta <t<tcAeMe <h ? Babac, eMM <a<MteMM 1.

t.'HtNCAt.tI

soienttrahies. et cependant, ployant souscet adieux bagage. les tats ne s'en maintiennent as moins, et souvent. au conp traire, semblentredevablesde leur splendeur d'abominables institutions. Les Spartiates n'ont vcu et &agat'admiration que par les eSets d'une lgislationde bandits. Les Phniciens ont-Hsd leur perte la corruptionqui tes rongeaitet qu'us aHatentsemant partout? Non; tout au eontratre, e'est cettt corruptionqui a t KnstnHBeat principalde leur puissanceet de leur gloire; depuisle jour o, sur les rivagesdes Mes grecques (i),Bs at!a!ent,traS~Haatsfripons, Mtes sc~trats, sduisantles femmespour en faire marchandise, et volante~ et ? les deBreesqu'ils couraientvendre, leur rputation fut coupsr, bien et justement Stris~nte; ils n'en ont pas moins grandi et tenn dans les annalesdu monde un rang dont leur rapacit et leur mauvaisefoi n'ont nullement eoatribae les faire descendre. Loinde dcouvrir dans les socits jeunes une suprioritde e morale,je ne doute pas que les nations en vieiUissant, t par consquent en approchant de leur chute, ne prsentent aux p yeuxdu censeurun tat beaucouplus satisfaisant.Les usages s'adoucissent, les hommes s'accordent davantage, chacun trouve vivre plus aisment, tes droits r<5ciproqu<'s en le ont temps de se mieux dnair et comprendre; si bien que tes thories sur le juste et l'injuste ont acquispeu peu vn plus haut degr de dlicatesse. l serait dimcile dmontrerqu'au I de temps o les Grecsont jet bas l'empire de DariM~comme l'poque o les Goths sont entrsdans Rome, il n'y avait pas Athnes Babylone dansla grande villeimprialebeauet ,;a coup plus d'honntesgensqu'auxjours glorieuxd'Harmedtus, de Cyrusle Grand et de Publlcola. Sans remontera ces poquesloignes, nous pouvonsen U juger par aotts-memes. n des points du globeo le stoleest te plus avanc, et prsenteun plus parfait contrasteavecl'age na'tf, c'est Mencertainement aris; et eepeadant grand nomP bre de personnes religieuses et savantes avouent que dam ~4i P)0~xv.

BBS RACES KCMAtNES.

aucun leu, dans aucun temps, on ne tMaverait aa~nt de vertus eNcaees, de solide pit, de douce rguiarit, de ftnessede conscience,qu~l s'en rencontre aujourd'hui dans cette grande ville.L'idal que l'on s'y fait du bien est tout aus~ lev qu'a pouvait l'etre dans rame des plus illustres du modles dix-septime stMe, et encorea-t-il depoaNcette e amettame, cettesorte de jM~dear t de sauvagerie, oseras-~ dire cette pdastette,dent alorsil n'tait pasto~ottrs exempt; i les eponvantaNesearts de sotte que, pour contre-balancer de l'esprit moderne, on trouve, sur les Heux marneso Mt deseoB~rasMpritataMMepnaa~atsi~edesapm~anee, tes frappants, dont les sietes passsn'ont pas eu, Mo ansit !e consolantspectacle. haut degr que nous, Je ne vois pas mmeque les grandshommesmanquentaux priodes de corruption et de dcadence, je dis les grands hommesles mieuxcaractrisespar l'nergie du caractre et les fortesvertus.Si je cherchedansle cataloguedes empereurs romains,la plupart d'ailleurs suprieurs leurs sa}etspar le mritecommepar le rang, je relve des noms comme ceux de Trajan, d'Antoninle Pieux, de SeptimeSvre, de Jovien; et au-dessousdu trne, dans la foulemme, j'admire tousles grandsdoetears, les grandsmartyrs, les aptres de la primitive gase, &n8compterles vertueuxpaens. J'ajoute que les esprHsactifs, fermes, valeu~a~tempMssaient les campset de les municipes taeon faire d~ter qu'au tempsde Gncin-' natus, et proportiongarde, Romeait possdeautant d'hom* mat minents dans tons les genres d'activit. L'examen des concluant. faitsest compltement Ainsigensde vertu, gens d'nergie, gens de talent, loin de des fairedfautaux priodesde dcadenceet de vieillesse socits, s'y rencontrent au contraire avec plus d'abondance peat-etre qu'au sein des empiresqui viennentde ndKre,ettb ~ontM,lemveaacommundeIamMaMtyestsunt'ieu)'~n n'estdonc pas gnralementvrai de prtendre que, dans les tats qui tombent, la corruptiondes murs soit plusintense ddam cemLqnL naissent; que cette m&neeoBmptioB truise hs peuplesest galementsujet eoatestathtn, pmsqup

t8

M t'tNhGAMT

certains~tats, loin dmettra de ieur perversit, en ont Y mais on peut aller m$maau del, et dmontrer que l'alM ment tnora! n'est pas aeessaiMmant o~ei, enr, part m maladiesqui aa~ctentles soci~, il a cet avantagede (' voirse gurir, et quelquefois sse~vite. a EB eSet, les moeursparticuliresd'un peupleprsententt trs frquentesendutattonssuivant les priodesque rhis!')!e de ce peupletraverse.Pour ne s'adresser qu' nous, f~ac~:<! constatons que les GU~'Romms des cinquimeet six" eiees, race soumise,'valaientcertainementBHenx !< que tousles pointsde vae que la nu r hifeqaesvainqueurs, ambrasse;ils n'taient mme pas toujours, individueMett:t pris, leurs iafrkars en courage et en vertu militaire(~. sembleraitque, dans les gesqui suivirent, iOMque dr < les raceseurent commenc semSer, tout s'empira,et que,vers le huitimeet le neuvime sicle, !e territoirenationalae sentait pas un tableau dont nous ayons tirer grande va < Maisaux onzime,douzimeet treizimesicdes, le spec t s'tait totalement transform,et, tandis que ia socit russi amalgamer ses lmentsles plus discords, l'tat Jt murstait gnralement.digne respect; il n'y avait pas. de dans tett notionsde ce.temps, de ces ambages q !oig)Ut. du bien celui qui veut y parvenir. Le quatorzimeet le quu :Mme sictefurent de dplorables momentsde perverat et d conBits;le brigandageprdomina;ce (ut de mille faons, c. dans le sens ie plus tendu et ie plus rigoureuxdu mot, un<. priodede dcadence;on eut dit qu'en fac des debaacht! des massacres,des tyrannies, de l'anaibussemeatcompte de tout sentimenthonntedans les nobles qui votaientleurs iams, dans les bourgeois vendaientla patrie t'Angieterre, qui dansun eterg sans rgularit, dans tous les ordres emm, la socitentire allait s'crouler,et soussesruines engloutiret cachertant de hontes. La socitne s'erouiapas, elle cande <iBMa vivre,elle s'ingnia, elle combattit, elle sortit f' ~Aasasa<t~Ms'r~~Me~~t~M~Ma~ HuMotre M)uamo!as. de Vir,'iiititi

MS

BMM

NCMAMES.

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sicle, malgr ses M!ea sanglantes, eomspeine. te seizime de queaeesadoucies l'ge prcdent, ft beaucoupplus honotable que sonprdcesseur;et, pour l'humanit, la Saint-Bar. n'est pas ignominieuseommele maacredes Armac <M!emy gnacs. EnBn, de ce temps demi corrig, la socitn'ancaise passa aux lumires viveset pures de Page des Fnelon, des Bosaet et des MontaMater. Ainsi, jusqu' L<m!s XIV, notre Jtisto!reprsente des successionsrapidesdo bien au ma!, et ja vitalit propre la nation reste en dehors de l'tat de ses moeurs.J'ai trac en courant les plus grandes di~Mtences; eeNesde detai! abondeat; il cadrait Mendes pagespour tes relever; mais, ne parler que de ce que nous avonspresque va de nos yeux,ne sait-on pas que tons les dix ans, depuis i?87, le niveau de la moralita normmentvari? Je cone!as que, la corruptiondes moeurstant, en dBmtive,un fait. transitoireet flottant, qui tan~ets'empireet tantSt s'aotUore, on ne saurait la considrercommeunecause ncessaire det terminantede ruine pour les tats. M je me trouve amen examinermr argument d'espce contemporaine m'u < n'entrait pas danslesidesdudix-huitime sieee de faire valoir; mais, commeil s'enchane merveSte avecla dcadencedes meenrsr~e crois pas pouvoiren parne ler plus propos. Plusieurspersonnessont portes penser que la 6n d'une socitest imminentequandles idesreligieuses tendent s'aSaiNir et disparatre.On observeune sorte deeorthtion Athneset Romeentre la pro&ssion publiqne.desdoeMnesde ZBonet d~pteare, l'abandon des cultes nationaux s'en est suivi, dit*on,et la ln des deux rpabHqui d'aBlearsde retnarquerque cesdeux exemques.Ou ngHge plessont peu prs les seuls que ton puisse citer d'un pareil ~nehMHMsme; l'empiredes Persestait&rt dvotau culte que des mages loMqaTI tonu~ que Tyr, Carthage, la Jude, est les mMMMMesazt~aet pravienne t frappesde mort ont e <n emhNssant cms te!savecbeaucoupd'amour, et quepar t de M consquent est impossible prtendre que tons les peuples voie~~se~tEaM'e~tr-BB~aaaatexptMM ce ??: an par aMBdom cultede lems pres. Maisce n'est pas tout dans du

t.'tNN6AMT

tes deuxseulsexemples l'on mo paraissefond invoquer, que le fait que l'on relve a beaucoup plus d'apparenceque de fond, et je nietout fait qu' Romecomme Athnes,le culte antiqueaitjamais t dlaiss,jusqu'aujour o il fut rempi~c~ dans toutes les consciencespar le triomphe completdu christianisme en d'autres termes, je croisqu'en matirede foireligieuse, it n'y a jamais eu chez aucun peuple du monde une vritablesolution de continuit; que, lorsque la forme ou la nature intimede la croyancea chang, le Teutats gauloisa saisi te Jupiter romain, et te Jupiter te christianisme,abMtument comme, en droit, le mort saisit le vif, sans transition d'incrdulit;et ds tors, s'il ne s'estjamaistrouvune nation dont on fat en droit de dire qu'elle tait sansfoi, on est mal fond mettre en avantque le manquede foidtruit les tats. Je voisbien sur quoi le raisonnements'appuie.On dira que c'est un fait notoire qu'un p<*u avant le temps de Pricts, Athnes, et chez les Romains, vers l'poque des Scipions. l'osage se rpandit, dans les classes leves,de raisonner sur les chosesreligieusesd'abord, puis d'en douter, puis dcidment de n'y plus croire et de tirer vanit de l'athisme.De pt'oehe en proche, cette habitude gagna, et il ne resta plus, ajoute-t-on, personne,ayant quelquesprtentions un jugement sain, qui ne dlit les augures de s'entre-regarder sans rire. Cetteopinion,dans un peu de vrai, mle aussi beaucoupde faux.Qu'Aspasie, la un de ses petits soupers,et Luus, au prs de ses amis, se Cssentgloirede bafouerles dogmessacrs 4e leur pays, il n'y a, le soutenir, rien que de trs exact; mais pourtant, cesdeux poques,les plus brillantesde l'histoire de la Grce et de Rome, on ne se serait pas permis de professertrop publiquementde pareillesides.Les impruden ces de sa matressefaillirentcoter cher Penels ha-meme; en se souvientdes larmes qu'il versaen pleintribnnal,ct qui, Mutes,n'auraientpas russi faireabsoudrela belleincrdule. On n'a pas oublinon plus h* langage oSieietdes potes du temps,et commeAnstopnanavec SttpM<t!e, ap~EM&ye, rtablissait le vengeur impitoyabledes divinits ontMges.

MS BACES HOMAtNSS

iS

C'est que !?tnation tout entire croyait ses dieux, regardait cummeun novateurcoupable,et voulaitvoirjuger et Soct'atc ecndamnerAnaxagorc. ais,plus tard?. Plustard, les thoM et ries philosophiques impiesrussirent-elles pntrer dans les ma&st-s populaires?Jamais, dans aucun temps, aucun jour. elles n'y parvinrent. Le scepticismeresta une habitude desgenstants, et ne dpassapas leur sphre.Onva objecter <st q<t'3 bien inutile de parler de ce que pensaient des petits des des bourgeois, populationsviHaa~oises, esclaves,tous sans d in<uenceansla conduitede l'Etat, et dont tesidesn'avaient pas d'action sur la politique.ta preuve qu'elles en avaient, c'est que,jusqu'au dernier soupir du paganisme,il fallutleur l conservereurs templeset leurs chapelles il fallutpayer leurs il hirophantes; fallut que les hommesles plus minents,les plusddirs, les plus fermesdans la ngationreligieuse, non. s seulement 'honorassent publiquement porter la robe sacerd e dotale,mais remplissent ux-mmes,eux, accontums tourner Jesfeuilletsda livre de Lucrce, manu diurna, !?<!?? Mf~~a, les emploisles plus rpugnantsdu culte, et non seu- ` lements'en acquittassentaux jours de crmonie,maisencore leursrares loisirs,desloisirsdisputspniblement employassent aux plus terriblesjeux de la politique, crire des traits d'araspicme.Je parte ici du grand Jules (). Eh quoi! tous les empereurs aprs lui turent et durent tre dessouverainspontifes,Constantinencore; et, tandis qu'il avaitdes raisonsbien plus fortes que tous ses prdcesseurspour repousser une e d e savait son (i)csar, &aceratet sceptique, mettre tana~gendaaceord ses opinions te Rien avec lorsqueta ctrcoMtance re<!u~att' de cur~M eamme'oraison l AmbM prononaoursatante <L'orlp qati (Une aternelle m domatanteJuMa, aux 4it-u,rem<mt6 rois; la paternello rattache dieuximmortets; lesroisMarc!eM, se dontfut aux car le nom M <e mre,taientissu d'Ancas aretas,et c'estde Vom N queviennent Mes, race laquelle les notre<am!He. Ainsi, appartient dansceaan~, y avaittout ta foislasaintet rois,tespluspuisil des MnM hommes, t'adomNe ajest(<?<'<<?<?*<<') qui des et des dieux, m tteMMBt <ro<s ea-!Bemos t<wpea~K' <SM6to~, m Jw!a<% &) Oac'est pas moNafeMqae, aaM!, ourun athe,onn'est mais plus p pas te!t~!eux. plus

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BN ~'Ht&OAUt

charge si odieuse son honneur de prince chrtien, il dut, contraint par l'opinion publique, videmmentbien puissante, quoiqu' la veille de s'teindre, il dut compter encore avec l'antique religionnationale. Ainsi,ce n'tait pas la foi des petits bourgeois,des populationsvillageoises,des esclaves,qui tait peu de chose, c'tait t'opinion des gens claires. Cette dernireavait beau ~insurger, au nom de la raison et du bon sens, contrelesabsurditsdu paganisme lesmassespopulaires ne voulaientpas, ne pouvaientpas renoncer une croyance une afvantqu'onleur eneut fonrm autre, donnant1~une grande de dmonstration cette vent, que c'est le positif et non le ngatif qui est d'emploidansles affairesde ce monde; et la pression de ce sentimentgnralfat si forte qu'au troisimesicle il y eut, dans les hautes classes,une raction religieuse,raction solide,srieuse, et qui dura jusqu'au passagedSnitifdu mondeaux bras de Tgtise;de sorte que le rgne du philosophismeaurait atteint son apogesous les Antonins, et commencson dclinpeu aprs leurmort. Maiscen'est pas le lieu de dbattre cette question, d'ailleursintressante pour l'histoire des ides; qa'Hme snMsed'tablir que la rnovationgagna de plus en plus, et d'en faire ressortir la cause la plus apparente. Plusle monderomainaua vieillissant, lusie rledes armes p fut considrable. epuisl'empereur,qui sortait invitablement D de desrangs de la milice,jusqu'au dernieroBIeier sonprtoire, jusqu'au plus mince gouverneurde district, tousles CMsR<tBle naires avaientcommenc tournerso<B cep du centurion. par Tous sortaientdonc de cesmassespopulairesdont j'ai dj&dgaal l'indomptablepit, et, en arrivantaux splendeursd'un rang lev, trouvaient pour leur dplaire, les choquer, les de blesser,l'antiqueclatdes classesmunicipales, cessnateurs des villes,qui les regardaientvolontierscommedes parvenus, et les auraientraOlsde grandecear, n~ut t la crainte. B y avaitainsihostilitentreles matresrels de l'tat et les familles jadis suprieures.Les chefs de l'armetaient croyaMset Galre,cent autres;les seaNenrs &naques,tmoinTtaximin, et les denrionsfaisaientencoreleurs dlicesde la littrature

CES BACM BUMAHHSS.

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maiscommeon vivait,~dSnMve, la cour, donc seept!que; pamNles militaires,on taitcontraintd'adopterun langageet des opinionsoMeMlesqui ne fussent pas dangereuses.Tout devint,peu peu, dvot dans Fempire, et ce fut par dvotion que les philosophesem-memes, conduits par Evhmere, se mirenta inventer dessystmespeur concilierles titoriesraa dont l'empereur tioM~tstes vecle culte de l'tat, tmthodR julien fut le plus puissantcoryphe,n n'y a pas lieu de louer beaucoupcette renaissancede la pit paenne, puisqu'eHe ea~sala plupart des perscutionsqui ont atteintnos martyrs. offcnses ansleur ca!te par les sectesathes, d Lespopulations, avaient patient aussi longtemps que les hautes classesles avaientdomines;mais, aussitt que la dmocratieimpnale eut rduit cesmmesclassesau rle le plus humble, les gens d'en bas se voulurentvenger d'eues, et, se trompant de victimes,g"rgreatles chrtiens, qu'Usappelaientimpieset prenaientpour des philosophes.Quelle diffrenceentre les poques Le paen vraiment sceptique,c'est ce roi Agrippaqui, par miosite, veut entendresaintPaul (t). Il l'coute, discute aveclui, le tient pour un fou, mais ne songepas le punir de penserautrementqu'il ne fait lui-mme.Cest l'historienTacite, plein de mpris pour les nouveauxreligionnaires,mais blmantNronde ses cruautsenvers eux; Agrippaet Tacite tait un politiqueconduitpar taientdes incrdules.Diocttien lesclameursdes gouverns;Dcius,Aurlientaientdes fanatiquescommeleurs peuples. Et combiende peine n'prouva-t-onpas.encore, lorsquele romain eut dSnitivement mbrassla cause du e gonrernetnent christianisme, conduire les populationsdans le giron de la foi! En Grce, de terribles rsistancesclatrent, aussi bien dansla chaire des coles que dans les bourgs et les villages, et partoutles voquesprouvrenttant de difficults triompher des petites.divinitstopiques, que, sur bien des points, la victoire moins fut l'osuvrede la conversion de la persuaet sion que de l'adresse,de la patienceet du temps.Le gniedes ~spMt.x~vt,'M,a8,3t~

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M t.'MMMt

rduit user de laudes phases, Ntb~-< hommesapostoliques, tua aux divinitsdes bois, des prs, des mntaines, tes saims, les martyrset les vierges. Ainsiles hommagescontinurent, pendant quelquetempss'adressrentmal, et unirent par trouver la bonnevoie. Quedis-;ePEst-ce vraimentcertain?EsMl avre que, sur quelquespoin~ de la France mme, il ne se trouve pas tette paroisseo quelquessuperstitionsaussitenaces que bizarres, n'inquitentpas encorela soHidtndedes curesf* Daasa catholiqueBretagne,an side dernier, un veque l luttait contre des populationsobstinesdans !e en!te d'une idole de piene. En vainonjetait l'eau le grossiersimulacre, ses adorateursenttssavaientl'en retirer, et il fallut l'interventiond'une compagnie d'infanteriepour le mettre en pices~ Voil queBe fut et quelle est la tongvitdu paganisme.le conclusqu'on est mal fond soutenir que Romeet Athnes se soient trouvesun seul jour sans religion. Puisque donc u n'est jamaisarriv, ni dans les temps anciens, ni dans les temps modernes, qu'une nation abandonna son culte avant d'tre bien et ddment pourvue d'un autre, il est impossiblede prtendre que la ruine des peuplessoit la de consquence leur irrligion. destructive Aprsavoir rems une puissancencessairement au fanatisme,au luxe, la corruptiondes moeurs, et la ralit politique l'irrligion, il me reste traiter de 1'mCnence d'un mauvaisgouvernement; ce sujet vautbien qu'on lui ouvre un chapitre part.

CHAPITRE

IIL

n'a Bnrh LemriteMMtfdeseouwntementa pas d'MMiMe peuples. tonaMtedee Je comprendsquelle dimeulte je soulve. Ose?eulement s l'aborder semblera beaucoupde leeteuts ua~~ort~de naradoxe. On est. convaincu,et l'on fait trs bien de P~e, qac

1 MS BACM NOMANES. t&

mates bonneslois, la bonne administration, mBuentii'MM sur mM directe et poussante la sant d'ne nation; mais on i'est si fort, que l'on attribue ces lois, cette administration, le fait mme de la dure d'une agrgationsociale et c'est ici qu'on a tort. On aurait raison sans doute, si !es peuples ne pouvaient vivreque dansl'tat de Men-tre;mais noussavonsbien qu'ils subsistent endantlongtemps, tout commel'individu,en porp tant dans leursBancsdesaffectionsdsorgamsatriees, ont les d ravagesclatentsouventavec forceau dehors.Si les nations devaient oujoursmourirdeleurs maladies, B n'en est pas qui t les dpasseraient premiresannesde formation; car c'est prcisment lorsque l'on peut leur trouverla pire administration, a les plus mauvaiseslois et les pins mal observes;mais elles ont prcismentce point de dissemblance avec l'organisme humain, que, tandis que celui-ciredoute, surtout dans l'enfance,une srie deflaux l'attaque desquelson saitd'avance quT! ne rsisterait pas, la socit ne reconnat pas de tels maux, et des preuves surabondantessont fourniespar l'histoire, qu'elle chappe sans cesse aux plus redoutables,aux pluslongues,aux plus dvastatricesinvasionsdes souNranees politiques,dont les lois mal conues et l'administrationopou pressive ngligentesont les extrmes (i). Essayonsd'abord de prciser ce que c'est qu'un mauvais gouvernement. Lesvaritsde ce mal paraissentasseznombreuses;il serait mmeimpossible les comptertoutes; ellesse multiplient de fin8nisuivantla constitutiondes peuples, les tieux, tes temps. Toutefois,en les groupant sous quatre catgoriesprincipales, peude varttschapperont. Un gouvernement mauvaislorsqu'il est imposepar Hnest nuenoetrangre. Athnesa connuce gouvernement ousles s trente tyrans; elle s'en est dbarrasse, et l'esprit Mtional, t O (<) ncomprendssez a qtt'U s'agitpasM de l'existence oMtiqae ne p de (iqMveratnett de vied'nesocMtt d'unet~tfe t~aie entMre, e d c'est ttpetpeMd~mecMMNMoa. tette lieud'appliquer tadMnotton <ndtqttepttM~Mt,p.M.

M .'tN&CAUT

loinde mourirchez eUedans le coursde cette oppression ne fit que s'y retremper. Un gouvernement mauvaislorsque la conqutepure et est simple en est la basa. La France, an quatorzimesicle, a, EUeen est danssa presquetotalit, subi le joug de l'Angleterre. sortie plus forte et plus brillante. ~aChinea t couverteet prise par les hordes mongoles;elle a fini par tes rejeter hors de ses limites, aprs leur avoir fait subir un singuliertravail d'enervement.Depuiscette poque, elle est retombesous un autre joug, mais, bien que les Mantchouxcomptentdj un rgne plus que sculaire, Bs sont la veille d'prouverle mmesort que tes Mongols,aprs avoirpassparme semblable prparaUon anaibHssante. Un gouvernementest surtout mauvais lorsque le principe dont il est sorti, se laissantvicier,cesse d'tre sain et vigoureux commeit tait d'abord. Ce fut le sort de la monarchie espagnole.Fonde sur l'esprit militaireet la libert communale, e!!e commena s'abaisser,vers la findu rgne de Philippe H, par l'oublide ses origines.Il est impossible d'imagio les bonnes maximesfussent plus tombesen ner un pays oubli, o le pouvoirpart plus faibleet plus dconsidre,o l'organisationreligieuseette-m~medonnt plus de prise la critique.L'agricuttmeet l'industrie, frappes commetout le dansle marasmenational.L'Esreste, taientquasiensevelies pagne est-ellemorte? Non. Ce pays, dont plusieursdsespraient, a donn l'Europel'exempleglorieuxd'une rsistance obstine la fortune de nos armes, et c'est peut-treceluide tous les tats modernesdont la nationantse montre en ce momentla plus vivace. est Un gouvernement encorebien mauvaislorsque, par la nature de ses institutions, il autorise un antagomsme, soit entre le pouvoirsuprme et la massode la nation, soitentre classes.Ainsil'on a vu, au moyenge, des rois les diffrentes d'Angleterreet de France aux prises avec leurs grands vassaux, les paysansen lutte avec leurs seigneurs;amsi, en Allemagne~les pMm:~ eKetsdela libert de pensersa~amea~ les guerres civilesdes hussites, des anabaptisteset~detant

DES RACM HOMANtES.

d'antres sectaires;et, une poque un peu plus loigne, l'ttaiie soufMttellementpar le partaged'uneautorit tiraille entre l'empereur,le pape, tes nobles et les communes,que les masses,ne sachant qui obir,finirentsouventpar ne plus P .obir personne. La socit italienne est-ellemorte alors? n 'Non.Sa civilisation e fut jamaisplus brillante, son industrie plusproductive,son influenceau dehors plus inconteste. Et je veuxbien croire que parfois, au milieude ces orages, semblable un rayon de soleil, un pouvoirsage et rguMer, se Btjoar quelquetemps pour le plus grand bien des peuples; maisc'taitune fortune courte, et, de mme que la situation contrairene donnaitpas la mort, l'exception,pas davantage, ne donnaitla vie. Pour parvenira untel rsultat, il s'en manqua de tout que les poquesprospresaient t frquenteset de dureassez longue. Et si les rgnesjudicieux furent alors clairsems,il en fut en tout temps de mme.Pour tes meilleurs mme, que de contestationset que d'ombres aux plus heureuxtableaux Tous les auteursregardent-ilsgalementle tempsdu roi Guillaumed'Orange commeune re de prosprit pourl'Angleterre Tousadmirent-ils LouisXI V,le Grand, ? sansnullerserve? Au contraire.Les dtracteursne manquent pas, et les reprochessavento se prendre; c'est cependant, peu prs, ce que nosvoisinset nous avons, soit de mieuxordonn, soitde plus fcond, dansle pass. Les bons gouvernementsse distribuentd'unemamresi parcimonieuse milieu au du coursdestemps, et, lorsqu'ilsse produisent,sonttellement cettesciencede la politique,la plus haute, contestablesencore; la pluspineuse toutes, est si disproportionne la faiblesse de de l'homme,qu'on ne peut pas prtendre, en bonne foi, que, pourtre mal conduits, les peuplesprissent. Grce au ciel, ils ont de quois'habituer debonne heure ce mal, qui, mme danssa plus.grandentensit, est prfrable,de mille b~ons, i a l'anarchie;et c'est un faitavr, et que la plus mince tude de l'histoire sufBra dmontrer, que le gouvernement, t s mauvais seIt-N, eatr? les mains daquel an peupleexpire, est souventmeilleur que telle des admhuBtratioM le prequi derent.

2a

DB t/tXGAttM

CHAPITRE

T.

du Pe ce qu'ondoitentendre !e mot degnration m6!ansc es d par se e t ethaJtjuca, t comment e3 socits formentet se prtiM'ipe~ dfaut. Pour peu que Fes~nt des pagesprcdentes pt~compris, ait on c'en anra pas.t: mctu queje ne donnaisaucuneimportance aux maladiesdit corpss~cia!,et que <nauvais !<* go<tv<'n<em5nt, le fanatisme,l'irrt~iwt, Be eonsUtnaient, mes ypH\, qu des aech)entssans porte- Ma pense est certainement'oui autre. Je reconnais,avec l'opinion~nerate,qtl'ity a bien lieu de gmir lorsque la socit sonTredu devetopppmcnt ces de tristes f!?a" c~que tous les soins, toutes les peines, tousles < fforts t onpeutappHquery porter remde, ne sauraient que tre perdns ce que j'aftirznespulement.c'est que si ces malheureux ltaectsde dsorganisation sont pas entessur un ne principeue&tructeur plus vigoureux,s'ilsne sont pas les consquencesd'un mal cach plus terrible, on peut rester assur que leurs coupsne seront pas mortels, et qu'aprsune priode de souffrance p!us ou moiaslongue, la socitsortira de leurs filets peut-trerajeunie, peut-tre phM forte. 1~3exemplesaUgus sembtent'cononants; n pourrait me o en grossir!e nombre l'inSni; et c'est pour cette raison sans doute que le sentiment communa Cm par sentir t'instioct de la vrit. n a entrevu qu'en dnnitiveil ne fallait pas donner aux Neauxsecondairesune importance disproportionne,et qu'il convenaitde chercher ailleurs et plus ptofondmentles -raisonsd'existerou de mourir qui dominentles peuples. !nd. d oude malaise, pendammer doncdescirconstances e Men-tre des la .on a commenc envisager constitution socitsen eue'meme,et on s'est montr dispos admettre que nulle cause extrieuren'avait sur elleune prise morteUe,tant qu'un prinet,dans sonsein,ahtsn~.at.tacipe destructifn d'eUe~nsme cu ses entrailles, n'tatt pas noissammentdvelopp, et

DESBACK~ tMAtKES. H

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qu'au cop'ra!r< aussitt que ce fait destructeur existait, ie manquer peuple,thfx lequel il fallaitle constater, ne pouvaK filt-il te mieux gouvemdes peuples..djsolumcnt de mourir, uc eonMne chevalpuis s'abat sur une route mue. la En {Mfn.'nt qnestinn sous ce point de vue. ou faisaitun grau'!pM, il faut le reconnatre, et on se plaaitsur un terrant. dans tous tes cas, !)eaMC<M)p phitoxftpbiqup ue le plus q prcm~r. Eh etet, Biehatn'a pas chert~ dcouvnrle graad eM :M~rf ttei'extstpace tudianttes dehors; il a tout demand j hnt~ricurdu sujet ht)ma!a.En disant de m~m(, on s'attachaitau seul vrai moyen d'arriver desdcouvertes.M~UtCHc reusemcnt ette bonne pense, notant que le tescitat de l'instinct, ne poussapas trs !oiu sa Ionique,et on la vit se briser Ht"h premire diNcuit. On 'tait crM Ou', rc~kment, c't't.tdans le seinmmed'un corps socialqu'exige ta cmse de mais quelle est cette cause? La ~~eM~'tt'Uss~httion; ~M, futi! rplique les nationsmeurentlorsqu'elles&~ com. posesd'tle'nents cf~eM~s. J~a rponse tait fort bonne, et ttytM~opquement de toute marnere; il ne s'a~ssuit p!us d f}'!f J unir "e qu'il faut entendreparces mot~ natioradgte' c. Cest ia qu'on fit naufrage on expliquaun p~Mp~d;~<('paruu peaplequi; ma! gouvern,abusantde ses richesou s'h, tahaH~ue irrligieux,a perdu les vtrttMcaractristique d ~espremierspres. Triste chuteAin<i une ~t!'m pnt s.)usesflauxsociauxparce qu'elle est dgnre, et elleest ne d'~creparcequ'eueprit. Cetargumentcirculaire prouve renfanceda l'art en matire d'anatomiesociale.Je veux q<M :eaqueles peuples prissent parce qu'ils sont dgnrs,et .tf.pp. ur autre cause; c'est par ce malheur qu'Hssont rendus. ~nit~vetnent incapables sonCrirle chocdes dsastresamde ~<s' tt qu'alors, ne pouvantplus supporterles coups de la fortune adverse,ni se releveraprs les avoirsubis, ils donnent ~esue.Lac!ce }earscastres agonie; s'ils meurent, qa'ila d c'ast :unt pluspourtraverse?les dangersde ta vie ta mmevigueur \t'possdaient teur:;anctres, c'est, en on mot enSa, qu'ils '~t. ~M~ ne .'exprcssio~eaBoM !b&,eat ~Mtbux~c; 'mts il faut rexpuqaer un peu mieux et lui donner un sens.

Du t*N~OAMT

Commentet pourquoila vigueur se perd-elle? Voilce quTI faut dire. Comment l dgnere-t-onPC'est ce qu'il s'agit d'exposer.Jusqu'ici on s'est content du mot, on n'a pas dvou la chose.C'estce pas de plus queje vais essayerde faire. Je pense donc que !e mot <M~N~ s'appliquant un peuple, doit signifieret signine que ce peuple n'a plus la valeur intrinsquequ'autrefoisil possdait,parce qu'il n'a plus dans ont ses veinesle mme sang, dont des alliages successifs graduellementmodifila valeur; autrementdit, qu'avecle mme nom, fi n'a pas conservla mmerace que ses fondateurs; en. fin,que l'hommede la dcadence,celuiqu'on appellel'homme dgnr, est un produitdiffrent,au point de vue ethnique, du hros des grandespoques.Je veuxbien qu'ilpossdequelque chosede son essence;mais,plus il dgnre,plus ce quelqui que jhose s'attnue.Leslmentshtrognes prdominent une nationalittoute nouvelleet e dsorm<~sn lui composent d bien malencontreuse ansson originalit;il n'appartienta eeux qu'il dit encore tre ses pres,qu'en ligne trs collatrale.H mourra dfinitivement, t sa civilisationavec lui, le jour o e l'lmentethnique primordialse trouvera tellementsubdivis et noy dans des apportsde races trangres,que la virtualit* de cet lmentn'exercera plus dsormaisd'action sufBsante. Elle ne disparattra pas, sans doute, d'une manire absolue; mais, dans la pratique, elle sera tellement combattue, teue~ ment affaiblie,que sa forcedeviendrade moinsen moins sen sible, et c'est ce moment que la dgnraNon pourra considre commecomplte,et quetous as effetsapparatront. Si je parviens dmontrerce thorme, j'ai donn un s~n& au mot de dgnration. montrantcommentl'essenced'inn En nation s'altre graduellement,je dplace laresponsabiBtde la dcadence;je la rends, en quelquesorte, moins honteuse, car t ne pse plus sur des fils, mais sur des neveux, pu!s~ sur des cousins,puissur des allis de moinsen moinsproches; et lorsqueje fais toucher au doigt que les grands peuples,an momentde leur mort, n'ont qu'une bien faible, bienimpondrable partie du sangdesfeadatenmdoniilsont hrit, j'ai stM* nsammentexpliqucommentil se peut faire que les civilisa-

MS BACNS ttCMAtNES.

as.

n ~oMBnissemt,pmsqa'eMes e restent pas dans les mmes mains. Maisl, eh mme temps, je touche un problmeeneorebien plus hardi que celui dont-j'ai tent t'etaircissement dans les chapitresqni prcdent,pmsqae la questionque j'abordeestoette-ei: Y a-t-Bentre les races humainesdes diSreneesde valeur sont'eBes~ intrinsquereHementsrieuses,et ces diCMnces possiblesaappreier? Sanstarder davantage,j'entame la srie des considrations au relatives premier point; le secondsera rsolupar la discussionm~me. e Pour faire emprendre ma pensed'une manireplus claire et plus saisissable, e commencepar comparer une nation, j toute nation, au corps humain, l'gard duquet les physiologistesprofessenteette opinion,qu'il se renouvelleconstamment, dans toutes ses parties constituantes,que le travail de transformationui se fait en lui estincessant, et qu'au bout de q certaines pnodes,il renfermebienpeu de ce qui en tait d'a~ bord partieintgrante, de telle sorte que le vieillardn'a rien deITMMNme l'hommefait riende l'adolescent,l'adolescent fait, riendel'entant, et quel'individualit atriellen'est pas autrem mentmaintenueque par des formesinternes et externes qui se sontsuccdtes unes aux antres en se copiant peu prs. Unediffrenceue j'admettrai pourtant entre le corpshumain q et tesnadons,c'est que, danscesdernires,il est trs peu qnes" tion de la conservationdes formes, qui se dtruisent et disavecinfiniment e rapidit.Je prendsun peuple,ott, d paraissent dire,une tribu, au momento, cdant un instinct pourmieux de vitalit prononc,ellese donnedesloiset commence jouer un rleen ce monde.Par celamme que ses besoins,que ses forcess'accroissent,eue se trouve en contactinvitableavec d'autresfamilles,et, par la guerre ou par la paix, russit se tes incorporer. Il n'est pas donn toutesles familleshumainesde s hausser ce premierdegr, passagencessaire~n'ane tribu doit franchirpourparvenirun jour l'tat de nation.Si un certain nombrede races, qui mme ne sont pas cotes trs haut sur a

2$

M t'KKSAMTK

feahcMecivilisatrice,font poarttmttravers, on ne peut pas dire avecvritqueee soitl une rgla gnrale il semblerait, au contraire, que l'espcehumaineprouveune assez grande ditBcult s'leverau-dessus de l'organisationparcellaire,et dousqu'a que c'est seulementpour des groupesspcialement lieu le passage une situationplus complexe.J'invoquerai,en Fttactueld'na grand nombrede groupesrpantmoignage, dus dans toutes les partiesdu monde. Ces tribus grossires, snrtont ecUesdesngrespetagiensde ta Potyoe~ lesSamayu. du des et autres fanMHes monde boralet la plus grandepartie des ngres africains,n'ont jamais pusortir de cette impois. !cs sance, et viventjuxtaposes unes aux autres et en rapports Les de complteindpendance. plus forts massacrentles pins uue distanceaussi faiMes,les plus faiNescbercheut a tMettre !Tande que possibleentre eux et les plus forts; l se borne toute !a politique de ces embryonsde socits qui se perpd tuent depuisle commencement e l'espcehumaine, dans un tat si imparfait, sans avoir jamais pn mieur faire. Ou objectera que ces misraMeshordes formentla moindre partie de la populationdu g!obe; sans doute, mais il faut tenir eompt de toutes leurs pareilles qui ont existet disparu. Le nombre en est incalculable,et il composecertainementla grande majorit des races pures dans les varitsjaune t noire. Si donc il fautadmettre que, pour ~mnombretrs important d'humains, il a t impossibleet l'est jamais de faire mmete premier pas vers la civilisation;si, en outre, nous setrouventdisperses !a face considrons ue ces peuplades sur q entire du monde, dans les conditionsde lieux et de climats les les plusdiverses,habitant indiffremment paysgtacs,tew prs, torrides, le bord des mers, des lacs et des rmfes, le fond desbois,les prairiesherbeuses,ou les dserts arides, Mus sommesinduits conclurequ'unepartie de l'humanitest, en elle-mme,atteinte d'impuissance se civiliserjamais, mme . au premier,degr, pasqa'elle est inhabile&vaincreles t'pu" gnanoesnaturellesquel'homme,commeles animaux, prouve pqurecroisement. Nous laissonsdonc ces tribus insodaNes de cote, et nous

DES tACE~ HDMAMES.

!I 1 l = g

l continuonsa marcheaseendaateaveceeHesqui comprennent que, soitparla guerre,soit parla pax,s! ellesveulentaugmenetieur Men-etre, c'est une absoluencessit ter leur puissance d'eatrer dansleur cerc!ed'existence. leurs voisins que de forcer le La guerreest bien incontestablement plus simpledes deux La finie, quand moyens. guerrese~Et donc mais,la campagne sont i destructives satisfaites, l reste des prisonnietS, lespassions ces prisonniersdeviennentdes esclaves, ces esclavestravaBlent; voi!des rangs, voil une industrie, voua une tribu devenuepeuplade.C'estun degr suprieurqui, sontem', m'est franchi par les agrgationsd'hommesqui pas ncessairement ont su s'y etever;hetmeonps'en contententet y croupissent.. et Maiscertainesaott~s,de beaucoupplusimaginatives plus enet~qaes,comprennentquelquechose de mieux que le simple maraudage; eHestfontla conqute d'une vaste terre, et prennenten proprit,con plus les habitants seulement,mais nationest ds lors forme.Sou!e solaveceux. Une vt&aMe ventalors, pendantun temps, les deux races continuent vivrecte cotesans se meier; et cependant,commeelles sont ! devenuesndispensables'mM l'autre, que la communaut de i travauxet d'intrtss'est la longuetabHe,que les rancunes de la conquteet son orgueil s'moussent, que, tandis queceuxqui sont dessoustendent naturellement monter au mveaudeleursmatres,les matresrencontrentaussimiue motifs de tolreret quelquefoisde servir cette tendance,le mlange du sangfinitpar s'oprer, et les hommes des deux orighes, cessantde se rattacher des tribus distinctes, se confondent de plosen plus. L'esprit d'isolementest toutefoistellement inhrent l'espcehumaine que, mmedans cet tat de croisementavanc, u y a encorersistance un croisementnitrieur. H est des dont nous savonsd'unemaniretrs positiveque leur peuples a origineest multiple,et qui pourtantconservent vecune force extraordinaire l'esprit de cfam.Nousle savonspour les Arahes, qui font plus que de sortir de diffrentsramehuxde la souchesmitique; !s appartiennent,tont la mis, &ce qu'on i nommela famille de Sem et cetie de Cham, sans parler

M t*tN&e&Mt&

d'autres parentes locales InnMes. Malgr cette diversit de l soMK~s, ear attachement la sparationpar tribn formeun des traits les plus frappants de leu caractreMtional et de leur histoire politique; si bien qu'on a cru poavoir attribuer, en grande partie, leur expulsionde l'Espagne, non seulement au tracttonnementde leur puissance dans ce pays, mais encore et sttFtoatau morcellement lus intimeque la di~nettoa eonp tinue, et par saite la rivailtdes familles, perpetoatt ao sein des petitesmenareMes Vdeaee, de T<dde,de Cordoueet de de Grenade (i). P<M<r plupart des peupleson peut fahfela la mmeremarque, en ajoutantquel o la sparationpar~Bm s'est eBacee,celle par nation la remplace, ag~ant avec une de nergiepresquesemblable, et telle que la conMmmaut reipon ne suMt pas la paralyser. Klleexisteentreles Arabes et les Turtts commeentre tes Persans et les Juifs, les Parsis et tes Hindous, les NestoriensSyriens et tes Kurdes; on la retrouvegalement ans la Turquied'Europe onsuit sa trace d en Hongrie, entre tes Madjars, les Saxons, tes Valaques,tes Croates, et je puis atBrmer,pour l'avoir vu, que dans oertaines parties de la France, ce pays o les races sont mlangesplus que partout ailleurspeut-tre, il est des populations qui, de village village, rpugnentencoreaujourd'hui. contracter alliance. Je me crois en droit de-eonclure,d'aprs ces exemplesqui embrassenttous les payset tous les sicles, mmeBotMpays et notre temps, que l'humanit prouve, dans toutes ses branches, une repulsion secrte pour les croisements;que, chez plusieursde cesrameaux, cette rpulsionest Invincible, que, chez d'autres, elle n'est dompte que dans une eertaice mesure; que ceux, conn, qui secouentle plus eompltament des arabes fisetemeM (<)Cetattachement nattons ethat~a se BNmHMe <MMmantteMenMzMM. w~aw~ <M. qa~q~aMa F r Fufsence FatsenM resuet. ~je ne me trompe)aconteq<f& FMsne), Je ne metrompe) s mttoate nllddab.,9. tea qu'MtMah, les .e& mNK sonttrsr~Mtes,t&mme adontae M t~Me ~ea ta qat tht&Msm adaeth~4'Msea~tr<mwM~t dst<mot&&~Me~ t eni~ttme martase !eTuA,MUr~ap~tm"iS~ aBS 4]~N~t soM a~1~M e~te mprisaat.

DES BACE8 HCMANBS

a&

te joug de cette idene peuventcependants'endbafrasserde telle faon qu'il np leur en reste au moins quelquestraces r dans notre espce. cesderniersformentce qui est eivilisable Ainsile genre humain se trouve soumis deux lois, l'une de rpulsion,l'autre d'attraction, agissant, diffrentsdegrs, sur ses races diverses deux lois, dont la premiren'est respar pecte(~ue cellesde cesraces qui ne'doiventjamais s'le-; tout fait etmcntaires Terau-dessasdes perfectionnements de la vie de tribu, tandis que la seconde, au contraire, rgne avec d'autant plus d'empire, que les familles ethniques sur. elle IcsqueUes s'exerce sont plus susceptiblesde deve!eppe-~ ments. Maisc'est ici qH'Hfaut surtout tre prcis. Je viens de pren-} dreun peuple Ftt de famille, d'embryon; je l'ai dou de l'aptitudencessaire pour passer t'tat de nation; Uyest; l'histoirene m'apprend pas quels taientles lmentsconstitutifsdu groupe originaire tout ce que je sais, c'est que ces iements rendaient apte aux transformationsque je M ai le fait subir; maintenant agrandi, deux possibilit.s sont seules prsentes pourlui; entre deux destines, l'uneou l'autre est iacnttMe ou il sera conqurant, ou it sera conquis. Je k supposeconqurant; je lui faisla plus Mie part il dontiae,gouverneet civilisetout la fois; il n'ira pas, dans lesprovinces qu'il parcourt, semerinutilemente meurtre et l t'incendie; es monuments, les institutions, les mars, M serontgalementsacrs; ce qu'ilchangera, ce qu'il trouvera e iM!<t utile de tnodmer, sera remplacpar des crationssul p~rtarM;a faiblessedeviendra forc dans ses mains; il se de comportera telle faonqae, suivantle mot de l'criture, il spNgranddevantles hommes. le ne saissi le lecteur y dj pens, mais, dans {etableau queje trace, et qui n'est autre~ cernas gards, que ceM prsentpar les BSndoMS, gyptieas, les Perses, les Males d cdonieus, euxfaits me paraissentbien saillants.Le prem~r, c'est qu'unejBatioa~atM ~ce et saaspa~sance,s6Mouve~nt a coup, par le fait d'tre tombeaux mains de mattrMvigoui K<a, appeleau partage d'une Beavelleet meilleuredestijtteo, 2.

M t.'tNCAHT

ainsi qu'B arriva aux Saxonsde l'Angleterre, lorsqueles Normandsles eurent soumis; la seconde, c'est qu'un peuple dlite, un peuple souverain,arm, commetel, d'miepropension marque se mler un autre sang, se trouve dsormaisen contactintimeavec une race dont l'infrioritn'est pas seulement dmontrepar la dfaite, mais encorepar ie dfaut des qualitsvisibleschez les vainqueurs.Voildonc, dater pret cismentdu jour o.I~f conquteest accomplie o la fusion sensibledans la constitutiondu commence,une modification .sang des matres. Si la nouveautdevait s'arrter l, on se trouverait, au bout d'un laps de temps d'autant plus conddrable que les nations superposesauraient t originairement plus nombreuses,avoiren faceune race nouvelle,moins puissante, coup sr, que le meilleurde ses anctres, forte encorecependant, et faisant preuvede qualitsspcialesrsmtant du mlangemme, et inconnuesaux deux famines~ntatriees. Maisil n'en va pas ainsid'ordinaire, et l'alliagen'est pas longtempsborn la double.racenationaleseulement L'empirequeje viensd'imaginerest puissant; il agit sur ses voisins.Je supposede nouvellesconqutes; c'est encore un nouveau sang qui, chaque fois, vient se mler au courant. Dsormais, mesureque la nation grandit, soit par les armes, soit par les traits, son caractre ethnique s'altre de plus en plus. Elle est riche, commerante, civitise; les besoins et les plaisirsdes autres peuplestrouvent chez elle, dans ses capitales, dans ses grandes villes, dans ses ports, d'amples satisfactions,et les milleattraits qu'elle possdeaxent au milieud'elle le sjour de nombreux trangers. Peu de temps se passe, et une distinctionde castespeut, bon droit, succder la distinctionprimitivepar nations. Je veux que le peuple sur lequelje raisonne soit coaBrm dans ses ides de sparationpar les prescriptionsreligieuses les plus formelles, et qu'une pnalitredoutable veiUe fan. tour pour pouvanterles dlinquants.Parce que ce peupleest cMlis~ses moeurssont doueset tolrantes, mmeau mpris de sa foi; ses crades aurontbeau parler, anatta desgemdecasts il faudra crertous les jours de nouvellesdiataMtions~

MS BACES NOMANES.

SI

inventerde nouvellesclassincatiens, ultipliertes rangs, ren. m dre presqueimpossiblede se reeoonaKreau milieu de subdivisionsvariant l'infini,changeantde province province, de cantonaeantoo,de village viliage;MreennneequiaIieu dans. les pays hindous. Maisil n'est gure que e brahmanequi ait montre autant de tnacitdans ses ides sparatrices;les peup plesciviliss ar lui, endehorsde son sein, n'ont jamaisadopte, ou du moinsont retet depuislongtemps, des entravesgenan* tes. Dans tous les tats avancsen cultureintellectuelle,on ne s'est pas mmearrtun instantaux ressourcesdsespres que te dsirde concilierles prescriptions du code de Manou des avec!e courantirrsstiMe choses inspira aux lgislateurs de l'Aryavarta. Partout ailleurs, les castes, lorsqu'il y en a eu rellement, ont cess d'exister au moment o le pouvoir de faire fortune, de s'illustrerpar des dcouvertesutiles ou des talents agrables, a t acquis tout le monde, sans distinctiond'origine.Maisaussi, dater du mmejour, la nation primitivementconqurante, agissante, civilisatrice, a com~ menc disparatre son sang tait immerg dans celui de tous les aSIuentsqu'elle avaitdtournsvers elle. Le plus souvent, en outre, les peuples dominateursont m commenc tre infiniment oinsnombreuxque leurs vainpar cus, et il semble, d'autre part, que certaines races qui ser* vent de base la populationde contresfort tendues, soient singulirement proMCques citerailes Celtes,les Slaves.Rai. je son de plus pour que les races matressesdisparaissentrapidement. Encore un autre motif, c'est que leur activit pms~ grande, le rle plus direct qu'ellesjouent dans les affairesde leur tat, les exposentparticulirement funestesrsultats aux et des batailles, des proscriptions des .rvoltes.Ainsi, tandis ,que, d'une part, elles amassent autour d'elles, par le .fait mmede leur gnie civilisateur, lmentsdivers o elles des doivent 'absorber,ellessont encorevictimesd'une causepres mire, leur petit nombre originel, et d'une foulede causes secondes,qui toutes concourent les dtruire. S ~t assez evideMde soi que ? disparMohde l race VM" torieuseest soumise,suivantles duerents milieux, des con-

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DE !tN6AUtt5

ditionsde temps variant FinMni. ontebisel!e s'achveparT tout, et partoutelle est aussiparfaiteqtfede besoin, longtemps avant ta fin.de la civilisation qu'etle est cense animer, de sorte qu'an peuple marche, vit, fonctionne, souventmme pandit aprsquele mobile. gnrateurde M vie et de sa gloire a cess d'tre. Croit-on trouver l une contradictionavecce qui prcde? Nullement;car, tandis que l'influencedu sang va civilisateur s'puisantparla division,la forcede propulsion jadis imprimeaux massessoumisesou annexessubsisteencore; les institutionsque le dfunt matreavait inventes, les lois qo'it avait formules, les murs dont il avait fournile type se sont maintenuesaprs lui. Sans doute, murs, lois, de institutions,ne survivent que fort oublieuses leur antique esprit, dettgarestous les jours davantage, caduqueset perdant leur sve; mais, tant qu'il en reste une ombre, FediCce se soutient, le corpssembleavoirune me, le cadavremarche. Quandle derniereffort de cette impulsionantique est achev, tout est dit: rien ne reste, la civilisationest morte. Je me crois maintenant pourvu de tout !e ncessairepour rsoudrele problmede la vie et de la mort des nations, et je dis qu'un peuple ne mourraitjamais en demeurantternetiement composdes mmeslmentsnationaux.Si l'empire de Darius avaitencorepu mettre en ligne, la bataille d'Arbelles. des Perses, des Arians vritables;si les Romainsdu Bas-Emf pire avaienteu un snat et une mMiceormsd'lments ethniques semblables ceux qui existaientau temps des Fabius, leursdominations n'auraientpaspris fin,et, tantqu'ils auraient conserve'lam~meintgritde sang.Perseset Romains auraient vuu et fgn. On objectera qu'ils auraient nanmoins, la langue, vu venir eux des vainqueurs plus irrsistiblesqu'euxmmeset qu'ils auraientsuccombsousdes assautsbiencombins, sous une longue pression,ou, pins simplement,sousle hasard d'une bataille perdue. Les Etats, en effet, auraientpu prendrefin de cettemamre,non pasla civilisa~on,ni le corps social.L'invasionet la dfaiten'auraientconstituque la triste traversed'assezaanvaisjoaM. 1~ exemptes mais <empMaif& fournir sonten grand nombre.

MES BACBS HCMAMES.

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ont D ts testempsmodemcs,IesCtt!nois t conquis deux its tou}onrs ont forc leurs vainqueurs s'assimiler jvpt eux; ils leur ont imposle respect de leurs murs; ils leur ont beaucoupd~nn,et n'en ont prenne rien reu. Une fois its ont expuls 1~ premiers envahisseurs,et, dans un temps donn, ils en feront autant des seconds. Les Anglaissont les matres de l'Inde, et pourtant leur actionmorale sur leurs sujets est presque absolumentnulle. Bs e subissenteux-mmes, n bien des manires, rinOuencede la eMfi!isati<m et ne peuventreusar faire pntrer leurs tocaif, idesdans les esprits l'une foule qui redoute ses dominateurs, devant eux, et maintientsesnotions ne plie quephysiquement debouten facedes leurs.C'est que la race hindoueest devenue Etrangre celle qui la matriseaujourd'hui, et sa civitisation chappe la loidu plus fort.Les formesextrieures,les royaumes,les empiresont pu varier, et varieront encore, sans que ie fond sur lequel de teResconstructionsreposent, dent elles ne sont qu'manes,soit altra essentiellementavec elles; et Haderabad,Lahore, Dehli cessantd'tre des capitales,la socithindouen'en subsistera pas moins. Un momentviendra o, de faon ou d'autre, t'tnde recommencera vivre publiquementd'aprssesloispropres,commeellelefait tacitement, et, soit par sa race actuelle, soit par des mtis, reprendra la plnitudede sa personnalitpolitique. Le hasarddes conqutesne sauraittrancher la ~ie d'Nnpeupte.Tout au plus, u en suspendpour un temps les manifestations,et, en quelquesorte, les honneurs extrieurs.Tant que le sangde ce peupleet sesinstitutionsconserventencore, dans une mesure suMsante,l'empreinte de la race initiatrice, ce peupleexiste;et, soit qu'il ait affaire,commeles Chinois, des conqurantsqui ne sont que matriellementplus nergiques quelui soit, commeles Hindous,qu'il soutiennenelatte de patience,bien .autrementardue, contre une nation de tous points suprieure,telle qu'on voit les Anglais,son avenu'certain doit le consoler;il sera libre on jour.. AuecntraiM, ce peuple,commeles Cres, commeles Romainsdu Bas-Empire, a-t*M absolument puissonprincipeethniqueet les consqueB-

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ees qui en dcoulaient,le momentde sa dfaiteseraeehn de sa mort il a us testempsque le ciel lui avait d'avanceconcds, car il a compltement hang de race, doncde nature, et par c il consquent est dgnr. rEn vertu de cette observation,en doit considrer comme soluela question,souventagite,de savoirce quiseraitadvenu, au si les Carthaginois, lieu de succomberdevantla fortune de Rome, taient devenusmatresde l'Italie. En tant qu'appartesoucheinfrieureen vertus polinant la souchephnicienne, tiques aux races d'o sortaient les soldatsde Scipion,l'issue contrairede la bataillede Zamane pouvaitrien changer leur sort. Heureuxun jour, le lendemainles aurait vus tomber devant une revanche; ou bien encore, absorbsdans Moment italien par la victoire, commels !e furent par la dfaite, !e ri sultat Nnal aurait t identiquementle mme.Le destin des n civilisations e va pas au hasard, il ne dpend pas d'un coup de d; le glaivene tue que des hommes; et les nationsles plus les belliqueuses, plusredoutables,les pinstriomphantes,quand ellesn'ont eu dans le cur, dans la tte et dans la main, que bravoure, sciencestratgique et succs guerriers, sans autre instinct suprieur,n'ont jamais obtenu une plus belle fin que d'apprendre de leurs vaincus,et de l'apprendremal, comment on vit dans la paix. Les Celtes, les hordes nomadesde l'Asie, ont des annalespour ne rien raconter de plus. Aprs avoir assign un sens au mot ~~ero~oM, et avoir trait, avecee secours, le problmede la vitalitdes peuples, il faut prouver maintenantce que j'ai du, pour la clart de la sendiscussion,avancer Apf&M~ qu'il existedes dMrences ? sibles dans la valeur relativedes races humaines.Les consl quencesd'une pareilledmonstrationsont considrables; eur porte va loin. Avantde les aborder, on ne saurait les tayer de trop complet de faits et de raisons capables ,d'un ensemble soutenirun aussi grand dince.La premire questionque j'at rsoluen'tait que le propyledu temple.

DESBACSS HCMAtMS.

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CHAPITRE V.
n < tnettMUons. tes <f)~ga)itc9 ethnt~ues e sontpas le rcsttttnt tM L'Ided'une ingautnative, origmeHe, tranche et permat'Mtte entreie~diverses races, est, dansle monde,une des opinions les plus anciennementrpandues et adoptes; et, vu i'isott'ment rimitif des tribus, des peuplades,et ceretirement p ~prseHes-m~mcs toutes ont pratiqu une poquepins on que moinslointaine,et d'o un grand nombren'est jamais gorti, on n'a pas lieu d'en tre tonn~.A !'cxceptionde ce qui s'est nassdans nos temps les plus modernes, cette notion a servi de base presque!~uteslesthcoricsgoHvercfm<'nta!es. de Pas penpic,grand on petit, qui .t'aitdbut par en fairesa premire 'tta.fmp d'n't. Le systmedes castes,des noblesses, elui des c aristocraties, qu'on !e<< tant fondesur tesprrogatives la naisde sance, n'ont pas d'autre origine; et le droit d'a!nesse,en suph dufils premier-net d"ses descendants, posant prexceUence u'enest aussi qu'un drive.Aveccette doctrineconcordentla r~uMon pour l'tranger et la suprioritque chaque nation s'adjuge l'gard desesvoisines.Ce n'est qu' mesure que les groopesse mlentet se fusionnent,que, dsormaisagrandis, dviHss se considrantsous un jour plus bieuveillantpar et s'utade l'utilit dont ils se sont les uns aux autres, t'on voit chez eux cette maximeabsotas de l'ingalit, et d'abord de ~hostilit races, battue en brcheet discute.Puis, quand des e p!usgrand nombre des citoyensde t'~tat sent couler dans sesveinesun sang mtang, ce plus ~rand nombre, transformant en vritnniversetteet absoluece qui n'estrel que pour M, se sent appel afanner que tous les hommessont gaux. Unelouablerpugnancepour l'oppression,ta lgitime horreur del'abusde la force, jettent alors, dans touteslesinte!Mgcnoes, un assezmauvaisvemb sur le souvenirdes racesjadis dominantes quin'ont jamais et manque,car te~st le train du monde, de MgMmer, jusqu' un certainpoint, beaucoupd'aconsattoms.

DE .'Ht6AUT&

De la dclamationcontre la tyrannie, on passe la ngation des causesnaturellesde la suprioritqo'on insulte on !a detarenonseutement perverse, maisencore usurpatrice; on jtt nie, et bien tort, que certaines aptitudessoient neessaiKment, talement, l'hritage exclusifde teUMou telles descendances;enfin, plus un peuple est composd'lmentsht~rgnes,.plusil se comptait proclamerque les facultsles plus diversessont possdesou peuventretre an mme degr par toutes les fractionsde l'espce humaine sans exc!ash)n. Cettethorie, peu prs soutenablepour ce qui les concerne, les raisonneursmtis rappliquent l'ensembledes gnrathms g qui oit para, paraissent et parattront sur !a terre, et ils finissent un jour par rsumer lears sentimentsen ces mots, qui, commel'outre d'ote, remerment tant de temptes Tous J) les hommessont frres (<)!B Voil l'axiome politique. Veut-on l'axiome seieatimqae? Tousles hommes,disentles dfenseursde rgaKthumaine, sont poarvas d'instruments intellectuels pareila, de mme nature, de mmevaleur, de mmeporte, a Cene sont pas les parolesexpresses,peut-tre, mais dumoinsc'est lesens. Ainsi.; le cerveletdu Horon contient en germe on esprit tout A fait semblable celuidel'Anglais et du Franais! Pourquoi donc, l, dans le coursdes sicles, n'a-t-H dcouvertni l'imprimeriem la vapeur?Je serais en droit de lui demander, ce Hnron, s'il est gal nos compatriotes,d'o il vient que les gae!tirs de sa tribu n'ont pas fourni de Csarni de CharlepMgne, par et quelleinexplicable ngligenceses chanteurset ses sorciersne sont jamais devenus ni des Homres ni des Hippocrates?A ,1 cette duncult onrpond,d'ordinaire,en mettant in avantl'in- J Themam (<) Ofvirtuous seutcommanda nor obeys, mot, !'ower,tike&desotaMnj;past!tence, Pollutes !Mite*er w it tOBcttes; obdience, and Bane genius, irtue,tfeedom, ofaU v truth, Mates slaves men,andofthehumt&ame of AmeehaniMdantonMtton. SheMey.(~ee)tJM(!t.~

M8 BACES BOMAtNBS.

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des souveraine cdHeax.Suivantcettedoctrine, une Buence sociaux,ce qae eonaaMra lie verra point, en fait de pMMoges Macontinent;au nord, on ne sera pas ce q~'oztest au midi; les boisne permettront pas les dveloppements taverisera que d'un marais fera !a plainedcouverte;que sais-je? I~htHnidM du que pousserune dwitisa~om ta schoresse SahMaaurait tm<toafMe. ae!qoemgtdetBM soientces petititNMenMBt Q que eMes contre ellesJavoixdes faits. Malgr ont StM hypothses, l te vent, !a p!a!e, te froid, le chaud, la steriKte, a plantureuse abondance, artout !e monde a va fleurir tour tour, et sur p tes mmessols, ia barbarie et la eMtsatioa. Le fellah abruti se caMaeau meaMsoleilqui brtaite puissantprtre de Memsous !e mne ciel pMs; le savantprofesseurde Berlinenseigne inelimentqui vit jadis les misresdu sauvagennob. Le plus curieux, c'est quel'opiniongalitaire, admisepar la massedes esprits.,d'o elle a dcode dansnos institutionset dans nos moems, n'a pas trouv assezde forcepour dtrner l'vidence,et que les genstes ptaseonvaineosde sa vritfont tonsles jours acte d'hommage an sentiment contraire. Personne ne se refuse constater, &chaque instant, de graves entre les nations, et e langage usuel mme les diffrencs On confesseavec plus nave inconsquence. ne fait, ea cela, !a ce qaTmiter qui-s'est pratiqu des poquesnon moins persuades nous, et pour les mnes causes, de l'galitabque des races. solue nation a toujours sa, a cot dn dogme aMra de la Chaque Efatemit, aintenir,auprs des nomsdesautrespeuples,des m et qnaIiSeations des pithtesqui indiquaientdes dissemblances.Le Romaind'!ta!ie appelaitle Romainde la Cre, MMet <!<&?, lui attribuait le monopolede la loquacitvaniteuse et du manquede courage. B se moquait colonde Carthage, du et prtendaitle Kcoananre entre mille son espritprocessif et a samauvaise foi.Les Alexandrins passaientpour spirituels, maoleatset sditieux.Au moyen ge, les monarques anglonormands taxaient leurs sujets gaBois lgretet d'ineonde ~stantis d'esprit. Aujourd'huiqui n'a pas entendu releverles *~s distinctifs l'Allemand, de l'Espagnol,de l'Anglaiset de
MCttSHCmUNM.T.

M t.'tN&AMT

du Russe?Je n'ai pas me prononcersur Pexaetitadedes jagements. Je note seulement qn'Ns existent, et que l'opinion courante tes adopte. Ainsi donc, si, d'une part, les familles hummessont dites gales, et que, de l'antre, tes unes soient frivoles,les autres poses;celles-cipres au gain, ceUs-Ia ta dpense; quelques-unesnergiquement amottreuses des combats,plusieurs conomesde leurs peineset de faM vies, d il tombe sousle sens queces nationssi diSMmteaoiventavoir bien diverses, bien dissembtsbies,tranehottsle des desdmes mot, bien ingales. Les plus fortes joueront dans la tragdie des du monde tes persopnages rois et des mattres. Les ph)~ aiMesse contenterontdes bas emplois. Je ne crois pas qu'on ait fait de nos jours le rapprochement entre lesides gnralement dmisessur l'existenced'un caraca tre spcialpour chaque peuple et la convictionnon rnoms rpandue que t<ns tes peuples sont gaux. Cependant cette contradictionfrarpe bien fort; elle est flagrante, et u autant plus grave que les partisansde la dmocratiene sont pas les derniers clbrer la supriorit des Saxons de t'Amnque du Mordsur toutes les notions du mmecontinent. ils attrituent, la vrit, les hantes prrogativesde leurs favoris& de la seule inQuence la forme gouvernementale.Toutefoisils ne nient pas, que je sache, la dispositionparticulireet native des compatriotes de Penn et de Washington tablird&tts tous les lieux de leur s~or des.institutions librales, et, ce qui est plus, les savoirconserver.Cetteforce de persistance n'est-elle pas, je !e demande, une bien ~rand~ prrogative dpartie cette branche de la famille humaine, prrogative d'autant plus prcieuse que la plupart des groupes qui ont peupl jadis ou peuplentencore l'univers semblenten tre privs? Je n~aipas la prtention de jouir sans combatde la vua de cette iuconsquence.C'est ici, sans doute, que les partisans de fgaiit objecterontbien haut la puissancedes institutions et des murs c'est ici qu'ilsdiront, encore une fois, combien Fesseacedu gouvernement,, sa seuleet propre vertu, eom par bienle faitdu despotisme de la libert, inuuentpuissamment ou

MS MCBS NOMAMM.

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d sur le mriteet le dveloppement ~manation maisc'est loi que <noi,de mme, je contesteraila &ree de l'argument. Les iast~atiens politiques n'ont choisir qu'entre deux origines ou bien ellesdedvent de ta nation qui doit vivre sous leur rgle, on bien, inventeschez un peuple inOuent, tombesdanssa sphre ellessont appliquespar lui des J~tata d'action. Avec la premire hypothse il n*~a pas de diNctdte.Le a peuple ndeBMnent calculses institutionssur ses instincts et sur ses besoins;il s'est gard de rien statuer oni pat gner les uns ou les autres et si, par tnegardeon maladresse, il t'a <ait,bientt le malaise qui en rsulte t'amen corriger ses lois et tes mettre dans une concordanceplus parfaite avec leur but. Dans tout pays autonome, on peut dire queta loi mane toujours du peuple; non pas quil ait constamment a l facultde la promulguerdirectement, maisparce que, pour tre bonne, il faut qu'elle soit modelesur ses vues,et telle que, bien inform, il l'aurait imagine lui-mme.Si quelque trs sagelgislateur sembla,au premierabord, l'unique source de la loi, qu'on y regarde de bien prs, et l'on se convaincra aussitt que, par l'eQet de sa sagessemme, le vnrable matrese borne rendre ses oracles sousla diotede sa nation.JudicieuxcommeLycargue, il n'ordonnera rien que le Doriende Sparte ne puisse admettre, et, thoriciencomme Draeon, il crera un code qui bientt sera eu modine on abrogpar l'Ionien d'Athnes, incapable, commetons les ende ~ttas d'Adam, conserverongtempsunelgislation l trangre sesvraieset naturellestendances.L'interventiond'un gnie sapedeur dans cette grande affaire d'une invention de lois claire n'estjamaisqu'unemanifestation spcialedela volont d'unpeuple, ou, si ce n'est que le produit isol des rveries d'unindividu, nul peuple ne saurait s'en accommoderlongtemps.On ne peut donc admettre que les institutionsainsi trouveset &conneespar les races fassent les races ce qu'on les voit tre. Ce sont des enets, et non des causes.Leur innaence est grande videmment elles conservent le gnie na~nal, elles M frayent des chemins, elles lui indiquent

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son but, .et mme, jusqu' un certain poMtt,echanKent et s Instruments msHnots,et lui mettent ta main tes meiHenrs d'ac~on; mais elles ne crent pas leur crateur, et; pouvant servir puissammentses succsen Mdant dvelopperses qualits innes, elles ne sauraient jamaisqu'chouer misrablement quand elles prtendenttrop agrandir !e cercle ou le changer. En un mot, ellesne peuventpas l'impossible. Les institutionsfausseset leurs effetsont cependantjou un grand rle dans te monde. Quand Charles I", taeheusement conseiM ar le comtede Strafford, voulait plier les Anglais p au gouvernement bsolu, le roi et son ministremarchaientsur a le terrain fangeuxet sanglant desthories. Quandles calvinistes rvaient chez nous une administrationtout la foisaristocratiqueet rpublicaine,et travaillaieat implanter par les armes, ils se mettaientgalement eo~ du vrai. Quand le rgent prtenditdonner gain de cause aux courtisansvaincusen 16M, et essayer du gouvernementd'intrigue et qu'avaientsouhaitle coadjuteur ses amis (i), ses effortsne plurent personne, et blessrentgalementnoblesse, clerg, parlementet tiers tat. Quelquestraitants seulsse rjouirent. Mais, lorsque Ferdinand le Catholique institua contre les Maures d'Espagneses terribles et ncessaires moyensde.desrtabliten Francela rel igion flatta truction lorsqueNapolon l'esprit militaire, organisa le pouvoird'une manire la fois protectrice et restrictive, l'un et l'autre df ces potentats avaientbien coutet bien comprisle gnie de leurs sujets, et Osbtissaientsur le terrain pratique. En un mot, les fausses institutions,trOsbelles souventsur le papier, sont cellesqui, n'tant pas conformesaux qualits et am travers nationaux, ne conviennent as un tat, bien que pouvant faire fortune p de dansunexcellent rticle la ReMM a de (i) N.!ecomte S~Nt~ftest, a tra <tM DeMae-MotMht,justement montr le particras te d que par deRichelieu'avaitiende communvecta feoda!M avec n r a mt OaMtMd les grandssystmes ristocratiques. de Montmorency, Cinqde a JHM. deNarittM, necherchaient bouleverser quepourobtenir t'tat Mars, t~ JeMcmn~Efsdes&!veafe. grandeardtmaLesMout innocent et fait du tdeurtto dela noblesseranaise, a tant reproch. f qa'oa'tui

MS BACSS BOM~t!tBS.

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dans le pays voisin.Elles ne crent que le dsordreet t'ana"e eMe, tussent-e!tes mpruntes la lgislationdes aages. Les antres, tout au rebours, qu' tel ou tel point de vue, et mme eue maniefe abattue, le thoricien et le moralistepeuvent blmer, scat bonnespour les raisons contraires.Les Spartiates taient petits de nombre, grands de coeur,ambitieux et noients de fausseslois n'en auraient tir que de pAtescoquins LycargueenCt d'hroqaesbrigands. Qu'onn'en doutepas. Commela nation est ne avant la ici, la loi tient d'eHe et porte son empreinteavant de lui donner la sienne.Les modifications ue le temps amnedans tes insq titutions ensont enec.e une bien grandepreuve. H a t dit plus haut qu' mesure que les peuples se civilisMent,s'agraudissaient,devenaientplus puissants, leur sang et se mlangeait leurs instinctssabissaientdes altrationsgraduelles.En prenant ainsi des aptitudesdiffrentes, il leur dede d vent impossible s'accommoder es lois convenables poar l leurs deranciers. Aux gnrationsnouvelles,tes BMeorse sont et progalement les tendancesde mme, et desmodiCcations dans les institutionsne tardent pas suivre. On voit fondes d ces modifications evenirplus frquenteset plusprofondes, mesureque la race changedavantage,tandis qu'ellesrestaient plus rares et plus gradues, tant que tes populationsellesmmestaient plusproches parentesdes premiersinspirateurs de l'tat. En Angleterre, celui de tous les pays de l'Europe olesmodincations sangont t tes plus lenteset jusqu'ici du ics moins varies, on voit encoretes institutionsdu quatorzimeet du quinzimesiclesubsisterdans tes basesde l'di6ee social.On y retrouve, presquedans sa vigueurancienne, communaledes Piantgenetset des Tudors, la i'ofganisanon mme faon de mler la noblesse au gouvernementet d& cette noblesse,le mmerespect pour l'antiquit des composer <MiiHes au mme got pour les parvenusde mrite (<). uni Mais cependant,comme, depuisJacques et surtout depuis iTJnion la reine Anne, le sang anglaisa tendu de plus en de (!)Macantay, ~M-y ~!<!<td.tn-a*. B <~ Parts,Mt9.1.1.

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M.'WN&AMti

ptua &?6mlangeravecceluid'ees~ et d'Irlande, que d'autres nationsont aussicontribu, bien qu'impereep~blement,& altrer ta pmet de la descendance,U en rsulte que tes innovations, tout en restant toujoursassezMles l'esprit pd< mitif de la constitution, sont devenues, de nos jours, pins frquentesqu'autrefois. En Ranee, les mariagesethniques ont t bien autrement nombreuxet varis.Il est mmearriv que, par de brusques revirements, le pouvoira pass d'one race une autre. Aussi y a-t-il eu, dans la vie soeMe, plutt des changementsque des modiSeations,et ces changements ont t d'autant plus graves que les groupes qui se succdaientau pouvoir taient pins diSerents.Tant que le nord de la France est rest prpondrant dans la politique du pays, la fodalit,ou, pour mieux dire, ses restes informes, se sont dtendusavec assez d'avantage, et l'esprit municipala tenu bon avec eux. Aprs l'expulsiondes Anglais, au quinzimesicle, tes provincesdu queles contresd'outre-Leire, centre, bienmoinsgermaniques ~t qui, venantde restaurer l'indpendancenationale sous la conduite de Charles Vt, voyaient naturellement leur samg gallo-romainprdominerdans tes consenset dans les camps, firent rgner le got de la vie militaire, des conqutes extrieures, bien particulier la race celtique,et l'amourde l'autorit, infus dans le sang romain. Pendant le seizimesicle, elles prparrentlargement le terrain sur lequel les compagnonsaquitainsde Henri IV, moinsceltiqueset plus romains f encore, vinrent, en 1599, placer une autre et plus grosse pierre du pouvoirabsolu. Puis, Paris ayant, la Sn, acquis la dominationpar suite de la concentration le gnie mrique est dionalavaitfavorise,Paris, dont la population assurment un tsum des spcimensethniquestes plus varis, n'eut plus de motifpourcomprendre,aimerni respecter aucunetradition aueane tendancespciale, et cette grandecapitale, cettetour de Babel,rompant avecle pass, ~oit del Mandre,soit du dans les exprimen* Poitou,soit du Languedoc,attira la T~anee des tatians BmMpties doctrinesles ~M trangres ses coutnmesanciennes.

DES BACE&NOMAtNES.

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On ae peut donc admettre que les institutionstarent tes o peuplesM qu'on les voit, quand M sont les peuples<nu!<iSnt inventes.Maisen est-il de mmedans la secondehypothse, e'est-dire lorsqu'une nation reoit soncode de mains tranpour le lui faireae* grespourvuesde la puissancencessaire ~t cepter, bon gr mal gr? B est des exemplesde pareillestentatives.Je n'en trouvera! pas, la vrit, qui aient t excutessur une grande chelle par les gouvernementsvraiment politiques de J'antiquit OH des tempsmodernes; leur sagessene s'est jamaisapplique transformer!e fond mme de grandes multitudes. Les Ro< maiastaienttrop haMes pour se livrer d'aussidangereuses A expriences~ lexandre,avant eux, ne tes avait pas essayes; et convaincus, ar Pinstinctou la raison, de l'inanit de pap reilsefforts,les successeurs d'Augustese contentrent, comme !e vainqueurde Darius, de rgner sur une vaste mosaquede peuplesoui tous conservaientleurs habitudes, leurs moeurs, leurslois,leurs procdspropres d'administrationet de goue vernement, t qui, pour la plupart, tant que du moins Sa res* trentpar la race assezidentiques eax-memes,n'acceptrent, <n communavec leurs cosn}ets, ue des prescriptionsde i!sea* q iiton de preantionmilitaire. Toutefois est une circonstanceqn'it ne faut pas ngMger. il Plusieurs peuplesasservisaux Romainsavaient,dans leurs des codes,des points tellement en dsaccordavec les sentiments de leursmatres, qu'il tait impossible ces derniersd'en tolrer l'existence tmoin les sacriaceshumains des druides, les qu'eneffetponrsoivirent dfensesles plus svres.Eh Men, lesRomains,avec toute leur puissance, ne russirent jamais compltement extirper des rites aussibarbares. Bans Ja Nar< biaise, la victoire fat &<a!e la population gaHiqueavait ts presqueentirementremplace par des colons romains; mais,danse centre, chezles tribus plus intactes, la rsistance s'obstina,et, dans la presqn'Mebretonne, o, au quatrime sicle, une colonierapporta d'Angleterreles vieHIes moems Mtele vicr~ag, !espeapladeB pM9!steMMt pMp~B~~M, ~r attachement leurs traditions, gorgerdes hommesMr

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M t. NtOAt.M

leurs autels aussisouventqu'euesl'osrent.La sarveulane&ht p!as active ne russissait pas leur arracher des mains le. couteauet te Oambeausacrs. Toutes les rvoltes commenaient par la restaurationde ceterrible trait du cultenationale et le christhnisme,vainqueurencoreindignd'un polythisme sans morale, vint, chez les Armoricains, se heurter avec pouvantecontre des.supefsMons repoussantesencore. plus !1 ne parvint les dtraire qu'aprs des effortsbien longs~ ptasqa'au dix~eptimesicle, !e massacredes naufrags et TeMfomedu droit de hns subsistaientdans toutes tes paroisses maritimeso le sang kimrique s'tait conserv pur. C'est que ces coutumes barbares rpondaientaux instincts et aux d'une race qui, n'ayant pas t suiBsentimentsindomptables sammentmlange,n'avait pas eu jusqu'alors de raisons dterminantespour changer d'avis. Cetait est dignee rQexion; d mais tes tempsmodemes prsententsurtout des exemplesd'institutions imposes non subies~ et Un caractreremarquablede la eivitisatMn europenne, c'est son intolrance,consquencede la consciencequ'elle a de sa valeuret de sa force. Elle se trouve dans le monde, soit en face de barbaries dcides, soit ct d'autres civilisations. Elle traite lesunes et les autres avecun ddain presquegal~ et, voyantdans tout ce qui n'est pas elle des obstacles ses conqutes,eUeestfort dispose exigerdes peuplesune complte transformation.Toutefoisles Espagnols, les Anglaiset et nous n'avonspas os les BoMandais, nous aussi quelquefois, nous abandonnertrop compltement ux impuisionsdu gnie a novateur, ? ou nous avionsdes massesun peu considrables devantnous, imitantainsi la discrtionforcedes conqurants de l'antiquit. L'Orientet l'Afrique, soit septentrionale, soit occidentale,sont des tmoins irrfragablesque les nations les p!ns clairesne parviennentpas donner des peuplescon quis des institutionsantipathiques leur nature. J'ai d{a rappel que l'Inde anglaise continueson mode de vie sculaire sous les lois qu'elle s'est jadis donnes.Les Javanais,bien.que trs SMmaS) fort loignes ae MBNr<ntra!ns de ve~ des Mat institutionsapprochant de eeltesde la Nerlande. Ils conti-

MS RACES HCMAtNM.

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nnent vivre en <atede leurs ma~es commeMsvivaientliatete,o l'action europennedans bres, et, depuisle seizime !e onde oriental a commenc, on ne s'aperoit pas qu'elle ait le moindrementinBu sur les mcaars des tributaires l<s mieuxdomptas. Maistous les peuplesvaincusne sont pas assez forts par le nombrepour que le matre europen soit dispos se contraindre.il en est sur lesquelson a pes avectoutela puissance du sabrepour aider celle de la persuasion.On a rsolument vouh! dtacget' leur moded'existence,leur donner desias~tM1 Mous ue nous savonsbonneset utiles. A-t-on rassi? q le L'Amriquenous offre ce sujet le champ d'expriences plusriche. Danstout le sud, o la puissanceespagnolea rgn sans contrainte, quoi a-t-elle abouti? A draciner les anciensempires, sans doute, non pM. clairerles populations elle n'a pas cr des hommessemblables leurs prcepteurs. Dans le nord,avef des procdsdiffrents,les rsnttatsont t aussi ngatus; que dis-je?ils ont t plus nuls quant la au bienfaisantenBuence, lus calamiteux point de vuede !'hui p mamt,car, du moins,les Indiens espagnol multiplientd'une manireremarquable(i); ils ont mmetransformle sang de leurs vainqueurs,qui ainsisont descendus leur niveau, taudis que les hommes peauxrongesdes tats-Unis, saisis par rnergi~angto-saxbnne,sont morts du contact. Le peu qui en reste encore disparat chaquejour, et disparatttout aussi mchi!i~, tout aussiincMtisaMe ses pres. que concluent de mme les Dans iOcanie, tes observations peupladesaborignes vont partout s'teignant. On russit quelquefois leur arracher leurs armes, les empcher de nuire; on ne les changepas. Partouto l'Europenest te matre, ellesne s'entre-mangentplus, elles se gorgent d'eau-den vie, et cet abrutissement ouveauest tout C9que notre esprit initiateurrussit leur faireaimer.Enon il est aumondedeux < < de la A HmnboMt, <6' f!)M. t-~e &ceme~ <yMa~<e 'A<cM-e ~<~f.du N.C.,t. H,p.M9-MO.
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BBL*n!aAM'C&

tonns par des peuplestranger nos raees gouvernements sur des modles fournis par noua Pun fonctionneaux Mes Sandwich, Pautre Saint-Domingce.L'apprciationde ces deux tats achvera de dmontKr impuissance de toutes tentativespour donner un peupledes institutionsqui ne lui sont pas suggrespar son propre gnie. Aux tles Sandwich, le systmereprsentatif. rille de tout b son clat.On y h~ouve ne chambrehaute, une chambrebasse, u un ministrequi gouverne,un roi qoi rgne; rien n'y manque. Maistout cela n'est que dcoration.Le rouageindispensablede la machine, celui qui la met en branle, c'est ie corps des missionnaires rotestants. Sans eux, roi, pairs et dputs, p ignorantla route suivre, cesseraientbienttde fonctionner. Auxmissionnaireseulsrevientl'honneurde trouver les ides, s de les prsenter, de les faire accepter, soit par le crdit dont sur ils jouissent leursnophytes,soit, au besoin,par la menace. Je doute cependantque, si les missionnairesn'avaient pour instrumentsde leur volontque le roi et les chambres, ils ne se vissentobligs,aprs avoirlutt quelquetempscontrel'inap* titnde de leurs eoliers, de prendre dans le maniementdes aCairesune part trs grande, trs directe, et par consquent a trop apparente. Ils ont par cet inconvnient u moyend'un ministrequi est tout simplement omposd'hommesde race c europenne.Ainsi, les affairesse traitent et se dcident:,en fait, entre la missionprotestanteet ses agents; le reste n'est .lqnepourlamontre. Qtantau roi KamehamehaHt, c'est, parat-il, un prince de mrite. Il a, pour son compte, renonc se tatouer la figme, et, bien que n'ayant pas encoreconvertitous ses courtisans, il prouved~ la juste satistactionde ne les plus voir tracer sur leurs fronts et leurs joues qae d'assezlgers dessins. Le gros de la nation, nobles de campagneet gens du sur peuple,persistesur ce point, conmM les autres, dans les vieillesides. Toutefoisdes causestrs nombreusesamnent un <a)fechaque jottr aux!!es Sandwich soreron.de population L de f pemM. e voisinage la Californieait .duroyaumehawaen un point trs intressantpour la clairvoyantenergie de nos

MS RACBS OMANES. H

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cations.Les baleiniersdserteurs et tes matelots rtraetahes de Ip marine militairen'y sont plus les seuls colonsde race .blanche des marchands,des spculateurs,des aventuriersde toute espce, accourent,y Missent des maisonset s'y axent. Larace indigne,envahie, va pen peu se mlanger et disparanre. Je ne sais si !e gouvernementreprsentatif et indpendant ne fera pas bientt place une simple administration dlgue,relevant de quelquegrande puissancetrangre; ce dont je ne doute pas, c'est que les institutions importesnniront par s'tablir solidementdans ce pays, et le jour de leur ncessaire, la ruine totale des triompheverra, synchronisme naturels. A Saint-Domingue,l'indpendanceest complte.L, point de missionnaires exerant une autorit voiie et absolue; point de ministre tranger fonctionnantavec l'esprit euroellepen tout est abandonnaux inspirations 'a.population de mme.Cettepopulation,dansla partie espagnole,est compose demultres.Je n'en parierai pas. Ces gens paraissentimiter, tant bien que mal, ce que notre civilisationa de plus facile ils tendent, commetous les mtis, se fondredans la branche Je leur gnalogte leur fait le plus d'honneur; ils sontdonc qui jusqu' un certain point, de mettre en pratique susceptibles, nos usages.Cen'est pas chez eux qu'il faut tudierla question absolue.Passonsdonc les montagnesqui sparent la rpublide que dominicaine l'tat d'Hati. Nousnous trouvonsl en face d'une socit dent les institutionssontnon seuleme~ pareilles aux ntres, mais encore d drivent es maximesles phMrcentes de notre sagessepolitique. Tout ce que, depuis~immte ans, le libralismele plus MiBna fait proclamerd~Mles assembles dlibrantesde l'Europe,tout ce que ~Mbimijearsiesplu amis de ~indpendamea de la d~~ de !~om~ CM. crire, tontesles det pa ctaraRoas e droits et de M~pes, oat trouv leur cho sur d les rivesde t'Artibonite.R~t d'Mcam n'a survoa dans les loiscrites~, soav@a!)'s'de <!)?? enamMqoeon~oNeMles Ja lememt dispara des esprits; jamais le langage omeiel n'en a montrlateaoe; les iMt&MtM~s, ? rpte, sont eomplteje

DE t.'m&6AMT&
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ment europennes. oyonsmantenaat commentelles s'adapV tectaveclesmms. Quel contraste! <MmcEars?on les voit aussi dpraves, aussitratales, aussi traces que dans le Dahomeyon le pays des FeMatahs Le mmeamour barbare de la parme s'al(i). lie ta mmeindiBrence pour le mritede la forme; le beau rside dans la couleur, et, pourvu qu'un vtement soit d'un rouge clatantet garni de faux or, le got ne s'occupegure d des solutionsde eontinMite t'tcae; et, quant la propret, soucie.Veut-on,dan!;ce pays-l,s'approcher personnene N'en d'un haut tone~oanaire?on est introduit prs d'un grand ngre tendu la renversesur un bancde bois, !a tte enveloppe d'un mauvaismoucMr dchireet couverted'un chapeau cornes largementgalonn d'or. Unsabre immensepend ct de cet amas de membres; l'habit brod n'est pas accompagnd'ungile* le gnrala des pantouNes.Mnierrogez-vous, cherchez-vous pntrer dans son esprit pour y apprcierla nature d ides qui l'occupent?voustrouvez l'intelligence h plusinculteunieaPorgueille plus sauvage, ui n'a d'galqu'une q aussi profondeet incurablenonchalance.Si cet hommeouvre il la bouche, va vous dbitertous les lieux communsdont les journaux nousont futigusdepuisun demi-sicle.Cebarbats les sait par cur; il a d'autres intrts, desinstinctstrs diB~ rents; il n'a pas d'autres notions acquises. Il parle commele baron d'Holbach,raisonnecommeM.de Grimm,et, au fond, Nn'a de srieuxsoucique de mcherdu tabac, boirede l'alcool, ventrer ses ennemiset se concilierles sorciers. Le reste du tempsildort. L'tat est partagen deux fractions,quene sparentpasdes de incompatibilits doctrines, mais de peaux les multresse tiennent d'un ct, les ngres de l'autre. Aaxmultres apparun tient, sansaucun doute, plus d'intelligence, esprit plus ouvert & conception. l'ai dj fait rt marquerpour les DomiJe la nicains le sangeuropena modiN nature.africaine,et ces la tes (<)Voir, usatauxdtaHa ptust-cents, MMc!ee q paMMa par ~s t!. CMtttavo des M d'eauxdaMta ReMM Demc onde.

MSBACBS

HUMAINES.

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fondus dansune masse et nommes ourraient, Manche, avec p c sousles yeux,devenir Neurs debonsmodlesonstamment a utiles.Par malheur suprmatie la dunombreet descitoyens a de laforce appartient, ourle moment, uxngres.Ceux-E), p toutauplus, aientconnula terre, bienqueleursgrands-pres, easubissent encore ITnBunee d AMque, entire leursuprme l c E r joie,c'estla paresse;eursuprmeaison, 'estle meurtre. ntrelesdeuxpartisqui divisent'ae, Tahainela plusintense l cess dTaM,dela dmoeran*ajamais de rgner.L'histoire de tiqueHa! n'estqu'unelonguerelation massacres masd ceux-ci ontlesplus s sacres esmultres ar tesagres, p lorsque e forts;desngrespar lesmmtres,quandte pouvoir staux mains ecesdentiers.Lesinstitutions, philanthropiques d pour se dorment r qu'eues donnent, peuventien;elles n'y impuissansurle papierol'on!es acrites; quirgnesans!rem, ce tes e'eat evritaNeespritdes populations. CoMbrmment une loinaturelle noire,appartenant indique lus haut,la varit p cestribushumaines nesontpasaptes se civiliser, nourqui ritl'horreuraplusprofonde ourtouteslsautresraces;aussi l p voit-on ngres les d'HaMrepousser nergiquement blancs les et leurdfendre'entrede leur territoire;ils voudraient l de e mme exclure multres, t visent leurextermination. les La haine l'tranger principal ohite lapoutique de estle m de locale. de de l'aPuis,enconsquence la paresse organique l'espce, est l griculture anaol~e,'iadustden'existe mmede nom, pas lecommeMe serduitdejour enjour, la misre, anssesdd la de phfaMes rogrs, mpche population se reproduire, p e tandis les guerres ontinuelles, rvoltes, excutions les c les que tossiasent constammentla diminuer. Lersultat militaires. imvttablepeuloign sera et d'unetelleaithasion de rendre dsert n paysdontla CMtiBt les ressources u et naturelles nt o de e jadisentMudes gnrations planteurs, t d'abandonner auxchvres tes les valfcondes, magamques sauvages plaines les dela Mes, mornes ( grandioses reinedesAntilles i). d avant a <mtma fi)ta cotoateeSatBM~oaMBtM,oaemanctpattoa, desMauxelaterreo& d la~chesBe t't~ance esmeeuts et d avaient P<"tM< MnteuM estdvoue M teplus Ce mNMmente.quetaBavane

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M t.'m6cAMr&

ta supposeta cas o les populationsde ce malheureux pays auraient pu agir coatermtneMt l'esprit des racesdont eMes sont issues,o, ne se trouvantpas sousle protectoratmvitaNe de et l'impulsion doctrinestrangres,ellesauraientformleap accot tout fait librementet ea stdvantleursseulsia~!eets. Alors, B se serait fait, plus ou m<~M spontanment,maisjamais sans quelques violences,une ~pMatton entre les gens des deux eoutears. Les muMtresauraienthabit les bords de la mer, afin de se tenir to~ars avecles Europensdans des rapports ou'tls recherchent. Sousla directionde cettx-c!,on les aurait VMmar<!handa,courtiers surtout, avocats, mdecins, reaserrer des liens qui les Nattent, se mlangerde plus en plus, s'amliorer gradutllement,perdre, dans des proportionsdonnes,le caractre avecle sang aMcatn. r Les ngresse-seraient etirsdansl'intrieur,et itsy aufaieaft Tormde petites socitsanalogues celtesque craient jadis Jes esclavesmarrons Saint-Dominguemme, la Martini.que, la Jamaqueet surtout Cuba,dont le territoire tenda offrentdesabris plussurs. L, au miBea et les fortsprofondes des productionssi varieset si brillantesde la vgtationantil. Uenne,le noir amricain, abondammentpourvu des moyens d'existencequeprodigue, si peu de trais, uneterre opulente, serait revenuen toute libr cette organisation despotiquement patriarcalesi naturelle ceux de ses congnresque les d vainqnearsnmsulmans el'Afriquen'ont paseneoreeontraiB~. L'amour de l'isolementaurait t tout la Ms la causeet le rsultat de eesinstitutions.Destribus se formant seraient, au boutde peu de temps, devenuestrangreset hosties les mes aux autres. Des guerreslocalesauraient t le seul evneamtt desdiSrents cantons,elMIe, sauvage,mdieetement politique peuple,fortmal cultive,auraiteependantconservune douN population,maintenantcendaameea disparatre,patsaite de Tafuneste iaBaencede loit et d'mstitatioM aaas rapports faitd'acN~tt eommen~at~atnt-~mtngue lemmttHtM eeem'CM!t. S M MseMte~~MueMsyoNtmtstaaw!~

MSNACBSBBMAtMM.

aTeehsametoredennteB~eneedesnetpces,aveo!earsmtebesoins. )~ts,avee!eaN de et s CNeMmp)es Saint-DomimmedesDesSandwichont Je rester an dsirdetontssezeonehtants. ne puiscependant avantde qaitterdeanitivement soiet, un auce eller encore, etdontlecaractre trefaitanalogue par~emier nebien prte Mree monopinion. appel ~moi~tage tat J'ai en an gtande o ins~ta~OM, imposes ardespred!eatems p protestants, de nesont M'Mm assezpuril l'organisation h~tanniqa; q ealque materMtememt mais libre, parM eMn!tej'a! d'angouvernement Me et tnteMectaeBement desthories eaMpeennes, quia d de d mettre n pratique e t*app!icadon cesthories, 'ola mort VoM s'ensatt h populations aitiennes. pourles malheureuses d'netoat autrenature,quim'estofun nNimenant exemple d l <Mt testentatives es presjesaites pourdviHseresindipar da ( gnes Paraguayi). et Ces d BHSsioaaaH'es,reMvatione leur intelligence la par ont beaute leurcourage, excit d l'admirationniverselle; et u les d tesennemis plusdclares eleurordren'ont pasera pouun voireurrernse)* ampletr!bMt l Bn dloges. et~t, sdesins~~Noassnesd'anesprittranger unenationonteujamais h chances saces, e*eta!eat ssarment e!tes*!, de a oae!qaes o du fondes pnismnee sentiment sarla et de religieux appay~es et aa'mtgnie d'observaNon, anssijaste Cn,avaitpa ?00que verd~des opid'appropriation. Press'taient ersuades, Les p nionda testefort rpandue, ueh barbarie &avie des est q ceque est celledes individus, queplus et pNM)!e! l'mane aaenation montresanvage memte, luselleest jeane. se et p Us Pearmenerearsnophytes 'adeleseenee, lestraiteMtt t M donceomme en&nts, t leurnrentnn goavememmtdesdes e tmne danssesvoeset volonts~ don et dpotiqaeans~ qoe &~amx danssesformes. es peuplades L amerieames nt, en o etamonareMeoo l'ar~s' aMat, destendanees repabneaines, Hmt~aHe,rateschezeBes, MS'ymontrent~am&qnetres Lesdisposiaonsna~es es6oara!ns,aMqaeaesesJe~ d <'ly<&jMN~MtM~~M~ay~<a~oM~etet

M t.'MOAMTK

8mtesveMienta'adres8er,neeontrastaientpa8,smreepoint, aveccellesdesautresindignes.Toutefois,par une eiKOM~moe s d'une intelligence relative. heuMuse,ees peuplestmoignaient mantdveloppe, peu moinsde feroeitpeut-tre que cerd'un et tains de leurs voi&ins, de quelque ~eilit !t eoneevoirdes besoinsnouveaux.Centvingtminemesenvironfurent runies. dans les villagesdes missionssousla conduitedes Pres. Tout 1 ce que l'exprience,t'tade journalire, la vive charit, apprenaient aaxjesates,portait profit; on faisaitd'incessantsefforts pour hter le sacces sans le compromettre. Malgr tant de soins, on sentait cependantque ce n'tait pas trop du pouvoir absolupour contraindretes nophytes persisterdans la bonne voie, et l'on pouvaitse convaincre,en maintes occasions,dit peu de soliditrelle de rediCee. Quand les mesures du comte d'Aranda vinrent enteverau Paraguay ses pieuxet habilescivilisateurs,on en reut la ptns triste et la plus compltedmonstration.Les Guaranis,privs de leurs guidesspirituels, remsrenttoute confiance chefs > aux laquesenvoyspar la couronned'Espagne.!ls ne montrrent aucuneattache leursnouvelles institutions.Le go~t de la vie sauvageles reprit, et aujourd'hui, l'exceptionde trente-sep~ petitsvillagesqui vgtentencoresur tes bords du Parana, du Paraguay et de l'Uruguay, villagesqui contiennentcertainementun noyaude populationmtisse, tout le reste est retourn aux foretset y vitdans un tat aussi sauvageque le sont l'occident les tribus de mme souche, Guaranis et CMenos.Les fuyardsont repris, je ne dis pas leurs vieillescoutumesdanf toute leur puret, mais du moinsdes eoatumes peinerajeumes et qui en dcoulent directement,et cela parce qa'il n'est i donn aucunerace humaine d'tre infidle ses instincts, ,j ni d'abandonnerle sentier sur lequel Dieu ra mise. On peut croireque,siles jsuitesavaientcontinu rgir leurs misions j du Paraguay,leurs efforts, servispar le temps, awM~mt amena! des succsmeilleurs,jfe }'admets~mais cette CNMBtton d uni* ~HNque, toujours la mme, que des gMupesde poputation j pemMseraient venus peu peu, tous la protection de lear ~~a~a~a~Nb~dan~~5~M~se~~entj9~~vec~~ j

MS BACM NOMAtNES.

!e change ~am~e~d'abo~modme, pub competemeat il dansces sang, t, cescoadi~ons, seserait<Emnme eoattee~ e se unnomabodgeae, ~aMant peat* tmEtatportantpeat-etM ettedede8ee!~breA'aBeet)resa<ae<MhO!ma!apar!e&~ a europen uetesiBStta~MMraMmaisdansla vMn!, <Ns! q qui Nteotrg!. Vo~ceqcwj'a~ad~mppertsdMi~tat!)~ avec Mces. les

CHAPITRE Vt. te les sent Dans pn~t~ oula ~~aaM<m,peuples ind~endwn~ desDeux oiTts q tMb!teat. n e~ impos~bte ne pastenirquelquecompte rhbde de Cmeace savants uxclimats, lamatare a aeofdee arplusieurs p sur dosai, la disposition topographique le dveloppeme!~ despeuples; bienqu'propos la doctrine de desmilieux et, (<), j'y aie touchen passant, ce serattMssar une vritable tapt~qKedeMpasenpat~a&md. OBMa(~~n~mM~)~M<&cMme~~mmz~~m~M~ 6MB de! tempt,nom assezbt<Sant un pas pour enervefes n tonanes, on pasassezfroidpoaftendKle sol improdoe!f, Mt ordde grands b r daasdes Ceaves, outeslargeset mobiles, de pbmeset des vaBees tepres&phtsieMN p genres eataM, aupiedde montagnes dontle seinopulent gorgdemest taux,que cette natMa,ainsiaMeparla nature,sera Hea pRMpteme~ameneeaaB&teyh)aAa~,et,sam<tmte,se dM~Ma~~D~~K}~pM)meeMM~MmMdece)M~ on Manement, admetsam petoeqnedesttitns lafNees te par )&f WCema)atNr,entM&N<tes,tMM: Oi~M'tM~Mete It~BMett~t t~-eeMedeMM ~e~eMe~&MMMAfaaeM e~W~e &t<tO<eM~, m-pd6,~e,p.Metp!~m. l'
<t)Yo<rptMstxmt,p.<M.

J DE t.tt<&AM)E& .-54 t :soM ou engourdiessur tes glacesMmeBes,n'ayant d'autte trritoiM que des rochers strties, seront beaucoupplus exposeea rester dans !'tat de barbarie. Alorsn va Nos dire ,que, dans cette hypothse, PhumanM ne serait pedeotMMe qu'M'aide du secours de la nature matdeUe, et que toute M en valeap et sa gMttdeBrex!steraient germehors d'eUe-t~BM. Pour assez spcieuse, au premier aspect, que semble cette sur opinion,eUene concorde aucun pointavecles ralitsnombreuses que t'observaUoa procare. n Nuis pays certamememt e sont plus fertiles nuls elimts pics doux que ceux des diffrentescontres de l'Amrique. Les gtands fleuvesy abondent, tes golfes, les baies, les haTres y sont vastes,profonds,magmtBqaes, multiplis;les mtaux prcieuxs'y trouvent Oearde terre; la nature vgtale y les moyensd'existenceles plus prodiguepresquespontanment en abondants et les plus varis, tandt tuela faune, Keh& espcesaUmentaires,prsente des r< curesptossabstantieMes encore. Et pourtant la plus grande partie de ces heureuses contres est parcourue, depuis des sries de sicles,par des pet~ades restes trangres la plus mdiocreexploitation de tant de trsors. mieux faire. Une maige Plusieurs ont t sur la voie de~ culture, un travail barbare du minera), sont des faits qu'on observedans plus d'un endroit. Quelquesarts utiles, exercs avec une sorte de talent, surprennent encore le voyageur. Maistout cela, en dnnitive, est trs humble etnetwme pas un ensemble,un faisceandont une civilisation queleonquesoit jamais sortie. Certainementu a exist, des poques fort lointaines,dans la contretendueentrele lac rMet le go!!e du Mexique,depuisle Missouri Rocheujusqu'auxmontagnes une nation qui a laissdes traces remarquaNesde sa ses prsence.Les restesde constructions,les insMptioms graves

NbtotwtMtMMKer~eMWte, p. M et jjMMa. de t. n, (t) Prlchard, Voir de swnom Mteent~se<hejt~M K.a. 8~!<M-, r een~ne~dMaMS <M me tMHMMH~ N<M<M~t <~swe<t<M a6)M~<tM: e/' ~H~, et et !<taMaMX New.ToA.iMf, dans ptMteaM pabMMtttjena.'twmes ontrceanneNt))ra Amrtqne.. en ~a!

M BBSMOMWPHMNM. les M mdiqaent M snt dtSMehetS, tam~s (<),teamM~M e~metn~MtM~a~mee.Mais~~nepKMM~qa'entM eet~m~etease nationet les peNptadesenanta~omd'm~ saFSMtombes,ByatQMparenteMem proche.~astoM MMBataret is eas,st, parstdte d'<m q~eoa~M, <md'aM {))MaaaBd'es<~aves,!esa!Mrgeaesactoe!sNea)Mntdesand ce& ma!~es a pays!a pretmreaoomde arts qu'ilspra~NN <m Mtata~)Mmta!Fe, ne pemNtqo*~rerappda* f ~qaeat& o& sonttKHN&! perteetioamer !b de Mmtage<te !Tmpos~M!it M ta tear eeqa'om avaitappns, et verraia an motifde plus Mm')M~TpMMMMq~e~pKm&~pM~h~Mm,~M~d~M tes leseMonsMBees m'est geogmpMqaes ptM&vo)rabtes, pas de~M celamme&se ti~Ubar. par
d'McNmat et d'an rapide AeeentN&itya,BtM les hestans de i'hoatme et te fait mme de la pa~aset~ir une comtMHMtea, ne indpendanee eompl~ Mnde~t

)B
tt~ t~rMeaMM Oe <es tmMtaa, et tM !Mm(t) La <MMtfae<tom breM aatmNMea et inatromettts ~tta rectent, oeNtpent beaacoMp, en ce ~B<M~N~t, hperspicacit et ? tatemt des M~Mthes amMcahts. !e yam~ eeca~ea, <hMM qtMtMeme TOhnoede cet <mwase, <~Mpr<met <meopMon aar Ta Mtetnr de ces MMqM9, fm point de ~ne de h eMHMfttNt; pMr le moment, je me bornernt en dire que tear eCMdw mt!q<ttt e& tmpoM!b!e ~ewqaer en denM. M. Sqntereat pM&ttemett tmde &en tKMMwaae pfeove dans ce fait seaf, que es sqMMtes dc<m*ertsdans les tum~M tombent en poasateM an momdM mt!~ de FMr, Men Q)Mles MBdtttoaa, qMBt ta qna<!te da aot. aent dea meBtemas, taadte qae teo ewps eateMes soas ocNnte~t bMMM,et~at eat moms i~Mtam de <<pattuM,MBtpM6HaM temmt MNdes; Om pemt deac eemceMtr atsment qn~ttM ces t~s MetMM d poMeMOt~)! m set de MmMqaeet tas trams ~enat-MMps et <mtR<t,aB~attpMdeM~pe)rts.tMBtdedMeeMemote,jenepMis med~Mmef de toaernndaatttetsehabBettMedepMenttes Strate 'maeticahs daifs ~eMde des mttQntMs de !emr gMBd coaNaent. F<~ <mbMMeaspar !'e<eess<te~taxmt des or&nes e~na~s. Ma<mt tmaeM, aptes pmsteaK a~'es essats ht&aetaeatt de ceater dans tes St eadaMes, tctec des pteoamthMM ta<m!es, nne pf<~araMcBMNmtnease <mM soNdt~at aass!~ pt-eseMe tes essemeets de h dissotaB ~m, a ~~BtMSK~m~pMcede,tBttdHc&t&<mph~e)f,etq~demMde aM~t dMjfesae <oB de premptUode, obMent eenemtememt un entier

M.'MtCAMT

tzee qa*a a Ma fertiliser, l'Egypte de mme (<). Voildeu~ centres bien clbres de la tulture et do perfectionnement humains.La Chine, edtde la fconditde certainesda ses parnes, a prsent, dans d'autres, des diMcults trs labor~usesa vaincre. f~s pruniers vnements sont des combats y contre tes Cenves;les premiersbienfaitsdes antiquesempereurs consistenten ouvertaTcsde canaux, en desschexaents de marais.Dans la contre msopotamiquede t'Eaphrate et du Tigre, thtre de la splendeurdes premierstats assyriens, territoire sanctat par la majest des plus sacrs souvenirs dansces rgionso !e froment, dit-on, crot spontanment a~ ( le sol est cependant si peu productifpar M-meme, que de vasteset courageuxtravauxd'irr~t~on ont pu seulsle MndM propre nourrir les hommes.Maintenantque tes canauxsont dtruits, comblsou encombrs,la strilita reprisses droits. Je suis donctrs port croire que la nature n'avait pas autant favorisces rpons qu'on ie pense d'ordinaire.Toutefois ne je discuterai pas sur ef point. J'admets que la Chine, t'Egypte, Unde et l'Assyrieaient t des lieuxcompltement ppropris a rtablissement de grands empireset au dveloppement e d j puissantescivilisations;'accordeque ces lieux aient runi les meiNearesconditionsde prosprit. On l'avouera aussi, ces conditionstaient de telle nature, que, pour en profiter, il d'avoiratteint pralablement, par d'autres tait indispensable social. Ainsi, pour voies, un haut degr de perfectionnement que le commerceput s'emparer des grandscoursd'eau, il fa'lait queITndostrie, ou pour le moinsl'agriculture, existasse dj, et l'attrait sur les peuples voisinsn'aurai pas eu lieu avant que des villeset desmarchsne fussentMus et enncMs de longue main. Les grands avantagesdpartis la Ch'ne, e rinde et l'Assyrie supposent donc, chez les peuples qui en a dela doMM eo!oM antique BcesaM, parttes premtem (i) Mtde 4 l VetmnMec, nblanche, e trs grandstKnxmKedMActNMMt. 1.1.PourK~ypte, voirce queditM. tu < Bmt~e~e.A!<ef<&tMM&tMMtf, du Stem~t ~M* MB,J5~p<etM Wett~MdMt~e, eiatMCHMthM d mwe~antesqae )f~emtets des acnvefatM. ?ayomm, e ~) SymceUaB. S~etSr~nMpe<< M~ ~OM~ < 4~w< &xp' -MtLa~tt~MWtxa't&t~T~K~t~tt~~. ~t<&t,<tt

MS BACE8 mmUNSS.

S?

e ~nt tir bon parti, une vritable vocation inteBeett<e!iet antrieurean jour o l'exploitation MM 4e m&BC civilisation .ces at~tagas put commencer.Maisquittons les rgions spe.eiaiement favorises,et regardonsailleurs. Lorsque tes Phniciens, dans leur migration, vinrent de T~os,ou de quelqueautreendroitdu sud-estque l'on voudra, d quetMovFent-Hs ans le canton de Syrieo ils se 6xrent? serre eroitemententre la mer Caec~e aride, toeaiMettse, d et des chanesde rochers qui semblaient evoir rester tont jamaisster!!es.Un territoire si misrablecontraignaitlanation nejamaiss'tendre, car, de tons cotes, elle se trouvaitend aeFfee ans une ceinture de montagnes.Et cependantce Eea, quidevaittre une prison, devint, grce an gnie industrieux .da peuplequi t'habita, un nid de temples et de palais. Les c Phniciens, ondamns pourtoujours n'tre que de grossiers on ichtyophages, tout au pins de misrablespirates, tarent pirates!a vrit, mais grandement, et, de plus, marchands et hardis habiles,spculateursaudaeieuxet heureux.Bon dira n estmred'invention siles<bncontradicteur, cessite quelque dateursdeTyret de Sidonavaienthabitlesplainesde Damas, contents des produits de l'agricotture, us n'auraient peutArejamaist un peupleiHustre.La misreies a aiguiUonns, I&ur ~amisrea veiB gnie. Et pourquoidonc m'vctUe-t-eMe celui de tant de tribus pas africaines,amricaines, ocaniennes,places dans des circonstancesanalogues?Pourquoi voyons-nous Kabylesdu les 3aroe,race ancienneet qui a eu, bien certainement,tout le tempsncessaire pour la tfeaexien,et, choseplus surprenante encore, toutes les incitationspossibles la simpleimitation, n'avoir jamaisconuune ide ptos Meonde,pour adoucirson .sortmaiheureax,que le pur et simplebrigandagemaritime? Pourquoi,dans cet archipel des Indes, qui semblecr pour le commerce, acs ces Mesoeeamenaes,qui peuventst aisd MateoBMtm~mer Paae avee I~atM) !es relationspaeiBqueTMnt tmctueusessont-eHes resqueabsolumentdanslesmains p 4es racese~angeres, chinoise, maM~e arabe? et l ou des et ~~es~dma~md~S~7eB~MnS~m<&Nontpas*en

BBt.'tN&SAMt

emparer, pourquoil'ac<ivMdimiaue-t-e!le?PoarqMoilae!rcalationn'a-t-e!!elieuqued'aprs des donnesde plus eo~us imentaires?Cestqu'en vrit,poarqu'am&at~MnmeKial s'taMissesur une cte ou sur une Ne queleonqoe,a &mt quelque chosede plus que la mer ouverte, que les exe~a~oas nes d la struitdusol,quememe les leonsde l'exprience d'aHtrm H faut, dans l'esprit da naturel de cette ete on de cette Ne, l'apt!tadespeetaequi seule ramnera proCterdes iostrumeatsde travail et de succsplacsS sa porte. Maisje ne me borneraipas montrer qn'onesitnaHongeoparce qu'elle est fertile, ou, graphique, dclare eonvenab!e prcismentencore, parce qu'elle ne l'est pas, ne donne pas aux nationsleur valeursociale il fautencore bienetaMr que cette valeursociale est tout fait indpendantedes cireonstances matrielles environnantes.Je citerai les Armniens, renferms dansleurs montagnes, dans cesmmesmontagnes o tant d'autres peuplesviventet meurentbarbares de gnrations en gnrations~ parvenant, ds une antiquit trs reassez haute. Ces rgions pourtant cule, une civilisation taient presque closes, sans fertilit remarquable, sanscommunicationaveelamer. Les Jni&se trouvaientdansune positionanalogue,entours de tribus parlant desdialectesd'une langue parentede la leur, et dont la plupart leur tenaient d'assez prs par le sang; ils devancrentpourtant tous ces groupes. Onles vit gueniers, agriculteurs,commerants ~n les vit, sous ce gouvernement singulirement ompliqu,o la monarchie, la thocratie, le c pouvoir patriarcal des che&de famuleet la puissance dmocratiquedu peuple, reprsentepar les assembles~ les prophtes, s'quilibraient d'une manire bien bizarre, traverser de longs siclesdeprosprit et degtoire, et va~ta, oar un systmed'migraondesplus intetugents,les dM&c~~ posaient leur expansionles limites troitesde iem'doBMmte. Bt q'!etait-o6 encoreque ce domahM LvoyagcatS moder? nes savent au prix de quels efbrts savantsles agronomesisraiitesen entretenatenth facticetecandit. Dputaque cette M~ecao~BhTtaNtepus as'montgnes ses plmes~pait et

B fJ

tj

1 buvaientles troupeauxde Jacob est eombMpar tes saNes, o& ta vignede Naboth a t envahiepar le dsert, tout comme du l'emplacement palais d'Achat par tes ronces. Et dans ce nastaMecoin de monde, que furent tes Jui&?Je te rpte, t)Bpeuple habile en tout ce qu'll entreprit, un peupleMbre, un peuplefort, an peupleintelligent, e* qui, avantde petdr& bravement les anaes la Main, le titre de nationindpendante, avaitfourni au mondepresque autant de doetencsque de marchands(t). LesGrecs, tes Grecs eux-mmes,taient loin d'avoir se onereatoatdeseireonstaneea gographiques. Lea)fpaysn*etatt, en bien des parties, qu'une terre misraMe.Sii'Arcadiefut un paysaim des pasteurs, si la Botiese detat chre Cerset PAreadieet iaBotiejouent un roe bien atinee 'Mpto!me, dans l'histoire heMnique. a riche Corinthe eHe-meme,la vNefavoritede Phttus et de VenusMtanis,ne briUeici qu'au secondrang. A qui revient ta gloire? Athnes, dont une blanchtre couvrait la campagneet les maigreseH-* poussire viers; Athnes, qui, pour commerceprincipal, vendait de~ stalagset des tivres;puis Sparte, enterre dans unevaNe troite,au fonddes entassementsde Meso la victoireallait iachercher. Et Rome, dans !e pauvre cantondu Latiam o&la mirent ses fondateurs,au bord de ce petit Tibre, qui venait dboucher surune cte presqueinconnue,que jamais vaisseauphnicien ou grec ne touchait que par hasard, est-ce par sa disposMon P q topographique u'elle est devenuela matressedu monder Mais,aussittque te monde obit aux enseignesromaines, la trouva a mtfopotemal place, et la vBetetneMe politique la commena toague sorte de m aS~on~. Les ptemieK anpereaK,ayant Narteat~t yeux ~umes vers la Grce, y re~MBt presquetoujours. T~ere, a~ Mie, se Ornait i C~ a pree, entteJhs deux moMs~ son univers. Ses~ueces~~t atMMt&Aatioche. desatMres gaa< Queiqaes-uns, roocaps p to~es,montereatjusqu' Trves. Enan ua deret&Mtenteva ~n'a'.Parte. ~h~der, M<t<e<M J <tMA~.

DESttACES

BONAtNBS.

M'

M M~N&MMt Romele titremmede capitalepourte donner Milan. o Que les Romains ntfaitparlerd'euxdaMle monde,e'est si d du Men certainement malade position district 'osortaient 1. ta lemspremiresnnes,et Mmpas causede cetteposition. a EndeaoemdaBtanxtempsmodemes.hmultitudedesMts ji dontje puism'tayer Je m'embarrasse. voisla ptospNtu&q MttM~&iMt~Mn~CMmm~NmM~p~MeNmsr~ L pHqaeqo'eMeaeteartait pas attache. es grandeseMs MmmM~M~Ndam~~m~~n~NN&~e&B~tM~mdMt ~mHp~~MN~MB~m~hst&NM~~M~hMM~ daesun pays~ae; Bif~ne, )'aaeeotepresque aussifroide. m LM~B!es haMeaNqMS dacetaMde f&Bemagne tbndemtan se t~NM payaqais'eveNteatpeiae;Vense de au apparat fond d'an go!E9 La brilledansdes profond. prpemdMMe polMqae Meax peineaperasjadis.&t Ftanee,c'estan nord de la Loireet presque audelde laSeine rside force.Lyoa, la que t Toulouse, arbonne, arseille, N M Bordeaux,ombentduhaut les le C'est Mngo& avaitportes choixdesRomains. Parisqui devient a citimportante, l Paris, unebourgade troploigne et de la mer quandil s'ag!tdu commerce, qui en sera trop EnItalie, des prsquandrendront les barquesnormandes. Ral villes, adisdu dernierordre, primenta citdespapes; j au est vennes'eMule fondde sesmarais, AmaM longtemps Je puissante. note, en passant,que le hasardn'a ea aucune t parttons cesrevirements,queouss'expliquent la prpar sencesur le pointdonned'unerace Victorieuse prponddoa rente.Je veuxdirequecen'etaM; lieuquitaisait hTalear pasle de la nation,quijamais faite,qui la Mtajamais au coal'a tM~,e~M&h!M~M~ddmm~~a<bm~~dmmNmao tettitoifesavaleur morale politique. et conomique, Anod'e'e clairquepossible, aussi cependant que J'ajouterai ma pense pasde nierl'importance la situation n'est de pour certaines soit soit vMtes, entrepts, portsdemer,soitcapitales. de Lesobservations l'on a Mtes, au sa}e$ CoBstantinopie que <t d'Alexandrienotamment, sontiBMBteataMes a est eer< (i). ReMe Otrar~B, ~~MrBetMt~ M~ StM~MM

DES ACES B BOMAMM.

61

<ain qu'il existe sur !e globe diffrents points qu'on peut appe!er !es elefs du monde, et ainsi l'on conoit que, dans !e cas du percement de Fisthme de Panama, la puissance qui possderait la vOte encore construire sur ce canal hypothtique aurait an grand rle jouer dans les affaires de l'univers. Mais ce r~te, une nation ejoMe bien, !e joue mal, ou mme ne le joue pas du tout, suivant ce qu'eue vaat. Agrandissez Chagres, sous ses mnfs; pub soyez et faitesque tes deux mers s'ttn~ent libre de peupter la ~iHe d'une colonie votre gr le choix ravenir de la dt aaqNe! vous vous arrterez dterminera nouvelle. Que la race soit vraiment digne de la haute fortune laquelle elle aura t appele, si remplacement de Cbagres n'est pas prcisment !e plus propre dvetopper tous les avantages de l'union des deux Ocans, cette population le quittera et ira aiHears dployer en tonte libert les sp~endeurs de son sort (i). 1 (<)Voici, sur le sujet dbattu daae de chapttM, t*op!atcn, un peu durement exprime, d'an savant historien et phiMogae < CBassez grand nombre d'ech~ina s'est laiss persuader que le pays faisait le peuple; que los Bavarois ou tes Saxons avaient eM p~testtnes par la natm de leur sol devenir ce qu'ils sont aNjourd'tmt; que le ehrtsthmtsme protestant M convenait pas aux restons <!& sud; que !e catholicisme n'aMah pas celles du Bord, et autres choses semblables. Des hommes qui Interprtent l'histoire d'aprs tt~rs maisrea connaissances, ou mme tettfs cosaK troits et leurs esprits myopes, voudraient blen aussi tablir que ta nation qui fait rehjet de nos rcits (tes Juifs) a possd telle ou telle qaattt, Men. oa mat comprise, pou: avoir habit la Palestine et non pas tTnde oa la Cre. Mais si ces eraada docteurs, baMies tout prouver, ventaient rMcMr que le M! de la terre sainte a port dans son espace resserr les retirons et les ides des peuples tes plus diNeMMs, et qu'entre ces peuples si varis et leurs BrtMeM actuels, M Cichtaencore des nuances tt<Nni, bien q~e la contre soit reste la mme, MaveMatent a!~ eomMea pea te territoire matriet a dtamMace sur le caractre et ta civilisation d'un peuple. (jEwaid,OeM~tC~ <6!s~pKes fM-<t,t. p. 98&.)

et

t.'MtitGAMT

CHAPITRE

VII.

Lech!<9ttantsmecrepaset ne transtorme FapUtade ae pas cttiMsatrice. Apres les objections~res des institutions,des climats, ii en vientune qu' vrai dire, j'aurais d placer avant toutes les autres, non pas que je la juge pius forte, mais pour la rvrence naturellementnspirepar le fait sur lequelelle s'appuie. i Eu adoptant commejustes lescondusionsqui.prcdent,deux deviennent e plus en plus videntes c'est, d'aaffirmations d bord -~tela plupart des races humainessont inaptes se eivitisurjamais, moins qu'elles ne se mlangent; c'est, enc suite, que non seulement es racesne possdent as le ressort p intrieurdclar ncessairepour tes pousseren avant sur rchelledu perfectionnement, mais encore que tout agent ex. trieurest impuissant fconderleur striiitorganique, bien que cet agentpuissetre d'ailleurstrs nergique,tei l'on demandera, sans doute, si le christianismedoit brilleren vain pour des nationsentires?s'il est des peuplescondamns ne il jamais le connatre? Certainsauteurs ont rpondn afnrmativement.Se mettant sans scrupuleen contradiction avec la promessevangMque. Usont ni le caractre le plus spcial de la loi nouvelle)qui est prcismentd'tre accessible 1'universalit es hommes. d Une telle opinionreproduisaitla tbHnuletroite des HbireM. C'taity rentrer par une porte un peu plus largeque celtede l'anciennealliance Nanmoins c'tait y rentrer, ~e ne sens nulle disposition suivreles partisansde cette ide condamne a par l'glise,et n'prouvepas la moindrediHIcult recotma!?0 pleinement ue toutesles raceshumainessont douesd'une q gale capacit entrer dans le sein de l communionchrtienne.Sur ce point-l,pas d'empchement riginel,pas d'eno travesdans la nature des Moes; leurs inga'itsn'y font rien. Les reliions ne sont pas, comme on a vouitt le ~rteadte,

MS

BMM

HONAMES.

63

parquespar zonessur !a surface du globe avec leurs seetateurs. Il n'est pas vrai que, de tel degrdu mridien tel audoivedominer, tandis qu' dater de telle tre, le christianisme prendra Fempirepour te garder jusqu' h limite, ~!am<sme oit intrancbi~saMe devrae remettre an bouddhisme frontire ottau brahmanisme,tandisque tes cbamanistes,les ftichistes & partagerontce qui restera du monde. Lesehrtienssontrpandus danstoutes teslatitudeset sous tonBles etimats.La statistique, imparfaite sans doute, mais probableen ses donnes, nous les montre en grand nombre, errant d~asi<'s tainesde la haute Asie,sauvagesehas p Moagob sant sur les ptate.tuxdes Cotdtiires,Esquimauxpchantda~ enfin les gtpfesda po)ea)ct!f{Me, Chinoiset Japonaismourant sousle fouet des perscuteurs. L'observationne permet plus sur cette questionle plus tger doute. Maisla mmeobservationne permet pas non plus de confondre, commeon le fait des l jomnettement,te christianisme,'aptitude universelle homtnesa en reconnaitreles vrit", en pratiquer les prceptes, dvec facult, toute diffrente, d'un tout autre ordre, d'une la tout autre nature, qui porte telle famille humaine, l'exclnsion de telles antres, comprendreles M~c<'M~purement terrestresdu perfectionnement ocial, et savoir eu prparer s et en traverserles phases, pour s'lever t'etat que nous apl tat eM~A~~OM, dont es degrsmarquonttes rapports pelons d'M:t'tit des races entre elles. ('a a prtendu, tort bien certaiuement, dans te dernier sicle,que la doctrinedu renoncement, ui constitueune parq tie capitaledu christianisme,tait, de sa nature, trs oppose au dveloppement social, et que desgensdont le suprmemeritedoit ftre de ne rien estimerici-bas,et d'avoir tOM}ouM i<9 yeuxfixset lesdsirstendusversla Jrusalemcieste,ne sont gure propres faire progresser les intrts de ce monde. humaineM charge de morquer l'argument.H L imaerteetion n'ajamaist srieusement craindre que t'humanitreMitcat ans chosesdu s!eete,et, si expresses tussent cet <~aKHes que e McommattdaMoas et tesconseil on pent diM que, !uMant eatMUttcoarant~OBBtt irrststible,on demandaitbeaucoup

<t4

Mt.')m&<MMT&

cette seuleOnd'obtenir an peu. En outre, les prcdes chrtienssont un grand vhiculesocial, en ce sens qu'ils adeac~sent les mceurs,tacititentles rapports par la charit, eondamBattoute vMenee, forcent d'en appeler la seulepuiNanee du N~oaaement, et rclamentainsi pour l'me une plnitude d'atttoritqui, daas ndMe tearae au bemeSoeien b applications, entendu de la chair. Puis, par la nature toute mtaphysiqueet de nteMectaeMe ses dogmes,la religionappellel'eapt~t s'elever, tandis que, par la parete de sa morale, eNe tend le et dtacherd'une foulede faiblesses de nces eorrosifs,dangereux pour le progrs desintrtsmaterMs.Contrarementdonc da aux philosophes dix-huitimesieote,on est fonde accorder au christianismeepithetc deeMHsatenr maisMy faut de f conduirait des erla mesare, et cette donnetrop amptMMe )Mars profondes. est Le christianisme cMHsatearen tant qu'il rend l'homme phNrBchietphNdonx; toateMsHBerest qu'indirectement, de il car cette douceuret ce dveloppement l'mteiBgence, n'a paspour but de lesappliqueraax chosesperissNes,et partout on le voit se contenterde t'etat soeialo Utrouveses nophytes, quelqueimparfaitque soit cet tat. Pourvu~aTtM puisse laguerce qui nuit la sant de rame, le reste ne hn importe avec leurs robes, les Esquimam en rien. n tasse les CMnois avecleurs fourrures, lespremiersmangeantdu riz, les seconds du lard de baleine, absolumentcommeil les a trouvs, et H n'attache aucuneimportance ce qu'Bsadoptentun autre genre d'existence.Si l'tat de ces gens eomporb une amlioration tendra certainement consquente lui-mme,le christianisme l'amener; maisil ne changera pas du tout au tout les haMtudes qu'il aura d'abord rencontreset ne forcera pas le passaged'unecMtisation&uneaatret eariln'ena adoptaucune; il se sert de tomes, et est au-dessusde toutes. Les &its et les preuvesabondent je vaisen parler;mais, auparavant,qu'Urne soit permis de le confesser,je n'ai jamais compris cette doctrine toute modernequi consiste identiBerellementla loi do t Christ avecles intrtsde ce monde,qu'on en fasse sortirun prtenduordre de chosesappella c~~a~M~fr~eMNe.

MSS BACM BCMAMtM.

une B y a indubitablement civilisation palace, une eivitiMtien crahmanique,bouddhique,Judaque.Il a exist, il existe des soei~sdont la religionestla base, a donnela forme, eom* postes lois, rgMles devoirseivBs,marqu les limites, indiq qu tes hostilits; des socles qui ne sahs!stemt ue sur tes prescriptions lus oumoinslarges d'une&ramte thMratiqae, p et qa'eBne peut pas imaginer vivantessans leur foi et Jeurs rites, commeles rites et la foi ne sont pas possiblesnon plus T ssas le peuple qu'ils ont <bnB<. oute rantiquit a plus ou moinsvcu sur cette rgte. La tolrance lgale, Inventionde et la politiqueromaine, et le vaste systme d'assimilation de des Otsioo eultes, ceavred'une thologiede deeadence,furent, t pourle paganisme,es fruitsdes poquesdernires:Mais,tant qaTt6n.jeune et fort, autant de villes, autant de Japiters, de Mereares,de Vnusdiffrents,et le dieu, jaloux, bien autrement que celuides Juifset plus exclusifencore, ne KeomtaNAinsi ait, dansce mondeet danst'antre, <meses coneitoyeM. de chaquecivilisation ce genre se formeet granditsous l'gide Le d'une divinit,d'une religionparticaMere. cutteet l'tat s'y sontunisd'une faonsi troite et si inseparaNe,qQHs trouse ventgalementesponsables u matet du bien.Quel'on Fecond r du naissedonc&Carthage traces politiques cultedet'Hetcuie tes tyrien,je crois qu'avec verM l'on pourra confondrel'action de la doctrineprcheepar lesprtres avecla politiquedessuCe* teset Iadireeno&dndvetoppementseeiat. ne doutepas non Je phtsqnePAnuiMs tte de eMen,l'IsisNeithet lesIbis n'aient apprisaux hommesde la valledu Nil tout ce qu'ils ont su et pratiqu;maip la pins grande nouveautque le christianisme ait apported~ le monde, c'est prcisment 'agir d'une mad mretout opposeaux religions prcdentes. Elles avaient leurs peuples,il n'eut pas le sien il ne choisitpersonne, il s'adressa tout le monde,etnon seulementaux riches comme aux pauvres,maistoutd'abordiirecut del'Espnt-Saimla langnede.ehacun ann de parler chacunl'idiomede son pays (t), et d'aaBoneerla foi avecles ideset au moyendes imagesles (t)~e<<M~<,S,9,M,M.
4.

NX t.tNt6AM&

plus eMnprehensMas pour chaque nation. K ne venait pas l changerl'exwrieur de f homme,e mande matriel, il venait apprendre&te mpriser. Mne prtendait toucher qu'a i'e&e int<Mear.Un livre apocryphe,vaeraMepar SM amiqaM, a dit wQuele fort ne ~M point vanM de sa force, ai le nehe maisMM (p~vea~tM glorifise gto~CedtHN de~nehes~; Je Se!gMMr x Fotee,richesse,pta~tOMaM)Bd~Be,moy<M (<). de l'ae~et!r, tout cela ne compte pas pour notre loi. Amtane civilisation,de quelquegeBMqa*e!te soit, n'appda jamaisson amour ni n'excUases dedaias, et c'est pour Mtte rare impar &Nte, et uniquementpar teseffetsqui en devaientsortir, que cette loi put s'appeleravecraison ca~eK~te, universelle,car eNen'appartienten propre aaeane~Otisa~oB, e&en*est eitme v aucunefeime d'existenceterrestre, preeeniser exclusivement .ellen'en repousseaucuneet veut les purer toutes. tes preuvesde cetteindiCerenee pour lesformesOttrhares de la vie soeiaie, ponr viesocialeeMe-mme, la l remplissent es livres canoniquesd'abord, ptds les eents des Pres, pa~ tes rotationsdes missionnaires,depuis ypoqne la plus reeute jusqu'au jour prsent Pourvu que, dansun hommecaeicoaque, la croyancepntre, et que, dans les actionsde sa vie, cette crature tende ne rien faire quipuissetransgresset les t prescriptionsreligieuses, out le reste est indiffrenteux yeux de la foi. ~n'importent, dansnn converti,la hrme de sa maison, la coupe et la matirede ses vtements,tes rgles de son l on goovemement,a mesurede despotisme de libertquianime sesinstitutionspubliques? Peehenr,chasseur,tabomenr,navidanses modesdifvets de gatenr, gaerrier, qnTmportePEst-ii, t'exsteneematrielle,rien atd puisse empcherl'homme, je dis l'hommede quelquerace qu'il soit issa, Anglais,T~nie, SS d'ouMnen, Amricain. ot~ttot, rien qui puissePempcher H vr&lesyeux la mmirechrtienne? .bsotmnent uoi que ce q soit;'et, ce rsultat une foisobtenu,toat le reste comptepea. Le aanvage <Mlaest susceptible devenir, n restant Galla, de <<e () N~(o<M JiM~p&jte ~Mma<!M <tpoet~)tet. CtefpMt~M', t. ch< n~N.Pafts,<St9.

jMSMCBSacMANO!S.

<?

on s'ayant aussipartait, un ~u aussipar que le p!asMmt predit s lat d'Barope.Voilla suprioritaMamte ehrMamsme, ee qta M donneson principalearactrede c~e~. Il ne <aatpas te M otsr simplementpour complaire une ide favoritede m~e tempset de nos pays,qui est de obercherpartout, m&Be dans les chosesles plus Mhtes, un cote taatneUeaM~~!e. eue i~pt~ dix-haitcents am qn'mdateF~gMse, a eonverti biendes nations, et chez taates elle a Mss rgner, MBst'attaqaefjamais, l'tat politiquequ'elle avait trouv. Son dbat, do mondeantique, fat de protester qu'eUene voulait ~) toaeheren rien la forme extr!eaMde la sodet. On lui a u m&ae reproch, i'oecas!oa, n exeesde tolrance cet gard. Ten veux pour preuve Paffairedes jesmtM dans la question chinoises.Ce qo'on ne voit pas, c'est qa'eHe des eeremomes &amian mondeun type unique de civilisation auait jamais omet .0 ait prtenda qNe ses croyants dassent se rattacher. d Elles'accommode e tout, mmede a hutte la plus grossire, et l o il se rencontre un sauvage assez stupide pour ne pas vouloir omprendrel'utilit d'an abri, il se trouve galement c a aa missionnaire ssezdvouepour s'asseoir ctede lai sur la rochedare, et ne penser qu' faire pntrer dansson me les essentiellesdu salut. Le christianismen'est donc pas notions civuisatear comme l'entendons d'ordinaire; il-peutdonc nous ereadoptpar les races les plus diversessans heurter !em& spciales,mlear demanderrien qui dpassela limite aptitudes deleurs&eaits. Je viensde dire plus hautqn~e!eva&fam par la saMhmte deses dogmes,et qu'il agrandissaitl'esprit par leur subtilit. Oui,dans la mesure o fam et Pespritauxquetsii s'adresse sontsaseeptibles s'ieveret de s'agrandir. Sa misahH~n'est de pasde rpandrele don dn gnie ni de fournir des ides qui <n manqae.N le gniemilesidesne sont ncessaires pour le sahtt.Le christianismea deehr, an contraire, qa'Mpre~rait aux&~s ies pe~ et les hmaMes.B ae donne que ee qn'i!veut ~'ea lui tende. H ~cond~, B ne cre pas; Bsoutient, i! appuie,N m'eateve Hprendrhomme commeMest, et seulepas; MatfaMe&marcher si l'hommeest boiteux, il ne lai de-

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M i'tR&&AMt&

mande pas de eomw. Amsi, <mvrM la via des saints y trouverai-jesa~oat des savants? Non, certes. La <ba!e des dont t'~nse honoreJenom et ta mmoirese eom~ bienheureux posa surtout d'indtvidaamspreeieMMpar tours verUN ou leur dvoaemeat,mats qui, peines de gnie dans les choses de du ciet, en manquaientpear eeMes la terre; et quand on m~ montre sainte RoM de Mma tem~teeomMesaint Bernard, smateZite !mp!arecommesainte Thrse, et tous les saints angto-Nxons,!a plupart des htetnesMandats, et les solitaires grossiersde la 'NteMde d'~ypte, et ces !gmns-demat~rs qui, du sein de la popo!aeeterrestre, ont d un eo!air df courageet de dvooement de bHBerternellement dans ta du Fegat des plus baMeadfenseurs dogme, gloire,re~eet<~a des plus savants pangyristesde ta foi, je me trouve autoris dans le sens rpterquele chnstianismen'est pas civilisateur troit et mandata que nous devam attacher ce mat, et que, ne pnisqu'M demande chaque homme que ce que chacun il reu, il ne demandeaussi chaque race que ce dont elle est eapable, et ne se charge pas de lui assigner,dans t'assembMe politiquedes peuplesde l'univers, un rang plus tev que celui o sesfacultslui donnentle droit de s'asseoir.Par consquent je n'admets pas du to~t l'argumeat ~atitaireqm ~afond la possibiUt d'ddopterla foi eht'etenneavect'andtade un dveloppement intellectuelindNM. e voisla plus grande J partie des tribus de l'Amriquemridienaieamenes depuis des siclesau girondt:t'gtj~e, cependanto~oarssaavages, et t ton)oursimnteUigentes de~civiUsationearopeaaequi se pratique sousleurs yeux. Je~e suis pas sa~pnsque, daM le nord du moaveaa continent,tes (~erokeesaientt en grande partie convias par des ministrsmthodistes maisje le seraisbeaucoup si cette penpiadevenaitjamais former, enrestant pare, bien entendu, un des tats de !a coMedraton amti~ame,et exercerquelquemCnenee dans !e congrs,Je trouveencore tout naturel que i&s !mhriensdanoiset es ~oraves<dem~uo vert les yeux des Esqtumanx la tuBuete reBgeu~e mats j< oe le trouve pasmoinsque leurs nophytesMbatMStcs d*ait !Ntrs absoiamentdans ie mme tat socM oa vg~ue&t

DESBACM MMAMM.

auparavant.Ennn, pour terminer, c'est, &mes yeux,un fait sunpeet nature!que de savoir les lapons sudoisdans l'tat de barbariede leant anctres, bien que, depais des sictes,tes leur aient t apportes.le salutaifesde l'~vangMe doctrines croissincrementque touscespeuplespourrontproduire, ont par produitpeut-tre dj, des personnesMmarqnaMes leur maisje nem'attends pas pietet la puret de leurs murs, en voir sortir jamais de savantsthologiens,des militairesindes tdMgents, mathmaticienshabiles, des artistesde mrite, ea un mot cette lite d'esprits raines dont le nombre et la fontla forceet la fconditdesraces doMeeesdon perptuelle minatrices,bien plus encore que la rare apparitionde ces gnies hors ligne qui ne sont suivis par tes peuples, dans les oits s'engagent,que si cespeuplessonteux-mmes convoies de formes manire pouvoir les comprendreet avancersens leur conduite.Il est donc ncessaireet jaste de dsintresser l dans la question.Si toutesles raentiremente christianisme cessont galementcapablesde te connatreet de goter ses i bienfaits, l ne s'est pas donn la missionde les rendrepareittes entre eties son royaume,on peut le dire hardiment, dans te sensdont B s'agit ici, n'est pas de ce monde. Malgrce qui prcde, je erains que quelques personnes, naturelleaux idesdu p trop accoutumes, ar ne participation temps, juger tes mrites du christianisme traverstes prjugsde notre poque, n'aient quelquepeine se dtacherde notions inexactes,et, Mnten acceptanten grostes observations queJe viensd'exposer, ne se sentent portes donner l'actionindirectede la religionsur tes moeurs,et des murssur e tesinstitutions, t desinstitutionssur l'ensemblede l'ordre so* ciat, une puissancedterminante que je conclus ne pas lui reconnat1re. Cescontradicteurspenseront que, ne Mt-ce que par l'influencepersonnelledes propagateursde la foi,il y a, dansleur seulefrquentation, de quoi modinersensiblement la situationpolitique des convertieet leurs notionsde Meaetfematriel.Bs diront, par exemple,que ces aptres,sords d b presque constamment, ien que non pas ncessairement, 'un~ nationpins avanceque celle laquelle ib appOtteM ? M,t

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M t.'MdtOAMM

e vent se trouver ports d'eux-mmes, t commepar ins~ntt, tetbrmerles haMtndes purementhumainesde leurs nophytes, en mmetempsqa'jtbKdfesseronfteaM voiesmorates.OnMb ta&ireMes aaevages, des peap!esrduits,par leur i~omnee, apporter de grands mkeres? ils tfeCbrcerentde leur apmontrercommentoa dehappe prendre les artsutileset de!emr & h famine par des travaux de campagne,dont ils voudront allant plus leur fournirlesinstruments.PtMs es missionnaires, c loin encore, leur apprendront ceastndre de meNecfs abns, leverdu btail, ditiger le coursdeseaux, soit pour amnager les irrigations, soit pour prvenirtes inondations.De proche en proche, Bs en viendront leur donner assez de go&t des ehMes purement intellectuellespour leur apprendre ae servir d'un alphabet, et peat-etre encore, commecela est arriv chez les Chrokees -en inventerun eM-atemes. Na(1)~ 6n, sTisobtiennentdessaecesvraimenthors ligne, NsamneMat leur peupladebien leve imiter de si prs les BMMrs lui <Bt*Ns auront precMes,quedsormais,compltement aonf l'exploitation des terres, eUe possdera, comme ces ne d tB&mes herches ont je parle, et commelesCfee~sde !a rive C sud de l'Arkansas,des troupeauxbienentretenuset mmede BMB~reaxscavea e noirs powtMvaNer aux pt'Mtatioas. Tai choisi exprs !es deux peuplessauvagesque roc eite eemme les pins avances; et, loin de me rendte ~vis des gatitaires, e n'imaginepas, en observantces exemples.tm'ii j paisses'en trouver de plus frappantsde rineapaette gnrale des races entrer dans une voie que leur nature propre n'a pas snt~ leur faire trouver. Voit deaxpeuplades, restes Mes de nombreusesnations dtnates ou expulsespar tes Mnes, et d'a~IcMrs deux peupladesqui se trouventnaturellementhors de pair avecles autres, ptMsqa'onles dit descenduesde la race atlghamennee hmMUesont attribus les granos ves~gesd'anoiem menameatsdecwvettsaaaotddttMissMpt~.Byata dedans

~nB.,<M&,i.B,p.<M~t)aM.

N t. M<t<ttM~ r~oatM~M,p. iM. M)Mohard, <<)~w <te

MSMCESMMANON.

entre les t'esprit de ceax qai prtendent constater PgaMt C~roteeset les races eaMpeaaes, une grande dviaon Fensembte deearsvstme.pa&qaehpreBaermotdeIeardmonstNtionconsiste tabHrque les nations aMghanieanes nese rapprochentdes Aago'Saxons parceqa'eMes sontsaqae aax p~earcs eMes'ma~mes autres races de rAmedqae septentnanae. En outre, qa'est-a art!v< ces deux tribus d'lite? amricainleur a pris les territoires sur lesLe gouvernement e quelseHesvivaientanciennement, t, au moyen d'an trait de il transplantation, les a faitmigrer t'ane et l'aatre sar un terrab choisi,o H leur a marqu chacuneleur place. M, sous du la NnrMNtanee mmistrede la guerre et sous la conduitedes mtNoBaaiMa ont protestants,ces indignes d embrasser,nen pematgf, le genre de viequ'as ptaqaentaotontd'hai. /atf teor o je paise ces dtaib, et qui tes tire Jai-meoM grand du eanage de M.Gallatin(i), assafe que le nombre des Cbrotees va aagmeotant. B aMgaepour preuve qu'au temps ou Adairles visita, le nombre de ietm guerriers tait estim total de leur populationest 2,sao, et qa'aNjonrd'baile ehiE&e port i~,MOmes, y compris, ta vrit, <,900ngreses* ehves, devenusleur propnt; et; commeil ajoute aussi que ternscolessont, ainsi que leurs egtses, dirigespar les missionnaires mMces missioanaites,en leur qualit:de pro~staats, sont mads, sinon tous, au moins pour la plupart; omt desenfantsoa des domestiqaesde race Manche,et probabtemeMaussi me sorte d*tat-ma!or commiset d'employs de de MMpens tons mtiers, it devienttrs dimeBed'apprcier si rellementa y a eu acero~ement dans te nombredes indit gnes,andis qa'Nest trs facile de constaterla pressionvigoa* KaMqtMiataceeNMneBBee~eteeMitNrsesives~. <<)<MMB,S~M~<M~<W~<)~~W!M'<~MeW~ M M Mn'<! asvoatataquiner .MohM< !a~tearde sessse)~ Mr p et )e lesdiscateMastea ceB<M<tt)pM'~aMtt<a me <tMM, pu cependant borner lesnier compttement,j aurate eu pourmotimposante et autorit N.A.de TocqnetiMe, dansMnadmtmbte NTrase de Jtt O qui h JMeMefae~mA~e,s'exprtme insian a~etdes Cherottees Mt a St~NM? dM<~MMht dim MpM jha!ti< ~o~atBeaH~MMfM

J2

M t'tNGAMT

Maces dans une impassibi~ recoanue de faire la gaenw, tepayseStentama de tous cotes par ta puissanceam~eaiue &)teommensurabie hwrimagmat~, et, d'autre part, 'coopour vertis la religionde !Medoaunatem~ et l'ayant adopte,je pense, sincrement;traits awecdoneeurpar leurs insatutenra spirituelset bieneoutaineusde la ncessitde travaMer comme l'entendentet le leur indiquent, moinsde voacesaaa!tFes*ta loir mourir de faim,je comprendsqu'on reMMisse en faire des agriculteurs.On doit MF par leur inculquerla pK~qae de ces ides que tons tes jours, et constamment,et sansreMehe, ttnleur,reprsente. mne du dernier raCe serait rava!erbienbas 1"mtelrigence de meau, du plus humble t'e}eton l'espcehumaine, que de se dclarer surpris, orsqoe noas voyonsqu'avec certainsprocdes de patience, et en mettant habilement<'ajeu la goarmandiseet l'abstinence,on partient a apprendredesanimaNx ce qae eur'asdnct ne les portai pas le moins du monde savoir. Quand les toires -de village ae MBt rempliesque de btes savantes auxquelleson fait excutertes tours les plus bizarres, taadait-ii se rcriorde ce que des hommessoumis une ducation rigoureuse, et loignesde tout moyende s'y commede s'endistraire, parviennent remplir celles s<Htstraire des fonctionsde la vie civilisequ'en dunMve, dms re~t sauvage, ils pourraientencorecomprendre,mmeavecla voont de ne pas les pratiquer? Ce serait mettre ces hommes au-dessous,bien au-dessousdu chien qui joue aux carteset du cheval gastronome!A force de vouloirtirer soi tous les faitspoux les transformeren argumentsdeoMns~atM! l'inde chezces MteM, a <Mla prsence mttstndes europennes des d e ~rttctpaat auxlumires esonpM,uns tbandcnnaf eMMment de tes cotantes ava~ea sa race maternelle, mttsforme lien le le M et mtNKt entrela ctvthsaMonta barbarie,Partoutoa les mttsse sontmatHpUs, a vulessauvages on moditer tcmf peu pe~ MsoeM et etHNi~ef marff'<Be B~MMtteM ~M~aw, ia-Mt MBM termine ptsa. en 1SM; BntMMes, t. m, p. IM.)M.A.de tocqaevme comme aahrme P ttMBt ue,toutmMsqu'Ma etnonaborignes, q sont, M. t~a~~eSjC~ecotteesles Crentn'en dbparaNroBt et M pasmoine, des a~tpea.de~t les eawMseeBMMsMarnes.

DESBACBS OMAMBS. H

VS

de teUigeace certainsgroupeshumains, on <Mtpar se monttfer par trop faeite satis~ire, et par ressentirdes enthbasiasmes m peu flatteurspour ceux-Kt mequi tes excitent. Je sais que des hommestrs tudia, trs savants, ont un donnHeu ces rhabilitations peu grossires,en prtendant qu'entre certainesraces humaineset les grandesespces de singes il n'y avait que des nuancespour toute sparation. Commee repoussesansrserveune telle injure, H m'est gaj lementpermis de ne pas tenir compte de l'exagration lapar Sans doute, mes yeux, les races humaiquelleon y rpond. nes sont ingales;mais je ne croisd'aucunequ'elleait la brute cot d'elle et semblable elle. La dernire tribu, la plus grossirevarit, !e sous-g~oreie plus misraMede notre espceest au moinssusceptibled'imitation, et je ne doute pas qu'enprenant a sujet quelconqueparmi tes plus hideuxBoschimens,on ne puisse obtenir, non pas de ce sujet mme, s'ii estdj~t dulte~mais de son fils, tout ie moinsde son a petit-fils,assez de conceptionpour apprendre et exercerun tat, voire mme un tat qui demandeun certain degrd'~tade.En eonclura-t-onque la nation laquelleappartientcet individu pourra tre civilise notre manire? C'estraisonner e lgrement t conclurevite. Il y a loin entre la pratique des mtierset des arts, produits d'une civilisationavance, et cette civilisationetie-mme. Et d'ailleurs les missionnaires protestants,chanon indispensable rattache la tribu sauqui convertir au centre initiateur, est-onbien certainqu'ils tage soientsuffisants pour la tche qu'on leur impose? Sont-ils doncles dpositaires d'une sciencesocialebien complte? J'en venait soudain se rompre doute; et-si ta communication entrele gouvernement mricainet les mandatairesspirituels a qu'ilentretient chez les Chrokees,le voyageur,au bout de quelquesannes, retrouveraitdans les fermes des indignes desinstitutions bien inattandues, bien nouvelles, rsultat du mlangede quelquesblancs avec ces peaux rouges, et il M remmna!trait qu'un bienpa!ereflet de ce qui s'enseigne plus New.York.. On parle souventde ngres qui ont appris la musique, de !tACES T.t. 6 m)NMaB8.

t4

BBt.'tNt&U.n'

~resqdsc~comBMsdansdesma!a<msdebanqae,dengres ~m savent lire, eer~e, compter, danser, parler comme des Mnes; et l'on admire, et l'on conclut que ces gens-l sont propresa~at!BX.e6t de ces admirationset de ces eons'tonnerontdo contraste talons Mtives,les memespersonnes que prsente la eivinsaondes nations slavesavecla natre. Mes diront que les peuples ruse, polonais,serbe, cependant bien autrementparents nous que les ngres, ne sont cMUss qu'&la sotfaee;eHesprtendrontqe, seules, les hautes daases s'y trouventen posse~on de nos ides,grceencore ces incessants mouvementsde fusion avecles familles angMse, franaise,allemande et ellesferont remarqaer une invineiMe inapdtade des masses se confondredans le mouvementdu monde occidental, bien que ces massessoientchrtiennesdepuis tant de sicles, et que plusieurs mme raient t avant nous n y a donc une grande diSerenceentre l'imitationet la L une conviction. 'imitationn'indiquepas ncessairement Mpture sneuse avec les tendances hrditaires, et l'on n'est vraimententr dans le sein d'une civilisation lorsqu'onse que tMuveen tat d'y progressersoi-mme, par soi-mme sans et guide (1). Au lieu de nous vanterl'habitet des sauvages, de quelque partie du monde que ce soit, guider la charme quand on le leur a enseign,ou peler ou lire quand on le leur a appris, qu'on nous montre, sur un des points de la terreen contactsculaireavecles Europens, et il en est certainementbeaucoup, un seullieu o les ides, lesmstiMtbns, d'une de nos nationsaientt si bien adoptesavec les nMears e surles listesde nepres don. (t) Cams, n Mteonnant remarquables nes primitivement parBtamenbach'et qu'onpeutenrichir, trs fait. bien MmMqnor m'ya Jamais u ni potMque, Uttrature, e ni nt qu'il de l'artchez peuplea oirs;quetorsque les oonception auprteare des n tndMdus ecettevaritsesontstgnats 'nemanire d d quelconque, ee m'ajamaist que sousfinBuence esbtanos,et qu'a n'est~as d un seuld'entre quel'onputsseeomparer, nediraipas un de eux te noshommes e gnie,maisau~hOros espeuptesJaunes, Conud d <!ius,pareM)mpte. eMa5,<tt~<M~Mdte~~Mcm!t?dM'Me<MeMe<~<f!MMH<~ M'efe<terMtNM(M<eMt<H~,p.9M!<. t i )' t

DESttACM HOMAtNE~
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MS dclinas reMgieuses, tout y progresse un mouveque par meMt aussipropre, aussi&ane, aussinaturel qu'on le voitdana nos ~tts; on seuliieu ol'imprimeneproduisedeseffetsanalogues ce qui est chez nous, o nos sciencesse perfectionnent, o des applicationsnouvellesde nos dcouvertess*Msayent, otl nos philosophiesenfantent d'antres philosophies, une des systmes poMtiques, littrature, des arts, des livres, desstataes et des tableauxi Non!je ne suis pas si exigeant, si exclasif.Tene demande plus qu'avecnotre Mon peupleembrassetout ce qui fait no. tre iadMdttat;je supporte qu'il la repousse;j'admets qu'il enchoisisseMaetoute diffrente.Eh bien! que je le voiedu moins, au momento fi ouvreles yeux auxelartsde t ~an. gNe,comprendresubitementcombiensa marcheterrestre est .aussi mbarrasse misrableque 'tait naguresa vie spirie et tuelle; que je le voiese crer uu-metaeun nouvelordre social sa guise, rassemblantdes idesjusqu'alorsrestes infcondes,admettant des notionstrangresqu'il transforme Jet~tttendsl'oeuvre; e lui demandeseulementde s'y mettre. j Aucunne commence.Aucunn'a jamais essay.On ne m'indiquerapas, en compubanttous les registresde l'histoire, une seule nation venue la civilisationeuropennepar suite de l'adoptiondu christianisme,pas uneseule que te mmegrand fait ait porte se civiliserd'eUe-m~me torsqu'etMne l'tait pasd~. d Mais, en revanche, je dcouvrirai ans tes vastesrgionsde l'Asiemridionaleet dans certaines parties de l'Europe, des tatsformsde plusieursmassessuperposes reti~uuaires de diMreats.Leshostilitsdes races se maintiendrontinbrantablement&ct, au milieudes hostilitsdes cultes, et l'on dis. tinguerale Patan devenuchrtiende l'Hindouconverti, avec autant de facilitque t'en peut sparer aa}ourd'hui Russe le des d'Orenbourg tribus nomadesehristiaaseaau milieude~ Mvit. Encoreune fois, le christianisme n'est pas civiquelles et Msaieur, Ha grandementraisonde ne pas l'tre.

M !tNaAH'E&

CHAPITRE

VIII.

DMntNMf mot e~HMtfoa;? dvetoppement da Mctafr<u!te~ double souree. d~me M trouvera sa place une digressionindispensable.Je m& sers &chaqueinstantd'un mot qui enfermedans sa signiSca tion un ensembled'ides important dBnir.Je parle souvent de la civilisation,et, bon droit sans doute, car c'est pap relativeou l'absenceabsoluede cette grande partil'existence cularitque je puis seulementgraduer le mrite respectif des races. Je parle de la civilisation europenne, et je la distingae J de civilisations ueje dis tre diffrentes. e ne dois paslaisser q subsisterle moindre vague, et d'autant moinsque je ne me trouve pas d'accord avec l'crivainclbre qui, en France, s'est spcialement ccupde fixerle caractreet la porte de o l'expression j'emploie. que M. Guizot, si j'ose me permettre de combattre sa grande autorit, dbute, dans son livre sur la C~&ctMom a Europe, par une contusionde mots d'o dcoulentd'assez~n'aves erreurs positives,ll noncecette penseqae la civilisation est un fait. doit tre entenduici dans un secs beaucoup Ou le mot moinsprciset positifque le communusagene l'exige, dans un sens large et un peu Bottant, j'oserais presquedi~elastii queet qui ne lui a jamais appartenu ou ~Men, l neconvient paspour caractriserla notMncomprise dans le mot c~p~o<M;. civilisation La n'est pas un fait, c'est <MM <~e, a <?~e~MMeN< fait. plus ou moinslogiquementunisles uns de aux autres, et engendrspar un concoursd'idessouventassez mcMples;ideset faitsse fcondantaaMcesse.Un reutemeat incessantest quelquefoisla consquence premier prindes cipes quelquefoisaussi cette consquenceest la stagnation; dMStous hs cas, la civilisationn'est'pas aa iMt~eat un faisceaude faits et d'ides, c'est un tat dans lequel une so-

DES BACBSHOMAtNBS.

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dans ~et humainese trouve p!ae<e,un NMMcN lequel ellea russi se mettre, qu'elle a cr, qui mane d'elle, et qui son tour ragit sur elle. Cet tat a on grand caractrede gnrante qu'un fait ne possdejamais;il se prtebeaucoup de variationsqu'on fait ne saurait pas subir sans disparaitre, et, entre autres, il est se compltementindpendantdes formes gouvernementales, que dveloppantaussibien sousle despotisme souste rgime de la libert, et ne cessant pas mfme d'exister lorsquedes c commotions ivilesmodifient ou mmetransformentabsolument lesconditionsde la viepolitique. Cen'est pas dire cependant u'il failleestimerpeude chose q Leur choix est intimementli les formes gouvernementales. Ia prospritdu corpssociat faux,il l'entrave ou la dtruit; S judicieux,i! la sert et la dveloppe. eulement,H ne s'agit pas ici de prosprit;la questionest plusgrave it s'agit de t'exM4encemme des peupleset de h civilisation,phnomneintimementK certainesconditions tmetttaires,indpendantes de l'tat politique, et qui puisent leur raison d'tre, les motifsde leur direction, de leur expansion,de leur tecondit oude leur faiblesse,tout enfince qui les constitue,dans des racinesbien autrement profondes.Il va donc sans dire que, t devantdesconsidrations ussicapitales, tes qutions de cona formation politique, de prospritou de misre se trouvent r<')etes&la seconde place; car, partout et toujours, ce qui prend la premire, c'est cette question fameuse d'HamIet ~fe <M< pas ~c. Pour les peuplesaussi !)<en pour les ne 'tue individus,elle plane au-dessusde tout. CommeM.Guizotue est paraitpas s'tre mis en facede cette vrit, la civilisation pour lui, non pas un tat, non pas un milieu, maisun fait; et le principegnrateurdont ii le tire est un autre fait d'un caractreexclusivement politique. Ouvronsle livre de l'loquentet illustreprofesseur nous y trouvonsun faisceaud'hypothseschoisiespour mettre lo pense dominante en tetie~ Aprs avoir indiqu un certain nombrede situations dans lesquelles peuvent se trouver les so~t~s, l'aute'tr sa demande <'s<l'instinct gnral y Mcon-

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m:t.'n<OAMn6

natrait l'tat dpeuple qui se eMise; si c'est l lesen~ au que le genre humainattachenatoreMement mot ~eiKseea{l).B La premirehypothseest celle-ci e Voiciun peupledont la vie extrieureest douce, commode X payepeudTmpets, a ne souffrepoint; la jusoce lui est bien rendue dans ht a relationsprives; en un mot, l'existencematrielle et morale de ce peuple est tenue avec grand soin dans un tat d'engourdissement, d'inertie, je ne veuxpas dire d'oppresa sion, parce qu'il n'en a pas le sentiment, maisde compression. Cecim'estpas sans exemple.n y a eu un grand nombre a depetites rpubliquesm!stoaratiqoes,o tes sa}etsont t ainsi traits ecmmedes troupeaux, bientenus et matriellea mentheureux, mais sans activit intellectuelleet morale. Est-ce l la dvitisaHon? Est-eel un peuplequiseeviiise?a Je ne saispassi tfest l unpeuple uise civillse,maiseertaineq ment ce peut tre un peupletrs civilis,sans quoi il faudrait repousserparmi les hordes sauvageson barbares toutes ces rpubliquesaristocratiquesde l'antiquit et des temps modernes qm se trouvent, ainsi que M. Guizotle remarqueluimme, comprisesdans les limites de son hypothse;et ITns* tinet publie, le sens gnrai, ne peuvent manquer d'tre blesssd'une mthodequi rejette les Phniciens, les Carthaginois,les Lacdmomens,du sanctuaire de la civilisation, pour en fairedmmm ensuitedes Vnitiens, des Gnois, de& l Pisans,dtour les vjMesibres imptMea de l'AMemagne, en un mot, de tootesles monicipalits assantes des derniers p sicles.Outre que cette conclusion garait en elle-mmetrop violemment paradoxalepourquele sentiment communuquelu a est fait appelsoitdispos l'admettre, ellemesembleaffronter emMMtme~a~d~p~agNB&~CMp~~sM~ad~MM~de quesamKpM!s,~nvertade Corme gouvernement, .Guileur M jMtre&tsel'aptitude la civilisation,ne se sont jamais trouvs, pourla plupart,enpossesaion'uneeultare~poiale qnl d et n'appartntqu' eux.Tout puissantsqu'on en attvu plusieurs, ta eMMMM~ JTt~p*,p it et paMtm. e<t (I) B.Catmt,NMe~w<te

MS

BACM HOMAMSS.

*?

Bs <? con&ndaient,sous ce rapport, avec des peuplesdMemmBentgouvernes,mais de race a~esparente, etaeMsaieat queparHciper un MemNede civilisation.Ainst, tes Cmrthaginotaet les Phniciens, loi~a les uns des autres, a~ea Ment pas. TSoiM dans un mode de ~Khre seciM?Me t a~ e avaitson type en Asayde.LMrpabMqaMitaHenaM ~a~' saent dans le mouvementd~d<eset d'opinionsdominantau sem des monarchiesvoisines.Les villesimpriales soaaheset thana~ennes, fort indpendantesau point de vae politique, taienttout faitannexesau progrsou la dcadencegeneM!ede la race allemande.D rsulte de ces observationsque IL Guizot, en distribuant ain~ stMtpeuples des numrosde mritecacniessur le degr et la forme de leurs liberts, eree dansles races des dis~ac~oBsinjustifiables des diSerences et ~ai n'existent pas. Une discussion poussetrop loin ne serait pas ~s ~!aee ici, et je passerapidement; si pourtant H y s~t lieu d*entamerJa controverse,ne devrait-on pas se refuser admettrepour Pis, pour Gnes, pour Venise et les d infrioritwis-a-vis e paystts queMiian,Naples autres, MM et Rome? MaisM. (Mzot va M-meme an-devant de cette objection. chez un peuple < douceSTine MCODna!t la eivilisaNon pas e mentgouvern,ma~ retenu dans une situationde compression, Mno l'admet pas davantage chez un autre peuple e dont rexistence materMBe st moinsdouce,moinscommode, supportable cependant; dont, en revanche, on n'a point aegiig les besoinsmoraux, mteHectues. dont on cultive tes sentimentse!evs, pars; dont les croyancesreligieuses, morales, ont atteint un certain degr de dveloppement, mais chez qui le principe de la libert est toafM;o l'on mesure chacunsa part de vrit; o l'on ne permet per. senne de la chercher lui tout seut. C'est l'tat o sont tombes la plupart des populationsde l'Asie,o les dominatiens thoeratiquesretiennent l'humanit~ c'est l'tat des Hmdous,par exemple(t). a c .&&ttzo4iH~e!e<!e&te<eaiM~Mt~~<~ope,p.~etpMaht.

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Mt'tNeAt.M

Ainsi, dans la meMecxdudon que les peuplesar~oeratiaues. a faut repousserencoreles Badous, les gyptiem, les Etrusques, les Pruviens, les Thihtaias, les Japonais, et mme la moderne&emeet ses territoires.. le )? ~uche p~~ deuxdernireshyp~&eses, ta toison p.r de civilisation d~ ~te, gcaeeaux deuxpremires,voitl'tat tellement restreint que,sur le gtobe, presque aucune nation ne se trouve plus aKtoHse s'eu prvoir lgitimement.Du & ledroit d'y prtendre, il faut jouir motaentqne, poar possder modratricesdu pouvoir et de la Iio~ostimUoNsgaletaeMt le matrielet le proterM, et dans tesqtjte!!es dveloppement :grsmoral se coordonnentde-telle~m et non de telle autre; ~u le goavemement, commela religion se confinedans des limitestracesavecpreciaioBo les sujets, ea6n, doiventde toute ncessitpossder des droits d'une pture dfinie, je m'aperoisqu'il n*ya de peuples civilissque caH~OBt les sont constitutionnellest reprsentais. .institutions olitiques e p Ds lors, je ne pourrai pas mme sauver tous les peuples europensde t'injure d'tre repousssdansla barbarie, et si, de procheen proche, et mesuranttoujours le degr de eivHisation la perfectiond'une seule et unique formepolitique, je ddaigneceux des tats constitutionnels usent mal de qui l'instrument parlementaire, pour rserverle prix exclusivement ceux-l qui s'en serventbien, je me trovraiamen ne considrercomme vraiment civilise, dans le pass et 'dans le prsent, que la seulenation angtaise. Certainemente suis pteio de respectet d'admirationpour le j grand peuple dontla victoire, l'industrie, JecommercerM<mtent en tous tiestxla puissance les prodiges.Maisje M me et sens pasdispospourtant ne respecteret n'admirer que lui seul il me sembleraittrop humiliantet trop cruel pour fhMmamtd'avouer que, depuisle commencement sicles,elle des n'a fussi faireNeurirta civa~atiao quesur une petitene de l'Ocanoccidental,et n'a trouv ses vritables quedepais lois te rgne de GuManme de Marie.Cette conception,mTaet vouera, peut semblerun peu ~oite. Pais voyezle danger S .yen veut archer ride dacMUsatiamune MONe jMBt~ae,

MS BACM HOMAMM.

le raisonuement,l'observation,!a science ventMen~tperdM toute obaneede dciderdanscette ques~on,et la passionseule <tM partis ea deddera. B se trouvera des esprits qui, aa gr aux de teuMpp~reaces, MmseMm.mtrpMement institutions ndai duperteettomMmenthobtitanniquesPhonBeard'eMw main leur enthousiasmesera pour rordM tatB SainteaBm,et peut-tre e pha MeK~aarg ou Vienne.BeaM~wp grand m~abM,entM le RMa et les BMBts Pyrnes, soutiendu dront ~jae,malgr quelques taches, le pays le plus poNc c'est Nwmde. encorela R'ance. Da momentque dterminerle devientune affairede prfrence,ome~MSdesp de eHttMM L tion de seat!<pent,s'eatendreest impossible. 'hommele ptus noblementdveloppsera, pour chacun, ceM-i qui pensera ~mnM lui sar tes de~oimrespectifsdes gouvernantset des doas de ~~eesd!Serentes sujets, tandis que les matheMMX seront tes barbares et les sauvages. Je crois que personne n'osera affrontercette logique, et l'on avouera, d'un commun accord, que le systme o elle prend sa sourceest, tout le moins, bien ncomptet. Pour moi, je ne le trouve pas suprieur, B me sembleintrieur mme la deSnitiondonnepar le baron Guillaume de HnmboMt < La eMHsatonest l'humanisationdes peuples dansleursinstitutionsextrieures,dansleurs mumet dans a le sentimentintrieur qui s'y rapporte (t). e Je rencontrel un dtaut prcismentoppos celui queje me suispermis de relever dans la formulede M. GmMt. Le tienest trop tache, le terrain indiqutrop large. Da moment quela civilisation s'acquiert au moyend'un simpleadoucissementdes murs, plus d'une peupladesauvage, et trs sauvage, aura le droit de rdamer le pas sur telle nationd'Eutant rope dont le caractreorncira soit peu d'apret. il est dans les Mes la mer du Sud, et ailleurs, plus d'une tribu fort de inoffensive d'habitudestrs doues, d'humemtr! acearte, Oie~ef ~Mt~waeAe )W.v.Humboldt, <t~ <M~< AMB~J~tM;~?~t. !n-t*. Bte C<c<MM<H* tst die VenneBMt)M<<Mt~ p.xxxtn,Be)'Mn, 1.1, tnJhMa&MMMM a!~ der MehtM~ Ycetker NmieMNBgca ce~tBehon der daMN~Bea~ <tnd habenden innem Ceshmttnar.
6.

<B

M Tb'tS&MMT

qaocepeadaatma'a jamais song, tout en la louant, mettre au-dessusdes Notwgiens assez durs, ni mme e6t des Malais froces.qui,vetm de brillantestoffesfabriquespar e eax*memes, t pa~cearantleaBotssardes barquesbaMteBMBt d eoastMH~s e leurs propres mains, sont tout la fois ta terreau da commercemaritimeet ses plus intelligentscourtiers dansles paragesorientauxde l'ocaaIndien.Cetteobservation ne pouvaitpas chapper un espritaussi minentque celuide M. emUaumede Humboldt; aussi, ct de la civilisation et st un degr suprieur, il imagine la CMMefe, il dclare et que, par eUe, tes peuples, adoueisdj, gagaeRt la :j!eae6 et ~< (<). D'aprs cette MrateMe,nous trouvons le monde peupl, au secondge (a), d'tres <t~%c<ae~et ~Ntpaf~ses~ de plus rudits, potes et artistes, mais, par l'effet de toates ces qualits runies, trangers aux grossiresbesognes, aux ncessits de la guerre, comme celles du labourageet des mtiers. a En rflchissant u petit nombredes loisirs que l'existence et perfectionne assuredes poquesles ptus heureusesdonne de a leaMcontemporains otofse livreraux pures occupations p l'esprit, en regardant combien est incessantle combat qu'il faut livrer la nature et aux lois de l'univers pour seulement berparveair~ subsister, on s'aperoit vite que le philosophe Nnoisa moins prtendu dpeindreles ralits qu'a tirer du sein des abstractionscertainesentits qui lui paraissaient elb les et grandes, qui le sont en effet'. et les faire agir et se mouvoirdans mesphre idalecommeelles-mmes. esdoaL te$ quipourraientrester cet garddisparaissent enttquand M en parvient au point culminantdu systme, consistanten un troisimeet dernier degr suprieuraux deux autres. Ce point suprme est celui o ae place l'homme /bf~ c'est--dire Phomme qui, danssa nature, possdee quelquechosede plus !Mef die~r<Mc<-Spf<M%e, xMYtt Die (t; 6. v.Humboldt, EiBH., p. WtsZMatandes x~m ~t dtaser YeMdehmg seMttscMtM~en des
ts':na<!&a!taaaKO!!BtMmm.)'

C'e~t-&-di)'e second enrle de <:<) degr perfecMoaaemeut.

MSBACBSKOMAnnN.

ahaut,dephBmtimeh<e'est-a-<BM<mea~ende teempFendreqairepandaarmeneusemeatsurtasensiMt a et le earaetreles impressionsqn'eBereoit de i'acdvitinet a teBeetueMe moraledans son ensemble(i). a Cet enchamement,un peu tahorieax, va dame4e rhomme ou eMNse adoue, humanise, fhomme cultiv,savant, pote o et artiste, pour amver enfin aa plus haut dveloppement notreespcepuisseparvenir, l'homme&rme, qui, sijecomsera justesse pareeqo'oA pMadsbiMmomtoor, representeavee Masd? qu'tait Cthedanssasermt olympienne.L'M~ a~soKeettetModen'estr!~aM~qae!aprofoBded!nerMMe de par Mmarqae M. Guillaume Bnmboidtentrela civilisation d d~m peuple et ta haatear relative du pedectioamemect es diffrenee telle qM les civilisations grandes mdMd<M)Htes; trangres la aStre ont pa, de toute vidence,possderdes trs hommes sopriearssouscertainsrapports ceux que nons admironsle plus la civilisation brahmanique,par exemple. Je partage sans rservei'avis da savantdont j'expose M les ides.Rienn'est plus exact notre tat socialeuropenne prodait ni les meiUearsni les pins sublimespenseurs, ni les pms je grandspotes, ni les plus habilesartistes. Nanmoins me de phNopermets croire, contrairement l'opinionde iTUustM logue,que, pourjuger et denniria civilisationen gnera! fautse debanasser avec soin, ne Mt-ceque pour an moment, et desprventions desjugements de dtail concernantteBe oa telle oivilisationen partieulier. Il ne faut tre ni trop large, commepour l'hommedu premier degr, que je persiste ne pastrouvercivilis,uniquementparcequ' est adouci ni trop troit, commepour le sage do troisime.Le travailameMorateorde t'espcehumaineest ainsi trop rduit. n n'aboutit qu'a dBaresat~mtrementiBotesettypiqaes. ~W.v.BM~~<)ttM~MMt*Wemn~imaaMte)' t~dx B~~m?Meeo,80metaenwtr damitetwasmatetctHeh~diestoh)HM der mehrhtBrB~es. nmuchdieSinnesart, t~ d <M~MM and demCeMMees eesammteneisttseaand altt~ ma~ ~u&~B<& aTaie~tt~MMB)); <~t ~nMeir ~~(MTSMMM <etateBzt.e

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M t.'tN&OAMT

de Le systme de M. CuiltauBM HamboMt fait, du reste, le plus grand honneur la dleatessegrandiosequi tait le trait dotMaantde eeae gareoseiatdt~enee, et on peut le a comparer,danssa nature essentiellement bstraite, ces mondes fragilesimaginspar la philosophiehindoue.Ns du cer. veau d'un Dieuendormi, ils s'lventdans l'atmosphrepareHs aux bulles irises que souNedans le savonle chalumeaud'un ea~att, et se brisent et se sacedentau gr des rvesdont s'amttsele clestesommeil. P!ac par Je caractrede mesrecherchessur an terrain plus rudementpositif,j'ai besoind'arriver desrsultatsque la pratique et l'expriencepuissent palper un peu mieux. Ce que c t'anglede mon rayon visuels'efforeed'embrasser, e n'est pas, avecM. Guizot, l'tat plus oumoinsprospredes socits;ce n'est pas non plus, avec M. G. de Humboldt,t'tvation isoie c'estl'ensemblede la puissance individueMes d~sinteMigences dans les masses. aussibien matrielleque morale, dveloppe Troubl, je t'avoue, par !e spectacledes dviationso se sont garsdeuxdes hommes!~s plus admirsde ce sicte,j'ai besoin, pour suivre librement une route carte de la leur, de me recorderavecmoi-mmeet de prendre du plus haut posannd'arriver d'un pasterme siblelesdductionsindispensables mon but. Je prie donc le lecteur de me suivreavec patience et attention dans les mandresoje doism'engager,et je vais m'eCbreerd'clairer de mon mieox l'obscurit naturelle de mon sujet. Il n'y a pas de peuplade si abrutie chez laquellene se dmle un doubleinstinct celui des besoinsmatriels, et celui de la vie morale. La mesure d'intensitdes ans et de l'autre donnenaissance la premireet la plus sensibledes diCerences entre les races. Nulle part, voire dans les tnbns les plus grossires,les deux instincts ne se balancent forces gales. Chezles unes, le besoin physiquedominede beatteeup; chez les antres, les tendances contemplatives'emportent au conl traire. Ainsiles basses hordes de la raee jaunenous apparaisMS~domiaes l&~ensatNm par mstMeSe, sa~~sepaadss~~e absolumentprivesde toute lueur porte aar leseh )M*' farhu-

BM RACBS HOMAHMS.

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maines.Au contraire,chezla plupart des tribus ngMsdu degr correspondant, les habitudes sont agissantesmoins que pensives,et Hmagiaationy donneplus de prix aux choses qui ne se voientpas qu' cellesqui se touchent.Je n'en tirerai pas d'une suprioritde ces dennres races sauh consquence c vagessur les premires,au point de vuede la civilisation, ar ellesne sont pas, l'expriencedes siclesle prouve, plus susd'y eep~bes atteindre les unes que les autres. Les tempsont passeet ne lesont vuesrienfaire pouramliorerleur sort, entermeesqu'ellessont toutesdans une galeincapacit comde Mmerassez d~des avec assez de faits pour sortir de leur Je abaissement. me borne remarquer que, dans le plus bas degr des peupladeshumaines,je trouvece double courant, diversement constitu, dont je vais avoir suivrela marche & mesurequeje monterai. Au-dessusdes Samoydes,commedes ngres Fidaset Pela. g~ns, il faut placer-ces tribus qui ne se contententpas tout fait d'une cabane de branchage et de rapports sociauxbass sur la force seule, mais qui comprennentet dsirent nn tat E meBleur. llessont levesd'un degr au-dessusdes plus bar. &la bares.Appartiennent-elles sriedesraces plus activesque on l d pensantes, les verra perfectionnereurs instruments e trao vail, leurs armes, leur parure; avoir un gouvernement les guerriersdominerontsur les prtres, o la sciencedes chan* o gesacquerra un certain dveloppement, l'esprit mercantile paratrad~ assez accus.Les guerres, toujours cruelles, auMnt cependant une tendance caractrisevers le pillage; en <m mot, le Men-etre, les jouissancesphysiques,seront le but principaldes individus.Je trouve la ralisationde ce tableau dansplusieursdes nations mongoles;Je la dcouvre encore, bienqu'avecdes diffrenceshonorables,chez les Quichuaset les Aymarasdu Prou; et j'en rencontrerail'antithse, c'est--dire phts de dtachementdes mtrets matriels, chez les et de Dahomeys l'Afriqueoccidentale chez les Cafres. Maintenant poursuis la marche ascendante.J'abandonne, je ~argMHpesdont le systme socat n'est pas assez vigoureux fMMavt A s'imposer,avecla fustonda sang, desmultitudes

M ~tN&6AMTE

bien grandes. t'arriv) cellesdont le principe eonstitotifpossde une virtualitsi forte, qu'il relie et enserre tout ce qui avoisineson centre d'action, se l'incorpore et ivesur d'immensescontresla domination Inconteste d'Nnensembled'ideset de faits plus ou moinsbien coordonn, en un mot ce qui peut s'appeler une e~t~aMo~. La mme dMrenee,la m&Mclassification ~aej'at faitressortirpour les deuxpremiers encas, se retrouve ici tout entire, bien plus reconnaissable ~OM;et )m~&ce n'est qu'iei qo'eBeporte des fruitsvritables, et que ses consquences ontde la porte. Du momeat o~ de t'tat de peuplade, une agglomrationd'hommestend assez ses relayons, son horizon, pour passer celai de peuple, on remarquechez ete queles deuxcourants, matrM et MeUectuel, ont augmentde force, suivantque les groupesqui sont entrs dans son sein et qui s'y fusionnentappartiennenten plus grande quantit l'un on l'autre. Ainsi, quand la facut pensivedomine,il arrivetels rsultats; quand c'est la facult active, u s'en produit tels autres. La nation dploiedes qualits de nature diffrente,suivantque rgne celui-ciou celui-l des deux Mments. n pourrait ici appliquerle symboO lisme hindou, en reprsentant ce que j'ai appel le courant intellectuelpar PraMti, principefemelle,et le courant matriel par Pouroucha,principemate, conditiontoutefois, bien entendu, de ne comprendresouscesmots qu'uneidede fcondation rciproque,sansmettre d'an cdt un logeet de l'autre un Marne(l). On remarquera, en entre, qa'aax diBerentespoquesde la vied'un peupleet dans une stricte dpendanceavecles mvitables mlangesdu sang, l'oscillationdevient plus fb~teentre les deux principes,et il arrive que l'un l'emporte alternativementsur l'autre. Les faits qui rsulteat de cette mohiMM soat K M!~<MM<<M W M. tcmm iM'arMcM<~<e eateMe~, <?<'M Mpat~, ne distinctione HMBaan:~ racesacMvea races d en et <<?)tma~no entretea msitns, t ne puissavoir ! e a pt~ttes. ? n'ai paseu co M~M ttVo tmS3<t eonttt~ eat6K)Mtppott a mtenne.B oefaKa&ttMd noustusions tombs aarta mme batM&t mmea aUete, tes M qu'em v6ttM.

MSBACBSBOMAtNES.

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trea importants, et modifientd'une maniresensiblele earace tre d'ne eiviMsattonn agissantsur sa stabilit. Je partageraidonc, pour les placer plus particulirement, mais jamais absolument,qu'on s'en souvienne,sous l'action d'un des courants, tous tes peuples en deux classes. Ala tte de la catgoriemNe, jTnscdrai les Chinois;et commeprototypede la classeadverse, je choisirailes Hindous. A la suite desChinois,il faudra inscrire la plupart des peuplesde ntalie ancienne,les premiers Romains de la rpublique, tes tribusgermaniques.Dans le camp contraire, je vois cellesde l'Assyrie.Elles prennentplace les nationsde ITsgypte, demte les hommesde l'Hindoustan. En suivant le cours des sicbs, on s'aperoit que presque tous!es peuplesont transformleur civilisationpar suite des des oN9t!ations deux principes.Les Chinoisdu nord, populationd'abordpresqueabsolument atrialiste,se sontallispeu m peu des tribus d'un autre sang, dans le Yunnan surtout, et ce mlangea renduleur gniemoinsexclusivement utilitaire. est Si ce dveloppement rest stationnant ou du moins fort lentdepuisdes sicles,c'est que la massedes populationsmles dpassaitde beaucouple faibleappoint de sang contraire qu'ellesse sont partag. Pour nos groupeseuropens,l'lmentMitaire qu'apportaientlesmeilleuresdes tribus germaniquess'est fortin sans cessedans le nord, par l'accessiondes Celteset des Slaves. Mais, mesureque les peuplesblancs sont descendusdavanmles se sont trouvesmoins tage vers le sud, les influences en foree, se sont perdues dans un lment trop fminin (il fautfairequelquesexceptions,comme, par exemple,pour le Pimontet le nord de l'Espagne), et cet lment fminin a Memph. Passons aintenantde l'autre ct.Nousvoyonsles Hindous m pourvus unhaut degr du sentimentdes chosessupematurelles,et pls mditatifsqu'agissants.Commeleurs plus anciennes conqutesles ont mis surtout en contact avec des races d pourvues 'une organisationde mme ordre, le principemaie n'a pu se dvelopper uMsammemt. civilisauon pas pris n'a La a

M M t-'M&QAMT~ danscesmilieux essorotiMtaire un proportionn sesMeces defantre genre.Aa contraire, omeantique,naturellement R n danslesensoppos fusion utilitaire, 'abonde quetorsqa'ane a e traM. compltevecles ures, lesAfrieainst les Orientaux, formeMpreBM&K etlui ore<m toutnoaMtare temprament veau. l m Pourles Grecs, etravail Mr:enr eneore comparaplus Ne celuidesBtndous. de Del'ensemble telsfaits,e tirecetteeoBcMoB, toute j que soit iMtt~te umaine, ttmteUectacBe, morale,prendprmh M sa dansr<mdes deus coarants, Me fem ou Rvemeat source et chez assez abondamment meNe, quec'estseulement lesraces d'andecesdeuxlments, ansqu'aucun jamas s soit pourvues de compltement dpaNvn l'autre,quel'tatsodatpeutparde e vemr un degrsatisfaisant culture, t pareonsqneat la civilisation.Je passe mamtenantd'autrespomtsquisontencore a <Sgnes de remarque.

CHAPITRE IX. dumot eatactM suite tadantUon <<eM<M<Mt; de


dtt~irents des Mcita humaines; notre civtUMtton n'est pMSNp&rteare A ceUMqui ont exist avant eUe.

o nation,appartenant la setiefminine umasLotsqM'aM assez un c <!at!ne, possde instinct ilfNisatMr fort pourimposer a sa M des multitudes, ssezheureuxsurtoutpour cadrer en de MeelMM besotas t leursseaMmeats s'emparant tears e la e decemoment convictions, culture doit earesalter xiste qui ! mme.Cest!a, pourcetmsnet, eptmessemM,e plusprat M -~M~MHMep~eSj. ~eeqMi~eaIemaBtJiejMnA et ~eut usu~ m donner!avie; carles!nteret9 di~d)te!s de leurnature, sont, ne t J tor~s &s'isoler.L'assootathm BMnqaeamabdelelser

MM tACES Bt~tAMBS.

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MrtMemeat; ainsi, pour qu'ne ~ave~en paisse avoir lieu s'accordedans d'ape manireintimeet ieconde,? faut qn'eMe ses vuesavec la logiqueparticulireet tes sentimentsdu peuplequ'eBesoIticite. le Quandune faonde comprendre droitest acceptepar des s masst,c'est qu'enralit elledonnesatisfaction, ur les points aux pnneipaMX, besoinsconsidrscommeles plus chers. Les MaiommMesvoudrontsurtout du Mea-~re; lesnationsMmi* davantagedes exigences 'imagination; d nin~seproecMperont mais,du moment,je le rpte, que des multitudess'enrlent sous ace tanare, 00, ce qui est plus exact ici, du moment qu'un rgimeparticulierparvient se faire accepter, il y a citiiisadennaissante. Un secondcaractreindp!Mede cet tat, c'est le besoinde ta stabilit,et it dcoule directementde ce qui prcde; car, aussilatque tes hommesont admis, en commun,que tel prini cipedoit tes runir, et ont consenti des saet'iScesndividuels pourfaire rgner ce principe,leur premiersentimentest de te respecter,pour ce qu'il leur rapportecommepour ce qu'il leur i cote,et de le dclarernamovible.Plus unerace se maintient pure,moinssa base socialeest attaque, parce que la logique il de laracedemeure ta mme. Cependant s'en faut que ce besoin stabilitait longtemps de A satisfaction. vectesmtaagesde dans tesidesnationales;avec l sang,viennent es modincations cesmodifications, malaise qui exige des changements un eorrtatifo dans t'dinoe. Quelquefois changementsamnent ces desprogrsvritables,et surtout t'aurore des socitso le principe constitutif en gnrt, absolu,rigoureux,par suite est, de la prdominance trop complted'une seulerace, Ensuite, quandles variationsse multiplientau gr de multitudesHtrgneset sans convictionscommunes, l'intrt gnrt n'a pluston~ours s'applaudirdes transformations. outefois, ussi a T longtemps le groupeagglomresubsistesous la direction que desimpressions remires,il ne cessepas de poursuivre, tra. p versl'idedu mieux-trequi l'emporte, une ctutnrede stabi!iM< %aic~~eoH9a~cB~gBanfa~aqHe he~ U crc~ teraetet en marche vers une sorte de but paradisiaque.11

Du t.'m&GAMT

conserve,mmeen la dmentant chaqueheure par ses actes, cette doctrine, que l'un des traits principauxdela civilisation, c'est d'emprunter Dieu, enfaveurdesmtrets humains,quel* visique chosede son immutabilit; et si cette ressemblance blementn'existe pas, B se rassure et se consoleen se persaa` dant que demainHva y atteindre. A ct de la stabilitet du concoursdes intrts individuels se touchant sans se dtruire, a faut placer un troisimeet un quatrimecaractre, l'anathme de la violence,puis la soeiabHit. et EaSa, de la sociabilit du besoinde se dfendremoinsavec le poingqu'avecla tte, naissentles perfectionnements e find maqui, teU~gence, leur tour, amnentles perfectionnements triels, et c'est ces deux derniers traits que l'oeil reconnat surtout un tat socialavanc (t). Je crois maintenantpouvoirrsumerma pensesar la eMc lisation, en la dCnissant ommeun tat de stabilit relative, o des Mta~M<!es s'efforcent de ~fcAerpotc~e!Mea< satisfaction de ~t<~ besoins,et f<t~!)te~ leur intelligence et leurs ataM< Dans cette formuletous les peuplesque j'ai cits jusqu'ici entrent les uns aussibien que lesautres. Il s'acommeciviliss indiquestant remgit maintenantde savoirsi, lesconditions plies, toutes les civilisationssont gales. C'est Mque je ne de pense pas; car, lesbesoinset la sociabilit touteslesnations d'lite n'ayantpas la mmeintensitni la mmedirection,leur intelligenceet leurs moeursprennent, dans leur qualit, des degrs trs divers. De quoi l'Hindou a-t-il besoinmatriellement? de riz et de beurre pour sa nourriture; d'une toile de cotonpour son vtement. On sera tent, sans doute, d'attribuer cette sobritextrmeauxconditionsclimatriques. ais M la d que (t) c'est l MMst se trouve sourceprincipale es &mtJM~e<Mr De ments t'tat 4eapeuples d ~tfangem. ce que t'extorieaf eteur ne c!vtUaatton MBaemMe la partieco~feepondante notre, dela pas s ou noussommesouvent orts&concturehtivement, qu'Hssont p o enmrite. ienn'estplussuper* R barbares uqu'ilssontnostnfrteum etfeptuesaspeet, a'aBeeonchMhm nctet,<!tparhmtNede!t q tMed& pareutes premtsses. 1

DES BACES HOMAHMS.

les Thibtainshabitent un Mimt igoureux; cepeodaat leur r sobnt est encoretrs notable. Ce qui domine pour Fan et i Fautrede cespeuples,e*est e dveloppement et philosophique religieuxcharge de donner un aiiment aux exigences,bien autrement inquites, de Mme et de l'esprit. Ainsi,!, aucun quitibreentre les deux principesma!e et &mei!e; la prdo~ tninanc?,tant du cte de la partie intellectuelle, lui donne trop df poids, et il enrsulte que tous Jestravaux de cettedsont presque uniquementports vers un rsultat au vitisation dttiment de l'autre. Des monumentsimmenses,des montagnes de pierre, seront sculpts au prix d'efforts et de peines Des quipouvantentt'imagination. constructionsgigantesques l couvriront a terre dans quel but? celuid'honorerles dieox, et en ne fera rien pour t'homme, moinsque ce ne soientdes tombes.A ct des merveilles produitespar le ciseaudu sculpteur,la littrature, non moinspuissante,crera d'admirables chefs-d'uvre.Dansla thologie, dans la mtaphysique,elle sera aussiingnieuse,auss;subtilequevarie,et la pensehn~ mainedescendra, sans s'eurayer, jusqu' d'incommensurables profondeurs.Dans la posielyrique, la civilisationfminioe sera l'orgueil de l'humanit. JMa~ du domainede la rverie idalisteje passe aux insi ventions maMna~mentutiles et aux sciencesqui en sont la thoriegnratrice, (rtcs' sommetje tombe dans un aMme, ot le jour clatant fait ptactp la nuit. Les inventionsutiles demeurent ares, mesquines, st~rites; Je talent d'observation r n'existe pour aia~ dire pas. Tandisq~'e les Chinoistrouvaient tes beaucoup, Ilindousn'imaginaientqu'avez peu, et n'en prenaientgure souci; les Grecs, de mme, nou~ transmettaient desconnaissancesouventindignesd'eux, et :es i?.omains,une s foisM-rivau pointculminantde leur histoire, tout ~n faisant a t~as.ne purent aller bien loin, car le mta~e asiatique dans i lequells s'absorbaientavecune rapiditeRrayante,leur t"etusaitles quaMts indispensables pour une patiente investigati~t' dMraHts. e qu'on peut dire d'eux toutefois,c'est que leur C 'gnieadministratif, leur lgislation~t les mmtMWteMts Mtiies dontils pourvoyaientle-sol de!enrs territoires, attestentsaf-

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M t.'n!6AMT&

Csammente caractre positifque revtit leur pensesocialea l un certain moment,et prouveque si le midi de l'Europen'avait past si promptement couvertpar les colonisationsncesi mantes PAseet de l'AMqne,!a sciencepositivey aurait gade a gn,eti'initiativegermanique urait, par ta suite,rcoltmoins de gloire. Les vainqueursdu vesicleapportrenten Europe un esprit de la mmecatgorieque l'espritchinois,maisbien autrement doa. On le vit arm, dans une plus grande mesure, de facults fminines.t ralisaun plus heureux accorddes deux mobiles. Partout o domina cette branche de peuples, les tendancesatimaires, ennoblies,sont immeconnaissaMes. AnEn gteterre, dans rAmriqne du Nord, en Hollande,en Hanovre, ces dispositions dominentles autres instinctsnationaux.H en est de mmeen Belgique,et encoredansle nord dela France, on tout ce qui est d'appUcation t positivea constamment rouv des facilitsmerveilleuses se faire comprendre. A mesure s C qu'on avanceversle sud, ces prdispositions'affaiblissent. e n'est pas l'action plus vive du soleilqu'il faut t'attribuer, car certes les Catalans, tes Pimontaishabitent des rgions plus chaudes que tes Provenauxet les habitantsdu bas Languedoc c'est t'influencedu sang. La srie desracesfminines feminis'ss la plusgrande ou tient place sur le globe; cette observation s'applique l'Europe en particulier. Qu'on en exceptela'tamiHeteutoniqueet une partie des Slaves,on ne trouva, dans notre partie du monde, que des groupesfaiblement'pourvusdu sensutilitaire, et qui, ayant d~ jou leur r&~ttansles poquesantrieures,ne pourraient plus le recon~neneer. Les masses, nuancesdans leurs varits, prsep~nt,du Gauloisau CeMbrien,du CeMbrienau m!an~ sans nom des nations italiennes et romanes, une cbe!Kedescendantenon pas quant toutes les aptitudes du principe mle, du moinsquant aux principales. Lemlangdestribusgermaniquesavecles racesde l'ancien monde, cette union de groupesmles un si haut degr avec des races et des dbris de races consommsdans les dtritus la c d'anciBnMsides,a r notre civilisation; richesse,la diver-

MS RACES HCMAtNSS.

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nos socits~ est shc, la fcondit,dont nous faisons honneur tm resutMt naturel des lmentstronqus et disparates qu*H taitdans le propre denus tribus paternellesde savoir,jusqu' un certain point, mler, travestir et utiliser. Partout o s'tendnotre modede culture. il porte deux caractrescomnMHSl'un, c'est d'avoirt au moinstouchp3r le contactgermaMque;l'antre, d'tre chrtien. Mats,je le dis encore,ce second trait, bien que le plusapparent et celui qui d'abord saute aux yeux, parce qn'it se produit l'extrieur de nostats, dont il sembleen quelque sorte le vernis, n'est pas absolumentessentiel, attendu que beaucoupde nations sont et (hreUennes, un plus grand nombreencorepourrale devenir, sans fairepartie de notre cerclede civilisation.Le premiercaractreest, au contraire, positif, dcisif.L o ferment gern'a manique jamais pntr, il n'y a pas de civilisation notre manire. Cecim'amennaturellementHtraiter cette question Petitna afStmer que les socits enropennessoient entirement civiHst'es? les ides,les faitsquise produisent leurs surqtM faces,aient leur raison d'tre bien profondment enracine d msles masses,et que les consquences ces ides et de ces de rpondent aux instinctsdu plus grand nombre? On principes y doitencore ajouter cette demande, qui en est le coronaire Lesdernirescouchesde nos populations pensent-elleset agisseat-cUes dtn:,le sensde ce qu'on appellela civilisation europenne ? On a admir avec raison l'extrme homognitd'ides et a~mes qui, dans les tats grecs de la belle poque, dirigeait le corps entier des citoyens.Sur chaque point essentiel, les aoanfs,souventhostues,partaientpourtant de la mmesource un vout.jitplus on moins de dmocratie,plus ou moins en d'oligarchie politique; en religion,on adoraitde prfrence euta Crseusinienneou la Minervedu Parthnon; en matirede got littraire, on pouvaitprfrer Eschyle Sopholes cle,Alce Pindare; au &Mat, idessur lesquellesondisputait taient toutes ce qu'on pourrait appeler nationales; la <HM'tSsion attaquait que la mesure. Rome, avant tes n'en

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d n guerrespuniques; en tait de mme, et la dviMsa~onu pays ait uniforme, inconteste.Dans m tacen de procder, elle s'tendait du matre &l'esdave; tout le monde y participait des degrsdivers, mais participaitqu' elle. ne Depuistes guerre puniqueschez les saccesseursde Romalus, et chez tous tes Grecs depuis Pendes et surtout depuis PMBppe,ce caractre d'homognittendit de plus en plus s'altrer. Le mlange plus grand des nations amenale met lange des eiviHsations, Hen rsulta un produitextrmement multiple,trs savant, beanconpplus raffinque l'antique cnltare, qui avaitcet inconvnient apital, en ttaMecommedans c l'Hellade,de n'existerque pour les classes sapneares, et de laisserles couchesdu dessoastout a fait ignorantesde sa naromaine, tare, de ses mrites et de ses voies. La civilisation aprs les grandesgaerres d'Asie, fut sans doute une manifestation puissantedu gniehumain; cependant, l'exceptiondes rhteurs grecs, qui en fournissaient partie transcendantale, l desjurisconsultes yriens,qui vinrentlui composerun systme s de lois athe, gaMtaire t monarchique,des hommesriches, e engags dansl'administration publiqueou dans les entreprises d'argent, et enfindes gens de loisir et de plaisir, elle eut ce malhear de ne jamais tre qae subie par les masses, attendu que les peuplesd'Earope ne comprenaientrien ses lment asiatiqaeset a&icains,que ceux de l'Egypte n'avaientpas dade vantagel'intelligence ce qu'elleleur apportaitde la Gauleet del'Espagne,et que ceaxde Namidien'apprciaient as plu ce p du reste du monde.De sorte qu'au-dessous de qai leur venait ce qa'onpoarrait appelerles dasses sociales,vivaientdes maltitades innombrables,cMasees aa~ement que le mondeof6cid, ou n'ayant pas du tout de eMBsaNon.C'tait donc la minorit du peuple romain qui en possessiondu secret, y attachait quelqueprix. Voilun exempled'unecivilisation ae<Mmtee rgnante, non plus par la convictiondes peuples et l qa'eue couvre, mais par leur epaisememt,eur &ihlesse~ear abandon. En Chine, un tout autre spectaclese prsente. Le territoire est~sansdoute immense; mais, d~m bout Tau~~e cette

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vastetendue,ch'cnte,chez la race national fjp laissetes aude ws Feart), un mme esprit. une mme inte!M~nee la citinsattoo possde.Qads qu'enpuissenttre les priacipes, soit qu'on en approuveou blmeles ans, il faut avotterque tes multitudes prennentune part dmonstrativede t'mtdttgeaee y ont. Et ce n'est pas que ce pa~ soit Jibrc~ans te qu'ellesen mulation JHtoeratique sens o nous t'entendons, <{H'Hn<! ponssetout te monde bien faire, aNnde parvenir la place queles lois lui garantissent.Non; j'<!oignetout tableauM~a!. t~s paysans commetes bourgeoissont fort peu assures,dans d !'cmptfedu MNfea, e sortir de leur positionpar la setde puissancedu mrite. A cett, extrmitdu monde, et malgr les officiellesdu systmedes examensappUqo reau promesses d crutement es emploispublies,if n'est personnequine sed~ute que les famillesde fonctionnairesabsorbentles places, et que scoatrfsmutent souvent plusd'argent que d'efles sHSrages &)rtade science()); mais la ambitions lses, en gmissant surlestorts de cette organisation,n'en imaginentpas de meild existanteest pour le peutenre, et l'ensemble e ta civilisation pte entierl'objet d'ne imperturbableadmiration. Choseassez remarquable,nnstructiou est en Chine trs rpandue,gnrale; elle atteint et dpassedes classes dont on ne se Sgure pas aisment, chez n~as, qu'elles puissent n~nMsentir des besoins de ce genre. <e bon march des livres(2), la multiplicitet le bas prix des coles, mettent tes Il n'ya encoreque la Chine ua pauvretudiant MiMe o se p auconcoursmprial ea sortir grand et C'est prsenter i personnage. lecOt rillant e t'orgMtsattan b d sociale <~iBo!s,<et des leurtherSe estincontestablement la meilleuree toutes;mathMreMemeat d fapestloind'treparfaite. ne parlepastci deserreursde plication -Je etdela corruptiones examinateurs, mme d ni jugement delavente <te8.Utfes a quelque-' titttatrM, expdteat auquelle gONventememt fois recours n temps dtresseBaactM. (F. Noht, apport e de t R aM!me!/MA~Scct<<Mt<~tM,iM6,p.) (S)Mm F. Davis, '&e ! CMMM, t~ndoB, p. 9M.. Three <n-i< M, <tf ourvolumes f workof th octavo stManJ shape, cfaoy ordinary he t)a()ora sumequiva!cnt f totwoshillings. Canton M~MtA b may ter'f mantMeript m th catato~ne artfed prieof th fourboo~ of at halla ~CoNBMtoB, ~e 6MB!tMmta pt)MfamerMNdef <<t~adh~

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M t'M&6AMT&

gens qui le veulenten tat de s'instruire, au moba dans une mesure sut~nte. Leslois, leur esprit, leurs tendances, sont trs bien connues, et mmele gouvernement pique d'oavzir sa tous l'entendement ar cette scienceutile. L'instinctcommun s a la plus profonde horreur des bouleversements politiques. tort comptent~t cette matire, qui mon seulement Un juge a habit Canton, mais y a etadi les affairesavec l'attention .d'an hommeintresse tes eoana!tre, M.JohnFraneisDa~is, commissaire S. M. Britanniqueen Chine, amrme qu'il a vu de unenation dont l'histoire ne prsentepas une seuletentadanstes Cormes u d tivedervolHtionociale,ni de changement s pouvoir.A son avis, on ne peut.mieuxta deanir qu'en la dd clarantcompose toute entirede conservateurs termines(i). C'est l un contraste bien frappant avec la civilisation du monde romain, o les modineations gouvernementalesse. suivirentdans une si enrayante rapiditjusqu' l'arrivedes nations du Nord. Sur tous les points de cette grande socit on trouvait toujours et facilement es populations d assezdsia. tresses de l'ordre existantpour se montrer prtes servir les plus follestentatives.n n'y eut rien d'inessay pendant cette longue priodede plusieurssicles,pas de principerespect. La proprit, la religion,la famille soulevrent, l s commeailleurs, des doutesconsidrablesur leur lgMmMet se des massesnombreuses trouvrentdisposes, soit au nord, soit au sud, appliquerde force tes thories des novateurs. Rien, non rien, ne reposa, dansle monde groo-romaia,sur une base solide, pas mmel'unit impriale,si indispensable pourtant, ce semble, au salut commun, et ce ne iurent pas seulementles armes, avecleurs nuesd'Augustesimprovises, c qui se chargrent d'branler constamment e palladiumde la eux-mmes, eommencer ar Diocttien, socit;lesempereurs p croyaientsi faiblement la monarchie,qu'ils essayrentvolontairementle dualisme dans le pouvoir,puis se mirent Th CMwn. cheapness theircommon tteMtur of M taoccMtoned partty th mode printing, ut partlyatsoby'the towpriceofpaper. of b by o eonaera (i)paw.ett,p. 100 < Theyre,in short,a mattenfsteady ~aUves. z

DES BACBS HCMANM.

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quatre pour gouverner.Je le rpte, pas une institution, pas M!Bt principene fut stable dans cette misrablesocit, qui ne possdait pas de meilleure raison d'tre que l'impossibilit d physqM d'ehoMer 'en cot ou de l'antre, jasqa'aa moment o desbras vigoureuxvinrent, en la dmantelant,la forcer de devenirquelquechose de dBm. Ainsinous trouvons chezdeux grandstres sociaux,PRapire Clesteet le monde romain, une parfaite opposition.A b la eMisation de FAsieorientalej'ajouterai la c!viHsationrahmanique,dont il faut en m&ne temps admirer l'intensit et tadiSason. Si, en Chine, im certain niveaude connaissances atteinttout le monde, ou presque tout le monde, il en est de m&neparmi les Hindous chacun, dans sa caste, est anim d'un espritsculaire,et connatnettementce qu'il doit appren* dre, penser et croire. Chez tes bouddhistesdu Thibet et des autrespartiesde la haute Asie, rien de plus rare que de rencontrerun paysanne sachant pas lire. Tout le mondey a des convictions pareillessur tes sujets importants. dans nos nations euTroavons~oas la mme homognit ropennes La question ne vaut pas la peine d'tre pose. A ? pane l'empiregrco-romainnous oSre-t-N des nuances, des aussitranches, non pas entre les diffrentspeuples, couleurs maisje dis dansle seindes m&nesnationalits.Je glisseraisur ee qui concernela Russie et une grande partie des tats autrichiens;ma dmonstration serait ~trop y facile. Voyonst'Albmagne, on bien l'Italie, l'Italie mridionale surtout; l'Espagne, bien qu' un moindre~degr, prsenterait un pareil tableau;la France, de mme. Prenonsla France je ne dirai pas seulement que la diffrencedes maniresy frappe si bien les observateursles plus sapetCeiels, ue l'on s'est aperu depuis longtempsqu'entre q Pariset le reste du territoireil y a un abtme, et qu'auxportes. mmesde la capitale, commenceune nation tout autre que cellequiest dans les mars. Rien de plus vrai; les gens qui se Cent t'anit politiquetabliechez nons poar en conciMM l'unit desides et la livrent une grande illusion: M~~nSB~se 8 <

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M t*tNt6AHT~

Pas ace loi sociale,pas un principegatatearde la civilisa. tion comprisde la mme maniredanstous nos dpai Hmcnts. Il est inutileda fMre comparaitreici le Normand, !e Breton, le l'Angcvia, Mmonsm,le Gascon,le Provenal tout le monde 4oit savoircombiences peuplesse ressemblentpeu et varient dans leurs jugements. Ce qu'il faut signaler, c'est que, tandis qu'en Chine,au Tbibetet dans l'Inde, les notionsles plusessMtieJlesau maintiende la civilisation sont fmiMres toutes les classes, il n'eu est aucunementde m~me chez nous. ~ predeuos coanatssaaces,la pinsabor. mire, la plus Mmemtaire dable, reste un myatrf fort ngligepar la massede nos popu. lations rurales car trs gnralementon n'y sait ni lire Mi crire, et on n'attache aucuneimportance l'apprendre, parce qa'oc n'en voit pas l'utilit, parce qu'on n'en trouve pas Sur t'appMcation. ce point-l, je crois peu aux promessesdes lois, aux beaux semblantsdes institutions, beaucoup ce que j'ai vu moi-mme, et aux faitsconstatspar de bonsobservateurs.Les gouvernements puisles efforts les plus !onaont Mespottrtirer les paysansde leur ignorance; non seulement les enfantstrouvent, dacs leurs villages,toutes facultspour s'instruire, mais les adultes mme, saisis, l'ge de vingt ans, par la conscription,rencontrent, dans les colesrghnenles taires, les meilleurs moyens d'acqurir les connaissances plus indispensables. algrces prcautions,malgr cette paM et ternellesollicitude ce perptuelcompelle~yarc dont, tous les jours, l'administrationrpte l'avis ses agents, les classes agricolesn'apprennent rien. J'ai va, et toutes les persons nes qui ont habit la province l'ont vu comme moi, les parents n'envoyer leurs enfants a l'cole qu'avec une rpugnance marque, et taxer de temps perdu les heures qui s'y passent; les en retirer en hte, sous le plus lger prtexte, ne jamais permettre que les premiresannesde force s'y prolongent et quand une foisl'coleest quitte, lejeune homme n'a rien de plus pressqued'oublierce qu'il y a appris. Ms'en fait, en quelque sorte, un point d'honneur, ce en quoi il est imit par les soldatscongdis,qui, dans plus d'une partie de ~E~aaM,monsealeBtsatn6voatBBtj~Mirm~etcrire,

MSttACMMMAMON.

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m mais, aMMtmt med'oublierle franais,yparvtennemtsou:vent. fapptoaveNb donc avec plus de tranquillit d'me, tant d'enbrtsgnMtMvamemeBt dpensspour instruire nos poptuatiomtrarales.at~ n'tais convaincu que la aofence qu'on veut leur donner ne leur eonvmtpas, et qaTIy a, au fondde leur nonebalaneeapparente, un sentimentinvinObteJ'en mentbosle notre cMMsatien. trouve ne preuve dans cette fesistanee pa~te maisce n'est pas la seule, et l o&on parvieat, avecPaidede ~Mmastanees sembleatfavorables, qui faire cder cette obstination,one autre preuveplusconvine eante encorem*appara!t t me pomsait. Sur qaetqaespoints, on russitmieaxdans les tentativesd'instruction.Nos dpartementsde t'est et nos grandesvillesmanuiaetanrescomptent d'ouvriersqui apprennentvolontiers lire et crire. beaaeonp !b viventdansun milieu qui leur en dmontre ratHit. Mais aussitt que ces hommes possdent an degr sufBsantles de premiersMments t~ts~ae~on, qu'en tbnt-uspour la plupart? Des moyensd'aoqaerteHesides et tels sentimentsnon plus instinetivemant,mais dsormais activement hostiles l'ordre social.Je ne fais une exceptionque pour nos populationsagricoleset mme ouvriresdu nord-ouest, o les connaissanceslmentairessont beaucoup plus rpandues que partout ailleurs, conservesune fois acquises, et ne portent q genratement ue de bons fruits. On remarqueraque ces pepntationstiennent de beaucoupplus prs que toutes lesautres t & h race germanique, et je ne m'tonnepas de les voir ce qu'ellessont. Ce que je disici de nos dpartementsdu nordouests'applique la Betgiqueet la Nerlande. Si, aprs avoir constatle peu de got pour notre civilisale tion, nous considrons fond des croyanceset des opinions t i'loigMmentdevient encore pins remarquable. Quant aux ctovances,c'est encore I&qu'ilfaut remercierla foichrtienne de n'tre pas exclusiveet de n'avoir pas voulu imposer un &HnuIau'e trop troit. EBeaurait rencontr des eueilsbien dangereux.Les vequeset les curs ont lutter, non moins a~urd'hui qu'ily a un~oe~ qu'ay en a <!inq,qu~yeaa qmnze,contre des prvenions et des tendances transmises

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M t.'tGAt.M

hrditairement,et d'autant plus red~u~r qne.nea'avettant presque jamais, ellesne se laissentni combattrent vainere.!t n'est pas de prtre clair, ayant evanglisedes villages,qui atesacheavec quelleastuce profondele paysan, mme dvot, continue cacher, caressa au fondde son esprit, quelque ide traditionnelledont l'existencene M rvle que malgrlui et dansde rares instants.M sa parle-t-on? il nie, n'accepte c jamais la discussionet demeure inbranlabicmeut onvaincu. Il a dansson pasteur toute confiance,toute, jusqu' ce qu'on pourrait appeler sa religion secrte exclusivement,et de l cette tacitumitqui, dans toutes nea provinces, est le caractre le plus marqu du paysanvis--visde ce qu'il appellele bourgeois, et cette ligne de dmarcation si infranchissable entre hu et les propritaires plus aimesde soncanton.Voil, h's Peneontrede la civilisation,l'attitude de la majoritde ce peuple qui passe poury tre le plus attache je serais port croire que si, dressantune sorte de statistiqueapproximative, on disait qu'en France 10 millionsd'mes agissentdans notre sphre de sociabilit,et que 26 millionsrestent en dehors, on serait au-dessousde la vrit. Et encoresi nos populations rurales n'taient que grossires et ignorantes, on pourrait se proccupermdiocrementde cette sparation, et se consoler par l'espoir vulgairede les conqurirpeu peu et de les fondre dans les multitudesdj claires.Maisil en est de ces massesabsolumentcommede certainssauvages au premier abord, on les juge irreSeMssanteset demi brutes, parce que Fextrieurest humble et effac;puis mesurequ'on pntre,si peu que ce soit,au sein de leur vie particulire, on s'aperoitqu'elles n'obissentpas, dans leur isolementvolontaire, un sentimentd'impuissance. Leurs affections leurs antipathies vont pas au hasard, et et ne tout, chez elles, concorde dans un enchantement logique dMes fort arrtes.En parlant tout l'heure de 1& religion, faire remarquer aussi quelle distanceimmensesj'aurais pu pare nos doctrinesmoralesde cellesdos paysans(i), combien (i)Cno~ai'ttMMUrMsMM Mtsas ctscaadanse~amhts~ avatt sonnourrisson, enfant etroisans, et i'MMMatt arracher lumes d tut p

MM BACBS NOMAtNES.

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te <mT!s d apprtaient~e~ca~w estdiCerent e ce quenous sous enteMhtM ce nom; et, eaBa, avecquelletnacit ils tout eon~nuent regarder Mqui c'est pas,comme pay. eux, d san, soas!emmeaspectqueleshommes ela pluslointaine considraient l'tranger.Ala vrit,ils ne te tueat antiquit et pas,gf~ce la terreur,mmesingulire mystrieuse, que desloisqa'Ns n'ont pointfaites;maisilsleMs. tearinspirent s'en sent franchement, dBent,et, quant ce qui est de le s'endonnent eoeorjote,orsqu'ils peNventsaas le ranonner, l Sont-us~donc mchants? on,pasentreenx; N tropde fisqaes. d e ontesvoit changer e tons procdst des complaisances. u Bsse comme neautreespce, spce, Seulement regardent e lesen croire,opprime, &iNe,qui doitavoirsonrecours trs la rase, maisquigardeaas~sonorgueil tenace,trsme"' de le prisant.Dans quelques-unes nos provinces, laboureur s'estime beaucoup de meilleur anget de plus vieille souche s de queson ancienseigneur.L'orgueil famille,chezcertains paysans, ~a!e aujourd'hui, ourte moins,ce qu'onobservait p dansla noblesse u moyen (1). d <tge n'endoutepas,le fond dela populationrancaiM n'a Qu'on t a quepeude pointscommuns vecsa aut&ce;c'estun abtme au-dessus lacivilisation suspendue, teseauxpro* est et duquel e< Comme tMMBt& les tut reprochaient teon mehancette de attes. eet<Ces! lerendre er,rpMqna~-ette. rponse Cette deMM d pour en vigueur temps everc!nseau d descendesmaximes d d'ducation tertx.
(<) n s'agtssatt, U y a tfs pea d'annes, d'e!Sre un mar~MMer daas une trs petite et trs obsomfe paroisse de la Bretagne franaise, cette partie de t'anctenne province que les vmts Bretons appeUent te cot~t~. Le conseil de Mtrtqne, compose de paysans, deMMMtpendant deM jours sans pouvoir se dcider &!M un choix, attendu qoete candidat prsente, fort nonnete homme, trs bon chrtien, riche et considra, tait pom-tant MM<M'.Onn'en dmordait pas, et pourtant cet fam~ef tait n dans te pays, son pre galement; mais on se eMKenattencore que son snmd-pre, mort depuis ton~aes annes et que personne de rassemble n'avait connu, tait venu d'MUeurs. Une atie de eutti~tteer-propri~tire se msaitie quand elle pouse un taiMeur, an meunier ou mme~njFermter eM~~nt-Mniastiehe ~M!te, etTa matedioSon paieraeHe panR souvent ce crime4a. Nesontce pas des opinions bien chapitrtes?

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MJL'MSAMT

fondeset aarnoMes, dormantau fonddu gouCre, se montre)MBt,quelquejour, tn's~tiMementd~solvantes.Les vnements les plus tragiques ont ensanglantle pays, sans que la nation accote y ait cherch une autre part que celle qu'en la forait d'y prendre. L o son intrt personnel et direct ne s'est pas trouv en jeu, elle a laiss passer ies oragessans s'y mler, mme par la sympathie. Enrayeset scandalises ce spectacle,beaucoupde personnesont prononcque tes paysans taient essentiellement ervers; -c'esttout la foisune injusp tice et une trs fausse apprciation.Les paysans nous regardent presquecommedes ennemis.!b n'entendentrien notre civilisation,ils n'y contribuent pas de leur gr, et, en tant qu'ils le peuvent,ils se croientautoriss profiterdeses dsastres. Si on les considreen dehors de cet antagonisme,quelquefoisactif, le plus soient inerte, on ne rvoque plus en doute que de hautes qualits morales, quoique souvent trs singulirement ppliques,ne rsident chez eux. a J'applique toute l'Europe ce que je viensde dire de la' France, et j'en infre que, pareit en ceci l'empire romain, le monde moderne embrasseinBimeutplus qu'il n'treint. Un ue peut donc accorder beaucoup de confiance la dure de notre tat social, et le peu d'attaebement qu'il inspire, mmedans des couchesde populationsuprieuresauxclasses, rurales, m'en parait une dmonstrationpatente. Notre civilisa* tion est comparable ces Ilote temporairespousssau-dessus des mers par la puissancedes volcanssous-marins.Livrs l'action destructivedes courantset abandonns la force qui de les avaitd'abord soutenus,iis Qchisseatunjour, et vont englotitirleurs dbrisdans les domainesdes flots conqurants. Triste fin, et que bien des races gnreusesont d subir avant nous! Il n'y a pas dtourner le ma!, il est inva~Me.La sa* gessene peut que prvoir, et rien davantage. Laprudencela n'est pascapablede contrarierun seul instant plus consomme du les lois Immuables monde. Ainsi,inconnue,ddaigneou hale du plus grand nombre &<?Bommes est assemblssous soa ombK, notre ~MUsation pourtant un des monumentsles plus glorieuxque le gniede

<? ait C p fespece ~mab ediS. em'est as,&? vrM,par l'invense C mise tionqu'elle signale. ettequalit part,disonsqn'Be loin a pouss l'espritcomprhensif la puissance e la conet d qute,qui en est une cansqueace. CompMndM c'est tout, Siellen'a pascretessciences toutprendre. elleleur exactes, a donndu moinsleur exactitude t les a dbarrasses e des ellestaient dont divagations par un cingaHef hnomne, p encore meMes touteslesautresconnaissaaplus peat-etfe que elle 'ces.Cracesesdcouvertes, connat ieux monde m te ma. l trielquene faisaientes socits Ellea devin prcdentes. ellesaitles exposer, dunepartiede sesloisprincipales, les desforces raiment erveilleuses v crireet leuremprunter m pour cellesde l'homme.De procheen procheet.par la centupler e ellea rectitadeavec laquelle llemanie l'induction, reconstruit d n d'immenses fragments e l'histoire,dontles anciens e s'-~ taientamaisdouts, t, pluselles'loigne es poques rimid e j p Ce tives, lusellelesvoitet pntreleursmystres. sontl de p et sans s grandes upriorits, qu'onne sauraitlui disputer in~ justice. Ceciadmis,est-onbienen droit d'en conclure, comme on avec lefaitgnralement trop de facilit, uenotrecivilisation q aitla prexcellence toutescellesqui ontexist existent sur et endehors 'elle?Ouietnon. Oui,parcequ'elle d doit la prodes de digieuseiversit lments la composent, repoeer d qui surun espritpuissant e comparaisont d'analyse,qui lui d e rendplus moile d tout; oui, parce l'appropriatione presque dans favorise dveloppements les sens ses quecetclectisme lesplusdivers;oui,encore, arceque,grceaux conseils u d p elle gnie pour tre destructeur, germanique, utilitaire trop s'estfaitunemoralit dontles sagesexigences taientincoaanesgnralement s cetteid~ jusqu'elle.Mais, i l'on pousse de sonmritejusqu'la dclarersuprieure absolument et sans ellen'excelle n prese rserve, disnon,car probment je querien. Dans du gouvernement, l'art en onlavoitsoumise, esc!ave, auxeseillaaoasncessante i aes amenesar tes exgences tap cese!tranches u'ellerenferme. Angleterre~ Hollande, Ea en q

nus NACBS HOMAMBS.

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Naples,en Russie, les principessont encore assez sta parceque !? populationssont plus homognes,ou du mams appartiennent des groupes de la mme catgorieet ont des mstinctssimilaires.Mais, partout ailleurs, surtout en France, dans l'ltalle centrale, en Allemagne,eu la diversitethnique est sans bornes, les thories gouvernementales peuventjane maiss'lever l'tat de vrits, et la sciencepolitiqueest <*n perptuelleexprimentation.Notre civilisation,rendue ainsi de m incapable prendre une croyanceferme en~He-meme, ancaractres quedonc de cette stabilitqui estun des principaux quej'ai d comprendreplus haut dans la formulede dfinition. Commeon ne trouve pas cette triste impuissanceau milieudes socitsbouddhiqueset brahmaniques,commele Cleste Empirene la connatpas non plus, c'estun avantageque o ces civilisations nt sur la ntre. U, tout le mondeest d'accord quant ce qu'il faut croire en matire politique. Sous une sage administration, uand les institutionssculairesporq tent de bons fruits, on se rjouit. Lorsque, utre des mains maladroites,elles nuisent au bien-tre publie, on les plaint commeon se plaint soi-mme. Mais, en aucun temps, le respect ne cc"3ede tes entourer. On veut quelquefoistes purer, jamais les mettre nant ni tes remplacerpar d'autres. t faudrait tre aveuglepour ne pas voir l une garantiede longvit que notre civilisation bien loin de comporter. est Au pointde vuedes arts, notre infrioritvis--visde l'Inde est marque, tout autant qu'en face de l'Egypte, de la Grce et de l'Amrique.Ni dans le grandiose,ni dans le beau, nous n'avonsrien de comparableauxchefs-d'ceuvre racesantides l ques,et lorsque, nosjours tant consomms, es rninesde nos jm'numentset de nos villescouvrirontla facede nos contres, o.ertaincment voyageurne dcouvrirarien, dans les forts le les marcagesdes bords de In Tamise, de ia Seineet du Rhin. ruinesde Phil,de Ninive, qui rivaliseavecles somptueuses t duParthnou, de Salsette, de la valle de TenochtMan.Si, dans le domainedes sciencespositives,les siclesfuturs ont de &appffendre nous, il n'en est pas ainsi pour la posie. L'ad miration dsespreque nous avons voue, avectant de j"s-

BACS8NCMAtNES.

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des~vHisations t<M,auxMerveiUesmtelIectueUes trangres, une preuvesurabondante. en est parlant maintenantdu ratlinememdes moeurs,il estde toute videnceque cous y sommes prims de tous cots. Nous le sommespar notre propre pass, o il se trouve des moments pendant lesquels le luxe, ta dlicatessedes habitudes et la de somptuosit la vietaient comprisd'une manireinfiniment plus dispendieuse,plus exigeanteet plus large que de nos jours. A ia vrit, les jouissancestaient moins gnralises. Cequ'onappelle&~M-~e n'appartenaitcomparativement qu' de monde. Je le crois mais, s'il faut admettre, fait inconpeu testable, que l'lgitucedes murslve autant l'esprit de" multitudesspectatricesqu'elle ennobUtl'existencedes individus favoriss,et qu'elle rpand sur tout le pays dans lequel elle s'exerce un vernis de grandeur et de beaut, devenu !e mespatrimoinecommun, notre civilisation,essentieMement quinedans ses manifestationsextrieures, n'est pas comparaMe ses rivales. Je termineraice chapitreen faisantobserverque le caractre primitivement rganisatem'de toute civilisationest identique o avec!e trait le plus saillant de l'esprit de la race dominatrice; que la civilisations*a!tre,change, se transforme mesure que cette race subit elle-mmede tels effets; que c'est dans la civilisationq(M se continue, pendant une dure plus ou v moinslongue,rimpuMondonne par une race qui cepend?' a disparu,et, par consquent,que le genred'ordre tabli dfu: une socitest le fait qui aocusele mieuxles aptitudespat cutireset le degr d'lvationdes peuples; c'est le miroir plusclair o ils puissentreQterleur individualit. Je m'aperois que j'ai fait une digressionbien longue, ddntIesramiNcationsseont tenduesplus loinquej&ue comps tais. Je ne le regrette pas trop. J'ai pu mettre, cette oceasion,certainesides qui devaientncessairement passer sous les yeux du lecteur. Cependantil est tempsqueje rentre dans te courant naturel de mesdductions.La srie est encoreloin t! complte. pos d'abord cette vftt, que la vieou la mort des ao-

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cie~)pesm~MtdeeaN~ia~rnes.ya:d&qMBea!aaem:ees eaMses.JenMsaisadMSsaleaf~at~mtimepowtespea. J*at ! voir<<ecoBBa!Me. montra &<MeM od~aesqo*on d des M* leurattrSmegaratement. Encherchant signe qatpt!es et d denoMer constamment, seMtr constater, aMtonsles eM~~mrm&~mM~fd~Mm~r~m~&e~arhoMNM~M~ B~emKgatddtet~poss~tdeeoneevoh'eet~tat.C'est m Maintenant deeeKa recherche quel queje soM ceCMBMBt. C*ea estie ~NO~rpointdontje doism'oeeaper? iMon~tamt la latMtte de blement, pt~ avoirKc<nmo tMe-m6mecause a h vieoude !a mort dessocits <ms~M naturelet MM. tant,d'~dieramtoreint~ de cettecaose-M dit qn'eBe d doncque. drivait u mriteretardes raees. a logique L exige je prcise immdiatement j'entends le mot race, et oeqoe par ~eatce qai feral'objetdu chapitre suivant

CHAPITRE X. CM<atM anatomistes des attribuent FhmaaaM origines matNptes. n faut iaterroger,d'abord,!e mot face dans sa porte physMfgiqae. d de L'opinion 'an grandnombre d'o~rva~ms, procdant la premirempressiontjageaatsurlesexternes(<),dechre e i de sont teBeqnetMfamiMeshmnaines marqaa! difMrences mentradicale,tellement essentieBes, nepeNtMremems qa'on Fiden~t que de tear refhser d'oa~ne. A cetdde !a deNBendamee es a adamique, ruditsraMis te systme stmpesemt autres gnalogies. eux !'tmH Pour pmsieaM p~mordMe n'existe dansl'espce,on, pourmieaxdire, il n~ apas pas desJtf~Mtt~ (~N.Flourens, deB!tmMH&<M&, deMca<Mnt<e ~<~e xnt. sa~nteepiMmom~aMe aefeMM~ i8t7,n-<,p. Ce Parts, t mtson), Mhee~temttmde.

JN6S BACBS aOMANBS.

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ttoe seuleespce; it y en a trois, quatre, et davantage, d'o j~nt i~tes des gnratiOBs ar&itemectdistinctes, qui, par p )9<asm!anges,ontfoHadeshybriees. Pour appuyer cette thorie, onts'empare assez aismentde h convie~oncommune en plaant snus les yeux du critique d lesdtssemNanees videntes, claires, frappantes- es gfMtpes humaias. orsqnePobservateurse voitmettre en faced'un suL et jzt carnationjaaatre, barM cheveux rares, masqua 'm~e, crne pyramidal, aux yeux-fortementobliques, ta peaudes paupiressi troitementtendae vers l'angle externe t'oeH~avre peine, la stature assez humble et aux <jne lourds (I), cet observateur recoaaatHaHype bien Membres cara~nse, bien marqu, et dont &est certainementfacHede gardertes principauxtraits dans la mmoire. Un aa~e individupara!t c'e~ un ngre de la cote oec!den* taled'AMque,grand,d'aspect vigoureux, auxmembreslourds, avecun tendance marque i'obesM (2). La couleur n'est plusJauntre, mais entttement notre; les cheveuxne sont plusrareset emis, raa!s, aa contraire, pais, grossiers, MHeuxet poussantavec exubrance; a mchoire intrieure atanceensaillie,le ct~aea~cte cette forme que ron a appele pMpatf~e, et quant la stature, elle n'est pas moinsparti<aMM.a Les os longs sont djets en dehors, e tiMa et e < pcMnsoHt,eaavant,phseonvexesqueehexIesEuropeas, c !esmoitetssont trs hauts et atteignentjusqu'aujarret; tes piedssont trs plats, et le eaicanum, au lieu d'tre arou, < secontinuepresqueen ligne droite avectesautres osda pied, qui est remarquablement large. La main prseateaassi, < danssa disposition gnrae,quelquechosed'ana!ogae(~. a Quand faai s'est Bxoa instant sur an individuaiast~OBform,Fesprit se rappelle involontairementla straetuM du migeet se sent encan admettre que les races ngres de PAsont sorties d~me souche qui n'a rien de Aiqae ocoidentae W Mehant,~i~~g ~<t<. fAo~at~t. <, . <M, 6, ea. <? M < p t , p. i0a, 1M. ~) M.,<Mt! -MM.,<Mtt,pass!ah

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CMnman,sinon certainsrapports gnram dans les &rmM, avecla &miMe mongole. Viennentensuitedes tribus dont l'aspectBattemoinsencore jjts `que eeM du ngre eongol'amour'.proprede rhumanit.Cest un mrite particulier de l'Oeanie que de fournir tes spe~ mens peu prs tes plus dgrades, tes plus hideux, tes plus b c, repoussantsde ces tres misrables, forms, en apparence, pour servir de ~'ansitonentre t'homme et la brute pure et = simple. Vis-a-v!sde plusieurstribus australiennes,te ngre a6ieam, M-meme, se rehausse, prend de la valeur, semble ttaMr unemeilleuredeseeadance.Chezbeaucoupdes malheureasespopulationsde ce mondedernier trouve, la grosseurde la tte, l'excessive maigreurdes membres, la formefametiqae du corps, prsententun aspecthideux.Lescheveuxsont plats j ou onduls, plus souventlaineux, la carnationest noire, sur nn fond gris (). Enfin, si, aprs avoir examinces types pris dans tous les ctins du globe, on revient aux habitantsde t'Ecrope, du sud et de l'ouest de l'Asie, on leur trouve une telle sapenoritede beaut, de justessedans la proportiondes membres,de rgularit dans les traits du visage, que, tout de suite, on est q~ tent d'accepter la conclusiondes partisansde la multiplicit des jaees- Non seulement,tes derniers peuples queje viens de nommersont pins beaux que le reste de l'humanit, cem- t~t pendmm assez triste, il faut en convenir, de bien des taideurs (2) non seulementcespeuples ont eu la gloirede fournir les modlesadmirablesde la Vnus, de rApothm et de l'Hercule Famse; mais, de plus, entre eux, une hirarchie visible est tablie de toute antiquit, et, dans e~ noblesse g ~) B t. H,p. fi. WPrichard, ouvrage !t, c tait (~ C'estparceque Mehters extrmement &e frapp cetaspect de repoussant la plusgrande des~r!ets humaines, avait g partie ~H une tmaght classification plusshaptesellen'tattcompose des que de deuxcatxortesla 6eM~, et ~est~-dhela raceJhiaNcha, ItL g t qui renfermaitoctesles autres.(Meiners, der CftOMMM GeMMeMe derJtMMeMe.)s'apercema On e queje Bfat ascm devoir p passer nrevuetousles systmesthncto~qaes. ne mesaisaMet Je e p qu'a<mtM <mpo)rtaats. S

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humaine, les Europenssont les plus mineMsparla beaut muscntaire.Rien des fermes et la vigueurdu dveloppement donpqut sembleplus raisonnableque de dclarerles familles s aussi trangres, rune antre, do~t 1'hnmatMte compose quele sont, entre eux, les animauxd'espcesdiuerentes. tire des premiresremarques, Tellefat ~ussila conclusion et, tant que l'an ne pronona que sur des faits gnraux,H ne semblapas que rien pt 1 inSrmer. Camper,Ha des premiers, systmatisaces tudes. H ne se de contentap!tM dcider uniquementd'aprs des tmoignages supcradets il voulut asseoir ses dmonstrationsd'une maMpremathmatique, et chercha prciser,anatomiquement, d tes dinerenpescar&ctnstiqnes es catgorieshumaines.En russissant,il tablissaitune mthode stricte qui ne laissait pinsde place aux doutes, et ses opinionsacquraientcette risans laquelleil n'y a point vritablementde science.H gneuT imaginadoncde prendre la face latrale de la tte osseuse, et demesurerl'ouverture du profilan moyende deux lignesapp )t<:s.pa) lui, /~K<~/a<~ar~. Leur intersectionformaitua .u:;te,qni, par sa plus ou moins grande ouverture, devait th'nner !3 mesure du degr d'lvationde la race. L'une de < lignesallait de la based)i nez<)umatauditif; l'autre tait tangente la sailliedu front par le haut, et par en bas la de partie plusprominente la mchoireinfrieure.Au moyen la de ran~" ainsi ferme, on tablissait, non seulement pour mais t homme, pour toutes les classesd'animaux, une chelle dontl'Europenformaitle sommet; et plus l'angle tait aigu, plus les sujets s'Mgaaient du type qui, dans la pense de Camper,rsumait le plus de perfection. Ainsi, les oiseaux armaient, avecles poissons,le plus petit angle. Les mammif~es desdMerenteslassesl'agrandissaient.Une certaine esc ~"e de singe montait jusqu' 42 degrs, mme jusqu' 50. Puisvenaitla tte du cc~re d'Afrique, qui, ainsi que celle du Mmea~, en prsentait70. L'Europenatteignait80, et, pour citer les paroles mmesde l'inventeur, paroles si Batteuses pour notre congnre a Cest, dM-B,de cette dinerencede < 10de~'s~ae aepN6~~a MM~p&s granme,<? qu'on peut 7 BAONe T. BCMAtMa. t.

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e appeler sa beaut compara~ve.Quant cette beaut abso lue qui nous frappe un si haut degr dam quelles ceua vresde la statuaire antique, comme dam la tte de l'Apola Ion et dans la Mdusede SosMs,ellersulte d*oneouverf ture encore plus grande de l'angle, ~pd~daMeeea&,atteint <jusqu' 100 degrs(i). a Cette mthode tait sduisantepar sa simpHeit. Malheurensement, elle eut contreelle les faits, accidentan'iv bien des systmes.Ow~t tablit, par une setie d'observatioassans de rpMqae,que Camper n'avait tadi la con!brmadom la tte osseusedes singesque sur de jeunes s~ets, et que, chez les individu parvenus l'ge adate, la croyance des dents, de rhrgtssement des mchoireset le dveloppement l'arcade zygomatiquen'tant pas accompagnsd'un agrandissement du correspondant cerveau, tes dfrencesavecla tte humaine sont tout autres que cellesdont Camperavait tabli les chu&es, puisquel'angie &cial de l'orang noir ou du chimpanz le plus &vorisde la nature ne dpassepas 80 et as degrs au pins. De ce chiffreaux 70 degrsdu ngreet dn Kalmouk, il y a trop loin pour que la srie imagjme Camperdepar menre admissible. avait mari beaucoupde sesdmonstrations A phrnologie la thorie dn savant hollandais.On aimait Kcenna!tre, dans la srie ascendantedes animauxvers l'homme, des ddans les ins~ncts.Cependantles c veloppements orrespondants faits mrent encore contraires ce point de vue. On objecta, entre antres, que flphant, dont l'intelligenceest incontestablement suprieure celledes orangs-outangs,prsenteun angle eialbeaucoupplus aigu que le leur, et, parmi les singes eux-mmes,il s'en faut que les plu intelligents,les plus de domestique,ap. susceptibles recevoirne sorte d'dacaton partiennentaux plus grandes espces. Outre ces deux gravesdfauts, la mthodede Camperprsentaitencoreun cttrs attaquable.Nie ne s'appliquaitpas toutes les varitsdela racehumaine.Bl laissaiten dehors M Mchard,carnage it,t. I, p. ?9. c

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de ses catgoriesles tribus tte pyramidale,et c'est & cependantun earaetceassez'frappaat~ Blamenbach,ayant beaa jeu contre son prdcesseur,pro~~t, son tour, un systme c'tait d'~dier la tte de l'homme par en haut. H appelason invention, H6)'M<t e~e de <*< la mthode verticale.Il assurait que lacoMparaison la largeursuprieure des ttes taisait ressortir les principales dans la configurationgnrale du crne. Suivant diffrences tant lui, l'tude de cette parde du corpssoulve de remarques, surtout quant aux points detenMiMatle caractre national, <)uSStimpos~Nede soumettre toutes ces diversits une mesureunique de lignes et d'angles, et que, pour parvenir unee!asst6cation i satisfaisante, l faut coasidererles ttes sous l'aspect qui peut embrasser, d'un seul coup dcei!, le plus ~ramdnombre de v .tietes. Or, son idedevait prsentercet avantage.Elle se rsumaitainsi Placer la srie des cr&nes Il que l'on veut comparerde manire ce que les os malaires se trouvent sur une mme ligne horizontale, commecela & s lieu quand ces crnes reposent sur la mchoireinfrieure; ausuccessivement paia se placer derrire en amenant1 ceH dessusdu vertex de chacun; de ce point, en effet, onsaisira < tes varitsdans la formedes partiesqui contribuentle plus ju caractrenational, soit qa'eB~sconsistentdans la dueo tiondes os maxillaireset malaires, soit qn'eUesdpendent a de ta largeur ou de l'troitesse du contour ovale prsent par ie vertex; soit, enfin, qu'elles se trouvent dans la eonBgNrat! aplatieou bombede l'os frontal(i). s 'n La consquencede ce systmefat, pour Blumeabaca,une d~iaon de l'humaniten cinq grandescatgories,partages leurtour ea un certain nombrede genres et de types. Plusieursdoutes s'attaehMBt cette claasiScation. put On l'a reprocher,avec raison comme eelle de Camper,de ngligerplusieurs caractres important, et ce fut, eu partie, pour en viter tes objectionsprincipalesqu'Owenproposa d'examinerles crnes non plas par leur sommet, mais par t'richafd, ouvrageit,t. , p. IN!. c

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leur base. Un des rsultats principauxde cette nouvelle fau con depMeder tait de trouver danitivement ne ligne de si dmarcation nette et si forteentre l'hommeet rorang, qu'il devenait jamaisimpossible retrouverentretesdeuxespces de le lien imaginpar Camper. En effet, le premier coup d'oeit jet sur deux crnes, l'un d'orang, rautre d'homme, examines pat leursbases, suffitpour faire apercevoirdes d!Cefences capitales.Le diamtreantM.posteriearest plusallongchez l'orang que chez l'homme;l'arcade zygomatique,au Bende se trouver comprisedans la moMantrieurede la base cranienne, forme dans la rgion moyenne,jaste un tiers de la longueurtotale du diamtre; enfin, la positiondu trou oeclpitt, si intressantepar ses rapports avecle caractregnral des formes de tTndivida, et surtout par t'infhMneequ'eue exerce sur les habitudes, n'est nullement la mme. Chez l'homme, elle occupepresquele milieu de la base du crne; chez rorang, elle se trouve repousseau milieudu tiers postrieur (i). Le mrite des observationsd'Owenest grand, sans doute; cependantle plus rcent des systmeseranioseoje prfrerais piqaea, qai en est, en mme temps, le plusingeniem, bien des gards, celuidu savantamricainM. Morton,adopt par M.Caras (3).Voicien quoi il consiste Pm dmontrer la diffrencedes races, les deux savants queje cite sont partis de cette ide, que plus les crnessont vastes,plus, en thse gnrale, ls individusauxquelsappartiennent ces crnes se montrent suprieurs (a). La question du poseest donccelle-ci Le dveloppement crne esm gal cheztoutesles catgorieshumaines? Pour obtenirla solutionvoulue, M. Mortona pris un certain nombrede ttes appartenant des blancs, des Mongols, des ngres, des Peaux-Rouges l'Amrique Nord, et, de do bouchantavecdu cotontoutesles onvettuKs, sauf le ~rame~ l Mos~tta~ il a rempli compltement 'intrieur de grains de m ~)M<aMrd,onwa~cM,t.t,p.M. WCar~&t~~&~&t~tp.N.

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sches; pni~B a comparles qaaates poivre soigneNMment aNMitontences. et examen fournile tableau satvanh{t) C luia
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Nmntae Mt~eme M tmntae Mt~eme Mtithmm tUnhmm tUthmm oo~Ma daoMthe &) ottOxB<hKM)he <b <h <h mM~ <eetmtt&<etMtt& tM<tt<b. <eetmML <etMtt& t<tt<ttM& t<ttMtt& Peap!eatNtmts. Peap!esNtme9. I~mteahMM~ I~mteahMt.ft~ Pe.p!esJ. Pe.p!esJ. Pe*m4teages. Pe*m4teages. N~es. N~es.

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LMr~&iMM~mshsdmxpKm~MSM~mMsaMt eaftamaft~t trs curieux. En revanche, j'attache pea de prix CMM deux denBeres; car pour que la violente perturbades Oonqu'ellessemblentapporter dam tes observations la sede condecolonnefAtrelle, H faudrait,d'abord, que M. Morton ett oprsar~mnombrebeaucoop de plus considrable eratM9, et, eaa~e, qu'il et ~e!B<la posMonsocMe des perseames les Mx~aeNM c~esamaien~ appartenu. Amtdilapa avoir d'assez beaux sujets pour les bhncset tes Peaax-Reages it aas'est pMem< des ttes ayant appartenu des henMne& desms du niveautout fait vatgaire; tandis qae, pour !es descrnoirs,&n'est pas probablequ'il ait ea sa dispo~Hon nesde che&de peuplades, d:, pear les jaunes, des ttes de mandatins.Cest ce qa! m'expliquecommenta a pu attribuer, le cMCre!<? un indigne antricain,tandis que le Mongol le plus inteiNgentqaTi ait examinne dpassepas M, et se Msseainsi primer par le ngre mme, qui atteint M. De tels t&~M~8M&CMt&&&mMm~tM~~S~aNMV~M~ scientilique dans de telles questions, on ne saurait viter et, avectropde soindesjugementsfondsau l'examendesindM(<)CatMj!eeM,p.<6'.

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Mt.'N6At.M&

dualMs.Je serais donc port rejeter tout Mt~ seconde tnoMdesealeuIsdeM.Morton. Je me sensgalementdispos&contesterun dtail des au~res.:Ainsi, dansla secondecolonne, entre les cMSres87, in* oicati de la capacit~u crne blanc, 83 du jaune et 78 du d noir, il y a gradaNondaire et vidente.Maisles mesuresde 88, 81et 82;donne pour les Mongols,lesMalaiset lesPeauxRouges, sent des moyennesqui, videmment,se confondent, et d'autantmieux qae M. Camsn'hsite pas comprendre les Mongolset les Malaisdans une seule et mme race, c'est-dire, a ramr les chiffres83 et 8t. Pourquoi, des lors, prendre 82 pour caractristique d'une race distincte, et crer ainsi tout'~j~ arbitrairement, une quatrimegrandesubdivision humaine? Cetteanomaliesoutientd'ailleursla partie MNe du systme de M. Carus.Le savantsaxonaime supposerque, ainsi qae Pon voit notre plantepasserpar les quatre tats de jour, de nuit, de crpusculedu soir et de crpusculedu matin, de mme, il faut qu'il y ait dans l'espcehumaine, quatre subdivisionscorrespondantes ces variationsde la lumire. H (l), aperoitl un symbole tentation toujours bien dangereuse a pour un esprit raffin. M. Carus y a cd, commebeaucoup de ses savantscompatriotes'eussentfait sa place. Les peu. l plas biancssont les peuplesdu jour; les noirs, ceuxdelan:!it; les jaunes, ceux du matinou du crpusculed'orient; les Mud'occident.On devineassez .ges, ceuxdu soir ou du erpuscnte tous les rapprochement ingnieuxqui viennentse rattacher cetableau. Ainsi,les nationseuropennes,par l'clatde leurs Mieneeset la nettet de leur civilisation,ont les rapportsles .plus videntsavec l'tat lumineux, et, tandis queles noirs dormentdans les tnbresde l'ignorance, les Chinoisvivent dans un demi-jourqui leur donneune existencesocialeineomPour les Peaux-Rouges,dispaK~plte,cependantpuissante. samtpeu peu de ce monde, o trouver une plu belle image de leur sort que le soleilqui se eouchet c (i) Caras,ouMase M, p. M.

CESRAOM Bt!MAtNES.

Malheureusement, omparaisonn'est pas raison, et, pour c s'tre abandonnindment ce courant potique, M. Carus& gte quelquepeu sa belle thorie. Du reste, il faut avouerencore ici ceque j'ai dit pour tontes les autres doctrinesethnod logiques,cellesde Camper,de Blumenbach, 'Owen M. Carus ne parvient pas systmatiserrgulirementl'ensembledes diversitsphysiologiquesemarquesdans les races (t). r Les partisansde l'unit ethnique n'ont pas manqude s'emparer de cette impuissance,et de prtendre que, du moment sur de semoles observations la conformation la tte osseuse blent ne pouvoirtre classesde manire formuler un sysde tme dmonstratif la sparationoriginelledes types, il faut en considrer les divergences, non plus comme de grands traits radicalementdistinctes, mais commeles simplesrsn!" tats de causes secondes indpendantes,tout fait destitues du caractrespciNque. C'est chanter victoireun peu vite. La dimeutt de trouver une mthoden'autorisepas toujours conclure l'impossjbi!it de la dcouvrir. Les unitaires cependantn'ont pas admis cetterserve. Pour tayer leur opinion, ils ont fait remarquer quecertainestribus appartenant une mmerace, loinde prsenterle mmetype physique,s'en cartent, au contraire, asseznotablement.Pour exemple,sans tenir comptede la quarte des lmentsdans chaque m!ange,ils ont citles diSerenteft branchesde la famiUe mtissema!ayo-poiynsienne, ils ont et ajoutque,si desgroupes dont l'origineest commune(2)peuvent cependantrevtirdes formeseranienneset facialestotalementdiffrentes,il en rsulte que les plus grandes diversits a (<) en est de lgres sont pourtantfort eamctrtattqMM. qui ? de un fenaernnt chairsauxcotesde mettrais ce nombre oertatn des la Mwe tnMrteMM se rencoatM lesAllemands tes Anglais. chez et qui te MtMaw aussicet indiced'uneorigine dans germanique qeetqM~ dansla ~<MtMMBubons u muse de d <S<Mesrecote~ amaade, de B de dansles Se<t~M JVymiptet mme et dela dans nresde, cetteotton, une <!e J<M<e<Me de Meris,etc.Aucune !<& mtaede n'est eranteacoptqMe ur entatde releverde tels dfaits, utaatoepeBdaet vatSNr~aBa leur q a<M Mee~st langes. m ?) Priehard, owMse t. M,p. 3S. cite,

DB t~tS&~AM'dt dans ee genre ne prouvent pas la multiplicit premire desorigi!MS;que,dslors,sitrangesqnepuisentpara~e,adesyeux eaMpems, tes types ngres ou mongols, ce c'est pas une dmonstration de cette multiplicit d'origines, et que les causes de la sparaon des familles hummes devant tre cherches moins haut et moins loin, on peut considrer les dviations physiologiques comme tes simples rsultats de certaines eauses locales agissant pendant un laps de temps plus ou moins long(i). Poursuivis par tant d'objections bonnes et mauvaises, les partisans de la multiplicit des races ont cherch agrandir le cercle de leurs arguments; et, cessant de s'en tenir la seule tude des crnes, ils ont pass celle de 1 individu humain tout entier. Pour montrer, ce qui est vrai, que les diffrences n'existent pas uniquement dans l'aspect de la face et dans la (1) Job Ludolf, dont tes donnes sur cette matire taient ncessairement fort incompltes et infrieures celles que nous possdons aujourd'hui, n'en combat pas moins, en termes trs piquants, et avec des raisons sans rplique pour ce qui concerne tes ngres, l'opinion acDe ntarecepte par M.Prichard. Je ne rstste pas au plaisir de citer hic agere nostrt non est instituti, pterique ardoribus dine ~tMopum soMsatque MMBtorrtdm td tribuant. Verum etiam tatM soMsorbitam Itopuli dantur, si non plane albi, saltem non prorsus nigrt. Multi extra utrwnque tropicum a media mondt Unes longlus obsunt quam Perse aat Syri, vetatt promontorU BoMe Spel habitantes, et tamen <sMsant ntgenftmi. Si AMceetantum et chami posteris id inspectare vetts, Matabares et CettomUa!ttqae remottores Astm popatt aeque ntgtt eMtp!endi erunt. Quod si cattsam ad cH souque naturam Mteras, non homtnes aibi in MUsregtonibus renascentea non nigrescantt Aut qui ud coutas quatttates conRj~tunt, mellus jtecerint si sese nesciM fateamtmr. Jobus Ludolfus, C<MMMMa<aW<MM ad H<tw~em ~<A<etp<eM, ia4ol., Norimb.. p.S6. yatouterat encore anpassaaedeM. Pickering; ce passage est court et conctuant. partant des sjours de ta race notre, le VByage<M' amricain s'exprime ainsi <'Exctudhw the northern and southem extrems with th tableland of Abyssinia, it hotds aU th Mo~e <M<pM-a~,and fertiles parts of me Continent Ainsi, ta o <t se trouve moins de noirs purs, c'est i qu'M fait le moins chaud. and <te<f StM~a!pA<e<t! <t&<W&M~t, Mckering, T~e ReeM o~JMeM, CM<e<t dant~roMHttteintitute S<<t~~t)M~&q)e<MM<M <<wf<M~ <&e Mm<a<Mt<t ye<M-< iSM, MM. <Mi <tM<t M3S~ isa, adM- <Ae o~C&afa vot. tX. tf<M~, U. 8. W.~Philadelphia, MM, in.

DES JtACBS BOMABS.

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osseusedes ttes, ils ont aKga des Mts non ~oastMCtioa moins graves, commela forme du bassin, la proportionre!a* tivedes mMabres,la couleur de la peau, la aature du systme pNeux. Camper et d'autres ana~mistes avaient reconnu, depuis longtemps,que le bassin du ngre prsentai quelquespartiea!ants. Le docteurVrolik.tendant plus loinses~echerches,. r e a observ que, pour les Eoropeens, les diBeremeesntre te bassin de l'hommeat celui de la femmesont beaucoupmoins marque:, et dans la race ngre il voit, chez les deux sexes, un eaNctre tr~! saiUant d'animalit. Le savant d'Amsterdam, partant de l'ide que la conformationdu bassin maue ncessairement ur celle du &etus, conclut des dMerences s origmeHes(l). M. Weber est venu attaquer cette thorie; toutefois, avec peud'avantages.!t lui.a M reconnao'eque certainesformes de bassinse rencontraient plus frquemmentdans une race que dans une autre,.et tout ce qu'il a pu faire, c'est de montrer que la rgle n'est pas sans exception, et que tels sujets amricains,africains, mongols,prsentent des formesordinairesaux Europens.Cen'est pas l prouver beaucoup,d'au* tant que M. Weber, en parlant de cas exceptions, ne parait pas avoir t proccupde l'ide que leur conformationparticatire pouvaitn'tre,que le rsultat d'un mlangede sang. Pour ce qui est de la dimensiondes membres, les adversai. res de l'unit de l'espceprtendentque l'Europenest mieux proportionn.Onleur rpondque la maigreurdes extrmits, d chez les nations qui se nourrissentparticulirement e vgtaux, ou dont l'alimentationest imparfaite, c'a rien qui doive surprendre; et cetterpliqueestbonne assurment.Maistots* e qu'on oh{eote,en outre, le dveloppement xtraordinairedu bustechez les Quichuas, les critiques, dcidsi ne pas te M' amaKM comme caractre spcifique, rfutent l'argument d'unemanire moins concluante car prtendre, ainsi qu'ils ~s le font, quecette ampleur de la poitrine s'expaque,eue!:es <M<M'. defAo~Me, t, p. MS. <t)Mchard,N<M<~ t. 7.

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Mt.'tN&CAMT

montagnardsdu Prou, par l'lvationde la chanedes Andes, ce m'estpas donner une raison biensrieuse(i). n est dans le de mondenombrede populations montagnes,et qui sont constitues tout dinremmentque les Quiehuas0). s Viennentensuiteles observations ur la couleurde la peau. Les Unitairessoutiennentque l ne peut se trouver aucun caractre spcifique d'abord, parce que cettecolorationtient des circonstanceselimatriqaes, et n'est pas permanente, assertion plus que hardie; ensuite, parce que la couleur se prte rtablissement de gradations infinies,par lesquelles d on passeinsensiblement u blanc au jaune, du jaune au noir, sans pouvoirdcouvrirune lignede dmarcationsuMsamment l'existenced'innombrables tranche. Cefait prouvesimplement hybrides, observation laquelleles Unitairesont le tort tbndamentald'tre constammentinattentifs. Sur le caractre spcifique des cheveux,M. Flourens apportsa grande autoriten faveur de l'unit originelledes races. Aprs avoir passe rapidementen revue les argumentsinconsistants, farrive la vritable citadelle scientifiquedes Unitaires.Ils possdentun argument d'une grande force, et je l'ai rservpour le dernier je veux dire la facilitaveclaquelleles dmrents rameaux de l'espce humaine produisent des hybrides, et la fconditde ces mmes hybrides. Les observations naturalistessemblent avoir dmontr des que, dans le monde animal ou vgta!, les mtisne peuvent nanM que d'espces assez parentes, et que, mmedans ce cas, leurs produits sont condamnsd'avance la strilit. On a observ,en outre, qu'entreles espces rapproches,bien que la fcondationsoit possible,l'accouplementest rpugnant et ne s'obtient, en gnral, que par la ruse ou la force; ce qui indiqueraitque, dansl'tat libre, le nombre des hybrides est eoBore plus limit que l'interventionde l'hommen'est parvenue le faire. On en a concluqu'il MMt mettre au nombre tMKMfeHe de r&om'ft~H,B. MO ~MchMd, H&<o<M etjMMtm. ni ni les de ~) Mles BatsmSt les 'TyroMene, BtjtMmMemrcomc, ni n'ot~entl'aspect les Slaves esBatkana, les tribu de t'Hymataya d tiMnaaiMNxdeaMtchM~

MS BACB8 HOMAMBa.

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la de des descaractres spcinques &eu!te produire individus fconds. rien Mit Comme n'autorise croireque l'espcehumaine n'a decettergle,riennonplus,jusqu'ici, pu bran* exempte ler la forcede l'objection ui,plusquetoutesles autres,tient q it des de enchecle systme adversaires l'unit.OnafBrme, de est vrai, que, danscertaines arties l'Ocanie, femmes les p devenues mresde mtiseuropens, sont plus ne indignes, En par aptes tre fcondes leurscompatriotes. admettant comme ce renseignement exact,ii serait digne'de servirde de mais, plus point dpart desinvestigations approfondies; s'enservirpourinnrmer o quant prsent, nnesauraitencore des les principesadmissur la gnration hybrides.JI m riencontrelesdductions qu'onen tire. prouve

CHAPITRE XI.
Les <MMreaces ethniques sont permaneNtes.

afnrment la sparation desracesest ap. LesUnitaires que locales telles parente,et due uniquement descirconstances ou l'influenoe, queeeuesdont nousprouvonsujourd'hui a d des dviations ccidentelles conformation ans J'auteur a de T aux d'unebranche. outei'hamanitst,poureux,accessiMe e mmes partout!e typeoriginel ommun, c perfectionnements; avec plusou moios voii,persiste unegale force,et le ngre, lesauvage mricain, Tongouse nordde laSibrie le du a peuventet doivent,sousl'empire d'uneducationimiiaiM, s par~ venir &rivaliser vec1'Europenourla beautdesformes. a p Cette thoriee:t inadmissible. seientiOna vu plushaut quel tait le plussolide rempart c'est la Meoadit efoiMmenbtmdes aquedes UnKaiMS C mahN. etteobservation, quiparatprsenterusqu'ici t h j ! ne rfutatione grandes imoults, araneut'etre d d nastoN(ouM
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DBt.'Nt~At.M

aussi invincible,et ellene smBtait pas m'arrter si je ne la voyaisappuyepar un autre argument, d'une nature bien <?!' ffeme, qui, je l'avoue, me touche davantage on dit quela Cenesen'admet pas, pour notre espce, plusieursorigines. Si le texte est posMf,prempteire, clair, incontestable,H faut Msser la tte les plus grands doutes doiventcder, la raisonn'a qa'&se dclarerimparfaite et vaincue, l'origine de e t'hacMMit st une, et tout ce qui semble dmontrerle eomtraire n'est qu'une apparence laquelle on ne doit pas s'arrter. Car mieuxvaatMssert'obscunt s'paissirsur un point d'roditien que de se hasarder coatre tme autorit pareille. Maissi la Bible n'est pas explicite?Si les livres saints, consacres tout autre chose qu' l'claircissementde questions ethniques, ont t mal compris, et que, sans leur faire violence, on puisseen extraireun autre sens, alors je n'hsiterai pas passer outre. Qu'Adamsoit l'auteur de notre espceblanche, il faut l'admettre certainement.!i est bien clair que les tentures veulent qu'on l'entende ainsi, puisquede lui descendentdes gnrations qui incontestablement nt t blanches.Cecipos, o rien ne prouve que, dans la pense des premiers rdacteurs des gnalogies damites,les eratuKSqui n'appartenaientpas a !t la race blanche aient pass pour faire partie de l'espce,Il n'est pas dit un mot des nations jaunes, et ce n'est que par une interprtation dont je russirai, je pense, dans le livre suivant, faireressortirle caractrearbitraire, que l'on attribue au patriarche Chamla couleurnoire. Sans doute, les traducteurs,.les commentateurs, en aMrmant qu'Adam a t l'auteur de tout ce qai porte le nom d'homme, ont fait entrer dans les familles de ses Cis l'ensembledea peuplesvenusdopais. Suivant eux, les Japhtides sont la souche des nations europennes,les Smitesoccupentl'Asie antrieure, les Chamites, dont en fait, sans bonnes raisons, je le rpte, une race originairementmianienne, occupent les rgions aMcaines. Voua pour une partie du globec'est merveMe; t e la ~opuiationd~rest~ du monde,qu'en Mt-on?Elle demeure en dehorsde eetteelassinoatioa.

DM BACNS HMtAMBS.

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Jen~mstste pas,en cemameat.MreeMeide.Je ne veux pas entreren lutte apparente, mme avec de simplesinterprtai!oas, du moment qu'elles ont aeerdites. Je me contente d'indiquerqu'on pourrait, peut-tre, sans sortir des Bm~s imposespar l'glise, en contester la valeur; puisje me Mbats chercher si, en admettant, telle quelle, la partie ma' damentalede l'opinion des Unitaires, il n'y aurait pas eMBM moyend~pHquef les faits autrement qa'Hsne font, et d'examinM'siles diffrencesphysiqueset morales les plus essea* tieM~s peuventpas existerentre tes races humaineset avetf ne toutes leurs consquences,indpendammentde ramt oa1de tamattipMtd'ongmepremire? On admet l'identit ethniqae pour tontes les varitscannes (<);qui donc,cependant,ira entreprendrela thse dia~Ne de de constatercheztous ces animaux,sans distinction genres, tesmmesformes,les mmesendances, les mmeshaMtodes, t tesmmes qualits? Il en est de mmepour d'autres espces telles que les chevaux,la race bovine, tes ours, etc. Partout identitquant l'origine, diversitpour tout le reste, et .diversit si profondmenttabliequ'elle ne peut se perdre <pte par tes croisements,et mmealors lestypesne reviennentBas une identit retie de caractre. Tandis que, tant que ta paretderaeesemaiBNent,iestraitsspeianxrestentperB~anents et se reproduisent, de gnration en gnration, sans oiMrdedviationssensibtes. Cefait, qui est incontestable,a conduit se demandersi, dansles espcesanimtessoumises la domesticitet en aya)~ contracteles habitudes, on pouvaitreconnatretes formel tesinstinctsde la souche pnmitive.La question pa~ devait demeurerinsoluble.il est impossible de dterminer qutas devaienttre les Carmes le naturel de l'individuprimitif,et et de eomMens'en loignentou s'en t'approchenttes dviations places aa~ourd'bmsous nos yeux.'Untrs grand nombre~de vgtauxeBreat le mme problme. L'homme suftoat, la crature la plus intressante eonM&re dam ses origines, <NnMe refuser tout dchinremeot, sous ce rapport.. M entre <ttt <H~M<N,p. ) N.FrdOric ~ Cuvier, autres, NM<t<!M ~ t. Xt,

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Mt~N&MMt

)~M&wMet)MMe~%at~M~h~M<~a~MmMraa~aB dePeSpeeen'e~precisemN&~aMCaraetereS.Sweepoht, S leurstradMmMseatwaammes. LesMnese s SMeeM-lasea!, smtMtoaAdametaneveqaeMamenbaehaNraitdeclates et eaMasIqaes; un livre,frivoleen apparence,maMrempN etae ~t< d'observations et defaitsexacts, JMMe justes Mconte certains ngresdonnent our noirs Adamet sa p que ces &mme;qMe, auteursde l'humanitayant t crs g de Dieu,Dieue~ noir aasstt, tles angesde mme, e tTmage et~M~pM~~Mt~~M~~&B~MKMMM~tK~MM~ g pourmontrer unepeaublanche ses disciples.
la sdence moderne n'a pa rien faire pour Malheureusement, atmpmertededaledecesopm!oB&. Aucune hypothse vraisemblable n'a osst ectairer cette obscurit, et, en tonte de leur vraisemblance, les races homaines diNreataatant geBeNteurcommun,s!ene~e&esemoBteatm,qa'e!lesio &mt entre eBes. Reste expliquer, sur le terrain modeste et troit o je me comme, en admettant l'opinion des Unitaires, cette dviation du type primitif. Les canses en sont fort dIfBcues demeter. L'opinion des unitaires l'attribue, je l'ai d~, ITnBaeace du climat, de la et des habitudes. H est impossible de position topographique se ranger un pareil avis (1), attendu que les modmcations (i) Les untta<M5 se servent constamment, pour appuyer cette thse, de la comparaison de l'homme awc les animaux. Je viens de me prter ce mode de raisonnement. Cependant, je n'en voudrais pas abuser, et je ne le saurais faire, en consctencettorsqN~t 8*)~!td*e9~tqaer les modMcaNons des espces au moyen de ftnnuence des cM)Bats;eaf,SMr ~p<~nt,laaM!eNmceenttelesanhMm~etfh<MmmeeSttadteale,eton pourrait dire speeMqNe. Il y a une sogMpMe des animaux, comme anege<WMphte des ptantes;tt n'ya pasde KograpMedeshommes. Nest teB latitude 6&tels vgtaax, tels qndntpedes.tets Mptttes,teta potssona,tetsmoUaa~Mspmventttwe;etrnomme,detonteatesta~etes, existe ~atement partomt. c'est ! pMa ~a*Un'en faut pour e~Mqaer une immense diversit d'organisation. Je conois, sans nuUe dtmeaM, que les espces qui ne peuvent franchir tel deKfe du mridien ou telle eM~attomdu Mttet de la terre sana mourir, subissent avec aottmtaatoa !tneNeMe~asethaatsetantesseMmtM~demeatieaaSeMdanate)tt& &rmes et teuM:msUmct9; mais c'est pretsement paMe que rhomme tg {g

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MS NACBNMOMAMMS.

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danshcon~itm&tnde8Mees,depmslecommeneNBentde! temps historiques, sous l'empiM des circonstancesM M!' qaes,nepar.i~ssentpas avoir eul'importance qu' faudrait !enr prter pour expliquer smasammenttant et de d proO tMdes dissemblances. n va le comprendre FMtant. Je supposeque deux tribus, pareillesencore au type pram tif, se trouvent habiter, l'une une contre a!pestM, s!tae< dans l'intrieur d'un continent, l'autre une ?0 de la reg~ot maritNMe. conditionde l'air ambhnt sera toute dioercnt< La pour tes deux populations,la nourrimre le sera de mme.S de plus, j'attribue des moyens d'alimentation abondants a Pane, prcaires l'autre; qu'en outre, je place la prem!r< sousl'action d'un eKmatfroid, la secondesouseelled'un soM les tropteal,il est bien certain quej'aorai accMmaI contrasta locauxles plus essentiels.Le coars du temps venant ajoute) ce qu'on lui supposede forces l'activit naturelle des agent! physiques,peu peu les deux groupes Cuirontcertainement par revtir quelquescaractrespropres qui aideront les dis tingaer. Mais, Mt-ceau bout d'une srie de sicles, rien d'essentiel, rien d'organique n'aura chang dans leur conformation etla preuve,c'est qn'onreneontredes populations spare: par le monde entier, placesdans des conditionsde climate1 trs d'existence disparates, dont les types offrentcependantta la ressemblance plus parMte. Tous les ethnologistes eoit en viennent.On a mmevouluque les Hottentotsfussentune eo~ lonie chinoise, tant ils ressemblentaux habitants du Ceiesb Empire,suppositiond'ailleurs inacceptable(1).On dcouvre, de mme, une grande similitudeentre le portrait qui nouses) rest des anciens trusqueset le type des Araueansde l'A. cet de chappe compltement eechva~e, qneje refuse comparer pep peUteNement Mposition, vta--vts desforces la mtmre, ceMee: de d aBimaax. cette (i)C'eatBarMwqai&emts Mee,ae&mdmtearqtMtqaesMSsemblances dansles formes e la tteet surla camatton, eCet am d en J du Un dont Bttte,destndtganeB capdeBonne-Esprance.voyatteor t< nomm'chappe mme a corrobor etteopinion la remMq<M c de qa< teaaotteBMs ortent, n gen&at, aa ceM~Mq~MSMMMaacMf e a p peauconique es ~Maots. d

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mriqMm&MionaIe.~agure.tes&rmeseerpereBesdes semblent se comendretom&Mtaveeceuesde <3tMkeM Maliennes,~Meaque les Calabrais.La pmsieurspopulations des surtout chez physioaomieaccuse habitantsde FAuvergae, les femmes, est bien plus loignedu caractrecommundes nationseuMpenues celui de plusieurstribus indiennesde que l'Amriquedu Nord. Ainsi, dn momentque, sousdes climats et loignes diffrents,et dans des eondittoosde vie si peu pareBtes, la nature peut produire des types qui se ressemblent, il estb~B eta!r que ce ne sont pas tes agents extrieurs auq joatdtMdag!ssamts ui imposentaux typeshumainsleurs ea* mettes. N&mmdm,M!MSMK&mMm~~e~MhsdMM~NMM locales peuventau moins favoriserl'intensit plus on moins grande de certainesnuancesde carnation, la tendance l'obr sit, le dveloppement elatifdesmusclesde la poitrine, l'allongemm des membresintrieurs ou des bras, ia mesure de la force physique.Mais, encoreune fois, il n'y a rien l d'essentie!, et juger d'aprs les trs faiblesmodmcations ces que causes,lorsqu'elleschangentde nature, apportentdans la conformationdes individus, il n'y a pas croirenon plus, et c'est encoreune preuvequi a du poids, qu'ellesaientexercejamais beaucoupd'action. Si nous ne savonspas quellesrvolutionsont pu survenir dans l'organisationphysiquedes peuplesjusqu' l'aurore des nous pouvonsdu moinsremarquer quecette tempshistoriques, priodene comprend environque la moitide l'ge attribu notre espce;et si donc, pendant trois ou quatre mille ans, l'obscodteest impntrable,NnoasMStetroismiNe autres annes, jusqu'au dbut desquellesnous pouvons remonter pour quelquesnations, et tout prouve que les raees alors connus, et restes,depuiscetemps, dans un tatdepuret relative, n'ont pas notablementchangd'aspect, bien que quelques-unesaient cessd'habiter les mmeslieux, d'tre soumises, par consquent,aux mmescausesextrieures.Je citerai tes Arabes. Commeles monumentsgyptiensnous les reprsetnent, aiasi tes trouvons-nons eaeore, non seulementdans

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tesdsertsarides de leur pays,mais dans les contresfertiles, souventhumides, du Malabar et de la cote deCMemaadel, dansles Ns de la mer des Indes, sur plusieurspoints de la de ea cote septentrionale I'AMqt<e, Nssont, la vrM, plus mehmgs ue partout aulems; et leur trace se rencontreenq core dans quelquesparties du Roussillon,du Languedocet de bien la plageespagnole, que deuxsicles, peu prs, se sotant coulsdepuis leur invasion.La seule inNaencedes mN6m~, si elleavaitla puissance,commeonle suppose, de faire et de deMrelesdmarcationsorganiques,n'aurait pas laisssabsbter une telle ieageMtde types. En changeant de Meax, les de descendants la soucheismaliteauraient galementchang deconformation. Apresles Arabes, je citerai les Juifs, plus remarquablesencore en cette attire, parce qu'ils ont migrdans des climats extrmement iffrents, de toute faon, de celuide la Palesd tine, et qu'ils n'ont pas conservdavantage leur anciengenre de vie. Leur type est pourtant rest semblable lui-mme, n'ocrant que des altrations tout fait insignifiantes,et qui n'ont suN, sous aucune latitude, dans aucune conditionde pays, altrer le caractregnrt de la race. Tels on voitles belliqueuxRchabitesdes dserts arabes, tels nous apparaisIsralitesportugais,franais,allemands sent aussiles pacifiques et polonais. eu occasiond'examinerun hommeappartenant J'ai cette dernire catgorie. La coupe de son visagetrahissait son parfaitement origine.Sesyeux surtout taientmoubaaMes. Cethabitant du Nord, dont les anctresdirects vivaient, depuisplusieurs gnrations, dans la neige, semblaitavoir t brani, de la veille, par les rayonsdu soleilsyrien.Ainsi,&M est d'admettre que le visage du Smite a conserv,dans ses traits principauxet vraiment caractristiques,l'aspect q~on lai voit sur les peintures gyptiennesexcutes y a trois ou il quatremilleans et plus; et cet aspect se retrouvedansles circonstances dimatriques les plus multiples, les mieux tranL'idenches, galement rappant, galementreoonnpissable. f titdes deseeadaatMveelesanctresne~'arretc pas aax~faits du visage elle persiste, de morne, dans la conformationdes

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memb~ et dans la nature du temprament. Les Juifs aUemandssont, en gnral, pluspetits, et prsententune structure plus grle que les hommesde race europenne, parmi lesquelsus vivent depuisdes sicles.En outre, Pagede la nubilit est, pour eux, beaucoupplus preeoeeque pour teafs d'une autre race (1). eompatdotes VciHt,du t<~te, une assertion diamtralementoppose aa sentiment de M. Priehard. Ce physiologiste,dans son zle prouvert'Haitde l'espce,cherche dmontrerque Fepoqae de la pubert, dans lesdeux sexes,est la mme partoot et pour toutesles races (2). Lesratsans qu'il met en avant sont tires de rAndemTestamentpour les Juifs, et, pour les Arabes, de la loi re!ig!eusedu Coran par laquellei'age du mariage des est femmes. fix iS ans et mme M, dans l'opiniond'AbouBanHah. Ces deux arguments paraissent fort discutables.D'abord, les tmoignages ibliques ne sont gure reeevablesen cette b macre, pnisqu'usmettent souventdes faits en dehors de la marche haMtueuedes choses, et que, pour en citer un, Penfantement de Sarah, arriv dans son extrme vieinesse,et quand Abrahamlui-mmecomptait100ans, est un vnement sur lequel ne peut s'appuyer un raisonnementordinaire (a). Passant l'opinionet aux prescriptions la loi musulmane, de de je remarque que le Corann'a pas eu uniquementITntention constaterl'aptitude physiqueavant d'autoriser le mariage il a vouluaussi que la femmeMt assez avanced'intelligence et d'ducationpour tre en tat de comprendreles devoirsd'an tat si srieux.La preuveen est que le Prophtemet beaucoup de soin ordonner, l'gard des jeunes Bues,la commoaion de renseignementreligieuxjusqu' l'poque des noces. A an tel pointde vue,il tait tout simpleque ce momentMtretard autant quepossible,et que le lgislateurtrouvt trs important de dvelopperla raison avant de se montrer aussihtif, dans H der JH~e!o?<e JMetMcAeM. 6M. <M< (i)MMer, <Mt<!6tte& t. H,p. BMotM tMt(t<Mte~e !'MtMM, n,p.aw,etpaMtm~ (~ Mchrd, t. 6. (3) een.,XXt,

DU BACBS HCMAMBSa.

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dansles siennes.Cem'est sesautorisations, ue la nature l'M& q pas tout. Contre les graves tmoignagesqa'mvoqneM<Prichard, Hen est d'autres plus concluants,quoique plus.lgm, et qui tranchent la questionen faveurde mon opinion. Les potes,at~tchsseulement,dansleurs rci~ d'amour, montrer leurs hromes la fleur de leur beaote, sans se seaeierda dvetoppement moral, tes potesortentaoxont toujours Mt leurs amantes bien plus jeunes qae Fage hdiqa par le Coran.Zlika,Le!ian'ont certespasquatorzeans. Danst'Inde, est la dMerence plus marqueencore. Sahontaaserait en Europe une toute jeune fllle, une enfant. Le bel ge de Famonr pour une femme de ce pays-la, c'est de neuf a douze ans. Voildoncune opiniontrs gnrale,bien tablie,bien admise dansles races indiennes,persaneset arabes, que le printemps de la vie, chez les femmes,eel6t une poqueun peu prcoce pour nous. Longtemps nos crivainsont pris l'avis, en cette matire,des anciensmodlesde Rome. Ceux-ci,d'accord avec leursinstituteursde la Grce, acceptaientquinze ans pour le bsl ge. Depuisque les idesdu Nord () ont mBusur notre littrature,nousn'avonsplus vu dans les romans que des adolescentesde dix-huit ans, et mme au del. Si, maintenant,on retourne des argumentsmoinsgais, en ne lestrouverapas en moindreabondance.Outrece qui a dj t dit, plus haut, sur lesJoMaallemands, on pourra relever que,dans plusieurspartiesde la Suisse,le dveloppement physique de la populationest tellementtardif, que, pour les hommes, il n'est pas toujours achev la vingtimeanne. Une autre srie d'observations,trs facile aborder, serait oi&rte tm'desea)M(i) 0 fautfaireexceptionourShattspeMe, p composant vas italiens. voiet Atasi, dansCom<o et.htMeMe, comment parteCapulet: ehildis yeta '!rangertmth world, My Shehathnot Menthe change eftbmteen yeaM, Lettwomoresummers ither theirprtde, w ln Eire maythMther rtpe tobe a Jbride. we Ce quoitatb rpond made. Toungerhan~e are happymothers t

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DB.'iNM&AH~

sS par les boMtmmsou zingmis(<).Les individusde cette race l prsententexactementa m&nepreeocMphysiqueque les tBn< nous,leurs parents; et sousles cieuxles plus aprs, en Rusie, eo Moldavie,on les voitconserver,avec leurs notions et leurs aMtndesanciennes,l'aspect, la forme des visageset les prportons corporellesdes panas. Je ne prtendscependantpas combattreM. Mehard sur tous les points. B est une de ses observaaensque j'adopte avec empressement c'est que a la <dmrenoedu climat n'a que peu oa point d'eBet pour pro datre des diversitsimportantesdans les poquesdes chan< gaBMntsphysiques aoxqne!s la eensttotion hamante est g <t Cette remarque est trs fonde, et je ne assujettie (2). chercheraispas a rinnaner, me bornant ajouter seulement qu'eue semblecontredireun peu les principesdtendus par le et savant physiotogiste antiquaireamricain, g n'aura pas manqu de s'apercevoirque la questionde On permanencedansles types est, ici, la clef de la discussion.S'a est dmontrque les races humainessont, chacune,enfermes dans une sorte d'individualitd'o rien ne les peut faire sertir que le mlange,alors la doctrine des Unitaires se trouve bien presse et ne peut se soustraire reconnatre que, dn momento les types sontsi compltement hrditaires,si eonsen tamts,ai pefaMMtea<8, un mot, malgr les climats et le g l'humanitn'est pas moinscompltement t mbranlae temps,

MMtptBM.Kraptr,mtas!onna<MprotestMttdaBst'AMqaemftenta!e, g tMWfm!tms8emaftentdo<MeaBsavecdMmte8<ammease.(Ze<t. lu, NMMWMt!eM<KM~ GeMM~<t/t, p. ai!.) e&~)tder<teM~et<M S Au lesluttes avatenttabMcoatame.qnt~estconsetv~e, g la )~aM~my, de marter leursnophytes,i0 ans?8 Ntes,A M garons. nvolt, tes O et de dansce pays,desveuves desveu& Met M ans.(A.d'Orbtgny, g) te tes&mHbNMM om~ea~t, 1.1,p. <0.) Dans Breatt eddionat, m messemartentversMMana.tamenstmauompaMttdetFsbanne g! hem et passede mme.(Martius Sp!x,Ne<M itMM~Ht, et ~t t. O cescitations ftnnht Jen'en ajouterai jgj p. 3M.) npoMmatt matttpMer tTterotnehinoise c at8 dTfo-Mao-Mt qu'une c'estque,dansle roman nn tet'axe, Ue soitpasencote son e ne ans,et que preestdsot qn~ aMMe.' (a)Menafd,.ouwa(teott,t.n,p.9!B.

DES BACB8 M

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Moment artage, qMesilesdistine p :)~!f H! spreaaient source leur:1.' dans une diversitprimi: Jo o' di ''O!? Cetteassertion,si importante,nous e ~r~.u < ~ileastXtenir dsormais.On l'a vue appuyep le t~ !.tge des au sculpturesgyptiennes, sujet des Ar;<! <t <serva< s nul tion des Jtfs et des Zingaris. Ce serait s' motif,d'un prcieuxsecoursqae de ne pas ~ec~ ~s h temps,que les pemtares des temples et taBeedaMiatt~eBt~aementtaperman~ '~re cheve!arecrepae,t<teprognathe, gros: fn qae des de ~t larcentedcouverte bas-reliefs Khorsaba'!fi c confirmer e ~e proclamaientdj les monamep~ ~i rM: Perspolis,tablit, son tour, d'une manire iucontestab!e, des rideatitphysiologique populationsassyriennesavectelles nationsqui occupentaujourd'hui le mmeterritoire. Si t'on possdait,sur un plusgrand nombrede races encore des vivantes, documentsemblables,iesresuitatsdemeareraieat s lesmmes.La permanencedes types n'en serait qae pas dmontre.n sM8t cependantd'avoir tabli le fait pour tous les C'est maintenantaux adversaires caso l'tudeen est possible. proposerleurs objections. leur manquent; et dans la dfenseqa'iis esLesressources sayent,ils se dmententeux-mmes, ds le premier mot, Au se mettenten contradiction avecles ralitsles plus paipaNtS. i Ainsi,ls allguentque lesJuifs ont changde type suivant!iM e eMma~, t les faitsdmontrentle contraire.Leur ra~on, e'~ qu'ily a en Allemagnebeaucoupd'tsraiites blonds avecdes yeuxbleus.Pour que cette allgationait de la valeur, au poi~t de vue o se placent les Unitaires, il faut que le climat soit reconnucommetant la causeunique ou du moins principe de ee phnomne,et prcisment es savants de cette coe l assurent,d'autre part, que la couleurde la peau, des yeux )Bt descheveux dpend, en aneune~on, de la situationgone ni dtt&oid ou du chaud (~).ils trougraphique, des influences MM. W Botta, JH5MMH)M)t<t<teN%t~)S;RMftSt ? tMtBbufgh or SetMMe i!eM, Bevtev, S<t<M6~y <&e J o/' ooto~r MM, 4Met paMhn There probably evid~ceof or<ghmt la no p.

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Mt.'M&GAUT

~vec raison, des yeux bleus et des cheveux vent et s~pMuent, une blondschezles <X~gbalais Bsy observentm~me grande (t); varit de teinta passant du bran c!air au noir. D'autre part encore, Bs avo~ueat ue les Samoydeset les Tongouses,bien q que vivants<'les bords de la mer Glaciale,sont extrmement basans (2)'fLe climat n'est donc pour rien dans la carnation fixe,non ~lus que dans la couleurdes cheveuxet des yeux. !1 faut des' lors laisser ces marques ou comme iadinrentesen ou eHes-n~emes, commeannexes la race, et puisqu'on sait trs d'un&manire prciseque les cheveuxrouges ne sont pas rares en Orientet ne l'ont jamais t, personne,non p!ns, ne pe~t tre surpris d'en voir aujourd'hui des Juifs allemands. il n'y a l de quoi rien tablir, ni la permanencedes types ni le contraire. Les Unitairesne sont pas plus heureux lorsqu'ilsappeDent leur aide les preuves historiques.Us n'en fournissent que deux l'une s'appliqueaux Turcs, l'autre aux Madjars. Pour les premiers, l'origine asiatique est considrecommehors de question.On croit pouvoir en dire autant de leur troite parentavecles rameauxmmiqesdes Ostiakset des Lapons. la Dslors ils ont en primitivement facejaune, les pommettes saillantes, la taille petite des Mongols.Ce point tabli, on se tourne vers leurs descendantsactuels, et, voyant ceux-ci pourvusdu type europen, avec la barbe paisseet longue, ofracewMc& so~eaeraNyaad is dhfBNtty up<M, unhesitattn~yMMod asthatderived fromOfe eo<<K<f and<AetafcMor ~(?<' e o~the<JM~ o buttt wtU wetMttk, atand AM' thetestofa serlous xaminanot, e of At~ter 'ran!s, heT<K(r!tte8ofSatMm; and uon. Among the.tabytea t or ofSouthera omcco otherpeople the She!ahs Nt!oant<t!aear9 M and of the Mme dt~arence ecmof race, there are veryeomMentb!e. ptedon(p.*t8).e are (t) M. Rew.,. c., p.<? ThCht~hateiM deaertbedy&* avy, t b D in from bfowm Mactt, hprevalent to t hue as varying cotomr M~M of theirhair andayeata black,but haMt yesandbrownhair are not veryUNConunoa; eyeaandred hairare ocoMtonaMyMeB, gMy th or andNaMn though rarely,andsomethnea ththt Nue red eyia If > itatrottbeAUttuo.)' t and o MM.,.c. Th Samoiedes, Taa~tBtMta, o~eratMoer nU'e (9) p bordera of th tcyseabavea dirtybrownor awarthyomplexion. c

DES BACES NOMAttS.

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v tes yeux coupsen amandeet non plus bride, on conclut ictorieusement ue les racesne sont pas pennanentes, puisque q les Toresse sont aies! ~ans~rms (i). < A la vrit, disent les Unitaires, quelquespersonnes ont prtenduqnTIy avait a ea des mlanges avec tes famillesgrecque, gorgienneet a oircass~me.Mais, a}outent-<ls aussitt, ces mlangesn'ont < pu tre que trs partiels tous les Tares Btaient pas assez ffrichespour acheter leursfemmesdansle Caucase;tous n'a vaieatpasdesharemspeuplsd'esclaves Hanches, et, d'autre part, la haine des Grecs pour leurs conqurantset les aDt~n'ont pas favorisles alliances, puisque a pathiesreligieuses a tes deux peuples, bien que vivant ensemble, sont encore aujourd'hui aussi spares qa'aa premier Joar de la con qaete (2).e Cesraisonssont plus spdeosesque solides.On ne saurait admettreque soushnnced'inventairel'originennniqaede la raceturque. Cetteoriginea'a t dmontre, jusqu'ici, qu'au moyend'un seul et uniqueargument la parent des iangnea. J'tabliraiplusbas combiencet argument, lorsqu'ilse prsente isol, iaisse de prise la critique et de place au doute. Ba supposant,toutefois, que les premiers auteurs de la nation aientappartenuau type jaune, les moyensabondentd'tablir qu'ilsont eu les meilleuresraisonsde s'en loigner. Entrele momento les premireshordestouraniennes descendirent ersle sud-ouestet le jour ou elles s'emparrentde v la citde Constantin,entre ees deuxdates que tant de sicles sparent,il a'est pass bien des vnements;les Tares occidentauxont eu bien des fortunesdiverses.Tour a tour, vainou queurset vaincus, esclaves manMs, ils se sontinstallsau milieude nationalits diverses.Suivantles annalistes(a), trs leurs anctresOghouzes, descendusde l'Alta, habitaient,au tempsd'Abraham,ces steppesimmensesde la haute Asiequi ~tendeBtdaKata au lac Aral, del Sibrie an Thibet,prW ~M~, p. <?. <<3.,pjm CeMMe~te OMMMt<M~w <<M (3) HMMMr, R~e~,1.1,p. &

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DE t'Mt~OAMTK S

eisemeat l'ancien et mystrieux domaine <'n vivaient encore, cette poque, de nombreuses nations ~rmaniqtMS (<). !rconstance assez singulire aussitd' c'tc les erivaius de l'Orient o'est pour commencent parler des peuples du Turkestan, et de leur visage (2). Toutes la. va) ~Jbeaut de leur taille ay~ t;~tea leur sont, ce sujet, tamiueres, comme ces erivains avaient, sous les yeux, pour leur servir de point de comparaison, les plus beaux types de l'ancien monde, il n'est pas trs probable qu'ils se soient enthousiams l'aspeet de cratures aussi incontestablement laides et repoussantes que le sont d'ordinaire les individus de sang mongol. Ainsi, malgr la linguistique, peut-tre mal applique (3), il y aurait la quelque chose dire. Admettons pourtant que les Oghouzes de l'Alta aient t, comme on le suppose, un peuple finnois, (i) Ritter, Ef<MMM< Aa~n, 1.1, p. 433 et passim, p. itis, etc.; t. <<M Tasson, Ze&MAtt~ /'<<fdie X<ttt<<e ~<M'jyeK<<MdM, H, p. 66; Benfey, ~c~e<op~<!M de Ersch et Gruber. Indien, p. M. M le baron Alexandre do MumboMt. en parlant <}e ee fait. le signale comme uno des dcouvertes les plus Importantes de nos temps. (Asie ce<ttr<t<e,t. tt, p. 639.) Au point de vue des sciences Mstortques, rien n'est plus vrai. (9) NoascMrwan. dont te rgne tombe dans la premire moiti du sixime sicle de notre re, pousa Schahrnuz, fille du Khahan des Turcs. C'tatt la plus belle personne do son temps. (Haneberg, ZeM~ <t. K. des Wofsett! t. t, p. iM.) Le 8cha&aamett fotu')n( beaucoup de faits du mme genre. (3).De mme que te~ Scythes, peuples mongols, avaient acccpt'* une langue artano, H Ir aurait rica de surprenant ce que les ahouNMfussent uuo nation artaue, tout en partant un idiome 6uhots; et cette hypothse est singulirement appuye par une phrase nalve du voyageur Rubruquis, envoy par saint t~uts auprs du sou~Mtu des Mou{;ots: ? fus tMpp, dit ce bon moine, de la ressemblance du prince avec feu Af. Jean <? Be<!M<m<, ont le d tetut Cotoro avait ta Mmo N'atchow. M. te baron Atoxandre de MnmboMt, tattroase, bon droit, par cette remarque, ajnute avec non moins de sons a Cette observation physhmomique mrUc <t~e!<tiM qUelqueattention, si l'on' se rtppelle quo la famille de 'l'chliilJUlz !{H<)ntton,st t'on so rappc!!o que h fmn!Mo TcMn~ub tait VtatsomMabtement de race turque non mongole. Et poursuivant cette dounte, t< ;adtcteu& cudU. eotobom tMtKat pt' cea mota a L'agence des u'atts mon~ota Jrappo <MtMt daM tea pofe traits que nous possdons des Baburtdos, domtuateurs do Mnde. (A8ie o)n(M6<e,t. p. ~48et note.)

tJ p H il

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1.

DES BACM KOMAtHBS.

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o m et descendonsl'poque usulmane testribusturquesse sousdiftrouvaient tabliesdansla Perseet l'AsieMineure d et n vafrentes nominations dansdes situations onmoins nes* n'existaient encore, t lesS~d~of ~ou LesOsmanSs e pas ilsdevaient ortir,talt fortement s mlanges ~}a~< les d Les racesde l'islamisme. princesde cettenation, tels que en d librement es Chataseddin-Kekosrew,M3T,pousaient a m femmes rabes.Ils faisaient ieuxencore,puisquela mre d'unautredynaste se!d)euM, Aseddin, taitehreHenne du et, moment ueles chefs,entouspays,plusjalouxquele vulq se s gairede garderla puretgnalogique, montraient i dde B gages prjugs, est, au moins,permisde supposer'que n'taient plusscrupuleux. Commeeurscourses tessujets l pas leur t des perptuelles donnaient ous !Mmoyensd'enlever surle vasteterritoire nul esclaves qu'ilsparcouraient, doute rameau l'ancien quedsle xm" sicle oghouze, auquel ppar. a tenaient deloinles Seldjoukis Roum,ne futextrmement du de imprgn sangsmitique. Cefutde cerameauquesortitOsman, !sd'Ortogbroul n et Les raUies autourde sa tente predesOsmanlis. famiues taient eu nombreuses. Sonarmene valait gure mieux p dece b qu'une ande,et si tes premierssuccesseurs Romulus errant cene mt qu'enusantdu purentrussir l'augmenter, e procdratique p par-le&erede Remus,e'est-a-dire, n ouvrantleurstentestousceuxquien souhaitrent l'entre. Jeveax supposer la ruinede l'empire conque seld}oaM tribua leurenvoyer desrecres deleurrace.Cette racetait bienaltre,onJ~voit, et d'ailleurs ressourceutmsutBla f l .MBte, puisqu' $t6rdecemomentesTum nrent la chasse d auxeselaves leurs danslebut avou< d'paissir rangs.Aucom'memcement duxtv*sicle,Ourkan,conseilleafKhaul'Qenp deKH Noir,instituaita milicedes janissaires.D'abord, le U l n'y eneut que mille.Mais,sousMahomet les nouvelles IV, aNNaescomptaiMteNa. aMa~atetmBesoldats, aty ManBe c onfutsoigneux ne remplires compade l Josqu'ettepoque, e e c gnies ued'enfants hrtiens nlevs n PobgM, en AHem~. q 8

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M .'tN&SAt.tT

gne et en Italie, on recrutes dans la Turquied'EuMpe~puis convertis l'islamisme,ce furent au moinscinq cent mille ~he!sde famillequi, dans une priode de quatre sicles, vinrent infuser un sang europen dans les veinesde la nation turque. L ne se bornrent pas tes adjonctionsethniques. la piraterle, pratique sur unesi grandeeheUedanstout le bassinde a laMditerrane, vaitsurtout pour but de recruter les h?"ems. at, ce qui est plus concluant encore, pas de bataille n'tait Uweeet gagnequi n'augmentt de mmele peuple croyant. U~ebonne partie des captifsm9!esabjurait, et ds lors eomptsit parmi tes Turcs. Puis les environs du champ de combat p psjppauras ar les troupes livraienttoutes les femmesque les vainqueurspouvaientsaisit Souventce butin se trouva tellement abondant, qu'il ne se plaaitqu'avec peine; on changeait la plus belle n!Ie pour une botte (t}. En rapprochantces du observations "Mtfrebien connu de la populationturque, tant d'Asieque d'Europe,et quin'a jamaisdpasse12millions, on restera convaincuque ia questionde la permanence du type n'a rien absolument emprunter, en fait d'arguments pour ou contre l'histoired'uu peupleaussi mlangque les Turcs. Et cette vrit est si claire, f~u'enretrouvant, ce qui arrivequelquefois,dans desindividus traits osmanus,quelques de assez reconnaissables la race jaune, ce n'est pas une originemanque directe qu'il faut attribuercette tencontre; c'est aux simplement enets d'une allianceslaveou tatare, livrant, de secondemain, ce qu'elle avait reu eUe-mme d'tranger. VoOce qu'on peut observersur l'ethnologiedes Ottomans. Je passe maintenantaux Madjars. La prtentiondes Unitaires est fondesur le raisonnement w ) Hammer, ouvrage cit, t. t, p. 4t8. DerKampf ar heiss dieBeute Eswurde einesotche AnzaM von (ge~ente Ongam), d tMM. u KnabenndMtedehen dasa Mhoemste die SkbLvtnm fareinea erbentet, < StteM der CescMchetngetauseht want,dass AaschttqMSchastdeh, wetehereu~~BtiMMsmpfte und mttptandMte, HmfSMatsotttetber, s < vem~emach Stop! sa atdtt thetterer is amNtaf~uadert a ver. Aepera < ttafeaittBnnte.

DES RACES HCMANBS.

i3&

des que voici < Les Madjarssont d'orne annobe.~jtaKmts des Lapons, des Samoydes, RtquiaMux,tous gensde petite a taille, faceslarges et pommettes saiBantes, teints jauntres ou bruns sales. Cependantles Madjars ont ne stature ~eve et bien prise, des membreslongs, soupleset vides traits pareils ceux des nations blancheset gour< d'ne t.tdente beaut.Les Finnoisont toujours t faibles, inintelligents,opprims. Les Madjars tienneat parmi !e~ conqurants du monde un rang illustre. Ils ont fait des es claveset ne l'ont pas t; done. puisque les Mad}ars sont HnnoN, et, au physiquecommeau moral, diCerentde si loinde tous les autresrameauxde leur souche pranit~re, c'est qu'ils ont normmentchang(i). a Le changementseraittellementextraordinaire, sT!avait eu lieu, qu'B serait inexplicable,mme pour les Unitaires, en supposant, d'ailleurs, les types dous de la mobilitla plus: c se excessive; ar ta mtamorphose serait opre entre la 8n du tx* sicleet notre poque, e'est--diredans aa espacede 800ans seulement,pendant lequel on sait que les compatriotes de saint tiennese sont assez peu meMsaux nations au milieudesquelles vivent.Heureusement ils pour le senscommlm, i! n'y a pas lieu s'tonner, puisquele raisonnement queje vais combattre, parfait d'ailleurs, pche dans l'essentie!; les Hongroisne sont certainementpas des fmnois. Dansune notice fort bien crite, M. A. de Grando(2) a dsormais rduita rien les thoriesde ScMptzeret de ses par-~ t~ans, et prouv, par les raisonsles plus solides, tires des. historiensgrecs et arabes, par l'opinion des annalisteshongrois, par des faits constats et des dates-qui braventtoute ennn, la parent des critique,par des raisons philologiques Seulesavecles Hunset FidentMprimitivede la tribu transyl(t) B<&tto!c~etc., p. <3&. The ~nsMianmobNity.i~ provedby Mstmtc~and pbilological evtdence bavebat a branch ofthegrt Nofthem-AsMc atMed Noed in atoett, tosety c 'tomeftapidaBnteebteOattatNamdtheMntmntbteLaptandem.i' ~BM<t<MM~Mtf<'o)~<HtMN9w<r~farh,<Mt. if

Ma M !Bt!&MMT& de L e Mmeavectes derniers aMMssears la~mnome. esHomgK~ssontdoMdesHtms. nouvelle. dira On M se produiraaansdouteuneobjection me enreadte seulement tes Madjars parente dmepour qa*B maisnonmoins intime aveclaracejaane.C'estuneer. peaM, nomde nation,c'est Sila MOT. dnomination Hunsest<m de et parlant,unmot collectif, quine d. aussi,historiquement Dans destribusenropas homogne. ta foule dgBe unemasse d o entre sous !ees labannife esanctres 'Attila, n a distingu, d les autres,de tous temps,certainesbandesappeles Huns demM~t ol'e~nent germanique Marnes, (i).
A la vertt, le eomact avec les groupes jaunes avait aMK la mais e~est aussi ce que le facies un pet, anpuret du sang guleux et osseax du Madjar confesse avec une remarquable dacent. La langue est trs voisine, dans ses affinits, des diales Madjars sont donc des Huns Nancs, et cette lectes turcs un peuple jaune, parce nation, dont on a fait improprement qu'elle tait confondue, par des alliances volontaires ou for-' ces, avec cette race, se trouve ainsi compose de mtis base germanique. La langae a des racines et ne terminologie tout trangres leur espce dominante, absolament comme D en tait pourles Scythes jaunes, qui parlaient un dialecte adan (2), et pour les Scandinaves de la Neustrie, gagns, aprs quelques (t) M semblerait qu'il y a beaucoup i modifier, dsormais, dans ?9 opinions Maea au sujet des peuptes de FAs!e centrale. Maintenant que ron ne Mut p!us nter que te sang des nations jaunes s'y trouve affect par des mianaes plus ou moins considrables avec celui do peuples blancs, ait dont on ne se doutait pas autrefois, toutes tes notions anciennes se trouvent atteintes et sujettes AMv!8ion. M. Alexandre de Humboldt fait une remarque trs importante, ce sujet, en partant des Nt~Mz-Kazakes, cits par Mnandre de Byzance et par Constanttn Porphyrognte, et n montre, trs justement, que, lorsque le premier de ces ecrhatus parle d'une concubine Mt~hize (X*HC~<), prsent du chagan turc Dithouboul t'ambassadear Zmarch, envoy par l'empereur Justin n. en M9, il s*atfitd'une NNe mettsse. C'est le pendant exact des belles filles turques st vantes pw les Persans et qui n'avaient pas, plus que celle-l, le type mongol. (Voir Aaie <!ett<f<t<e, p. S et passim, et t. U, p. <3<MM.) 1.1, (9} 8~tta<htr&. Sta~K~ ~~t~MnMf, 1.1, passtN. t&S"9

DESBACM HCM&tNBS.

H?

annesde conqute,au dialectecelto-latinde leurs sujets(t). Rien, dans toot cela, n'autorise supposerque le temps,l'effet des climatsdivers et du changementd'habitudes aient, d'un tapon M d'un Ostiak, d'oc Tongouseon d'un Peanien, fait Ensainttiennc.En vertu de cette rmtatiendes seulsargumentsprsentespar lesUnitaires,je conelusquta permanence des types cheztes races est au-dessus de toute contestation, et si forte, si inbranlable, qae le changementde milieu le plus completne peut rien pour la detron'c, tant qaTia'y a pasmlanged'une branche humaineavee quelqueautre. Aiast, quelqueparti qa*onveaBteprendre sur ramte ou la des multiplicit originesde l'espce, les diffrentes<ami!!es sont aujourd'hui parfaitementspares tes unes des autres, puisqueaucuneinfluenceextrieurene sauraitles amener se ressembler, s'assimiler, se confondre. Les races actuellessont donc des branchesbien distinctes d'uneou de plusieurs souches primitivesperdues,queles temps htstonquesn'ont jamais connues, dont nous ne sommesnullementen tat de nous figurer les caractres mme les plus gnraux;et ces races, diffrantentre eues par les formesext' ieareset tes proportions des membres,par la structure de la tte osseuse,par la conformationinterne du corps,par la nature du systme pileux, par la carnation, etc., ne russissent perdre leurs traits principaux qu' la suite et par la des puissance croisements. Cettepermanencedes caractres gnriques su!Btpleinement produireles effets de dissemblanceradicale et d'ingalit, leur donnerla porte de-loisnaturelles,et appliquer la vie physiologique peuplesles mmesdistinctions des que p j'appliquerai lus tard leur vie morale. Puisque me suis rsign,par respectpour un agent soien je tiSquequeje ne puis dtruire, et, plus encore, par une inter-. prtai~n religieusequeje n'oseraisattaqaer, laisser de cot les doutes vhmentsqui m'assigentan sujet de la question
W Ang. TMerry, ~!tc~B <a-M,MM;t.t,p.iSS. <? ? Cca~M~ 1 M~ S. PMb,

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M t.'MOAM)n6

d'unit ptmMrdiae,je vaismaintenanttacher d'exposer,autant que faire se peut, par les moyens qui me restent, les si causesprobablesde divergences physiologiques indlbiles. Personnene sera ~nt de le mer, u plane au-dessasd'une obscurit, grossede questionde cette gravitune mystrieuse Certainsraisons causes la fois physiqueset immatdeMes. ressortant du domaine divin, et dont Pesprit enray~ sent le sansen devinerla nature, dominentau fonddes plus ~voisinage que caisses tnbresdo problme,et Nest bienvraisemblable tes agents terrestres, auxquelson demande la clefdu secret, ne sont eux-mmes desinstruments,desressortsinfrieurs que de la grande ceavre.Les originesde toutes choses,de tousles mouvements,de tous les faits, sont, non pas des innniment petits, commeon s'amuse souvent le dire, mais tellement vis-aimmenses,au contraire,tellementvasteset dmesures visde notre faiblesse,que nous pouvonstes souponneret indiquer quepeut-tre euesexistent,sansjamaispouvoirespeper tes toucher dn doigt ni tes rvler d'une manire sure. De mme que, dans une chane de fer destine supporter un grand poids, ii arrive frquemmentque l'anneaule plus rapproch de l'objet est le plus petit, de mme la cause dernire peot.semblersouventpresqueinsignifiante,et si on s'arrte & la considrerisolmant, on oub'i?la longue sria qui la prcde et la soutient,et qui, forteet puissante,prend son attache hors de la vue. Il ne faut donc pas, avec l'anecdoteantique, d s'merveiUer e la puissance la feuillede rose qui fitdborde der l'eau N est plusjuste de considrerque l'accident gtsait an fond du liquMesurabondammentrenfermdans les flancs du vase. Rendonstout respect aux causespremires,gnratrices, clesteset lointaines, sans lesquellesrien n'existerait, et qui, confidentes motif d dn, ont droit une part de la du vnrationrendue leur aute' omnipotent;cependant,abstenons-nousd'en parler ici. F r'est pas propos de sortir de la sphre humaineo seulemei..on peutesprer de rencontrer des certitudes, et il convientde se borner saisir la chatne, sinon par son datuer et mou~'e anneau, du nmms par sa partie visib'~et tangible,sans avoirla prtention,trop dimeile

DRS BAOM HOMAMM.

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soutenir,de remonteraa del de la porte du hras. Cen'est pas dal'irrvrence; c'est, aa contraire, le senUmentsmeete insurmontable. d'une faiblesse est venudans le monde.La gologie, L'hoMme un nouveau ne procdantque par inductions, il est vrai, toutefois avec bien remarquable, constate son absencedans unepersistance toutesles formationsantrieures du globe; et, pMtniles fossi! ellene le rencontre pas. Lorsque,pour la premirefois, nos parentsapparurentsur la terre d}vieille,Dieu, satvant les livressaints, leur apprit qu'ils en seraient les matres, et de quetoat plieraitsonsleur autorit.Cette promesse domination s'adressait moins aux individus qu' leur descendance; car cesfaiblescratures-semblaient poarvues de bien peu de ressources, ne diraipas pour dompter toute la nature, mais je seulement our rsister ses moindres forces(i). Les cieux p ethersavaientvc, dansles priodesprcdentes,sortir, du limontere~treet des eaux profondes,des etr~ bien autremcnt imposants l'humme. Sans doute, la plupart des races gique avaientdisparu dansles revomtiom)erribles o le t gantesqaes mondeinorganique tmoigna d'une puissancesi fort etoignee dtona propoition aveccelle de la nature anime.Pourtant ungrandnombrede ces btes moHstruenses ivaienteneore~v et'!es rhinoceM&hantaient~arroupeauxtous t LesMphant~ lesc&nats,et le mastodontem~elaisse encoreles traces de dans les traditionsamricaines(2). sonexistence Cesmonstres attardes devaient satBre et au del pour imprimeraux premiersindividusde notre espce,avec un sentimentcraintif de leur infriorit, des penses bien modestes surleurroyautproblmatique. ce n'taientpas lesanimaux Et sea!sacquts il fallait dispute et eneverl'empire. On poucontre enx la ruse, vaii, la rigueur,les eombattre~employer dfautde la force,-et sinonIM vaincre, du moinsles viter et tesfuir. B t)!!en pas de m~fcede cette immensenature tait emermaitles famillesprimiaoi~detoutes parts, embrassait~ tiveset leur faisaitsentir lourdementson effrayantedomina(') !.yeM'e, Pt-twe~)~ 6M~ 1.1, p. <-?. of t. (9) d tM<td<M Lluk, ieNr<epM ~t~<AMM, p. M.

MO

BBt.'tNiOAHT

tion (i). Les causescosmiquesaaxqudtes on doit attribuerles moqueshou~versementsag~saieatt<)u!oaM,MeB~a'ai!Mbnes. Des cataclysmes repartielsdrangeaientencoreles posMena latives des terres et des ocans. TaCtAtle mveaa des mers s'levait et engloutissait vastes plages; tantt une terrible de rapnon volcaniquesoulevaitdu seindes Nots quelque contre montagneusequi venait s'atmexer un continent. Le en monde<ta!t emeore travail, et Jehovahne l'avait pas calm en M dSS Tout est bien1 Danscette situation, les conditionsatmosphriques resse d sentaientncessairement u manque gnerai d'eqaiHbre. Les luttes entre la terre, l'eau, le feu, amenaientdes variationsrapides et tranches d'humidit, de scheresse, de froid, de d chaud, et les exhalaisons 'un sol encoretout frmissantexeraient sur les tres une action irreastiHe. Toutesces causes le enveloppant globed'un soufflede combats,de sounranees, l de peines, redoublaientncessairementa pressionque la nature exerait sur l'homme, et rinBuencedes milieux et les diSerencescumateriquesont alors possd, pour ragir sur nos premiersparents, une tout autreefficacitaujourd'hui. CuvieratErme, dans son Discours Mtr les ~Mpo~<~<MM du Globe, que l'~t actuel des forces inorganiquesne pourrait, enmeone!acon, dterminer des convulsionsterrestres, des d soulvements, es formationssemblables cellesdont la goconstateles effets. Ce que cette nature, si terriblement tog~e de devenues doue, exeraitalorssur elle-mme modineations elle aujourd'huiimpossibles, le pouvaitaussi sur l'espcehus maine,et ne le peut plus dsormais.Son omninotemoe'est teNement erdue, ou du moinstellementamoindrieet rapetisp se, que dans une srie d'annes quivalant peu prs la moitidu tempsque notre espcea passesur la terre, elle n'a produit aucun changement de quelque importance, encore bienmoinsrien de comparable ces traits arrtes qui ont s races ?. pare jamaisles diffrentes {!)LMt,ouvragett6,t , p. 91. e D<MMM tftu MeoMtMM OMe. Voici,~a!eM du (i) OMier,

DES BACES BMMMM.

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Deax points ne sont pas douteux c'est que les prtaelpales ditTrenees sparent les branches de notre espce ont t qui dansla premiremoitide notre existenceterrestre, et, fixes ensuiteqae, pour concevoirun moment o, dans cette preaient pu s'eBecmieM moMe, ces sparationsphysiologiques tuer, il faut remonter aux temps o l'inltuencedes agentsexteneursa t plus activeqtw nous ne la wycas tre dansMtat ordinairedo monde, dans sa sant nonnale. Cettepoquene e fauraittre autre que celle qui a immdiatement ntour la cration,alors qa'mae encore par lesdernirescatastrophes, elletaitsoumisesansrserveauxmOttenees herriNes d~leurs deruierstressaittements. En s'en tenant la doctrine des Unitaires, B est impossible d'asstgcer la sparationde*: ypesune date postrieare. t tt n'y a pas tirer parti de ces dviationsibrttntes qui se nrodms~nt dans certainsindividus, et qui, si elles quelquefois se perptuaient,creraient, incontestablement,des varits trs dignesd'attention. Sans parler de plusieurs affections, !a comme gibbosit,on a relevdesfaits curieux<pusemblent, au premierabord, propres exp~qaer la diversitdes racos. Pourn'eneiter qu'un seul, M. Priehard parle, d'aprs M.Baker (<),d'un homme couvertsur tout le corps, 5 l'exception de la bce, d'unesorte de carapacede couleur obscure, analo et E;ue une immenseverrue fort dure, insensible calleuse,et qui.!orsqa'on l'entamait, ne donnait point de sang. A diffs mmf, ur cesmatires,Fppinion p exprime ar M.te baronAlexanarede HamboMt <-Danstes tempsqui ont prcd t'extstence '!ela facehumaine,l'actionde FmtrteMr globe ta CteMe sur du a d aupuentaNt ~ '-otMe, <t'epatMem,d modMer a temprature e et a l'atmosphre rendrele globeentier haNtaN.*ux productions queron regarde comme eMtustvemeat <fop(e<t!<tt, depuisque,par Met du rayonnement du refroidissement, rapportsde po-' tes et sitton denotreptante avecun cotpscentral le soleil)ontcom( mence dterminer resqueexclusivement cMmatsdiverses les p htKades. Cestdanseea tempsprhnMts ussique lesfluides !asa o de Sques, uforcesvolcaniques t'httrteur, puissantes plus qu'ause sontfaitJonfaTrs ~ lacro&te nydee peusoitet ;oufd'hut, o <!<aee la plante. (~.)<e de t. t,p. 4T4 em<<'a&, c Mcaatd,ouvrageit,1.1,p. iat.

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M t.'maANT

Mates poques, tgumentsingu~ar,ayant atteint une paisce seur de trois quarts de pouce, se dtachait,tombait, et tait remplacpar un autre tout pareil. QuatreBb naquirent de cet homme. Ils taientsemMaMes leur pre. Un seul sarveat maisM. Baker, qui le vit dans son mane, ne dit pas s'it est parvenu Fage adulte. !I conclut seulementque, puisque le peMavait produit de tels rejetons, une familleparticulireaurait pu se former, qui auraitconservun t~pespcial, et que, le tempset l'oubli aidant, on se serait cru'autorise, plus tard, considrer cette varit d'hommescomme prsentant des aataeteresspei&mes particuliers. La conclusionest admissible.Seulement, ,les individus, si diffrentsde l'espce en gnral, nese perptuentpas. Leur postrit rentre dans la rgle communeou s'teint Ment8t. Tout ce qui dviede l'ordre naturel et normal ne peut qu'emprunter la vie et n'est pas apte la conserver.Sans quoi, les accidentsles plustrangesauraient cart, depuislongtemps, rhomanit des conditions physiologiques observesde tous temps chezelle. n faut en infrer qu'une des conditionsessend tielles, constitutives,de ces anomaliesest prcisment 'tre transitoires,et on ne saurait ds lors faire rentrer dans de teUescatgories cheveluredu ngre, sa peaunoire, la coula leur jaune du Chinois,sa face large, ses yeux brids.Cesont autant de caractrespermanentsqui n'ont rien d'anormalet qui, en consquence,ne proviennentpas d'une dviationaceidentelle. tout Resumons<ici ce qui prcde. Devantles difncultsque prsententl'interpr~tion la plus tpandue du textebiblique~t l'objectiontire de la loi qui rde git ia gnrationdes hybrides, il est impossible se prononet cer catgoriquement d'aiBrmer,pour l'espce,la multiplicit ,f' d'origines. Il &ut donc se contenterd'assigner des causesinfrieures ces varitssi tranchesdont la permanence est incontestablementle caractre principal,permanence qui ne peut se perdre que par l'effet descroisements.Cescauses, on peut les apercevoirdans l'nergie dunatrique que possdait notr&

DBS RACES HCMAXM.

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globe aux prem~~ytemps o parut la race humaine.!t n'y a pas de doute que tes'conditionsde forcede la nature inorgabiquetaient, alors, tout autrement puissantesqu'on ne les a connuesdepuis, et il a pu s'accomplir,sous leur pression, des modiSeations thniques devenuesimpossibles.Probablement e aussi,tes tres exposs cette action redoutables'y prtaient queneiepoarraieot!es typesactuels.L'homme beaucoup mieux tant nouve~ement r, prsentaitdes formes encoreincerc bientrantaines,peut-tremmen'appartenait d'une manire eheeni la varitblanche, ni la noire, ni la jaune. Dans ce cas, tes dviationsqui portrent les caractresprimitifsde e vers l'espce les varitsan~ourd'hni taMies, urent beaucoup moinsde chemin faire que n'eu aurait maintenantla race nuire, par exemple, pour tre rameneau type blanc, ou la jaune pour tre confondueavecla noire. Dans cette supposiadamitecommegation, on devraitse reprsenter Pinvividu lementtranger tous les groupes humainsactuels; ceux-ci auraientrayonn autour de lui et se seraientloignes,les uns des autres, du doublede la distanceexistantentre lui et chacund'eux.Qu'auraientds lors conservles individus toude tes racesdu spcimenprimitif?Uniquementles caractresles plusgnrauxqui constituentnotre espce la vagueressemblance formesque les groupesles plusdistantsont en comde mun la possibilitd'exprimerleurs besoinsau moyende sons ardcuis a voix;maisrien davantage.Quantau surplusdes par traitslesplusspciauxdece premiertype, nous tesaurionst?us perdus,aussibien tes peuplesnoirs queles peuplesnonnoirs; de et, quoiquedescendus primitivement lui, nous aurionsreu d'influences trangres tout ce qui constituedsormaisnotre naturepropre et distincte.Ds lors, produitstout la foisde la race adamiqueprimitiveet des milieuxcosmogoniques, les races humaines n'auraient entre elles que des rapports trs faibles presquenuls. Le tmoignage et persistantde cettefraternit primordialeseraitla possibilit donner naissance de deshybridesfconds, et U serait unique,l n'y aurait rien de d plus,et en mmetempsque tes diffrences esjmUeuxprimor d;aux auraientdistribu&chaque groupe son caractreisol,

DE

B.'Mt&GAMT~

d ses p ses. ~M-mes, traits, sa couleur 'nuemanire ermanente~ demeure b l'unitprimitive, eMBS auraient risdcidment surle Mtatde faitstrilequantson influence dveloppement d indlbilees traitset La rigoureuse, ethnique. permanence d desformescettepermanence lespluslointains ocuments que afBrment garantissent, et seraitle cachet,la conhistoriques desraces. firmatione cettetemelleparation d s

CHAPITRE XII.
Comment tes races se eont spares physiologiquement, et queHes ~arMtes eUes ont ensuite formes par leurs Ntetm~es. Elles sont tngates en force et en beaut.

la Hestbond'clairerompltementqaesdon desinfluences c s q cosmogoniques, les arguments aiensortent ontceux puisque dontje mecontenteci.Le premier oute carterestlesuii d vant Comment hommes, les runis surunseulpoint arsuite p d'uneorigine ont-MS treexposs des actions commune, pu totalement E les diverses? t si leursgroupes, uand physiques q d dutreoces e racesont commenc, taientdj asseznombreuxpour se rpandre dansdesclimats istincts,comment d sefait-il telqu'ayant luttercontredesduBeults immenses, les quetraverses foretsprofondes de contres arcade et m de geuses,de dsertsde sableoudeneige,passages fleuves, d rencontres e lacset d'ocans,ls soientparvenus raliser i des voyages l'homme a que civilis, vectoutesa puissance, encorequ'avec Pour n'accomplit grand'peine? rpondre ces il a station objections,faut examiner quelle pu trela premire de l'espce. C'estunenotion ancienne, adopte et fort parde grands estels pritsdes tempsmodernes, que Georges uvier, les C que diNrents de ont de systmes montagnes d servir pointsde de dparta certaines catgories races.Ainsiles Mnes,et

MS BAS HOMANES.

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de .mmequeIquesvaritsaMeaines,qni,pat la forme la tte esseMse,seM!ppMc!MBtdespropordonsdeNos~tnuUes,aota~nt eu leur premirersidence dans le Caucase. La race -jaune des seraitdescendue hauteurs glacesde l'Alta. A leur tour, les ttibns de ngres prognathes auraient, sur les votants mridionauxde FAtlas, construit leurs premires cabanes, il tent leurs ptemires migrations;et, de eeKefaon, ce que les temps originelsauraientle mieuxconnu, ce seraient preismentces lieux redoutables, de difficileaccs, plems de sombres horreurs, torrents, eaveraes, glaces, neigesternela les, MrancMssabls bmes tandis que toutesles terreurs de se fincomm seraient trouves,pour nos plus antiquesparents, dansles plainesdcouvertes,sur les grandesrives des Couves, deslacs et des mers. Le motif premier qui sembleavoirconduit les philosophes anciens mettrecette thorie,et lesmodernes la renouveler, de c'estl'ide que, pour traverser les grandescrisesphysiques notreglobe, l'espcehumainea du se rallier sur des sommets ? E o lesflotsdes dlugesne pouvaientl'atteindre. Maiscetteapagrandie et gnralisede la tradition de l'Ararat, plication bienque convenantpeut-tre des poquespestneaKSaux g tempsprimitifs, des temps o les populationsavaientdj l couverta facedu monde, devienttout faitinadmissible pour les temps o prcismentl'espcea du nattre dans le calme aumoinsrelatif de la nature, et, soit dit en passant, elle est tout fait contraire aux notions d'unit de l'espce.De plus, 1 ont ies montagnes toa}ourst, ds les tempsles plusreculs, C crainte,d'unTespectsuperstitieux. 'est l'objetd'une.profbnde l que tontes les mythologiesont plac le sjour.des dieux. Cest sur la cime nuageuse de l'Olympe, c'est sur le mont Mrou les Grecset lesBrahmesont rv leurs assembles que divines;c'est sur le haut du Caucaseque Promene sonurait le chtimentmystrieuxd'un crime plus mystrieux encore; et, si les-hommesavaient commencpar habiter ces hautes les retraites,il est peuprobableque leur imagination dt ainsi Mieve~i fort que de les porter jusquedansle eM.On Tnors s l'on B~QMcrementceque a vu, connu, foulaux pieds; il n'y ttMMaNHAMtM. 9 T..

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M .'MSGAHT

aurait eu de divinitsque dans leseaux et les plaines.Je suis doacinduit admettre l'ide contraire, et supposerq~e !? terrains dcouvertset plats ont t les tmoinsdMpref~rs pas de l'homme.Du reste, c'est la notion biblique(i), et du momento le premiersjour se trouveainsitabli, les difcults des migrationssont sensiblement iminues;car les terd rains plats, gnralementcoupspar des Se'wes, aboutissent des mers, et il a'est pins besoinde se proccaperde la traversebien autrement difficiledes forts, des dsert et des grandsmarcages. !t y a deux gemes de migrations les unes volontaires;de celles-lil ne saurait tre questun dans les ~gestout fait gnsiaques.Les autres ont imprvueset plus possibleset plus probabics encore chez des sauvagesimprudents, maladroits, que chez des nations perfectionnes.Il suffit d'une familleembarque un radeauqui drive, de quelquesnM!" sur heureux surpris par une irruption de la-mer, cramponnesa des ttonca d'arbres et saisispar les courants, pour donner la raisond'une transplantation lointaine.Plus l'hommeest faible, plus il est le jouet des forces inorganiques.Moinsil a d'exprience, phis il obiten esclave des accidentsqu'il n'a pas su prvoir et qu'il ue peut viter. On connat des exemplesfrappantsde la facilitaveclaquelledes tres de notre espre peuvent tre transports, maigreeux, des distancesconsidrables.Ainsil'on raconte qu'en 696, deux piroguesd'Ancorso. montes d'une trentaine de sauvages, hommes et femmes, 9 furent saisies par le mauvais temps, et, aprs avoir vogu des iie~ quelque temps la drive, arrivrent enfin l~une Philippines,Samal, distante de trois cents lieuesdu point d'o l~s piroguestaieni:parties. Autreexemple Quatre naturols d'Ulea, se trouvant dans un canot, furent emportepar atitOt omtauLo B Beu!. (t) Cen.H, et fees'm MaMaverat a paradtsnnt otuptatfs pt'inctpto.inquo posuithominem a paradiann~atut~tatiaprtnclgto,in qaoposuitbominem v a quem t<) io. Et Outtusegfedtebatur e tooovotuptatts, d fo~maverat. D <t't~at)dum t)ara<))s~n.i6. Tulitergo BomimMenahominem. ot po~titt utittu paradtso a et woljptatts.utopeMMMr custo~t't't tUMtN. v

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oc coupde .vent)errrent pendanthuit moisen mer, et unirent par arriver Fane des Mesde Radack, &l'extrmitorientale de l'archipel des Carolines,ayant ainsi fait involontairement vivaientuniqueune traversede 660 lieues. Ces malheureux ment de poisson; UsrecueillaientJes gouttesde pluie avecle plusgrand soin. Cette ressourcevenait-elle ,leur manquer, au ilsplongeaient fond de la mer,,etbuvaientde cette eau, qui, dit-on, est moins sale. Il va sans dire qu'en arrivant Radack, les navigateurstaient dans l'tat le plus dplorable; ils cependant se remirentassez promptement,et recouvrrent la sant(i). Ces deux citations suffisent pour rendre admissiblel'ide d'ttnerapide diSasion de certains groupes humains dans des trs loclimats diffrents, et sous l'empire des circonstances les cales plusopposes.Si, cependant,il fallaitencored'autres preuves,on pourrait parler de la facint aveclaquellelesinsectes,les testacs, les plantes, se rpandentpartout, et ceri tainementl n'est pas ncessairede dmontrer que ce qui arrivepour les catgoriesd'tres queje viensde nommerest, l'homme(2). Les testacs plusforteraison,moinsdifficile pour terrestressont entransdans la mer par la destruction des au falaises, uis emportsjusqu' des plageslointaines moyen p descourants. Les zoophytes, attaches la coquilledes mollusques,ou laissantflotter leurs bourgeonssur la surfacede l'Ocan, ont, o les vents les emportent, tablir de lointaiv nes colonies;et ces mmes arbres d'espcesinconnues, ces mmes poutressculptesqui, dans le xve sicle, vinrent s'chouer,aprs tant d'autres inobserves, sur les ctes des e Canaries, t servant de texte aux mditationsde Christophe t. ? LyeU's, Pf<<M<p:M of Geology, t, p. H9. A d ne (i) M. lexandree Humboldt pensepasque cette hypothse putMe'appliquer la migration es ptantea. Ceque noussavons, d s ditcet rudit, de l'actiondltrequ'exerce reau de mer dans un trajet de CM MOIteuessur rexcitabtMt de germinative la d ptapart esgfatns,n'est d'ailleurs as en faveurdu systme p trop sur ~ineraMs la migration vgtaux moyen courants des au des <? PNajj~aes. (&-tt'!teaeW<~Me fN~otM<?ta ~o~ttpMedu 'MXMttMM<t((He~,t.a,P.M.)

_a M8 M ~tft&MMti
~otomo, eectribu~MBt a dcouvertedu nouveaumande, pqrtaient probablement aussi, sur leurs surfaces, des tus d'insectes, que la chaleur d'me sve nouvelle devait faire clore bien loin du lieu de leur origine et du terrain eu vl. valentleurs congnres. Ainsi nulle diMcul~ ce que les premiresfamilleshumaines aient pu habiter promptementdes climatstrs divers, des lieux trs Mgnes les uns des autres. Mais, pour qae la localesqaten Fesattentsoient tempratureet les circonstances diverses, il n'est pas ncessaire, mme dans l'tat actuel du gtobe, que les lieux se trouvent do longuesdistances.Sans parler des pays de montagnes, comme la Suisse, o, dans l'espaced'une deux lieuesde terrain, les conditionsde ratmosphre et du sol varient tellementque l'on y trouve eonfondaes, en quelque sorte, la flore de la Laponieet cellede l'Italie mridionale; sans rappeler que nsoia-Madre, sur le tac Majeur,nourrit des orangers en pleine terre, de grands caetas et des palmiersnains la vue du Simplon,personne n'ignore combien la temprature de !a Normandie est plus rude que celle de lue de Jersey. Dans un triangletroit, et sans qu'il soit besoinde faire appel aux dductions de l'orographie, nos ctes de l'oaest prsentent le spectade le phts vari tu fait d'existences vgtales(<). de du (<)M.AtMandre Humboldt xposala loi dterminante e dit (AsieeeM<f<t!e, p. as) La pr t. tH, cette ~nt toMqutt est miM basede la cttmatotogte la connaissance des prctse tnede ta surface d'un continent.Sam cette connatsMnce gaUts on da hypsometrhpM, attribuerait t'eMMNon sol ce qui est Mfetd'antres dansea bassesrgions,dans causes,qui tn&ucnt, une surface a unemme courbure avecla surtteede t'OceM* e qui e sur Hntextondes M~nes hotaermes d'galechaleurd't). (ou t sur En appelant'attentton cettegrande d multiplicit'tnauenees ui q sur la tempt~ture 'un point ~o~ttpMqnendiqu, le d agissent i arnditberMnots conduit *espr!t concevoir peineque, sans grand ! dans des lieuxtrs voisins,et indpendamment rlvation de du trsdivers.Atn<{, il sot, il se formedes phmemeMS eMmatSMques est un pointde l'Mande,dansle nord-est e rBe, sur la cte de d b SteBam, ui, coatosant vac ce qui est possibleaux envtrons, q nourritdesmyrtes pleineterre, et aussiv~oureux ceuxdu en que sousle parantede Koen~sber~enrusse.< Hy e&!e Portusat, P

M~~ pas are la valeur des contrastes,sarresQMNeMdevait pacele plus resserre, dans les poques redeutables au lesse Un demaindesquelles reporte hna~sanee de notre espce! Mu!et mme Heudevenaitaismentle lettre des plus pandesrvolutionsatmosphriques,lorsque la mer s'en loignait ea s~n approchaitpar l'inondation en la mise sec des t<lorsque des montagness'levaient,tout coup, gMnsveMnes; en masses normes, ou s'abaissaientaa niveau commundn globe, de manire laisserdes plainesremptaeerleurs crtes. enfin, des tressaillementsdans rau de la terre et,t totsq<M, par suite, dans requiHbre gnral et dans l'inclinaisondes sur venaienttroublerreeomoaMe p~tes reeHpthpM, gnralede la plante. On doit aM considrercommecarte toute objeetion~ree dj ditBenMdu changementde lieux et de tempratre aux pMm!ers ges du monde, et rien ne s'oppose ce que la famillehumaine ait pu, soit tendre fort loin quelques-unsde SM r groupes,soit, en les conservant eam~tous dans un espace assez trs resserr,les voirsubirdes influences multiples.C'est de cette manire que purent se former les types secondaires dontsont descendues lesbranchesactuellesde l'espce.Quant l'hommede la eration premire, quant l'Adamite,puisest de qaT! impossible riensavoirde ses caractresspeeMques, nicombien chacunedes famillesnouvellesa conserveou perdu de sa ressemblance,laissons-le, tout fait, en dehors de la controverse. e cette faon, nousne remontons pas plus haut D dansnotre examenque les races de secondeibrmation. Je rencontrecesracesbiencaract6rises nombre de trois au
en l pehM Mver,et cependantes eMeamde rt ne saNaentpas ponrmQr!rteMtstn-.LeaBN)'esettespeUts !M9<tesi!es FiBMe aeMm~mtpM de ghee pendantMwf.matjtftemr ne Mtttde de M* Bn Aa~Meme, ur les cotes du BewnshtM* s tesmyrtes, e cameNa l le le japonica, thehsh eocetnea.et boddteta gtoboM mm passentFMver aM en pte'ne teme.~A Satcmnbe, tes hivers, seatNettement en doux,qu'ony a vu des OMt~eK espaMets portantda fruit et petneaMts par le moyen esteres des
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MB8MCMBCMAMM.

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<so Mt&'tN&aAHT& la seulement:a Mtmehe, aohreethjaune(t).S je me sersde l d c'est dnoBMaattoM emprunteslacouleur e ? peau, M pa~ c queje trouve ~expression maeaMuse, arka trob catjuste dont pour ~oties je prte n'ontpas preismeNt traitdistiactit la caritation, d e toujourstrs muMpIe anssesnuances, t on8 vu pmshautqaTIs'y joignait desfaits de conformation plus encore.Mais, moinsd'inventer oi-m&me m des importants ce nomsMoveam:, queje ne me croispas ea droitde faire, il fautbienme tesoadre choisir, dans la terminologie en des non mais bonnes, moins nsage, ddgnations pas abseiameat diectaeasesue lesan~, et je prtredcidment eBes e q s pralable, ont que jemploietoiet qui, aprs avertissement tous tirsdeta s~ograph~ assez ineoensiMS, ees appeBa6& NNr terNia oa de *Mstoire, ont jet tant de dsordre BB qui embarrasse lai-mme. insi,'avertis,me fois par A j d~jassez par pourtoutes,quej'entends t~aes ces hommes l'on que smitique, jadsire aussisoaste nomde race <sameaa!qae, phedde.J'a~eMe~~ les Qtamites,et~oeses, le rameau tatare. Telssontlestroislments altaque, ongol, mois, m de I purs et p!'imM& l'humanit. l n'y a pas plus de raisons l varits e Namenbach lessept d d'admettrees vingt-huit que de M. Mchard,l'an et rautre classant ansleurssriesdes d notoires. hacandestrois typesoriginaux, son C en hybrides ne probablement jamaisune unitparparticulier, prsenta faite.Lesgrandes causes osmogoniqnes n'avaient as seulec p desvarits tranches eBes avaient mentcrdansl'espce aussi,surlespointsolearactions'taitexerce, tenain, d dechacune estroisvarits d danslesens principales, l'apparitiondeplusieurs enresqui possdrent, outrelescaractres g de p gnraux leur branche,des traits distinetifs arttcnNBrs. en !Mmotifs at' me pMteBt ne q (i) yexpNqaemt tenrUem ta: de au p p<N compter sann~es eaax-Mt~M MtAMq<m nombre ae6t~~pe9]~!m~pttmM&.faid~&M~6enttwotrmem~)~en, ce sujet, la pageMtd ce~ohmM. je nefaisttque B'aNtMtM, deKHeuMna, M MMnamit <tne jine ramer ra~is aaa~ trois qui
aabdttMoBB dtm~ respeoe landes ceNes d~Ni~e, a'JMe et tientblent Prte'r te Nanc, la eri4'Afrlque. ces demomttM~as d'AMqae. Cee MnomIiuittou me Semblent p'eteir '1'lanc Ah erttique, mais le fond cet jaste.

DES-HACB8 HpMAtNES.

Mjt

H n'y eut pasbesoinde croisements ethniquespour amener ces modiCeationspeMes;eMes s prexistrent tous tes aBiages. CPStTamementqa'oneheK!heraHaa;oard'hat&!escoastater dans raggtomrationmtisse qui constitue ce qa'en nomme la race blanche. Cette impossibilitdoit existeraussi pour la jaune. Pent-etre le type mlanten s*est-Bconservpar quelquepart; du moins, il est certainementreste plus original, et il dmontreainsi, sur le va mme, ce que nous pouvons,pour lesdeax autres categoneshumaines,admettre, non pas d'aprs de le tmoignage nos sens, mais d'aprs les indMetioM fourniesparrhistoire. d ~ ngresont continud*oCrir iffrentesvanetes origineltes, telles que le type prognathe chevelure tainease, celui du ngrehindoudu Kamaouoet da Dekkhan, celui du K!agien de la Polynsie.Trs certainementdes varitsse sont &rmeesmMecesgem~aMmoyMdem!anges,etc'estde ? que drivent, tant pour les noirs qae pour les blancs et lesjatmes,ce qu'on peut appeler les types tertiaires. On a relev un fait bien digne de remarque, dont on prtend se servir anjoord'hmcommed'an criteriumsar pour reconnatre degr de puret ethnique d'ne population.Cest le la ressemblance visages,des formes, de la constitationet, des partant, des gestes et du maintien. Plus une nation serait exempted'Nage et plus tous ses membresauraient en eommunces SMoictades j'numre. Plus au eontKureelle se qae serait croise, et plus on trouverait de daMrencesdans la la physionomie, ta!Be, !e port, l'appaenee enfin des individaaBtes. e MtestincontestaNe,etle parti en tirer est preL eeax;mais ce n'est pas tout Mt ceM qae l'on pense. La premireet~ervation qat a fait dcouvrirce fait a ea lien<ar des Polynsiens;or, les Polynsiens sont pas ne ne race pare, tants'en &at, posqaTtssontissasde mbnges difMremmentgradas entre les noiK et tesjannes. La transmis~M&~pa~da~~dM~~sdM&~Ms&~MMB~M~~e e deMnaa ta raret de la race, mab BeamMnt ect que tes oa tmemts,pms moins nombreax, dont cette raeeest eompose,soatar~s&se~dreparMten~ensemN~,d&

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M~M!&&AMTC&

en manire ce que la combinaison est, la <m,devenueho'mogene,et que chaqueindividude l'espcen'ayant pas, dans les veines, d'autre sang que son voisin,a n'y a pas moyen 1" qui en datere physiqnema~.Demne que tes Mres et scems semblai se ressemblent ouvent,commeprovenantd'Mmants s bles, ainsi, lorsquedeux races productricessont parvenues q s'amalgamersi compltmaemt a'B n'y a plus dans la nation de groupesayant plus de l'essence de rune qae de FaNtre,a u s'taMt, par qn!Mbre, ne sorte de puret ac~ve, un type artiCeM,et tous les nouveau-nsen apportent l'empreinte. De cette &~oa,le type tertiaire, dont j'ai dM le mode de formation,put avoir de bonneheure le cachetfaussementattnbo la puret absolueet vraie de race, c'est--direla ressemblancede ses individualits,et cela fut possibledans un dlai d'autant plus court que deux varits d'un mme type e furent relativementpeu diNisfentes ntre elles. Cest pour ce motif que, dansune famille,si le pre appartient une nation autre que celle de la mre, Jes entants ressemblerontsoit l'un, soit i'antre de leurs auteurs, et auront peine tablir une MaBtde caractresphysiquesentre eax; tandis que, S) les parents sont issustous deux d'unemmesouchenationale, cette identitse produirasans aucunepeine. B est encore une loi signaler avant d'aller plus loin les n'amnent pas seulementla fusionde deux varicroisements ts. ils dterminent la cration de caractresnouveaux,qai deviennentds lors le cot le plus important par lequel on un puisseenvisager sous-genre.On va envoirMenttdesexemples. Je n'ai pas besoin d'ajouter, ce qms'entend assezde soi, de que le dveloppement cette originalMnouvellene peut tre completsans cette conditionqae la tnsiondes types gnrateurs sera pralablement arfaite, sans quoi la race tertiaire p ne pourrait passerpour vritablement onde,On devinedonc f qu~l faut ici des conditionsde temps d'antant plus eonsiderables, que les deux nationsmsionneesseront pms nombreuses. 3as<p)*a ~aele maange soit completet qae h ressemblance ce et l'identit physiologique individualits des aient t tablies, H v il n'y a pas sourgenre nonveaUt n'y a pas dveloppement

MS BACM HOMAMMS.

Ma

d normal 'uneoriginalit M n'existe propre,bienqueeompoNite; et queta contusion te dsordMqutmassenttoutonrsde la d'lmentsaa~rettetnenttrangers eotabina~on inacheve fun&t'autre.
Nous n'avons qu'une trs faible eonna~nce Mstoriqne des races tertiaires. Ce c'est qu'aux de~tKs les plus onuMux des chroniques humaines que nous pouvons entrevoir, sur eertanB points, l'espce blanche dans cet tat qui ne paa!t, nulle part, avoir dur longtemps. Les peMchamts essentiellement civiMsateurs de cette race d'lite la poussaient constamment se mlanger avec les autres peuples. Quant aux deux types jaune et noir, l o on tes trouve cet tat tertiaire, us n'ont pas d'Mstoire, car ce sont des sauvages (i). Aux races tertiaires en succdent d'autres que j'appeUera! quartenaires. Eues proviennent de raymea de deux grandes varits. Les Potynsiens, ns du mlange du type jaune avec le type noir (2), tes multres, produits par les blancs et les noirs, voil des gnrations qui appartiennent au type quar(<) M. Caras donne son puissant appt ta loi que fat <taNie au sujet de faptitude particaMre des races civiMsatrices ae mtim~r, !oMq<fMfait ressortir la vartt extrme de t'oreantsme humain perfectionn et la atmpMeK des cerpnscutes microscopiques le qui <tccMpemt plus bas degr de FcheMe des tres, a tire de cette remarqae h~eateaM fadoEM sat~ant Tontes les Mo qm'eatre tes lments d'un tout organique, il y a la plus gtMde stmMtade posstMe, leur tat ne peut tre considr comme fexpresston hante et par&tte d'en dveloppement complet. Ce m'est q<ftm (OMef <Ke tM~t. A dveloppement prtmittf et lmentaire. d. e~M~ MeMeMetM &ae& ~M. JB)t<te<e&p. 4.) Ailleurs, a ajeate s La plus grande diversit, c'est~-dtre !B<sattt6 posathte des parties, joInte fan~ la plus eomptte de rensembte, apparatt partout comme la mesure de la plus haute perf6eHoB d'un onanisme. C'est, dans Fordre politique, Ftt d*a!M eoefit o les classes scavemames, habilement MMteMses, sont sMctemeat dtstmctes, ethniquement parlant, des classes pop<tMMs< ? C'est pMtabtement par suite d'ne faute de ~po~tapMe que & nonreas (~<<~ de JMt<M<at<M&, xi) donne la race polynp. Stenne comme < Na mlange de deux aatres, la tatteott~Me et la a. <MntjoMq<te Cest ta noire et ta moBSoNqae qae le savant ,Jeadmk:lon a ceriainement wultt 4im j~cmt~&cer<atnemeat<KHtt<t<Mre:

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Mt'Mt&OAMldt
1

tenaire. !nutHede faire remarquer, une fois de plus, que le nouveautype unit d'une manire plus ou moins parfaitedes auxtraita qu MppeMeatM caractresspciaux doubledescendance. Du momentqu'une race quartenaireest encoremodimee par rmterventiond'untypenouveau,le mlange ne se pondre ne et plus que dimeHement, se combinepns que !emtement a grand'peine se rgtda~ser. Lescaractresongmeb entrs dans sa composition,dj eoi~deraNement atMMs, sont <!& plus en plus neutraliss.Ils tendent disparaftre dans une commston devientle principalcachet du nouveauproduit. qui Plus ce produit se multiplieet se ero!ae,plus cette disposition augmente. EUearrive l'infini.La populationo on la voit est s'accompHr trop aombremtepour que l'quilibreait quelqae chance de s'tabUravant dessnea de a!des. ENene pr. settte qn'tmspeetacleeffrayantd'anarchie ethniqae. Dans le mdiv!doa!!ts,onretrouve, et l, tel trait dominant qui d'une manire sre que cette populationa daasirs MtppeBe veinesdu sang de toute provenance.Tel hommeaura la ehe~ velureda ngre, tel autre le faciesmongol; celui-ci les yeux du Germain,celui-lla taille du Smite, et ce seronttous des parents! Voille phnomne-offert par les grandes nations civilises,et on l'observe surtout dans leurs ports de mer, leurs capitaleset leurs colonies,lieux o les fusionsa~aceompBsseutavecle plus de facilit. A Pans, Londres, Cadix, on Cons~antinople, trouvera, sans sortir de Penceintedes mars, et en se bornant l'observationde la populationqui se dit indigne,des caractresappartenanta toutesles branches de l'humanit. Dans basses classes,depuisla tta prognales the dn ngre jusqu' la face triangulaireet aux yeux bridesdu desRomains Chinois,on verra tout; car, depuisla domination principalement, es races les plus lointaineset les plus dispal rates ont fourni leur contingent aasaag des habitantsde nos grandesvBlas. Les invasiomssuccessives.le commerce,les colonies implantes,la paix et la guerreont contribu, tour de rle, augmenterle dsordre, et si Fon pouvaitremonter un peu haut sur l'arbre geneah~qae dnpKm~tomm~ vetta,

1.

DES MCBS HBMAMES

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~a aarait ehaneed'tre tonnede l'etrangete de sf3 a!enx(t). la physiquedes races, i! resM! Apris avoiretabM diCerenee encore deeMersiee Mtest accompagne 'inegate,soit dans d lateaut dformes, soitdans lesmesuresdeh~oroeBMNcaMre. La questionne saurait rester longtempsdouteuse. J*a!dj constat que, de tous tes groupeshumains, ceux qui appartiennentaux nations europenneset leur deseemdaace sont tes plus heamf.Pour en etMpleinement onvaincu, c il satBtde comparerles types varisrpandus sur le ~obe, et ron voit qae depuis la constructionet le visage~en qae!qae du sorte, radimentaiMS Fe!agtenet du Pcherai jtNqa'&jh tsB~ leve, aM noblesproportionsde Char!emagne,jMqo' l'intelligentergularit des traits de Napolon,josqa' t'imposantemajestqui respire sur le visageroyal de Lon!sX!V, il y a une ~!e de gradations par laquelle les peuplesqui ne ne sontpas du sang des blancs approchentde !? heaate, ma&t l'alignent pas. Ceaxqui y tonchentde plus prs sont nos pias proehespatents telles la famille ariane dgnrede l'Inde et de la smitiqueslesmoinsraba~~es par le Perse, et les populations contact noir (2). A mesare que tontes ces races s'e!o~nent d trop da type blanc, leurs traits et leursmeatbressubissent es incorrectionsde formes, des dbats de proportionqui, ~n de s'amplinamt, plus en plus, chez eeBesqui nous sont dcernes trangres, finissentpar produirecette excessive Mdear, des aMM& MM phystete~~NM dM~-eaM (~ Les cMacMfes dansles descendants suivantdes rgles&tes..A!)M< pfsenteat Jfon d observe dans Amer!q<te u Snd qae ies predattsd'on biaacet d'unengresse aTetr Peuvent, la pfemiere nmttoa, lesehewettx g la e le Plats t souples; ais,Invariablement, seconde, lainage m crpu t MoMMe M~eatM, . t, p. M3.) a apparatt. (A.d'Orbigny, a<t (9) Uest &remarquer quetes mlangeses pins heNMax, t de h beaut,sont ceMaui sont Rtnas t'hymem 'sontC8USui 8ODtforms l'hymen vue pointde Me la beaut, q par desbtMMS etdes noirs.Onn'a qu' mettreen pa~Mte charme ta des tNntatMsses,. capresses,des quarteronnes des eMnent pMtssant avec e t msses d tesprodoits es Jaunes t des blancs,commeesfemmes n e*haMsretses. comparaisone tomme fataBtt~ede ces ~a pas ~s.Ba'estj~momaeerMtLq~mteaaBadjepoatestphB beaaqM S!ate pinsaccomptt. le ~Mt

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M t'N~OAMT

du partage antique, earaet~MinoMacable plusgrand nombre humaines.On n'en est plus &couterla doctrine des bMBchM Mpredm~ par Helvtiusdans son livre de f~pr~t, et qui eoNS~ l'airedel notiondu beau une ide purement factice et variaMe.Que tous CMx qui pourraient conserver encore quelquesscrupules cet gard eenNdtentl'admirableessaide M. Ciot~ (t), il ne leur restera rien contester.NuUepart on n'a mieuxdmontrque le beauest une ide abso!net D ccssaiM,qui ne saurait avoir une applicationfacultative, et ~e~ en vertu des principessolides<tabHspar le philosophe pimontaisque je n'hsite pas reconnatrela race blanche en pour N~neMM beaut toutes tes autres, qui, entre elles, dM~rentencore dans la mesure o elles se rapprochentou qui s'MgMBtdu BMd!e leur est ofiert.B y a donc imegaHt de beautdans l groupes humains, inganttogique, expliet qaB, pennamente indlbile. de Y a-m aussi in<ga!it~ forcM? Sans contredit, les sauvagesde l'Amrique,commeles Hindous, sont de beaucoup nos infrieurssur ce point. Les Australiensse trouventdans le mmecas.Lesngres ont galementmoinsde vigueurmus* eulaire (3). Tousces peuplessupportentinummant moins l<s Maisil y a lieu de distinguerentre la forceparement &tigMS. celle qui n'a besoin pour vaincre que de se dmaaomMM, ployer un seul momentdonn, et cette pmssace de rsistance dont le caractrele plusremarquableest la dure. Cette dernireest plus typiqueque la premire,qui rencontrerait au besoindes rimes, mme dans les races les plus notoirement faibles.La pesanteurdu poing, si on voulaitla prendre commeuniquecritriumde la force, trouvechez des peuplaJE:M< traduction M.BerthMttu, e de ? GtobMU, <)tfle BM<t, p. et as. ? voir,entre autrea,ponrlee tndtsaesamMeains,Nmttuset ? Sptx,Ne<M BtwtMeM, I, p. as; pourles a~res, Pnmar,der t. NM~M NM<tM)tfM~ N~ef, ~ae <s<&oWtM~ au <!M9'~M~e~Mc <M CtttM,dansla Ze<e&. <<M)e6. t. & GeMH!e& J. aMM~m* 'p. M<{ jMtmla sap~f!o!'tt~ maact<Mre MaecsMr t~es !<? dea amM9 tcee, Carne.Ce~f die&MKe!. B~M~tt~. etc., p. M.

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MS BACS8 HOMAtNBS.

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t des ngres fort abruties, chez des Noaveaox-Ztandaisrs dMtement onstitues,chez des Lascars, chez des Malais, c individusquipeuventt'exercerde manire&contrequelques tes balancer exploitsde la poptdaceanglaise;tandisqu'prendre tes nationsen masse, et en les jugeant d'aprs la somme de travaux qu'elles endurentsans Bchir,!a palmeappartient nos peuplesde race blanche. Parmi ces peuples mme, pour ta force commepour la beaut,l'ingalitse rencontreencoredanstes diffrents groupastout aussi bien, quoiqu'un degr infrieur.Les Italiens sont plus beaux que tes Allemandset <pM JSuisses,plus tes beaux que tes Franais et que les Espagnols. De mmetes prsentent un caractrede beaut corporellesuprieur Anglais ceM des nationsslaves. Quant la force du poin~,tes Anglaispriment toutes les autresraces eNMpeennes; t~~MS les Eranais et les Esoaque gnotspossdent une puissancesapneare de rsistance la fatigue,aux privations, aux intempriesdes cHmatsles plus durs. La questiona ternise hors de doute pour les Franais, lorsde la funestecampagnede Russie. L, o tes Allemands .et les troupes du Nord, haMtaees ependantaux rigueurs de c latemprature,s'aCaisserent, presqueen totalit,sousla neige, nos rgiments, tout en payant un horrible tribut aux rigueurs de ta retraite, purent cependantsauverle plus de monde.On a vouluattribuer cette prrogative la suprioritde l'ducation morale et du sentimentguerrier. L'explicationest peu satisfaisante. omeiemallemands,qui prirent par centaiLes nes, avaient tout autant d'honneuret une conceptionaussi levedu devoirqae nos soldats, et ils n'en succombrent pas moins. ConemoMdonc que les populationsfranaisespossdent certainesqualitsphysiquessuprieutes cellesde la familleallemandeet qui leur permettentde braver, sansmourir, lesnetgesde la Russiecommeles sablesbrlants de l'Egypte.

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BBt.'NOAUT

CHAPITRE XIH.
Les mcM humaines sont inteHectaettement !n~ga!M; rhnmaaiM n'est pas petfeeMMe nnNBi.

des lesdinrences intellectaeBes races, Pourbienapprcier le premiersoindoittre de constater jusqu'queldf~rde Nous dj stapidttrhamanit descendre. connaissons le peut niasbeleNbrt qu'ellepuisse prodaire c'esttacivilisation. Laplupart desobservateurs ont une sdentiCqaes eajusqu'ici tendance arqcee rabaisser, del de la vrit,les types au m lesplusmarnes. tousles premiersenseignements surunetribusauPresque r sous f e horribles, t vagela dpeignent descouleursaussement unetelleimpuissance joi assignent et d'intelligence de raisondu de nement,qu'elletombean niveau singeet au-dessous itest vrai,a sescontrastes. UnnaviMphant.Cejugement, c gateurest-ilbienreudansune Me,croit-iltrouver, hezles d et rossit-N habitants, e la douceur un accueil hospitalier, travailler, en dterminer uelqaes-uns untantsoitpeu,avec q a ~esmatelots, ussittles logess'accumulent surfheatease e bonne tout, proprea toat, capeuplade; lleest dclare &aneMMant l pable de tout; et quelquefois'enthousiasme, t chezelledesesprits aprieaK. touteslimites, avoirrouv jure s Il faut en appeler u jagementtrop favorableomme d c da au tropsvere.Parce quecertains TaMens aaronteontribae d'an leurnationn'estpaspourcelaeiviradoubage baleinier, iisable. arcequetel homme e Tonga-Tabou montr P d aara de labienveillance trangersn'estpasncessairement des ac cessible toaslesprogrs,et,-demme, onn'estpasaatoris ravalerJusqu'la brutetel indigne c d'<aie otelongtemps v inconnue, parceqa'tlaurareules premiers isiteurs coups de ache, oummeparcequ'onl'auratrouv des mangeant lzardscrus et des boulesde terre.Ce genrederepasn'anjMncepas, sansdoute,une intelligence bienrelevemdes

DES BACM H<!MAMBa.

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biencultives. ais,qu'onen soit certaintonteMs, M tMNM l il d chezle cannibalee plus rpugnant, resteuneetineeBeu c feu divin,et la comprhension s'allumer hez lui au peut moinsusqu'un certaindegr.Pas de tribussi humbles j qui choses dontellessontentoures, jugesurles des neportent, vraisou faux,justesou errons,qui,par ments quelconques, s la le fait sent qu'ilsexistent, rouvent nfBsamment persisp intellectuel danstonteslesbranches erhud'un d tance rayon tes C manit. est par ? que les sauvages plusdgrades ont s de et aux sedistinaccesabtes enseignements la reHgion qu'Bs touteparticuliret toujourseconnaise d'unemanire r gnent, sable,desbrutestes plusintelligentes. cetteviemorale, lace u tbnd'detaconscience a p Cependant, individu notreespce, de est-elle dese didechaque capable later l'inani?Tousles hommes ont-ils, un degr gal, le iUimit e progresser d dansleurdveloppement intelpouvoir A r !eetaet? utrement it, les diffrentesaceshumainesontd s de tes ellesdouesde ta puissance s'galer unesles autres? Cette indfinie est, question au fond,cellede la perfectibilit et del'espce de l'galitdes racesentre elles.Sur lesdeux non. points, rponds je lesmo~de de la perfectibilitrinnnisduitbeaucoup e sur dernes, t us s'appuient cette remarque notremode que des et decivilisation possde avantages desmritesque nos diNremment cultivs,n'avaient On cite prdcesseurs, pas. faitsqai~distinsment nossocits. 'en ai parl dj; J tousles denouveau. je meprtevolontiers lesnamrer surtoutce quiressort Onassuredoncquenouspossdons, dudomaine e la science, esopinions lusvraies;quenos d d p mcearsont,engnral,doues, t notremorale e s prfrable -ceUes Grecs des etdesRomains. avons ussi,ajpute-t-on, Nous a au sujetde la libertpolitique, desideset des,sentiments, desopinions, eroyaaces, des destolrances prouvent mieux qui notresupriorit. manque de thoMne quetout lerestie pas riciens bellesesprances soutenir lesconsquences pour que denosinstitutions oivent ousconduireoutdroita~cejard n t <n Nesprides, cherch si peutrouvdepuis les des si et que

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Da!tt~SAUT

Caplus anciensnavigateursen ontconstatl'absenceaux Mes naps. Un examenun peu plus srieux de l'histoire fait justice de ceshautes prtentions. Noussommes, la vrit, pms savantsque lesanciens.C'est que nous avonsproCt de leurs dcouvertes.Si nous possdonsplus de connaissances, 'est uniquementparee que nous c sommesleurs continuateurs, leurs lves et leurs hrMers. S'ensuit-ilque la dcouvertedes toresde la vapeur et la solution de quelquesproblmesde la mcaniquenous achemiment vers l'omniscienee Tout au plus, ces succsnousconduiront a pntrer dans tous les secrets du monde matriel. Lorsquenous auronsachevcette conqute,pour laquelleil y a encore faire bien et bien deschosesqui ne sont pas mme n commences, i entrevues, aurons-nousavancd'un seul pas au del de la pure et simple constatationdes lois physiques? Nous aurons,je le veux, beaucoupaugment nos forces pour ragir sur la nature et la plier nos besoins.Nousauronsencoretravers la terre de part en part, ou reconnu dmntivement ee trajet impraticable.Nousaurons appris nous diriger dans les airs, et, en nous rapprochantde quelquesmilliersde mnes des limitesde l'air respirable,dcouvertet clairaicertains problmesastronomiquesou autres; rien de plus. Tout cela ne nous mne pas l'innni.Et eussions-nous compttous les systmesplantairesqui se meuventdans l'espace,serionsnous plus prs de cet inuni?Avons-nous appris, sur les grands mystres, une chose ignore ds anciens?Nous avons, ce me avantnous,pour toursemble,changtes mthodesemployes ner autour du secret. Nous n'avons pas fait un pas de plus dans ses tnbres. Puis, en admettant que nous soyonsplus clairessur cer" tains faits,combien,d'autre part, nous avonsperdu de notions fijuninres nos plus lointains anctres! Est-il douteux qu'aa beautemps d'Abraham, on ne sut de l'histoire pdBMrdiae Combiende chosesdcoup plus que nous n'en connaissons? couvertes par nous, grandpeine, ou par hasard, ne sont 1 en denaMveque des oonnaisMtnceS oublleset retrouves! Et

DM BACES BCMAMBS.

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comme, sur bien des points, nous sommes infrieurs ce qu'on a t jadis! Que pourrait-on comparer, ainsi que je te disais plus haut pour un autre objet, oui, que pourrait-on comparer, en choisissantdans nos plus splendidestravaux, ces merveilles que l'~rp~, l'Inde, la Grce, l'Amr~ue nousmontrent encore, attestant la magnineeneesans bornes de tant d'antres dificesque le poids des sicles a <aitdisparattre,bienmoins que les ineptesravagesde l'homme?Que sont nos arts auprs de ceux d'Athnes? Que sont nos penseurs auprs de ceux d'Alexandrie et de l'Inde? Que sont nos potes auprs de Vatmiki, de Kalidasa, d'Homreet de ~ndare? En somme, nous faisonsautrement.Nous appliquonsnotre esprit d'autres buts, d'autres recherches que les autres civilissde l'humanit; mais, en changeantde terrain, groupes nous n'avons pu conserverdans toute leur fertilitles terres cultivaientd~. !1 y a donc eu abandond'un ct, en qu'Ms mmetempsqa'By avait conqutede l'antre. C'tait une triste e compensation, t, loin d'annoncerun progrs, elle n'indique relle, tl fauq~nndplacement. Pour qu'il y eflt acquisition a dMBTqu'ayant u moins gard dans toute leur intgrit les principalesrichesses des socitsantrieures, nous eussions russi diner, a cotde leurs travaux, certains grands rsultatsqu'elles et nous avonscherchsgalement!que nos soienceset nos arts, appuyssur leurs arts et leurs sciences,eussent troav quelquenouveautprofondetouchant la vieet la mort, la formationdes tres, les principesprimordiauxdu monde. Or, sur toutes ces questions,la science moderne n'a plus ces lueurs qui se projetaient,on a lieude le penser, l'aurore des tempsantiques,et, de son proprecm et de ses propresefforts, ellen'est parvenueencore qu' cet humiliantaveu a Je cherche et ne trouve pas. n n'y a donc gure de progrs rels dans les conqutesIntellectuellesde l'homme.Notre critique m seuleest incontestablement eilleureque celle de nos devantiers. C'est un grand po)nt; mais <~<~M veut dire classe<<M~,etnoBpa&<Ms~~oa. Pour ce qui estde nos ides prtenduesneuvessur la poli-

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BE&'tN&<HHM&

tique, on peut sansiaconvmeatprendre avec eHesdes Nberts plus vivesencore qu'avecnos sciences. <~tte fconditde thories, dont nous aimons nous faire honneur, en ? retrouve tout aussi grande Athnes aprs Prietes.Le moyende ~en convaincre,~'est de relire ceaco. med~s d'Atistcpnaoe, ampMaeaHoM satiriques, dont Platon recommandaitla eetNK qui voaMt eomMtKe MBBK tes pabMqaesde ta villede Mmerve.On rense ja comparaison depuis.quel'on s'est avis de pttendre qtt'emtKno~reordre socM actuel et i'tat de l'antiquitgrecque la servitudeetee fondamentale. a dmagogie L ne diCMFenee n'en tait que plus profonde,si ron vent, et voiltout. On parlait alors des eselaet ves sar le mmeton o l'on parle a~om~hm des MMneFs des proltaires, et combienn'tait-9 pas avanc, ce peuple athnienquifit tant pourplaire sa plbe servMe aprsle combat des Argmnses! Transportons-nous Rome. Oatteas les lettres de Cicron. Qael tory modr que cet orateur romain! quelle simBitade parfaite entre sa rpubliqueet nos socitscoDS~tatIonBeBes, L, quant au langage des partis et aux luttes parlementaires! ~assi, dans les bas-fonds, s'agitait une populationd'esclaves dpraves, toujours la rvolte dans le ccrnr, quand.ils ne l'avalent pas au bout des poings.Laissons c~tte tourbe. Nousle pouvons d'autant mieux que la loi ne lui reconnaissaitpas 4'existencecivile,qu'eue ne comptaitpas dans la politique,et n'agissait sur les dcisions,aux jours d'meute~que comme auxiliairedes perturbateurs de naissancelibre. Ehbten! les esclaves rptsdansle neant,m'avons-nou9as, p sur le Forum, tout ce qui constitueun tat social la mo~eme? La populace, qui demandaitdu pain, -desjeux, des distributions gratuites et le droit de jouir; la bourgeoisie, ui q votait et obont le partage des emploispublies; le patdciat, transtorme successivement reculant tou}ouBa, t tou{ouM et e de ses droits, jusqu'au, moment o& ses defenseMM perdant mmesacceptrent commeuniquesystmede detense, de refusa toute prrogativeen ne rclamant que la libert pour ions? Nesont-eepas l des ressemNanees artaHasP p

DES BACBS HOMAtNBS.

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Croit-onque, dans lesopinionsquis'exprimentau~oard'hM, si varies qa'ettes.paissenttre, a en exts~ me sem, il se trouvemmeunenuancequi n'ait t connue&Rome? le partais toat &i'hearedes lettres critesde Tuscatom c'estla pende sed'un emaservM~rpBogKs~te.Vis-a-vis Syna, Pompe Ils et Geron taientdes MberaNX. ne l'taientpas eMere assez pour Csar. Ns t'taiect trop pour Caton.Plus tard, sous te moprincipat,nous voyons, dans F!!nele jeune, un royaMste defe, azaidu repos quand mme. n ne veut ni de trop de Hber~ ni d'excsde powohr,et, positifdans ses doetrines, temmttrs peu aux grandeurs vanouiesde i'age des Fabius, a leur prfraitlapMsaqaeadmmis&ation Train. Cen'tait de de pas Paris de tout le mon<te. BeaocoMp gens pensaient, redoutant quelquersarreetionderaneiemSpartaeas, que l'em. peMarne pouvaittrop faire sentirsa puissance.(~aeiqaes proe vmeiaax,au rebours, demandaient t obtenaientce que no~ des tandis qae les appellerions garanties constitatiQoneHes; socialistesne trouvaient pas de moindresinterprtes opinions que le csar gaulois C. Jumus Posthamus, qui s'criait dans ses dclamations D~ceset pe~e~, <!t&M~, le riche et le panvresontdes ennemisns. Bret, tout hommeayantquelqueprtention participeraux iMmieres temps soutenait avec forcel'galit do genre hudu main, le droit universel possderles biensde cette terre, la ncessite videntede la eiviusa~on greee-iatine,sa perfection, sa douceur,sesprogrsfuturs plu grands encoreque sesavantages actuels, et, pour couronner le tout, son ternit. Ces Idesn'taient pas seulementta consolationet i'ofgueit des paens;c'tait aussil'espoirscMe des premiers, des piusiitustres Ptes de t'gt!se,dont TertntNen faisaitl'interprte(1). se Enfin, pour acheverle tableaud'un dernier trait frappant, le plus nombreuxde tous les partis tait ceM des indiCerents, de ces gens trop faibles,trop dgotes, trop eraimi&ou trop Meois pour saisir ne vrit au milieu d&toutes les thories disparatesqu'ilsvoyaient sans ee&emiroiter leurs yeux, et deht MM* <<NMo&w 0<M<<e fo~MMMMM~ (i) Am6d< TMonry, -y1 1.1 aM&M,t.,p.9tt.

t~ ,ff

BB~tN~AMT

Nex~a!t,sapportam, taotMen ~.toa&MBtdeJ~Mdtwqamd ~~m~,MeSM~mta~MveMdt,admha!eBt,ea~MStempS, meonaces lem pres, des~M~mcesmatMeMes JteprogFea et,sfaMeMpToo!o!)rpeBsera)tM8te,seeoBSotaeNten~p<tmt&satt<M:
CntmtaBtea~etd~~d~nairmtraeMteax.

Byaara!tpasdeMhMmsdeero!Madesperteetiomtemmb sinousavioM dansh sdeaeepolitique, invent qodgcerouage iaconna t jasqo'nous,et qtdn'ait~MN auparavant pNt!qa<, Cette au moins dansFessM~et. gloiren<MN LesnM~ manqae. d nat~es!hnMes ont t connues e tom temps.Ornent chezeeMames n~medesmodlesaneax c amei~oa!peuplades Les~pMNMptesdemocrathpMs BesresteaseepeBdamtbatiMrea. ~an~MM~B<btM~Mi~mMs~~md6~Mam~M~hs m~&MhshsphNVN~W!M~em~<dms~!]MmMManMm~ comme ans!*ane!en. d Ba~ata est, en ce genre,un spee!men MahoeompIettootcommeAthemes, ettaMeeqaeavant Sparte, met.Et quandmme,d'aBlears,il seraitvraiquenouseuss!onsappHqc la sdenoegonventementate qnetqae pet&et~mMms~8MmMM~dc~~Mimwm~n,MMM~MeaNM si dela per&cpoarj~aer ne pre~mhm grosseque eeNe tiMHt m!~? Soyons odestes, ommele &ttun jour ie M c m Mt& pha sagedes rois W<<Mp< sole(<). oneat qaetqaetMs des ta dt~ost ceaatd&tw<~MMetM!)Mnt (1~ ~~<!nta d'Amttqa <!M comme cration <Mt Natt of~mteet nohe d pmfttcaMM ~oqae, ce qa'im yMMta eNtttoatmmarabandonne danscettesod6 ~aoMe, la part MSttetnte <mt HniNaaremmelaatmp!e et im~Menthm der!MmMe t~Mnermementate M admtnMmMte. a Pan ~nt jeter tee yentMrtoasteaeom-

m~eemeBts &mde< h H~~ d~ts ~htmaM, aata Me~~Meoa par mmtte mme te apectMte. M~oearMMM We~1!Mm !mt<m~mtt
.NMC~MMtt~~ew-TeA.qa'ame ~MJh~Mth.Mtenme ~et ~matM. tea JMHens,N est vrai sont t!TBS&M~~NTi6tKt!ea @<aiM$ mamement ptf tea AmetieatM <ae ae le ~tat Mais M&at c<m~demf qa ta dteMnoeemhtqae ~ade* de XModowtjjr.

T~f~tr~a~iMmd~-e~e-<paM!t~hm MMi~sja&-M~em

MSaAC)M!tCNMNM.

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maintenant. lesdit plusdoues on nos que VeyoM moeurs, socits umaines:eest eaeoM h desautresgrandes nue <f!te& aMnnation tentebienfortla erMque. qui
Mre disB est des rhtoriciens qui voudraient aujourd'hui des na~ons te MeoMtrs &h ~etre. lis ont p& paraMre du code de l'Orient prfet ~eMethorie dans Sdnque. Certains sa~ saieat a<N~, cet gard, des ides toutes contMon~ eelles 4es Frres moraves. Mais quand bien mme tes amis de ta ipaix universelle- russiraient d<go0ter t'EMM~ de l'appel aux armes, D leur faudrait encore amener tes passions humaines setraMtbrmer pour tonouM. Ni Snque ni tes brahmanes ~ent obtenu eette victoire. B est douteux qu'ette nous soit et pour ee'qui est de notre mansutude, regardez ~erv<e, dMs nos champs, dans nos mes, la trace sanglante qu'eUe y CMMSe. Nos principes sont purs et levs, je le veux. La pratique y ` ~pend-eMe? Attendons, pour nous vanter, que nos pays, qui depuis le ~mnmeBeement de la civilisation moderne ne sont pas encore rests cinquante ans sans massacres, puissent se glormer, monde et leurs vtcMmea, qu'eue ne Ftatt entre te conqarant gertain et aes vaincus. Ba Teste, tcMooe, par la suite, j'exposerai les dbuts de toutes !M MCtt~s arianes, on tarra qNe toutes ont eoBHm~acpar t'exat6tat!en de HNd~pendaace tts~-tts du magistrat et tts-.t!s de ~M. tes ht~Meons politiques de ce monde ae sauraient, ce me semNe~ sortir des deux limites araeM par deux peuples situs, rtm dapa le not~est de MNMpe, ~atm dm les pays WMKttnada NN, a t%xMme sud de r~ypte. te gouvernement du premier de ces peaptes~ Bot~art, pre de Kazan, a~ait rMbtMe de/tt~e~MM~e &<ee<M ~ag~tt, comme moyen prtentM. Cest aa ~yaeear ambe JEba?Mdan ~ue mam detoas la cematsmBce de ce fait. (A. deBBmhoMt, t <M<Mtt<,. !,?.?$.) OM~~a~pe MNeB, haMtant <e Pa~qt, toMme Mt M een~eat p!'s, sespaMas ses mNaa-es ttenBent !e MmMBcm, etM M fait Kmai~aer qae, puisquil M pMt plus eaie &M!MtM, <tM~/Ma~, eMett/;at&,ae6aM~aNzAtat,ete.mtemtqKMpNMeM)f, ~MO)~,j~eaJ~a!d&<a~it~epstHafJB~< ~t, ~atM< <?- JB~&tM~ <~ ~MNf, Bet~t, IN~ ~.f;

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DB t'Bt&aAHT

commel'ttaae Mmaine,dedeuxsMes de paix~ qui n'ont d'aBleurs, hlas rien prouv pour l'avemr~) La pedec~MBt umainen'est donc pas dmontrepar t'* h 'tat de notre civilisation./homme a pu apprendre certaines choses, il en a oubli beaucoupd'autres. B m'apasajout un sans ses seas, un membre ses membres, une &ea!t son me. N a'a fait quetotMoerd'un autre c&tda cercle qui lui d de festdwla, et la eompafa!som~eses esmtees ce1les nommWMes famillesd'oiseauxet d'insectesn'est pas mme propre rnspirertoujoursdes penses bien consolantessur son bonheard't<4-bas. Depuis le moment o les termites, les abeiBes,!es tbonms noiresont t6 cres, elles ont troav spontanmentle genre ,dei~e qui leur convenait.Les termiteset les fourmis, dans leurs eomaMmaates, d'abord decoc~ert, pour leurs deont meures, un mode de eonstraetion,et pour leurs provisionsun un p emmagasinement, our leurs 05a& systmede soins, dont les naturalistes pensent qa'Bn'admet; pas de variationsni de ( per!eodonnements9). Da moins tel qa'u est, il a constamment sam aux besoinsdes pauvres tres qui l'emploient.De mmeles abeilles, avec leur gouvernement onarcbiqueexm de pose desrenversements souveraines,jamais des rvolutions sociales,n'ont pas, un seul jour, ignor la manirede vivrela plas approprie ce que dsire leur nature. il a t loisiblelongtempsaux mtaphysiciens d'appeler les animaux des machines, et de reporter Dieu, <Mt<n<t la &n<<onM~ causede leursmouvements. ujourd'huique, d'un il un peu A on plus soigneaXt tudieles mceursde ces prtendas automates, on ne s'est pas born abandonner cette doctrine ddaigneuse ona reconnu l'instinctne porte qai l'approche de la dignit de la raison. Qae dire lorsque, dans les royaumes des abeilles, on voit les souverainesexposes la colredes sujettes, ce qui supdernires, ea~inaptipose, ou resp~ de mutinerechez <tes 6 MMf<~Nt<MN<MM<Mt MNMottw !<t <Kt!t (l) Amdee TMMty, 'OM~M.-t.t~~aM~ (t)Ma~tusaB<Spix,Be<M<M~a!i!Me~,t.m,p.eM~pa6~n.

MS BACBS NCMAMBS.

Mr

tude remplir de lgitimes obligationsehM tes remM?Qa& vaindire, lorsqu'onvoit tes tf~mtes pargner le<<rsennemis es, puis ~ eaehalaeret tes employer&Pa~litepublique en !? ~t~aat d'avoirsoindes jeunes individus? Sans doute.nostats, nous, sont pies eompBqttes, sa&" fA! plus de besoins; mais, lorsqueje regarde le sauvage errant, sombre, sale, farouche, dsuvr, tratnant paresM seusement : pas et le Mton pointu qui lui sert de itmdesur unsolsans culture; quand je le contemple,saMdesa femme, <uMehd par un hymen dont une violencefrocementinepte awnsutn toute la ermome(t); quandje voiscettefemme son va p[)ftant ea&nt, qn'eMe tuer elle-mmes'il totnhemalade,ou seulements'il i'enuMie que tout coup, la faim (2) sefaisantsentir, ce misrablegroupe, la recherched*aa gibierquelconque,s'arrte charmdevant ne de ces deBMMKs fourmis, donne du pied dxns !'di8ce,en ravit d'intelligentes eten dvoreles <Ba&, uis, le repas fait, se retiretristement p dansun creux de roeher, je me demandesi les insectesqui Tifnnentde prir n'ont pas t plus favorablement oues que d la stupidefamilledu destructew; si f instinctdes animaux, tome un cart ensemblede hesoins.'ne les rend pas plus hettffnxque cette raison avec laquelle notre humanit s'est tr one sur la terre, et plas exposecent fois que les aanue tr~ ~pcesaux soaf&'Mees ne peuvent causer Utir, le soleil, q d c on (t)c~ezp!~?~e~B? peuplades e focante,votot omme a conta t'institution mai~ftRe dn t'hommeemarque neNtte. luiconsent. u ENe r Ht'obtient premoyennant u du quelques adeaux, armilesquels ne c p t hoMeMte d'ean-de-vie, quandle futara po rc~Mr,ientte rangtetd)t~ JMera au buisson ou distingu. Je prtenduva s'emMtsqoer coind'am <rMMnn rocher.La Nttepaasesanasonger mat. n la renverse dm coup bton;ta trappejusqu'ce qu'etteait perducomatsde Nnce t'emporte moareusement tut, batanee daMsonsana;. et a chez Ilesten r~te. ~BMon Mt aceompMe. lgale t enaiment euM raconte lesmresindiennes ? M. 'Orb~ay d qqe fMb&rexcs,qtreaesles cMrtsseM pointd'ea et)~verUaNeau s mjattf~ esclaves; necependant, arune bizarrerteam exempte, p q s: fenfMt le viem les gaerunJour,eHes noientout'eraseat,ou rab'thdonBOBt, sansaut)~3tet,_daas bois. (n'OrbigoytMe~ate tes
a'rr<M<tt,t.tt~t.)

tes

M t.'tNaAHT~

humanit ellem'est et P la neige la pluieconjures. auvre jau devtirtoutle monde et maisparvenue.inventer n moyen demettretoutle monde l'abride la soifet dela faim.Cer' en tes le moindre dessauvages sait plas longquelesanimaux; conna&sent quileurest utile,et nonsH* oe tesanimaux T0a& Da e g gnorens. s'ytiennent, t nousnele pouvons arder,quand B noas l'avons dcouvert. s sont toujours,en temps parfois d normal,assures, ar leursinstincts, etrouverle ncessaire. p hordes lecom' denombreuses Nous,nousvoyons qui,depuis des et menoement sides,n'ont pu sor~rd'untat prcaire ter. souCreteux. tant qu'iln'est questionueduNen-etce Bz q riende mieux d restre,nousn'avons emieux les animaux, que mais8ni et born qu'unhorizonplus tendu paMOntir, le comme leur. Je n'ai pasassezinsist surcettetristecondition umaine, h de toujours perdred'un cote quandnousgagnons l'autre; de c'est l cependante grandfait qui nouscondamne errer l sans dans nosdomaines intellectuels, russir jamais,toutlidansleurentier.Si cetteloi mitsqu'ilssont, lespossder fatalen'existait as, on eomprendrait un jour donne, p qu' lointain se peut-tre,en tous cas, probable, 'homme, troul vanten possession detoutel'exprience gessuecessus, des dece qu'ilpeut sachantce quTipeut savoir,s'tantempar s v prendre,auraitemmappris appliquerestiahesses, ivrait d au miUen e la nature,sanscombat vecsessemblables a non plusqu'avec misre, t, tranquille la on, se Mposerait, la e sinon l'apoge perfections, moins ansan tat sufdes au d 1 Bsant 'abondance dejoie. et d Unetelleflicite, outerestreinte u'elle t serait MM est q ~e mmepaspromise, uisqn' mesure l'homme u p que apprend, ne sous dsapprend; puisqu'il peutgagner Icrapportintellectuelet moralsansperdre sousle rapportphysique, qu'ilne et tientassezortement f anemM sesconqutes tre mur de pour de les garder toutoms. Nous ne croyons, ous,quenotrecivilisation prirajamais, n ~parce~ noas~ que ayons TimBr~e~,<a vape)~~ canon. contt~ auTonquic, L'imprimerie, n'estpasmoins qui

DESBACES MtAMM. H

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dans l'empire d'Annam ? aa Japon (i) que dans r&Fope actuelle,a-t-elle, par hasard, donne aux peaplesde ces con<reesnne civilisationmme passable?Bs ont cependant des livres,beaaeoapde livres,des livresqui se vendent bien plus bmprix que les nettes. D'o vient que ces peuplessoientsi abais~ si faibles,si rapprochesdu degro l'hommed<ritis, faibleet Mche, ne vaut pas, en puissanceintellec<N'N<npa, t t MeHe,el barDarequi, t'oceasiens'oC'ant, va t'opprimer(2)? D'ocelavemt-N? niquementde ce que l'imprimerie un U moyen,et non pas trn principe. Si voas l'employez reproduiredes ides saines, vigoureuses,salutaires, elle fonctionMtadeta manirela plus fructueuse, eteom~Imerasoatemr la NviMsation i, au contraire,les iateMigenoes sontteHament S aMtardies ue personnem'apporte sousles pressesdesceaq plus vresphilosophiques, Mstoriqaes, Mraites, capablesde Boor. B rir fortementle gnie d'une nation; si ces presses aviliesne servent eom' plus qa'a multiplierles malsaineset venimeuses de positions cerveaox nerves, les prodactionsempoisonnes d'nethologie sectaires,d'une politique libellistes, 'ne de de d commentet poorqMirimpdmeriesaaveraitpo~e deMbertms, P d!ehdvHisaon? Onsupposesansdoute qae; par la faeiUte avec laquelleelle en de pentrpac;?re grand.nombreles c!M&-d'oeavre l'esprit, !'? ~i', e ;<)eontnbae a les conserver, et mme, dans les n ~:n' t m sMn!it6inteHectceUe e permet pas de leur dond~ :m,de les omrirao moinsaox mditationsdes gens J 4 <M<<t~e, p. M iSM, ~J'L oM,&Q~o<Nmae< ? NoeMM est active,et tes ou<<)tM~ Mienneindt~ne extrtmenMBt damh eNfopenM <MN~e~* datait m'en&entJMnats NtH'<tMe IL S~~aw dit, dansme lettre,qa'a y a dansta <~S~ MthogmpMqaM ant~Me< Mate~Nte LakmatretzetaMsMments tes coles,et Mdonne matttptierles Mvfes ear p m~aeeaf aaoNB B~est dontptoMMement d'oawages <mt SeN~M~ h ea mJne Debli,Ara, Cawnpour, ~BNMpe. est de mme BeMt, sM,Cawnpoar, nN~t est v ~ines. e1It < MtMMt Europe. illes. 4~~antres d M~aajtOis sontte peuplele plusd~hont elaterre.ts tftseBt MeMBHttiom iedo-~taotee;eepeattaatHs << c'<re.Mttm, .r<MtM~, t. m, p. M'A) ~~mt, ( F ~tttM~tM tO

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M't.'tNtoAMt~

henntes. Mettest ainsi en eBet.Toutefois, pour aBer~aerdu cher un Mwc pa~ et s'enservir sa propreamlioration, il faut dj poster, MM ce MvM,!e meilleurttes Meas,!a force d'une ~mecMr~. Dans les temps mauvais, moins du dpart des vertusptMqoes, on fait peu' de eas des ancienBMcompodt!oas,et personne ne se souciede troubler le siC'est lence des bibUtMqces. valoir beaucoupdj qae de son. aNgastes,et de telles epotfaeson ger Mqaenter ces MeMx MTaameB. D'aiBems on s'exagrebeaucoupla longvitassure aux productionsde l'espt~ parla deouvertede Gutenherg.AFex o ceptionde qaelqmes uvragesreproduitspendant une certaine meareat aujourd'hui, comme! jadis priode, tous ~es !!<Tes mouraient tes manuscrits Tirs&oaetqueseentainesd'exema .plaires, les ceuwesde la sciencesurtout disparaissent vecrapidit du domainecommun.On peut encore les trouver, bien qu'avecpeine, dans les grandescollections.B en tait absolument de mme des richessesintellectuellesde fanUqMt~ et. encore une fois, ce n'est pas l'rudition qui sauve un peuple arriv la dcrpitude, t~ Cherehonace que sont devenuesces myriades d'excdent! ouvrages puNies depuis le jour o ~nedoana la preaB~re presse. La plupart sont oublis.Ceux dont on pade,encore n'ont plus gure de lecteurs, et tel qui se recherchait il y a cinquante ans voit son titre mme disparatre peu peu de toutes les mmoires.. Pour rehausserle mrite de l'imprimerie, on a trop ni la diSusiondes manuscrits. Elle.tait plus grande qu'on ne se l'imagine.Aux temps de l'empire romain, les moyens d~. truction taient trs rpandus, les livres taient mmej~ muns,si l'on en doit juger d'aprs ce nombre extraordt~~ de grammairiensdguenillsqui pullulaientjusque da%gles ~lus petttes villes, sortesde gens compar~les aux av<L~, aux romanciers,auxjournalistes denotre poque, et d~ j~ de &t<y~tcoM Ptrone nous raconteles moeurs dvergot~~ ~~taeM~le g~paa~am~~oai~~ .w~ltp~s.~uiasa~s,ur~nud.I~T_ aencefut complte, ceux qai voulaient es livresed tfo~tous d

BM BACBS NMMJtNBS.

Mi

tait!a paKont.Lespaysans,qnU'eae Mient ncore.Virgile e dangereaxnehataear. p vanter,le prenaient ourm~ tandaient t aassi Lesmoinese celaient. Hscopiaient Mme,MoseotMe, de et B Ha~m et Aristote. s eoptaent n~)M<~to!h MaMM. Dambmoyenage,Mpeat,aagNmdBombM<~MMen d'ab. de M~ apfes:ta!X gnenes,de deM~~aM,dTmceB!Nes tes e NMN~es, et bayes de cMteanx,deviner oBAien cmwes sortesde la phnaedeseo!Re)ms~n~a~es, pMtesopMqoes, On au avaient tmultiplies del de ce att'empenM. Mfatns, e rimpttmetie nveN!a ~eMg~edoneles mritesjee!s devra!e e la d~Hsa~on, tr<m SMenee~hpoe~, norantet la modestement cettethse;on ~r sera~ phaexactsi, gMssant rendus smioat parlerdesservices joamaMers par s'attachait et de auxmtretsreM~eax poiMqoes Mates cetteinvention instraje TemKSt. L'imptimetie, le tepete,e~ TmmerveiMeax ment mats,lorsquela mainet la tte font de!aot,tinstra~ p mentNe sacral Men nedonner ar toi-mme. n'est p dmoBStfa~on pasncessaireoure~Nir Cnetongne em unesocit canonne pentnonpias sauver neta pondre& cerqai ne aaBger emort.C'estuneeonMdssanee les s'oabMera d s i qne peaptes anva. tainement D'aBiemsl estdonteax pas. comme nous,et s'en servent anjonrd'hni gesmna possdent &an qae jamais aotrepoint devne celt mtant,!a considrent de~de~medan. indastneues,e j Peacla vapearet tontes tes dcouvertes de ahai aassi, comme t'imprimera,qoa ce sontde ~anas moyens~ j'ajontetai quet'oBrava qaetqaeMa desprocdes s n se perpe~er & Mtat <teoade dcouvertes seientiaqaes ane,eaande~moavemeMinta!bctaetqaiavait ~tiM~tre les et avaitMssperdMe secret Jetait aKeS pearton~ttrs, emanaieat.Enan, rappaaerai je Acoriane~ea cesprocdas ~ t aM!eMen-ette naterietn'a jaaMts qn'aneaanexexterieBrede~cM~~on,et~aBa'a~aB)~eBtmda<ttFa~aae Mciete~'eNB a~tveM natqaenMnt paM qn'eBeeoMtaissait deseMen vtir. et tesmoyens d'aBervne JoB~Jes ciLV~jMnsoB!Lp)~M~ont~a~, leam anrocnerda teMpspar comme oas,s'tre cramponnes n

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M t.'MMHT

mouMhMes dcouvertes.Toutes ont cru leur immoralit. tes tamitiMdes Inoas,dont tes palanquinsparcouraientavec rapiditces admirableschaussesde cinq cents lieuesde long cerqui amssentencore Cazco Quito, taient convaincues tainementde l'ternit de leurs conqutes.Les sicles, d'en coup d*aie,ont prctptMleur empire, cte de tant d'antres. dans le plusprofonddu nant.Ils avaient, eux aussi, cessouleafs paistmatcsda Prou, leurs sciences,leurs meeaBiqaes, .santesmachinesdont nousadmironsavec stupeur les avres eux sans pouvoiren devinerle secret. Ils connaissaient, aussi, le secretde iranspmterdes massesenomaes.Ils construisaient des forteresseso l'on entassaitlesans sar les antres des blocs de pierre de trente'hmt pieds de long sur dix-hait de large. nous montrent un tel spectacle, et Les ruinesde Tmaaaco ces matriauxmonstrocoxtaient apportsde plusieurslieues c de distance.Savons-nous omments'y prenaientlesingnieurs de ce peuple vanoaipour rsoudre un tel problme? Nous ne le savonspas plusque tes moyensapp!iqas la constraction des gigantesquesmuraillescyclopennes dont les dbris rsistentencore, sur tant de points de l'Europe mridionale, aux effortsdu temps. Ainsi, ne prenons pas les rsultats d'une civilisation pour sescauses.Lescausesse perdent, les rsultatss'oublient<foand disparatl'esprit qui les avait fait coM, ou, s'its persistent, c'est grce an nouvel esprit qui va s'en emparer, et souvent leur donner une porte diffrentede celle qu'its avaient d'abord. L'inteMigenee homaine, constammentvacillante,court d'un point un autre, n'a pointd'ubiquit,exaltela valeurde dans le ce qu'elle tient, oubliece qu'elle Men,et, enobamee eerele qu'elle est condamne ne jamais franchir, ne russit fconderune partie de sesdomainesqu'en laissantl'autre en friche, toujours la fois saprtewe et infrieure&ses aace< n trea. L'humanite M surpassedonc jamais eMe'mcme; l'humanitn'est donc pas perfectible l'Mni.

f 9 DM t~S HCMMNES.
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CHAPITRE Xrv.
Suite tadmonstMtton HneeaMte de 4e tntetteetttette desraces. diverses e repoussent s cMt!sat!ons Lesracesm6ttsmataeMemeat. sesontdes civilisations mettsses. g~tement Sitesraceshumainestaientgales entre eues, l'histoirenous un et prsenterait tableaubien ~uchantthiea magnifique bien glorieux.Toutesintelligentes,toutesl'oeilouvert sur leurs tnt~ts vritables,tontes babiles au mme degr trouver le et moyende vameM de triompher,elles auraient, ds tes premiersjours du monde,~ay la face du globepar une fbu!e simultanes t identiquesgalementflorissantes. deeivilisations e En mme temps qM les plus anciens peuples sanscritsfondaientleur empire, et, par la religionet par le glaive, couvraientTndeseptentrionale moissons, viHes, e palaiset de d de de temples;en mmetemps que le premier empire d'Assyrie illustraitles plaines du Tigre et de t'Euphratepar sessomptueusesconstructions, t que les chars et la cavaleriede Neme rod douaientles peuplesdes quatre vents, on aurait vu, sur la cote africaine,parmiles tribus des ngres tte prognathe, smghrun tat socialraisoirn,cultiv,savantdansses moyens, puissantdam sesrsultats. LesCeltesvoyageursauraient apport au fond de l'extrme occidentde l'Europe,avecquelquesdbrisde la sagesseorientaledes gesprimitifs,les lmentsindispensables d'une grande socit,et auraient certainementtrouv chez les populations iMtiennes alors TpamhMS la &<?de l'Italie, dans les Ses sur de la Mditertane,dans la Gaule et l'Espagne,des rivaux aussibien renseignsqu'eux-mmes les traditionsanciensur et nes, aaaAexpettsdans les arts ncessaires dans lea inventionsd'agrment. L'humanit unitairese seraitpromenenoblement travers ttiMade, nohe dei~ln~Hj~ce,~ndaat partoutdes sod-' ts Baauaires,et peu de temps ect sam pour que toutes tes

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nations, jugeant leursbesoinsde la mme faon, considrant ta nature du mme oeil, lui demandantles mmeschoses, se trouvassentdans on contacttroitet pussentlier ces relations, ces changes multiples, si ncessairespartont et si prontaNes aux progrsde la civilisation, Certainestr&ns, malheureusement onnnessons des eiie mats striles, au fonddes gorgesde montagnes fcheuses,sur le bord de plages glaces,dans des steppesincessamment batayes par les vents du nord, auraientpu avoir lutter plus contre l'ingratitudede !a longtemps~uales nationsfavorises nature.Maisenfinces tribus, n'ayant pas moins que tes autres d'intelligenceet de sagesse,n'auraient pas tard dcouvrir est <m:u des remdescontre l'aprete deseumats.On les aurait vuesdployer activit montrentaujourd'huiles que l'intelligente Danois,les Norvgiens, les Islandais.Elles auraient dompt le sol rebeie, contraint ma!grlui de produira.Dans les re gionsmontagneuses, llesauraient,commelesSuisses,exploit de les avantages la vie pastorale,ou, commeles Cacuemiriens,* recouru aux ressourcesde l'industrie,et si leur pays avaitt si mauvais,sa situationgographique dfavorableque Mmsi d'en tirer jamais parti leur et t bien dmontre, possibilit ellesauraientrnchique le mondetait grand, possdaitbien des vallons,biendes plainesdouesleurs habitants, et, quittant leur rtive patrie, ellesn'auraient pas tard rencontrer leur des terreso&dployerfructueusement intelligente activit. Alors les nations d'ici-bas, galementcMres, ghtleme&t riches, ls unes par le commerce,se multipliant dans leurs cits maritimes, les autres par l'agriculture, Borissantdan): leurs vastescampagnes,ceUes-oipar l'industrieexercedans les lieuxalpestres, celles-lpar le transit, rsultat heureuxde leur situationmitoyenne,toutes ces nations,malgr des dissensions des passagres, guerresoMies,dessditions,malheurs insparablesde lu conditionhumam~ auraient imageMantt, entreleurs intrt~ un systmede pondrationqoeloonq~e. ~es cMisaUons tden~ques d'originese prtant beaucoup, s'empruntantde mme, aurab'a nni par se rassembler&peu prs de tous points, et l'on aurait vu N'tablircette oontedra-

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nonmaverse!te,revedetantde sicles, tqaetiennepourrait e de empcher se raliser,si, eneffet,toatestes nmestaient de formede tiMuMs. poarvaes la mmedoseet de la mme de CnsaM. rsque cetaMeaaest Smtastiqae. tespreaaers de cenom, se sontagglomrs l'empire sous dignes peuples, vivant oumoins ~me ided'association tesbarbares, que plus n'avaient as eueaussi prompteloind'eux,nonseulement p !!sontmigr eleurpremier d ma!sn'ent paseuedepuis. ment, d'autres (hMmine ant rencontr et peuplades ces peuplades eUesn'ontjamaism embrass ontt domptes, sciemment dus 'idee oa'en aieNBpds q)ddominait la eMHsatioa venait Bien detoM< leur imposer. loinde tmoigner quel'intelligence fat ont tribus humaines sembtaMe, na~oBS civitisaNes tesles e: !e d ea leurtatsototems pfoaw contraire, 'abord asseyant ensuite eiaisardesBasesompltement enmontrant diverses, c dcid.a forcede !esunespourles antresun loignement l c c'a fexemple rienveiu hezlesgroupes ai ne se trouvaient q et paspousss ar an ressertintenear.L'B~pagne les Gaules p tes Mtvatour tourles Phniciens, Grecs,tes Carthaginois s florissantes. ITispagnei Ni n tablirar eaMcotesdesvilles les lesGantes n'ontconsenti imitertes mNK, gouvetaedecesmarchands sont maRs Romains et, clbres, quand~es ne ces l venus, vainqaeats sont parvenus transformereur d d LesCeltes t e Maveaa omame an'enle saturant e colonies. hsIbres ntprouv qaela civilisation s'acqaiert as o alors ne p saMtemfangedasatg, ne tes peuplades amdcainea, qael spectaote leur est-il a donn e Ellessetronventplaces d'assister a cemoment? pas aaxeetad*an peuple veutgrandirdenombre qui pouraugd mMter e puissance. Buesvoientsar lem tivages passeret de BBes torcede repasser ea d miMieN mtviMs. saventque !& de iemrs attres ~rrsis~be. m est /espON' Toa',anjoar,iears emMesnatalesdKvres e la prsencedes conqurants d n'existehezaaeaned'eMes. c Toutesonteonsdence !ear que <ent toatentierestdsormaistenatrimpinede~ropen. ~es n'om qa*a MgMdNf se convaincree la fcondit d pour decesinstitutions la exotiques nefontplusdpendre proqui

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de <ougatMn la vie de l'abondanceda gibier et de !a richesse achtentde reau-dp-vie, de la pM:e. BM~savent, puisqu'elles des couvertures,des fusils, que mAMtleurs gots grossies d trouveraient lus aismentsatisEMtion ans tes rangs de cette p socitqui les appelle,qui les seBieite venir, qui les paye et tes Natte pour avoir leur caneems. Elles s'y refusent, elles aimentmieuxfuir de solitudesen solitudes; elles s'enfoncent de plus en plus dans t~ntnear des terres. Elles abandonnent le .tout, jusqu'aux os de leurs pres. Elles mourront, eMes sa. horreur les maintientsousle joug vent mais une mystrieuse de leurs invincibles repu~ances, et, tout en admirantla tbrfe et la supnoritedda race blanche, leur eonMieace,leur nature en~et'e, leur sang enfin, se rvoltent la seule ided'avoirrien de communavece!!e. Dans 1'4mriqueespagnoleon croitrencontrer moinsd'aversionchezles indignes.C'est que le gouvernement ettom politainavaitjadis laissces peuplessous l'administrationde teurscaciques.n ne cherchait pas les civiliser,Il teur permettaitde conserverleurs usageset leurs lois, et, pourvuqu'ils fussent chrtiens,il ne leur demandaitqu'un tribut d'argent ne Lui-mme colonisaitgure. La conquteune foisacheve, il s'abandonna unetolranceindolente,et n'opprimaque par boutades.Cest pourquoi les Indiensde r Amriquespagnole e sont moins malheureuxet continuent vivre, tandis que les des voisins Anglo-Saxons pnroBtsansmisricorde. Cen'est pas seulementpour les sauvagesque la eiviMsatioa c'est aussi pour les peuples clairs.La est incommunicable, bonnevolontet la philanthropie franaiseen font, en ee moment,l'preuvedans l'anciennergenced'Algerd'unemanire non moins complteque les Anglaisdansl'Inde et les HeltaBdais Batavia.Pas d'exemples,pas de preuvesplus frappanet tes. plus conduantesde la dissemblance de l'ingalitdes races entr eues. seulementd~prs 'la barbariede cerCarsi l'on M!soana& tains peuples, et que, dclarantcette barbarie originelle,on en conclut que toute espce de culture leur est refuse, on a s%xposrait des obtcoas srieuses. Beaacoopd nattons

MS BACES aOMAMSS.

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ont sauvages conservdes tracesd'ne situationmeMenreqao o ~!<e nousles voyonsplonges.Il est des tribus, fort brMtalesd'aMtentS, poar la eeMbra~ondes mariages,pour ta qui, des rpartition hritages,pour t'administrationpolitique,ont traditionnelsd'aue complication desrglements eariease, et dontlesrites, aujourd'huiprivsdesens, dtiveat~tMMNMat d Mordred'ides suprieur. On en cite, commetmoignage, tribusde Peaux-Hoages errant dansles vastessolitudesqae ooappose avoir vu jadis les tablissementsdes Aitghamcns(<).n est d'aatfes peuples qui possdentdes procds dont Hsne peuventtre tes iaventcNR tels les f <!faMcation aah'Fdsdes tt~Mariannes. Ils les conserventsans rllexion, etlesmettent en asage,pour ainsi dire, maohinalesnent. na* Ily a donclien d'y regarder de prs lorsque,voyant~une dondansrtat de barbarie, en se sent port a conclurequ'elle t a toujourst. Paar ne commettreaucune erreur, tenors de eomph* plusieurscirconstances. Ily a des peuplesqui, saisispar l'activitd'une race parente, M'ametteNt peuprs, en acceptentcertainesconsquen <'y ~s, en retiennentcertains procdes;puis, lorsque la race dommatrice vient dispMa!tre,soit par expulsion,soit par i)Nmersion daBsIeseindes vaincus,ceux-ciiaisspnt rir p complte laputtare rreque eattM, les principessurtout, et n'en gardmtque le peu qaTs en ont pu comprendre.Ce {aitne peut arriver qu'entre desnationsalliespar le sang. Ainsi d'aiBeors ont agi les Assyriensenvers les crations ehaldnnes; les 6fMssyrienset ~pt{eas, vis--visdes Cres d'JEuMpe; les les !Mfes, Celtes,tes BiyneBS, rencontredesidesromaines. SidoMles CbeMkees,es (~~whaa, les MMskhogees, Set les t~cotes,es.Natchez, etc., ont garde une certaine empreinte l derioteHigeaee n'en aNegeameBne,je concluraipas qu'ils sont tesdescendants irects et purs de la partie inidatrieede la d race,ce qui entratnerait la consquenceqo'ane race peut a'tmr t etvBJtse ne retre ptas je dirai que, si qaetqa'ane et '~e~ tribustient encore ethniquement t'anc~ type dom!eest Mtteor, par ttn tien iNd~eet~etrsM~Mas t ~cai~s t. U,p. H) Mehant,jm~M wa<t<fe!M <'A<Mttm< M.

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Mt.'M~ajU.tT

Cherchesne seraient jamais tombes dans la batbacie, et, qmtnta)tXaatfespeNp!desmONMMeadONeeS,e!teSBeate represeMeBtqaete~mddeapepaMonettaagere.eonq~, de vaineoe,aggtomeree &ree, sur aqa~te reposaitjadis feM sodat. Deslofs, Hn'est pas tonnant ~ae ees ~t~tas Mdamt j~ aient eottserv,NOM compfendM, es haMtades,d !ob, les d desr~in5pMptushabHeqa*euK,~doMi!8n~ mais m la pMMe le Meret,n'y de~nant rien de plas q~M!< et S de SN~stttteaxrespect.CeKtiMBnemeat objet s'appNqae b perpttat des dbris d'arts meeatdqaes.Les ptoeedeaqu'on g y admire pensent proi~tr primitivementd'ne race d*e!ite depuislongtempsd~aroe. Qaetqtte~aass! la soaree en temonteplusloin. Ainsi,pour ce qui coneerne des l'exploitation mines chez les Ibres, les AqaitaiM et testions des !hs~ ~ssitddes,IesecretdeeeMeseieBceeta&daBstaha<aeAste, d'o les anctresdes populations occidentalesravalt jads ttpport6dans!earemigratien. d sont les insulaires peu prsles Les haMMm~es Carolines de plusiBtMssaats la Polynsie.Leats mtiers tisser, leats 6a)'qaessculptes,leur ~odtpearia nat~attoa et le eoaaae~ one tracent entre eux et les ngtes peiagieM ~ae pre&~ g de dmarcation.L'on dcouvresaM peined'o&lewvhm~~ ~ars tatents. Bs les doiventaa sangmaa~ in~s dans Ie)m veines,et comme,en marnetemps, ce sangest loind'tre Bat, les dons ethniquesn'ont puque se conserverparmi eux st)B &aotiSereten?edgradant. g il Ainsi,de ce que chez <f pet 'p L<tdMa'eeadstedes tMCN de eMMsa~ont n'est pasprou 'jp Bt q'Mee peapteaitj!* a d'oue tribu pmais t eMNs.U a v<easoos adomina~OB d Knte et sapMeare, ou bien, se ~MMBt ans son voisinage, et de n a hamolement MMement BMBte ses teeons.LesMaN s an~onrdTm~auvagesl'ont too~oatseMt<t, t'abonnerpfg analogie, onesttoota Mten.daNt decoacmMqa*eneseN~~ anasFo~arN~jas~~jowo&e~dt~a)a~nNaM;. Ceresmtat estmvnaMeatNsMt qa~dem:types, entM~ ilm'exist~~meaM patente, se ~aMtn.dans an c<m~NS tpMis 'a~ et~~eacmaa~j~ de meatea~demoMteatio~

DES BACES MCMAME8.

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et wt des familles polyaesienMs amricaines.Mest donc eta* qa! hti,par lesratisonncBMn~ preedent t<'Que tes tribus MttMilemeat auvagesl'ont tocjaurs t, s ptetque soit le milieu suprieurqu'elles aient pu traverser, et qu'ellesle seront toujours; 2*que, pour qu'une nation saaeivitis, tTt~e puissemme supporter le sjour dans uo miMea 1 fmt que !a nation qui cre ce milieu soit un rameaa ptos est toNede la mme race: a" que la mme circonstance enoh-ncessairepouf que des dvHhaUoosdiverses passent, )\<m se confondre,et qm n'a .ive jamais, seniementse pas fortementrune par l'autre, se faire de riches emM~i&er ;rants rciproques, donner naissance d'autres eMhatMas de i oBtpe!-<'s leurs lments 4" que les civilisationsssuesde ~ceacompltement trangresl'une l'autre ne peuventque toucher la surface, ne se pntrentjamais et s'excluent Mjcurs. Commece dernier point n'a pas t sn~sammeot ~Mrei,e vais y insister. j KesMnuits ont mis en prsencela civilisation persaneavec civUisatMMt greeque, t'egyptienneavec la grecqueet la Ml moderne t'taiae,a romaineavecla grecque; puisla civilisation <~l'Europeavec toutes cellesqui existent aujourd'hui dans lemonde,et notammentta civilisation arahe. Lesrapports de t'inteUigence recque avec ta culture perg sinetaientaussi multiplisque forces. D'abord, une grande ,nrtiede la population Miuqae, et la plus riche, sinonla littoral ftusindpendante,tait concentredans ces,~i!!es~du et ~tica, dansces colom~<q~M~8..MiBeure du Pont, qui, ''s promptemBn~wam&tt i~Sats du grand roi, vcurent usla snBMNaace~des satapes, en conservant,jusqu' un ceriBpoiot,leur isonomie. aGrceeontinentaleet libreentreL t nait, esoneot, des rapportstrs intunesavecla cted'Asie. d Lescivilisations es deuxpaysvinrent-elles se confondre? d tausait que non. Les 6Mes tpitstent leurs puissantsaat~o* a~t~ de barbares; et~M~aMemeateeax"eHe iaor KBdaient tien.Les moeurspolMqaes,la Borme gouvernements,la ~es iKetion donneaux arts, la porte et le sensintimedu culte ~I~maMBspr{v~~)E~MSTNMfSE~e8~~MM~

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points demeurrent pourtant dMnetes. A Eebatame,o M eompMnait qu*uneautorit unique, hrditairt 'mute par certamesprescriptionstraditionnelles,absolue f-s le reste. DansrHeBade,le pouvoirtait subdivisen c* ~~ule pede tues souverainets.Le gouvernement,aristocra* 9!' ehf':les chezles autres,menaroM~e e.~< ~eax-d, uns, dmocratique tyrannique chez eaBc'Ia,amchait Spa~e, Athaes, .<Sila eyone, en Macdoirne, piosettange MgarMre.Chez s s Per- rt de't < at~ae ses,le cultede t'tat, beaucoup phBtappreieM primitif, montraitla mmetendance t'ante qu' t ~~uvernement, et surtout avait une porte morale et metaphysiq~* qui ne manqaaitpas de profondeur.Chezles Grecs, le symbolisme,ne se prenant qa'aax apparences variesde la nature, se contentaitde glorifierles formes.La religionabandonnait aux lois civilesle soin de commander la conscience,et du moment qu'taient parachevsles rites voulus, les honneurs rendus au dieuou au hrostopique, la foi avait rempli sa mission. Puisces rites, ces honneurs,ces dieuxet ceshroschan. geaient chaque demi-lieue.Au cas o, dans quelquessanctuaires, comme Olympie,par exemple, ou Dodone, on voudraitreconnatre,non plus l'adorationd'une des forcesou d undes lmentsde la nature, mais celle da principecosmique hd-m&ne,cette sorte d'unit ne ferait que rendre le o'aetionnement plus remarquable, comme n'tant pratiqueque dans deslieux isols.D'aBleursl'oracle Dodonen,le Jupiter d'Olympietaientdescultes )6trangers. Pour les usages, il n'est pas besoinde faire ressortir que! point Usdiffraientde ceux de la Perse. C'tait s'exposer aUt mprispublie,lorsqu'on taitjeune, riche, voluptueuxet cosmopolite,que de vouloirimiter les faonsde vivre de rivaux bien autrement luxueux et raSms que les HeHenes.Ams!, jusqu'autemps d'Alexandre,c'est--dN'e,pendantla belle et grande priode de la puissancegrecque, pendant la priode la fconde glorieuse~ Perse, malgr-touiesa et prpondrance, ne put convertir la &rece sa civilisation. AvecAlexandre, ce fait reut une conBrmation singulire. ~vt~a~l~MIaaB coBqar~ ~en~eTaHM~s, oa <~a~
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DES~C~ttH'M~MES.

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MHS doHte..ttamoment, que t'As!eallait devenir greque ,et d'au~at m qnele ~aM~nar s~at permis, dans une m'a d'~arMH%~contre moacaMn~du pays, des actes d'une ~ent vMen~ qu'eue semMaittmoigaer d'au:tgress!<M.~ tan~te me}, ~.aae e baine. Ma~t'incendiairede Perspolis q chaneeabij~tot d'avis, et s! cempMtement ue t'oa pMtde $on v''<er Projet de se ~t~stuprpurementet simplement la e (~a~ <~sAch~menides t de goaTemercommeson prdecfsset~~j~mme le grand Xerxs, avecla Grce do plus dans cette faon, la sociabilit ses~t persane aurait absorb celte~es HeMnes. r Ct~K~m:,malgrtoate raototit d'Alexandre, iende setan'arriva. Ses gnraux,ses soldatsne s'accommodreat blable pas de le voir revtir la robe longue et ottante, ceindre ta <attfe,s'entourer d*eunaqaes renier son pays. Il mourut. continurentsoa systme.Ils de Quelques-uas ses successeurs forent pourtantforesdele mitiger, et pourquoiencorepurentib ~taMirce moyenterme qui devint l'tat normal de la cte et asiatique des hellnisantsd'Egypte? Parce que leurs sujets secomposrent d'une population bigarrede Grecs,de Syriens, d'Arabes, qui n'avait nul motif pour accepter autre chose en qu'oncompromis fait de eo!tnre. Maisl o les racesrestfrsnt distinctes,point de transaction. Chaquepays garda ses moeurs ational n De mme encore, lasqu'aux derniers jours de l'ampire' la f<;B!ain, eMtisationmtisse qui rgnait dans tout FOricnt, y compris coatmentale,tait devenuebeaucoup. alors ta Grce plus asiatique que grecque, parce que les masses tenaient beaucoup dn premier sang que du second. L'intelligence plus n semblait,il est vrai, se piquer de formesheMeniques. n'est cependant as malais de dcouvrir, dans la pense de ces p et temps de ces pays, un fond oriental qui vivifietout ce qu'a fait l'coled'Alexandrie,comme 'tes dosmes unitaires des jMnsconsmtes gr~eo-syciens.Ainsta proportion, quant &la quantitrespectivedu sang, est garde la prpondrance appartient la part la plus abondante. Avant e ~erm!BW<e 4 papa!M~, ui N'apa~oeac~M~ct 4e q BACtS 11 NTMAHt~. T. t.

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tontes les eMHsa~ons, qudquM motssealemmt sur h sKua~andeheuKMearabevb-a-~isdetanotre. Quant la rpulsion rdpreque, il nyapas & en douter. Nospres du moyenge ont pq admirerde prs les merveilles de l'tat musulman, lorsqu'ils nese remsaientpas envoyer leurs ~tdiants dans tes coles de Cordoue. Cependant rien d'arabe n'est Test en Europe hors des pays qui ont gard quelquepeu de sang ismaBte,et l'Inde brahmaniquene s'est qae pas montrede meilleurecomposition nous.Commenous, sommse des matres mahometans, elle a rsistavecsacc: aenrsefbrts. A~ard'mn, c'est notre toar d'agtr sur les dbris de la eiviiisation arabe. Nousles balayons,nous les dtruisons nous ne rasstssonspas les transtbrmer,et, pourtant, cette eMiBaton n'est pas eMe-mnteor!ginate,et devrait ds lors moinsrsister, La nation arabe, si faiblede nombre, n'a fait notoirementque s'assimilerdes lambeauxdes races soumises par son sabre. Ainsiles Musulmans,populationextrmement de mlange, ne possdentpas autre chosequ'une civilisation ce mme caractre mtis dont il est facile de retrouvertous les lments.Le noyaudes vainqueurs,on le sait, n'tait pas, avant Mahomet, un peuplenouveau ineomm.Sestraditions ni avecles familles ehamiteset smitesd'o lui taientcommunes il tirait son origine.H s'tait trott aux Phnicienscommeaux Jui&. n avait dans les veinesdu sangdes uns et des autres, et leur avait servi de courtier pour le commercede la mer Rouge, de la cote orientale d'A&iqne et de l'Inde. Auprs des Perses et des Romains, il ~vait jou le mme rle. Plusieurs de ses ttOHtsavaient pris part la vie politiquede la Perse sous les Arsacideset les nls de Sassan, tandis quetel de ses princes, commeOdnat, s'instiman: sar, que telle de C ses niles, comme Znobie, nUe d'Amrou~souverainede Palmyre, se couvrait d'une gloire toute Mmain,et quetel de ses aventuriers, commePhilippe, put mme s'elevar jusque tevetir la pourpreimpriale.Cettenationbtarde n'avait donc jamaiscess, ds l'antiquit la plus haute; d'entMtemrdesrplatMBe esMes wee tes soe~s-~Bas~e~~ favetsmahat.

DES BACES mJMMKKS.

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B!e avait prh part leurs travaux et, somMaMe un corps moitiptong dans t'eau, moitiexposau s<p!t, elle tenait, & teMt !a fois, d'une cultureatanee et de la barbarie. Mabometinventata religionla plus conformeaux ides de son peuple, o fidoitrie trouxait de nombreuxadeptes,mais o !eobr!stianisN!e, prav par les hrtiques et les joda!d sauts, ne fusait garemomsdepMseiytes.Le thme religieux du prophte ttoreischitefut une combinaison telle, que racsi cordentre la loi de Mo!seet la foichrtienne, ce pr~Mme et ponr inqBi~iaot tes premierscatholiques toujoursassezpr. d sfnt ta conscience es populations ohfntates, s'y trouvaphM balanceque dans tes doctrinesde l'glise.C'tait d}an apt pStd'unesaveur sduisante,et du reste, toute nouveauthobgiqae avaitchance de gagner descroyantsparmi les Syriens et tes gyptiens.Pour couronnert'eeuvr la religionnouvelle se prsentaitle sahre la main, autre garantiede succschez desmassessans lien commun, et pntres du sentimentde !f)'r impuissance. C'est ainsi que,l'islamismesortit de ses dsers. Arrogant, peuinventeur,et dj, d'avance, conquis, aux deux tiers, la civilisation grco-asiatique, mesurequ'il avanait, il trouvait, sur tes deux plagesde l'est et du sud dela Mditerrane, toutes ses recrues satures d'avance de cette combinaison Ms'en imprgnadavantage. DepuisBagdadjuscomplique. il qu'Montpellier, tenditson cuite emprunt t'gtise, la Syu:tggne,aux traditions dfiguresde fHedjazetdelTmeo,seslois persaneset romaines,sa sciencegrco-syrienne<) ( et gyptienne,son adminis'ation,ds le premier jour, tolrantecommeil convient,lorsquerien d'unitairene rsidedans un corps d'tat. On a eu grand tort de s'tonnerdes rapides progrs des Musulmansdans le ramnemeat des moeurs.Le (i) W. de Humboldt,0!t6efdie ~<tM~pf<M&e, ~{a~Mana', die o p.ccum <'Borett ~eMana'a<tf iseBtMaag nddarchianere d <StamnMaverwaBdtsehaK a!e wh'N!chfOr ~rtecMschea werdea <CeiM ~ecMscheSpMche und da vormajp&MgMch,die Araber HtM? ~e wtMmtM~Hehen aMEHMts~ w Be9td!a!es gtteeMtcttar a Perschuna; Mnsen.

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gros de ce peuple avaitsimplementchang d'habits, et on l'~ mconnuquand il s'estmis jouer le rle d'apotresar a scne du monde, ou, depuis longtemps, on ae le remarquaitp!as sous ses noms anciens. il faut tenir compteencored'an fait eapital.Dans cette agrgationde famillessi diverses, chacun apportait sans doute sa quote-part la prosprit eommane. Qui, pourtant, avaitdonnrimpulsion, qui soutintl'lan tant qu'on le vit durer, ce qui ne fat paslong?Uniquement,le petit noyaude tribusarabessortiesde l'intrieurde la pninsule, et qui fournirent non pas <tes savants, mais des fanatiques, des soldats, des vainqueurset des matres. arabe ne fut pas autre choseque la civilisaLa civilisation tion grco-syrienne, rajeunie,ravivepar le soume d'un gnie assezcourt, maisplus neuf, et altrepar un mlangepersan de pins. Ainsifaite, dispose beaucoupde concessions,ella ne s'accorde cependant avec aucune formule socialesortie d'autres originesque les siennes; non, pas plusquela culture grecquene s'tait accordeavecla romaine,parente si proche et qui resta renfermetant de siclesdans les limitesdu mme des empire. C'est l ce'que je voulaisdire sur l'impossibilit civilisations ossdes ar des groupesethniquestranges l'un p p l'autre, de se confondrejamais. a Quandl'histoiretablitsi nettementcet irrconciliablentagonismeentre les raceset leurs modes de culture, il est Mea et videntque la dissemblance l'ingalitrsidentau fond de ces rpugnancesconstitutives,et du momentque l'Europen ne peut pas esprerde civiliserle ngre, et qui! ne rassit transmettre au multre qu'unfragment de ses aptitudes;que ce multre, son tour, uni au sang des blancs, ne crera pas encore desindividusparfaitement ptes comprendrequelque a chose de mieuxqu'une culturemtissed'un degr plus avanc vers les ides de la race blanche, je suis autoris tablir chez les diSerentesraces. l'ingalitdes intelligences JerpetncoreMqaTtnes'agitnuMementderetomberdans~ une mthodemalheureusementrop obre aux etbnologistes, t et~pour le mohM, dioule~Je ne dtscate~, comBMLeaX, M sur des la valeur moraleet mteMeotNelle individuspfis cment.

DE& BACtN BOMAtNBS.

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hors Pour la valeur morale, je l'ai mise compttemem; de qnesMmquand j'ai constate l'aptitude de toutes les familles Bumames&reeonna!tre,damaBdegrctMe,les!umieresdu daManisme. Lorsqu' s'agit du mri~ mteHeetuel,je me femseabsolumentace~e&cond'ar~mnenterqmeonsiste dire Tout ngre est inepte (<), et ma principaleraison pour a~en abstenir, c'est queje seras forc de reconnatre, par compensation que tout Europen est intelligent, et je me ttem eeat lieues d'un pareil paradoxe. Jem'attemdraipasquelesamisderegatttedestaces~ieaBBBt oo memontrer tel passagede tel livrede MMsionjMire de natigatear, d'o il con~e qu'un Yolof s~st montr charpentier q vigoureux,qo'tm Hottentotest devenubon domestique, a'an Bambarasait t'arithCatredanse et joue du violon, et qu*am mttqNe. J'admets, oi, j'admets, avant qu'on me le prouve, tout ce qu'onpourra raconter de merveilleux,dans ce genre, de la part des sauvagestes plus abrutis. J'ai ni l'excessivestapidite, l'ineptie chronique, mme chez les tribus les plus bas J ravales. e vaismme plus loin que mes adversaires,puisque je ne rvoquepas en doute qu'un bon nombrede chefsngres ~passent, par la force et l'abondancede leurs ides, par la de puissance combinaisonde leur esprit, par l'intensit de leursfacultsactives, le niveaucommun auquel nos paysans, voiremme nos bourgeoisconvenablement instruits et doues peuventatteindre. Encore une fois, et cent fois, ce n'est~ pas surle terrain troit des individualits je me place. B me que parat trop indigne de la sciencede s'arrter de si futiles ou arguments.Si Mungo-Park Lander ont donn quelque ngreun certincat d'intelligence,qui me rpond qu'un autre rencontrant le mmephnix, n'aura pas &nd sar voyageur, satteune conviction diamtralement oppose?Laissonsdonc eeapurilits, et comparons,non pas les hommes, mais les H)Leiugement plusttgoMMax te peat-etM ait t perte surla qui *af!6t6 taetaaienne maned'an des patrtarches ta doctrine de esa* litalre. commutBtanMh~hMtttMattaegfe <CMtm! Yoict te at!t. le e te taatqatmange plusposstMe t tKMaute motnspossible.

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DE t.*MtCAMT&

groupes. C'est ~sqa'on aura bien reconnude quoi ces derBien sont on non capables, dans quellelimites'exereentleurs facults, queues hautems NieBeetNeMes Bsparvieaneat, et nations les dominentdepuisleommenBement queues atKfes des tempshistoriques, que t'en sera, pent-6tte mtjeat~nutot~ entrer dans le dtail, rechercherpourquoiles grand des individualits etellerace MMmterteuresaaxbeaox gnies de telle aa~e. EnsMite, omparantentre eBes tes puissances c des hommesvulgaires de tous les types, on s'enquerra des cts par o ces puissancess'gaent et de ceux par o elles le priment Cetravaildttoiteet dttc&t pourra s'accempMr ne tact qu'on n'aura pas balancde la manirela plus exacte,et, la en quelquesorte, par des procdesmathmatiques, situation relativedes races. Je ae saismaMsi jamais on obtiendrades rsultatsd'une e!art incontestable,et si, libre de ne plus pro' sur nencer uniquement des faits gnraax, on se verra mattrc de serrer les nuancesde si prs que l'on puissedQnir,reconnattre et classer les couchesintrieuresde chaque nation et les individualits assives.Dans ce cas, on prouverasans peine p que l'activit, l'nergie, Fmieui~nee des sujets tes m~us dousdans les races dominatrices, surpassent HnteMgenee, l'nergie, l'activitdes sujets correspondantsproduitspar les autres groupes~). Voicidonc t'hmnanitpartage en deux fractionstrs diasemblables,trs ingates,oa, pour mieux dire, en une srie de catgoriessubordonnes unes aux autres, et o le deles marque le degr d'lvation. gr d'intelligence Dans cette vaste hirarchie, i! est deux faits eonsidmNes sur agissantincessamment chaquesrie. Cesfaits, causester' nelles du mouvementqui rapproche les races et tend tes c<M)MM (1)ta n'MsMe as &eonsMMref p OMMMqu~ speeMquf, dnotant t'h<Mr!m'tt te d~vetappement dc& tMtettectu' Me, exaBr~ tnsUnt:t6 M Mmmttue hezles races insitncta eeW oaz~yua ie$raCCSauvagee. c ct<ea CertttnsBas ~ertans qu; qui MNvagae. se~ y un d aHqnMront dMtoppemettt ne s'ouvrequ'au dMmoat es qui facults ensantes. &eu sujet,ce que dit M.Lassom Papoue, des Voir, p iusrMUO* danaun mmoire trotumadM~Ntttt&Mt<!M~<Mteeetta<M~HM. <M~M<ef

DES BACM BCMAtNES.

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cantmdre, sont, comme M d~& je indiqu la sumiitmie (<) des caractres et physiques, Fa~approximative prineh~ux e l tadegnerai exprimeres sensationst lesides par tes modab~onsdelavoix. J'aisurabondamment dupremierde eesphnomnes parl dansseslimitesvraies. enlerenfermant Je vais m'occuper, d maintenant, u secondet rechercher existent la pMissance entre et rapports <j)tteb ethnique. la valeur da langage autrement siles plusbeauxidiomes dit, appartiennent auxfortesraces;dansle cascontraire,comment l'aROBMHepetM.s'expNquer.

CHAPITRE XV.
!o tat~tM, ingales entre eMea, sont dans un rapport parMt avec le mrtte reMit4es races.

au S'iltait possible des peuples p qae grossiers, lacs bas dePecheiie ethnique,ayant aussipeu marqudansledvede mleque dans l'actionfminine l'humanit, 1 bppement eassent inventedes langagesphilosophiquement cependant richesd'expresbeauxet souples, fM<bnd8, esthtiquement stMM diverses t prcises, e formes e d caractrises etheureu.. aux Ms, galement propresauxsublimits, grcesde la poea~MmmM&hs~~ep~mdehp~M~M~dehN~mM~ N indubitable est auraient tdous gnie d'un queeespeuples bien inutHe ceiai d'inventer de perfectionner instra-~ et an amt sansemploi milieu faoultsmpuissantes. an de i B faudraitcroirealors que la naturea descaprices ans s d aboabm,et avouerquecertainesmpasses et'observation i ~Nent pas Mnconnu, non n rencontrefrquente, onpas a maistout simplement l'absurde. ~deonim'able, )Voir 1<MM. p.

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M t.'N&6AMT

Le premier coup d'oeiljet sur la questionsemble favoriser cette solution fcheuse. Car, en prenant les races dans leur tat actuel, on est oblig de convenir que la perfectiondes au idiomesest bien loin d'~e partout proportionnelle degr A de dvNiNt~on. ne considrer que tes langues de l'Europe moderne, ellessont ingalesentre elles, et les ptus belles, les a plusrichesn'appartiennentpas ncessairement ux peuplesles plus avances.Si on compare,en outre, ces langues plusieurs de celtes qui ont t rpandues dans le monde, diBerentes rester bien en arrire. poques, on tes voit sans exception d Spectacle plus singuBer, es groupesentiers de nationsarrtes des degrsde culture plusque mdiocresont en possessionde langagesdont la valeurn'est pas niable. De sorte que le rseau des tangues,composde mailles de diffrents prix, semblerait jet au hasard sur rhumanft la soieet l'or couvrant parfois de misrablestres incultes et froces; la laine, le chanvre et le crin embarrassantdes socits inspires, savanteset sages. Heureusement, ce n'est l qu'uneapparenceet, en y appliquantla doctrine de la diversitdes races, aidedu secoursde l'histoire, on ne tarde pas en avoir raison, de manire fortifierencoreles preuvesdonnes plus haut sur l'ingalitintellectuelle types humains. des Les premiersphilologuescommirentune double erreur la premire, de supposerque, paralllement ce que racontent les Unitairesde l'identit d'originede tous les groupes, toutes les languesse trouvent formessur le mme principe;la sedu conde,d'assignerl'invention langage la pure influencedes besoinsmatriels. Pour les langues,le doute n'est mme pas permis: n y a diversitcompltedans les modesde formationet, bien que les dassMcations par proposes la philologie puissenttre encore de susceptibles rvision,on ne saurait garder, une seule minute, ride que la Emilie altaque, l'ariane, la smitiquene procdentpas de.sourcesparfaitement trangresles unes aux autres. Tout y diSre. La lexicologie dans ces diffrents a, milieuxlinguistiques, formespar&ttemeat des caractrises part. La modulationde la voixy est spciale ici, se servant

MS BACBS HOMANBS.

<M

mrtontdeslvrespourcrertes sons;l, les rendantpar!a d dansunautresys~me, prodaiaant contrastione ta gorge; tes nasale du part'mssioB etcomme hautde la tte.t~ eompon'oi&epasdes marques moins a~on des partiesdudiscours t d e distincts, rtMNssantea sparantes nuances eta pense, t surtoutdanslesCexions substaatKs dansla des et prsentant, la du l dela nature verbe,espreuves plusfrappantes diffrence et entreles catgories bu. de logique de sensibilit existe qui del? C'est ue,lorsque philosophe le maines. resotte-t-U Que q de p s'efbr~aBt serendre compte, ar deseoB)iectares purement des langages,dbutedansce travail d abstraites, e foraine de parsemettreen prsence l'hommeidalement eecea, de de l'homme de spciaux race, de depomrva tous caractres i et l'homme nfin,ieommence unvritable e par non'seas, con. tameia&MliNeateM mme.!1a'y a pas d'homme de idal, l'homme'existe et sije suispersuad n pas, qu'onneledcoavrenullepart,c'estsartoutlorsqu'il 'agitde tangage. ce Sur s t de celui terram,e connaise possesseat la langue finnoise, du j arianoudescombinaisons maist'AoMMe systme semitiqoes; absolu,e ne le connais Ainsi,je ne puis pas raisonner j pas. cetteide,quetel pointde dpartunique conduit ait d'aprs l'hamamte anssescrations d Miomatiqaes. ya en plusieurs l de dpartparceqaTty avaitptasieorsormes f d'intellipoints gence de sensibilit et (!). & Passantmaintenant la seconde opinion,e ne croispas j moins sa tamset. uivant doctrine, n'y auraiteu d. & il S ette MG de dtBB (<) . uillaumeHumboldt. undesesplusbrillants opusa d'une la eeMBtteMo de cules, expdm, manire admirable, partie de 9<nie,'Nwe temps cette vrit o PartoM, penseur ditce t du ~attdanstes tangagest'<mwe fott~aeMt6 de et nattoMte, ce tes Idiomes hordes~er~Ma rAmedqMe de des et quicaMCtrtM e de rAaeeptentrionale, paanceemiMment a'a aux s appartenn n races de t'tadeet de la 6ree. n'eatpaspoMiMe primitives d'atMbMer marchearfaitement et, en quelque une p pareille sorte, lmpoe~ la natttre, d~8toppen'tent, aa <te~eteppeB4eHt,ao!t sott d'unelangue p. tmtMaa nMaM,Mt iaagae par ap* a Auaenattoa prtse hoMment, d'neautrequi aott partenant am-a ervt&ptnBtenra a OMM' peapea.(W. v. HNmbotdt'a, d<M tMe~tM e~'a'M~MCM <<?' und fMWMH, <&MttJZ<a/t<Mt a~' d<e MeHtenttote~ttM~.) .

ms .'tx&&Am:& ouS y aurait'eunees~t. B veloppement danslamesure que enresul~raitque les races mlespoMderaient langage un plusprcis,plusabondant, lusrichequetesracesfemelles, p b en matriels s'adressent des et, Comme, OUtM,!eSesoins surtoutpar sous objets ~trnbent lessenset M manifestent qui desactes,la lexicologie la partieprincipaleesidiomes. serait d Le mcanisme et m'amaiect grammatical la syntaxe jamais eu oeMsion e dpasser limites les les d descombinaisons plus Mmentaireslesplussimples. UnenehameNMBt desombien et onmallissaNt H~oats an e pourexp~mer besoin, t le geste, commentaire laisse facile, eutsuppler ce qael'expression p d'obsoNT commele saventbienles Chinois. : ce n'est S (<), du la daM passeulement synthse langage uiseraitdememfee q H l'eB&nee auraitfallusubiran aa~e genrede pauvret on n moinssetsiMe, se passantd'harmonie, nombreet de en de en l rythme.Qu'importe, effet, le mritemlodique o il d'obtenir nrsultat u Les a s'agitseulement positif? langues uraientt l'assemblage irreOcM, fortuit,de sonsindiCeremmentappiiqaes. Cettethoriedispose quelques rguments. chinois, de Le a d'uneracemasculine, n'avoirtconu langue semble, d'abord, L quedansambut atuitaire. e motne s'y est paslevau-dessusdu son.Il estrestmonosyllabe. pointde dveloppeM, mentslexicologiques. de racinedonnant aissance des Pas n familles e drivs. ouslesmotssontracines,lsne semod T i difient mais u paspareux-mmes, entreeux,etsmvant nmode trs grossier eljuxtaposition. se rencontre ne simplicit La u d d'oil rsulte uneextrme uniformit ansle d grammaticale e habitues aux discours, t qui exclut,pour des intelligences jbrmes aux combinairiches,varies, abondantes, intarissables sonsd'idiomes plusheureux, jusqu'l'idemmedela perteeIl tion esthtique. fautcependant ajouterquerienn'autorise admettre lesChinoisux-mmes cettedernire e que prouvent leur a impression, parconsquent, et, puisque langage unbut de beaut estsoumb cerpourceuxquile parlent,puisqu'il
"<' (i) W.de BamboMU, Petef <Ke &Mp<-SjpMte~. ~ N

MO

MS&BACES IHM&TNM.

Mi

tatnes rgles pMptes &v<Kser le develeppemeat m&!<~qae desMBs,sT!peMte<MM~e,aapotmt<!evaeeompatatM,d'att~B!oK&eest~a<dtatsBMt!NMemqaed'aatresbBgNes,oa n'est RM en droit de meeoana~e qae, lui aussi, es pew~dt. Ds lors, Byadaasiea premiers etaMB~dtteMcoisaBtN Ntichose et plus qa'<m simple amomceMemeat d'ar~eota~as Hta!tes(t). (<) Je serais port & croire que la nature monosyllabique dm chinois ne constitue pas un caractre linguistique spcMque, et, malgr ce que cette particularit offre de saillant, elle ne me parait pas essentteMe. a eeta tait, le cMBeb serait une tan~M tsotee et se rattacherait, tout aa plus, aux Idiomes qui peuvent offrir la mme structoM. On sait qo~i n'en est rien. Le chinois fait partie du eystme tatare ou thmoia, qui possde des branchea parfaitement po!ys;tiabiques Puis, dam des ~taupes de tout autre origine, OBretrouve des spcimens de la mme nature. le n'insisterai pas trop sur l'othomi. Cet idiome mexicain, suivant du Ponceau, prsente, la vrit, les traces que je relve ici dans ? chinois, et cependant, piac an milieu des dialectes amricains, comme le cMnoie parmi les langues tatares, l'othomi n'en <ait pas moins partie de leur rseau. (Voir Norton, ~<t ~{~ <M<o d<<ae<tMeta<te MeteWtMes the <t6ortptae! race o/ ~MertM, miiadeipMa, <aM; e/ voir aass! Prescott, HtttMTf tte con~Meatof ~&!o, t. ni, p. 9<~) Cequi m'empcherait d'attacber ce fait tonte l'importance qu'il semble comporter, c'est qu'on pourrait allguer que les langues amricaines, ianenes MiOfa-poiysyiiabtques, p&isqae, seules an monde avec fensitara, elles poussent la facult de combiner les sons et les ides jasqu'au poi~synthtisme, seront peut-tre un jour reoonmaes comme ne formant qu'un vaste rameau de la iamiNe tatare, et qu'en cons<[Mncel'argument que fen tirerais se trouverait corroborer seulement ce que fa! dit de la parent du chinois avec tes Idiomes ambiants, parent que ne dment, en aucune faon, la nature parHcnMre de h langue dn Cleste Empire. Je trouve donc un exemple plus concluant dans le copte, qu'on supposera ditnciiement aiti an chinois. L, ga. lement, toutes les sytMbes sont des racines et des racines qui se modMent par de simples aBhMS tellement mobiles, que, mme pour marquer les temps dn verbe, ia particule dterminante ne reste pas <oa}onrsannexe an mot. Par exemple Ma veut dire ordonner; <t4~, itordonna;M~oM~'MttSediUaJM<!y<es&d<t.(VoirB.Meter's, ~~<M<td~ WM~e~MM'(we<M&, in~ Mannheim, iMt.) a me parait donc que le momosyiiabisme peut se prsenter chez toutes les iamiites <ndi<anes.Cest une sorte dTnnrmit dtermine par des accidents ~aMnataMMee)~iBeoBBa&,mab~M~m~taitspcNqaep!MpM

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M t.'m&Mt.M

NeannMins,e ne Mpous~ pas rido d'attribuer aux races j assez marque(t), qui se mseutines WMmMriarite eathti~M de Mprodairaitdans la construction leurs idiomes.J'en trottVe l'mdiee,non seulementdans le chinoiset son indigencerelative, maisencore dans le sein avec lequel certainesracesme. ares de !'0e<~ent ont dpouillle Mn de ses plus belles facultsty~hm!qnes. le gothique de sa sonorit.Le faible et mritede nos tangues actueUes,m~to des plus belles, compares ait sanscrit, au grec, au ta~o memet n'a pas besoin d'etM dmoatFe,et concordeparfaitementavecla mdiocrIt de notre civilisation de celle du CetesteEmpire, en matire et d'art et de KttratM~. Cependant,tout en admettant que cette diffrence puisseservir, avec d'autres traits, caractriserls langues des races masculines,commeil existe pourtant dans ces langues un sentiment, moindre sans doute, cependant puissantencore, de l'eurythmie,et une tendancerelle crer et mainten'irdes lois d'enchanemententre tes sons et des de conditionsparticulires formeset de classespour les modi ficationsparles de la pense,j'en conclusque, mmeau sein des idiomesdes races masculines,le sentimentdu beau et de se la iogique,l'tincelleintellectuelle fait encore apercevoiret prside donc partout l'originedes langages,aussi bien que le besoinmatriel. Je disais, tout l'heure, que, si cette dernire cause avait tbrmesau hasard aupu rgner seule, un fond d'articulations rait suCiaux ncessites humaines,dans les premierstemps de n'est t'existencede l'espce.n parait tablique cettehypothse pas soutenable. Les sonsne se sont pas appliqusfortuitement des ides. Le choixen a t dirig par la reconnaissancenstinctive d'un i certain rapport logiqueentre des bruits extrieurs recueillis sepMer langage uien est M~6tn restadestaB~eshtmmttM. le du q entut constituant individuatit une spciale. a dtt (i}6<B<tM danssonroman<te~~etw <MMM- Pea dt!< iemands t pent-tre d'hommes, les tmuo~ modernes. e peu da~s ! Nous pessMeot eMasd'an ensemblesMtttqMe. to~toBs louer e etMarner nousne soaNns eacd'ne&t6en queparmoMeaux, nuts <t~9~mcnmiro.

DESHACM BOMABMS.

MS

une ide que Ma gaster ea ta lanpar t'ereitte de l'homme, et Dans iadermer a~e, on avait t frappe gpe vamatt rendre. dont 4e eette vrit. Par matteart 1 exa~ration etymote~qne, OB usait alors, s'en empara, et i'oaaetaafda pas M heurter coatre des rsm~t~ ~MemeM a~tMMhs, ~M'aae JMte impopularit vint tes frapper et en faire jasttM. Pendant longtemps, ce terrain, si MementexptoM par ses premiers MpeKHeua, a eCray les 'boas <spn~. MaMtteaaat, on y tete&t, et, en pMfitant des s~t~res tenons de l'exprience pour se montrer prodent et reteaa, on pourra y recueillir des observations trs <SgB~d'~tK eBr<'g{stt<es. Sans poQ~e)'dts FemaMMs, vraies en eHes-m&aes, jasqu'aM <. maine des chimres/on peut admettre, en effet, que le langage primitif a su, autant que posaMe, pfeCter des impressions de t'oue pour ~nneF quelques catgot~s de mots, et que, dans la creat!eH des antres, il a t gMtdpar le sent!ment de rapports mystrieux enNre certaines notions de nature abstraite et certams bruits particaMets. C'est ainsi, par exemple, que le son de Fi semble propre exprimer la dsolation; celui da tp, le vague physique etmora!. le vent, les vaeax; celui de ra:, la cemdMom de ta maternit (i). Cette doctrine, eoBtecue dans de trs prudentes limites, trouve assez die X<MeM!pMtete,jtKMM<~p. Mt (t) w. de Humboldt. 0!<&<f Man~mn hernaeh etne <tM!&eheBMe!ehmaaa[der BegrMfeenters~a!den 9). B!e atcht NB)n!ttt!ttar, aendam ta etmer MtKm, dem UBde~ Ce~NNtande eemetmchaaMchen BMeta<!<3Bhei< taate aacttf MM KanB dtMe, t~steieh der B~ft? des Sym. tmeB<!e Bezetchmatg. Dots ta der Sprache vtet setter aeht, die S~ett~&e&e nenBea. Ste w<eMtf9t die za bMetehnendea etweMtamde ~aate am, wetctte, thet!e au afeh, theNa im VesteMMU)~mtt tmtmen, Ntr dae Ohr etnen <em des eegenstandes aaf die Soete BtmHeten Ha<tnA teMorMn~eB, wte~tMt, atteNy, <M*,den andraett des Fe~en, dae saMMttMhe li, ~ehmdzMt, aasemamde~eheB, der des ZMttessenden, <t<eM,<Meet, Net<tde~dea tein und Mht~f AtMehBetdmdeB. Anf dteso Weise ethattea <Bbtttteheandraet hefwrbrhtjteadef eet~nthenda WcrtNr mttMrherM6tMBdgtetcheaMNMn,wie WMea, Wind, W~eS~ !< M~, W<M<e&, ~atehaa ~e)f dte aBhWfn&ende,ttmraN~e, vot den ia Sinaen andeaMteh dnreh etNande~eheBde Newe~anaf dNMh das ans dem, an stch schon damptM und hoMen Mvefhte~tete m ea~edf&~t wM. Mese Art der B~h~;aM{[tdi~ <mMBM~~M)tisse& BedeaMMa-~ ~rtM~~NneaBat&SMMarMd jsaBMf 6a~tBgNtdetae!bem be'a

iM

M t.'MOA.MN

son d p tipqaemment applicationour qu'onMitcontraint elui rant.BMs, ertes,onneaama&enser u eonaahrequelque c dansdessenaveetrop de r~rve,soaapeinede s'aventurer H tierssansclart,o !e bonsenssefourvoie aMet. si Cesindications, faibles qa'dtMsoient, moatMBt le d q<M matriel 'a pasSM! n des besoin prsid la timnat!om iaagag~~qNeesheNMMsyentmisMJea teMSp!osM!es<aa lessoMauxchosM catt~. Ilsm'ont appliqurbitrairement pas etauxi<Mes. Ban'ont procd, cette mture,qu'envertu en la dont en d~mordrepreetabH ils tMava!ent eax-m&nes resi tetaton.Dslors, tel de ces prendeM langages, rude,si n'encontenait qo'onse le reprsente, pas pantMet StgroMter n iamoinstousles eements cessaires pourquesesrameaux an taMpassent M Ni' dveh~pper jour dansunsensQgtqae, sonnable ncessaire. et a de avec M.Guillaume Humboldt temarqoe, saperspicacit existedansunegrande ordinaire, quechaqueangue l indpenla patient.Senoaant ~oidela volont eshomBMttqni dance d tement leurtat inteUeetae, est, tout fait,au-dessus elle etu dela puissanceeleurscaprices, n'estpasentecr poavoiT d de l'altrerarMttairement. Desessasdansce genreen fourd nissent e curieux tmoignages. ttOS trieasdesBosoMsmans ontinvent systme un d'altra tion de leurlangage, destin le rendreininteiiigibletons nesontpasinitis u procd MdiBcateMr.QNe~nes a cenxqoi n du l peuplades Cauease ratiquenta mfmecoutume. p Malgr teas es eCor~t,!ersatat ne dnasseasla simple obtenn adp onintercaMoadtmesyBabe sabsiaMrea ommena fonction CMMn~aaaNNMoa~handBsmo~.Aparteettmantpal l estdemearea marner peualtre aasai dans KBite,a hmgae le fondquedansles iomMs. a Unetentative pluscomplte t releve M. Sylvestre par de Sacy, proposde la langue Ma!baan.Cebizarreidiome attdttcompos BM~! partesSBBns,afasagedeIeaN myst!ut etae mht,batmatifeMardieptimitha wtbMeiohnat~, erMM, W vMM~t<aa6~Me~t6heBm'0&aa~N)t.n <

DES MCKS HCMAtNES.

MS

nes, et comme moyen d'entonrer de ptas de mys~es tes rtM~ de leurs theotogtens. Ils Matent invent, aa tmscd, les mots qui leur pataiaient rsonner le plus trangement t'o reille. Cependant, si cette prtendue hngne n'appartenait aucune souche, et le sens attribu aux vocales eMt CBtetemH~&ctiee, la valeur enryUtmiqne des sons, a grammaire, la syntaxe, tout ce qui donne le earactfe typique fut m~'Mblement le ea!qae exact de t'atabe et du persan. Les Som!s produisirent deno un jargon smitique et ta~aB tout la fois, tm chiffre, et rien de plus. Les dvots contrres de Djebt-Bddm-RMani D'ava!eat pas pa mventer une langue. Ce pouvoir, ~Memment, n'a pas t donne la crature (<). J'en ~re cette consquence, que le fait dn langage se trouve Mmement li la forme de l'intelligence des faces, et, ds la premire manifestation, a possd, ae Mt-ce qu'en germe, les moyens neee~a!res de rpercuter les traits divers de cette mMHigenee ses dtCerents degrs (2}. ) Un jargon semblable au bata!batan est probablement cette tamse gae nomme e/~M&o~qMt parle entre tes maqat~Bens et eotporteuM de la 6Mnde-&<N~e, surtout dans le gmtwemeNteBtde Wtadimtr. 0 t~ a que tes hommes qnt ~ef servent. Les racines sont tMB~MS rasse~ an mats la grammaire est enttMmeat de cet idiome. (Voir ~ott, &M~p. ?.) thptMKeErseh am<[Craber, Jtxdoce~MM.;S~pMte~<<MMN, (<)Je ne rsiste pas la tentation de copier M une admirable page de C.0. BaUef, c& cet rudit, plein de sentiment et de tact, a preeta, ~)me maNire rare, la TerKaNe nature du langage Itotre temps, dit-il, a appris par fetede des tat<s<MS hindones, et plus encore par celle des langues tennan~aes, que les Idiomes obissent des lois aussi meessaites que le tout tes tres M'~antqaes eex-memes. M a appris qu'entre tes dMetents dialectes, qat, une fois spares, se developpent indpendamment ftMt de l'autre, des rapports mystertemt mnanaent subsister, au moyen desquels les sons et la liaison des sons se dterminent reciproqaement. Msaitde plu, dsormais, que h MHrahtre et la science, tout en modrant et en contenant, il est ~Mi.te bel et riche dveloppement de cette croissance, ne peaveat M imposer aucune r~te saprieare celle que la nature, mre de tateschoses. Mi a impose ds te pria~pe. Ce a~estpae qaeles !)m!BM,tonttempsavaBt~spoqoesde&ntatsieetdeeMmva!sse<M,me paissent succomber des caases internes et externes de maladie et MatMrde profondes permrbattom; mais, aussi longtemps qne ta yie_ J~Hee&eMestiear~rMaHMtMMe6nRH ~aMrtMnbtB~tres,

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DS !tN&6AHT

des BMs,ta o !Tnte!Mgmee races a rencontrdM impasses et pMavdes henns, la langue en a eu aussi.Cest M qoe dmontrentle chmob, le sanscrit,le gre, le groupesmMqne. fai dj reiev,pour le chinois,une tendanceplus parttcaMerement utnitaire conforme la voie o cheminel'esprit de la varit.La pta~ateMe aboadmee d*express!<MM pMiMOpMqa~e&ao!o~aM do tarnent, aa nch~se sa banteeu. an rytho~NM sont encofepataHMea g&tiede la nation, n en est de tn&nedans le gMe,tandisqnete dfaut de preistondes idiomespartes par les peuples smitess'accMdeparfaitement avecle natnrd de ces <ami!tes. ~qaMantthantenMnnpentapM~tses des ges tecnMs, sur nous descendons des eoHmesMstot~aMplas rapproches de nos temps, nous assistons,cette fois, la na~aMe m&ne d'one multitude d'idiomes,et ce grand phnomnenous fait voir plus nettementencore avec quelle fidlitle gnie ethnique se mire dans les langages. Aussittqn'a lien le mlangedes peuples, les langues respeetivessubissentune rvolution,tantt lente, tantt suMte, s'altrent,et, anbont de pendetemps, <!ou!oarsnvitable.EMes i meurent.L'idiomenouveauqui !es remplaceest un compromis entre les types disparus, et chaque race y apporte une part d'autant plus forte qu'elle a fourniplusd'individus la socit naissante(t). C'estainsi que, dans nos populationsoccidentales, depuis le xtf sicle, les dialectesgermaniquesont d cder, non pas devant le htm, maisdevant le roman (9), rantr te<tM rparertMMmamt. mmatMestacrs,rtablirune alorsmme labeaatet !apeift~ntartt anMaanM, unit, Mme qae d eeetton e ces noblesplantesa d<J tBfesqm entteMmentdtBpara. 0. MN!er, ~HMMih)f, = ~C. p. 05.) BMch enthet,twdo-awHtMM. und (i)tott, BM~e!. ~MwA.,p. H. Le mlanaedes Mtomes, roportionnel meta~a des races an M p dam une nation, avaitd~ tobserv lorsquela science pMMoahMtdire,paa ~eo<e.~eaettentttetemotatqae m'extstatt, pour voici Onpeutposercomme t~ste constanteu' une ~naeeque q dunombre eManaeMqai des s'etabMMnt dansan pays, pMportton <les motsde la langueqn'itsparlententreront ans le tangage d de < c~payM,etpardestass'y aaM~MSeMSt, i&8t ~e~ dSe; et de.

MSttACBSHCMAMtM.
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meanM renaquit la passaMt~MQ-tomatae. unntau ce!Q que devant la civilisationitalienne, t~e,aB'avaitpontreeaM ~est devant colonisationqul avait M, et encore peut-on dire avecvritqu'il avait MmBorMeoNnde compte, grce de au nombre ceuxqui le parlaient, plusqu'une den~-vietoire lui pmsqtt'a avaitt donne, quandla Mon des Gails,des Ro. de mainset deshommesdu Nords'eta~ opredennMvement, prparer la languemodemesa syntaxe, d'etemdteemeUeles rades venuesde la Germanieet les plus vives aeeent<NttOM sonorits pportesdetaPamsHte, et de faire triomphert'eu. a tythmieassez tame qu'a posseda!tM~mme.Le dveloppementgraduel de notre iran~ais n*estque i'eCet de ce CravaM latent, patient et sar. Les ca<)~ qui ont dpouilll'allemand des moderne formesassezclatantesremarquesdansle gothi' quede fvqae UlphNa,ne sont pas autres, non plus, que la d'une paissepopulationtymnqae sonsle petit nomprsence bre d'tmentsgermaniquesdemeursau del du Rhin (i), vesiclede notre aprsles grandesmigrationsqui suivirentle 1 re. Les mlangesde peuples prsentant sur chaque point des caractres particuliersissus du quantum des lments ethniqaes,les rsultats linguistiquessont galementnuancs. On peutposer en thse genra!equ'aucunidiomene demeurepur aprsun contact intime avec un idiome dinereat; que mme, les irnsque principesrespectifsoffrentle plus dedissemblances, se l'altration faitau moinssentir dansla lexicologie; ue, si ta q tangue parasite a quelqueforce, etie ne manquepasd'attaquer le mode d'eurythmie, et mme les cotes les plus faiblesdu systme rammatical,d'o n rsulte que le langageest une des g les parties plus dlicateset les plus fragilesde iTndividuaUt despeuples.Onaura doncsouventle singulierspectacled'une <<~dMBtmNsi&HmtMMaaax<MMtmtsqae~HsNa<eBt<e!eaFtm.* 1> du tn-M., la Haye,MM,liv. p'. p. M.) O~empfer, IHtto~M J<tp<Mt, M&M- AetM&eM (t) Ket9Mte!n (~<M<<~ea die .Aae~Mmer, Halle, M~-iMiJSMett., xxxvm) i, ptoave raNemand qu'HaeJan~ que n'est ~o mM~6B~tpo~ ~te ertmm ~MHqaet <ea<!<Mqae. exprime le memea~s.

Mt.'tNt&AMES languenobleet trs cultive passant, ar son unionavecun p idiome a barbare, unesortedebarbarerelative,sedpouillant de de pardegrs sesplusMtes &eoM9, ~appauvrissant mots, de se desschant formes, t temo!gnant d'unirrsistible e ainsi de dempenchant s'assimiler, plusen plus,au compagnon des nte intrieurque l'accouple.aant raceslui aura donn. C'estcequiest arrivan valaque au rhtien,an kawiet au et birman. 'unet Fautre L deCM idiomesontimprgns derniers s d'tements anscrits, t, maigrela noNesse cettealliance, de s e lesjugescomptents dclarentnfrieurs n mriteau detes i e ia~Mtre (i). RaMda~MMdMLNmM~m~M~pMMd~~nABtd~Bqm vant parlece dialecte primitivement plusquelesdeuxgroupes jaunesremorques la civilisationindoue,et si, magte h par cetteprrogative, estau-dessous eMe d'eux,c'estquelesAsiasovivent ousl'impressionesinventions s d tiquesenquestion claiesd'unerace noble,et profitent e ces mrites,tout en d tantpeude chosepar eax'm~nes. econtactsanscrit saB a L pourles leverassez haut,tandisquetesLnapes, riende que semblable n'afcondes n'ontpumonter, ncivilisation, e jamais, au-dessus delavaleurqu'onleurvoit.C'est insi,pourmesera vir d'unecomparaison apprcier, lesjeunesmulfacile que treslevs danslescollges Londres de Paris,peuvent, de et touten restantmultres ttrs muMttes, sonscere prsenter, d tainsrapports, oneapparence e culture satisfaisante que plus telshabitants e fMi mridionale la valeurintimeest d dont Hfautdonc,lorsqu'on rencon.incontestablement plusgMmde. & tre un peuple en d sauvage possession'un idiome suprieur celuidenations civilises, plus distinguer oigneusementla s si JN~ p. MBV: .(i) W.de HmnboMt, <? ~tet-S~ree~, OMef < hmworstechende AngebMch andMageMMete Mbe Sprachennnen h wtn Mmem besitzen besttzon Baae und <MeMib~n TreNtcMtettea undes wmreicht nm~Uchsiedartn n M dass hceher Mich, aeMMete In &bertMefen. dieVe~totchaner Bannanisehea,we!che Schon def dMPaituntaf~bar Thetlndischer etnen i Kattar erwebt '"M v bat, der DetawarerSprche, deanmitderMMieantact'M*, gMc&weige dMtedasUrtheU berdeaVotzag tetztemn zwe!M)M& der tanm stea. j

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DES BACBS HUMAMES.

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eMjisa~ende ces dernires leur appartient en propre, ou si ellene provient que d'une infiltrationde sang tranger. Dans cederniercas, l'imperfectiondu langageprimitifet i'aMMfd disscment u langage import s'accordent parfaiteloent avec d'un cer~tiade~e de eatare sociale(<). l'eaistenac j'ai dit ailleurs que, chaque civilisationayant une porte partiennre,il ne fallait pas s'tonner si !e sens potiqueet dtait p<N dveloppchez tes Hindoussanscrits phttosophique pt chezles Grecs que chez nous, tandis que l'esprit pratique, critique, rndit, distinguedatatttage nos socits. Pris en iaassf, Bossommesdoas d*aae~~ta active plus aergiqa~ lesiUustresdomintears de PAsiemndionaeet de i'Hetq)<e hdc. En revanche, il nous faut leur cder le pas sur le terrain du beau, et il est, ds lors, naturel que nosidiomestienueutl'humblerang de nos esprits. Un essor pluspaissantve!'s ? sphresidalesse reCtenaturellementdans la paroledont les erivaiusde l'Inde et de J'Ionieont fait usage, de sorte quele langage.,tout en tant, je le crois, je l'admets, un trs boncritriumde l'lvationgnraledes races, l'est pourtant, d'unemanireplus spciale, de leur lvationesthtique,et il prtnd surtout ce caractrelorsqu'ils'applique la comparaisondescivilisations respectives. Pour ne pas laisser ce point douteux, je me-permettraide discuternne opinion mise par Mle baron Guillaume de Humboldt,au sujet de la snpnont du mexicainsur le pruvien supriorit des vidente,dit-il, bien que la civilisation (2), Incasait t fort au-dessusde celle des habitants de l'Anahauc. de e (t) Cestcettediffrence niveauqat, se marquant ntret'iotetdu et a tiftpnce conqurant celledespeuples oumis, donn s cours,au O debut esnouveau empires, t'usa~e hM~MM d des M~M. nen a "t danstoutestes partiesdu monde, es gypHens L avatentla teur< )M meMdu Pfoude m&me. tan~Me Cettu MCfee, d'nHMjjtersat~jet litieuxespect,proprtt xclusivees hautesclasses souvent e et d deshautesctasseset souvent du du 'Meu~ rrespect,proprit cxetnsiwe t'eMtaston tous lesautres, est toujoursla de wwtpe sacerdotal, ta preuve plusforteque t'on pulase donner e t'ex<stencc d d'unerace SHr o <"nms~n: dotNhtaBt ts ~t o<t a latt'~uv&. Ueber (~M.de Httmbotdt, die.BaM~pfacAe, xxxtv. JFttt!

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Mt.'NtSAHT~

Les moeursdes Pruviensse montraient, sans doute, plus aussiinoffensives doues, leurs Hes religieuses qu'taientMrooescellesdes sujets de Montzuma.Malgrtout cela, l'ensemble de leur tat social tait loin de prsenterautant d'nergie, autant de varit.Tandis que leur despotisme,assez grossier,ne ralisait qu'une sorte de communisme hbtam, la civilisation aztqueavait essaydes formesde gouvernement trs ramnes.L'tat militairey tait beaucoupplus vigoureux, et, bien que les deux empiresignorassentgalementl'usage de l'criture; il sembleraitque la posie, l'histoire et la moj rale, fort cultives au moment o apparutCortez, auraient jou un plus grand rle au Mexiquequ*au Prou, dontles institutionspenchaientvers un picurismenonchalantpeu favorable auxtravaux del'inteMgence. devientalors tout simple n d'avoir constaterla suprioritdu peuplele plus actifsur le peuplele plus modeste. Au reste, l'opinionde M. Guillaumede Humboldtest, ici, consquente la maniredont il d6nit la civilisation Sans (t). renouvelerla controverse, il m'tait indispensable ne pas de laisserce point dans l'ombre; car, si deux civilisations vaient a des pu se dvelopperamais paraMelemect languesen contra* j diction avec leurs mrites respectifs, il faudrait abandonner l'ide de toute solidarit entre la valeur des idiomeset celle des intelligences.Ce fait est impossible concderdans une mesure diffrentede ce que j'ai dit plus haut pour le sanscrit et le grec eompars l'anglais, au franais, l'allemand. D'aitleurs, en suivant cette voie ce ne serait pas une mdiocre difBculte de dterminer pour les populationsmque tisses les causesde l'etatidiomatiqueou on les trouve. On ne possdepas toujours, sur la quotitdes mlangesou sur leur qualit, des lumiressuNsantespour pouvoir en examinerle travail organisateur.Cependantl'inNuencede ces causes premirespersiste,et,siellen'estpasd~masquetel!epeutaisement conduire des conclusions errones.Prcismentparce conque le1rapportde l'idiome la race est assez troit, il sew ..<> (i) Voir . 8L p

DM BACM BOMAMES.

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servebeaucoupplus longtemps que les peuplesne gardent leurscorps d'Etat, Il se fait tecomtXhM apps<me pe~mlea ont changde nom. Seulement, s'altrant commeleur sang, il Nedisparat,il ne meurt qu'avecla dernireparcellede leur Nationalitt). Le grec moderne est dans ee cas; mutiMau( tant que possible,dpouillde la meilleure de ses fMMSpart doubl et souilldans sa lexicologie,apses grammaticales, pauvrimme, cequ'il semble,quant au nombrede ses sons, it n'en a pas moins conserve son empreinte originelle(2). C'est, en quelquesorte, dans l'univers intellectuel,ce qu'est, sar la terre, ce ParthBnsi dgrad, qui, aprs avoir servi d'gliseaux popes,puis, devenu poudrire, avoir etat, en milleendroitsde son fronton et de ses colonnes,soustes bouletsvnitiensde Morosini,prsenteencore l'admirationdes l'adorablemodlede la grce srieuseet de la majest sicles simple. Marrive aussi qu'une parfaite ndtit la languedes aeux n'est pas dans le caractrede toutes les races.C'est encorel une ditBcaitde plus quand on cherche dmler, l'aide de la philologie,soit l'origine, soit le mriterelatifdes types humains.Non seulementil arrive aux idiomesde subirdes alteest i observation tntresaante, de voir,dansles languess(i)Une drivesse prsenter ousune suesd'unelangae s moyenne,certains de la racineprimitive ue le motd'o, forme plusrapproche bien q engnrt, n tes suppose o forms queceluiqui, dansla langue ou l ide.Ainsi Mon: i). ~M<&, M a taptustoistne, xprimea mme e angt. de ta passion ait. sanscrittMda; ntsm,comme ')M!, expression sanscrit t~a; Ewm P/!<<:&<, Dw< D ait. Be~M'<b, M~, franc. M angt. sanscrit BOHSSACWtMMM, We<M, ai!. fat sanscrit tWe<, <&<<!; < ~ree Onpourraitnduire ce i de ( K ~s<ej)o!ot~t, in-) ~M. Voir laproth, fait uequelquesaces,api'savoirsubiun certainnombre mede q r ramenes unepuretplus.grande,&une langes, sontpartieiiement blanche vigueur plusprononce ue d'autresqui tes ont devances q dans i'erdredes temps. La Crceantique,qui possdait e nombreux d n (9) dialectes, 'en avait ependant autantque cettedu xvt* Simen c pas sicle, lorsque KatasUa comptait en soixante t dix;et, remarque rattacher ce qui e ~asuivre,an xm<'steie, pattatHe&Mcai< toutefHeMadc on dans etsurtout am rAttique. d eitparPott,&M~e<. ~M<& e. . (BeMma~r, Cruber, o-swfaMM~eAM' M ~pMM&s<amm, p.M.)

Mkt-'tN~OAMTK

facile retrouvera cause c de tarons dentil a'e~ pastoujours l C serencontre desnations encore qui,pressa par 0 ethnique;l I abandonnent leur.C'est ta lecontactdes tangues trangres, ce quiest advenu,aprslesconqutes d'Alexandre, t~pardes de M ~e claire populations l'Asieoccidentale, !Mque les et et M Carions, Cappadociensles Armniens, c'estce que aussipournosGaulois. Lesunset tes autresont j'ai signal dansles languesviotorieuses inculqu cependant unprincipe les a, la 60, 1transfigures tour. Mais, leur e~angcf qui b maintenaient tandisqaecespeuples encore, ienqued'unema. te<M'pMpeias~MBeatinte!ectae!; qued'auBiMtimpM'Mto, t tes tres, beaucouplustenaces,elsquelesBasques, Berbres p t de i'At!as,esBhhhnis el'Arabiemridionale, d paiientjasqu' leurs ptos anciens aosjourscommeparlaient parents,il est les des groupes, Juifs,par exemple, ui semblent avoir q n'y clate p jamaistenu, et cetteindiffrence ds tes premiers as desfavoris Diea. Thar,venantd'Ur des de de la migration dansle paysdesi n'avait ertainement c Chatdens, pasappris, qui puur parent la langueehananenne devintnationale ~s s enfantsd'Isral. Ceux-ci 'taientdonc depaau!sde leur n u idiome atif pouren accepter n autredinerent,et qui, sndes bissant,quelquepeu,je le veuxcroire,l'inauence sou-, venirspremiers, evint,dansleur bouche,un diateote d partim culierde cette langue ancienne, rede l'arabete plus trs destribusallies, efort prs, aux d ancien,hritage lgitime n Otamites oirs(i). Cettelangue,tes Juifsne devaient'pas s'y montrer lusMlesqu'la premire. a retourde la capA p l'avalent oubtMe'ur tesbofds l de tivit, tesbandes Zorobabel de des fieuves Babylone, b pendantleur sejotu', ouetant ien p e fort court,desoixantetdix ans.Lepatriotisme, contret'exit, s avaitconservea chaleur ta resteavaittabandonnevec a tout& foisjalouxdeluila unebizarrefacilit ce peuple par Hbreux OMT-mnMS Mnommaient ~euri~sao t'tt. i ())t~M ~as t M9'appelaient Justement htM~HeCAoHomt, atatt trs de reh<<Mt l ? la~r<M. &eeMjet,tesobMtt'taUoB" hommaga 19, (tMtto, M.)Votr, <e Bed~r MF? Smt)Mt-(~ ~9 M'MtthM, X~h~tte eMBtua, i9M, Mpz)~, p. Tet pMatm.

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B~CES

HOMAtNES.

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et recoaaruite' m&ae cosmopolitel'excs.DansJrusalem ouehaldeen la multitudeeparut,parlantun jargonaramen r n a qui,d'ailleurs, 'tait peut-trepas sansressemblancevec d l'idiomees presd'Abraham. cedialecteenait avecpeine t Aux tempsdeJsus-Christ, d l'invasion~anpa~is grecqui, detousestes, pntrai l'incosjaive. plusSKreuesouscenouveau q teUtgence Cen'~tat tme, plusoa moins p lgant,aNehant lusou meinsde prtN~oMaM~oes, ue tes crivainsai& d'alorsproduisaient q j tearsoattages. Les dernierslivres canoniques r-Ancien de commeleScritsde PMon et de Josphe,sont Te~anMntt desMMs Moustiques. h d la LoNqoe destruction e la villesainteeut dispers nadesbonts ntemet,t'Odentresde t~ d~onaaisdshrite de saisitt'ntteiseaee ses S!s.La culturehbraque rompit et aveeAtMnes comme avecAlexandrie, la langue,tesides l det'ecote Tibriadeurent de f de Tatmad, es enseignements o denouveaumitiques, arabeset souvent hanas quelquefois d a~Ms, ouremployer p l'expression'sate.Je parledela lansacre,de celledesrabbins,de la religion,de pe d~sorma~ cette eslorsconsidre d comme nationale. ais M pourle commerce e la vie, lesJMi& d usrentdesidiomes es paysoils d setrouvrent B transports. estencore noterquepartoutces s exileseNrent Le remarquer leur accentparticulier. tanpar e adoptet apprisds la premire nfance gagequ'ilsavaient nerusstamais assouplireur organevocal.Cetteobserl j vation connrmerait que dit M. uillaume ce G deHumboldt d'un si rapport intimede la raceavecla langue,qu'sonavis,les ne l gnrations s'accoutument bienprononceres mots pas quenesavaient asleursanctres p (i). remarQuoi u'ilen soit, voila,danslesJuifs,une preuve q quble de cettevrit,qu'onne doitpastoujours, premire m exacte entreuneraceet la lan" vue,tablir e concordance attendu cettelangue guedontelleesten possession, peut que MMat M. C<Mw<~M (ttOeat !eBenthaentdeW.MwMdB, j~tM~MM <tM AMMo~M, facea Mtet paMtm. p.

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DR )t.NeAMT&

M pas M appartenir orig'nahrement. prs les Juifs, je pourA rai c!tep aeora exempte des Tsiganeset de bien d'autres peuples~). On voit avec quelle prudenceil convientd'user de PaMnit et mmede la similitudedes languespour concbare !'Mentit des ra~, puisque, non seulement des naHonsBMmbreuses n'empMent que des langagesatti'esdont les principauxtments n'ont pas t fournis par eHes,tmoin la plupart des occidentaleet presque toutes celles de populationsde i*.4ste l'Earope mridionale,maisencoreqae pia~enrs autres en ont adopt de compltementtrangers, la confeetiondesquek ellesn'ont presquepas eoBtt&ae.Cedernierfait est sans doute. plus Ntre. Il se prsentemme commeune anomalie.n suffit e~pendact qH'jtpuisse avoiriieu pour qa'om ait se tenir en garde contre nn genre de preuves qui souffrede telles d~v!ations. Toutefois,puisque le fait est anormal, pois~qu'a se ne rencontrepasaussi 'reqaemmentque son opposite,e'est--dire ia conservationsculaire d'idiomesnationanxpar de tr~t faiblesgroupeshumains;puisqueron voit aussicombienles langaes ressemblentau gnieparUea!ierdu peuple qui les ore,, jg et combienelless'altrentjustement dans la mesureo le Mng de ce peuplese madiCe puisquele rle qa'eHes jouent dans la d n foriBatK'ne leurs drivesest propor&mnei fiattaeNCt! un~rique de la race qui tes apporte dans le nouveaumlange, tout donnele droit de conclurequ'un peuple ne saurait avoir de une tacgae valant mieux que lui-mme, )OMins raisons spciales.Comme on ne saurait trop insistersur ce point, je g vais en faire ressortir l'videncepar une nouveUeespcede p dmonstrajthm. M On a vu dj que, dans une nation d'essencecomposite, b e (i) a est encoreun cas qut peut se prsenter, 'estceluio une deux langues. aasles Grisons, resquetoaates D populationarle p p de rEngadinemploient une sate&otMt KMtMMct le avec paysans e ~antteutarapPorta entMeon~atrioies, MtamimfL quandBsa*a<hessent des trangers. Courlande, est un district &lespaysans, <g En e il s'eatretenir eux,se servent festaenten, ialecte entre de d Nanots. po<tF Avec touteautre Mp t personne, s arlent ettea.(Voir ott,JHa~~BfM~ P <M<t ~ <M~')-~e~Nt<!<tt~e~~a~~Mas, e <e~

MS BMB8 BCMAHES. SM m'exae pourtoutesteseoodtes ehNaathm pas MCMSsbes(<). mme lesaaetemnes Ea ea<~seaa~qmspoarsattempsqae d veatteartravail ansle basde t'eehette MeMe,eBesc'y adelles e meMMt, n'ylaissent pntrerque faiblement, t d'une tout faittransitoire,es Maeaces do f~MeBaNoaa! l &~oa et dirigeant. rappliquais aga~M n eepdndpe la RKmee. je asatsque, sur ses~B)a!Meos 'Mtitaa~, a y en avait,aa d M ~ mmns, quine p~B~a qa'mM Rtreee, as~ve, )! pa~ p aa de ci~iNsa~ar t*Et)Mpe moderne. poraire, dveloppement la servie unit Excepte Grande-BtetagM, par me grande phts dans types,eoMqaence sonisolement ses de iasa!a~e,cette est ceMM~aNencoresur le restedu e tf~e pMpordon pI<N la eonfinent. Msqa~mefoisd<!aj'a!ehos!FNmce oarexemp sur pte,je m'y tiens,et croistrouverque mon opinion l'tat ethn~aede ce pays,et ceBeqaeje viensd'exprimer finslesracesen gnrt, uant la parfaite oatantpour c q ,toutes cordance typeet de la lanpe, s'y coaSrmeat l'antre du Pme d'nemamre &appante. savons eu,oa;poarmie!)x ire,aeasne savons Noas p d pas, ''MaMsenmam, parqoeBespha~teeettiqMeetteia~BMts~M(2)oBtd'a!MMddpasseravaBtdeseNpprooheretdeSair SaintJepomet soncontemporain e par? confondre. Stdpice Svete ousapprenmeat n l d pourtant, e premier anssesC<MaoMa&~esor l'tre de saintPaat aux Galates,le second s a~sm~K<t<o~s~~M~~d~Mo~d'0~~<pte, <e!em dans temps,enpatlaitaamomsdeaxtangaes vulgaires bante le eeM~ eoBM?w&~ surles bordsdu RMa, Bar des d queletangage OaBe-Grees, etaignes e la mre atriedep
route n'6ta!t pae M tongae du latin nMMqae, Mt~a MMacat NMMMMHMa. Mt~tM tOMMte, da MM<Bt,en un mot, la eMmpNM, <tM de la htwe lgante, dont )M formes pK5ctM& ? ~<es tt<senMeBt ~as dasMance. a eMmM &Mmmfq<Mr~,e)~t 6aate )e j~. !~toam!te Mmeer aMportant dans tM cotontes de Ma de see pMvtneea, Fatnemant d'an dialecte gen&paet m!to:)mn ~ah Mut, nM amtementjcar ~M~~aatspat~teaa~aMt.eMp

)veifp. eMs.

TMMes.

2M

t*)M&MMT&

puis six cents ans, y resst~Mait de ~as po~t~ )! pais ec Qa'ohappelaitle ~<Mt!e~et qtd, de l'avisd~m cemmentatear, te partait tre qu'an romaind~Stattr. Mas ce gantois, difMreatde ce qui se parMt Trves, ~e~it pas non plus la &de aagm de l'ouestni <eUe fAqttMM. Ct d~t~e du cte, pMbabtenMBt pacag M-mmeendeax grandesdbn~<ms, ne t~nve donc de place que dans le ceorejetle cM de la C'est cettesourcecommuneqo'i!faut reporFrance achteMe. ter les .courants, diftretMMnttatinises, qui ont fbna plus dtvefse< <af~ avecd'autres mlanges,et daas des proportions la langued'oilet le roman proprementdit. Je parleraid'abord de ce dernier. Pour M donner naissance,il ae s*ag!sa!tqae de crer une akeratton assez faciledel terminologielatine, modiBeepar au un certainnombred'idesgrammaticales empruntes celtique et d'antrealanguesjadis ineonnuesdans l'ouestde ~'Ea. tope. Les colonies impriaies avieat apport bon nombre d'etements ita~eas, aMsains, asiates. TLcs bomr* ;mMsioM e guignonnes, t, surtoutles ge&iqces,fournirent unnouvelap* d'harmonie,de sons larges et port doud'ne grandevivaeM brillants.Les irruptionssarrasimea tenterereatla puisamee. en De sorte que le roman, se dMagnam tout fait da gaulois, qaant son mode d'ear~thmiB,tev& Meat8t an cachettrs de spcial.Sans doute, no~M le trouvonspas,dansla formule sermentdes 61sdeLouisle Dbonnaire,atriv sa perfection, tomate plas ~rd, dans les podsiesde JMmbandde Vachres on de Bertrand de Born. Cependanton le reconnatdj pour est, qo*H sesearaeteMsprncinanx husontacquis, sa diree. tien lui estnsMetaenthdiqaee. Ceta!tb~, ds bN, dansses diSerMts dialectes,limousin,provenal,anvergmat,a langae d~mepopotatioaaussimlanged'orne qu'il.y en ait jamais en au monde.Cette iangae souple,nne, spMtneMe,taiBeose, pl~ned'clat, maissaMprofondeur,sanspnuosopMe, eHnqMBt -et <Mt paa or, n'aMa: pu, dans aneone des mines optdeMes (l) StUpMt se~Nt~M. <, <& <!MHae&. S~e~Ja~t t~M. <w<MM., taes,p. !Bs,a<n 1

MSBACBSMNAMBS.

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qailui avaientt ouvertes,que gtamer&ta sartaee. EHetait sansprincipessrieux eBedevaitrester un instrumentd'aniet tMseMe iodiHerenee,partant, de scepticisme de moquerie. Ellene manquapas cette vocation.La MceBetenaitatien qu'auxplaisirs et aux brillantes apparences.Brave l'excs, avec autant d'emportement,passionnesans sujet et joyeuse e tite sansconviction, lle eut <minstrumenttout propre seNr du tendances,et quid'aBtears, bjet de radm!raNom DaMe, o ne servitjamab, en poes!e, qu' rimer des sabres, des chamMBS d'amour, des deNsde guerre, et, e~ religion, soutenir des hrsies commecelle des Albigeois,man!cMsmeBeend cieux, nude valeurmmelittraire, dontun auteuranglais,. peu catholique, Mie!tela papaut d'avoir dlivre le moyen a~ (). Telle fut, jadis, la Jangw romane, telle on h tronve eacofeaujourd'hui. EMeest jolie, non pas belle, et B saNt de t'examiner our voir combienpeu elle est apte servir une, ` p civilisation. grande La langued'oil se forma-t-elledans des conditions semblables?L'examenva prouver quenon, et, de quelque manire quela fusiondes lmentsceltique,latin, germanique,se soit faite,ce qu'on ne peut parfaitementapprcier (2~,faute de monuments appartenantla priodede cration,Hest dumoins. certainqu'elle naissait d'un antagonismedcid entreftrois idiomes iffrents,et que le produit reprsentpar elledeva& d are pourvud'un caractre et d'un fond d'nergietout fait ranger aux nombreux compromis,aux transactions asse? mollesd'en tait sorti le roman. Cette langue d'oi! fut, un d moment esa vie, assezrapprochedesprincipesgermaniques. (0 Macantay, o/'~asr&ta<t. 1, p. M, d. de Rtrts.t.es JHMMTf toutespelaJe la onte d sont Albigeois fobJtd'uneprdilection spciale e !a partdes Atbt~etaontPobjtd'tme s surtouten Mlemape(voir ce sujetle cHMims rvolutionnaires, Pome Lenau,die~[<&~MMM-). lessectafres u t~ngaede d Cependant doeet recrutaient Msetasses et sartoatdans chetatefsques cheztes Mats dtgnttatMS ecclsiastiques. leursdoctrines tatentantisoctates t'estde quoileurtatre beaucoupardonner. p La de (9) prface la C~atMMt ~<aa~par IL Senta,CMKte~t a <? a: ~jet, des obsertattona s carietMes.C~~ <~ No<9M<<~ a ( (C~<t<M<Mt ~d h-W,tmprimerie P nattonate, aris, <SSi.)

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M !MttCAMt

On y dcouvre,dans les Matescrits panwnus jusqu' nous, un des meilleurscaractresdes langues ariaaes c'est le pouvoir,nmit,Bestvrai,moiMgrandquedansIesaBSM&,le le greeetyaBemand,maiseonsidraNeeMore,deformerdes mots composs.(m y reoonna~,pour les noms~des ftexiens <me indiquespar da! aMx, et, commeeoBsqceace, &~tit dTnversOBerdue pour nous, et dont la langue franaisedu p xvf sicle, ayant imparfaitementhedte, ne joaissait qu'aux Sa dpensde la e!art~a <seoma. leidfoto~econtenaitgaiement de nombreuxtements apportspar la race franque(i). Ainsi,!a langued*oadebataUpar eh'e presqae actant getmaBi* et que que ~aahMse, le celtiquey apparaissaitau secondplan, commedcidant peut-tredesraisonsmlodiquesda !an~e. Le plus bel tage qu'on puisseen faire se trouve dansla rehsessaide M. Littr, qui a pu traduire litt~te de Tngnienx ralement et vers pour vers, en franaisdu XK*sicle,le pr. mier chant de rHade, tour de force impraticabledans notre franaisd'aujourd'hui 2). ( Cette langueainsi dessine appartenait videmment un peuplequi taisaitgrandementcontrasteavec les habitantsdn attach auxidescatholisud de la Gaule.Plus profondment ques, portant dans la politiquedes notionsvivesd'indpendance, de libert, de dignit,et dans toutesses institutionsune recherche trs caractrisede l'utile, la littrature populaire de cette race eut pour missionde recueillir, monpas les fantaisies de l'esprit ou du coeur, les boutadesd'un scepticisme universel, mais bien les annales nationales, telles qu'otfies comprenaitalors et qu'on les jugeait vraies. Nousdevons de cetteglorieusedisposMon la nationet de la langueles grandes compositions rimes, surtout Garm leLoherain, tmoidu gnage, reni depuis,de la prdominance Nord.Malheureusement, comme les compilateursde ces traditions, et mme leurs premiersauteurs, avaient,avant tout, l'intentionde cond ?le cit (t) Consulter PaMa~Mo, par Nctces, ansson MeMtMtM t. et par rNb<o~eMMMt<MFhMtee, de (e~!<MB <ep<eH<W<MMN< .jcntt-.)~es3. ~~MM~Mf~M~~M~.

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o servardes faits OasMriqaes de servir des passionspositives. la po6deproprementdite, l'amour de.la formeet la teehoKhe du beau ne donnent pas t')n;emrsassez de place dans leurs t grandsrcits.La littrature de la langae d'ot! eut, avamtoM, ta prtentiond~re M~airc. C'~taad que les raees, le lanici v gageet les crits se a!<MMeat en accordparMt. Maisi! tait naturel que MMmeat germanique, beaueoup abondantque le fondgauloiset que !a mixtHM moins MNM&M, perdttpeu peu do terrain dans le sang. En m&M tM)~, B en perdit dans la langue et, d'une part, le celtique, d'aa~e p~rt,le latin gagnereata mesure qaTse retira. Cettebelle et foM langue,doat nom ne eoaaa~MBS gare que i'apog~e,et ensuivantsa vote,eomto~a se <{n; seraitencorepertiectionBee ddehoir t se corromprevers lafin du xtM* e ~ee!e. Att XV, ce mtait plus qu'un patob d'o les lments geHnatdooes avaient empItMaeBt e disparu. Ce qui restait de ce tfesor dpens, n'apparaissant dsormais que comme une amomaMe au milieudes progrs du celtique et du latin, B*oNra!t pttts qu ua aspect illogiqueet barbare. Au xvt* siele, le retoar trouva le franaisdans ee dlabrement, destdesclassiques dansle sensdes et vouluts'en emparerpour le pN'fe<~onaer !angaesan~nnes. Tel fut le bat voa des littrateursde cettebette poque. Ils ne rassirent gnaM,et le xvf siete, plussage, ou s'apereevantqa'B ne pouvaitmattr~er la pais~ saMe irr~s~b~ des choses, ne s'oceapa qu' amttOMr, par one tangae qat se predpitatt ehaqae'joNrdavan<Ne*m&me, tageverslesformestes plus natareBe~ala race prdominante, c'est--direvers eettes qm avaientautrefoiseonstita ta vie dB gtaBamacate ceMqne. Bienque la langue d'oit d'abord, la franaiseensuiteaient, <M la simpIM~plus grande des mlangesde races et d'idiomesd'o eBesaont tNMsun plus grand caractred'anit que le t<)man, ellesont eu Cependant es dialectesqai ont veaet d ? maintienaeat.~Ce pas trop d'honneur pour n'est formM qaede!esapp~rdesditeeteB,etnQnpesde&~ata~~MtF r~NN '~tts ?8 setronve pas dans la corraption du type dod NiBaat ont ettesont <oa{oors t au momstes eontemporai< d
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M~N&CAMT

des nM.EBeresMedans la proportiondiCBren~ etemm~ celqui tique, romain et germanique ont constituou constituent encore notre nationalit.En dect de !a Seine, le dMecte pi. eaTdest,part*eMy&naeettatexico!og~,tout rsduBamaad, p tes antnitesgennamquessont si videntesqnTIn'est pas dont est besomde lesrelever. En eda, le Camamd rest Mte aux de prdilections la langued'oB, quipat, un certain monMmt, sans cesser d'tre eUe-meme,admettre, dans les vers d~m presquepures du tangage pome,les formeset les expressions parMAMas(t). A mesure qu'on s'avance audel de la Semet en dee!tde la Loire, les idiomesprovinciauxtiennent, de plus en plus, de ta nature ceMque.Dans le bourguignon,dans tes dialectesdu mme, chosebien pays de Vaud et de la Savoie,ta lexicologie digne de remarque, en a garde de nombreusestraces, qui ne le se trouvent pas dansle franais,o gnralement latin rustique domine(2). Je relevaisailleurs (3)comment, dater du xv sicle,i'mfluencedu nord de la France avait cd devant la prpondrance croissantedesraces d'outre-Loire.n n'y a qu' rapprocher ce que je dis ici, touchant le langage, de ce qu'alors je est disaisdusang, pour voir combien serretaretationentre t'elementphysiqueet l'instrument phontiquede l'individuatit d'une population(4). Je me suisun peutendu sur un fait particulier la France. Sifon veut le gnraliser toute l'Europe, on ne lui trouvera et gurede dmentis.Partouton verra que tesmodifications les t p (i)p. Mrb, G<~ teLoherain, r6eMe. v et a q (a) 0 est toutefois rema~a~r ue faccent audois atveyatd chosede mridional NppeUefortement colonie ~la d qui quelque ~enttcam. (S)Vot!'p.')e. t tes sontlesmodKta(<)fottexprimers biencomment dtatectes tionsparles maintiennent raccord entrel'tatde cempo~Non du qui <'Lesd!ateetes Mtta did S l sanget cettttde ta langue,torsqa~t it dansl'unit,tesseeMoNs versit et deron ehromaMqaes primordial a ~eM~EMyet.JEMtt. 6Ja MMnttB nntcote)~. <MMt6f<!tM', p.M.~ sansdoute,uneptu-aseoto~te <?est, maisiet eNe<ndqa& <&scaM; aesezeeqa'eMeeatend.

MS BACM BCNUMtNEa.

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d'unidiome sontpas,eemme le ne en thmgMMntsMeeesa~ l'OMMedessMes~B~m~tita~si,rekdit communment, le le auraient epuisongl Mtiti, berbre, 'euakara, bas-breton, d l vivent. et changements eent ;tempsdisparu,.etils ModimcaRoas avec bien 'amens, un paralllisme frappant, ar learvolution& p dans successives. survenues le sangdesgnrations un J6enepasserai as, nonplas,soussilence <Mta8 doit p qui i yai certains trouver cisonexplication. dit comment ~fOMp~ sous d'uneaptitude deneeeset ethniquepeavaieat, l'empire renoncer leuridiome aturelpouren ac n sits parcaKeres, un fai eepter qtd lear taitp!usoamoias tranger, ettSes B existe encore exempleslussmdes Jui&, dte les j'ai p des Nous s ~eN decet abaad<m. voyons peuples alages eB de et s & possessionlangagesopnenrs eax-memes, c'estl'Amtiquequinouso&ece spectacle. a Cecontinent eucettesingulireestine, ses poputad que sesont dveloppes, ainsidire, en thmsles plusaeHves pour L secret. 'art de reentorea faitdfaut sescivilisations. Les historiques'y commencent trs tard, pou rester n qae temps obsears.Le soldunouveau monde t presqueo~OMrs posse~ detribusqui,voisines voisines, ressem angrandnombre se toutes des origines ommnblentpea,bienqu'appartenant e <Mdiversement combines (i). nous M.d'Orbigny apprend que, dansl'Amrique centKde, estun compose legroupe rameau de cbiquiten, qu'ilappelle environquinze nations comptant,pour la plusnombreuse, mille mes,et pour cellesqui le sontle moins,entre trois e cents cinquante embres, t quetouteseesnations, me et m m desIdiomes istincts. ntel d lesmaniment U petites, possdent n tatde oha~es e peutfsulterque d'uneimmense nareme a e~nque. Danscette hypothse, ne m'6tonne zmUement voir de je comme CMquitos, mald les plusieurs 'entMees peaplades, treNes d'une languecomplique a ce qu'ilsemble,assez et, savante. hez esindignes, motsdont~hommee sert a~ C c les s MvotraH secondohtme. v

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sont pas Mn~oars mmesque eeax dont use la femme. &t tes tons cas, l'homme, lorsqu' emploie les exprasdons de la Bemme, n modiCelMtdsinences.Ceci est assurmentfort e famn. Malheureusement, eot de ce luxe lexicologique, le les systmede numrationse prsenterestreint aux nombMS T plus lmentaires. t~s probablement,dans une langueen ap* parence si travailte, ce trait d'indigencen'est que l'effet de ae' rin~ure des sides, sertie par la barbarie des possesseurs tods. On se rappelle involontairement,en contemplant de telles bizarreries, ces palaissomptueux,merveillesde la Reoaissaace, que les effets des rvolutionsont adjugs dCniL jtivemeat de grossiers viHageo~. 'cei!y admire encore des coonnettesdeHeates, tStinceaNx d lgants,des porche: seop. tes, des escaliershardis, des artes imposantes, luxe inaNe la misre qui tes habite; tandis que les toits crevslaissent -entrerla pluie, que les plancherss'effondrentet que la paritaire disjointles murs qu'elle envahit. dans se! rap* Je puis tablir dsormaisque la phitotogie~ ports avecla nature particutiredes races, eoBanne toutes d et les observations e la physiologie de l'histoire. Seulement, ses assertionsse font remarquerpar une extrmedlicatesse, et lorsqu'onne peut s'appuyerque sur elles, rien de plus hasard que de s'en contenter pour conclure.Sans doute, sans nul doate, l'tat d'un langagerpond rtat intellectueldu groupequi le parle, maisnon pas toujours sa valeurintime. Pour obtenirce rapport, il faut considreruniquementla race par laquelleet pour laquelle ce langagea t primitivement cr. Or l'histoire ne paratt nous adresser, part la famille noireet quelquespeupladesaunes, qu' des races qnartenaj elle res tout au plus. En consquence, ne nous conduitque devant des idiomes drivs, dont on ne peut prcisernettementla loi de formationquelorsqueces idiomesappartiennent des poques comparativement centes,il s'ensuit que des r rsultats ainsi obtenus, et qui ont besoinconstammentde la eonarma~onhistorique, no sauraient fournir.une etasse de pteave~MenmM&Ies.A mesure qu'on s'enfoncedans l*an~iquitet que la lumirevacMIe avantage, es argumentspMd l

DM BACBS MMAMBS.

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e f3~MMX p Magiquesdeviennent lushypothtiquesncore.n ea~ de s'y voirrduitlorsqu'oneheMhe clairerla marched'Mae tes humaineet reeonnattre lmentsethniquesqui la famille composent Nous savonsque le sanscrit, le zend, sont des ha~es parentes. C'est un grand point. Quant leur racine commune,rien ne nous est rvl. De mmepour tes autres D trs r langues aneiennes. e t*euskara,nousne connaissonsien N qaelui.mme.Comme n'a pas, josqa' prsent, d'analogue, nousignoronssa gnalogie,nous ignoronss'a doit tre consMercommetout fait primitif, ou bien s'il ne faut vehren tai qu'un drive. Il ne saurait donc rien nous appMadfode positif sur la nature simple ou compositedu groupe qui le parle. En matire d'ethnologie,il estbon d'accepteravecgratitude Poortant Nne faut tes reccroir que tes'seconrsphilologiques. sonsrserve, et, autant que possiMe,ne rien fonder sMrea& seMts(i). Cettergle est commandepar une ncessaire prudence. tous les faits qui viennent d'tre passs en revac Cependant tablissentqae t'identit est originairemententiM entre le d'une race et celui de sa langue natnreUe mritejmteMeetue! et propre; que tes languessont, par consquent,ingales en d valeuret en porte, dissemblables ans tes formeset dans le fond,commetes races que leursmotMcatiensne proviennent que de mlange avec d'autres idiomes, commeles modificationsdes races; que leurs qualitset leurs mritess'absorbent et disparaissent,absolumentcommele sang des races, dans we immersion d'lments htrognes,entrop considrable <h) lorsqu'onelangue de easte suprieurese trouvechez que, un groupe humain indigne d'elle, elle ne manquepas de dIci (t) Onne doitpMperdrede vueque les prcaaMons tadtqM&Bs nes'appliquent la dtermination la ~natogted'unpeuple, de qu' etnonpM d'unefamille peuples. une nationchange de Si quelqueMsdolangue, amatsce faitne s'estproduit t pe pourrait118roe J p dNireourtoutun faisceau e nationalits, d p ethniquement tdenMqoee, LesJuifsont abandonn Idiome; tew Politiquement tadpendantes. a's ses t'")Mem!)teites Batt<a~aemiuoaes jamais psrdM. dtt~eMr ')at)& nesaurait ~ awtrd~tttres. et e

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pdretdesemutuer.SidoncilestsouventditMe~daBsan ~Mpar~ouUer, eonaiure, e primeabord,devaleur de de d langueceile du peuplequi s'en sert, il!t*e4restepas Mle peut faire.Je pose moinsincontestable qu'enprincipe idMMcetaxiomegenMm des La Mrareme langues correspondigoareus~meM1a r desraces. MrareMe

CHAPITRE XVI.
.MeapMaMon; cafactres MSpecM: des tro~ arandes races; eBe& soctamx des mansas; aaperterU da type blanc et, dans ce type. de la fMBNteartane.

rai montr place a rserve notreespce dansle' qa'occnpe On d mondeorganique. a puvoirquede profondes iffrences morales onmoins n ! accasees, a physiques, desdiCeremces que de d'tresvivants.~na sparaient touteslesautresclasses et mise part,je l'ai tudieen eile-meme, la physiologie, danssesvoies,peusredanssestessourees, Nen qu'incertaine et dfectueuse ses mthodes,m'a nanmoins dans permisde trois l distinguer grandstypesnettementdistincts, e aoir,le jaunet le blanc..1 e La varitmianiemne la plus humble gttau tiasde est et L l'chelle. e caractre d'animalit d d empreint ansla 'formee d son bassinlui impose destine, sl'instant la eoacepsa d r ~on. Ellenesortirajamaisdu cercleintellectuel le.plusestreint. Cen'est cependant une brutepureet simple, ue pas q ce ngre fronttroitet Ayantequiporte, daM ? partie d de moyenne eson erane,lesindices eer~ines ene~es grossirement Si s puissantes. ceshcultspensantesontmdoeres suh5~ansh oamemenM!es, pos~dedms~e il dsir, e~par u s t volont, nemtemdt ouventerrible.PKtsiemse sessens d

DES BACE8 HNMAMBS.

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Mntdveloppsavec une vigueur inconnue aux deux autres n'ees le got et l'odorat principalement i). ( dans l'aviditn~me de ses sensations, Mais prcisment, ta, se trouve le cachet frappant de son infriorit.Tous les alimentslui sont bons, aucunne le dgote, aucun ne le iepousse.Ce qu'il souhaite, c'est manger, manger avec excs, avecfureur; il n'y a pas de rpugnanteeharogneindigne de s'engloutir~ans son estomac. N en est de mme pour tes non odeurs,et sa sensualits'accommode seulementdes plus traits de gt~ssires,mais des plus odieuses.A ces principaux de ~ractre i joint une instabilitd'humeur, une variabilit sentiments rien ne peut fixer, et qui annule, pour M, la que m vertucommele vice.On dirait que t'emportement ~meavec !pq!tdit poursuit rot~et qui a mis sa sensithite en vibration ft enBamma convoitise,est un gage du promptapaisement s de l'une et du rapide oubli de l'autre. Enfinil tient galement peu sa vie et ceBed'autrui; Htue volontierspour tuer, et cette machine humaine, si facile mouvoir,est, devant la o MuSrance, u d'une lchet qui se rfugievoiontieNdans la moatfueuse. mort, ou d'une impassibilit La race jaune se prsente commel'antithsede ce type. <e crne, au lieu d'tre rejet en arrire, se porte prcisment navant.Le front, large osseux,souventsaillant, dvelopp en hauteur, plombesur un facistriangulaire, o le nez et le menton montrentaucunt '<essailliesgrossires rades qui et ne font remarquer!e ngre. Une tendahcegnrale a robsit n'estpas l un trait tout fait spcial, pourtant a se reacoa. tre plus Mquemmentehez les tribus jaunes que dansles autaf~. tresvarits.Peu de vigueurphysique,des dispositions patbi.Aa moral aucun de ees excs tranges, si commuas chezles Mlaniens. dasits faibles, une volontplutt obsDes tinequ'extrme~an got perptuelmais tranqaulepour les jouissances a~eHes;avee une Mre gloutonnerie,plus de m choixque les ngresdans les mes)destins&la satisfaire.En. chezle mste. ussipMtaaants a ) te gotetJ'odoN~aant. W'ta* tMt':C!. man~e &acM les n toat!, et les odeurs plusrpugnantee, ~i~, ~) MatagtaMee. (PMeer, ouvrage tM,t , p. <93 ) e

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M t.'M&AMT

tontes choses, tendances ta mdiocrit comprhension assez facilede ce qui n'est ni trop levni trop profond (i) amour de l'utile, respect de la rgle, conscience avantagesd'une des certaine dose de Hbert.Les jaunes sont des gens pratiques < dans le senstroit du mot. ils ne rvent pas, ne gotentpas invententpeu, mais sont capablesd'apprcieret les thories~ d'adopterce qui sert. Leurs dsirsse bornent vivrele plus doucementet le plus commodment ossible. On voit qn'iis p sont suprieursaux ngres. C'est une populaceet une petite que tout civilisateurdsireraitchoisir pour base bourgeoisie de sa socit ce n'est cependantpas de quoi crer cette socitni lui donnerdu nerf, de la beautet de l'action. Vttment maintenantles peuplesblancs.De l'nergierSehie, ou pour mieuxdire, une intelligence nergique le sens de de l'utile, maisdansune signification cemot beaucoupplus large, plus leve, plus courageuse,plus idale que chezles nationsjaunes; une persvrance se rend comptedesobsqui tacleset trouve, la longue, les moyensde les carter avec unepinsgrandepuissance physique,un instinctextraordinaire de l'ordre, non plus seulementcommegage de repos et de de paix, mais comme moyenindispensable conservation,et, en mmetemps,ungot prononc la libert,mmeextrme; de une hostilitdclare contre cette organisationformaliste o s'endormentvolontiersles Chinois,aussi Mon que contre !e hautain, seul &einsumsantaux peuplesnoirs. despotisme Les blancsse distinguentencore par un amour singulierde la vie. n parat que, sachant mieuxen user, ils lui attribuent plusde prix, ils la mnagentdavantage,eneux-mmeset dans les autres. Leur cruaut, quandelle s'exerce, a la conscience de ses excs, sentimenttrs problmatique chez les noirs.En mme temps, cette vie occupe, qui leur est si prcieuse,ils ont dcouvertdes raisonsde la livrer sansmurmure. Le prme)'de ces mobiles,c'est l'honneur,qui, mus des noms peu s prs pareils, a occupune normeplace dansles ides,depuis de le commencement l'espce.Je n'ai pas besoind'ajouterque J (t)Carm,OMertH~ etc.,p. M. t

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d'i)cn~ H:.tit nodon civilisatrice renferme qu'il sont, aux jaunes et aux noirs. inconnus galement, pour terminerle tableau,j'ajoute que l'immensesapetiotte desblancs, dans te domaineentier de intelligence, s'associe une inMrioritnon moinsmarque dans t'intensitdes senL sations. e blanc est beaucoupmoinsdou que le noir et que ? jaune sous,le rapport sensuel.n est ainsimoins sollicitet moinsabsorb par l'action corporelle, bien que sa structure M!tremarquablement lus vigoureuse p (i). Teb sont les trois Mmentseonstitutifsdu genreimmam, cequej'ai appel les typessecondaires, puisquej'ai cru devoir en laisser dehors de la discussionl'individuadamite. C'est de des la eombinaison varits de chacun de ces types, se ma. riant entre eUes, que les groupes tertiaires sont issus. Les formationssont nesdu mariaged'un de ces types quatrimes tertiairesou d'une tribu pure avecun autre grouperessortant d'unedes deux espcestrangres. de Au-dessous ces catgories, d'autres se sont rvleset ? revoientchaquejour. Les unestrs caractrises,formant denouvelles originalitsdistinctes,parce qu'ellesproviennent 4e fusionsacheves; les autres incompltes,dsordonnes, et, on peat le dire, antisociales,parce que leurs lments, ou tropdisparates, ou trop nombreux,ou trop innmes, n'ont pas eute temps m ta possibilitde se pntrer d'une manirefeonde.A la multitudede toutes ces races mtissessi bigarres qni composentdsormais fhumanit entire, il n'y a pas d'autre):bornes que la possibilit assigner enrayantede combinaisons esnombres. d n serait memet de prtendre que tous les mlangessont maoMiaet naibies. i les troisgrandstypes,demeurantstriem S Mmont6nars,nea'taientpasnni9eMreeMX,sansdoutela mptmadeserait toutoum reste aux plus belles des tribus blanches,et les varitsjaunes et noires auraientramp terMMenMBt pteds des moindresnations de cette race. Cest aux tM d W& Mt~tts trBBmrqnaaet~NropensmrpMM Mmmes e q eeetaNf hMenatM NtUde erveux.(Be<M Bf<M)M, en <? du n t. t, ~M.) aMBB BMtAMM.t. t3

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~M t'MK~Mt&

an tat enquelquesorte idal, pabque fh~are ne t'a pas Nous ne poaveas t'imaginer qu'en reconnaissantfineontes de table p~dotMMaaee ceuxde nos ~oepea demeurestes plupars. Maistout n'aurait pas t~ gain dans une telle stuatom.t.t tpanireplus vidente, suprioritrelative, en persistantd'<me n'aurait pas, il faut le reconnatre, t accomp~ae de eer o tains avantage! que les m!amges nt produits, et qui, Mex quene centre-balaa~aatpas, tant s'en faut, la sommede leur inconvnients,n'en sont pas moiMdignesd'tre, quelquefois apptan(! Cest ainsi qae le gnieartistique,galementtraa ger a< trois grandstypes, n'a Mrgi qn~ ta State de t'hyme des blancsavecles ngres. C'estencore ainsi) que, par ta naissanoe de la varitmalaye, il est sorti des racesjaunes et no; res une familleplus intelligenteque sa doubleparent, et qu de l'alliamee jaune et blancheil e:~issu, de mme, des mtCf mMiairestrs suprieurs aux populationspurementannoise~ aussibien qu'aox tribus mdaniennes. Je ne le nie pas ce sontl de bonsrsultats.Le mondede: arts et de ia nobleUttraturersultant des mlangesdu sang. les races infrieures amliores,ennoblies, sont autant d. merveilles auxquellesil faut applaudir. Les petits ont t !e* vs. Malheureusement es grands, du mme coup, ont eb l abaisss,et c'est un mal que rien ne compenseni ne rpare. Faisqacj'numretout ce qui est en faveurdes mlangeseth niques,j'ajouteraiencorequ'on leur doitbien des ramnemeat de moeurs, de croyances, surtout des adoucissements e pas d sienset de penchants. Maisce sontautant de b~Mces transi toires, et si je reconnais que le multre, dont on peut &ir< un avocat, un mdecin, un commerant, vaut mieux que son grand-pren~-gre,entirementmcatte et propre rien, je dois avouer aussi que les Brahmanesde l'Me primitive, hros del'Biade, eeax du SehannacMB,1<!S guerriers scaadinaves, tous ~an~messi glorieux~es races les plus )eN<'s, dsormais disparues, oCraientune imageplus brillante et piu noblede l'hamaniM,taient surtout d agents de eMHsan~ Ed&gFa&dem'pIas!te8&, ptsm~tBgems, plas~6'sqnclM

Ma H ?? BACBS CMAtMN. ..9 papaMms mMsses, cmt Mb messes, de Mpeqae aetnaE~, etcepeadaBt,d~,i!sB'aientpaspMS. Q~Qt~aeaaeit,MtateM~exedestMesha!namese~ l'tat historique, et <medes priaeipatesceasqneceesde cette sitnationa e& de jeter dans ! dsordreune grandepartie des de caractresprimitMs cbaqoe type. On a vu, par mite d'hymens amMpMs, les pterogaUves,non seulement dhainMar diatenat commeles dfauts, mais aussi se sparer, ~~ap* pilleret se fairesouventcontraste.La race blanche possdait et engiMmeme~ le monopolede la beaut, de TnteIigenee avecles atttMsvafMt~, dela force.A la suite de ses MBoos il se rencontra des mtis beaux sans tre fM'ts, forts sans tre intelligents, intelligents avec beaaMopde laideur et de Il d~MNte. se trouva aussi que la plus grande abondanceposs~te du sang des blancs, quand elle N'aoemnotait,non pas d'un seul coup, mais par eoachessaecess!ves,dans une nanaturelles. Bl ne ttoa, nelui apportait plus ses prrogatives faisaitsouvent qa'aapmeater le trouble dj&existantdans les de eMmea~eUonqaeset ne semblaiteoBserver son exceBenee native qu'une plus grande puissancedans la fcondationdu dMrdro.Cette anoaMMeappareate s'expliqueaisemeot,puisquechaque degr de change patait produit, outre une a!Manee d*!ments ivers, un type nouveau, un dveloppement d de&enKes Aussit8tqu' une sriede creatiensde part~mMtes. viennents'adjoindreencore, ia ditce genre d'a&tres Mments tca~ d'harmoniserle tout re l'anarchie, et plus cette an* arehieaugmente,pos.les meiMears, plus riches, tes ptas Tes heMrecxpportsperdent leur mrUeet, par ie seul tait de tear a twesmee,augmententun ntat qu'ils se trouvent impttbsanta ealmer.Si donc les mlangessont, dans une certaine ia~ &voabes ia massade ~mM~t, !a relventet yennot~. sent.ce n'est qo'aoxd~ecsde cette hmMmtemeBMtpt~ l'etetent <~s.ses aa'Bsrabaissent, renervent, P&omBieBjt, plusnobleseMmeats,et qaand b~ mmeon voudrait admet. tKqMemMMX~MthMMRwmMemMmm~m~~MKsdM d''esm~Ms que de conserverdes tacesdepsace~ myriades 'N~,sstd~~SN~vrI,~M. dtient Fa~

M t.'M&MMT
d'cne semblablemtamorphose, il resterait encore ~shamot~ ~6 mahMT tes mlangesne ~arr~tent pas; que tes homqae mes mdiocres, tout rbeure forms aux dpensde ce qui tait grand, s'unissent de nouvellesmdiocrits, et que de ces mariages, de plus en plus avilis, nat une contusionqui, pareille celle de Babel, aboutit la pins complte impuissanoe, et mne les socitsau nant auquel rien ne peut re. mdier. C'est l ce que nous apprend l'histoire. Elle nous montre que toute civilisationdcoule de la race blanche, qu'aucune ne peutexistersansle concoursde cette BMe,et qu'une socit n'est grande et brillante qu' proportionqu'elle conserveplus longtempsle noble groupequi l'a cre, et que ce groupeluimeme appartient au rameaule plus illustrede l'espce. Pour u e~ser ces vents ~hms n jour clatant, il somt d'numrer, qui puisd'examinerles civilisations ont rgn dans le monde. et la liste n'en est pas longue. Du sein deces multitudesde nationsqui ont pass ou vivent encore sur la terre, dix seulementse sont teves l'tat de socitscompltes.Le reste, plus ou moinsindpendant, gravite l'entourcommeles plantesautour de leurs soleils.Dans ces dix civilisations,s'il se trouve, soit un lment de vie tranger l'imputsionblanche, soit un lmentde mort qui ne proviennepas des races annexesaux civilisateurs,ou du fait des dsordresintroduits par les mlanges, il est vident que toutela thorieexposedansces pagesest fausse.Au contraire, si les choses se trouvent telles queje les annonce, la noblessede notre espceteste prouvede la manirela ph~ irrfragable, et il n'y a pins moyen de la contester. C'estla que se rencontrent donc, tout la fois, la seule confirmation sumsanteet le dtail dsirabledes preuvesdu systme.Cest l, seulement,que l'on peut sn!vM,avec une exactitudesatisfaisante, le dveloppementde cette amrmatic~ fondamentale, que les peuples ne dgnrentque par suite et en proportion des mlangesqu'ils subissent, et dans }amesurede de qtM~it ces mbmgestque, qaelle qae~eetta mesure, le coup le plus rude dont puisse tre branlela vitaHtd'une

MS BACBS BOMAtNNS.

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c des eMMsatiM, 'est quand les MmentsrgtMatMas soei~s et tes lmentsdveloppspar tes faits ethmqaasen arrivent Mpoint dem<MtipNeM teardeventhnpessMe de s'harqaTt moniser,de tendre, d'ne mafere sensiNe, vers que homoann ncessaire, et, par eonsqaent, d'obtenir, avee a!te tMt!n<~et ces tatrets CMamuas, SNtlogiqueeommane, CM soeM.Pas de phtsgFaad leset uniquesraisonsd'tre d'un Men flau que ce deserdpe, car, si mauvaisqa'Mpuisserendre ie ~t~ pF~ent, a prpare un avenirpire encore. Pour entrer danscesdmonstrations, vaisaborder h par* je tie historique de mon sujet. C'est une tache vaste, j'en euviens cependant, ellese pr~ente ai tortementenehatneedata toutesses parties, et,l, si eoncotfdante, convergeant ! sMes tanent vers le m~ne nnt, qne, loin d'tre embarrass de sa pandeur, il me sembleen tirer un puissantsecoarspoar mieux Raburla soliditdes argumentsqae je vaismoissonner.Il me faudra, sans doute, pareourir, avec les migrationsManches, me ~fandepartie de notre gtobe.BMsce sera toujoursrayonner autourdes rgionsde la oante Asie, point centrald'o la descendne.JTanrai ratrace dviMsatrice primitivement est tacher, tour tour, aa domaine de l'histoire, des contres ne qai,entres une foisdans sa possession, pourront ptass*en sparer.l, je verrai se dployer,dans toates ternrsconsJ quences teslois ethniqueset leur comhmaison. e constaterai avecquelle rgalante inexorableet monotoneeues imposent leur appncation. De l'ensemble de ce spectacle, coup sar bienimposant, de Faspeetde ee paysageanimqui embrasse, danssoncadre immense,teaa les pays de la terre on t'aomcM ~ea moa~ vraiment demmatear; ennn, de ce coneoaMde tabteaaxgalement moaMBtaetgKmdhtses.jetireMi.pomr tabMr i~saMdesra~~Bamamettetjam'mmeMe d'ne amtesar toutes les autres, des preuves meorraptib!es eomme le diama~t,et sar tesqaeBesa dem viprinede tTdedmae~!qae ne pourra mordre. Je vaisdonc quitter, M, ta tt!rme de la cra~e et da raisonnement poar prendre celle de ta spahes~efde ~B~aM~Mr~MmNreMe~pMM'qFa~M Men connaMM tefrain sar Ie~ae!jem'taNis.<k sera coart. ?

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M JE.*M!&:AMt&

J*atdit que les grandeseM!i6M!ms mMames sont qu'au h ne nombre de dix et que toutes sont issaes de l'initiativede la race blanche (<).11faut mettre ea tta de la liste . La civilisationindienne. EMes'est avancedans ia mer des Indes, dans le nord et l'est du continentas!atiqae, M del du Brahmapontra.Son foyer se trouvaitdaus un rameau de la nationblanchedes Arians. Viennenteas!ti~ les gyptiens.Autour d'eux se rallient les ~biopiens, les Nubien* et quelques petitspeuplesnabitact t'ouest de l'oasis d'ABMnon. ne colonie ariane de U l'Inde, tabliedans le haut de la valledu Kit, a cre cette socit. IH. Les Assyriens,auxquels se rattachent les Juifs, tes Phniciens, les Lydiens, les Carthaginois,lesHymiatites,ont dd leur intelligencesocMte ces grandesinvasionsblanches auxquelleson peat conserverle nomde descendantsde Cham et de Sem. Quant aux Zoroastriens-Iraniens ui dominrent q dans l'Asieantrieuresous l nom de Mdes, de Perses et de Baotriens,c'tait un rameau de la familleariane. IV. Les Grecstaient issusde la mme soucheariane, et ce furentles lmentss~aitiques qui la modifirent. V. Le pendant de ce qni arrive pour l'gypte se rencontre Chine.Une colonieatane, venne de tTmte, y apporta tes lumiressociales.Seulement, antieN de se mler, commesur tes bords du Nu, avec des populationsnobres,elle se fondit dans des massesmalaiseset jaunes, et reent, en outre, par le nord-ouest, d'asseznombreuxapportsd'eMmentsMaBiM, paiementarians, mais non plus MndOM ~). t (i) Jemts encore gn~rernc ~e t. ttoM.<osavant Ktsp plus < M. e Quand ont~a<c6tt Marexprime insisonopinion ce sujets a quit n'y a eu dansle monde troisgrandestapaMenacMMMMeM, que et ceMa <tOM<:6 tes tadiens,celledoan~ par tes SmK~a cette par d<mc6e lesCMaots, rM~oire VeBptM de tMMtat~st q~e!e par que on et dveloppementtaluttedecestroistBMNMtcompter alorsde <NtaMe< la SeeMa! M<a~'M, < etc. quelleimportance, (RMMf< C; 4M.)<maTitaa,~<~M~,<am~;)9~~<H'<<m~ematsun pa<t abstrait. <t!sa e pointde vuetort euet, c le eM d Je (9)Ainsi uej'at d~& MeaeioB'en%vefMr tectM-, maMis q

MS BACES BCMAMM.

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d d~oa Vt. ranetenne dvBiaa~on e a pninsme aBqne, N l de sortit a eattoreromaine,fut unemarqoetere Celtes,d t< e bres,d'Arians t deSmites. VH.Lesracesgermaniques transtbrmreat.an~sMe~,le de EMes gnie l'Occident. taientarianes. les V! !X, X. SousceseMCBres, je etasMta troiscMHde cellesdesAUeghanieas, Mex!eatM des aat!oM l'Amrique, atdesPeraTiens. Surles septpremires deraneMHsations, sonteeMes qui en eien monde,sixappartiennent, partiedn moins, la race ariane,et la septime,celle d'Assyr~,doit cettemme racela Mnaissanee iranienne, uiest restesonplusillustre q monument toat est dT&trope historique. Presque le continent oexMele principe eeenp,actuellement, des groupes par m non blanc, aison~s lments arianssontlespins nomnreMX. Pointde eMIsa~envritable chezlesnationseuropennes, ariansn'ontpasdomin. tes quand rameaux Danslesdix civilisations, uneracemNantenne pas n*apparait au rang des initiateurs. esmtisseulsparviennent L au rangdesinitMs. Demarne,point e ci~Bisations chez d spontanes tes nations jaunes,et la stagnation lorsquele ~ngarian s'est trouv apais. Voil thmedontje vaissuivrete rigonMnx vetoppele d mentdansiesannaies niveMdtes. oManere artiede BM& La n p s i ouvragee termineci. comme dmentrs,aes des ~MtqaeMa coatfahtt poser j<W~, de A d~
&!? qn! sont discuts ptas ta)fd. ? demande pardon de cette Mbert mm: taqaeMe N tne Bemit tmpomtMee chemtBer. ToNtce que je paie~ d &tfe, c'est d'ea tee~etadre t'oMae mtxcMvetttabtementimperteax. fortghte Mime detsocteta esyptteame et chinoise appelle la dmon. atNHea,~)MBMtediM!matepM,etJe<B)fa!demenmteMpeorta

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LIVRE SECOND.
OTt'nJSA'nONANTIQtJBRAYONNANTDNr~m CESTBAItBAUSUD-O'nBST.

CHAPITRE PREMBR. tesChamMM. Lea}~rem!~es tM<~de rM~otreeefta&M MNOMmt une aatde<a'e Pas MOO avMfta naissance e Jest~ d <poqae GH~ (i). VeKce~ date, !a ~Mnee e~Meate eshoaNB~ d eoNMMtee &treobterle <~Me des s!Mes. 0~entend ~mfdeBBefesbnnNiMMsdesBatfeMdncdtdet'At~MMeNM. LetMt M prolonge u sad, dam la direction e la j~ntast~ a d ` anM~etdQeoBt!BemtaMea&t;tand~qae,veNPe~,tMftact duhatttesvaCees avertes trJes veBMnts BoM(S~ o a do Bset~tcate, d'chosen;eebos,j~pe vts tea f~oMs!* ta~smr la rivegauche deF~tdas.. nos ~s popahttioM a~dtmt d'ahM'd regardssantd~ qat Meea~K. Mt'epMm ~M~w~e& (Me~e~tMte)M iea<peper~ tM~~ d'MtMahtM~teetatM ~<M c aBt t<it$M hMtt~M t~aaM&; ~atf) djmt ~~<Ma<w.eB<M<M~fM!<Lt~)attt~m<<MtmMuxamrtT~j~. a MMF&~at<mNapMthMt Mt tamtmiMibte. da & &? pa<sMt <te tempMep etm~ N~?6~ iMaamaMs ~me ~g~Netts Pm ~Mi.r C~M~ &l~~M'~M!PMt.~MMt~M Mt M <~&t~<)M~ &n~eB~~hm )M~ t~t <Be~M&) tMa~Ntn~or~pM !M< ~~e Mq~&&Mr,~jft<i6 A N<t~ p~tmde tt~hp<ms6e<~e~f. a~MS~e~~td~Mt~~A~~ ~meMmt, t<MMtto nord,MatM~~tM-ChiMettmeUM~~Mtm &o Mts? hc MMmtMNLM. . <te fMr t <~mbe)4<et) M~w&( < <MtMM.~
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M t'Mt&OAMtA

Cette dinusion extrme de la tamiBe metanienne m peut manquer de surprendre (i). Non eoMeote du eontineBt.qaihn appartient tout entier, BoosavoycBS, avant la naissanee d'acoane socit, matresse et dominaMce absolue de r~e meridionaie, et lorsque, plus tard, nous monterons WN te p6!e nord, noasdecoavriroBseBcoM d'anciennes peuplades du m&ne sang, oublies jusqu' nos jours dan les moatagoes chinoises du Kooemoan et au del des Hesdu Japon. Si extraordinaire que le fait puisse paraNw, telle tht pourtant, aux premiers Ages, !a teondit de cette immense catgode du genre humain (2). Soit qu'il faille la tenir pour simple ou compose (3), soit qu'on la considre dans les rgions brotantes du midi oa dans les ~esgtaceesdn septentrion, elle ne traNsmetaMeaa ves~ge de civilisation ni prsente ni possible. Les mcBuN de (i) !t rsulte, des plus rcents dcouvertesopres dans le CMtM et le sud de t'AMque,que les populationsde cette partie da monde ont t ~an~ment agttees et dplaces des poques Inconnues. X d et dans (Voirdans la %eM)~ fr <He tM<!e esJMor6'ett&tM<&< ta ~<M<b~< der <~<MAot MO~Mt&MMMM~M OeM<!Md~ testravaux de Pott, d'Ewadet du mtsshMUMUM pro~stant Krap~) Sur tes habitants noirs du Koaentoan, <rotfBtMef,jEr<Bt<MM!e, 0 t. ~<<e<t; ~Mef<??<??<&, , p. 3M. Ontrouve ~ssen, ~M<!<<d~ eaeefed'actMs noirs cheveuxcrpus et laineux daas teMmaonn. o <!ss'appellentR<Kea<t ~/e&. Cest, probablement,une branche et des m<M)M Npal.(Mtter,~d&tm~, ~<< t N, p. <Mt.) Dans du 'Assam,au sud da district de Qaeda,habttenttes ~<MH<m~, saawaaM t cheveuxcrpus, ressemblantdu reste aux Papouasde ta Nouvelle<httnee(Ritter,ouvr. cit, t. Ut, p. <M<). AFormose, autres ngres MSBemMant amtBaraioras. (Bitter,t. m, p. eM~ t~mpter partf jHttbttaBtsnoirs dans les Nsau sud du tapon(p. <t). NpMastOBe MeeMM</tte Maa~ihMML a e~Ca6M<, ?9) menttonnedamste Sed~tstaB, p. le tac ZaMh,la prsence d~me peaptaae neste, etc: sar ? nie comptait, certainement,ptaateaM tartetes, patsqae ta note pteeedente indique des n~fes chevaux ofptMdans te ttaataoan, dans t'Assam, tc., ~ndh que ht ptapart desaegfes asiatiquesont tes e ehewax plats. M.~asaea a donc emtort de dire (~Mdttd~ ~Nef~MtM JttMMte, t, p. MO) tes ntres astaMqnest~ent pas tea ehewex t. que tataemcdos AMoabs M ni 'M)tM samaaraes MaSteas. C'Mtaa'Mm* Ms m<Ma~ee, t~M MfMaMtaeontestaMeet qnt Mat,tHUrtoc: M t~t, par tous tM tes, aux uatUesaC-tcatees t oceaateaaes. e

Mt&BACM NOMAtNES.

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cm peupladesparafent avoirt des plus bramement erudVoilpour leur poMtiquel'an. ?. La gutre d'ex~armmatien, ~tropophagie,voilpour leur morale et leur culte. Nattepart, on ne voitni vmes, ni temples, ni rien qui indique un sentiment quelconquede sociabilit. 'est la barbariedans toute sa C laideur, et P~o&me de la faiblessedans toute sa trocM. L'impressionqa'eh reptrent les observateursprimitifs, issus d~m aM&e sang, que je vais bientt introduiresur la scne, fut partoat h mme, mlede mpris, de terreur et de dgot.Les btes de proie sembrentd'une trop noble essence avec ces tribus Mdeases. pour servirde point de campatatsom Des singes saNKat en reprsenter ride au physique, et quant au moral, on se erut obligd'voquerla ressemManee des esprits de tnbres (<). Tandis que le monde central tait jusque trs avantdans le nord-est, inondpar de pareilsessaims,la parNeboralede l'Asie, les bords de la mer G!aeia!eet i'&trope, presqueen tetame, se trouvaientau pouvoir d'une varit Mute dmerente (3). C'tait la race jaune, qui, s'chappant du grand comment d'Amrique, s~taitavance l'est et l'ouestsur lesbords des deux ocans, et se rpandait, d'un cote, versle sad, o, par son hymen avec l'espce noire, elle donnait ) neat~on.,M, a. < HMst~h tradldtAr in po~Mmtenem, M. )Mm prlmi aterant babitatores ejus, populusBM~puM, et ut ~Ndas, et tam exeetaue, de BMcha6t!tpe,il. 0<M~ ~tamtee Bt T crederentur. encoredansMmmeMvre <0. enas<eantam othntmMtMerant est, ~!B<mtM Ammenttm qaos Mpatata et ta <pMt M. e voeantZmmommtm, Feputaa magnas, et muMuat pMceMt s M ~ tM~MdMa, tc<tt achn.e (Voir, aa bas,la noteeur tes Chorteena.) ea ! non q (B) <9ngteaatfecttoBmeBta~neatosteaui commencent, l pasau soMt,at &!a tane, mBsans btes.Lessahot, <mra mer. thmge,BonMadeMamowa,sedtsentde9cendM,tatMMcme~Beet d'aneeeMaAa'aaoF, ,~& ma d'methMmwhabttaBt des MNM, Lechoix fanSnat at,<ettefbte, Mseznoble, Hfaut de e montagnes. avectea Ambea prodaM ont favomer. Mquente <es eontaete que!qM Oittef Sa&o~pfaa~t emtNtMasement de rhaagtnaMoB. EwaM, (Vott dte <& NotweahtMdM. dans taZONte&~ /~<!&&<!M!e <<M!!p&M, t.V,p.M.)

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BB t~CAHJ

la f natMMMe populeuseamille e maaye, t, de t'aotre, vers ce sureaterreseuropennes encore t'<MM<t,quila conduisait inoeoupes. de Cettebifurcation invasionjamMdmontre, 'nemad nirevidente, uetes flotsdes arrivants encontraient, sur q r leurfront, unecausepuissante ui tes eontMigaait sedivi q de sef. Ilstaient riss,versles plaines l MaNtehoane, b par et unedigueforteet compacte, biendu tempsse passaavant centrales i qn'iispassent nonder, leuraise, lesvastes rgions leursdescendants. !!sruisselaient o eampent,aa{ourd'hui, s occu* d donc,'ennombreuxoarants, ortesCanes erobstaele, c d pantd'abordlescontres sertes,et c'est pourcemotif que devinrent premiers ossesseurs l'Eules de les peuplesaunes j p Mj~. et Cetterace a sem&esombeaux quelques-uns sesic t de de et dela tmments chasse de guerredansles steppes Sibrie, comme dans les foretsseandinaves ics tourbires et desMes Britanniques A prononcer (l). d'aprsla faonde cesusteMiles, on ne sauraitjuger la racejaune beaucoup insfavorap Naaent quelesmattres oirsdusud.Cen'taitpasalors,sur n la plusgrandepartiede la terre, le gnie,ni mme l'intetUla l La gence, uitenait e sceptre. violence, plusfaibledesforq seuleladomination. ces, possdait d duracettat de choses? Combien e temps Enun sens,!.) estfacile cergime prolonge encore tes rponse se partoutO noireet jaunesontdemeures i'tattertiaire. insi, A espces h Elle cetteancienne istoiren'est pas spculative. peutservir de miroir l'tat contemporain d'une notableportiondu Mais labarbarie commenc, ce qui a voil globe. dedire quand P dpasseles forcesdela science. arsa naturemmeelleest p ngative, arcequ'elleresteaaasaction.Elle vgtenaperi s que ue, et l'on ne peutconstater on existence le jour o uneforcede naturecontfaiM prsentepourla battreen se brche.Cejour futceluidel'appa~tion ela raceblanche n d a <M<fe!~ rad. (i) Mchafd,j~M<o<M de MoMme de M.BoaUn), 1.1.p. <?.

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BES BACES HNMANES.

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desnoirs. De ce moment seul, nous pouvonsentrevoir mtHea une aurore planant au-dessusdu chaoshumain.Tournonsnousdonc vers les originesde la &mtHed Hte,aBo d'en saisirles premiersrayonnemnts. Cette race ne paratt pas tre moins aneie'meque les deux autres. Avant SMinvasions,e!te vivaiten silence, prparant les destineshumaines et grandissant,pour la gloire de la dans unepartie de notre globe qui, depuis est redeplante, venuebien obscure. n est, entre les deux mondesdu nord et du sud, et, pour meservirde l'expression hindoue,entre le pays du midi, contre de la mort, et le pays septentrional,rgion des richesses(1), une srie de plateaux qui semblentisatesdu restede l'univers,d'un cot par des montagnesd'une hauteurmeomparable, de Fautra par des dserts de neige et une mer de g!ace(2). durexsvresemNeraitparticuMerement H~mcMoMt propre l'ducationdes races fortes, f'u en avaitlevou transform plusieurs.Des vents glacs et violents, de courts ts, de longsMvers,en un mot, plus de maux que de Men~,rien de eeque l'on dit propre exciter, developper,. crerle gnie cMUsateur voitraspect de cetteterre. Mais, c6tede tant derudesse, et comme vritablesymbotedes mritessecrets un 'de touteaustrit, le sol recouvred'immensesrichessesmineraies.Ce pays redoutableest, par excellence,le pays des rlcheaseaet des pierres Cnes (8). Sur ses montagneshabitent t. f. (0 HtMen,/H<M~e~K~AMMAMtM&t, ~a<e ? A.de autnbotdt, eentM~.1.1. <. (3)A.<!e umboMt, ~<~oeK<f<t~., p. 3M. a LesMeherohM B des dem~res annes la convictionue t'ona obtenuede lartet q tttMM eMurede nosiomM fAstaborale, metallique quepossde des dansta re~hm ptatnes,nousconduit reattuc tnvoloajusque p <' tah'emeat !M<Mom, 4rlmaspeat &uesartarons, aM aux e 8<n'dten!t '<e A dePMConaese deuxeantaansaprslui, t'or,auxquels rtate et, ontdonneunesi grandeclbrit. J'aivisitcesvallons Hrodote, & pente mrMtomue t'OaMt, n a tteM~j Mn'y <tNe ta e 'o, de de poacea souste e~Mcn, Ms rappMohes et *qatnxa a, peM M tes aMSesautres,des maMes d'unpoidsde M,de M d anfondiM d'or,

<30 M t.*tNaAUT& et desanimanx fourrurest lainage e prcieux, iemuse,ee~e si devaitun jour en sortir. production chreaux AahNques, Tact de merveilles restentpourtant inutilesquanddesmains habites sontpas & pourles dvoiter t leur donnerleur ne e P' Maiscen'taient i l'or, Diles diamants, i les fourrures, j~ n n m te maso,dont ces rgions devaienttirer leurgMm ear honneurncomparable, c'estd'avoirlevla raceblanche. i MCerente,t<Ma!HaC9is,etdessaavagesBoirsdusMdet desbarbaresaNMS nord, cettevanethMmame, du j borne, ~ans ses dbuts, la part du momb la plus res'emte,la le moinsfertile,devaitvidemment conqurir reste, s'Btait danslesdesemsde la Providencenece reste ftjamais mis q le ~t va!ear.Un tel eCbrtdpassatrop absolument ponvoir t mu!t!tadesms!tresMs datent. Latachesemble desmisrables d'ailleursellement t dMcile,mmepour les blancs,quednq miHe aaaeesn'ont pasencoresm9 sonentieraccomplissement. La famille rdestine peat, comme deuxservantes, ne ses p trs d6nie. !e portapartoutde granB qn'etM obscurment des shnilitudes, autorisentet forcent me la ranger, m qui tout entire,sousune mmednominationcelle, un peu de enmme -vapeet trs incomplte, raee o&MM&e. Comme, r trabissentdes aptitudes temps,ses principalesamincations et assezdiverses se caractrisent facilement part, on peut de d jugerqal n'y a pas d'identit comptte ansles origines d PansemNe; demmequela racenoireetleshabitants e tg et, boralprsentent, ans le seinde leursespces M d rhmiaphre <etdeM n tt~tes. eatassea robable des p q<te masses votumtaeaplus < MS o enoorentexbt h ear&ce meusot,stHonnee m d Jadis par les eauxcourantes. dono Opmment s'tonner cetor,analogue !S que ait <aaxblocs rratiques, tMCNetut despeuples chasseuM S e par etc.c'est le Hata~a, pays eFordela secsmphte e ou le d paMenra, desMtodoms.trsors Sont Les et y abondantsgards ar tga p mythoto~qMe onre<tesnomes dans g appels Gw&~a<MM cacher), lesquels (de6"<~t oonna~ Mnaotat tes tesmtMNM tataitte famaMe. tear Noes ronsoueremmele lesScandinaves. ~M~. wl r chez i (Lasaen, ~MefAt., t.n.p.ea.) B

MS BAOBS HOMAtftES.

23t

desdiffrences tranches,l est vra!semblabien i respectives, des aussiquela physiologie blancs d Me oi&ait, sle principe, de nMsemblable ultiplicit types.Plus tard nouarecherm l Ne cheronsestracesde ces divergences. nous occupons ici c quedescaractresommuns. Le premierexamen enmetenlumire. bienimportant un ne larace blanche nousapparatjamais l'tatrudimentaire nousvoyons autres.Ds le premiermoment,elle se les oA relativement eMMvee en possession principaux et )R<mtM des d'an ~ement& tat saperiem, ai, dve!opp<, q plustard,par aboutira des formes d ses rameaux diverses e cimultiples, <i!tMt!on. e Ellevivait ncore runie dansles paysreealsdel'Asie sepd'une tanMtOMiet qo'eMeoaissaitdj des enseignements j coanogoaie nousdevonssupposer avante,puisqueles que s modernes es plusavances 'enont pasd'antre,que n J peuples n'ont de <Ns-j< que desfragments cettescience antiqueconNere la religion Outreces lumires ur tesor!gines s par (<). le dumonde,es blancsgardaient souvenir premiers l des antant s aux c<tres, de ceuxquiavaient uccd Noachides, que despatriarches antrieurs la dernire cosmique. catastrophe Onseraiten droit d'en induireque,sousles trois nomsde de non Sem, Chamet de Japhet, ils classaient pas tousnos les mais congnres, uniquement branchesdeia seuierace considre eux commevritablement humaine,c'est-par dire la leur. Le mprisprofond de qu'onleur connut,plus en assezforte.. tard,pourlesautresespces seraitunepreuve a lenomdeCham,anttauxgyptiens, t Lorsqu'onappliqu dans Mmtot auxMcesnoires,onne l'a faitqu'arbitrairement anseulpays dansdestempsrelativement rcents par suite et B les comme (<) attant BwaM, Mmttea reconnaissent, leurlieucom'mmd'm~tM,e hautpays nord-est, 'eM-a-dtrelieud'o l du le c sortirent les!!oMaBMen9. aNMtt lespremiera ttextste entre peuples det'MeantrieuretlesAttana, traditions e des communes ont qui ~MaNee~rmaMon a~Mmea la des te)a MtomaMq'Ma Mapecti~~ que tesdixaMMMa le atase,etc. haqmtM dumonde, aaeB prtmtMfa, JN<MM&. 1.1,p.?9; Bwatd, d 6Met~<e uw<Mt ttaMen, ~M'<A., t. , p SM.) ~e,

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Du t.'MOAMI

d'analogiesde MMqatMj~seBteatrten deeertataetaesatCseMpas une tyma!og!e srieuse. ees avant Quoi quTIen soit, voB& peuplesblancs, longtemps les temps historiques, pourvus, dans leur" diffrentesbranches, des deux imentsprincipauxde toute civilisation une religion, une histoire. Quant leurs moeurs, un trait saillanten est rest ils ne combattaientpas. pied, comme, probablement,le~/s grossiers vois!nsdu nord et de J'est. Us s'lanaientcontre leurs ennemis, montssur des ehanots de guerre, at, de cette haMtmde conserve,unanimement,par tes gyptiens, les Hin'doas, les Assyriens, tes Perses, les Grecs, tes Galls, on est en droit de conclure un certain raffinementdans la science d'atteindre sans la pratique militaire, qn'it et t impossible de plusieursarts compliqus,tels que le travail du bois, du eair, la connaissancedes mtaux, et le talent de les extraire et de les fondre.Lesblancsprimitifssavaient, aussi, tisserdes tones (i) pour leur habillementet vivaientrunis et sdentairesdans de grands villages(2), ornes de pyramides,d'oblisqueset de tumulusde pierre ou de terre. Bsavaientsu rduireles chevauxen domesticit.Leurmode d'existencetait la vie pastorale. Leurs richessesconsistaient en troupeauxnombreuxdetaureauxet de gnisses(3).L'tude compare des langues, d'o&jaillissent,chaque jour, tant de faits curieuxet inattendus,parat tablir, d'accord avecla nature de leurs territoires, qu'ils ne s'adonnaientque peu l'a* gdcultare (4). 7tt<KM&. ~Mewt., . , p. Sia. (t) LMMB, t t. (9)Id.,<6M., ; p. Cia. n semble ait (8) qaeFextstenee astorale d'abordt invente ar p p C Manche. e qni rhtdtqneratt, 'est que plusieurs c &mHtes rspce ont Ignorl'usage lait, et celadansnn tatde civilisation du jannes avance, Leshabitants e certaines artiesdela Chine de la Cod et p cMncMne traientjamaisleursvaches. A~eqnes e pratiquent ne n Les jmenM la domestication desanimaux. Voir eseott,a&<0)'ye~ pas ( h ?< eott~te~ t. m, p. 9M; et A.deHumbotdt, M<~)eK<~J)&~<<w, & t. m, p. M.) e~te<M&tWottw!!e-&)p<~w, (4)t<eB thodeauel'ona employes m s q pourtirer,en quoiqueorte, daTSiamteesreBSBigaemeaM, pourrait ppelerTBttMfeaaquerou a

MS BACE& aCMAMES.

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0:

VdBa donc une race en possession des vetites pt~aM~dMe~ de la religion, doue un haut degr de la pfeoeeopathm du passe, sentiment qui la dMagaefa toujours et qui nTMastMM pas BMMcs tes Arabes et les Bbreax que les Hiadoas, les
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thMorique, ne sont pas sans analogie avec les ingnieux travaux des~ gotogues, et, trouves par non moins de sagacit et d'acutesse d'es-. prit, elles conduisent des rsultats aussi prcis, aussi tmeontMtttbles. et tels que les annales positives sont loin de tes donner toujooM. Ainsi. de ce qu'on rencontre rasage du char de gaerre chez tons tes peuples qae fat enamres, on ceaetat, et avec teate ratMB, que cette mode guerrire tait pratique par tes rameau Nanea d'o~ sont descendus tes gyptiens, les Hindous. tes Catts. En effet, tlde de combattre en voiture n'est pas de ces notions essentielles qui. commecettes de manger et de hotre, viennent indiNreaunent tontes tes cratures, sans consultation ni entente pralables. B'antre part, c'est une de ces dcouvertes eempMqMes qui, une fois faites et jusqa'&ce qn'eMes soient remplaces par de plus heureuses, ou entravees dans leur application par des circonstances locales, persistent dans tes nations et contribuent leur luxe comme leur force. On a pu prciser de la mme manire le genre de vie des populadons blanches primitives. L'examen des langues qu'on nomme indogermaniques a fait reconnatre dans le sanscrit, le grec, le tatin, te~ dialectes celtiques et slaves, une parfaite identit de termes pour tout ce qui touche la vie pastorale et aux habitudes politiques. C'est en considrant les mots de prs et dans leurs racines qu'on a appris de quelles ides dcoulaient les notions simples ou complexes que ces mots taient chargs de reproduire. On a trouv que, pour nommer Mn6~f,undte~,une~oWet,uneM'MM,tesbtancsprimitKsavaient des expressions qui sont demeures inbranlablement attaches au. lexique de la plupart des langues de la mme famille. Les habitudes gMtrires et pastorales avaient donc chez eux de profondes racines En mme temps, on remarquait, dans toutes ces langue, la diversit desformes employes pour tout ce qui ressort de l'agriculture, comme tes noms des vgtaux et des instruments aratoires. Le travail de la terre est donc une invention postrieure aux sparations de la grande 6unUte, etc. Bn poursuivant le mme travail tymologique, on a de mme connu ce que tes blancs primitifs entendaient par un Dieu; ftde qu'emporL'tude compare dts taient, pour eux, le mot ~t, celui de e~ a donn, ainsi, troisgrandsrsuttats rhistoire: fia preuve Mtomes de la parent des nations blanches tes plus spares par les distances ~eogmphiques; a* t'tat commun dans lequel ces nations vivaient anterienrement ateut&migtatiens, S*~ dmoMtrttion de tenr prcoce MeiaMMtet de ses caractres.

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M.'MioAm'

SKcs, les Romains, les Gauloisettes Scandinaves.Habite dans les principauxarts mcaniques,ayant assezmdit d~ mr l'art militairepour en faire quelquechose de plus que les tixes lmentairesdes sauvages, et souverainede plusieurs classesd'animauxsoumises ses besoins, cette face se montre nous, placevis--visdes autres familleshumaines, sur an tel degr de supriorit,quTInous faut, ds prsent, tablir, en principe, que toute comparaisonest impossiblepar cela seul que nousne trouvonspas trace de barbariedans son enfancemme.Faisantpreuve, son dbat, d'une intel~enee et bien veiHee forte, elle domineles ao~M varitsiMomp paraMement lus nombreuses, non pas encoreen vertu d'une autorit aeqaisesur ces tivaieshomuies, puisqueaucuncontact notable n'a eu lieu, maisdj de toute la hauteur de Papsur ~htde civilisatrice le nant de cette &emt<. Le momentd'entrer en lutte arrivaversla date indiqueplus haut. Cinqmille ans pour le moinsavantnotre re, leterritoire occup par les tribus blanchesfat franchi.Poussesprobablement par desmassesparentesqai commenaient, lles-mmes, e s'branler dans le nord sous la pressiondes peuplesjaunes, les nationsde cette espcequi se troavaien~ placesle plus au l sud, abandonnrent eurs demeuresantiques, traversrentles <!entresbasses, connuesdes Orientauxsous le nom de Touran (1), et, attaquant l'ouest les races noires qui leur barf (i) M.A.deHambotdtait observer ue tes contres rest dela q n subissent ne dpteastononatdtabte MMtr< t. c <aNptenne (Asie L est 'e j~ 8<). e passage tntreMaB' voicitoutentier < Cesdeux < ~tandes assesle monde m et ( angto-Mndou!emonde rmMe.stber!en) < oudi~Moms mecommuniquent, poUNqaea depuisdes stctes,que dire je par les bassesrponsde ta BacMane, pourKt{s par la ddusolquientoure PArat bordorientai ela Caspienne ette d pression entreBatMt Astrabad, et commentreTachkendt FiathmeeTrou. e e d ttbmenes. Cestune bamde e terrains,en partietrsfeMite, trad t*0xns tracsoncours..C'est e chemin a l yerslaquelle deBethy~de tahore et deKaboul KMvat Orenbm~La dpressionu sol e d des t e asiaMqne,sur laquelle mesuresrsrcentes t de la plu haute tes s rectiCe notions, e prolongeans douteaussiau s prciston.ont du det& rivageooetdeatat la Caspienne~ de maiseNdesceadamt da de de ptaMaa la PerM Tebriset par Erhan (plateau aM&'MO par

DBSBACBS NMAtNES. K

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l rai-inte passage, parurent en dehorsdes limites qu'ellesn'avaientencorejamais touchesni mmejamais vues. Cettedescenteprimordialedes peuples btancsest oelle des Chamttes,et dveloppant,ici, ce quej'indiquaisquelquespa* gesp~ haut, je redamerai contre l'habitude, peu justifie monsens. de ddarer <~ multitudes primitivementnoires. Rien,dans les tmoignages nciens,n'autorise a considrerle a patriarche,auteur de leur descendance, comme souill, par h maldiction paternelle, des caractresphysiquesdes races Le rcpreuvees. chtimentde soncrimene se dveloppa qu'avec ne s'taient pas encoreratetemps, et les stigmatesvengeurs HstS cet instant o les tribus chataitesse sparrentdu re~p desnationsnoaehides. Lesmenacesmmesdont l'auteurde l'espceblanche, dont le pre sauv des eaux a fltriune partie de ses enfants, conSnneatmon opinion.D'abord. ellesne s'adressentpas Cham ni Ini-meme, tous ses descendants.Pais, eues n'ont qu'una portemorale, et ce n'est que par une induction trs force physioiogiquM. queFona pu leur attribuer des consquences s < Ma'.dit oit Chanaan,dit le texte, il sera serviteurdes servitpMrs ses frres (t). de veM la <tohes t't6Mt!on~, T:ais,on rencontre chatnedu Caucase < aubassin desdeuxmerset Nrant <touchant uneroutemilipresque a ?,S30Mf de hauteur. taire trsMqneatce,qui p v. SK Ait tMedtctus eh. servtM scf(<) ense, IX, G Chanaan, fratribus suis. < wr)um erit de n'a tnd!quun peuplen~rem! jamais Faxpression CA<tM<MtM noir.ElleiToppMque, mmeompltement c , historiquement,des pesans inclinant, doute,TersfMment patattOMmtiMes metan!en,ma!9 a a tabliJefait nonpasidentiquesveclui, et la Vulgate parfaitement en reproduisant le et rigoureusement termehbreu 1!~33 nonpas n'est d au pas 3t~, desorteqa*M mme possible e se meprendM sens dupassage. clair si Usetrouve D'ailleurs, l'onveutun commentaire, Egoanm etprcis chap. XX, .s, de l'Exode, il est dit v eu au Dominus eus o D tausfortis,zetotes, &<aM <t<<~Ma<~m ~M!<M<~ <? et eM't<m Me. KM, ~WtttM quartama'eaM'otMM quio<!eft<a< d dansla dcadence e leur famille trop d est punition es coupables les tiwes saintspourque ja Mesoispas racontepar t'ettuemment ~pm~M~aBratrtcttoastaseMMptea. conclus uela Biblenedectare pasqueCham, ersonnetlement, p q

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BBt.'NAMT

ainsi Nttb d'avance dans leur des. Les Chamitesanivfemt tine et dans lear sang. Pourtant, Fnergie qu'ils avaient emprunte au trsor des toMes particulires ta nature blanche ne leur en permit pas moins~ de fonder plusieurs vastes socits. La premire dynastie assyrienne, les patnc&ts des cits de Chanaan, sont les monuments principaux de ces ges loigns, dont le caractre se trouve, en quelque sorte, rsum dans le nom de Nemrod (i). Ces grandes conqutes, ces courageuses et lointaines invaaions, ne pouvaient tre pacinqaes. Elles s'exeraient aux dpens de peuplades de la varit la plus inepte, mais aussi la plus froce de celle qui appelle davantage l'abus de la eon&ainte. Naturellement porte rsister ces trangers irresistibles qui venaient la dpoauler, elle leur opposa HnenraMe sauvagerie de son essence, et les obligea ne compter que sur l'emploi incessant de leur vigueur. Elle n'tait pas converthf, p~Uhumm~M&PmMM~mMn~~sme~Mr~Mp~cnadee. !1 Mait donc n'en pas esprer une participation rCechie l'oeuvre civilisatrice, et se contenter de plier ses membres devenir les machines animes appliques au labeur social.

sera noir, ai mme esct!He, mais seMtement que Chanaan, c est--dire un deB lis de Cham, sera un jour dgrad dans son sang, dans sa BoNesae, et rduit servir ses cousiM. J'ajouterat encore une der)tteM observation. La postrit de Cham ne s'est pas borne au seul Chanaan. Le patriarche ent encore trois ats, outre eetaH Chus, HesM!m et Mmth (Gen., X, 6), et te texte ne dit nullement qatts aient <? atteints par la matd!ctton. tfy a-t-Mpas quelque chose de singulier tans un rcit qui respecte le vrat coupable et la plus grande partie de sa.postrit, pour ne faire tomber les eae& vengears du crime que sur an seat membre de la famine, Chanaan, sur cetat-t mme qui se trouva en comptttion territoriale et religieuse avec tes enfants dTsratt n a'agtrattdonc ici bien moins d'ne question phystotogtqae que d'une hatae politique. < (i) M. te colonel Rawllnson pense que Nemrod est un mot coUectif, participe passif rgaUer d'un verbe assyrien, et s!gnMe eMM qui aont <H<e& <!Meo!<MM, pMM<~tjMMeMettM, c'est-A-dtre, M, ou lea tes pMmters habitants btancsde ta basae ChaMe. <Ra:wKnMBt BepoW ~sfoMe Society, MM, p. xvn.) of~ ~<t

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BACBN BCMANMtS. -u_

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Ainsique je l'a! d{& ancoBe~,HmpMasIen prouvepar tss Chamites lancs, la vue de teuK hMeax antagonistes, est b pentedesmarnes couleursdont les conqurants hindous ont pha tard revtu leurs ennemis locaux, frres de ceux-l.Ce sont, peer lesnouveauxvenus, des tresfroceset d'ne taille Cesont des monsttes galementredoutablespar gigantesque. leurlaideur, leur vigueuret leur mehaaeet.Si la pfemiete fut eonqnete d!f6cite, et par l'paisseur des massesattaqmees, et par leur rsistance, soit furieuse, soit stupidementinerte, le maintiendes tats qu'inauguraitla victoirene dut pas exide d ger moins 'nergie. La compressiocde~mtl'amqme oyen m VoilpourquoiNemrod, dont je citaisle nom gouvernement. tout rheure, fut un grand chasseurdevantrterael (l). Toutesles socitsissuesde cette premireimmigration rfrent emmecaractrede despotisme altieret sanshomes. Mais, vivanten despotes aa milieu de leurs esclaves, les Chamites onnrent bienttnaissance une populationmd tisse.Ds tors, la position des anciens conqurants devint moins minente, et celle des peuplesvaincusmoinsabjecte. ne L'omnipotence gouvernementale pouvait pourtant rien perdrede ses prrogatives,trop conformes, par leur nature excessive, l'esprit mme de t'espce noire. Aussin'y eut-il aucunemodificationdans l'ide qu'on se faisait de la faon et des droits de rgner. Seulement, le pouvoir, dsormais, du s'exera un autretitre que celuide la supriorit sang.Son fut principe limit ne plus supposer que des prexceMences de familleset non plus de peuples. L'opinion qu'on avaitdu caractre dominateurscommenacette marche dcroisdes smte, quitoujourss'accomplitdans l'histoiredes nationsmKes. Lesancien~Chamiteslancsallrentse perdantchaquejour, b et Snirentpar disparatre.Leur descendance multre, quipouvait trs bien encore porter leur nom commeun titre d'honaeNr,devmt par degrs, un peuple satur de noir. Ainsile montaient branches gnratricesles plus nombreusesde les ) MoveN, P~fMt&~e~ <tM ~!<M-~Hm, t. M,i" partie,p. m.

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M&'N&AME&

leur arbre gnalogiqae.De M moment, le cachet physique la et qui devait faireMeonnaitre postnt de Chamaan la r~r. ver la servitude des enfants plus pieux tait armais im. prim sur l'ensembledes nations formes par l'union trop intime des conqurantsNaaesavecleurs vaincusde K~ mlanienne. En mme temps que cette fusionmatrielles'oprait, une autre toute morale avait lieu, qui achevaitde sparer, jamais, tes nouvellespopulationsmtissesde l'antique souche noble, laquelle elles Be devaientplus qu'unepartie de leur origine.Je veux parler du rapprochemententre les langages. Les premiersChamitesavaientapportdu nord-estun dialecte communaux familles blanches, de cet idiomeoriginellement dont il est encore aujourd'huisi facilede reconnatretes ves6< ges dansles languesde nos races europennes. Amesure que les tribus immigrantess'taient trouvesen contact avec les multitudes noires, ellesn'avaientpas pu empcherleur langage naturel de s'altrer; et quand ellesse trouvrentalliesde plus en plus avecles noirs, ellesle perdirent tout fait. Elles l'avaientlaissenvahir par les dialectesmlaniensde faon le deBgnrer. A la vrit, nous ne sommes pas compltementen droit d'appliquer, premptoirement,aux languesde Chamles rd flexionsque suggrece que nous connaissons u phnicienet du libyque.Beaucoupd'lments,dvelopps postrieurement par les migrationssmitiques,se sont infussdans cesidiomes mtis, et on pourraitjecter queles apportsnouveauxpossdrent un autre caractre que celuides langues formesd'abord par les Chamitesnoirs. Je ne le crois cependantpas. Ce que nous savonsdu chananen, et l'tude des dialectesberbres, paraissent rvler un systmecommunde langageimbu de l'essencequ'on a appelesmitique, un degrsuprieur les ce qu'enpossdent languessmitiques elles-mmes, ar corn p squenfs'loignantdavantagedesformesappartenantauxlana guesdespeuplesblancs, et conservant insimoinsde traces de l'idiometypiquede la race noble.Jene faispas doScult, pour ma part, de considrercette rvolutionlinguistiquecomme

DESBACES OMADES. N

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de avec tes peuples ttneconsquence la presqueidentiOeation nous,et je donneraiplus bas mes raisons. Le Chamitetait dgnr.: le voBau sein de sa socit e d'esclaves, ntour par elle, domin par son esprit, tandis qa'ttdomineM-mfme sa matire, engendrant, de sesfemmes d mures, es 6!s et des Nies qui portent, de moinsen moins, le cachetdes antiques conqurants.Cependantparce qu'il lui chosedu sang de ses pres, il n'est pas un saurestequelque ve il n'est pas un barbare.H maintientdeboutune organisationsocialequi, depuistant de siclesqo'eUea disparu, laisse dttmondei'ombr% quelque de tomber sur FimagiBation OMMe de chose monstrueuxet d'insens, mais de non moins grandiose. Lemonde ne saurait plus rien voir de comparable,par les effets,aux rsultats du mariagedes CharnuesNanes avec les noirs. Les lmentsd'une pareiUealliancen'existent peuples Mt!!e part, et il n'est pas tonnantque, dansla prodietion si friquentedes hybrides des deux espces, rien ne reprsente au ni plus physique au moral l'nergiede la premirecration. Sirdment noir a gnralementassezconservede la puret phurmontrerdes qualits peu prsanalogues cellesde ses anciens types, il n'en est pas de mme du blanc. L'espce plus neseretrouvenulle part danssa valeurprimitive.Nos nations tesplusdgagesd'alliagesne sont que des rsultats trs dtrs CMNi'oss, peu harmoniquesd'une sriedemtanges, soit noirset blancs comme, au midi de l'Europe, les Espagnols, lesItaliens,les Provenaux soitjauneset blancscomme,dans le nord, les Anglais, les Allemands,les Russes.De sorte que lesmtis, produits d'un pre boi-disantblanc, dont l'essence est originell dj si modiRe,ne saurait nullements'lever la valeurethniquementpossdepar tes Chamitesnoirs. > Chezces hommes, l'hymen s'tait accompli entre des types et a galement compltement rmt de leur vigueuret de leur originalit ropres. Le conuit ds deux natures avait pn s'acp caserfortementdans leurs fruits et y portait ce caractrede Mttreed'excsat~ourd'haiimpossMes. L'observation Ytgueur; defaitscontemporains n fournitune preuveconcluante lorse

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m: t.'Mt&6At.n'

ou qu'un BMvencal un Italien donnele jour un hybride muest Mtre, ee K~eton inBnimentmoins vigoureuxque lorsquTi -estn d'un pre anglais.C'est qu'en effetle type Nano de l'An* ~lo-Saxon, quoiqueloin d~etrepur, n'est pasdu moins aoaibU d'avance par des sries d'alluvionsmtaniennescomme <eluides peuplesdu sud de l'Europe, et Npeut transmettre ~es mtis une plusgrandepart de la force primordiale.Cependant, je le rpte, a s'en &ut que le pinsvigoareaxmmatre actuel qaivaNeau Chamitenoir d'Assyrie, qui, la~anee h main, faisaittremblertant de nationsesclaves. Pour prsenterde ee dernier un portrait ressemHaat, Je ne le trouverien demieuxquede lui appliquer rcit dela Biblesur certainsautresmtisplus anciensencoreque lui, et dont rMs. <oiMtrop obscureet en partie mythique ne doit pas trouver place dans ces pages. Ces mtis sont les tres antdiluviens -donnscomme~!s des Cainiteset des anges. Ici il est indis.pensaNede se dbarrasserde l'ide agrabledont les notions cbrdenMsont revtule nom de ces eratares mystrieuses. L'imaginationchananenne, origine de la notion mosaque, M prenait pas les chosesainsi. Les anges taient, pour elle, ~omrne, du reste, pour les Hbreux, des messagersde la divinit, sansdoute, mais plutt sombresque doux, plutt animes d'une grande force matrielleque reprsentantune nergie purement idale.A ce titre, on se les imaginaitsousdes -formesmonstrueuseset propres inspirer l'pouvante, non ,pasla sympathie(i). Lorsque ces craturesrobustesse furent uniesaux Bilesdes <!aMtes,il en naquit des gants (a) dont on peut juger le caractre par le morceaulittrairele plus ancien, peut-tre, dw monde, par cette chanson, que disait ses femmesun des (i) Telstaient,par exemple, chrubins ttede baf.Cesles ainstes dllnitainsi e sf~ tnHebKBontm n theologla aturaquai. dam sMbUmtor t etctesMs ex b cajus~rmam humana, ovina,entnaet aquH<M Ma antmatta umhomine o et (quea potenttm saptomUe he<Ma<ttM!e symbolaunt),compositam Nn~ebanL(~a!<e<Mt aibt s .6raicum eAaMotMMt.) e< <S) et).,Tt, a, 4.. vidantesM!ne! Ntas bomtnum c quod essent siMuxoresex omatbMa eteserant. 6<< pMiehtas.acceperant quas

DES BACSS HCMATNES.

Mi

du bien descendants meurtrier d'Abel,patent probablement pf~edeMsredoutabiesmet~


a ? Entendez ma voix, femmes de Lamech; coutez ma pa< <N!e:Dememeqaej*atNMnhoBm!epouraneMessureet < un enfant pour un aCront, de mme la vengeance septuple de 1 fois septuple (t) e ) < Ca!msera pour Lamech soixante-dix-sept VeH[,jem'itoa~M,ceqtdpeinteBMet!esQtaB~tes!MHrs, et je me Msemis aHer aisment voir un rapport troit de attdNtade entre le mlange d'o ils sont sortis et l'aymen maa* dit des a!eo!es de No avee cet autre type inconnu que la peas~e primitive relgua, non sans quelque horreur, dans un rang NMMtai'et.

CHAPITRE Il.
Les ~mt~s. Tandis que les Chamites se rpandaient fort avant dans toute FAste antrieure et au long des ctes arabes jusque dans l'est & t'Atrique (2), d'autres tribus Manches, se pressant sur leurs <pmtM patem erant saper terram tn obus HMs. Postquam eatm e hSKMi sunt StHBe! ad 8lias hominum, tUasque(tenMnmt, M aunt potentm a saecNtovM tmosi. <t)Cea., tV, M, Zt BMtque Lamech axcrihMs sats Adaeet SethB Anditevocem meam, uxores ~mecb, atMCtdta~ sermonem meum. <!aoBiam cccMt virum !n Dttnas meam et adolescentuium ln Mvorem !Mam, aeptnptnm ultio dabttur de Cain; de Lamech vero septuagies de Mt<!ea. Le <e< cette composMon ne consiste pas seulement dans la Ndeme du aenttmemt. H y a encore l plu d'ott~eK que d'esprit de vengeance. Dieu, ea condamnant an, n'avait cependant pas voulu !< pnnir de mort, et U favatt coNvert de sa protection, en dctarant quecelui qui le tuerait seratt puni au septuple. tamech se mettait au<*M:Mmmede aa<tl, objet de la venrathtn de la &<nttte,enpMson 'M<tMt<otxantB-x-sept&bp!)Mdech&ttmeMa Ms agressours. ? n est pMbabte que trs aactennement des mtan~es chamttes ont Mnt le aan~ des populations cafres, ver3 !e mridien d Monbaz. 14

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DE l'tN&eAms

et pas, avaientgagn, l'ouest, les montagnesde t*AMnme du les pentesm<M<jt!ona!esCaucase (t). Ces peuplessont ceux qa'on appelle Smites.Leur force c principaleparait s'etM~oncentre, dansles premierstemps, de au miaea desrgionsmontagneuses la hauteChaMe. est C de l quesortirent, diSereutespoques,leurs massesles plus vigoureuses.C'est de l que provinrent les courants dont le mlangergnra Je mieux, et pendantle plus longtemps,le sang dnaturdes Chamites, et/dans la suite, l'espceaussi abtardiedes plusanciens migrantsde leur propre race.Cette famillesi fconderayonnasur une trs grande tenduede ter ritoires.Elle poussa, dans la direction du sud-est, les Armmmenom ! niens, les Aramens, es ~tamites, les Etymens~ sous diffrentesformes(2); elle coHvntde ses rejetons rNf Mineure.Les Lyciens,les Lydiens,les Carienslui appartiennent. Ses.coloniesenvahirentla Crte, d'o elles revinrent plus tard, sous le nom de Philistins, occuper les Cyclades, Thra, M!os,Cythreet la Thrace. Elless'tendirentsur ic pourtour entierde la Propontide, dans la Troade, le long du littoral de la Grce, arrivrent a Malte,dans,les tles Lipari, en&cile. Pendant ce temps, d'autres Smites,les Joktanides(3),envoyrent,jusqu' l'extrme sud de l'Arabie, des tribus appeles jouer un rle important dans l'histoire des anciennes socits.Ces Joktanidesfurent connusde l'antiquitgrecque de et latine sonsle nom d'Homrite~ et ce que la civilisation l'thiopiene dut pas &l'inuuencegyptienne,elle l'emprunta ces Arabesqui formrent, non pas la partie la plusancienne de la nation, prrogative des Chamitesnoirs, fils de Cush, mais certainementla plus glorieuse,quand les ArabesistnaUtes, encore natre au momento nous parlons, furentvenus se placer leurscots.CestabMssements nombreux sont sIls n'pmsentcependant !a longueMstedespossessions .pas (!<M t. (<)Movers, fAfBttt!. ~!<e<tA., t, te paKe,p. <M;Bwat<, d. T'o:~ tw~, &M&. p. 339. ouvrageit, t. , p. SM (9)EwaM, c etpaMtm. (3)td.,<6<dt.,t.t,p.N'f.

DM BACtNTHCMANBS.

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mMques.Je m'airien ditjcsqo'& prsent de leomenvaMssementssur plusieurspoints de l'taMe, et Il &ut ~oa~rque, maires de la cte nord de l'AB~qae,ils Bmrentpar occuper l'Espagneen si grand nombre, qn'& i'poone romaine on y a constatait ismentleur prsence. Une si norme diffusionne s'expliqueraitpas, quelleque put tre d'ailleursla fconditde la race, si l'on voulaitrepour ces peuplesune longue parete de sang. Mas, vendiquer pour bien des eaases, cette prtention ne serait pas soutenable.Les hamites,retenas par une rpugnancenatHreHe, avaientpeut-tre rsiste quelque temps att mlangequi conl fondait eur sangavecceluide leurs noirs sujets. Poursoutenir ce combat et maintenir la sparationdes vainqueurset des vaincus,les bonnes raisons ne manquaientpas, et les consdu quences laisser-allersautaientaux yeux. Le sentimentpaO terneldevaittre mdiocrement atten ne retrouvantplus la des ressemblance bbnes dans le rejeton multre. Cependant s l'entramement ensuelavait triomphde ce dgot, commeil en triompha toujours, et il en tait rsult une population mtisseplus sduisanteque les anciensaborignes,et qui prsentait, avec des tentations physiquesplus fortes que celles dontles Chamitesavaient t victimes, la perspectivede rsultats, en dtinMve,beaucoupmoins repoussants.Puis la situationn'tait pas non plus la mme les Chamitesnoirsne se trouvaient as, vis-a-visdes arrivants,dans l'intriorito les p anctresde leurs mres s'taient vus en facedes anciensconqurants.Ils formaientd~ nations poissantesauxquellesl'actiondesfondateursblancs avaitinfusl'lmentcivilis,donn le luxe et la richesse, p<te tous les attraits du plaisir. Non l settlementes multres ne pouvaientpas faire horreur, mais Nsdevaient, sous beaucoupde rapports, exciter et t'admiration et l'envie des Smites, encore inhabilesMX arts de la paix. En se mlant eux, ce n'taient pas des esclavesque les bien vainqueurs acquraient, c'taientdes compagnons faonasa<MM<Snements cMMsatioBepuislongtemps d'une d assise. Sans doute la part apportepar les Smites& l'association

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M t.'INOA.K

~tait la pmsbeBe et ia plus fconde, puisqu'elle se eomposait de i'ener~e et de la facult initiatrice d'ansaogptMSMpptoche de la souche blanche pourtant elle tait la moins brillante. Les Smites omraient des prmices et des primeurs, des espmnces et des forces. Les Chamites noirs taient d~t en possession d'une culture qui avait donn ses fruits. de vastes et somptueuses cits gouOm sait ce que c'tait vernaient les plaines assyriennes. Des villes florissantes s'levaient sur les ctes Je la Mditerrane. Sidon tendait au loin son commerce, et n'tonnait pas moins le monde par ses maDamas, Ascagnificences que Ninive et Babylone. Scbim, ion(i), d'autres villes encore, renfermaient des populations (<) Je me sers ici de ces noms de cits clbres sans prtendre alarmer qu'elles aient les premires servi de metropeies aux tats chamites on mme smo-chamites. Longtemps avant ces grandes viMes, la Bible et les inscriptions cuniformes nous rvlent l'existence d'autres capitales, telles que NMfer, Warka, Sancbara (probablement la Lanehara de Brose). La fameuse viHe o rsidait le roi chamite Chedarlaomer, roi d'tam (Gen., XV), bien que moins ancienne, Borissait cependant avant Ninive. (Voir le Ueut..cotonet BawMnson, aepM-<o/ <~ Bcy<~ ~<<<te~<M~~y,<??, p. xv.xvt.) De mme ta capitale de Sennacherib tait Kar-Dunyas, et non pas Babylone (ouvr. cit, p. xxxn), ce qui est assez remarquable cette poque, relativement ,basse, puisque Sennacherib rgnait en fM av. J.-c. seulement. Cepen. dant Babylone tait btie depuis tort longtemps; le tieutenant~cotonet RawMnson, s'appuyant sur le M*verset du M* chap. d'Isae Q'avoue ne pas comprendre trs bien tes mou& du clbre antiquaire), pense que t'en peut considrer le treizime sicle avant notre re comme t'poque de fondation de cette cit. (Oavr. cit, p. ~VM.) La raison qui me porte m'en tenir aux notions les plus rpandues c'est i'tat encore Imparfait des connaissances modernes sur l'histoire des tats assyriens. Nul doute que les dcouvertes de Botta, ue Layard, de Rawlinson, et celles que poursuit, en ce moment, avec tant de zle, d'nergie et d'habitot, te consul de France a Mossout, M. Place, n'amnent, dans ce que nous savons des peuples primitifs de l'Asie, une rvolution plus considrable encore et suivie de rsultats plus heureux et plus brillants que celle qui fut opre, il y a quelques annes, dans tes annales de tTtaMeantique par les savants travaux des Mebuhr, des 0. MMter, des Aufrecht. Mais nous n'en sommes encore qu'aux dbuts, et it y aurait tmrit vouloir trop user de rsultats, jusqu'ici fragmentaires et souvent si inaMendua, si meavants pour Hma~nation ta plus froide, qu'avant de tes utiliser, Il faut qu'une critique s-

MS BACES MCMANES.

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aet!ve9 habitues a toutes les jouissances de la vie. Cette soeit puissante se morcelait en des Myriades d'tats qui tous, un degr plus ou moins eomplet, mais sans exception, subissaient fMunee religieuse et morale du centre d'action plac en Assyrie {<). L tait la source de la civilisation; se trouvaient runis ies principaux mobiles des dveloppements, et ce fait, prouv par des considrations multiples, me fait vre en ait plus que constat ta valeur. lorsque te savant eet&net ta~ttinson donne, d'aprs deux cylindres en terre cuite, l'histoire complte des huit premires annes du rgne de Sennacberib avec le rcit de la e/' campagne de ce monarque contre tes Juifs (OtttMMM ~yWaM his~OM dhe eMHet/ta'M &M<y<pM<MM, p. ~v), c'est bien Je <o~, eoMee<w Nous ne cdions pas trop facilement au charme iavitabte moins que qu'exerce sur l'esprit cette autobiographie o le roi raconte sa dfaite et la met en regard du rcit de ta Bible. Une grande rserve ne me semble pas moins obligatoire, lorsque l'infatigable rudit nous offre une dcouverte plus surprenante encore. Dans des tablettes en terre cuite trouves sur te bas Euphrate et envoyes Londres par M. Loftus, membre de ta commission mixte pour ta dlimitation des frontires turco-persanes, M. Rawlinson pense avoir dcouvert des reeon. naissances du trsor d'un prince assyrien pour un certain poids d'or ou d'argent, dpos dans les caisses publiques, reconnaissances qui auraient eu, dans tes mains des 'particuliers, un cours lgal. M. MoM, en rendant compte de cette opinion, ajoute prudemment Ce serait un premier essai de valeurs de convention dans un temps o certainementperManene t'aurait soupoM, et cette supposition a quelque chose de si surprenant, qu'on ose peine esprer qu'elle se vriCera. (Nap~t d te Socit <M<<tM~tM, p. M.) MM, yespr que personne ne me Marnera d'imiter la discrtion dont un juge si comptent me donne l'exemple. Plus on fera de progrs dat la lecture des inscriptions cuniformes, plus on dcouvrira de ruiner dans ces vastes provinces, dont le sol inexplor parait en tre couvert, pins on accomplira de miracles, fen suis convaincu, on faisant revivre des faits dj& morts et oublis l'poque des Grecs. Mais c'est prcisment parce qu'il y a lieu de beaucoup attendre de t'avenir, qu'il ne faut pas le compromettre en embarrassant le prsent d'assertions trop hMWes,hmtMement hypotnttau& et souvent errones. Je continuerai donc me tenir de prfrence 'sur des terrains connus et sotMes, et c'est pourquoi j'invoque les noms de Ninive et de Babylone comme tant ceux qui, jusqu'ici, peMQnntNe&t mieux les splendeurs assyte tteMes. t. (i) MoveM, ft<M PtaM<z..At<M'MM<m, Il, i" partie, p/ MB; EwaM, 1 GMeMc~ d. JWtte:, t: t, p. aat. i4.

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M t'M<&6AMt&

l'assertiond'Hrodote,menant de eevoiaccepterpleinement bien sinagetes tribus pMtNcieanes, que le fait ait t contesta rmnment (t). ~aeNvitcnananeennetait trop vive pour n'avoir pas puise la na~mce aux sources les plus papes de remigrat!onchamite(2). Partout dans cette socit, Babylone comme Tyr, r~ne avecforce le gnt dmmonuments gigantesques, que le grand nombre des ouvriersdisponibles,leur servitudeet leur abjec tion, rendaintsi faciles dtever.Jamais, nulle part, on n'eut de pareNsmoyensde construiredes monumentsnormes, si ee n'est en Egypte, dans rtnde et en Amenqne, sotts'emptrf de etrcansMmcea par la tbMede raisonsabsolumentsembla. et Mes.H ne sttfnsattpas aux orgueilleux Omm!tesde faire mon. a ter vers le ciel de somptueuxediBees; leur fallaitencore <nservr de base leurs pahs, leurs ger des montagnespoenr momssoMement sondes temples,montagnesartmeieHe~Mn au sol que les montagnesnaturelles, et rivalisant jtec elles par l'tendue de leurs eon~urs et Mwattonde leurs crtes. 1~8environsdu lac de Van (3) montrentencorece que furent ces prodigieux che~-d'oenvred*nne imaginationsans frein, servie par un despotismesans pM, obie par la stupiditngoureuse. Ces tumulusgants sont d'autant plus dignesd'arrter i'attent!om,qn~i!s nons reportent des temps antrieurs la sparationdes ChanntesMnesda reste de l'espce.Le type en consStaele monumentpnmcrdM commun toute la race. Nous le retrouveronsdaM Ptade, nousle verrons chez tes Celtes. !<9s Slavesnousle montMtontgalement, et ex ne sera pas sans surprisequ'aprst'avoir contemplsur les bords du Jemssei et du NeuveAmour,nous le reoonaa!tronss'levant au pied des montagnes allghaniennes, et servant de mexicains. base aux tocaBis Nullepart, sauf en Egypte,les tumulusne reurent les prot. (t) Ma~eret Bt < pMMa, BM. p. t. decet ~9) overs, U, < pattte,p. a*. Mep<nten ateNr t fcM wtmMemeat parBwatd, rntMe e Tabet, chadie,`tc. M d S P) Voirlesdco~ertes udocteur chaMe.

MS BACM MCM~WM.

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surent leur donner. Aepo.t:"m! 'issaMesque les Assyriens ( ordinairesde leurs plus vftsteseonstn<et!nns, cNTtpagnements de eeax-fites rigrentavecune reehHrehe luxe et de solidit mame.Commed'autres peuples, Usn'en Crent pM seutemest destombeaux; ils ne tes rduisirentpas non plus au rote do tahes pleines, ils les disposrenten pahts souterrains pour servirde refuge aux monarqueset anx grands contretes ardeorsde rte. Leur besoin d'expansionartistique ne se contenta pas de l'architecture.ns ~rent adauraNesdans la sculptureagutee 6t ectite. Les ~rfa: 's des Mc!Mrs,les versantsdes montase gnesdevhtrentdes tableauximmensesoMs plurent sent;)tfr des personnagesgigantesqueset des inscriptionsqui ne taient pas tnoms,et dont ta copieembrassedes votmest). ( des reSurtearsmurames, desscnes historiques, crmonies censes, des dtailsde la vie prive, entaillrentsavamment le marbreet la pierre, et servirentle besoind'immortalitquti c tourmentait es imaginations dmesures. La splendeur de la-vie prtven'tait pas moindre.Ue imluxe <Mase domestiqueentouraittoutes les existences t, pour e meservird'une expressiond'conomiste,tes tats smo-ebamitestaient remarqHabtement.consommateurs. tones Des varies la matireet !e dssa, des teinturesclatantes, des par broderies dlicates, des eoinuresrecherches,des armesdise pendieuses t ornesjnsqa'&l'extravagance,commeaussites charset les meubles,l'usage des pafhms, les bainsde sontew, h frisuredes cheveuxet de la barbe, le goatenrn des bijouxet des joyaux, bagues, pendants d'oreilles, eolUers, bracelets, cannes de jonc indienou debois prcieux, enSn, toutesles exigences,tous tes campes d'un tamnementpouss jusqu' la mottessela p!<a absohM teues tatent tes habitudesdes mtis assvhens~). N'enbHempas qu'au mNieude' y<)~e. (t) Bottt,iMMtMeatt ee comeem~t ce ? T<Mtt q<u fet~mM et letuM dMcat, qni~t les caprice; objetsdemode en an mot,ce qui rpondait ce que et, la tanatte !'<?<? aM)]r!~mmercMe d'a~eajHfhat appelle P<M~, Yo!r ~tttt danatt aMndeaapitales sopotamtqxes Be~e~,M~t c m -f

S48 Mt'N~AHT leur <Mg?ace, CMMne strate ieCig~ arJta an p ~trMela mo~nob!edetMt's~,as~~<taiNtt!abarbaKeoMtaBM d<natoaage(<). ~esVm~ H~ B<MM&!o~tteAM~tm* <tMt <tef <~ e JP~<&, o t~et. j~<tereMtW!eM,t.t,p.Meetpas9.
(t) Wittin8on,C<M<OHMaN<<MaNMMof&e<Mte<M<~tW&m<, t.t, SM. Les peintures gyptiennes portent tmoignage de ce Mt eu p. rieux, et ce qui tablit eempttement Porigine mianienne de la couMme qu'elles dnoncent, c'est de voir cette mme ceatume rpandue dans toute fAMqae et sur la cote occidentale aussi bleu qa*&i'esL tOHre&pt~wMce~tMtteahft<a,Bepa~6<M'ptt&de<e!tdMB6A des JadfMM, fait remargfes tfo<< dit-M, < <m<<n<f, ht <!Ma)M~ quer que les naturels traversent assez souveat toate la tapeur de leur continent paralllement Mqaatea)f, et que, de cette faon, ON~at s'expliquer que les habitants de ta Guine pratiquent ce qae tes eem du Conao ont pu apprendre des navigateurs de ftnde. (Voir Pott, Vert~e~<eNa<Mder ~pr<tetea MM jfa~~ <MM< M<<a<ttc&a/!(Metea jfo~e. dans la &Mt~t der <tet<<M&. .~aa<tM tta<eMMtM<~ G~ <MM~e<tt. <eH!t< 1.1!, p. 9.) C'est une dmonstration un peu pnible, laquelle je substitue celle que wtet Comme it n'y a an monde aucun peuple se tatouant aa moyen de peintures, appliques sentement sur ta peau ou pntrant sous fpiderme par incision qui n'appartienne. de trs prs, aux espces noire ou jaune, ~n eoncMMque te tatoue est une habitude propre ces deux varits et qu'eues Pont fait adopter aux races blanches tes plus fortement mtees elles. Ainsi, de mme que les Chamo-Semites et les Bindous.attis aux noirs, se sont peints, de mme les Cettes attis aux Jaunes en ont fait autant par une raison toute semblable. B faut donc eonaiderer tes tatouages comme une marque de t'origine mtisse et apporter beaucoup de soin tes tudier au point de vue ethnologique. c'est ce qu'ont trs bien compris tes savants amricains, Les formes et les caractres des dessins traces dans une tribu du nouveau continent eu de tatotynesie, sur le ~isa~e ou le corps des guerriers, ont souvent servi faire reconnatre la descendance, en revtant des rapports avec une autre peuplade souvent tort lointaine. N m'a t donn, mot~neme, de remarque! < fait dans la belle eotteetton de pltres de IL de Frobervitte. Ces en pfeintes reproduisent des ttes de ngres de la cote brientate d'Afrique. Sur le front de plusieurs de ces spcimens, on retrouve une srie de points longitudinaux relevs en saMMe par un gonnement artinciet des chairs,ornement de la nature la plus bizarre, mais tout fait Mon* = tique ce que Con voit pratiquer plusieursgroupes ptagtens de roeanie. Le savant ethnotogMe, dont l'obageanee m'a mis ~meme~ de faire cette observation, n'hsite pas y dcouvrir la preuve d'une Identit primitive d'origine entre les deux familles barbares que spare ne mer immense~

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aMass aeMAMMs.

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pour satisfaire ~Ms besoins,sans cesserenaissants, sans ee~eaugmentant, le commet~ allait <ouu!ertous les eoins ~aBMnde, quter te tribut de chaqueraret. <esvastestery cotres de l'Asie intrieure et superieaMdemandaient aam to~<Mmde nouvellesaeqaMttoas.Mem te~bet*ama;ent ~Mt& pour eux ai trop beau ni tfop<~ef. !~se trouvaient, rnr !'aecamutatioade leurs tiche~N, en dtaa~on de tact vouloir,detout apprcia' et de tout payer. Mais ~< de tamidemagniaceneematetidh, meteerac* tivit artistiqueet la favorisant,de terribles indices,des plaies tHeasMtvMent lesmaladiesdegtadamtes tTaMen du que noir sang avait fait nattre et dveloppaitd'une faontec~Me. beautdes idesreB~tNes avait t gMdtteBeateBt t,'SMtdqae des amBee les besoinssuperstitieux maldtres.A la aimp!ipar tM del'anciennethologieavaitsceeedan maBatisme gros. aar, hideux dans ses symboles, se p!a!sant reprsenterles divins et les ~Mes de la nature sous des iBMgfS aNtibats dagorant les ides saines, les nattons pures, monstraenses, ams un tel amas de mystres, de rserves, d'exelnsidnset <H)MMchM)'aMes qaTItait devenuimpos~le la vmythes, ao A, reinsee ainsi systematiqoement pins grand nombre, dene pas nnir, avec le temps, par devenirinabordablemme auphs petit. Ce n*estpas que je ne comprenneles repagnameesque durent pronver les Chamitesblanes commettrela n~estdes doctrinesde lenrs presavecrabjeete snperstMdn le ~htoarbenoire, et de ce sentimenten peutfaire driver premier rincipede lecramonrdaseeret.Pmsib ne manque' p rentpas non plus de comprendrebientt toute la pahsanee qaele sBeneedonnait lears pentincatssar des maltitades plus portes redouter la reserve hautaine du dogme et ses menaces en reohereherles eotessympa~qaes et les proqu' 'Mses. D'atnre part. Je eonois aussi que le sang desese!ales ayant, an jour, abaMaM& matres, mspiraMentet Ns derniers ce mme esprit de superstitioneontre lequel le' udteJetait d'abord mbemgarae. Cequi ppmMvememt vait t padear, a ptas moyen poM6nit par devenir croyancesmeeM, et, jes goavemaaM&

MO

BBt*nt&OAMt&

tant tombsau niveaudes sujets, tout le monde h!~ crut et deur, adcMra adora la dinormM, lprevictorieuse, mvin~ blement unie dsormais aux doetrmeset aux reprsentaNoM gares. Et ce c'est pas en vain que le Ct~tese dshonore chez m a peuple.B~ntot ta moralede ce peuple, saivamt vec ade!Mh triste route dans laquelles'engagela foi, ne &*avBit moim pas qQca<MgaMe. estitnpossthIe.hcteatmrehMnameqmse B prosterne devant an trne de Ms ou un morceau de pierre MdeBBeBt eontemm,de ne pas petdte la notiondu bien aprs eeBedu beau. Les Chamitesnoirs avaienteu, d'aUtems, tant de bonnesraisonspour se perveftir! Leats gouvernementses l meWaientsidireotememtsarIaTo!e, ao'Bsneponvaientyma~ quer. Tant que la puissancesouverainetait reste entre tes mains de la race blanche, i'oppressiondes sujets avait peutdesmurs. Depttsque tre tourn au profitde racte!ioMNan le sang noir avait tout souillde ses superstitions brutales, de m sa frocitinne, de son aviditpour les jo<nssances atrielles, l'exercicedu pouvoir avait prcnt particutierementb des 8astae~)m instinctslesmoins nobles, et la servitude{~ nerale, sans de venir pinsdouce, s'taittrouvebeaucoupphs dgradante. Tous les vices s'taient donn rendez-vousdms les paysassyriens. A cot -des raiBnementsde luxe, qae j'numrais tout l'heure, les saerimees umains, ce genre d'hommage la <nh vinM, que la race blanchen?a jamais pratique que par on' prunt aux habitudesdes autres espces, et que la moindrei)f fusionnouvellede son propresang lui a fait aussittmaudire, les sacriBces humains dshonoraienttes templesdes citsles plus riches et les plus civQises.ATMve.&Tyr, et plus tard Carthage, ces imamiesmreat d~M~OMionolitique, et M p eeNtereat.jamaisdes'aeeompHravee~crmonialleplusiBt' posant.~ les jugeait noessaiMS la preaprM de Ftat~ Lesmeresdomaieatieurstdantspouretreveatrssaris vea'teursaouMtsseBS amtab. Nt~ s~nofgtMBHssaten~ g~r etsedhat&edanslesaammtsdofoyerdeBaal.Otezlesd~ ~tts,amot~dehmmNaHon tait Hndiee~plusestime

MS BACBS HCMAtNKS..

a&t

zHe.Se eonper un membre, s'arracher les organesde la vi~Ut,c'tait faire ceavre pie. Imiter, de plein gr, sur sa les personne atroeits que la justice eivueexeraitenvers tes s'abattre le nez et les oreilles, et se consacrertout eoupables, Muglant,dans cet quipage, au MelkartTyrien ou au Bel de c f Kmive, 'taitmriter les faveursde cesabominablestiches. le Voil ctterooe; passonsau dprave.Les turpitudesque, des bien siclesaprs, Ptronedcrivaitdans Rome, devenue asiatique,et celles dont le clbreroman d'ApnMe,d'aprs mHeaennes,faisaitmatire badinage,avaientdroit tesfables decitcheztousles peuplesassytiens.La prostitution,reoomhonore et pratiqae dans les sanetaaircs, s'tait mMMee, au publiques, et tes !ois de plus ptopage sein des mceMts en d'an grande ~T!te avaient fait an devoir religieux et on naturel et avouablede s'acqurirune dot. La polygamoyen mie,pourtant bien jalouseet terrible dansses souponset ses ne vengeances, s'armait d'aucune dlicatesse cet gard. Le vna!de la fiancene jetait sur le front de t'pouse succs rombred'aucun opprobre. Lorsqueles Smites, descendusde leurs montagnes,taient ans apparus,2,<MO avant Jsas-Christ(i), au muieu de la socMt cbanute et rayaient mme, dans la basse Chaide (St), tctladatetBdtqwe MoveM Pt<Ba&:tM~ ~!<M-(d<M (t)te donne par t. U,i" partie,p.<BB). tassen(7M<S~;Ae ?!<)! ~K<eWAt<)!M&M<<e, 1.1, existant cettepoque, atsne faitmention d'tmedynastie m p.m) &awMnson ethn~ae.Lecolonel prononce aar sonorigine pas << ?<?<~yWo~ &~<o~,p. xv) ne connatt as d'empiremitique o p s MmtetreMmo!cte a prcd otre s n re.C'est lorsqN'H a l trouve qui danses~sertpttOBS la mention 'oaroi nomm onorMqttement d l Der. h ou mats eeto. Bm~ramts, doat11 pu encoredchitfret nomv~ n'a te fiMMe. Ilpeaso Ntmhre t tconstruiteonscemonarque. Raws M. que limon p~att !ci prendrela quatrime me de dynastie Lassen (M e *A~<& p~TM) t deMovem ctt.)pourta premire. t. Baastous (toc. tes sa dateest trop eas, tasse et ne concorde asavecla em-Motoete p biblique.. ~~s&aettpao&acaBHbnnesettaenees'aecotdeBt&stf~ater r~bMssement d <m primitifd~mtatsmMe anst&basseChaMe, <? le paysvoisin,la ~stane. Longtemps, Mea le d'<~iBedeleur ~,e'est~-d~t&~MaCMM~~t~tm4M~MetaaMs,<MiMM

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somn!se une dynastieissuede leur sang, tes nouveauxprincipesblancsjets au miaeudes massesavaientd rgnreret en dans lesqneSesBs furent ipgnrerent, effet, les nation& a imass. Mais leur r61ene fut pas compltement ctif. C'tait chezdesmtiset des lchesqaTb arrivaient, non pas chez des barbares. Ils auraient putout dtraire, sT!leur avaitplu d'agir en matresbrutaux. Beaucoupde choses regrettablesauraient pti ils firent mieux. Ils usrent de l'admirable instinct qui jamaisn'a abandonn l'espce,et, donnant de loinun exemple que, plus tard, les Germainsn'ont pas manqude suivre, ils et s'imposrent 'obligationd'tayerla socitvieillie montant l laquellevenait s'assoe~ la jeunesse de leur sang. Poury parvenir, Ns se mirent l'colede leurs vaineNset apprirent ce que l'expriencede la civilisationavait leur cosigner. A en juger.par l'vnement,leurs saceesne laissrentrien souhaiter. Leur rgne fut plein d'clat et leur gloire si brillante, qae les collecteursgrecs d'antiquitsasiatiquesleur ont fait l'honneur de la fondationde l'empired'Assyrie,dont us n'taient que les restaurateurs. Erreur bien honorable pour eux et qui donne, tout la fois, la mesure de leur got pour la et civBisation de la vastetendue de leurs travaux. Dansla sodt chamite,auxdestinesde laquellefisse trou. vrent ds lors psider, ils apparaissentdans des fonctions bien muMpHes. oldats,matelots,ouvriers, pasteurs, rois, S d continuateurs es gouvernements uxquelsils se substituaient, a Us acceptrentla politiqueassyrienneen ce qu'eHeavait d'essentiel.Bs furent ainsi amens consacrerune part de ICNT attentionauxintrtsdaeommerce. a l'Asteantrieure tait le grand march du monde occidental et son point principal de consommation,la e8te de ta leasonverains smitea e PAssyrte point~angeMax'o& d un d sortatent deseompateam MMt materd'avance, t je croisNettement e qu' rMS~t!bn M.ttawttnMa, de qutreman)aeq~fandes plus Mastres &eeasMeMro<HNmehot'aeoaqaeramtsde tadynasMe persiste qaeje dontte nomparattdevoirse tire ANak4M)f4M&tttme,tmmaKpM d du MM, Mgea d fe~Mt e sesarmesversles sources t! et de rBae phfate,enAnnexe t danstoutelaconMe 6ep<Mtt)f<oaa!o avotsmante. <<~<M~<~<t<W~~M~?.1HB&)"

DES BACBS NOMAtNBS.

25S

Mditerrane prselitaitcommel'entrept naturel des dense tm tires des continents d'AMquet dTEurope, le pays de et e et Chanaan,o se concentraitl'activitintellectuelle mereaatNedesChamites maritimes, devenaitun point trs intressant pourles gouvernementset les peuplesassyriens.Les Smites et babyloniens nmivites l'avaient compris merveille. Tous leurs eBbrtstendaientdonc dominer, soit directement, soit par voiedinfiuenoe, sur ces peupleshabiles.<~x-ci, de leur d ct,s'taienttoujoursefforeds e maintenirleur indpendance politiquevis--visdes dynastiesanciennes auxquellesla vietoile avaitsubstituele nouveaurameaublanc. Pour mediner cet tat de choses, les conqurantschaldensengagrent une mite de ngociations de guerresle plus souventheureuses, et qui ont rendu clbrele gnie de leur race, sous le nom caMeteristiqueetddoubl l'histoiredesreinesSmiramis par (t). les Smitesse trouvaientmls des Toutefois,parce que populations ivilises,leur action sur les villeschananennes c ne s'exera pas uniquementpar la force des armes et la politique.Dousd'une grandeactivit,ils agirentindividuellement autant que par nations, et ils pntrrenten trs grandnomtre et paciBquement dansles campagnes la Palestine, aussi de bienque dans les murs de Sidonet de Tyr, en qualitde soldats meMenairett,d'ouvriers, de marins. Ce mode paisible d'mnItNtion n'eut pas de moins grands rsultats que la conqute, pour l'unit de la civilisationasiatique et l'avenir des &ats phniciens(2). La Gensenous a conserv relation aussicurieusequ'aune annede la faondont s'accomplissaient dplaeements les paieNes de certainestrBMN,on, pour mieux dire, de simples Les ont troisfoisla fMntete la premire a, (<) AmyfteM oceap M ans MMle milieudu ttetztmestcte; %MO avantJ.-C.;a seconde, t h troisime, n 'CM. e das. (MMem, P<~cm..A~~<~ H, i** t. parue, t~ZB.) a ttthtoa'emy&iqNe Semtmde ? C'est insiaaH fautcomprendre d'nme A<ant chaMeenne. m<s,penoaaiBcaMon invasion d'tre Mtne, ~ea~t~mmMncpar~e~eMaB<e.~e~we~~<~f~<Mt<<<)~e~ ama,t.a,l'*partte,p.SM.) < &AOta !NttANB8. T. . M t

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M t/tNGAUT

famillessmitiques.H est une de ceHes-ci le Livre saint que ehaMennes,promnede pruprend au muisu des montagne~ vincesen provinces, et dont il nous fait voir les misres, les travaux, lessuccs jusque dans les moindresdfaits.Cescr:):t manquer notre sujet que de ne pas utiliser des renseigna menti si prcieux. 1 La Gense,donc nous apprend qu'un hommede la race de Sem, de la branche armnienned'Arphaxad, de ta nation si proiinque de Hehr, vivait dans la haute Chatde, au pays montagneuxd'Ur; que cet homme conutun jour la pense de quitter son pays pour auer habiter la terre de Chanaan();. j. Le Livresaintne nousdit pas quellesraisonspuissantes avaient dict la rsolutiondu Smite.Cesraisonstaient graves, sans d doute, puisquele a!s de.l'migrant tendit plus tard sa race de se rapatrier jamais, bien qu'en mme tempsil commandt son hritier de choisir une pouse dans le pays de sa pa. rent (2). Thar (c'est le nomdu voyageur),ayant prisie parti du dpart, runit ceux des siens qui devaient l'accompagner,et se mit en cheminaveceux.Les parents dontH s'entouraittaient Abram, son fils atn, Sarai, sa Me d'un autre lit, femme d'Abmm(3), et Loth, son petit-nb, dontie pre, Aran, tait mort quelquesannesen a (4). A ce groupede mattres sejoi' gnaientdes esclaves,en bien petitnombre, car la familletait pauvre, et quelqueschameaux~6tchameues, des <tnes,des vaches, des brebis, des chvres. X (t) Cen., I,M <sent..~eaaitArphaxa~it, Aphaxad.geaut.. H Me~. M.Sate . ~enatt ebr. te. HebrsenultMtatear~. Phate~ ~9nuitReu. M.ReN seauttaantg. a&Saraa' eeautt. faehor. M.t)achor. geanitthMe. <BeqNitmd)r6dNc<KtaNttmme~mMtae. (~)eea.,XXV,e:< <a)6eB.,XX,i*AMt<tmMHNetvweMMrmeest,BUata~me<. 'BtBon)UiatnMtMsaMm,etd<MtetU!ttu<taMM'em.t M (~ 6en.,Xt,M <Mtt ttaqueThaMA&Mm um suam,M te& oNMumtamt~itum sat.et SMat urumawam, nmrm. n BtM AbfMt) ~ A e eos ut M ?!! au!, t e<hM<t 'teOrCMMtMram trenUa tMmCtNBaMt. SMe vR&ua ta CrChaMMMtMa.

MS RACES NOMAHtBS.

SM

Le motif pour lequel 'ntar avait choisile Ghanaancomme Mrmede son voyageest facile deviner. tait berger comme ses pres, et ne s'expatriaitpas avec l'intention de changer d'tat (i). Ce qu'Q allait chercher, c'tait une terre neuve, abondanteen pturages, et o la population fut assez clairsemepour qu'Ny pt sonaisepromenerses troupeauxet les multiplier.Thar appartenait donc la classela moins aventureusede ses concitoye&s. Il tait d'auteurstrs vieuxlorsqu'il quitta la haute Cbalde. A 70 ans, il avait eusonSIsAbram, et, au momentdu dpart, <eNs tait mari. Si Thar nourrissait i'espoir de conduire bienloin sa caravane, cet espoir fut de. Le vieillardexpira Haran, avant d'avoir pu sortir de.la MsopotacMe Les (2). siens marchaient d'ailleurs fort lentement et comme gens proccupes,avant ?N1, 'a laisser patre leurs troupeaux et de ne pas les fatiguer.Lorsqueles tentes taient plantes en unlieu favorable, ellesy restaientjusqu' ce que les puits fus sent sec et les prs tondus. Abram, devenu!e chef de l'migration, avait vieiNsous la tutellede sonpre. D avait 75ans quand la mort de ce dernier rmaneipa,et il devenait chef unmomento il n'avait pas seplaindrede l'tre.Le nombredes esclaves s'tait augment commeaussi celui des troupeaux (S). Ce qui ne laissait pas qued'avoiraussi quelque importance, une fois sorti des pays et assyriens entr dans la terre quasi-dsertede Chanaan, le pasteursmite n'aperut autour de son campementque des nations trop faiblespour l'inquiter. Destribus de ngresaborignes,des peupladesehamMqaes, tmpetitnombrede groupessmitiques, migrant commehn, a beaucoupplus anciennement rrivs dansla contre, quoique c'taittout, et le Sis de Thar qui, dans l paysd'Ur, n'avait s lat, (<) am~ a~.< BeapendeMmt ~aMMea smaBSM~t evhtm C XUtt, et nos,et pattesnostri. 9 ?) Oen., I,M Bt~cttsant dieaTtMM daeentmmm X q~tn~ae aa tn Baran. norum morhtas et est 1 aat~~m;~y~MM.T!M~m&~t aM~~m~m. ixMM<MfaM, qMm etanlmu,quastaceraatnHaran. l

s&a

DB t.*t!t6AMT

compte, selon tonte vraisemblance,que pour an trs mlae& personnage, se trouva tre, dans cette nouvelle patrie, un grandpropritaire,un hommeconsidrable, resqueun roi (i). p Il en arriveainsi, d'ordinaire, ceux qui, abandonnant propos une terre ingrate, portent dans an pays neufdu courage, de l'nergieet la rsolutionde s'agrandir. Aueanede ces qualitsne manquait Abram. n ne &rma fixe.Dieu lui avait promis de le pas d'abordun tabBssement rendreun jour matre de la centre et d'y tablirtes gnrations sortiesde ses reins. H vouluteonnattreson empire. Il tf parcourut tout entier. H contracta des alliances utiles avec commelui ~2).Hdesplusieursdes nomadesqui t'exploitaient cenditm&n<} gypte; bref, quand fi approchadu terme de en sa eamre, Rtait puissant, Mtait riche. B avait gagnDeaacoupd'or et d'esclaves, beaucoupde troupeaux. il tait surtout devenul'homme du pays, et il pouvaitle juger ainsi que les peuplesqui l'habitaient. Ce jugement tait svre. !1 avait bien connu les mc~rs brutales et abominablesdes Chamites.Ce qui tait arrive Sodomeet Gomorrhe lui avait paru hautementmrit par les crimesde deux villeso Dieu luiavait prouv qu'il ne se trouvait pas dix honntes gens (3). n ne voulut pas que sa descendancefdt souille dans le seul rameau qui lui tint coeur,par une parent avec des races si perverties, et il commanda son intendant d'aller querir, dans le pays natat de sa tribu, mie'4emmede sa parent, une nue de Bathue!, Sb de Melehaet de Nachor (4), par consquent sa nedte-niece Jadis on M avait fait savoir la naissancede cette enfant (5) Betes ap<t< nos. f <i)Gen.,XXUt, Audi os,domine, rinceps n p H NuoeiMtt eooAbram Bebrmm!h)thttt~&ttn (9)6en.,XtV, q <ttaUe abfe M e Amorf~i, &aMaEacho! t fMMB Anm,M enhnpeamho foidas oumAbram.XX!, ?. <forcosserantque pigeMnt faedns. (ctna Ablmeteeh) X t~ Cen., VtN, < StdMt (Boas}tM <Meb<~ prop~rtteeem. X M. <t MUa Bathaette, Na~or,quempeperit &um MM (4)Gen., tV. etMeteha. NeJ<Bistt& ?) ~tXXMt aes~nMncta~tm Abfatxe.qa<x! 1> chaqu<M)oe8entt8setBnsNacMrn'am<mo.t

MS BACBS BOMAtNBS.

S67

Ainsi ces poqaes primitives, l'nugraNonne rompaitpas ~ e tousles Bas ntrelesSmitesabsentsde leursmontagnes les et membresde leurs &m!Besqui avaient eononue d'y habiter. Les nouvellestraversaienttes plaines et les rivires, volaient chaldenne la tente errante du Chanaan, et de la maisoncirculaient travers de vastes contres morcelesentre tant diverses.C'estun exempleet une preuvede de souverainets l'acdvitde vie et de la communautd'ideset de sentiments l qui embrassaient e monde ehamo-smitiqae. Je ne veux pas poNsserplus avant les dtailsde cette histoire on les connat assez.On sait que tesSmitesabrahami* desfinirentpar se axer demearedansle paysde la Promesse. Ceque je veuxseulementajouter, c'est que tes seenesdu pr' mier tablissement,commecellesdu dpartet deshsitations qui prcdrent, rappellent d'une manire frappante ce que montrent, de nos jours, tant de famillesirlandaisesou allemandessur la terre d'Amrique. Quand un chef intelligent lescoudaitet dirigeleurs travaux, ellesrussissentcommeles enfantsdu patriarche. Lorsqu'ellessont mal inspires, elles chouentet disparaissentcomme tant de groupessmitiques d~nt la Biblenous laisse par elairs entrevoirles dsastres. C'estla mme sitaa~n; les mmes sentiments s'y montrent dansdes circonstances toujoursanalogues.On y voit persister au fond des curs cette touchantepartialit l'gard de la patrie lointaine, vers laquelle, pour rien au monde, on ne voudrait ependantrtrograder. C'est une joie semblabled'en c recevoirdes nouveM~,le mme orgueil attach la parent qu'ony conserve; en un mot, tout es~pareil. Fal montr une famille de pasteurs assez obscurs, assez humbles.Ce n'tait pas l ce qui faisaitsurtout l'importance desmigrations smitiquesisolesdam les tats assyriensou et vivaienttrop pou. eux-mmes n'~hananens. es bergeM C l taient pas d'une utilit assez directe aux populationsvisites par eux. Hest donc tout simpleque ceux de leurs frres qui avaient mbrassle mtier des armeset se montraientexperts e dans cette utile profession fussentplus recherchset plus KBa?qus< 1

2S8

Mt.'tN&&AHT&

Un des traits principauxde la dgradationdes Cbamites et la causela pmsapparentede leur chute damsle gouvernement 4es ~ats assyriens,ce fut l'oubli du courageguerrier et l'had JMtude e ne pms prendre part aux travaux militaires.Cette et honte, profonde Babylone JCnive, ne l'tait guremoins &Tyr et Sidon.L, les vertusmilitairestaient ngligeset mprisespar ces marchands, trop absorbs dans l'ide de s'enrichir. Leur civilisationavait dj troav les raisonnements dont les patriciens italiensdu moyenge se servirent la plus tard pour dconsidrer professiondu soldat (i). Des troupes d'aventuriers smites s'offrirent en foule comblerla lacuneque les ides et les murs tendaient rendre, chaquejour, plus profonde.Ils furent acceptsavecempressement. Sous les nomsde Cariens, de Pisidiens, de Glidens, de Lydiens,de Philistins, coiffsde casquesde mtal, sur le front desquelsleur coquetteriemartialeinventa de faire flotter des panaches, vtus de tuniques courtes et 'serres, cuirasss, le bras pass dans un bouclier rond, ceBnsd'une pe qui dpassaitla mesure ordinairedes glaivesasiatiques et portant en main des javelots, ils !u' ent chargs de la garde des capitaleset devinrent les dBanseurs flottes (2). Leurs des mrhes talent moins grands toutefois que l'nervement de ceux qui les payaient(8). La trs haute noblessephnicienne tait la seule partie de la nation qui, quelquepeu Mle aux souvenirsde ses pres, les grands chasseursde l'ternel, et G d. M*,tes Cartha~noisM mon. se (i) Bwatd, eM&. Af< militaires les Ty~ens. employaient stiNs des trrentpasplus que pendis. cit,1.1, p. 9Met pass.Cestroupes ercexatres m ~) Ewatd,<MKM~e un trs grandfMedans tousles tatschamites t smites e jourent Les en et d'AMque. gyptiens mmes enrtatent. temps A< d'A d'Aate de la Palestine conaatcnt elles tespetites se sur braham, principauts leurdfense. d de q Phicol, ue la Gense ppelleh e~e/' efatm~ed'Aa un bhntech (K~ni~ Oen.,XXt,aa)~taitprobblement condotdecetteespce. lustard,la gardedebavldfutaussicompose P Nem Toutcelaprouve combien murs~artes taient dePMMsttaK tes peumMUafres. Me~ ttea~o!~M ~) EwaM, J'M'a<!<, p. 9M. 1.1,

DES RAOSS HUMAINES.

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gardfhabitnde de porter les armes.Elle aimaitencore suspendreses boucliers,tiehement peints et dors, aux sommer des grandes tours et embellirses villesde cette parure brillante qui, au dire des tmoignages,les faisait resplendirde loin comme des toiles (t). Le reste du peupletravaillait.H jouissaitdes produits de son industrie et de son commerce. Quand la politique rclamait quelque coup de vigueur, ne anstoeraeobnisatton,une migration, les rois et les conseils tiques,aprs avoir enlev reeume de eurs populationspar uneptesse force, lui donnaientpour gardes et pour soatiens desSmites tandis queqnequesrejetonsdes Chamitesnoirs, semettant latte de ce mlange,tantt commandaient emt porairement,tantt allaient, au del des mers, former le noyaud'un nouveaupatriciatlocalet crerun ~tat modelsur et leshabitudespolitiques religieusesde la n)re patrie. De cette faon, les bandessmites pntraientpartout o& les Chamites avaient de Faction.Elles ne se sparaientpas, pourainsi dire, de leurs vaincus, et le cerclede ces derniers, leur milieu, leur puissancetaient galement les leurs. Les blancs la secondealluvionsemblaient, en un mot, n'avoir de pas d'autre mission remplir que de prolonger autant que possible,par l'adjonction de leur sang, demeur plus pur, l'antiquetablissementde la premireinvasionblanchedans lesud-ouest. Ondut croire longtempsque cette sourcergnratricetait Tandis que, vers le tempsde la premiremigrainpuisable. tiondes Smites, quelques-nes des cations arianes, autres tribusManches,s'tablissaient ans la Sogdianeet le Pendjab d actuel,il arrivait que deuxrameauxtaientdtachsdecellesd. Lespeuplesarian~heuniques arians-zoroastriens, heret c chantune issue pour gagner l'ouest, pressaientavec forcesur tesSmites,et les contraignaientd'abandonnerleurs vaues montagneuses se jeter dans les pleineset descendrevers pour lemidi.L se trouvaientles plus considrables tats mndes dspar les Chamitesnoirs. (Ot~te.

SM

BEt'M&OM.tTt

Mest dMBeile savoird'une manireexactes! la rsistance de dans opposeaux envah~urs helimquesfut bien vigoureuse son malheur.H ne le semblepas. Les battes, suprieursaux Charnuesnoirs, n'taient cependantpas dtaille lutter contre lesnouveauxvenus.Moinspntres par les aHiages m!aniens que les descendantsde Nemrod, ils taient cependant intectsdansune grande mesure,puisqu'ilsavaientabandonn la langue desblancsponr accepter le systmeissu de l'hymen de ses dbris avec les dialectes des noirs, systmequi nous est connusous le nom trs discutablede smitique. La pMMogieactuellediviseles languessemitjnes en quatre groupes.principaux(1) e premier contient le phenMeB, t le punique et le libyque, dont les dialectesberares sontdes drives(2); le secondrenferme l'hbreu et ses variations(3); le troisime, les branches aramennes;le quatrime, l'arabe, t le gheezet i'amhariqae. A considrer le groupe smitique dans son ensembleet en faisantabstractiondes mots importspar des mlangesethniques postrieurs avec des nations blanches, on ne peut pas aBinner qu'il y ait eu sparationradicale entre ce groupe et ce qu'on nommeles languesindo-germaniques, sont ceHes qui de l'espced'o sont sortis, incontestablement, es pres des l Chamiteset de leurs continuateurs. Le systmestnitiqueprsente, dans son organisme, des lacunesremarquables.Il sembleraitque, lorsqu'ils'est form, ses premiersdveloppements rencontreautour d'eux, dans ont GMcMcAte 4M'te6MM<MtM< MM~ (i)GesniMS, Spfoe~e Sdtr~t,p. b e s'tendent (9)Lesnations erbres tmnaztghs.d'ort~ne smttique, avant n Md~ a ttis dansle Sahara aMcatn, t, dansroaest.JtMqM'aM e Ba Canaries. LesGuanches taientdesBerbres. invasions tes smisesontrptessar ie Mttorai occidental rAM<;<ie de tiques pendant milleansanmoins.(MowM, f~hBH&tM&e <<<M t. N,9*par~<~<~MM, et tie. p. 3M pass.) ~Cesmins,Be6Me<M6e CfamtM~, te' eNMon, p. il On i88t, n'a qaa peu d'indicesde rexisteneede dittectesniMfaqaea. tes donnaient u SeM~la prononciation S<K a oudu Saphratmt~es du mee&. parataussi,suivant ehmie, y avaitun iatMa~e il N qa'M par. ticaiier&Asdod.

MS BACBS BOMAMSS.

2<M

tes langues qu*MSvenaient remphcer, de puissantes anDpatMes dont as n'ont pas pn compltement triompher. Ils ont de~ratt les ebstaeies sans pouvoir tertiMser leurs testes, de sorte q<te les hmgaes smitiques sont des langues incompltes (t). Ce n'est pas uniquement par ce qui leur fait dfaut qu'on peu constater en eMes ce caractre, e'estaussi par ce qu'eues possdent. Un de leurs traits ptinetpaox, c'est la richesse des combinaisons verbales. Dans 'atabe ancien, les formes existent pour quinze cot~aga~mns dans lesquelles un verbe ideai peut passer. Mais ce verbe, comme je le dis, est idal, et aaBon des verbes re!s m'est apte preBter de la facilit de flexion ni de la moMpHett de nuances qui lui sont offertes par la thorie grammaticale (2). Il y a certainement, au fond de ia jnatare de ces langues, quelque chose dTneomM qui N'~oppose. N s'ensuit que tous les verbes sont deteetoacx et qae les irr~otarits et les exceptions abondent. Or, comme on fa bien dmontr, tonte langue a le complment de ce qui lui manque dans fopa!emee pas logique de quelque autre laquelle elle a fait ses emprunts imparMts (9). Le complment du systme semMqoe parait se rencontrer dans les tangues aJUeames. M, on est trappe de retrouver tout (<) Ceanhm as damtt atm! i* Parmi tM eMmotmes, bememtp de ~attnNtes; les voyeMeane jouent qa'an r&tetrs aabordoBn) y ta plupart des racines, Mtiarea; y dana le verbe, deux temps sen. Jememt; une tesotme atnamttefe quant & & formation des modes; dans le aom.deax eeBreStaaMptm;des destgnattonsde casd~MM extrme ahapHeit; N* daaa le pronom, toas tes eaa obtiames dterjntns par des tS~es; e* presque tmcaa compos nt dans le verbe ni dans te nom (eMepte dans tes noms propres); f* dans ta syntme, Nne ~mpte jtMtapostMon des membres de la phraae, sans grande cootdtnatton priodique. (BetMMtMte 6MM<M&, t. p. a.) ?; Sylvestre de Sacy, MmtNMfwoM<te, te ditten, 1.1, p. tas et Ce savant pMMeeMe, contratrement ravis de ptastears pMshn. grammairtens nationaux, trouve remploi des deux dernires formes st MM, qa'it rduit le nombre total tretze, en y comprenant ta eoBj<<6fahonMdtca!edmprtmMftrMttteK). (s) N. MsiM d'Avennes a rcemment Mt <me trs heureuse appMca~ton de ce principe, dans son examende la Mammahe MMane da~ N.~Maam.~MrBMWorMMe. 16.

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DBt/tNCAMT

ea~er f appareil des formes verbales, d savant dans les Idiomes semMqaes, avec cette grave dMerenee, que rien m'y est stetNe; tous les verbes passent, sans dMBcatt, par toutes les conjugaisons (t). D'autre part, on n'y trouve plus de ces racines dont la parent visible avec rindo-germaniqae trouble siagmirement les Ides de ceux qui veulent faire du groupe smitique on systme entirement original, absolument isol des langues de notre espce (St). Pour les idiomes ngres, pa$ de trace, pas de soupon possible d'une alliance quelconque avec les langues de l'Inde et de l'Europe; au contraire, aMiance m~BM, parent visible avec celles de l'Assyrie, de la Jade, t d Chanaan et de la Libye. (i) PoK, ViertMtMdtMa/MetM Vef~eNn<M<!M'S~<M~Mtwom&a~MM!~OH9<S<<tMnM, . M, p. SS. < Noch erweehBe tch hier behaf aNp gemeinerer ChaM&ter!strungs g~enwrUger Idiome thre Ceber<6Ue an dem,was die semitische Crammatt): nnter Co~t~o~oNet* versteht; tch meine die Menge besonderer Verbait-formatt, wetche etgenth&mH~e B~ftf&absch&tttmt~n nnd Nebembezetchnan~en des tm tedesmattseN Verbum Uogenden Grundgedankens abgebem and darateUen. Diese ConjagationeB entshehem aber, in der Regel, darch Znstebe Mnten an der Wane!. Et page M8 < Es giebt gar Mne WNMettMba, die BtchttBhnHcher NedMeaMonemfaebig ~areB; and wnnKMst gewisser partikeln oder Zustxe zeist etm jeder dieser Vcrba, and aile daraus abgeleiteten, an, ob die Handttmat die sie aasdra<~en, solten oder haaag ist; ob s!ch SchwieWgMt, Leichti~t[ett, Uebermaass oder andere Onterschtede dabey Bnden. a Voir JattftMt of t~ (9) ce qui n'est pas l'opinion de M. RtrwMnsom. R. A. Seetety, t. XX, part. 1, p. xxm, la note sur le pronom ta~a de rinscription de N-Soatoun et le rapprochement qu'en fait le savant colonel avec le mot pouschton haga et le tatin AtC. Voir encore, pour les aNmits lndo-germaniques de l'assyrien, le travail de &awMnson, prcit, p. MV. B n'est plus douteux dsormais que la plus ancienne classe d'tnsenatioms caniformes recouvre une langue smitique. MM. Westergaard et de Saatcy, feu M. Burnouf. ont mis le fait hors de question. Et ce propos, qu'il me soit permis de dposer ici l'expression des profonds regrets que ta perte prmature de M.Barnouf inspire tous tes amis de la science. Homme rare, d'ne ntdilion ipo]iie. d'une sagacit qui tenait du prodige, d'une prudence merveilleuse, P&ngieterre et r&ttemaKne nous l'enviaient justement. n avait Mt, sur tes critures assyriennes, des travaux prparatoires qu'il n'a pas en le temps de terminer et dont te fruit est ainsi perdu t pour NMM.OMt-tM se pMsera-Ht Mom<iu tempsAvantquehptaca minente de ce grand esprit soit occupe de nouveau.

DES BACM HCNAMB8.

aas

Je parle iei des languesde l'Afriqueorientale.On tait dj bien d'avis que te gheezetramharique~ parles en AbyssMe, sont franchementsmitiques,et, d'an communaccord, oa les rattachait, purement et simplement, la souche arabe (i). voil que la liste s'allonge, et dans les nouveauxrameaux Mais NogaMqaes qu'il faut, bon gr mal gr, rattacher au nom de Sem, il se manifestedes caractresspciauxqui torentde tesconstituer' part de l'idiomedes Cashites, des Joktamdea et des tsmatites.En premireligne se prsententle tgrjana et le tegray; puis la langue du Gouraghau sud-ouest, l'adari dansle Harar, le ga&t i'onest du tac Tzana~ !'i!aMraNt,en tribus ga!ias, j'aar et ses deux diateetes; usagechezplusieurs lesaho (2),le ssomal, le secbuana et le wanika (3). Toutes cestanguesprsententdes caractres nettement smitiques.M &ut leur adjoindre encoM le saahHi, qui ouvre son tour un autre coin de rhorizon..a Cest une langue cafre et le peuplequi en parle les diateotes, jadis born, dans ropinion des Europens,aux territoires les plus mridionauxde rAMqae, s'~nd maintenant, poac nous, 5* plus au nord, jusque par del Monbaz(4). N atteint c t'Abyssmie, onfesse, lai noir et non pas ngre, une eommad'idiomeavecdes tribus purementngres, nautfondamentale teues que tes SuahUisproprement dits, les Makoaas et les Xttafte ~o~Mt~nM~,Oe&ef das die (!)BwaM, &{etW/)t <K<t <?~<Mc!pfMt, t. V,p. <t0. So&<t-SpMete mieux (9)t~MSahoshabttentnomtotB de Mosaawat,ea M<MMma ~< tesavaittettjoaM mr ta merRouge. d'Abbadie, on c<mfond)N Jusqu' tanttavectes BanaMts. tanMt vecles Cattas, a ~e (E~aM,Pe~Mt. V,p.<N.) S<<ao-S!p<w~, s'est (3) Bwald, Ioc.<~t.,p!<a9, pense quete aatM ~M~dMatttt dans<tae i n Msert tmptMsemMqaes antiquitBC&mmensmfabte. de le parcequ'n partde ta snppastMonqtte teyersemMcernet~ queesten As!e.Cependant, frappda monded~des seatew que fexamen tanpMsnoires,MeMetie CaeHes tart~Boa~~es des c noas prseaMes re<istenee paroMtes sont de s tangues urteconpar Muent des aa~eaia,ait pointde ~ae de rMstoa'e HntiMte peuples p et desidiomes d ne tMmpe as~ semMqnes!M. *EwaM M p c'est t<mt9 iB~~NN!Mtr~ ? Pott,ONw. t. n, p. 8. cit,

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M t.'MOAMT&

N[onoas.EaSo, les 6al!as parlent tous des dialectes qui se rapprochentd<tcafre (<). Ces observationsne s'arrtent pas l. On est en droit d'y ajouter ee dernier met, de ta plus haute importance tout le continent dAMque, du sud au nord et del'est l'ouest, ne connat qu'une seule langue, ne parle que des dialectesd'une et mme origine.Dans le Congocommedans la Cafrerie l'Angola, sur tout le pourtour des ctes, -onretrouve les mmes formeset les mmesracines (2). La NigrMe, qui n'a pas encore t tudie, et le patoisdes Hottentots, restent provisoirement, en dehors de cette Strmation, maisne la rfutent pas. Maintenant,rcapitulons,f Tout ce qu'on connatdes languesde l'Afrique,tant de cellesqui appartiennentaux nations noires que de ceMes sont parlespar les tribus ngres, se qui rapporte un mme systme 2" ce systmeprsenteles caractres principauxdu groupe smitiquedans un plus grand tat de perfectionque dans ce groupe mme; 3" plusieursdes langues qui en ressortent sont classeshardiment, par ceux qui les tudient, dans le groupesmitique. En ut-il davantage pour reeonna!treque ce groupe, tant dans ses tonnes que dans ses laeunes, puise ses raisonsd'exister au fonddes lmentsethniquesqui le composent,c'est-dire dans les eSets d'une origine blanche absorbe au sem d'une proportioninfinimentforte d'lmentsmlaniens? n n'est pas ncessaire,pour comprendreainsila gensedes languesdel'Asie antrieure, de supposerque les populations smitiquesse soient pralablementnoyes dans le sang des (t)Pott.MMr.cM,tee.ei<. MF <?Cette pM<M',bMetestn~MCtdes o mtsshHma!M%etdM voyaet en partteatier euxde d'Abbadle de Kmpf,MMMevtc et t de geaM, M.de la Cabetentz, e<cAt~<M.GetpMttfeM propa~teMK dams Z <~ MS<H,p.MS;M.d'&watd,dtmsMm!teNtmet)M)iteaath)at~ae dansun essaitnttttu ~Mtdera~Ct<td Mho; Krapf, irectement, !t. a<te&e<t<MM~(mmeMcaea,t.m,p.Mi),etM. Pott.dontrautuestaigrande enun pareU N ~< sa~et. tteret CMas partant lemme avt9~~M<~?~!6e~m~e~~Bt~)e)~B~~e~JMMMdh!<<!<M9tm~ etc.,p.M.)

MS BACBS BOMAtNBS.

MS

noirs.Lefait, mooMestable pourlesChamites,ne t'est pas pour lenrsassoois. Ala maniMdont eeox-eise sont mets aox socitsaatt rieaMS, antt s'abattant victerieax sur tes Aats du centre, , 1 tanttse glissant, en serviteursutiles et intelligents,dans les eommanaats aritimes,Hest fort croire qu'ils Crt comme m tes eo&mts d'Abraham ils apprirent tes languesda pays o 3: veaa!eataoss!bien gagner teor vieque rgner (i). L'exempledonnpar le rameau hebrea a trs bien pa tre suivi par toutesles autres branchesde la famille, et je ne rpugnepas davantagea croire que les dialectes formes pestedearement pareeNe-Nn'aient ea prcismentpour caractretypique de tout crer,ou au moinsd'agrandirdes~carnes.Je les signalais l'heure dans l'organismedes tangoessmMqaes.Cecin'est d'ailleurspas une hypothse.Les .Smitesles moins m!anges de sangehamite, tels que les Hbreux, ont possdun idiome de pinsimparfaitqueles Arabes. Les aNiaacesmuMpMees ces derniersavec tes peuplades~environnantesvaientsans cesse a T rephmgla langue dans ses originesmtaniennes. outefois, l'arabeest encore loin d'atteindre i'Mat noir, comme'esonee de oeuxqui le possdentest loin d'tre identiqueavecle sangafrieain. Quant aux Chamites, il en fat diSeremment il fallut,.de toute ncessit, que, pour donner naissanceau systmelingmstqneqaTb adoptrent et transmirent aux Smites, ils s'abandonnassent sansrserve l'lmentnoir. Bs durent possderle systmesmitiquebeaucoupplus purement, et je ne seraispas surpris si, malgr la rencontre de racinesindo-gerdans les rnseriponsde M-SoNtonn,on tait amen maniques -recenna~Mun jour que la langue de quelques-unesde ces annalesdn plus lointainpassese rapprocheplus du type ngre que l'arabe, et, plus forte raison,que l'hbreuet l'aramen. WA<!<o9Ne,raMmeN~t,d~dMa~de&taBeteedeC)te'man. wc&vit Laban Tumulum (Qem., XKU,tt) <' Qmem (tumulum) et ~Mob,Acervam teatte, testtmonB, atmqtM juxta pMtM'ie!!K~)t 'MM~mahtt~motsamm~BsaoBt ~l~teametsMAtea~t,e,e 1[BT(*

M6

M t.'nt~MU'E

Je viens de montrer commentil y avait plusieurs degrs vers la perfectionsemMque.On part de l'aramen, la plus dfectueuse langues de cette famille, pour arriver an noir des par. Je ferai voir plus tard commenten sort de ce systme, avecles peuples les moins atteints par le mlangenoir, pour remonter par degrs vers les langues de la famille blanche. Toutefois,laissonsce sn}etpour un moment c'est assezd'avoir tablila situationethniquedes conqurantssmites.Plus primitifspar la tpre mlanienne, respectesqutes Assyriens 1 Bs taient mtis commeeux. Ils ne se trouvaienten tat de 'triompher que de nations matades, <t nom les verronssuccombertoujoursquand ib auront aBaire des hommesd'exbactionpiusnoNe. Mais,vers l'an 2000avantJsus-Christ,ces hommes d'nergie suprieure les Arians zoroastriens, pointaient peine t*hor!zon oriental.Bs s'occupaient niquementde s'assurer les u demeuresconquisespar eux dans la Mdie.De leur ct, les Arians heNnesne cherchaient qu' se faire place dans leur BNgraonvers n&trope. Les Smitesavaient ainsi de longs ades de prdominanceet de triomphesassurssur les gens eMiss du snd-ouest. Chaquefois qu'un mouvementdes Arians hellnesles forait de cder quelquepart de leur ancienterritoire, la dfaite se rsolvaitpour eux en une victoire&uctue<tse, elle s'ocar prait aux dpens descolonsde la riche Babylonie.C'est ainsi l que ces handes de vaincus fugitifs, ensevelissanta honte de !eur droutedans les tnbres des pays situes vers le Caucase f et ? Caspienne, rappaientle monded'admiration h vuedes boites lauriers que reenenMteurfMt. Les invasions smitiquesconstituent donc des uvres reprises plusieurs fois. Le dtail n'en importe pas ici. B suut de rappelerque la premireemigtations'empara destats situs dans la basse ChaMe.Une autre expdition~ce!e des Jo6tan!des,se prolongea jusqu'en Arabie(i). Une autre, d'auJE<raa, t,p. asr. .'f~ve (4) ~MM,GeMM<~< ?bBtM m6e <ts ttan9 ~MoaMest ? amdaaoa !ea!S paM~faBxE& PM&Me tidioaateMntantdfiearesrpoqued'Abrattam.

DES BACES KCMAtMS.

S6T

tresencore,peuplrentde nouveauxmatrestes contresmade ritimes l'Asie suprieuM.Le sang noir combattaitsouvent avecsuccs, chez les plus mlangsde ces peuples, tes tens seulementdes dplacedances dentairesde l'espce et mon mentstrs considrablesavaientlien dans les masses, mais aussi des tribus peu nombreuses, cdant des quelquefois de l r, considrations toute nature, abandonnaienteurs rsidences pourgagnerune autre patrie. LesSmitestaient d~ en pleinepossessionde tout rma* Mtschamite,o les chefs soaiaux qui n'taient pas directe' v ment aincussubissaientpourtant leur inOnence,quand parut u an milieude leurs tablissements n peupledestin de granet despreuves de grandesgloires je veux parier du rameau dela nation hbraque, que j'ai d~ amenhors des montagnesarmniennes, et qui, sous la conduite d'Abrabam.et Hentotavec le nom d'Isral, avait poursuivisa marchejusqu'enEgypte pour revenir ensuite dans le pays de Chanaan. avecle pre despatriarchesla nationtraversace pays, Lorsque Stait peu penpi.Quand Josa y reparut, le sol tait largementoccupet bien cuMvpar de nombreuxSmites(i). La naissanced'Abrahamest axe par l'exgse l'an 2017, aux postrieurement premiresattaquesdes nationshellniques contreles peuples des montagnes, par consquent non loin del'poquedes victoiresde ces derniers sur les Chamites, et de l'lvationde la nouvelle dynastieassyrienne. Abraham appartenait une nationd'oles Joktanidestaient d~ issus, et dontlesbranches, restesdansla mre patrie,y formrent, tats sous les noms de Pleg, de Rhoa, plustard, diMfents de Saroudj, de Nachor et autres (a). Le CIsde Thare devint lui-nnmele fondateur vnr de plusieurs peuples, demies plus c!bres ont t les enfants de Jacob, puis les Arabes (0 Movers, daaJMcMt&aete t. H, ~Mef<AM, i**partie,p.CMO. Entrn Abraham Mose, Palestinevaitt le thtrede mouveet la a ments e populationomMKtMes. d nations B'aUteaK nombreuses de c telles non ahahamMes, ismUtes, taient tabMes, quelesen&mts s'y de do~tNHt,~MStm'tsmaet,eeNx~~aa,ceMdeK<th.ete. G.d. ?) Ewald, V.~Mt~t, 1, p. 3M. 1

aea

-1

DBt'M~AMT

!e oeeMeatatH:, NHN nom dtsmaeBtes, qui, par~geantavM la tes Johtamdes ktMohites domination hebreax tesQMm&es et a de ta pe~nsme,agrt, dansta <aate, veo~e de iorce pins ttonn~Mt~eCMtmr~ de~a~ mot~e, soit<<Mrsqe'aa ~<s ~aas~s emxAs~NN, s<St tet~ae, avecMahonMt, !admise renatMamee la raee<~attiqae. de NsdMgreMt da AvaatdesaiMeptas a~mt tesdestines ethniques pMtM~ damhLdatedela pb d'btaet, et matateamt~e j*<M ~isaaMede sonpa<~arehe apoatchfenot~qaet~ttr qn! o !a ce diM ~tt seinir &M' pemee,yepaiaeMd quime KSte& 'smies aMtMS MNeMehmae-sea~es ~as apparentes. les dea D ne fautpasperdrede vueqaelenombre &atsindd eompDs ans la MeMted'alorstait mBambraNe. pendants Toatetb&t~M p~ parlerqae deceux<piMtiabselestNdetenrexistencet de tMM e actes.Atta'oesies tMprotmdes p ~heas-noos 'abord d anxPhe~ecs.

CHAPITRE <M (aMBMteM nMtdttmes. e

Aatea~d'AbTabam,htcM!battonchan~tetatdaastoat fee!at de eon pef!eMtOmemeN< et desesvices Unde ses (t). teM~oipes plas retnarqMiMes la Pales~ne o1~ les tait ~9), ~BesdeOMoaan oissateBt, tearcommerceHmemt a R grce innombrables Ceqmpouvaitmaaqaer, pardes oo!oa!es dj. ea population to~Ms es viBestait amptement e compense par cette circonstance jhememe, MmLeonearM~ e !eat q B encoreles immenses roCtsda ieats maNM~'ahtrcs <&pata& p ~<~M~j~t~t~cas&~) N6me avMtte, o p.9M. -T"

'T' &ESIML<NBSttCMAMM
de d tMtaCeSt e leurs ~eMNMM~es, temr m~igStUont~etear e <MMt(i). les Totttea soarcesde ttohessesqae je viens d'enamerw res!es ~teat eoneeatreesejtxtM mainsde ears createcrs. BMs, emaameoar prouver combienc'est une faible marquede la p tMeevitale desnations qa'am eommereeprodttettf, t Phni. d eie08,' chos de l'antique nergiequi les avait Mnenesjadts desboKb de la mer Persique aux rives de !a Medttenmnee, c D'avaient onserv aucuneind~pendaneepolitiqueteeCe (2). tb M gouvernaient,le plussouvent,B e~ vrai, par teoMproaneiennes.Mas, pfesiois et dans leursformesaristocratiques avait aMate hmrindpendance. en fait,lapuissanceassyrienne !b teceva~Btet respectaientles ordres veaos des contresde t'B<q)hate(S).<etsqae,daosqaeIquesBM)Qve!BBn~tater!eaM, Bsessaient de secouerce joug, lear Qtdqae ressource tait t desetontnervers l'Egypteet de sa&sdtoer'inCaencede MemDe <eMe N'mive. vritabletsonomte,a n'en tait plus de phN& qne~eB. des Outre la prpondrance deux grands empiresentre lesc se les <pMb TiMeshaBaaeeanes trouvaientresserres, un mottfd~MautreBatare forait les PhencMnsauxptas constants enversces puissants wishM.ttesterri~h'es de tBenagemeo& < ~ t pmceqn~b i[t)e nementionneMtMportsde Caza et Aacaton, p de mfatent fBndBq~tHfa Mm~mMon Crte,determtnearles p MMavant~. Drneste, teB de t Mmos, r MttqmMesMeMne Aa~Wens, de 8'a<&anchtr moMpote hntetem, du s'emMtM leurayatme p de tfs promptement cesdeuxcitset leurdoanre~t beau. paretent (EwaM, ouvrage t t,p. OMet i Be~~aa, ctM, M eMpdepatMance. p.<<.) e~M~~<<~oe<Mt<M%a'ee%e, t. P~<B)tt!<<eM La <hM ~M~MM,N- p. 9Met 8'18. poli? Movers, t <~aMnens; quandn tt'y ~ae aM~eane faisaittremMeres taM restaitnorme se metant avait domination dtrecte,MaNMettee et, pas le aex~MereNea parMs, ppuyant faible des a pourrainerle<Mt, ascta tmceasamtes et rendait a paixencore redeatabte l taitdesqNerettos plus -qae~soerte.M.ttowetedecrttH~MeeteJeadeeeaaattqaeaeoBt. d MmtMM, pKHtve te but prtmctpai hommee 'lttatd'Aesyet qne de< rtetmMhatt qMeaMoM aax cManterctates. pas. ~B~J~f*?~ t

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Mt.'N~&AME

l'Assyricetdel'gypte,maissurtontdeI'AssyHe,taientles grandsdebouchsdacommetcedeSidonetdeTyr.Alavtt, les tananeasaBa~nt, sur d'autres poin~)encore,porter les toCes de pourpre, les verreries, les parmms et ~s denres de toute sorte, dont leurs magasins regorgeaient. Mais quand la proue leve de leurs navires noirs et longs venait toucher la grveencore si jeune des ctes grecquesou les rivages de l'Italie, de l'AMqne, de l'Espagne, l'quipage ne faisaitl que d'assez maigres proats. La longue barque tait Nre terre par les rameurs noirs, aux toniquesronges, courteset serres. Lespopulationsaborignesentouraient, la et convoitise l'tonnementpeintssur le visage, cesnavigateurs p arrogants qui commenaient ar disposer autour de leur nasvire les groupesprudemmentarms de leurs mercenaires mites puis on talait devantles rois et les chefs, accourusde tous les points de la contre, ce que contenaientlesNancsdu vaisseau.Autant que possible, on cherchait obtenir en change des mtaux prcieux. C'tait ce qu'on demandait l'Espagne,riche en ce genre. Avecles Grecs, on traitait sur. tout pourdes troupeaux,pourdes bois principalement, comme .en Afriquepour des esclaves. Quand l'occasion s'y prtait et que le marchand se jugeait le plusfort, sans scrupuleil se jetait, avecson monde, sur les belles nHes,viergesroyales ou servantes, sur les enfants, sur les jeunes garons, sur les hommes faits, et rapportaitjoyeusementdans les marchsde sa pat'ie.Ies fruits abondants de ce commercesans foi qui, des la plus haute antiquit, a rendu clbres l'avidit, la lchet et la perfidiedes Chamiteset de leurs auis.On comprend, de reste, queUeaversiondangereusedevaientinspirer cesmarchandssur les ctes, ou Osno s'taientpas encoreassur, par des tablissementsaxes, la haute main et la domination absolue. En somme, ce qu'ils faisaient par tous ces pays, c'tait une exploitationdes richesseslocales. Donnant peu pourobtenir o extorquer, ou arracher, beaucoup, leurs oprations se bornaient un commerce de troc, et leurs plus beaux produits, comme leurs plus arcieusesdenres, ne couvaient pas i de placement.La grande importanced

DES RACES HOMAMM.

an

M l'Occident eomdstaitdonenullementpour eux dans c&qa'Bs y apportaient,mais biendans ce qu'ils en tiraient, au meilleur Nos l marcmpossiMe. rgionsfournissaienta matire premire, queTyr, Sidon,les antres citschananennes travaBMent,faonnaientou taisaient valoir ailleurs, chez tes gyptienset dansles centres msopotamiques. Ce n'tait pas seulementen Europe et en Alriqueque les Phniciens llaientchercherleslmentsde leurs spculations. a Par des relationstrs antiquesavec Ie3 Arabeskouscbiteset les enfants de Joktan, ils prenaient part au commercedes parfums, des pies, de l'ivoireet de rbne, provenantderYmenou de lieux beaucoupplus loignes, tels que la cote orientale d'Afriqne,de l'Inde, ou mmedel'extrmeOrient (t). Pourtantn'ayantpasl, commepourles produits de l'Europe, un monopole absolu, leur attentionrestait Sxee de prfrence sur les pays occidentaux,et c'tait entre cesterres accapares et les deux grands centres de la civilisation contemporaine de qu'ilsjouaient, dans toute sa plnitude, le rle avantageux facteursuniques. Leur existenceet leur prosprit se trouvaientainsi lies d'une manire troite aux destinesde Niniveet de Thbes. tait en Quandces payssouffraient, aussittla consommation baisse, et immdiatementle coup portait sur l'industrieet le commercechananens.Si lesroisde la Msopotamieroyaient c de la Phnicie, ou avoir se plaindre des tats marchands biens'ils voulaient, dans une querelle, les amener compositionsanstirer l'pe, quelquesmesuresescalesdirigescontre tTntroduction denres de l'Occidentdans les paysasdes nuisaientbeMcoup syriensou dans les provincesgyptiennes n ne p (i) LeMahabhamta connatt as lea nomsde Babylone i deta 111 Chatde. Cependanty avatteu, detouttemps,un grandcommerce hindous t le monde e entretes Arlans occidental, l'intermdiaire par desMtNtctetM, avant,soitaprsquecetx-eteurentqatttTytbs Mtt etAradns anste goMe d (Lasson, jM<M<eAe ~MeW&<MM&Hd~, Persique. cMdesvasesde porcelaine et Je a t i, p.8S8 passim.) parlerai illeurs notsa tMtMs ansdes tombeaux d d ~pttens des plus anciennes ynasMes.

979

Mt.'tNMMT

d plusprofondment plus auxpatriciens e Tyr,lesaMeigna~nt dansleurexistencet, par l, dansleur et plussensiblement e contreeuxd'in. mtdeure, quesi l'onavaitenvoy ~anquBlit de e nombrables armes cavalierst dechars.VoM donc,dans la plus lointaineandquit,les Phniciens, Cersde leur activ& ercantile, dpraves, abaisss les vicesun m si par si dece peuhmobles, compagnons insparables genrede mrite, de et rdoits ne possder ae l'ombre t'indpendaooevivant q humilis e leurspuissants d acheteurs. serviteurs Le gouvernement desvilles dela coteavait jadiscommenc de C'tait par tresvrement thocratique. l'usage la racede Cham. n eCet,tespremiers ainqueurs E blancs 'taient ons m v noiresavec l'appareil 'une trs au milieudes populations d tellesupriorit'intelligence, volont t de force, ue ces de e d q ne mieux sensation la massesuperstitieuses purentdpeiadK s e en d'admirationt d'pouvantu'eues prouvrent q qu'enles dclarant dieux. 'estparsuited'uneidetoutesemblable C que' les peuples l'Amnque, tempsdela dcouverte, de aux d s'ils mandaient ux Espagnols ne venaient asdu ciel, s'ils a p n'taientpasdesdieux,et, malgr rponses gatives les dicn tesauxconqurants leursvaincus erpar1~foichrtienne, p les souponner sistaient decachereur qual vhmentement lit. C'estde mmeencoreque, denosjours, les tribusde o n l'tatdanslel'Afrique rientale e dpeignit pas autrement dieux quelilsvoient Europens disantCesontdes les qu'en (1). LesChamites retenus lesdlicablancs,mdiocrement par d tessesdeconscienceestempsmodernes, n'avaient raisemv blablement,eu aucune a Mais peine sersoudre uxadorations. le lorsque sangsemla, et qu'la racepuresuccdrent pard tout les multres,le noirdcouvrit es traces nombreuses d'humanit anslematre sanlleonsa sceur d avaitmisau que et monde. enouvel ybride,toutefois, puissant hautain. L tait h d mme tribucafre, ngres onnent cetitreattx lfahalaselys, )Les cethouneur lapoaMMhm devtements d'toNfe <9<tt mriter paratt par et de maisons fMMt~& ~ourtuead'eMaMet~ ~MetMrd,NMe~'e <? t. Il,p.9t.) <'<oMme,

MS BACBS HOMAHBS.

273

Il tenait aux anciens vainqueurspar M gnalogie,et si le t t~gnedes divinitsNuit. celuide leurs prtres commena.L~ despotisme,pour changer de forme, n'en fut pas moinsaveuornent vnr. Les Chananeasconservaientdans leur hisMtre() t'expostrh completde ce double tat de choses. !ts avaient t gouvernes MeikartetBaa!, et plus tard par les par de pontifes ces tres surhumains(2). Quandles Smitesarrivrent, la rvolution fit un pas en avant.Les Smitestaient, au fond, plus prochesparents des dieuxque les dynasties hiratiques des Chamitesnoirs. !is avaient quitt plus rcemmentla souche commune, et leur sang, bien qu'assez altr, l'tait moins que celui des mtis dont ils venaientpartager les richesseset soutenir l'existence politique,chaquejour plus dbile. Toutefois,les prtres phne niciens seraientpas tombsd'accordde cette suprioritde noblesse,et l'auraient-ilsvouluqu'ilsne Faufaientpas pu, ear noire prdominait ellmentdans leurs veines, qu'ils t Msence avaientoublile Dieu de leurs dieux et l'originerellede ces derniers,Ils se considraient, avec eux, comme autohtones(3). C'estdire qu'ils avaientadopt les superstitions grossiresdes anctresde leursmres. Pour ces gens dgnrs, pointde migration Manchede Tylos sur la cte mditerraMMteecharnues atefr t consorves avecbeau. (i)Les paraissent M. le de c coup soinpar (MtaMi'caas. d'EwaldooaMM Mt"chapitre <tcta Cen~e et d'autresfragments u mmeHMe d comme es em' d faits ceshbto!te. Oe<eMeA<e dest~eM~a &<'< t. , tuants (BwaM, des chananeeneuraient, p.?< Asonavis,cestravaux peuples a en o~tre.swtt de base la partieccemoefontqNe et gnalogique de < CenM, Mtgt*e un Mvtte tempsdoSahMMB. cit, au par (OMM'. M P.? et pa<tm.) desmadone t (8)ON verra,fOMqu'i! a'uatM artanes, ousteamotifs ut q existent 'assimiler d tMdieuxd'Asayrte antiques aux hrosblancs. K M paraitpasdon'wt M.ttawUBMa la dieu-poisson damo t etla que d sur. et tterceto, ept-Mote tes scufptures a KhorMhad de Bt-Sottr d au toaa,n'abat t testma~as es paMarohM <!chapp<9demlordluge. JM ~voM.aaa PatttfttiiOM~ ~!ts' t. !M,p.t<t. t~st teequt M.Movcra combattre temo<6;M)te le et porte d'Nrodnto, a soutenir lesPMMtetena destot~rante que n'tatent pas de'Tytw.

a?4

Ds ).'tN&OAHT&

nenne. Melkart et son peuple taient sortisdu limonsur le. quel s'levaientleurs demeures. Dans d'autres pays et dans d'autres temps, les Hindous, Grecs, les Italienset d'attirs les nationsempruntrentta mmeerreur aux marnessources. Maistes faitsvont &leurs consquences,sans se soucierdu concours des opinions. Les~Smitesne parent, sans doute, devenirdes dieux paisqc*ibm'avaient as le sang par et que, p prpondrants,ilsne l'taient pas assezpour agir sur les ima noirs ginationsau degr ncessaire l'apothose.Les Chamites surent galementleur refuser rentre des sacerdocesrservs depuis tant de siclesaux mmesfamilles.Alors tes Smites maBinrentla thocratie et, pms haut qa'eHe, placrent le gouvernementet le pouvoir du sabre. Aprs une lutte assez vive, de sacerdotal, monarchiqueet absolu, le gouvernement des villes phniciennesdevint aristocratique, rpHbMeam et absolu, ne gardantainside la triade de forces qu'il remplaait que la dernire. N ne dtruisitpas compltementles deux autres, Sdle en cela au rle rformateur,modificateur,plutt que rvolutionnaire, impos ses actes par son origine, si voisinede celle des Chamitesnoirs, et dslors respectueusepour le fond de leurs uvres. Parmi les grandeurs de son aristocratie, il fit une place des plus honorablesaux pontificats.!1 leur assigna dans l'tat le second rang, et continua en laisser les honneurs aux noblesfamilleschamites qui jusqu'alors les avaient possds.lAroyautnetutpastraitesiMen. Peut-tre,d'ailleurs, les Chamitesnoirs eux-mmesn'en avaient-ilsjamais que mdiocrementdvelopp la puissance, comme on est tent de le croire pour les ~tats assyriens. Soit qu'on acceptt dsormais, dans le gouvernementdes un villesphniciennes, chefunique, on bien, combinaison plus la couronneddouMcese partaget entre deux &quente,que roisintentionnellement hoisisdans deuxmaisonsrivales, l'auc torit de ceeebe&suprmesdevint eatiMmentlimite, surveille, contrainte, et on ne leur accorda gure, avec plnitude, que des prrogativessans effet et des splendeurssans libert. B est pennis de eroM que les Smhes tendirent

DESRACES !MA<SES. M

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les contre o ils dommerentcettejalouse surveiUaaee de la puissancemonarchique,et qu' Ninivecomme Baby* tona, lestitulaires de l'empirene furent, sousleur inspiration, que les reprsentMtasansinitiativedes prtres et des nobles TeHe forganisationsortiede la fusiondes Chamites fut noirs de la Phnicieavec les Smites.Les rois, autrement dit les snSetes, vivaientdans des palaissomptueux.Rienne semblait ni trop beau ni trop bon pour rehausserla magm6ceaeedont les vrais maitres de t.tat se plaisaient en orner la douNe desdeux sexes, splendidement t~te.Desmultitudesd'esclaves vtus,taientaux ordres de cesmortelsaccablssans t'e~age Des desjouissances. eunuquespar troupeauxgardaientl'entre de leursjardins et de leurs gynces.Des ("Mmes e tous les d paysleur taientamenespar les naviresvoyageurs.!s mande geaientdans t'or, ils se eonronBaieBt diamantset de perles, de .f amthystes, rubis, de topazes, et la pourpre, si exalte par l'imagination antique, tait la couleur respectueusement r6servee tous leursvtements.En dehorsde cette vie somptueuseet des formesde vnrationque la loi eomma'utaitd'y a~nter, il n'y avait rien. LessuSetes donnaientleur avissur ie~aSairespubliquescommeles autres nobles, rien de plus; ou s'ils allaient au del, c'tait par l'usage d'une influence personnelle av~itt disputeavant d'tre subie; car lacqui t'on lgaleet rgulire,et mmea puissance l s excutive, e concentraiententre les mainsdes chefsdes grandes maisons(t). Pour ces derniers, collectivement, 'autorit n'avait pas de l bornes.Du moment qu'un accordconcluentre eux avait pris }pcaractreimpratifqui constituela loi, tout devaitplier devantcette loi, dont les lgislateurs eux-mmestaient les premiresvictimes.Nulle part et jamaiscette abstractionne men nageaitles situations personnelles.Une rigueur Inflexible introduisaittes redoutableseffetsjusque dans l'intrieur des familles, tyrannisaitles rapports les plus intimes des poux, fanait sar la tte du pre, despote de ses enfants, mettaitla eomttainte entre l'individnet sa conscience.Dans l'tat tout t. !H. <!<? WNMCM, P~o~f~te ~MeWAM,

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eatier, depuisle dernier matelot, le plusinume ouvrier, jusqtt'au grand prtre du Dieu le plus rvr, jusqu'au noblek plusarrogant, la loi tendaitle niveauterriblervl par cette courte sentence Autant d'hommes, autant d'esclaves! Cest ainsi que tes Smites, unis la postrit de Cham, avaient compriset pratiquaient la sciencedu gouvernement. J'insiste d'autant plus sur cette svre conception, que nous la verrons, avecle san~smitique, pntrer dans les constitutions de presquetous tes peuplesde l'antiquit, et toucher mmeaux tempsmodernes, o ellene recule, provisoirement, que devantles notionsplus quitableset plus sainesde la race germanique. N'oublions d'analyserles inspirationsqui avaientprsid pas cett& organisationrigoureuse.En ce qu'eues avaientde bra* tal et d'odieux, leur source, videmment, trempait dansla nature noire, amie de l'absolu, facile l'esclavage,s'attroupant volontiersdans une ide abstraite, qui elle ne demande pas de se laisser comprendre, mais de se faire craindre et obir.Au contraire, dans tes lments d'une nature plus ei~d ve, qu'on ne peut y mconnaKM, ans cet essaide pondration entre la royaut, le sacerdoceet la noblesseanne, dans cet amour de la rgle et de la lgalit, on retrouveles instincts bien marqusque nous constateronspartout chez les peuples de race blanche. Les viiies chananeunesattiraient elles de nombreuses troupes de Smites,appartenant tous les rameauxdel race, et par consquentdiCeremmentmlanges.Les hommesqui arrivaientd'Assvneapportaient, du mlangeehamiteparticulier auquelils avaienttouch, un sang tout autre que celuidu Smite qui, venu de la basse Egypte ou du sud de l'Arabie, avaitt longtempsen contact avec le ngre chevelurelaineuse. Le Chaldendu nord, celuides montagnesde l'Armsubis par sa race, nie (i), l'Hbreu, enfin, dans les aIHages venadupa~ d'Arpaxad (&m., a). Tonstespenptes s (t) MMmme sontdnommes rordre dans sortis Sem, h premtre memuon, de g en de leurposition eeograpMqae, commenant le sudet en Nnispar jsanrnatle nord-<MMstJ!tam~<m Ma~sd~a~t~tM~ det&da

MS MCBS KOMAtNES.

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avait ea plus de participation l'essenceManche.Cet aat~ qui descendaitdes rgions voisinesdu Caucase,pouvaitdj, directementou indireetement, pporter danssesveinesun resa de l'espcejaune. Tehesbandessortiesde la Poryg~ souvenir avaientpour mres des teaMaM appec~Ms. Autant de nouvellesen~graNoM,autant d'etememts ~0~nouveaux venait s'aceosterdanstesdt~ pMaMeB" qui <ptes nes. Outre ces diffrentsrapports de la !am!Me smitique, il tbarais par y avaitencoredes Chamitesdo pays, des Chamites les grands tats de Fest, et encore desArabeseaseMteaet des gyptienset des ngreapars. En somme, les deux familles. blancheet noire, et quelquepeumme l'espee~tone,seeombinaientde mille maniresdifrentes au milieude Otanaan, s s'y renouvelaient ans cesseet y abondait eonstamment,de manire y formerdes varitset des types jusque-l meon" NS. Un tel concoursavait lieu parce que la PhnicieeSrMtde l'oceupation tout ce monde.Les travauxde ses porta, de ses fabriques, de ses caravanes, demandaientbeaucoupde bras. Tyret Sidon, outre qu'ellestaient de grandes villesmaritt meset commerciales la faonde Londres et de Hambourg, taienten mme temps de grands centres industriels comme et devenuesles dversoirsdes populaLiverpool Birmingham; toutes et en retioMde l'Asie antrieure, ellesles occupaient portaientle trop-pein sur le vaste cercle de leurs coenies. EMes envoyaient la sorte, par des immigrationsconstande y tes, des forcesMches et un sarerottdeleur proprevie. N'admironspastrop cette activitprodigieuse.Tous.ces avantages a'une populationsans cesse augmente avaient leurs revers Bcheux i!scommencrent altrer laconstitutionpolitique par de faon l'ametMrer;us finirent par dterminersa ruinetotale. Ona vu par quellestransformations ethniquesle rgne des v remontant Mttre, ersle nord;ArpMad, le Mjpque;Aasar, rAssytte, verste sud Aram MdescNKt mMe,inclinant roaest;Lud,lat-ydie; Mec ~ teMaMderBf~mte.(EwfM,6eM~fe~teViBM~ ~t..)' dee

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~j dieux avait pMSCn,pour tre rcmpiac~ cehudp': prtres, par qtM, leur tour, avaient cd le pas une organisationeompuquc et savante, desttneea donneraecesdans la sphre du pouvoir aux chefs et aux paissants des viUes. A la suite de cette reforme, la distinction des races tait tombe dans le nant. Il n'y avait plus eu que ceBe des familles. Devant la mutabilit perptuelle et rapide des lmentsethniques, '');; tat aristjeratiqne, dernier mot, terme extrmedu seathneat rvolutionnaire chez les premiers arrivantssmites, se trouva un jour ne plus suftireaux exigencesdes gnrationsqui s' coaMneBerentpoindre. levaient, et les ides dcMcratiqMes JEMes s'appuyrent d'abord sur les rois. Ceux-ci prtrent volontiersl'oreille des principesdont la premireapplication devaittre d'humilierles patriciats. Elless'adressrentensuite aux troupeaMy d'ouvriersemploysdans les manufactures,et en Srent le nerf de la fac~on qu'elles runissaient.Comme agents actifsdes intrigueset des conspirations,on reeruta !argementdans une classed'hommespartieu!ire,troupe habitue au luxe, touchant, au moinsdes yeux, aux grandessductions de la puissance,maissans droits, sansautre considration que celle de la faveur, mprisesurtout par les noNes, et ds lors les &voBsantpeu; j'entends les esclavesroyaux, tes eunuques des pabts, lesfavorisou ceux qui tendaient !e de<enir.Telle du 6tt la composition parti qui poussa la destructionde l'or. dre aristocratique. de Les adversaires ce parti possdaientbien des ressources pour se dfendre.Contre les dsirs et les veHMsdes rois, tb tg avaient Fimpuissance lgale, la dpendancede ces magistrats g sans autorit.Ils s'attachaient en resserrer les noeuds.Aux j~ massesturbulentesdes ouvriers et des matelots, ils prseB- jg) taientles peset les dards de cette multitudede'troupes mercenaires, surtout cariennes et pMlistmes,qui formaientles garMsonsdes vmes et dont eux seuls exeraient le commandement. Enn, aux rases et aux menesdes esclaves royaux, ils opposaientune longue haMtmedes aSaiMs, une mSaaee sumsammemt aiguised la nature humaine, une sagessepratique Monsuprieureaux rouenes de teum tivanx; emoamot,

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contretes intrigues des uns, la forcebrutaledes autres, fam* bMonardente des plus grands, les convoitises grossiresdes plus petits, ils pouvaient user de cette immense ressource d'treles matres, arme qui ne se brise pas aismentdans le poingdes forts. Certesils auraient gard leur empire comme le garderait tontearistocratie, perptuit, si la victoiren'avait pu rsuiter que de l'nergie des assaillants;mais c'tait de leur affaiblissement u'elle devait clore. La dfaiten'tait prvoir q quedu mlangede leur sang. La rvohttiohne triomphaque iorsqa'Hlui fut n des aaxi &nMS t'mtriear des palais dont elle s'vertaait briser les portes. Dansdes tats o ie commercedonne Ja nebesse et la dd'antenne teohdtMserinBHenee,lesmsaHianees,poarNser nique,sont toujours dimcues viter. Le matelot d'hier est lerichearmateurde demain, et ses Sues pntrent, la mai !Je)wdeIap!med~r,dansleseindesptusotgHeuletNestamiiles. Le sang des patneiens de la Phnicie tait d'ailleurs si mlang d), qu'on avait certainementpeu de soinde e garantircontre de sduisantesmodiScations.La polygami, si chreaux peuplesnoirs ou demi-noirs, rend aussi, sous ce rapport, tontes les prcautionsinutiles. L'homognitavait donccessd'exister parmi tes races souveraines e la cte de d Chanaan, et la dmocratietrouva moyende faire parmi celt les-cides pros!ytes.Plus d'un noble commena goter des doetrines mortelles sa caste. L'aristocratie, s'apercevantde cette plaie ouverte dans ses~ Bancs,se dfendit au moyen de la dportation.Quandles sdMonstaient sur le point d'chter, ou quand une meute taitvaincue, on saisissaitles coupables;le gouvernement les de J embarquait force avecdes troupes cariennes, charges de les surveuier, t ies envoyaitsoit en Libye,soit en Espagne, e soit ru del des colonnesd'Hercule, dans des lieux si etoigos,qu'on a prtendu retrouver la trace de ces colonisations jusqu'auSngaL LesnoMesapostatStmei&a la tourbe, devaient, dans cet

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exil temel, former leur tour le patriciat des nouvelleseolonies, et onn'a pas entendudire que, nmigfeleur liberaBsme. Bs aientjamais dsobi ce dernierordre dela mre pme. Un jour arriva pourtant o la noblessedut succomber.On connut la date de cette dfaite dBnitive; on sait la forme M <pt'ete vMt; on peut en dsignerla cause detennutam~.La date, c'est l'an N39avant J.-C.; la forme, c'est rmigfa~on anstoeratKpM fonda Carthage(i); la cause dterminante qui est indiquepar Pexttememlangeo&en taient arnvees les sous l'action d'un lmentnouveauqui, depuistm populations sicleenviron, fomentaitd'une manireirrsistiblel'anarchie des lmentsethniques. Les peuplesheHnesavaientpris un dveloppement onsic drable. Bs avaient commenc, de leur cote, crer des code lonies, et ces ramMioations leur puissance,s'tendantsur la .cte de l'Asie Mineure, n'avaient pas tard envoyeren Chanaan detrs nombreuses immigrations3).Lesnouveaux ( venus, bienautrement intelligents alertes que les Smites,bien auet de trement vigoureux corpset d'esprit,apportrentun prcieux concoursdeforces l'ide dmocratique,et htrent par leur la prsencela maturitde la rvolution.Sidonavaitsuccomb La victorieuse premiresousleseffortsdmagogiques. populace avait chassles nobles, qui taientalls fonder Aradus une nouvellecit, ou le commerceet la prosprit s'taientrfugis, au dtrimentde l'ancienneville, demeurecompltement ruine (S).Tyr eut bientt un sort pareil. Les patriciens,craignant la foisles sditieuxdes fabriques, le bas peuple, les esclavesroyauxet le roi; avertisdu destin qui les menaaitpar l'assassinatdu plus grand d'entre eux, le pontife de Melkart, et ne jugeant pas pouvoirmaintenirdavantageleur autorit, ni sauverleur vie devantune gnration issue de mlangestrop multiples,prirent le parti de s'expatrier. La flotte leur appartenait, les navirestaient gardspar <hMPA<Ht<~c&e (i)MoveM, t. M, ~!~M<MK, f partte,p. 3Met passim. h<. -(S) otBM, e. N
(9) Movers, t. n, i** partttf, p. 369.

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jeaK!troupes. Bs se rsignrent, ps s'loignrent avec leurs trsors, et surtout avec leur sciencegouvemementaleet adleur ~Mnistrative, longueet traditionnellepratique du ngoce, et ils s'en allrent porter leurs destinssur un point de ia cote (t'AMque fait face la Sicile. qui Ainsis'accomplitun acte hrpiquequ'on m'a gurerMa depais.A deuxreprisespourtant, danstes tempsmodernes,il fut de question te renouveler.Le snatde Venise, dans la guerre ~t Otiozza, dlibras'il ne devait pas s'embarquer pour !e avectoute sa na~on, et il n'y a pas de trop lonPtoponse semblablefut prvue et disca-~ ges annesquue ventoaHte tedans le parlementanglais. Carthagen'eut point d'enfance{<).Les matres qui la goa vsmaient pient sthrsd'avancede leur volont.lis avaientpour but prcis ce que la Tyr ancienneleur avait appris estimer ut poarsMivre. Ils taient entours de populationspresque entirement oires, et partant intrieuresaux mtis qui ven t naient rner au milieud'eUes.Ils n'prouvrentaucunepeine se faire obir. Leur gouvernement,remontant le cours des ~edes, reprit, en face des sujets, toute la duret et rmCexiMitehamMques;et commela cit de Didonne reptt jamais, pourtoute immigrationblanche, que les nobles tyriens ou v ehananens, ictimes, ainsi que ses fondateurs, des catastroelle phesdmagogiques, appesantitson joug tant qu'il lui plut. Jusqu'aumomentde sa ruine, ellene&t pas la moindreconeeaion ses peuples.Lorsqu'ilsosrenten appeleraux armes, ellesut les chtier sans faiblirjamais. C'est que son autorit &aitfondesur unediBrenoe ethniquequi n'eut pas le temps decomposeret de disparatre. L'anarchietyrienne tait devenuecomplteaprs le dpart desnoblesqui, seuls, avaient encore possdune ombre de faneienne valeur de la race, surtout de son homognit M!aSve. Quandies roiset le bas peuplese trouvrent sems a agir, h aiversK origines jeta au travers de la placepublique des se tour empchertoute rorganisationsrieuse.L'esprit ehami(<)M<tveM,t.H,yparMe,p.3MetpaMint.
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des tique, la multiplicit branches smMqaes,la nature grec. impossiblede s'en que, tout parlahaut, tout parla fort. Il &H tendre, et l'on s'aperut que, loin de prtendre retrouver jamais un systme de gouvernementlogique et fermement dessin, il faudrait s'estimer trs heureux quand on pourrait obtenir une paix temporaire an moyen de compromispassa. gers. Aprs la fondationde Carthage, Tyr ne cra pas de eoIoniesnouvelles.Les anciennes, dsertant sa cause, se raHie.rent, l'une aprs l'autre, la cit patricienne, qui devint ainsi leur capitale rien de plus logique. Elles ne dplacrentpas leur obissance le sotmtropontainfut seul chang. Latace deatmatrieeresta la mme, et si bienla mme, que dsormais ce fut elle qui colonisa. A la Cn da vn~ sicle, elle possda des etabl~emen~ en Sardaigne elle-mmen'avait pas encore ans cent annesd'existence.Cinquante plus tard, elle s'empa. rait des Ba)ares.Dans le vi" sicle, elle faisait rocenperpar 4e des colons libyens toutes les cits autrefois phniciennes l'Occident,trop peu peuples son gr (1).Or, dans les nouveaux venus, le sangnoir dominait encore plusque sur la e6te de Chanaan, d'o taient venus leurs prdcesseuK aussi, lors;ue, peu de temps avant J.-C., Strabon crivaitque h plus grande partie de l'Espagne tait au pouvoir des Phniciens, que trois cents villes du littoral de la Mditerfane, pour le moins, n'avaient pas d'autres habitants, cela signifiait que ces populations taient f&rmesd'une base noire assez paissesur laquelletaient venusse superposer,dans une proportion moindre, deslmentstirs des races blancheset jaunes Mmenesencore par des alluvionscarthagmoisesvers le naturel mlanhen. Cet at deson patriciat chamiteque la patrie d'AnnibaIreut f sa grande prpondrancesur tous les peuplesplus noirs. Tyr, de privede cette force et livre une complteincohrence rac, s'enfonadansl'anarchie pas de gant. Peu de tempsaprs le dpart de ses nobles,elle tomba,pour toujours, dans la servitude ncangre, d'abord assyrienne, t. (i)ttovom, H,9' partie,p. ??.

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puispersane, puis macdonienne.Elle ne fat plus jamais qa'onevule sujette. Pendantle petit nombred'annes qui lui testrentencore pour exercerson isonomie,soixante-dix-neuf ans seulementaprs la fondationde Carthage, elle se rendit cNbrepar son esprit sdi~eux, ses rvolutionsconstanteset sanglantes.Les ouvriers de ses fabriquesse portrent, plusieursreprises, des violences inoues, massacrantles riches, s'emparantde leurs femmeset de leurs SHeset s'tablissant m mahresdans les demeuresdes victimesau milieude richesses tMarpes(i). Bref, Tyr devintl'horreur de tout le Chaaaaa, dont elleavait t la gloire, et elle inspira toutes les eontreesenvironnantes haineet une indignationsi fortes une et de si longue haleine, que, lorsqueAlexandrevint mettre le s'emaege devant ses murailles, toutes les villesdu voisinage pressrentde fournir des vaisseauxpour la rduire. Suivant e unetraditionlocale,onapplauditunanimement n Syrie,quand le conqurantcondamnales vaincus tre mis en croix. Cetaitle supplicelgal des esclaves rvoltes les Tyriensn'taient pas autre chose. Tel fut, en Phnicie, le rsultat du mlangeimmodr, dsordonndes races, mlangetrop compliqupour avoireu le tempsde devnirune fusion, et qui, n'arrivant qu'ajuxtaposer les instinctsdivers, les notionsmultiples,les antipathies des typesdiffrents, favorisait, crait et ternisait des hostilits mortelles. une Je ne puis m'empcher de traiter ici pisodiqnement questioneurieuse, nn vrai problmehistorique. Cest l'attitude vis-a-visde !eurs humbleet soumisedescoloniesphniciennes mtropoles,Tyr d'abord, Carthage <'nsuite.L'obissanceet le respectfurent tels que, pendant une longuesuite desicles, onne citepas un seul exemple proclamationd'indpendance de dans ces colonies, qui cependant n'avaient pas toujours t formesdes meilleurslments. On connat leur mode de fondation. Ctaient d'abord de t ~mpiescampementsemporaires,fortiOssommairementpour~ a t. ) Movers, t, <" partie,p. 366.

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tes dfendre les navires COntM dprdationsdes indignes. Lorsque le lieu prenait de l'mportanee par la nature des changes, ou que les Chananenstrouvaient plus &uetaenx ta d'exploiter eux-mmes contre, e campement l devenaitbourg ou viile. La politiquede la mtropolemultipliaitces cits, en prenant grand soin de les maintenirdans on tat de petitesse qui les empcht de songer aller seules. On pensai aussi que les rpandresar une ptasgrandetenduede paysaugmentait !e profit des spculations.Rarement plusieurs missions d'migrants furent diriges vers un mme point, et de & vtent que Cadix, au temps de sa plus grandesplendeuret quand le monde tait plein de bruit de son optuence,n'avait pourtant des et qa'ane tendae pins modestes une poptuation permanente trs restreinte(t). Toutesces bourgadestaientstrictementisolesles unes des antres. Une complteindpendancerciproquetait le droit inn qu'on leur apprenait maintenir, avec une jalousie fort agrable l'esprit centralisateurde la capitale. Libres, elles taientsansforcevis--visde leurs gouvernantslointains,et,t ne ponvantse passerde protection, elles adhraientavecferveur la puissantepatrie d'o leur venaitet qui leur conservait l'existence.Une autre raisontrs forte de ce dvouement,c'est que ces coloniestmdes en vue du commercen'avaienttoutes qu'un grand dbouch,l'Asie, et on n'arrivait en Asie qu'en passantpar le Chanaan.Pour parvenir aux marchs de Babylone et de Ninive, pour pntrer en Egypte, il fallait l'aveu des citsphniciennes les factoreriesse trouvaientainsiconet traintes de confondreenune seuleet mmeide la soumission politiqueet le dsir de vendre.Se brouilleravecla mre patrie, ce n'tait autre que se fermer les portes du monde, et voirbienttrichesseset promispasser quelquebourgaderi'valeplus soumise, et ds lors plus heureuse. M m. ta vtuede cettepoque, vecunepopulaa (t) btrabon, we Mon le grandgographe pouvait omparer celledeRome, ae que c qu' encore Me avait q)sadaM agrandie ar Mat* <? n'occupait p qaefae. < -bNS.

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L'histoire de Carthage montre bien toute la puissancede eettencessit.Matgrles hainesqui semblaientdevoircreaser et nn aMmeentre la mtropoledmagogique sa Sre colonie, Carthagene voulut pas rompre le lien d'une certaine dpenne dance.Des rapportslongs et bienveillants cessrentd'exister quelorsqueTyr ne comptapluscommeentrept, et ce ne fut qu'aprs sa ruine et quand les eits grecques se furent substitues sonactivitcommerciale,que Carthageaffectala Elle rallia alors sousson empire les autres fondasuprmatie. tions, et devintchef dclar du peuple chananen, dont elle c le avait onservorgueilleusement nom,~ad? si glorieux.C'est ~nsi que ses populations s'appelrent de tout temps CAa<MM~ bien que le sol de la Palestinene leur ait jamais ap(1), mnageaientsi fort dans partenu (2). Ce que les Carthaginois les Tyriens, aveclesquelsils n'avaient pu vivre, c'tait moins le foyerdu cultenationalque le libre passagedes marchandises versl'Asie.Voicimaintenantun second fait qui redoublelvidence dductions tirer du premier. des Quandles rois persesse furent emparsde la Phnicieet de Carthagecommeconquise rgypte, ils prtendirentconsidrer jjpso /!Mfoet lgitimementunie au sort de son anciennecapitale.Ils envoyrent donc des hrauts aux patriciens du lac Tfitonidepour leur donner certains ordres et leur faire certainesdfenses.Carthage alors tait fort puissante;elle avait peusu}etdecraindreles armesdu grand roi, d'abord cause donnent leur payste nomde CAMou terre (t)LesPhniciens deChanaan eMeUence aiscetteprtention 'taitpasreconnue m n par mme deta famille, uin'attribuaient q pasd'apparlesautresnations de coMectttet'ensemNe estats ta cotesyrienneMovers, d peUatton ( t. H, i" partie, p.68). Outretes Phniciens, racedeChanaan ta V d rameaux. oicirmnnrationu'en donneta a comptee nombreux a suum, Gense, M: Chanaanutem S X, genuit idonem.primo~enitum et eereesurn. HeM, Hethmum, et Zebusmnm Amorrtmum, M, samarum Amaet ~umet Aracteum, Sineum,te, et Atadium, theeum. a tebas peuple la Carthage de (a)Encore u tempsdesaintAugustin, romaine aedonnaite nomdoCteMMM~ t .N~M)<M&e QMm* (CesBitM, meMt.p.ie.)

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Dut'MAUT

de ses normesressources, puisparce qu'elle tait bien loin du centre de la monarchiepersane. Pourtant elle obitet s'humiMa.C'est qu'il faMut tout prix conserver la bienveillance d'une dynastiequi pouvait fermer son gr les ports orientaux de &'Mditerrane.Les Carthaginois,politiquspositifs, se dterminrent,en cette occasion, par des motifs analogues e ceux qui, aux XVM" t xvm" sicles, portrent plusieurs nations europennes, dsireusesde conserverleurs relations avecle Japonet la Chine, subirdes humiliationsassez dures c pour la conscience hrtienne.Devantune telle rsignationde la part de Carthage, et lorsqu'on en pse tes causes, on s'ex- = aient toujours montr un plique que les coloniesphniciennes esprit bien loignde toute vellitde rvolte. Du reste, on se tromperait fort si l'on croyait que ces colods nies se soient jamais proccupes la pensede civiliserles nations au milieu desquelleselles se fondaient (i). Animes uniquement d'ides mercantiles, nous savons par Homre quelle aversionelles inspiraient aux populationsantiques de fHeuade. En Espagneet sur les cotes de la Gaule, elles ne donnrentpas une meilleureopiniond'elles.L o les Chananenssetrouvaienten facede populations faibles.ils poussaient la compression jusqu' l'atrocit, et rduisaient l'tat debetes de sommeles indignesemploysaux travaux des mines. S'ils rencontraient plus de rsistance, ils employaientplus d'astuce. Maisle rsultat tait le mme. Partout les populations localesn'taient pour eux que des instrumentsdont ils abusaient, on des adversairesqu'ils exterminaient.L'hostilit fat permanenteentre les aborignesde tous les pays et ces marchands froces. C'taitencore l une raison qui forait tes colonies,toujours isoles,faibleset mal avec leurs voisins, de rester ndles la mtropole, et ce fut aussiun grand levier dans la main de Rome pour renverser la puissance carthag!attribupar (t) Riende plusridiculeque le sensphilanthropique et modernesu mythe t'Heroute a de L quelques tyrien. ehrossmite N99 eedonnaient es <?*?et M redMasaient ceux d compagnons pas desautres.

DES RACESHOMANES.

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tMMS. ~.i.'y de la cit italienne, compare cellede sa L*. rivale, parut numame et conquit par ? des sympathies, et l Snatementa viftoire.Je ne veuxpas ici adresseraux consuls et aux prteurs un toge peu mrit. !t y avait grand moyen c de se HMMMf ruel et oppressifen Ftant muins que la race ehananenne.Cette nation de multres, phnicienneou carla n thaginoise, 'eut jamais moindreidedejusticeni te moindre (Msir 'organiser,je ne dirai pas d'une manire quitabtefsead tfmenttotrabte, les peuplessoumis son empire. Elle resta fidleaux principesreus par les Smitesde la descendance de Nemrod, et puisspar celle-cidans le sang dca noirs L'histoiredes coloniesphniciennes,si elle fait honneur& des t'habUet orgMisateurs, doit, en somme, ce qu'elle eut heureuxpour lea mtropoles des drcons <!e articulirement p tancestontes particulires, et qui n'ont jamais pu se renouve* ter depuis.Lescoloniesdes Grecs furent moins M!es; celles <)espeuplesmodernes, galement c'est que les unes et les autres avaient !e monde ouvert, et n'taient pas contraintes de traverser la mre patrie pour parvenir des marchso ellespussentdbiter lenrs productions. 11ne me reste plus rien dire sur la branche la plus vivaee de la famillechananeane.Elle fournit,par ses mriteset ses vices,la premirecertitude que l'histoireprsente l'ethnologie l'lmentnoir y domina.De l, amour enrn des jouissancesmatrielles, superstitionsprofondes,dispositions pour tes arts, immnratit, frocit. Le type ~'j.ae .y montra en forMmoindre.Son caractre mMetendit s'effacerdevant les lments fmininsqui t'abet sorbaient. apporta, dansce vastehymen, l'esprit utilitairH stable et cettetendance ''onqnrant,.!c ~ontd'une organisation )!<tnrc!ie la rgularitpolitique, qtd dit son mot et joue s'm rle dans l'institutiondu despotisme!ga!, rote contrari sansdoute, cependanteMcace.Pour acheverle tableau, la surabondance typesmconeiMaMes,lMus de desproportieMd!versesentreles mlangea,enfantaledsordrechronique,et amena ta paralysiesocialeet cet tat d'abaissementgrgaireo&ohata qn<' jour a domin<tav<mtage pniaNnoede !'osscneemitt-

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nienne.C'estdanscette situationque croup~entdsormaisles Meestbrmeespar les alliagesehananeens. RetoaHMasaax aotMabtaacaM d &mBesde Cham ? 4aSaB.

CHAPITRE

IV.

tes Assyriens; MbMax; Otoreeas~ tes tes Le sentimentunanimede l'antiquitn'a jamais cessd'attn* buer aux peuplesde la rgionmdsopotamiqaeette supOnod~ c marque sar toutesles autres nations ressortant de Cham et d Sem, dont j'ai d~ toaeh quelquesmots. Les Phniciens ie taienthabiles;les Carthaginois na~ leur tour, Les tats juifs, arabes, lydiens, phrygiens eurent leur clat et leur gloire. Rien de mieux en somme, ces plantesn'taient que les satellitesde la grandecontreo s'laboraientleurs destines. L'Assyriedominaittout, sans conteste. D'o poavaitprovenir une telle supriorit?La philologie va rpondrestrictement. J'ai montr que le systmedes languessmitiquestait une de extension imparfaNe celuides languesnoires. Cest l seulement que se trouve fMa! de ce mode d'idiome.n est altr dans l'arabe, plus incompleteneoredans l'hbreu, et je ne me suis pas avanc, dans la progressiondescendante,au del de l'aramen, o la dcadencedes principesconstituti& p!as est encore. On.se trouve Ja commeun homme qui, prononce s'nonant dans un passagesouterrain, perdla lumire mesnM qu~ avance. En continuant d mMeher, on reverra la darte, mais ce sera par un autre ct de la caverne, et sa hteursMadiCerente.

M8 tt&CBS HOMANES.

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faramea n'onre encorequ'une dsertionngativedel'espritmlanien.Il ne dvouepas dsarmesnettementtrangres ce systme.En regardantun peuplusloin,go~fNpMquement parlant, se pr~nte bienttl'armnienancien, et Bt, MMaudes ean doute, s'aperoivent nouveauts.On met la mainsur une originalit qui frappe. On la regarde, on l'tudi c'est n l'lmentmdo-germanique. n'y apas en douter. BienImm encore, faiblepeat-e~e, toutefoisvivantet immeeoBMtssaNe. Je poursuisma route.A c6tdes Armnienssontles Mdes. J'eeooteleur langue.Je constateencore et des sonset des mrmessmitiques. unset les antres sont ptnsei&eesque dans Les yarmenien, et l'indo-germaniquey occupe une pms grande place~i).Aussittquej*entresur tes territoires placsau nord de la Mdie,je passe au zend. J'y trouveencore du smitique, cette fois l'tat tout fait subordonn.Si, par un pas de <6t,je tombaisvers le sud, le peMvi,tou}onrs indo-gennanique, me ramneraitcependantversune plus grande abondance d'lments emprunts Sem.Je revite,je poussetou)oarsplHS avant dansle nord-est, et les premiersparageshindousm'o!frent aussitt le meilleur type connu des languesde l'espce blanche, en me prsentantle sanscrit (2). Je tire de ces faits cette consquence,que plus je descends au midi, plusje trouve d'alliagesmitique, et qu' proportion o je m'lve versle nord, je rencontre les lmentsblancs incomdansun meilleurtat de puret et avecune abondance taient, de toutes les fondations parable.Or les tats assyriens MMSt grandeque mMt~e, M.de <t)t!n rnditd'netpataMoa a nonveUe sujetdu m6dt<pM, lequel au daM &m!ey, mt:unethorte ans languesarqnes. adopm a dcoMVM des<Mmenppar~nant t a imt cettetrs intressante ypothse, deviendrait U tadtapensable h eonstttaMw plusau mdique. de iMs <aM unepartte douted'ajouter tesrapperM existant ussidansle seinde cet idiome,entre Mnd<ta n et et ~ennantqne le smitique, queje st~nate, 'enseraient astKKtp ~'s.(Votr de ~utCf, ~d~~e~M de Saatey, atM~tt~aes M~!M~Mc~otM cma~v&iquea aur_~ Ms. (VoirF. ?. <~~~me o)AH~Me, MM.) farts, <'M~HHM ~<<a (9) Mapro&, jM!tM'hK<e, voiraussi au sujetdn mdip. ?; < et que,tKBdi~er Pott,JMt~M~ S~a, dansla Z<t<M~</&- Me ~<t~~MM~e)thMMh~,t.m,p.<~M. RACm HUMAMm.T. N

SM

DB t.'MSA<.n~

l ehamo-smiteses plusrecalesdanscettedirection.tts Patient sans cesseatteintspar des Immigrations,latentesou dclares. des desceadues meata~oesdu nord-est. C est donc ? qa'etait la causede leur longue, de leur sculairept~pondpanee. Avecquellerapiditles icvaaons se succdaient,on ta vu. La dynastiesmite-chaldeenne, ui avaitmis 6n la dominaq tion exclusivedes Chamites, vers Fan 2000, fut renverse, deux cents ans aprs environ, par de nouvellesbandessorties des montagnes. A celles-ci, l'histoiredonne le nom de mdiques. On aurait lieu d'tre un peu surpris de rencontrer des natious indo-g~r mani~cessi avantdaus le sud-ouest, une poqueencorebien o recule, si, persistantdansl'ancienneclassification, n prtendait tirer une rigonreuse lignededmarcationentre les peuples blancs, des dtB~rentesorigines, et sparer nettement les Scmites des nations dont les principalesbranches ont peupl nnde et plus tard l'Europe.Nousvenonsde voir que la vrit s repoussecette mthodede classificationstrictes. philologique Nous sommes eomp!tementen droit d'admettre les MMes commefondateursd'unetrs anciennedynastieassyrienne.et de consiorerces Mdes, soit, avec Movers,comme des Smites-Chaldens soit, avec Ewald, comme des pcuples (i), ariansou indo-germains,suivantla face sous laquelleil nous pla!t!e mieuxd'envisagerla question(2).Servantde transition aux deux races, ils tiennentde l'une et de l'autre. Ce sont indiffremment, parler gographie,les derniersdes Smites ou les premiersdes Arians, commeon voudra. Je ne doute pas que, sous le rapport des qualitsqui tiennent la race, ces Mdesde premireinvasionne fassentsuprieurs aux Smitesplus mls aux noirs dont us taient les parents. J'en veux pm tmoignageleur religion,qui tait te magisme.Hfaut l'induiredu nom du secondroi de leur dynas. tie, Zaratuschtra(3). Non pas que je soistent de confondre ce monarqueavecle lgislateurreligieux cdai-I vivait uce du H (<) ovem, fA<Mt&<MAe .A~r<&Mm, f parne,p. <M. t. t, Ge!!e&<e&<e &<'aN, des~o!~ (9)Ewald, 1.1,p. 3M. taBSCH,J'a~ee~ X~fMtt~<&n<&, *!?. M,p.

DES BACBS HOMAMM.

2M

.poquebeaucoupplus ancienne; mais l'appantion du nomde prophte,portopar un soaveram, est une garantie de l'exisMM de ses dogmesau milieude la nation.LesMdesn'taient d donc dgradapar les monstruosits es cultesehamMques, pas <t,avecdesnotions relig~uses plus saines, ils gardaient certMnememt de vigueurm3itaireet plus de &MMdtes plus gouvernementales. Dn'taitcependantpas possibleqae leur dominationemaias ~t iBdBtMment. raisonsqui leur imposaient ne prompte Les u s dcadenceont de diffrentordre.. La nation mdiqtten'a jamais t trs nombreuse, nousaaaer !msoccasionde le demo&~ plustard, et si, au VtH' sicle avant sas-Chtist, eUe a repris sur les tats assyriensune J autorit perduedepuisl'an 2SMavantnotre re, c'est qu'alors aidepar Fabatardasementfinaldes races elle puissamment fut damo-smitiqnes, ar ralMencecompltede tout concurrent p de ~'empire et par FaHianee plusieurs nations arianes, qui, ~'poque de sa premireinvasion, n'avaient pas encoreparu dans rgionsdu sud-ouest qu'elles occuprent plus tard, les entre autres les tribus persiques. De sorte que les Mdesformaientune sorte d'avant-garde de famiNe riane.Ils n'taient pasnombreuxpar eux-mmes, la a tbn'taient pas appuyspar les autres peuplesleurs parents; a non seulementils ne l'taient pas, parce que ceux-ci n'taient as encore descendus, leurs ctes, vers les contres p mais parce que, dans ces poques recules et mridionales, le aprs dpart des AriansHellnes, dont les migrationsjed taient onstamment esessaimsde Smitessur le mondeassyc im et chananen, une civilisation imposanteexerait un immense empiresur le gros des peuplesarians zoreasttiens, dans ksrgionssituesentre la Caspienneet l'Hindoukoh,et, plus ~caliremeut, dans la Baetnane.L rgnait une populeuse d ~, Balk, la <mef~es MM<pour me servirde l'expression par mphatiqueemploye les traditions iranienneslorsqu'elles valentpeindre d'un mme trait et la puissanceet l'incroyadu ~antiqmt de l'anciennemcro~ole magisme. ! s'tait &SBsu)fce point umcentre de vf qui, concen"

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BBt.'MMHnr&

<Kmtout&i'aMentiom toutela sympa~Me nations MroMet des t tiennes, les dtournait d'entrer dans ? courant assyrien.Ce ~t! leur restait d'aetvM, en dehorsde cette sphre, se repor. tait d'ailleurstout entier du cte de l'est, vers les rvons de iTnde, ~ers les pays du Pend}ab,o desrelations etMitesde patent, des soaveo!tSimportants, d'ancienneshabitudes. la shoBitudede langage, et mme des haines religieuseset l'es. prit de controverse,qui en est la suite naturelle, reportaient leur peasee. Les Mdes, dans leurs entreprises sur l'Asie antrieure, se trouvaientainsi rduits amadictte de leurs seulesKNeat~ < situationd'autant plus faible que des comptiteursambi~ecx, des bandesde Smitesdescendantdu nord, se sacee4aient sans cessepour branler leur domination. A galitde nombre, ces Smitesne les vaM~n pas. Mais leurs flots pais, se multipliant,les astreignaient des eamts qui ne pouvaient as tre toujours heureux, et d'autant moins p que les mrites allaient, en dBnMve,s'galisant,et mme quelque chosede pms, mesure que les annespassaientatr les mattres du trne. Ceux-cirsidaientdans les villesd'Assyrie, soutenus, sas doute, de loin par leur nation, cependantsparsd'eMeet nLeur vant loin d'elle, perdus dansla foule chamo-smitique. sang s'altra, comme s'tait altr celui des ChamitesHams ~t celui des premiers Qtatdens. Les mcursionssmitiqttN, d'abord rembarresavec vigueur,ne trouvrentplus, unjour, la mmersistance.Cejour-l, elles firentbrche et la d<~ nation mdiquefut si bienrenverseque l'pe des vainqueurs commandammeau gros du peuple,dcouraget accabl par les multitudesqui vinrent fondre sur lui. Lestats assyriensavaientrecommenc deKnersoas ? dermetssouverainsmdes.Ds reptirent leur clat, leur om)~ potencedans tonte l'Ase antrieure, avecle,nouvelapportde sang frais et choisiqui vint, sinon releverleurs races na~cales, da moins les gouvernersans conteste.C'est, par cette scde jmcessMted~ rgnrations que l'Assyrie se maintenat toutours la tte descontes chamo-smitiques.

DESBACBS OMAMES. B

tel

mvasiondonna naissance,pour le pays-roi, <t La noaveMe degrandesextensionsterritoriales~). Aprsavoir asservi le pays des Mdes, tes conqurantssSrent desinvasionsau nord et t'est. Ils ravagrentane tmtes partiede la Bactrianeet pntrrentjusqu'auxpremiers eonde CM l'Inde. La Phnieie, autrefoisconquise, le fut de nouveau,et les ides, tes notions, les sciences, les moeursassys riennese rpandirentplusquejamais, et poussrentplusavant lors racines.Les grandes entreprises, les grandes cration? sesaccdrent apidement.Tandisqae de puissantsmonarques r fondaientdans t'est, aux environsde la ville aeMtytoniens MBede Kandahar, cette dt de Kephen, dont tes raines ont tretrouvespar le colonelRawiinson(2), Mabudjs'levait sar l'Eupbrate, Damaset Gadara plus l'ouest (8). Les eiviBsatenrsmitespassaienttTMys, et organisaientsur la eote~ s dela Troade, dansles payslydiens, des soaverainets plus qui, tardindpendantes,se nrent gloire jamais de leur avoirdd b naissance4). ( H est inutilede saivre le mouvementde ces dynastiesassy*unes, qui retinrent pendant tant de siclesle gouvernement del'Asieantneare dans des mains rgnratrices.Tant que fourlescontresvoisinesde l'Armnieet adossesaa Caucase des B~rent populationsplus Manchesqae celles qui habitaient lesplainesmridionales, tes foreesdes tats assyriensse re mmvdMnttoa)oars propos.Une dynastied'Arabessma* At<!&e)te~<<M'<~eM&<M<!e, paas. ttovers~ 1.1,p. sss et ? LMMa, <M PAfm~c~ ~<~tM, t. M,i**partte,p. M et pass. <&M ~h<M, t. H, < partie,p. M& (9) N<MBM,f~<M&&ete une (3)Bamas aptes Abraham,par mtMpOMed, <)Netque temps de dM v <NMm) Sm!tes enusd'Armnie. Nwatd,CMe~&~te PM&M t. de P &'<<?, 1, p. 387. lustard, une autreInvasion la mme provela et tmtee nwMa dynastie M nationale Ben-Hadad, la temptaa des parunetMtMequiportaieNtMde BeAetade, <M<t.,m. Bmt p. tNtemps fees romains,esnamascnes, uneprtention uise et l ~ par q comme tMeontMtMemeateheztespeaptes dteztes tndtvtdas.etateat t~trementiquit leurvilte,et prtendaient elle ttonnear de a pour favotr t <bndeearAbraham. p (*) SandeaMes .}fdte MNtateat tes de se d'me ort~txe assytienM. <!M ~"aM,CeM~MS TMtM ItM~. 1.1, p. SB.)

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M5 t'!N6AMT&

Htesinterrompit seule (de 1520 i274 av. Jf.-C.)le cours de la puissanceehaldenae.Une race dgnreM ainsiremplace par des Smitesdu sud, moins corrompusque t'lmeat les ~amMque,si prompt pourjnhrtous apports de sang noble dans les pays msopotamiqnes.~ab aussitt que des Chaldeos, plus purs que la familletsmalite, se montrrentde nouveau, celle-ci descenditdu trne pour le leur cder. On le voit dans les sphreslevesdu pouvoir,l o s'laborent les ides civilisatrices,H n'est plus question, M M e doit plus jamais tre tenu compte des Chamitesnoirs. LeaN massesse sont tout fait hamiiieessons les couchessuces. sivesde Smites. Blies font nombredans l'tat, et ne jouent plus depersonnageactif.Maisun rle si humble en apparence n'en est pas moinsterrible et dcisif Cest le fond stagnanton tous les conqurantsviennent,aprs peu de gnrations, s'a. battre et s'engloutir.D'abord, de ce terrain corrompusur lequelmarchenttriomphalementles vainqueurs, la bouene lear monte que jusqu' la cheville.Bienttles piedsenfoncent,et commemoral'immersiondpasse la tte. Physiologiquement lement, elle est complte. Au temps d'Agamemnon,ce qui venusau secoursde appa le plus lesGrecsdans les Assyriens Priam, ce fut la couleurde Memnon,le as de l'Aurore. Aces peuplesorientaux les rapsodesappliquaientsans hsitationle nom significatif 'thiopiens(1). d Aprs la destructionde Troie, les mmesmotifs commer<iaux qui avaient engag les Assyriens favoriserl'tablissement de villesmaritimesdans le paysdes Philistiltset au nord de PAsie Mineure(2), les portrent galement pardonner t des AtOMMtet. (i)Mevers,. u, < partie,p. MT.LestMoptens, de Cesontdes Arabes Cemot ereos, sontlesenfants Kouch. <~h'M! AMhMte<tndt<!ue!acouteurnoiMdeav!sates,commece!5!<te t& la desCh&BMeenSt desChanandeum indiqae indique carnationntvre, MgetM, cuivre,rougetrey M 1 t. naturelle entreles alliance ?) Movem, n, ire par(!e,p. Mi.Cette et est ~sy)'ten& tes Grecs,~mc~mpeats des~tMaMeos. trsbien?ractrtse arce qui se passaU ChypM. y eut ta, de b<MUM N heare, p ne doaMe population t'ane smittqae,t'autte grecque.~oschyt tes p~otesarecsenaient ourtes Assyriens, Bmites p pourTyr.(Bo-:HO< 'tMS;t;M,p'pMte,MT.)

DES BACM NOMABtES.

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aux Grecsla destructiond'une ville, leur tributaire, et pro. ~ger l'Ionie. Leur but tait de meMre6n au monopoledes cits phniciennes, et en consquence,les Troyens une fois tombssans remde, leurs vainqueursfurentadmis les remplacer. Les Grecs asiatiquesdevinrent ainsiles facteurs prfrsdu commercede Nniveet de Babylone. 'estla premire C preuveque nous ayonsencorerencontrede cette vritsi sou. ventrptepar l'histoire, que, si l'identitde race cre entre lespeuplesl'identit de destine, elle ne dterminenullement ndentit d'intrts, et par suite l'affectionmutuelle. Tant que les Phniciensfurentseuls exploiter les rgions occidentales u monde, ils vendirenttrop cher leurs denres d auxAssyriens,qui n'eurent pas de cessejusqu' ce que, leur ayant suscitdes concurrents, d'abord dans les Troyens, pu& dans les Grecs, its eussentrussi obtenir meilleur compte les produitsque rclamaitleur consommation (t). on vivait sous la direeAinsi, dans toute l'Asieantrieure tiondes Assyriens. SIl'on devaitrussir, on russissaitpar eux, et tout ce qui essayaitde sortir de leur ombre restait faibleet funesten'tait-elle jalanguissant.Encorecette indpendance mais que relative, mme chez les tribus nomadesdu dsert. Pas une nation, grande ou petite, qui n'prouvt l'actiondes Cependant,parmi poptuationsetdopouvoirdelaMsopotamie. eeiiesqui s'en ressentaientle moins, les nls d'Isral semblent se prsenter en premireligne. Bs se disaientjaloux de leur individualit lus que toute autre tribu smite.Bs dsiraient p I d passerpourpurs dansleur descendance. ls aNeetaient e s'isoterde tout ce qui les entourait.A oe titre seul, ils mriteraient d'occuperdans ces pages une plaee rserve, ai les grandes idesque leur nom rveillene la leur avaientpas assured'avance. LesnIsd'braham ont changplusieursfoisde nom. Bsont commenc s'appelerHbreux.Maisce titre, qu'Uspartapar geaientavec tant d'autres peuples, tait trop vaste, trop gnral. Ils y substiturentceluide n!s d'Isral.'Plus tard, Juda t <i)Movem.thMoM~~e~e M ~Mef~aM,. Ut 1" parue,p.<M.

3B6 M t.'tN&GAUI

ayant dominen clatet en gloiretous les souvenirsde !e<Ks patriarches, ils devinrenttes Juifs. Ennn, aprs la prisede Jfrasalem par T~tus, ce got de t'atehasme, eette passiondes origines, triste aveu de l'impuissance prsente qui ne manque jamais de saisir tes peuples vieillards, sentimentnaturel et touchant, leur fit reprendre le nom d'Hbreux. Cette nation, malgr ce qu'elle a pu prtendre, ne possda jamais, non plus que tes Phniciens, une civilisationqui lui '?1 propre.Elle se borna suivreles exemplesvenusde la Men sopotamie, les mbfngeamtde uelquepeu de go&tgypten. q Les mcears des IsraBtes, dans leur plus beau moment, au tempsde Davidet de Salomon(i), furent tout fait tyriennes, et partant ninivites.On sait avec quelle peine et mme quels succs mlangs, les effortsde leurs prtres tendirent constamment lestenir loin des plus horribles abus de l'manatisme oriental. Si les Msd'Abrahamavaientpu garder, aprs leur descente des montagnesehaldennes, la puret relativede race qu'ils apportaientavec eax, il n'y a pas de doute qu'Useussentconserve et tendu cette prpondrancequ'avec le pre de leurs chananenpatriarches, onleurvit exercersur les populations nes plus civilises,plus riches, mais moins nergiques,pare qu'ellestaient plus noires.Par malheur, en dpit de prescriptions fondamentales,malgrles dfenses successives la loi, de terriblesde rprobationquerappelmalgrmmeles exemples lent les nomsdes Ismalites,des domites, descendants ittgitimesetre~etsdelasoucheabrahamide,il s'en tallutdetoatque les Hbreuxne s'alliassentque dans leur parent(2).Des leurs <!M C (i)Bwatd, etcAMMefM&M &MN,1.1, p. M. ta dmN9de ThM se compemtt ne m~me (9)D'ailleurs tmMte pM tonnaautanee quede personnes isNtesdetamme aonoh. LoM<pi'tt aveete Seigneur qa'M citeonctsMus mtea sa ma!son, eut tes de et eeNx-ct deviMent Bbreus, ienque le textedbe expressment b toMa a qalt y a~tt parmieuxdes esclaves chets prixd'Mt~ntet des v!rt eMangeM xvn, M) < momnes domas (Cem., tutas, tamvenMet aant. On out, quameM~<M< aMM~MMB, ctroamcM pariter aMs~ doitcon<:tNre desparoles da expMsaes awe aatat qae?MonatMismutesnltait eaucoup oins r m deta descendance dutait que b

MS BACES HOMAtNBS.

a~

t pMmiersemps. la politiqueles contraignitd'accepter FatHance de plusieursnationsrprouves, de rsiderau miMeud'eMes, de mlerleurs tentes et leurs troupeaux aux troupeauxet aux tentes de l'tranger, et les jeunes gens des deux famillesse rencontraientaux citernes.Les Knaens, fraction d'Ama1ek, et biend'autres furent fondusde la sorte, dans le peupledes douzetribus (t). Puis les patriarchesavaient t des premiers nous enseignentbien violerla loi. Les gnalogies mosaques que Sara tait la demi-surde son mari, et par consquent d'an sang pur (2). Mais si Jacob pousa Lia et Rachel, ses e 'cousines, t en eut huit de ses fils, ses quatre autres enfants, ~ai ne sont pas moinscomptsparmi tes vritablespresdTsfat,naquirent desdeux servantesBaiaet Zelpha(8). L'exem.pledonnfut suivipar ses rejetons(4). Dansles poquessmvantes,on trouve d'autres atianeeseth* niques,et, quand on arrive l'poque monarchique, il est d communes. impossible e les numrer,tant ellessontdevenues Le royaumede David, s'tendant'jusqa' FEuphrate, embrassait bien des populationsdiverses.H ne pouvait mme Voici dela circoncision. tes paroles expresses6en.,XVU. Et ( M) carnem ut sittn signum ctrcMmcidctts feederis tnter pMepuMt vestri, me etvos. (M) Omne ascnMnum m in generationtbas t vestris; am vemaCMtus emptitius tt'cumcidetNf.Et(xXXtV, Sed c quam i6) inhocvatebimMa st volueritissse simMes e nostriet cirftedemrt, io cumcMatar vobisomnemascaUnt sexas.a (i3)Tunc dabinms matMo Mas N vestras mostmset habttabimas ac erimusvobtseum, ! queunuspopulus. iaprs un tel systme, t tattImpossible D que la putetdes races se maintint,quelsque tuasentles eBbrtsque ron poMvatt taiMd'ailleurs anscebut. d GeMMette Vot&es du (i)Gen.,S. M;Sam.,, M,6; EwaM, i t &M< et t 1,p. 9M passim. A autemet veresorormeaest, Ma patrts (S)6en.,XX,M ci Mas B!ia moi;et non matrtsmesa, t du~ eamin uxorem. e (3)6eB., XCE, X S-<3. tes (4)je ne citera!,de tous passages quiftabusseat, ueceluiqat q a fappaM la descendance Joseph. 'taitle Msfavori 'tstet, de 0 d l'homme 0 avait'cependant ane~ypttenne. purparexceMence; poms 93 <Nattqae NtM term ~ypti, ques Cen.,XLVt, suntToseph in senuit etA8cncth,BBaBBUphatemeetdotisHeMope!eM< Maaasseset et <Bphfahn. 17.

a98

DE t.'H!OAt.M&

tre questiond'y maintenir ta paret ethnique.Le mha~e pnM donc par tous les pores, dans tes membresd'Isral. H est vrai que le principe resta; que plus tard Zorobabel exera des svrits approuves contre les hommes maris aux~Bes des nations.Mais ITntgntdu sang d'Abrahamn'en avait.pas moins disparu, et tes Juits taient aussi soniUsde et l'alliagemlanienque lesChamites tesSmitesau milieudesquels ils vivaient.Ils avaientadopt leur langue(i~. Ils avaient pris leurs coutumes; leurs annales taient en partie cellesde leurs voisins,PbUisHns,domites, Ama!cites,Amorrhens. Trop souvent, Bsporteront l'imitationdes moeurs jusqu' l'apostasiereligieuse(2). Hbreux et gentils taient taills, en vrit, sur un seul et mmemodle. EnSn, j donnececi, tout la fois, commeune preuve et commeune consquence ni au temps de Josu, ni sous David ou Salomon, ni quand les Macaabes rgnrent, les JuMsne parvinrent exercer sur les peuplesde leur entourage, sur tant de petites nations parentes, pourtant si faibles, une suprioritquelquepeu durable. Us furent commeles Ismalites, commeles Philistins.Bs eurent des jours, rien quequelquesjours de puissance,et l'galit d'ailleurs fut complteavec leurs rivaux. J'ai dj expliqupourquoiles Isralites, les fils d'Ismae!, ceux d'dom, et d'Amalek, compossdes mmes lments fondamentauxnoirs, chamiteset smites, que les Phniciens et les Assydens,sont constammentdemeursau plus bas detypique de la race, laissant aux peuples gr de la civilisation le de la Msopotamie rle inspirateur et dirigeant.C'est que les lments d'origineblanchese renouvelaient priodiquement thez ces derniers, et jamais chez eax. Ils ne russirent donc point fairedes conqutesstables, et, lorsqu'ilsse trouvrent avoir le loisir et le got de perfectionnerleurs murs, ils ne purent que tout emprunter la culture assyrienne, sans lui rendre jamaisrien, la pratiquant un peu, j'imagine, comme tesprovmeiaux&nt es modesdeParis.LesTyriens, d tout grands CXmMKm <3'. ? Mate ppeHe Mbrea,!ense<!e P (M,M, (S)Ewatd,t.t,p.M.

M8 BACES UMAtNKS. H

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marchands qu'ils taient,n'taient pas plus inspirs. Bs ne comprenaientque d'une faon incompltece que leur enseibAtirson gnait Mnive.Salomon, son tour, lorsqu'il voulaittemple, faisant venir de Tyr architectes, sculpteurs et brodeurs, n'obtenaitpas le derniermot destalentsde son poque. B est vraisemblable que, dans les magnificences ui blouiq rent si fort Jrusalem, l'cei!d'un hommede got venu de Ninive n'aurait dml qu'une copie faite de secondemain des belleschosesqu'il avaitcontemples originaldans les granen o desmtropoles msopotamiqnes, l'Occident,l'Orient, nnde et la Chinemme, au dire d'tsaYe envoyaient,sans se las(i), danstous les genres. ser, toutee qu'il y avait de plus accompli Rien de plus simple. Lespetitspeuples dont je parle en ce moment taient des Smites trop chamMsspour jouer un autre rle que celuide satellitesdans un systmede culture qui d'ailleurs, tant celui de leur race, leur convenaitet D'avait besoin pour leur semblerparfait que de subir des modi" l ncationslocales.Cefurent prcismentces modificationsocales qui, rduisantles splendeursninivitesau degr voulu par des nations obscureset pauvres, crait l'amoindrissement e d la civilisation. Transport Babylone,le Phnicien, l'Hbreu, l'Arabe, s'y mettaientaismentde pair avec le reste des populations,sauf peut-treles Smitesdu nord les plus rcemment arrivs, et devenaienthabiles secouerles liensque leur imposaitla mdiocritdeleursmilieuxnationaux; maisc'tait l de l'imitation, rien de plus. En ces groupesfractionnaires ne rsidait pas l'excellencedu type (2). Je ne quitterai pas les Isralitessansavoir touch quelques mots de certainestribus qui vcurent longtempsparmi eux, dansles districtssitusau nord du Jourdain. Cettepopulation parat n'avoir t autre que tes dbrisrests purs mystrieuse de quelques-unes famillesmlaniennes,de cesnoirs jadis des sealamattMade l'Asieantrieureavantla venuedes Chamites blancs.La description que les livres saints nous font de ces .AHef~MMtttM'Mte, SM. 1.1, p. )M!e,XUX,i9, tassen. JTM<MM~e du t. M, <9) owefS, P&OM~M~ M .AMeWAMm,i" partie,p. aM.

MO

t.'tN&aAMT

hommes misrables est prcise, caracteris~que, tenrible par t'ide de degrada~on profonde qa'eHe veille. ils n'cabMent plus, an temps de Job, que dans le district Tnentagneux de Seir on dom, au sud du Jourdain. Abrabam les y avait dj connus. Esau, ce ne fut vraisemblablement pas sa moindre faute, habita parmi eux (1), et, <!onsqueneenaturelle dans ces temps-l, il prit, au nombre de ses epoases, une de leurs femmes, Oolibama, CNe d'Ana, Me de Sbon, de sorte que les dis qo'M en eut, Jehus, Jhelon et Cor, se ,trouvrent lis trs directement par leur mre la race notre. Les Septante appellent ces peuplades les Chorrens; la Vot gte tes nomme moins justement Horrens, et it en est fait mention en plusieurs endroits des critures (S). Ils vivaient au miMea des rochers et se blottissaient dans des cavernes. Leur nom mme signine <ro~o<~y<e< Leurs tribus avaient des (3). communauts indpendantes. Toute l'anne. errant au hasarda ils allaient volant ce qu'Us trouvaient, assassinant quand Us pouvaient. Leur taille tait trs leve. Misrables l'excs, les voyageurs les redoutaient pour leur frocit. Mais toute description paBt en face des versets de Job, o M. dEwald (4) 8 B (i) Cen. XXXV!, HaMtavttque aauin monteSeir. dit et <a)Tanttla Vulgate NoM~et SO,M 99),et tantt (Gen~XXXVt, NeM'A<a< (Deuteron.,Ut i9). ?) ~h <eT)n, trou, caverne. d ) Bwaid,6eMt<et<e es ~MM Afa, t. p. 9M. Les ChoMeao avaientoccup, des poques plus anciennes, tes deuxrives du JourdainJuaqu'AMnphMteveMle nord-est et au eud Jhequ'tamerRo~e. Mest d'atMears asMzMqaemmeatquestionde eea peupladesnoires dans la Gense, te Beuteroaome les ParaMpomenes, et partout, enfin, ot paraissentdes aborignes. Bttesne sont pas connuesque sous un seul nom. AppelesChon~easdans ta Gense, te Deutronometes nommeaussi &M<M dont te stnguUerest, n~t<, (B'pt; ou B~), qui stantae ~MWf. t~s'J~m sentent donc tea tM~mtM,tes t~M <tMt<<N!tMe< f ~MMeoHte (Bouter.,M, 10et M). Ontrouve encore uno tribu parttcutMre, anciennementtablie sur le territoired'Ar,assign aux C ~depuis Ammonites. esdernierstes nommaientles ZotMemmtm (M~pM!T). Mtoxto dcrit ainsi tour pays et eux-mmes(Beutr., M,M) e Ter~ gtaantumreputata est et in ipsa oUmhabimwruntgt-

OBS RCZS HOMATNES.

SM

leur portrait. Voicile passage a !ts se mo<n<ent de Keonna& a moi, ceux-l mmedont je n'aurais pas daign mettre les e pres avecles chiensde mon troupeau. <De disette et de faim, ils se tenaient l'cart, fuyant e dansles lieux arides, tnbreux, dsolset dserts. Bs coupaient des herbes sauvagesauprsdes arbrisseaux a et la racine des genvrierspour se chauffer. e ns taient chasssd'entre tes autres hommes, et l'oncrit a aprs eux commeaprs un larron. a Ils habitaientdans tes eremrdes torrents, dans les trous e deta terre et des rochers. a Us faisaientdu bruit entre les arbrisseaux, et ils s'attroue paient entre les chardons. a Ce sont des hommesde nant et sans nom qui ont t e abaisssplus bas que la terre. (Job, XXX, t, 3-8.) Les noms de ces sauvagessont smitiques,s'Hfaut absolument employerl'expressionabusiveconsacre;mais, a parler d'une manire plus exacte,les languesnoires en rclamentla proprit directe. Quant aux tres qui portaient ces noms, ;peut-onrien imaginerde plus dgrad! Ne croit-on pas lire,. :dansles paroles du saint homme, une descriptionexacte du et BoseMsman du Plagien?EMaatH, la parent qui unissait intime.On reconl'antique Chorren ces ngres abruBs'BBt nat dans ces trois branchesde l'espcem!anlenne,.nonpas .letype mmedes ngres, maisun degr d'avilissement auquel cettebranche de l'humanit peut seule tomber. Je veuxbien venant omzommtm.Poputna agnus t Z M. e m gantes,quosAnmmattm atout nacim, det~tt BomhMM <muttus proceme et ton~ttadtats, E quos eonun. Cesentus la racinede ce nomde peuple a <aote rapporte inusit B~Q*; ~aBntes ChorauquadrttttM (mutmumvtt,fremutt). de l ceshommes terreuret debruit, les 1 <'6ens, mtm,es Zomzommtm, &<MMMM MM,tes eMc Mntteaiout~eMapMes B)MM(m, aux tes !<mca Ces t des hagants ar esoetlence. derniers,avant'afrtvo Isralites, p d'Mbron. npartieextermines, qui en aurB bitatentesenvirons l ce o tesvilles Philistins, onenrencontrait des en*Mcat roNteia ans se d MMA Mae bame.Mn'est- Mdoateex ie eeMbfe p q<M ~eqae OMm contrele bergerDavid, CoMath le nom combattit (dont chmplonqui le ~< cettefamille stamite~tM, t appartenait proscrite.

362

~B t.'tNGAMt&

admettre que l'oppressionexerce par les Chamitessar ces misrablestres, commecelle desCafressur les Hottentots et des Mataissur les Plagtens,puissetre considrecommela ~tuse immdiatede leur avilissement.Qu'on en soit certain cependant, une telle excuse, trouve par la philanthropiemo* derne l'abru~ssementet&sesopprobres,n'eut jamaisbesoin d'~re invoquepour les popdtationsde notre famille.Certes tes victimesn'y manqurent pas plus que chez tes noit);et les jaunes. Les peuplesvaincns, tes peuplesvexs,tyranniss, rains,s'y sont rencontreset s'y rencontreronten foule. Mais, tant qu'une goutte activedu sangdes blancs persistedans une nation, l'abaissement, quelquefoisindividu, ne devient jamais gnral.On citera, oui, l'on citerades multitudesrduites une conditionabjecte, et l'on dira que le malheur seul a pules y conduire.On verra cesmisrableshabiterles buissons, dvorer tout crus des lzards et des serpents, vaguer nus sur les grves, perdre quelquefoisla majeurepartie des mots ncessaires pour formerune langue, et les perdre avecla somme des ides ou des besoins que ces mots reprsentaient, et le missionnairene trouvera d'antre solution ce triste problme que tes cruauts d'un vainqueurdespotiqueet le manquede nourriture. C'estune erreur. Qu'on y regarde mieux.Les peuples ravals cet infimeniveauseront toujours des ngfes et des Finnois, et, sur aucune page de l'histoire, les plus malheureux des blancs ne verront leur souveniraussi honteuse' ment consacr.Ainsiles annales primitivesne peuvent nous faire dcouvrirnos anctres blancsa l'tat sauvage; au contraire, elles nous tes montrentdousde l'aptitude et des lments civuisatet<rs,et voici de pha un nouveau principequi se pose, et dont l'enchanement es sicles nous apportera en d fouled'incessantesdmonstrations jamais ces glorieuxaacetres n'ont pu tre amenspar les malheursles plus accablants ce point dshonorantdMt ils n'taient pas venus. C'est l, <? me semble, une grande preuve de leur suprorM absolue sar le reste de l'espcehumaine. Les Chorrenscessrentde.rsister et disparurent. Dpossdes du peu qai leur restait pM lear~ paa-ents, b~'sac, n

MS NACES BOMMNBS.

a<a

entants d'OoNbama,~demites (i), ils Mteipnrent devamt ? commes'teignent aujourd'hui les ahor!g~nes de ei~MhaMen, PAmerioaBsep~n~iMMte.!hBejoaerentauMmre!epoMqae. LeursexpedMonsM&tNntqaedesbtigandages.Oasa~pM PMstoiMdeGoUathqu'Msn'avaientpmsd'autteroMquede servir les haines de leurs spoliateurscontre les Isralites. (~antauxJui&.itsresttentMNesarhtuuencenMMvitetant qae les Smitesla dmgrent.Plus tard, lorsque le sceptreeut pa~ dansles mains des AriansZoroastriens,commetes rapports de race n'existaientplus entretes dominateursde la Me' sopotamieet tes nattonsdu sud-ouest,it put y avoirobissance il d~dees. Maisces consiBetMMpte n'y eut plus communion drations seraient ici prmatures. Avant de descendreaux poqueso ellesdoiventtrouver leur place, it me reste beaueoup de faits examiner,parmi lesquelsceux qui ont trait l H~ypte rclamentimmdiatement'attention.

CHAPITRE

V.

tea t~ypttens,testMop!ens. Jusqu' prsent u n'a encoret question que d'une seule s civilisation, ortiedu mlangede la raceblanchedes Chamites et des Smitesavecles noirs, et que j'ai appeleassyrienne. Nie acquitunempuencenon seulementlongue, non seulement durable, mais temelle, et ce n'est pas trop que de la conatdrer, mme de nos jours, commebeaucoupplus importante par ses eonsq<MMes toutes celles quiont edaM te monde, que sattfadetmeM. < t t N,<e <tn Setrautempdas habi~venmt Pmn~N~, (i) DMeHMt., NM < qntbasexpaMsatquedetetts,haMteveMmt Esa&,j9tOML&e!t < tm-~ta tMMt posMa~onis qaamdeditm!Bomtnas. s)NB,

3<M

Mt.'tN&SAMTt:

Toutefois, l'ide de la suprmatiede domination,it serait ineMet de jo!adte ceBed'antdottt d'existence.Les plaines de l'Asie infrieure n'ont pas vu Ceanr des tats regttliets avanttout autre pays de la terre, n sera questionptas tard de hindous; pour le mo~ l'antiquit extrme des tablissements ment.je vais parler des gooveraementsgyptiens, dont la fondatione~ probablement peu prs synchronique celle des pays ninivites. La premire question dbattre, c'est de l'originede la partie civilisatrice a nationhabitantla valle du Nii.. La physiologieinterrogerpond avec une preMon trs saUsMsante tes statues et tes peintares les ptas anciennes accusent d'une manire irrfragable la prsence du type blanc (1). On a souventcit avec raison, pour la beautet la MMesse des traits, ta tte de la statue connueau Musebritannique soas le nom de Jeone Memnon De mme, dans (2). monumentsSgars, dont la fondationremonteprcid'aMtres sment aux poquesles plus lointaines,les prtres, les rois, tes chefsmilitairesappartiennent, sinon la race blanche parfaitementpure, du moins une varit qui ne s'en est pas encorecarte beaucoup(3).Cependant, l'largissement e la d face, la grandeur desoreilles, le relief des pommettes,t'paksenr des lvres sont autant de caractres frquentsdans les reprsentationsdes hypogeset des temples, et qui, varis t'extreme et gradus de cent manires, ne permettentpas de rvoquer en doute rinfusionassez forte du sang des noirsdes C<M<<MM <MM! maHtMM<Ae Mc&H< t. ~ o~ < (<)WHMason, jE~(p<aM, a eroM ri ettete pasd'otWne astaU~Me. p. 3. Cet m~'ar lessypNena du sadede M!me 3t)qui,d'aptesJotM,emarque uelesriteratM (VI, r q M&ro, taientArabes. <MM Mt, de Syne iLepstus (Brisfe ~SiM)p<ea. le fait etc. jE(&!f<~eM, BeMa, aMnae mme pourtouteta vatisa~ mme tedu NUJasqu' KhartaNm, peut-tre pourtespopulations pttt~ NU 9M. mrtdtonates l encore, e longdu Bleu, . p A.W.v.ScMeaet, ~MT~ Mf ~M~ttMs' ~M~M~M (9) <t.ef ~yvonMehMd, bem. Z.Baymmtm 4M'!), Ton. & von <&o<o~, (Boan, p. ditquelespeintures xcutes e (3)Lepshtsattende p.990) ( < dm~ d teshypoges e rancieuempire tes avec reprsentent ~yptiennes la ce<tteMfjMme.60N9taxvm*<tyME!<te,~eHea9<mtMaseatres.

DES BACBS aOMAt!!BS.

aes

deux varits, cheveuxplats et crpus{<).Il n'y a rien en opposer, cette matire, au tmoignagedesconstructionsdo Mdinet-Abou. Ainsi l'on peut admettre que la population avait combinertes lments que voM des noirs gypNenne cheveuxplats, des ngres teteMneuse, plus une imm!grauon blanche, qui 4onMtta vie tout ce mlange. La ditBcatteest dedcider quelrameaude la famillenobt~ citant appartenaitce dernier terme de MHage. BhHBeabaeh, la tte d'un Rhamses, le comparean ~pettindon. Cetteobser* vation, toa<ejuste qa'eHe est, ne saurait malheureusement saNM haderaBJagement amte,car fex~eme varitque prsententles types gyptiensdes diffrentespoques hsita heancoop, commeB est facilede le concevoir,entre tes donnes mlanienneset les traits des blancs. Partout, en effet, mmedansla tte attribue Rhamss, des traits encorefort beauxet trs voisinsdu type blanc sont cependantassez alteresd~a, par les eCe~ des mlanges, pour enrir un eommeocementde dgradation qui dronte les ideset empcha la convictionde se nxer. Outre cette raison dcisive,on ne~ doit jamaisoublier non plus que tes apparencespbyshMMNmgus ne fournissentsouventque des raisonsbien imparfaites, quand il s'agit de dcidersar des nuances~a).Si donc la physaBit nous apprendreqae le sang des Mnes eoulait Biologie dans les veinesdes gyptiens,elle ne peut nous dire quel rameau tait emprunt ce sang, s'il tait chamite ou arian. Elle Mt assez pour nous, toutefois, en nous amnaant le fat en gros et en renversant de fond en eomMel'opinion de de Guignes, d'aprs laquelle les anctres de Ssostrisauraient t une colonie chinoise, hypothse carte antourd'hui de toute discussion. Mtistmre, plus expliciteque la pbysfologie,pouvantece(<)tM~~BaMoMB~Mrep'eaMteMetammneeaaatlMaMmNles les l un ments,esToMBes, Tareao, tthio~eMon Kmh,t~Matent et typet?<spn~Mthe Mneax.(WUUBSNt, e MteM<~M,1.1,p. 3MSM.) `~~cs~NM ~MM~ata~<9~tb)M~6MBr~ns Mt ~a~K)~S ~M~NMimM'(t.,p.m~

3M

M~m&MUT

pendant par l'lo~nsMentMcesdt dans lequel eBesemMe vouloirse reporter et cacher les originesde la nation egyp~eaae (1).Aprs tant de sides de rechercheset d'carts, on n'a pu rusdr s'entendreencoresur la chronologiedes rois, sur la composition dynasties, et encorebien moinssur les des synchronismesqui unissent les faitsattivs dans la valledu Nil aux vnementseoomptisailleurs. Ce coin des annales humaines n'a jamais cessed'tre un des terrainsles plus mouvants, les plus variablesdela science, et chaqueinstantan deeoavetteou seulement une thorie le dplace, n n'y a pas choisir ici entre les opinions brillantes de M. le chevalier Bunsenet l'aBmre modestede sir GardinerWilkinson.Je plus de vouloirexclureles unes pour me confierunime garderais ~aement l'autre. Il se peut que la publicationde la dernire partie, encore inconnue, de l'~s~p~ems Stelle m der Welt lve CeMA~e&<e, les assertionsdu savant diplomateprussien la hauteur d'une dmonstrationirrtragaMe.En attendant ce grand rsoltatt et malgrla tendancequeje pourraisavoir une adopter avecempressement doctrinequi se relie si bien aux opinionsde ce livre, le plus prudent est, sans nul doute, de s'en tenir, pour le principal, la manirede voirde l'autenrangMs. Suivantce dernier, il faudrait placerle momentle plus clatant de la civilisation,des arts et de la puissancemilitairede l'Egypte, l'poque strictement historique entre le rgne de d'Osirtasen, roi de la 18* dynastie, et celuidu DiospoMte la 10-, RhamssM, le Mi-A-Moun monuments,c'est-des dire entre Fannei740 et l'anne i3M avant J.-C. (2).Touted'MCMdvecILBunsen, a atMt d (i) ILl~epstm, ~exprhne amm~et e desacNtp'la o6ronologte g.ypttenneUMsqm'a des monuments, s'agit t<)Ms deatnsc~pMoM la a'dynaaNe, et de noussommesransport* t une poque eflorissante d cMthatton ade~nct'techrttome qui de <ft<a<M <MM. sauraittrop se rappeteir st~meme M<He Onne et A tedtm aux amtreB date~usqa'iet ceMe st Jtt~ee tncmyabte. ta Ptas tar de chaque sera soMiottee ce potztet oMee desMcherehes en plu aevMs, mieux vaudrapomla queettoa. (BW~ Ma ptna <HM ~Bp{tp<Mtt p.MJ etc., a~~wtHet de ~pMedepeatMeonm~dsra~N)~ et

MS BACBS NOMAMBS.

3W

n'taitpas sondbut.L'poquemo fois,cette splendeur les remonte rent construites pyramides plushaut, et c'estsur a f cesmystrieux tmoignages M.Bunsen surtout aitporque essabde dchon'emeat plus ingnieux. les terMB Calculons, aveclamthode la d'explication plusordinairement appSquee tespyramides au nord de auTdtd'ratosthaes, situes que tenues pour tes plus anctennes, ont Memphis, gnralement t construites ersl'an 2i20avantJ.-C. par Suphis son v et &eMSensap~. Ainsi,en 2130avantJ.-C, r~pte aurait fort d~ un tat de eMUsatton avancet capable prsente les et d'entreprendre de conduire honnefin lestravaux plus L tonnants ccomplis a jama!spar la mainde t'hamme. 'miavaitdonceuNeaavantceMe poque,puisgrationManche un gediffrent, de appartient quechaque groupe pynamdes a et que chaquepyramide, pareaHer, d&coterassez en n la d'efforts ourqu'neseulegnera~on e pat entreprendre p constructione plusieurs1). d ( Vut-on sesoitavancussupposer u'unrameauehamite j q que dansles rgionsdu Nil, entre Syneet la mer,et y ait fondla eMUsation Cette se gyptienne? hypothse renverse ces d*eUe-meme. a Pourquoi Chamites, prs avoir tabliun tat considrable, auraent-us rompaensuitetonte relation aveclesautrespeuples leur race, ense conSnant de loinde dansles milaroutesuivie cesderniers,par eux-mmes, par vers loindelaMditerrane, loindu Delta, grations PAMque, pourinventerBt,danstTsotement,uneeivOisationteutgoste, est~as receM, quet'enaMeNete')MMtM<<mtt<M.M<edMpy)famMM H. comme verraauteaM. OtampoMoB-Ftaeac fanae onle ptace Paris aMOa~)BH<-0.r&v6nemtntdettN'dynastte.(j~M!pte<MM<!MMM, ISM.}
(i) ua M!, en montant sur le trne, coaMnenatt Mfecaon de la pp'amtde qui devait um jour lui servir de tombe. B la faisait de MNe mdiocre, atn d'avoir le temps de t'achewer. Mt survivait la premire constntcaon, B ta couvrait dtm eve~meat de pierre qui la faisait <MBM en paisseur et en nautear. Ce travail achev, n en enO'epfenatt un tout eemblable, et continuait aiast jmqa' ia tn de ses jours.' !~t mort, le Maternent commenc tait aeat achewt; mat~te aacceteern~ M meManH~~mMet pow ae~pMpte eompte~a'em a}<mtatt paa

d'antres. 0<ep<ta9,JM~<MM~Mt<Mt,p.<Z.)

MB

M t'MKQAMT

hosN~sor~nMepoints &celle des Chamitesnoirs? Comment auraient-Usadopt une langue si remarquablement iBeren~ d On des idiomesde leurs eongnres? ne voit pas &ces objections de rponse raisonnable.Les gyptiensne sont donc pas des Chamites,et M&ut se tourner d onautre cot. L'anciennelangue gyptiennese composede trois parties. L'ne appartient aux langues noires. L'autre, provenant du contact de ces langues noires avec l'idiomedes Chamiteset des Smites,produit ce mlangeque l'on dnommed'aprs la secondede ces races. EoNnse prsente nne troisimepartie, trs mystrieuse, trs originale, sans doute, mais qui, sur plusieurspoints, paraft trahir des affinitsarianeset une certaine parent avec le sanscrit(1). Cefait important, s'it tait solidementtabli, pourrait tre considr commeterminant la discussion,et pouvant servir tracer t'itinrairedes colons blancs de l'Egypte, depuis le Pendjabjusqu' l'embouchure de l'Indus, et de l dansla valle suprieuredu Nil. MalheuKnsement, bien qu'indiqu,Nn'est pas dair et ne peut servir de que d'indice (2).Cependantil n'est pas impossible lui trouver des tais. On a considrlongtemps les contres basses de ITgypte commeayant fait partieprimitivedu pays de Misr.C'tait une opinionerrone. Leslieux o la civilisation gyptiennetablit ne pas (i) H.le baron<FEckstein convient de ce faittrsfortet tMp u d d aMrm IN. e Bohlea. ependant reconnait, e la manire C la par h Yotct mmes Quoil'origine indoue. sesexpressions plusexplicite, du muteraisonsmesem< quele coptesoitmx antipodes sanscrit, e MenttouteCois danste bassinde nadas p conspirer onrretrouver te sige primitive dela dansta vattee a NU. d a civilisation transporte &<<<Of<~MM' fAMoH<Mjw<m<ce, (Recherches p. M.) cet ILWilkinson M partage aviset considre sgyptiens comme ne u hindoue p.a). colonie (t.t, ou (<) Bne faut pasperdrede vuequele copte tangue dmettque, le seulsecours nousayons les blroque pourtraduire Inscriptions n'estqu'undMeete,une deseneratton, unesortedemu~ypM<tM6, titation la languesacre,et 11 de faudrait avoir i lestracessanscris s tesnesont pasplusabondantes ansce plusancien d idiome. voir Bruascn,J~a<~)~ deM&e&M <~f mm~Mt&MMMM&M~ t. CeMM~M~tt t,p.'MC

DES t~CBS NOMAtNES.

ses plus anciennessplendeurs, sont tout Mt au-dessusdu 'Delta. En dehors de la cte arabique, parce que le caractre strile du sol m'ypermettait pas de vastes tabHssements,a t colonisationantique ne s'en carte cependant pas trop et ne cherche pas encore gagner les rives de la Mditerrane. C'est q<M, robablement elle ne voulait pas rompre toute rep lation avec l'ancienne patrie. Malgr les sables malgr lesavait pu se faire, rocs quibordentle golfepar o l'immigration ex!statentaurees rivage, entre autres, des ports decommerce Philotras (i), tous relis au centre fNftueo se mouvaient tes principalement populations,au moyen de stationstablies dans le dsert, Wadi-Djasous,par exemple, dont on sait que les puits furent rpares par Amocnm-Ger! (i686 avant J.-C., suivantW!!Mnson une date plus aneennp, au dire de M. le chevalier Bunsen), et lorsque les tgptiens ne possdaient tien du cot de la Palestine.H y a mme lieu de croire que les amins d'merandesde Djebel-Zabarataient dj exploites avant cette poque. Dans les tombeaux des Pharaons de la 18' dynastie, le lapis-lazuli et d'autres pierres prcieuses, de originaires l'Inde, se rencontrenten abondance.Je ne parle pas icides vases de porcelaine, venus indubitablementde la Chine, et dcouvertsdans des hypogesdont la date de fondation est inconnue. Cette dernirecirconstancesumt, elle seule, pour donnerle droit d'attribuer ces monumentset leur eontena une poqnetrs recule (2). De ee qae les gyptienstaienttablis dans le centre de la valle du Nil, je conclusqu'ils n'appartenaientpas aux nations ehamites et smites, dont la route vers l'AMqae occidentale D .tait, au contraire, la rivemditerranenne. e ee qu'ils portent, dans toutes les reprsentationsngnres, le caractre videmment caucasien,je conclus oue la partie civilisatrice de la nation avait une origineblanche. Des traces arianes qui se trouventdans leur langue, je conclusaussi, d&sprsent, jeur identitprimitiveavecla famillesanscrite. Amesure que fi) wnMaaom, p.M5et pam. t. , e<, OMwo~ 1.1,p. Ni.

i.

310

~MMMTi

t Mm allonsavancerdans l'examen du peuple d*!s~, de nombreux dtaBsvonteonarmer, *anaprsl'autM, ces prmisses. J'ai montr qu'aux poqueshistoriquesles plus lointaines, les ~yp~ens n'avaient que peu ou point de rapports avec tes et peuples ehamites ou s<a!tes les contres habitespar ces p peoptes; tandis qu'an contraire, ils paraissantavoir entretenn des relations suiviesavec les nations maritimes du sad-est. Leur activitse tournait si naturellementde ce cot, les tran* sactionsqui en rsultaientavaientun tel degr d'importance,' qa'aa temps de Salomonle eommep'eentre les deux pays depassait,pooransea!voyage d'importation,la valeardeSOmitlions de nos &ancs(1). Tout en constatant l'origine sanscritedu noyau civitisatear de la race, il ne faudrait pas nier qae, ds une poquetrs ancienne, cette race ne se soit fortementimprgnedu sang des noirs et mleaussi de nombreuxessaims chamiteset des ms de Sem. J'ai dt, sur ce point, l'autorit de Juba, qui reconnattaux riverainsda Ni!, de Syne Mroe, une provenance arabe (2). Malgr cette descendancemultiple, les gyptiens se croyaientet sedisaient autochtones.Ils j'taieat en effet, en tant qu'hritiers~ par le sang des aborignes mlaniens. Cependant,si l'on veut s'attacher la partie la plus noble de leur gnalogie, on se retosera partager leur opinion,et, persistant lesconsidrercommedes immigrants, non pas tant du nord et de l'est que du sud-est, on relvera .dans la constitutionde leurs moeursles traces trs apparentes de la filiationque l'ignoranceleur faisait renier. A la religion frocedes nations assyriennesles gyptiens a d opposaientles magnificences 'un culte, sinon plusidal, au a moins plus humain, et qui, aprs avoir aboli au temps de de yacden empire, sousles premiers successeurs Mens (3), t

(i)WUMMoa,t.,p.a~e<paM. trouvedes SmttM Ma (9)La Cense panaites Nede MM)'a!m, de et C~am AtveroMesMm et ~enuitt.)tdtm Ammtm ~MMm ttephe <tamet Phetroshnt ChMtatm; qtdtMM de JthtttetMmet esteaat mmt
*capMM~B<x,~8,t~.i'

d atMNvntrele fondateur ela toyemM e d (St)M. eBoMen ee~pNenme

DESBACKS NCMAMBS.

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rasage ngre des massacreshirarques, n'avait Jamais os*' Mntcfdelefahrerenattre. Lesprincipesgnrauxde Part religieuxpratiques Thbes ne et a Memphis craignaientcertainementpas de produire !e taift,mais ils ne cherchaientpas trop l'horrible, et bien que limagede Typhon et d'autres encore seientassez repoussantes. la divinit gyptienneaBeetionueles formes grutesques q p!ut6t ue tes contorsionsde la bte sauvage,ou tes grimaces dt. sannibale.Ces dviationsde godt, mles un vritable Mtactere de grandeur et commandes videmment par la quantitnoire infuse dans la race, taient dominespar la Mtcurspciale de la partie blanche, qui, suprieureautant qu'onen doit juger, d'aprs ce fait m~me, l'amuent ehamosmite,se montrait plus douce, et forait i'iment noir u d abonder ans le ridicule;,en abandonnantl'atroce. Il y aurait pourtantexagration trop louerles populations riveraines u Nil. Si, au point de vue de la moralit, on doit d u fliciter ne socitd'tre plus ridicule que mchante, celui dela force, il faut l'en plaindre.Les nationsassyriennes eurent le coupablemalheur d abtardir leurs consciencesaux pipas desmonstrueusesimagesd'Astart, de Baal, de MethaM., e d ''esidoleshorriblestrouvesdans le sol del Sardaigne comme mMle seuildes portesde Khorsabad; maisles gensde Thbes et de Mcmphisfurent, de leur cot, assez ravals, par laur aHhnco avec la race aborigne, pour prostituerleur adoration <-p qu'ont de plus humble et le rgne vgtal et la nature animale.Ne parlons pas Ici de la cobra di capello, dont le culte symbolique,commun aux populationsde l'Inde et de l'Egypte,n'tait peut-tre qu'une importationde la mre patrie (i). Laissonsaussien dehors les crocodileset tout ce qui *.teMatshtear t de noma. Mm rapportde mytMqae nnde, ttm<Mt, gfaad ) acMeget, Pt~/tMe A<a~(Ao!oc<e ~W<e"Mede Meha~d, xv. p. Une lesHindous M.de 8ehtee)et dMMreNce avec trouve que radicale, c'estacirconcision. l M9Hindous neconaatsstttent cet usage pas praa tort;1IM coumnm tiquengnm os-auuqui m W14 jadalqtm. Comme tatouage, <htat enT~e et <&Mteqae! originairement et tout fait te c'estMe aa or~tnairement tdee ngre ngreet tout&Mt L conromeuxnotions ectte espce. ebut hysientque, a d parlequel

~M.

t.'tNOAUT

peut se MM craindre, culte ternelde qui a du sang des noirs ` dans les veines.Mmatuationpour des tres inoffensifs, omme c le boue, le chat, le scarabe; pour des lgumesqui n'offraient ~t~ que de trs vulgairedam leurs formeset dansleurs merites voil ce qui est particulier l'gypte, de sorte que Hn. ~aence ngre, tout en s'y montrant apprivoise,ne s'y faisait F pas moins sentir que dans le Chanaan et sur les terres de BHnive. L'absurdergnait seoi; il n'en tait que plus complet, l'aeconmhnienne,si natareiiementpuissante, ne dinfait ~Tatensitet de forme qu'au gr de la valeur particulire ~TnCueneelanche,qui la dirigeaitencore en se laissantobsb curcir par elle. De l les diffrencesdes deux nationalitsas. syrienneet gyptienne. Je ne confondspas, tout fait, le culte d'Apis, ni surtout le respectprofonddont la vacheet le taureau taient l'objet, avec le culte des vgtaux.L'adoration, en tant qu'hommage de rendu la Divinit, est un tmoignage respectun peu ex-, sans doute; et quand on le donne la chosecre, le <cessif, sentiment d'o nait cette erreur peut fort bien se rapporter Ja m&ne source que les autres apothosescondamnables (1). Mais, au fond de la sympathiegyptienne pour la race bovine, il y a quelque chose d'tranger au pur et simple ftichisme. me on cherche tajustl8erou Pexpttquer aujourd'hui, semble peu aitUeusurteshommes soitquela circoncision seulement admtsstMe, e sans comme tevoit on CM teshommest tes femmes distinction, sur tribusafricaines. nereconnais l'originee cette le dans d dansplusieurs coutumeue le ds!rde crerune marque q distinctive, ou,peut-tre nn simple drive gotnatifpourla mutitation, du mme, uniquement suivant es tempset tes lieux,les populations font adopt l qui -que, C l ta ontexptiau leurguise. hezesEMthitis, circoncision pratique se sur tesadt.Kes t d'unemanire e atroce.L'oprateur arrachela peau en prsencedes parentset de la 8ance la victime. du prpuce, de Lamoindre arque douieur st considreomme de e c dshonorante. m le le malade boutde quelquesours. Souvent ttanos au emporte j Lelecteur djremarqu a lesnationsmodernes (i) peut-tre que sont lesseules aientsu tracerunebarrire exacte entreie respect qui Soit -et l'adoration. qu'il provienne e la crainteou do l'amour,e d l rMpeetdespeupiesmtaae~tMFtementdeNoir~ud~aNnevaiaciteChez .ment l'extrme. les uns,il creladivinisation et simple; pure tes desanctres. .cnez autres,tecuitesuperstitieux

DES BACBS HCMAMES.

Ondott sans scrupulele rattacher aux antiqueshabitudespastoralesde la race blanche, et, comme la vnrationrendue la cobra di capeiio, lui assigner une origine hindoue.C'est me folie dont la source n'est pas grossire. Je ferais la m&ne rserve pour d'autres similitudestrs frappantes,telles que le personnagede Typhon, l'amour du Iotaset, avant tout, la physionomie particulirede la cosmoqui gonie se rapproche tout fait des idesbrahmaniques.A h vrit, ii est quelquefoisdangereuxd'ajouter une foi trop aux s explicite conclusionstires de comparaisons emblables. ides peuvent souventvoyager demimortes et venirse DM regnretsur un terrain propre les fairerussir, aprs avoir passpar bien des milieux.Ainsi se trouveraient duesles que l'on aurait pu concevoirde leur prsence esprances deux points extr&nes, pour constater une identit de race diffrents.Cette fois, cependant, il est ehezleurs possesseurs fMneite se tenir en mCance.L'hypothsela plusdfavode directeentre les Hindouset les gyprable la communication tiensseraitde supposerque les notionsthologiquesdes premers seraient passesdu territoiresacr dans la drosie, de chez les diversestribus arabes, pour tomber en8n chez les !econds.Or, les Gdros~nstaient de misrablesbarbares, dtritusimmondesdes tri as noires (t). Les Arabes s'adonnaient ntirementaux noti~c des Chamites, et on ne trouve e pastrace, parmi eux, de cei<isdont il s'agit. Ces dernires menaient donc directementde l'Inde, sans transmission intermdiaire. 'est un grand argument ds plus en faveurde l'oriC pne ariane du peupledes Pharaons. Je ne considrera!pas tout fait commeaussi concluante me particotarit qui, au premier aspect, frappe cependant C'est l'existence, dans les deux pays, du rgime beaucoup. descastes.Cetteinstitutionsembleporter en eue un tel cachet ifMigmaBt, qu'elle donne toutes les tentations possiblesde aasez l ont (t)Aunepo~ae chezces basM,es AthMM peMa tasq<M lisn'onthtt quepasseretn'ontMsB peuplades. aucune traceduleur JTM<MA. t. , p. S33.) t~Mr.(Lassen. ~!(ef<A.,
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8M

Mt.'tN6AMT

la considrercomme ne pouvant tre que le rsultat d'une source unique, et de conclurede sa prsencechez p!us!enrs en u peuples leur ideMitoriginelle.Mais~ y rScMssant n peu, on n'a pas de p~ne se convaincreque l'organisation des gnalogique fonctionssocialesn'est qu'une consquence dipectede l'ide d'ingalitdes races entre eUes, et que paret tout o il y a eu des vainqueurs des vaincus,principalement quand ces deux p61esde l'tat ont t visibiement sparespar le des barrires physiologiques, dsir est n chez tes forts de conserverle pouvoir leurs descendants,en les contraignant de garder pur, autant que possible,ce mme sang dont ils regardaientles vertus commel'unique cause de leur domination. Presque tous les rameauxde la race blanche ont essay, un moment, rebauehe de ce systmeexclusif,et s'ils ne l'ont pas gnralementpoussaussi loin que les gardiensdes Vdaset tes sectateursd'Osiris, c'est que les populationsau milieudesquellesils se trouvaientleur taient d)aparentes de troppre~ quand ils se sont anses de se rendre inaccessibles.Sous ce rapport, toutes les socitsblanchess'y sont prisestrop tard; les gyptiens, comme les autres, et mme les Brahmanes. Leur prtention ne pouvait nattre qu'aprs expriencefaite des inconvnients viter. Eue ne constituait, ds lors, qu'un effort plus ou moins impuissant. Ainsi,l'existencedes castes ne suppose pas en elle-mme l'identit des peuples,puisqu'elle existe chez les Germains, chez les trusques, chez les Romainscomme Thbes, tout comme Videha. Cependant on pourrait rpondre que, si l'ide sparatistedoit se produire partout o deuxraces ingales sont en prsence, il n'en est pas de mme des applications varies qui en ont t faites, et on insisterasur cette dansles systmes l'Egypteet de Mnde de granderessemblance la contrainte perptuelle des lignesau mtier de leurs anctres. C'est l, en effet le rapport. Il y a aussila dissemblance, et la voici en Egypte, pourvu'qu'un fus remplitles marnesfonctIcMque son pre, la 1m tait aatistaite~la mre pouvait sortir de toute descendance, sauf d'une famule de bergers. Cette exceptioncontre les gardiens de troupeaMX,

ass NACES BOMtNBS. 3<5 forcde cetteautre qmlear&rma~ l'entredes. earolladre confirme bienla tolrance la rgle.Du trs de sanctuaires, a Desroispousent es ngresd reste, les exemplesbondent. P*. ses, tmoin Amnoph Desrois sont multrescomme Amnopn , et la socit,fidle la lettre de l'institution, H n ne pamttnullement voirpris soind'en observer, i mme a d'encomprendre l'esprit. e Ennn,voicideaxpreuves ernires, tcesontcertainement d iesplus fortes. Lesannales donnent a datedel'institution es l d gyptiennes e castes t enfonthonneur un de leurspremiersois, le troir dela S"dynastie, leSsonchosis duscoliaste esArgod sime le d'Aristote. nautiques, Ssostris 9 Second s argument l'antiquit ihaute laquelle faudraft oles migrants ariansquittrentlesboureporter poque F ehesde l'ndnspourse diriger l'ouest,rendinadmissible vers sanscrite ela loi, attenduqu'alors n'existait erd c elle l'origine tainement dansle paysmmeauquelse rattache, son pas classique. sujet, unesortede rputation te viens prouver de m queje necherche renforcer on pas q j'ajouopinion d'un argument ueje jugefragile.Maintenant contretouteslesconclusions teraiqu'enme prononant direcsimultane escastes d dansl'Indeet tes tirer de l'existence en Egypte,je ne prtends ullement ffirmer certaines n a que ne collatrales s'enpuissent inductions extraire,quine laissent d fortutilele principe de pasquede corroborer 'unemanire estla vnration la communaut d'origine teMe galepour e tesministres u culte, leur longuedominationt la dpend dance danslaquelle Usontsuretenirla castemilitaire, me m celle-ci portla couronne, a quand triomphe uele sacerdoce q ebamite 'a pas su remporter, t qui lit galement gloire, n e la latorcedescMMsatioM l'Induset du M. Cest quela race de arianeest surtoutreligieuse. faut encore H observer 'interl vention constante prtres dansles habitudest lesactes des e ~s ptas t~me9daoyer dmesSque Bit gyAe, que aind (i). (<) eMesot, S CMM~e p. sav. e~

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SM

M t'M&GAMT

dans Hnde, on voit les hommes des temples reglenienter tout, josqtt'aa choix des aliments, et tabnr, ce su}at, an$ discipline peuprs pareille. Bref, et bien que le nombredes castesne correspondepas, !a hirarchieen estassezaamMaMa sur les deux terr~ires (<}. C'est M)tout ce quTt peu e~e utile de remarquer sur des faits, en apparenceseconoaites, mais qui ont cet avantagede se laisser trs bien rapprocher, {ragmentsspares d'une primitiveunit sinon d'institutions, du moinsd'instincts, en mme temps que de sang. se de Les plus anciensmonnments la eMMsation gypNenne trouvent dans les parties ha~e et moyenne du pays (3). Ngligeant le nord et le nord-est, les premires dynasties aat laissdes traces d'une prdilectionvidentepour la direction a contraire et leurs communications vecl'Inde ont d ncessairementmaitinuer leurs rapports avec tes contres SaaeM la sur cette route, telles que la rgion des Arabes BLuscmtes, cte orientalede l'Afrique et, peut-tre, quelques-unesdes grandes ns de l'Ocan (3). Cependantrien n'indique sur tous ces points, except la du pre~qu'Me Sina!, une action rgulirementdommatnce, et il n'e~ est pas de mmesi l'on se tourne vers le sud et vers l'ouest africain(4). La, les gyptiensapparaissentcommedes matres. Aussi le thtre principalde l'ancienne civilisation gyptiennelaisse-t-ille Ni! descendrejusqu' la mer sans s') waMnson, .1,p. as?et pass.B t~yavan, en ~ypte, de caste 1 teettem~nt des S tmpare la aaMMston porchers. tt!vMH Betrodote, que en omcomptait eptclasses; uivantDiodore, oucinq.Strabon s trois s nomme trois; Maton,dam ta Km<e,six, avecdes saMt~stoMde mtteK, 'arts,etc. d Unedescapitales f&Nctea de c'est Nte (St) emptr% Thbes- t~MM. T fatfonde Sesortesen premier ot de ta dynastie r la par t", thebahte, M*deHanthon,9~00amav.J..C. BW~<MM~MP<eH, (Lepsins, p.9!HL) a te O (8)ReseMat trouv nomdeSesorteMm de Baaaea, MttMen (IL t" deWuMnson), unestteen NmMe, deWadt-Hat&.mme sar Ce prs avait~atement envahila presq~iU; Snfa. ~unsen,t. n, du prince 3M.Voir ussiI~tsius, Bfi~ ot ~M<p<e~, a et p. etc.,p. 936 pass.) desminesdecuiMe Binai eonmMM du t'exptoi~tton a soast'anetenemptM.CastateMq~eUaeattaphMd~mportance. ? Mowrs,t. U,< partte,p. aM.

MS MCB8 BCMA~BS.

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tendre avec son Mars MMeur; tandis qu"d le remonte au dei de Mroeet le quittemmepour s'avancerdans la r~on aeddent)!e, sans les palmiersde i'oasHd'Ammen. Les anciensse rendaientcompte de cettesituationiorsqn'ib attribuaient la dnomination gographiquede JfoMscA (t), tant la haute Egypte et une partie de !'g)ptemoyenne qu' l'Abyssinie, la Nubieet aux districtsde l'Ymenhabits par tes descendants des Chamitesnoirs. Faute de s'tre ptae ce point de vne, on s'est beaucoupinquitde la vritablevaleurde ce nom, et trop souventon s'est puissur la. tache aapossiUe de lui crer une s~niBeation topographique positive.Il en est de ce mot commede tant d'autres, Inde, Syrie,Ethiopie,Illyrie, appellations vaguesqui ont sanscesse varisuivant les temps et les mouvementsde la politique.Le mieux qu'on puissefaire, c'est de ne pas chercher leur attnbMr une rectitude seientinqueque leur bon usage ne comporte pas. Je ne ferai donc nul effort pour prcisertes frontires de ce pays de Kousch, en tant que l'Ethiopie est ainsi dsigne, et, considrantque, parmi les territoires qu'u embrasse, Mgypte,incontestablement, prend le pas sur tons tes autt~s, et tes rallie autour de ses provincessuprieures dansune civilisation commune, je profiteraide ee que le mot existe, pour faire observer qu'il pourrait &re employtrs justement dnommeret le foyer et tes conqutesde cette antique culture, si exclusivementtourne vers le sud, et trangreaux rivagesde !a Mditerrane. Les pyramidessont les restes imposantsde cette gtoire priE mMve. ues tutent eonstnates par tes premires dynasties qui, s'tendant depuis Mnesjusqu' l'poque d'Abrahamet un peu au-dessous, se sont, jusqu' prsent, si bien prtes et la discussion si peu la certitude (2). Tout ee qu'il est t. t 9M. (i) WHMnaon, p.t. tto<crs,. M,i" pMMe, Cenom~app!tau Nettj t rYmen. s'tendait ncore ta parttede e H e qaattansat f&ste plusvoisine. la t/criture saintefaitde Nemrod nKusebite. u s t les (:) PMmtes pyMmHe& plusanctennes, plusieursontcoBStmit du <ee<~MqMe!eMMa,ce~p~ ?6 M<MttM<s pfesqaeavecestacM~M blancsprimitifs. 1.1,p. peuples (WHktnsoB, 60.)

M.

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M t.~NaAt.n~

utile d'en Kmarque)* c'est que l, commeen Assyrie, le ici, gouvernementcommencepar tre exerc par les dieux, des dieux passe aux arCtres, des prtres tombe aux chefs mititatres (i). C'est l'Ide ngre qui reparatt dans la mmeforme t et suscitepar des circonstancesoutessemblables.Les dieux, ce sont les blancs,les prtres, tes maMtresde la caste Mera' tique. Les rois, ce sont tes chefsarms, autorises par la eom' mMBaot d'origineblanche prtendre au partage de l'empire, e'est-a-d!re s'emparer du gouvernementdes corps en laissant celui des mes leurs rivaux. On peut supposerque la lutte fut longue et bien soutenue, que les pontites ne se laissrent pas aismentarracher la couronneni chasserdu trne, eut car la royaut BaitaMre tous les earaeteres, non d'une~ctoire, mais d'an compromis.Le souverainpouvaitappartenir indiffremment l'une on ramre caste, celledespontifesou L celle des guerriers. C'est la concession. a restrictionla suit si ie souveraintait de la secondecatgorie, Nlui fallait, avant que d'entrer en jouissancedes droits Myaax, se faireadmettre parmi les desservantsdes templeset s'instruiredansles sciences du sanetnaire(2). Une fois devenu hirophantede forme et de fait, et seulementalors, le soldatheureux pouvaits'appeler roi, et, pendant tout le reste de sa vie, tmoignantd'un respect sansbornes pour la religionet le sacerdoce,il devait, dans sa conduite prive et ses habitudes les plus intimes, ne s'carter jamais des rgiesdont les prtres taient les auteurs et les gardiens.Jusqu'au fond du retrait le plus particulierde !l'existence royale, les rivauxdu matre avaientles yeux axs. il ~Qaand s'agissait d'affairespubliques, la dpendancetait pmstroBeencore. Rienne s'excutaitsansla participationde l'hirophante membre dn conseil souverain, sa voixavait le .poidsdes oracles, et commesi tous ces tiensde servitudeeussent paru trop faibles encore pour sauvegarder cette part si de ~norme pouvoir,tes rois savaientqu'aprs leur mort ils autaient subir un jugement, mon de la part de lems peupas s dn (t) Lesplu anciens oms,danstesovates, ontprcds tttMde n tmMfeanMe)tdecetMtdeM!.(WHMmMn,<.4t~M~ (9)W!tMnMB,t.p.aM.

MSBACES HCMAtNES.

3M

ptes, mais de la part de leurs prtres; et chez une nation ~ui avait sur Panstenced'au deldu tombeaudes idessi PartieuliOres,en peut aisment ~imaginefquelle terreur entretenait dans requit du despote le plu audae~ax l'ide.d'un procs qui, suscit son cadavre tmpuissant, pouvait le priver du bonheurle plus dsirableau gr des ides nationales, une spaitaM BM~Sqae et les derniers honnems. Cesjuges futurs taient donc constammentredoutables, et ce c'tait pas trop de prudenceque de es mnagerpendant tonte la vie (t). 1/existenced'un roi d'Egypte, ainsi enchane, sarveiMee, mtrariesur les pointsles plusimportantscommedansles dtteb tes plus atHes,aurait t intolrable, si quelquededom~ nelui avaitt offert.Les droitsreligieux part. mis magement le monarquetait tout-paK.aant, t ce que le respecta de p!ns. e raNinelui tait constammentoffert par tes peuples genoux. B n'tait pas Diea, sans doute, et on ne radorait pas de son vivant;maison le vnraiten tant qu'arbitre absolude la vie et de la mort, et aussi commepersonnage sacr, car H tait pontifelui-mme.A peine ias plus grands de l'tat taient-us assez nobles pour le servir dans les plus humbles emplois. Ctait ses <Ms revenaitl'honneur de courirderrire son que dansla poussire, en portant ses parasols. char, Cesmurs n'taient pas sans rapport avec ce qui se passait en Assyrie.Le caractreabsoludu pouvoir,et l'abjectionquTt imposaitaux sujets, se rencontraientaussi trs'compltement Ninive.Pourtant l'esclavagedes rois vis--visdes prtres ne parat pas y avoir exist, et si l'on se tourne vers un antre rameaudes Smo-Chamites noirs, si l'on regarde Tyr, on y trouve bien un roi esclave mais c'est une aristocratie qui le dmine, et le pontifede Melkart, apparaissantdans les rangs des patriciens comme une force, n'y reprsentepas la force uniqueou dominante. an A considrersimilitudeset dissemblances point de vae ethnique, les similitudesse montrent dans l'abaissementdes sujets et dans i'normit da pouvoir.La ptMgativeMeree P)WHHnMB,t.t,p.att~

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sur des tres brutaux est complte en ~ypte commeen Aseyr!e, comme Tyr. La raison en est que, dans tous les pays o Mlmeutnoir se trouvaou se trouve soumisau poaveir des blancs, l'autorit empnmte un aaraetre eonstantd'atrocit, d'une part, lancessitde se&ire obird'etresMn~lMgents, et, d'autre part, FMeemmeque ces tres se fontdes droits iHiBMts la puissance leur soumission. de Pour les dissemblances, eur source est en ceci que le ral meau eMMsatear F~ypte tait suprieur en mrite aM de branchesde Chamet de Sem.Ds tors, les Sanscrits~~en! avaient pu apporter, dans le pays de leur conqute, une organisatton assez diffrenteet eerfamemeatp!as morale; car ce n'est pas on point controverserque, partout o le despotismeest le seal gouvernementpossible,l'autorit saeerdo. taie, mmepoossee l'extrme, a toujoursles rsultatstes plus salutaires,parceque, du moins,est-eMe toujoursplus trempe d'ioteBigence. Aprs les rois et les prtres de l'Egypte; D ne faut pas oublier les nobles, qui, pareilsaux Kebattryasde finde, avaient seuls le droit de porter tes armes et l'emploide dfendrele pays.En supposantquTb s'ensoientacquittesavecdistinction. Hs paraissentavoir mis non moins d'nergie opprimerleurs Infrieurs je viensde t'iudiquertout l'heure, et il n'est pas mal proposd'y revenir.Le bas peuplede l'Egyptetaitaussi malheureux que possible, et son existence, peine garantie par les lois, se trouvait constammentexpose aux violences deshautesclasses.Oule contraignait un travail sans relche; l*agneulturedvorait et ses sueurs et sa sant; log dans de misrablescabanes,il y mourait de fatigueet de maladiesans que personnes'en proccupt,et des admirablesmoissonsqu'il produisait, des fruits merveilleuxqu'il faisaitcrotre, rien ne lui appartenait.A peinelui en tait-il accordune part ms<Mnsante sa nourriture. Tel est le tmoignageporte sur l'tat des basses classesen Egypte par )es eerivamsde i'an~qaM grecque(1). Ahvrit, onpeutciteregaiement, dansun sens
(i))MK~te,4i,~

M8 BACM HOMANM.

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contraire, tes lamentationsdes Isralites fatigus3e manger tes ta mannedu dsert. CesaomadesregreMreotators oignons dela captivit.Maisaussiincrimine-t-onavecjustMetes murmuresde la nation coupable, comme provenant d'un excs de et inconcevable bassesse d'abattement.Ceuxquiprofraient cesblasphmesoubliaient qu'i!s n'avaient quitt le pays de }Bsrque pour fuir une oppressiondevenue exorbitante,qui m'tait, peu de chose prs, que le rgime ordinairedu peupteindigne.Maiscelui-citait impuissant imitertes enfants m d~sratdans leur Exode, et, n d'une race inBniment oins Mbte, il sentait aussi beaucoupmoinssa misre. La Mte des Naetites,envisage ce point de vue, n'est pas un des moinde dresexemples la rsolutionavec laquellele gnie des peuplesattis de prs la familleblanchesait viterde descendre un jNsqn'a trop profonddegr d'avBissement.. infrieure Ainsile rgime politiqueimpos la population &aitau moinsaussidur en Egypteque dans tes payschamites et smites,quant l'intensitde l'esclavageet la nuMit des droitsdes sujets. Pourtant, au fondil tait moinssanguinaire, parce que la religion, clmenteet douce, ne rclamait pas horreurso se complaisaient dieux de Chates !eshomicides naan, de Babyloneet de Ninive(t). Sousce rapport, le paysao, l'ouvrier, l'esclavegyptienstaient moins plaindreque la tourbe asiatique;sous ce rapport seul, et si ces misrables ne devaient pas craindre de tomber jamais sous le couteau saint du sacrificateur,ils rampaient tonte leur vie aux pieds deshautes castes. On les employait, eux aussi, commedes btesde somme, pour excuter ces gigantesquestravaux que tons tes .sicles admireront.C'taient eux qui charriaientles blocs destins l'rectiondesstatueset des,obtisques onolithes.C'taitcette m populationnoire ou presque noire dont la foulemourait en dur.M.WHMMom M LesortdestM'tsonmieM awtt tmoina semMe Onne PaMnne. tes voitpas, ommeur lesmonameNts c s ntnMtes,ratt napar tes vainqueurs moyen au d'un anneaupassdansla tvre Ms intrieure. taientvendus t devenaient e esclaves. t. (WiiMnson,, e.tMctnasshn.)

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creusant les canaux, tandis que les castes plus blanchesimaordonnaient t surveiuaientt'onvrage, lorsqu' tait e et, ~{maient, achev, en recueillaientjustement la gloire. Que l'hamaniM gmissed'un si terrible spectacle, e'est propos; mais, aprs un tribut suffisantd'indignationet de regrets, on apprcieles terribles raisonsqui foraientles massespopulairesdel'Egypte et de l'Assyrie s'accommoderpatiemment d'un joug aus~ durementimpos i! y avaitchez la ptbe de ces pays neessit ethnique ia~ineiblede subir les capricesde tous les mattres, cette condition cependant que ces mattres conserve* raient le taNsmanqui leur assoraitt'ebeissance,c'est--dire, assez du sang des blancs pour jastNer leurs droits la domination. Cette condition fat certainement remplie dans tes belles Aux priodesde la puissancegyptienne. plusiHastresmoments de Fempired'Assyrie, les trnes de Babyloneet de Ninivene voyaientpas dfiler sous les yeux des rois de plus nobles proNs que ceux dont on admire encorela majest sur les sealp~n'es de Beni-Hassan(1). Maisil est bien videntque cettepuret, d'ailleurs relative, ne pouvait pas durer indfiniment.Les castes n'taient pas de organises manire la conserverd'une manire sansante. Aussi n'est-il pas douteux que, si la civilisation gyptienne n'avait eu d'aatre raison d'exister que la seule influence du type hindou auquel elle devait la vie, elle n'aurait pas eu la longvitqa'on peut lui attribuer, et longtempsavant Rhamses III, qui termine l're de plusgrandesplendeur, longtemps avant !e Xtn' sicle avant J.-C., la dcadenceaurait commence. Ce qui soutint cette civilisation,ce fut le sang de sesennemis asiatiques, ohamiteset smites,qui, plasiemsreprises et de diffrentesfaons, vinrent quelque peu la rgnrer. Sansse prononcerd'unemaniredgoarease sur la nationaMt sons (t) ~etypede l'igyptetaitNx la troisime ynastie, Mtd qui, vanttt. Bunsen,commena ans apB&&j~eNaMte. la quatce-vbta~-dtx SM<& <?d!M' t. m, Ctomm,~t(p<MM WM~MtMMe, p. ?.)

DES MCES NOMAitNM.

32S

desHyksos, on ne peut douter qu'ils n'appartinssent une raceane l'espce blanche (<).Au peint de vue politique, leur arrive tut nn malheur, mais un malheur qui rafraiebit pourtantle sang*nationalet en raviva Fessenee.Les guerres avecles peuplesasiatiques,soutenue longtemps galit,bien mt'ilsoit prudent de douter beaucoupde ces conqutestenduesjasqo' la mer Caspienne,dont FAden'offrede traces ni dans son histoire ni dans ses monuments, ces guerres des Ssostris,des Rhamss et autres princes heureux, nrentatBaer,dans les nomes de rintenenr, les captifs de Chanaan, et d'Asayne d'Arabie, et leur sang, bien que ml !ui-meme, Mapra quelquepeu la sauvageriedu sangdes noirs, que les et basses classes, et surtout le voisinage le contactintime avec et d lestribus abyssines nubiennes, versaientincessamment ans 1 lesveinesde la nation. Puis, il faut tenir comptede ce double courant ehamite et ~rnite qui, pendant tant de sicles,longeal'Egypte moyenne etla pntra. Ce fut par cette voie que ls hordes demi blanchess'tendirent sur la cte occidentalede l'Afrique, et lapopulationqui s'y forma apporta plus tard l'tat des successeurs e Mnsune race mle, dans laquelle le sang hind doun'existait* pas, et qui tirait tout son mritedes mlanges d avec les groupescivilisateurs e l'Asie infrieure. maMplis De ces alluvionssuccessives principesblancs naquirent de de on (t)Dansles hypoges Beni-Basaan, voitdes peintureseprr d'unecarnation claire,avec sentant descombats e ~adiateaM d trs IL lesyeuxbleus,la barbeet lescbeveux M~eatres. Lepsius onsiM c dre Coures omme tantles images 'hommes facesmMqae, d de ces c NetM ~xptMt, etc., Mt ancettesdes Hytaos probablement (t~psias, et d t'ancten p.M.} Avant e renverser empire deforcer dynasties les en tMepte, H~tsoa vaient les chercher n refuge u a com~ypMennes dansle pays,et trspMoabtement menc ar a'tabMf p pactaqnement Ilss'estentmts la population & en indt~ne. ? remarquerai, pasle desmonuments sant,que,d'aprs tmoipMse queje cite, tesconMesdeyAs!e antMenre dans des certains possdaient, Mge Pharaons, de populations blanches u'autoufd'hut. Bttes groupes plus beaucoup q nefaisaient, atnstdire,quededescendreesmontagnes nord d du pour etm~mtenteMMeeeneMmmtfanmombmnmttd'atMance~aMefe~ m!an!enne. peee

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les nations qui dtendirentla eMBsationkousebited'aae disparition trop prmature, et en mme temps, commeces atluvions ne nrent Jamais fort riches, t'esprit gyptien put se tenir toujours distancedesnotionsdmocr~ques Cnalement triomphantes Tyr et Stdon, parce que sa populacene s'levajamais une telle amliorationde sang, qu'elle pt eon. eevoirla pense ambitieuseet acqurir la facultde devenir rgale de ses matres.Toutesles rvolutionsse passrententre tes castes suprieures.L'organisation hiratique et royale ne se vit pas attaque. Si quelquefoisdes dynastiesmlaniennes, commecelledont Tirhakah fut le hros (<), parurent la t&e do gouvernement d'an nome, leur triomphe fut court ce ne fut qu'une lvattonprofitable certains chefs, tvadonrsultantdes jeux fortuitsde la politique, et quin'inspirajamais ceux qu'elleglorifiait tentation d'user de leur omnipotence la pour tablir cette galitde droits cherche par les'groupes, en effet peu prs gaux, qui se querellaientdans les mes et sur tes places des villesde la Phnide. C'est ainsi que se prcisent les causesde la stabilitgyptienne. Cette stabilit devint de trs bonne heure de la stagnation, parce que l'gyptene grandit rllementque tant quepersista la suprmatiedu rameau hindou qui l'avait tbnde ce que lesautres racesblancheslui procurrentdesecourssumt pour prolongersi civilisation,et non pour la dvelopper. Nanmoins, mme dans la dcadence, et bien que l'art gyptiendes tempspostrieurs la i9" dynastie, c'est--dire Mnphthah (i480 avant J.-C.), ne prsente plus qu' de lointains intervallesdes monumentsdignes de rivaliserpar la beaut de l'excution,et jamais plus par le grandiose, avec ceux des ges prcdents (8), nanmoins, dis-je, l'Egypte t t, de (i) W!tMM<m, p. MO. Lesdeuxprdcesseurs Tirhakah, comme taientSabakopht Shobett. e d thiopiena tut, Tlrbakah, '! au en leurs,rendit hommagesenteea'ypttea retournant, dehtt-memOt n en Ethiopie (LepshM,p. Mt).espcede MantchoN.H'avaitamais j de ta rgn,aussibienquesesprdcesseurs mme sang,q)t'& faon du anMque paya. (9)WHkhtsoB,i.,p.9B,Me<pa8Sta~~mStpMstm,B8eFpaMtm, W.v.HumboMt, dieJ~oNX-Spfac~,, p. ee. Oeef t.

MS BACBS HOMAMBN.

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resta toujours tellement au-dessus des.payssitus au sud et au sud-ouestde son territoire, qu'elle ne cessa pas d'tre pour eaxietbyerd'oumanaitleurvte. 1 fut Cetteprrogativecivilisatrice loincependantd'tre abso' lue, et, pour ne pas errer. S est ncessairede remarquer que de h civilisation l'Abyssinieprovenaitde deuxsources.L'une, et ans doute, tait bien gyptienne se montra toujours la plus abondanteet la plus fconde;mais l'autre exeraitune action qui vaut aussi la peine d'tre signale. Elle tait due une ~nigrationtrs antiquede ChamitesjMirsd'abord, les Arabes &tscMtes,pais de Smites, les Arabes Himyarites, qui pase srent, tes uns et tes autres, le dtroit de Bab-ei-Mandebt populations aHerentporteraux d'Afriqueunepart de cequ'elles ettes-mmesde culture assyrienne. A en juger possdaient d'aprs la situation qu'occupaientsur la cte sud de l'Arabie tenduauquel elles prenaientpart eesnations, et le commerce avec Hnde, commercequi parait avoir dtermin sur leur e6tela fondationd'une ville sanscrite(<), il est assez probable queleurs propresides devaientavoir reu une certaine~teinte ariane, proportionneau mlange ethnique qui avait pu se Mre de la part de ces marchands avec la famille hindoue. Quoi u'il en soit, et en tendantautant que possiblela somme q de leurs richessescivilisatrices,nous avons, dans l'exemple desPhniciens,la mesure du degr-dedveloppement uquel a ces atteignaient populations annexes de la race d'Assyrie, mesuM ne dpassaitpas de beaucoupl'aptitude comqui prendreet accepter ce que les rameaux plus blmes,c'estles &*diM, nations de la Msopotamie,avaient la puissance Mdusivede crer et de dvelopper.Les Phniciens,tout haMiesqu'ils tassent, ne s'levaientpas.au-dessusde cet hamMerana;, et quand on considre pourtant que leur sang fut ~mscesserenouvelet amuorpar des migrationsau moins demiblanches,qui, Mencertainement,taisaientdfaut aux en Himyarites, tant que le mlangede ceux-d avecles Hindeus pdt ~re ni-MenMme miMen Ceond, on est ameae ne (i)Ce~ppetttNa~am.(taB9M,&Mt<M<t.~Met'<<~t.p.?<e.) i$ &MM UMtMNM.T. t.

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BE.'tNeAHT

des conclureque la civilisation Arabesexternes, bien qo~aa' en syrienne, n'tait pas comparable mrite et en clat an reuet dont jouissaientles citsehananennes(i). Suivant cette proportion dcroissante, les nugrants qui et passrent le dtroit de Bab-el-Mandeb vinrents'tablir en tMopie,n'y apportrent qu'une civilisation fragmentaire,et tes races noires de Nubie et d'Abyssinien'auraient pu tre bien srieusementni bien longtempsaneetes, soit dans leur type physique,soit dans leur valeurmorale, si ! voisinagede l'Egypte n'avait pas suppMun jour, plus largement que de coutume, la pauvret des dons ordinaires provenant des d civilisations e Misret d'Arabie. Je ne veux pas dire ici que l'Abyssinieet les contresenvironnantessoient devenuesle thtre d'une socittrs avance. Non seulementla culturede ce pays ne fut jamais originale, non seulement elle se borna toujours la simple et lointaine imitationde ce qui se faisait, soit dans les villes arabes de la cte, soit dans l'Inde ariane et dans tes capitales gyptiennes, Thbes, Memphis, et plus tard Alexandrie, mais encore l'imitationne se montra ni complteni tendae. Je sais que je prononcel des paroles trs irrvrencieuses et qui ne peuventmanquer d'indignerles pangyristes l'esde pce ngre, car on n'ignore pas que, l'esprit de parti s'en mlant, les flatteursde cette traction de l'humanit se sont mis en humeur de lui conqurir des titres de gloire, et n'ont pas hsit prsenter la civilisation abyssinecommetypique, u et (i)Ceserapeut-tre n Jonrtagloirela plussolide la ptnstette c de notrepoque cesadmirables couvertes viennent ujourd que qui a et d'huttransformer enrichir, e toutes d s le domaine utrefobi a parts, d m et si restreint e fMatotre rtmrdtate. Desruinesconsidrables p et desInscriptions nombre nt tdcouvertes aMM o mtdanst'AraMe rtdtonate.Leaannatea htmyartteseor~ntdu nantoettes taientprt que enaerement emseveMea, avantpea, ce qu'onaam'ade cette et, nonseulement maia antiquit, lointaine, plustrangre ourMuaque p celledeNinivetmme Thbes, arcequ'ette plusabsolument e de fut p et locale tourne t'tndedanace qu'eue ut d'expansion e attdehoMt vera motna mnleretdanarenaemMe ohMniqMB Anra paa dea humainM toutesles eonqutea mmegenredontla sciencee'enricMt du que parattteHra.

DES BACBS HOMANM.

3M

sortie amqnement de l'intellect de leurs favoriset antdeure toute autre culture. De l, pris d'un noble lan que rien noire n'arrte, ils ont fait ruisselercette prtenduecivilisation l'Asie.A la vent, sur toute l'Egypte, et l'ont encoretare vers la physiologie,la lingaMqae, l'histoire, les monuments, le sanscommun, rclamentunanimementcontre cette faon de reprsenterle pass. Mais tes inventeurs de ce beau systme ne se laissent pas aisment tonner.Embarrasssde peu de science, arms de beaucoup d'audace, il est vraisemblable qu'ilscontinuerontleur route et ne cesserontpas de proposer Axoumpour la capitale dumonde.Cesont l desexcentricits dont je ne faismentionque pour tablir qu'elles ne valent pas la peine d'tre discutes(i). La ralit scientifique,pour qui ne veut pas rire, est que la civilisation abyssine procdedesdeuxsourcesque je viensdTm. diquer, gyptienneet arabe, et que la premire surtout domina de beaucoupsur la secondedans l'ge antique. H sera toujottrsdiflieiled'tablir quellepoque eurent lieu les premires migrationsdes CuscMtesd'Asie et des Himyarites. Une opinionqui date de notre xvn* sicle, et dont Scaliger fut l'auteur, ne faisaitremonter qu' l'poque de Justinien des Finvasion Joktanidesdans ce pays d'Afrique.Job Ludotf la rfute trs bien et lui prfre avec raison te sentimentde t. CeMtaNtM prononce MatMaXatton (t) WHMMon, t, p. deansMpMtes. mtMle systme ehrt ~est M.t<epshM pas tne<BS ln pariantde!a pyramide 'AMur, pMBeBBe <t t'am~t d premptoire. mt~ant Le importantsultat enotreexamen, xcut r d e moipt)M ttAla clartde la Inne,mo!H celledes torches,ne fat paspr <c!stnent la naturela phMrjoatssante. de yacqatsla eonvteMon le hifBmgaMe <MM6me<M!<c&e) monument, plus olque, dansce bredetousoeMde t'ancienne thiopie, n'avais souslesyem que je E desdbrisd'an art relativement moderne. (BWt/~atMjN~Mttrs M serait vainement, te,etc.,p. <M.) quelques lignes bas < Ce plus s d'aaoieMs desonnais, i'onprtendrait que appuyerur te tmoignage et uneMro mommMmts tes h~othseaconcernant etortease anttet a qae,dontles habitants uraientttes prdcesseurs lesmatres des n danslaeMMsation. Oaw. it,p.iSt.~M. ~epsias e gyptiens ( c d los ~!<op<ennesplus anciennes eP6BM pasquelesoonsh-acCoas faitsonducationoyale te paaMnt rgnedeTirbakah, qui r prince avaM enEgyptet qui Nortssait va' sicleavantJ~O. eulement. e au a

DB L'NtOAHT

ConringhB.Sans citer tous ses motifs, je M ferai deux em. prunts l'un, d'un argumentqui fte du moins l'esprit sur la trs haute antiquit de l'migraHon Mmyante(i), et l'autre, d'une phrase dans laquelle H caractrise l'ancienne langue thiopienne,et sur laquelleH est bon de ne pas laisserrgner une obscuritqui pourrait faire snpposerune apparenteeom* tradictionavecce que j'ai avancde la prdoajinanee ?'eM' de ment gyptiendans la eMHsation abyssine. D'abord,lepremierpoiat Ladotfretoumetrsadroitement de aa les raisonnements Sea!iger sujet du silencedeshistoriens gres sur l'migrationhimyarite en Abyssinie.Il prouveque ce silencen'a pas eu d'autre cause que l'oubli accumulpar une longue suite de siclessur un fait tropfrquentdansl'histoire des ges retes pour que tes observateursd'alors aient A songa lui reconnatrede l'importance.. u tempso les Grecs ont commenc s'occuper de l'ethnologie des nations qui, pour eux, avoiatnaientle bout du monde, ces vnements taientdj trop loin pour queleursrenseignements,toujours assez incompletssur les annales trangres, pussent percer ne jusque-la.Le silencedes voyageursheUnes signifieabsolu ment tien, et n'mmrme les raisonstires de l'antique compas munaut de culte, de la ressemblancephysique, et enfin de Tamnit des langues, tous argumentsque Ludolf trs bien fait valoir. C'estde ce pointqu'il fautsurtout parler, et il constitue monsecond emprunt. Cette amnit entre l'arabe et l'anciennelanguethiopienne, ou le gheez, ne cre pas un rapport de descendance~c'est de simplementune consquence la nature des deux idiomes qui les classe l'un et l'autre dans un mme groupe (2).Sile gheez se jange dans la famillesmitique,cen*estpas qu'il ait empruntce caractre l'arabe. La populationindignepurement noire du payslui toamissaitla basela plus large, l'toNe la plus riche de ce systme.Elle en possdaitles lments,les principes, les causes dterminantes bien plus parfaitement << (i) t. t~doU,CMMM.NMef.~(~pfe., p. M. Bi<Mo<M MtMMMt MoMMe dt aMemande (t) PrMtMd, (tradtMMea de Wagner, annotfUtOM), 3M. avec 1.1,p.

MSBACBSMMMNES.

9St9

encoreque les Himyarites,puisqueceux-d avalt~t laissal. trer la puret de i'Miomenoir par les souvenirsarhas r~s avecla partie blanche de leur origine; et pour jeter dans la languede l'EthiopiedviHseces traces de l'action trangre, n'tait mmepas rigoureusementncessaireque l'ntervemM ttondesSmitesf&tmiseen jeu. On sesouvientque ces a~&Bes se Nments smitiques trouventaussi dansl'ancienegyp~ea~i). Ainsi,sans nier que les Himyaritesaient apport la bogue de t'tMopiedes marques de teac origine blanche, on doit pourtantremarquerque de tels restes ont pu galementprovenirde l'importationgyptienneet, en tout cas, en ont pro6te pouraugmenterde force. De plus, certains lments,non Mtuement rians, mais plus particulirementsanscrits, da dans l'ancien gyptien, ayant passde l dans le gheez, poses donnent cette langue cette triplicit de sourceexistantdans tldiomedescivilisateurs. insi,la languenationalereprsente A trsbien les originesethniques beaucoupplus charged'lment smitiques, c'est--dire noirs, que l'arabe et l'gyptien au~out, elle eut aussi moins de traces sanscritesque ce dernier. Sousles M"et 9* dynasties(de 1575 iMO avant J.-C.), lesAbyssins taientsoumisauxPharaonset payaienttribut (2). Lesmonumentsnous les montrent apportant aux intendants de les royaux richesseset les curiosits leur pays.Ceshommes fortement marqusde l'empreintengre sont couvertsde tuni* de par <tues mousseline transparentefournies les manufactures denndeou des villes d'Arabie.etd'Egypte.Cevtementcourt etn'aMantqu'aux genoux est retenu par une ceinture de cuir ouvr,richementdore et peinte (a). Une peau de lopard attache paules fait manteau; des collierstombent sur aux la poitrine, des bracelets serrent les poignets, de grandes et a ? M.T.Benfey t~ant anetandMmbre d'MgutMBts deMtstant Mco!o~q)tM quearammaMeaux, mettrecettederatrevrit pour entumire. Vo<rBonM~<BMtut:0~~ ~~MH<M<M'a~MP<<t<~M ~MMte .<Mm<M<M<M~ %M'Ne~OMHe,tetjMi~SM im-tt"; ? waMnmn, P. 3Met paMtm. 1.1, M<&. ? !d.,

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~T.'tNCAt.n

txMMtes mtal se balancentaux oreilles,et la tte est charde barge de plumesd'autruche. Bien que cette magoiNcence bare ne nk pas conformeau got gyptien, elle en tenait, et l'imitationse fait sentir dans toutes !es parties importantes du costume, telles que h tunique et h ceinture. Lapeau de lopard tait emprunte d'ailleurs aux ngres par plusieurs Merophantes. La natm dutribut n'mdKpM un peupleavance. Ce sont pas des produitsbruts, pour la plupart, des animaux rares, do btai!, et surtout des esclaves. Les troupes fournies aussi comme auxiliaires n'avaient pas l'organisation savante des corps g~~ens ou stmtes, et combattaientttregaBrement. Rien donc, ce moment, n'indiquaitun grand dveloppement, mmedans la simple imitation de ce que les vainqueurs, ies matres, pratiquaientle plus commnnBMnt. B faut descendrejusqu' une poqueplus basse pour trouver, avec plus de raffinement,la cause ethnique des innovations laquellej'ai dj fait allusion. Au temps de Psammatik (664 avant J.-C.), ce prince, le premier d'une dynastiesate, la 26*de Manthon,ayant mcontent l'arme nationalepar son got pour les mercenaires e Mmens-grees t eanens-smites,une grande migration naNet taire eut lieuvers l'Abyssinie, 240,000soldats, abandonnant femmeset enfants, s'enfoncrentdans le sud pour ne plusen revenir (1).Cest de l que date l're brillante de l'Abyssinie, et nous pouvonsmaintenantparler de monumentsdans cette tgKm, ou l'on en chercherait vainement d'antrieurs qui aient t vraimentnationaux(2). Deux cent quarantemillechefs de famille gyptiens,appar* tenant la caste militaire, fort mlangs, sans doute, de sang noir, et, probablement,ayant reu un certain apport de race blanche par les intermdiaireschamiteset smites, un tel groupe venants'ajouter ce que l'Abyssinie possdaitdj (i)Hrodote, ao. n, Suivant ~psfas,les dynasNes IL chasses les HytMS fete (a) par sor et m jfttgt&rent la limitede t'tMopte y ont tatssquelques onumonts.B~~f~oMa~M'~N, p. se?.) ( etc.,

S8~ de facultsde la race suprieure, pouvait dterminer dans l'ensembledu mouvementnational une activit propre a h sparer davantage de la stagnationde la race noire (i). Mais Heut t bien surprenant et tout fait inexplicablequ'une QTtMsaton originale, ou seulementune copie faite de mainde matre, sortit de ce mlange on, en dnnMve, le noir continuait dominer. Les monumentsne prsentrent que des mdiocresde ce qui se voyait Thbes, Memphis imitations etailleurs.Rien, pas nn indice, pas une trace, ne montre une cration personnelledes Abyssins,et leur plus grande gloire, cequi a rendu leur nom illustre, c'est, il faut bien l'avouer,le mrite, en tm-mme assez pae, d'avoir t te dernier des peuplessitus en Afrique chez lequel les recherchesles plus a minutieuses ient pu faire decoavtir vestige d'une vritable enitorepolitiqueet inteBectaette. Dansles tempsde l'empireromain, le commercedu monde s'tantbeaucouptendu, tes Abyssinsy jourent un rle dernreles Himyarites.Le gnie de l'Egypteanciennetait alors tout fait teint. Descolonshellnisspntrrentjusque dans b Nubie, et I'!~mentsmite, apport par eux, commena remporter sur le souvenir des Pharaons. Le gheez eut une critureemprunte l'Arabie. Cependant,ma!gr tout, les naturelsdu pays donnrentunsi petit c!at leur action, on lesconnaissait i malet si peu, leur influencetait si lointaine, s si eSaee,qu'ils Testrent constamment,mme pour les gographestes plus savants et les plus perspicaces, l'tat de de:ai-nigmes. L'avnementdu christianismene haussa pas te degr de leur culture. A la vrit, persistant encore quelque temps dansleurs habitudes de tout recevoirde l'Egypte, et touchs par le zte apostoliquedes premiers missionnaires,ils embrassrentassez gnralementla foi. !!s avaient d~ d au surla jambeoauche d'undesquatrecoteMM~e H)AAbot~tmbet, en une BhaNMs, te second allantvers le sud, on trouve tmscrtpNon et dela ehaBNtennes commmoratives Stecque plnsieursnscriptions i poursuite &!t6desgttenteM par g fugitM! tessoldats recset eariens lasolde ~manatt~. Leps!a6, de J~~ <!?J%t~% p. aM.

DESBACES OMAtNBS N

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DBt.'H!t6AMTA

des voisinage tribusarabesavec lesquellesquelquesinvasions, excutessous l'empereur Justin (<), avaient resserr leurs liens antiques, l'adoptionde certainesides juives fort remar* a ques, plus tard, et quis'accordaientassez naturellement vec la portionsmitiquede leur sang (2). Le christianismeapport par les Pres du dsert, ces tfrriblesanachortes rompus aux plus rades austrits, auxma. cradonsles plus enrayantes,voire encansaux matiia~OM !~( de plus nerg~qaes,tait de nature frapper les imaginations ces peuples. Ils aaraenitt trs probablement insensibles aux doueset sublimesvertus d'un saint Hilairede Poitiers. d'un Les pnitemces saint Antoineon d'une sainteMariegyp'tienneexeraientsur eux une autorit iUimite,3t c'est ainsi que le catholicisme,si admirabledans sa diversit, si Mciver' sel dans ses pouvoirs,si complet dans ses dductions,n'tait d pas moins arm pour onvrirtes curs de ces compagnons e la gazelle, de l'hippopotameet du tigre, qu'il ne le fut plus tard pour aller, avecAdamde Brme,parler raison aux Scan. dinaves et les convaincre.Les Abyssins,d} plus d' demi dserteurs d la civilisationgyptienne depuis l'aBaihIissehantesde l'ancienempire des Pharaons, et ment des provinces plustourns du ct de l'Ymen,restrent pendantdes sicles dans une sorte de situation intermdiaireentre la barbarie complteet un tat socialun peu meilleur et, pour continuer la transformationdontilstaientdevenussusceptibles,il fallut un nouvelapportde sang smitique.L'irruption qui le fournit eut lieu 600 ans aprs t.-C. ceiot celledes Arabesmnso!mans. J'iasiste peu sur les quelquesconqutesopres diaerendansla pninsul~arabique.H n'y tes reprisespar les Abyssins a rien d'extraordinaire ce que, de deux populationsvivant B&t. 6t. C<M)MM. ~E<M<itp., C. T. <otMomMn, ae!Hia~ B&Hiamdetf,Coanna..i~al ~thiop., p. 6i. C. T,dohannsen, (t) Lndalf, 80 AttdeindeHmMa, <oWa MaadMs eum JiMMtMB, MM, . Bonn, p NinmAtha~thanat Amnt KetectaM, sororis b. et NetHnam Meecam p < espN~nasse, tumad tem<mam reversum Judaismum populo cum sue < amp!exum, Juttteos Jemanam in vocasse, tqueJemanenses Reet a < bMtasdere f conjunxtsse. d.A (~ittchard, N<t(tt~McM<A<e.,1.1,p. ae~.

MS BACBS HOMANtBS.

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en face t'uae de Pautre, ! moins noble ait quelquefoisdes sucespassagers.L'AbyssinieM tira jamais assezd'avantages de ses victoiresdans l'Ymenpouryformer un tabMement durable. Seulement,le supplmentde sang noir qu'elle y apporta ne contribua pas peu hter la submersiondu mrite desHimyarites(i). Les rapports des populationsarabes avec l'Ethiopie, au temps de l'islamisme,eurent un sens ethniquetout contraire. Dirigs,et en grande partie excutspar des Ismalites, au lieud'aMtardir l'espce dans !a pniusule,ilsla renoNverent dte~ les hommes d'Afrique.Ni la Grce n~Rome, matgr gloire de leur nom et la majest de leurs exemples, n'avaient eule pouvoird'entranerles Abyssinsdansle sein de teors civilisations.Les Smitesde Mahometoprrent cette conversionet obtinrent, non pas tant des apostasiesreligieuses,qui ne furent jamaistrs compltes,que de nombreusesdsertions de Pandenne forme sociale.Le sang des nouveaux venuset celui des ancienshabitantsse meia abondamment Sans peine les espritsse reconnurentet s'entendirent, ils eurent la mme logique, ils comprirentles faits de la mme faon. Le sang hindou s'tait assez tari pour n'avoir plus rien prtendre dans la domination.Le costume, les moeurs,les principesde et gouvernement le got littraire des Arabesenvahirentsur tessouvenirsdu pass mais l'oeuvrene fut pas complte.La civilisation musulmaneroprement dite ne pntra jamais p bien. Dans sa plus belle expression, elle avait pour raison o'etre une combinaisonethnique trop diffrentede celle des populations abyssines.Cesderniresse bornrent simplement peter la portionsmitiquede la culture musulmane,et jusqu' nos jours, chrtiennesou mahomtanes,elles n'ont pas eu autre chose, elles n'ont pas eu davantageot n'ont pas cessd'tre la nn, le terme extrme, l'application&ontire de cette civilisation grco-smitique,commedans l'antiquit la pluslointaine, ou j'ai hte de retourner, ellesn'avaientt JfHM<<t domtnaMoa (t)MMmnMB, JeMMae, S9et pMshn. p. desAbysatna rYmen Md'une trs courtedure, ttecommena e dans <aM9 aotire de reet aNtt n689. MM., e ( p.<M.)
19.

SM

M !MOAUT&

galement que Feho du perteedonnement gyp~en, soutenu par un souvenird'Aorte transmis de main en main jusqu' L eMe. es splendeursfantas~quesde la cour du Prtre-Jean, si I*onveut qu'il ait t le grand Ngn, a'ont exist que dans des l'imagination voyageursromanesquesdu temps pass. Pour la premire fois, nos recherches viennentde trouver dans l'Ethiopieun de ces pays annexes dune grande civilisation trangre, ne la possdantque d'une manireincomplte et absolumentcommele disque lunaire fait pour la clart du soleil. L'Abyssinieest l'ancienne ~ypte ce que l'empre d*ABnam estIaCMne,etIeThibetalaatmeetl'!nde(i). Ces sortes de socitsimitatricesou mixtesoffrentles points o se rattache l'esprit de systmepour remonter rencontre de tons les faits prsentspar l'histoire. C'estl qu'on aime dngurerles vestiges peineapparentsd'une importationcartaine, et leur prter la valeur d'inspirationsprimordiales. C'est l surtout qu'on a trouv desarmes pour dfendrecette thorie moderne qui veut que les peuples sauvagesne soient que des peuples dgnrs, doctrine parallle cette autre, que tons les hommes sont de grands gnies dsarmspar les circonstances.. Cette opinion, partout o on l'applique, chez les indignes des deux Amriques, chez les Polynsienscomme chez les Abyssins,est un abus de langage on une erreur profonde. Bienloin de pouvoirattribuer la pressiondes faitsextrieurs l'engourdissement fatal qui a toujours pes, avec plus ou moins de force, sur les nations cultivesde l'Afriqueorientale, il faut se persuaderque c'estl une infirmittroitement inhrente leur nature; que jamais ces nations n'ont t civilises arfaitement, intimement; que leurs lmentsethnip inaptes ques les plus nombreuxont toujours t radicalement se perfectionner;que tes faibles effets de fertilit import! par des alons de sang meilleur taienttrop peu considrables pour pouvoir durer longtemps;que leur groupe a rempli le aa (~ Et mtss!Tombouctou HMOC. JeMMM~ (Voir <a<<<~fe, <janvter iSBS; Let<M~f.~e/Mmery, M' M ~Hme~ Ba6<t,? TMt6et(ee!t, par M.A.Cberbonneau.)

MS BACBS CNANES. H

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simplerle d'imitateurs ininteHigen~et temporairesdes peu* ples formsd'lmentsplus gnreux.Cependant,mme dana cette nation.abyssine et surtout l, puisque c'est aupoint r externe, l'heureuse nergie du sang des Marnesclameencore l'admiration. Certes, ce qui, aprs tant de sicles, en reste aujourd'hui dans les veinesde ces populationsest subdivisbien l'infini. D'aiHeuts,avant de leur parvenir,comHm de souiUares MtMgenesne s'y taientpas attacheschez chez les Egyptiens, chez les Arabes masa!les Himyarites, maas? Toutefois, l o le sang noir a pa contractercetteillustre alliance, il en conservees prcieuxeffetspendant des tempsincalculables.Si l'Abyssinse classetout au dernier degr des hommes riverains de la civilisation,i! marche, en mmetemps, le premierdes peuplesnoirs. n a secouce que l'espcemlaniennea de plus abaiss.Les traits de son visage se sont anoblis, sa taille s'est dveloppe;il chappe cette loi des races simplesde ne prsenterque desdviations lgres i d'un typenationalmmobile,et dansla varitdesphysionomies nubiennes on retrouve mme, d'une manire surprenante, les traces, honorablesen ce cas, de l'origine mtisse.Pour la valeur intellectuelle,bien que mdiocreet dsormaisinfconde, elle prsente du moinsune relle supriorit sur celle de plusieurstribusde Gallas, oppresseursdu pays, plus vritablesnoirs et plus vritablesbarbaresdans toute la porte de l'expression.

CHAPITRE

V.

~eaEMrpMeM pas t conqoHmta; l n'OB~ pourquoieur civilisation restastationnaire. in'yapass'oocuper des oasisde l'ouest, etenparticoMer d&i'oasis d'Ammon. enitcre'gyptienne y r~Mseule, et ta probablementmme ne ~tt-elle Jamaispossdeque par les

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DB fNtMHT

familles sacerdotalesgroupesautourdessanctuaires.Le reste N de la populationne pratiquagure que l'obissance. e nous occuponsdonc plus que de l'Egypteproprementdite, o cette question, la seule importante,reste rsoudrepresqueen entier la grandeur de la civilisation gyptiennea-t-elle correspondu exactemeut la plus ou moinsgrandeconcentrationda sang de la raeablanchedans les groupes habitants du pays? En d'autres tenues, cette civilisation,sortie d'une migration hindoue et module par des mlangeschamiteset smites, aua-t-ette toujours ea dcroissant mesureque le fond noir, ! existantsous les trois lmentsvitaux, prit graduellement e dessus? Avant Mns,premierroi de la premiredynastiehumaine, rgypte tait dj civiliseet possdaitau moinsdeux villes considrables,Thbes et This. Le nouveau monarque runit soussa dominationplusieurspetits tatsjusque-lspares. La langueavait d~ revtu son caractrepropre. Ainsil'invasion hindoue et son allianceavec des Chamitesremontent au del de .cette trs antique priode, qui en fut le couronnement. Jusque-l point d'histoire. Les souffrances,les dangerset les forment, comme chez les fatigues du.premier tablissement Assyriens,l'ge des dieux, l'poque hroque. Cette situationn'est pas particulire l'gypte dans tous o les ~tats qui commencent n la retrouve. Tant que durent les difMIes travaux de l'arrive, tant que demeure incertaine, que le climat n'est pas la colonisation encoreassaini,ni la nourritureassure,ni l'aborignedompt, d que les vainqueurseux-mmes, disperss, ans les marais fangeux, sont trop absorbspar les assautsauxquelschaque individualitdoit faire tte, les faits arrivent sans qu'on les recueille; on n'a d'autre souci que la prservation si ee n'est la conqute. Cette priodea une nn. Aussittquele labeur portereellement ses premiersfruits, que l'homme commence jouir de cette scurit relativevers laquellele portent tous ses instincts, etiqu'un gonvmMmenfrgoNer, organedu semiaMm gna'a!, estenuu assis; ce moment, l'histoire commence,~ la na-

MS BACBS H<ntA!NBS.

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nomM eonadt ~ritaMementeBe-mme.C'est ce qui s'est pas, sousnosyeux, plusieursreprises,dans lesdeux Amttques, depuisla dcouvertedu x~ sicle. est La eoasquencede cette observation que tes temps vont ntablementanthistoriques peu de valeur, soit parce qa'Bs aux appartiennent races ineivuisaNes,soit pare quT!seonstituent, pour les sodtes blanches, des poques de gestatioa orien n'est completni coordonn,et ne peut eonner un ende semble faits logiques la mmoiredes sicles. Des les premires dynasties gyptiennes, la eivilisation marcha si rapidement, que recr&nre hiroglyphique fat trouve; eue ne fut pas perfectionnedu mme coup. Rien n'autorise supposerque le caractrefiguratifait t immdiatement transforme, de manire se simplifier,et, en mme temps, s'idaliser sous une forme purement graphique(i). La bonne critique attache de nos jours, et trs justement, d'un unehaute ide de suprioritcivu'satrice la possession moyende fixerla pense, et !e mriteest d'autant plus grand, que le moyen est moins compliqu.Rien ne dnotechez un peuple plus de profondeur de rlexion, plus de justesse de dduction, plus de puissanced'applicationaux ncessitsde la vie, qu'un alphabetrduit des lmentsaussisimplesque possible.A M titre, les gyptiens sont loin de pouvoir se rclamerde leur inventionpour occuperunedes placesd'honneur. Leur deoaverte.toa~onrs tnbreuse, toujours laborieuse mettre en ceuvre, les rejette sur les bas degrs de Mehelledes nations euMvees. Derrire eux, il n'est que les Pruviensnouant leurs cordelettesteintes, leurs quipos, et tes Mexicainspeignant leurs dessins nigmatiques. Au-desm d'eux se placent les Chinois eux-mmes;car, du moins, ces derniers ont franchementpass du systmefiguratif une des expressionconventionnelle sons, opration, sans doute, imparfaiteencore, mais qui, pourtant, a permis, ceux qui & MBra~scrn, ~MtM&t~ <Mt&e&. ~t~ MMim. t. G<!MM~m, p. MS

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s'en sont contents, de rallier les lmentsde l'criture sous un nombre de clefs assez restreint. Du reste, combieneet effort, plus habile que celui des hommes de Thbes, est-il encoreinfrieur aux intelligentescombinaisonsdes alphabets smitiques,et mme aux critures cuniformes, moins parfaites, sans doute, que celles-ciqui, leur tour, doiventcder la palme la belle rformede l'alphabet grec, dernier terme du bien en ce genre, et quele systmesanscrit, si beau cependant,n'gale pas! Et pourquoine Fgaie-t-ilpas? C'est uniquementparce que nulle race, autant que les famillesocoMentaIes,n'a t doue, tout ta fois, de cette puissance d'abstraction qui, unie au vif sentiment de l'utile, est la vraie source de l'alphabet. r Ainsi donc, tout en considrant criture hiroglyphique commeun titre solidede la nation gyptienne prendre place parmi tes peuples civiliss, on ne peut mconnatre que la nature de cette conception,parvenue mme ses perfectionnementsderniers, ne classesesinventeursau-dessous peudes phs assyriens. Ce n'est pas tout dans ie fait de cette ide striBse,il y a encore quelque chose remarquer. Si tes peuplesnoirs de l'Egypte n'avaient t gouverns, ds avant le tMps de Mns, par des initiateursblancs, ce premierpas de de la dcouverte l'criture hiroglyphique n'aurait certainement pas t fait. Mais,d'autre part, si l'inaptitudede l'espce noire n'avait pas, son tour, domin la tendance naturelle des Arians tout perfectionner,l'criture hiroglyphique et, aprs elle, les arts de l'Egypte n'auraient pas t frappsde cette immobilit,qui n'est pas un des caractresles moins du spciauxde la civilisation Nil. Tant que le pays ne fut soumisqu' des dynastiesnationates, tant qu'il fut dirig, clair par des ides nes sur son sol et issues de sa race, ses arts purent se modifierdans les parties; Osne changrentjamaisdans l'ensemble.Aucuneinnovationpuissantene les bouleversa.Plus rudes peut-tresous la 2*et la S" dynastie,ils n'obtinrent, sousles i8"et 19",q&e cette T<)doMe!ssementde rudesse, et sons ia 29~, qui pf&eda Cambyse,la dcadencene s'exprimeque par la pervetsion

MS BACES OMAHtBS. H

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des formes, et non par l'introductionde principesjusque-l inconnus.Le gnie local vieillitet ne changea pas. Elev, port au sublimetant que l'lmentblanc exerala prpondrance, stationnaireaussi longtempsque cet lmentillustre t put se maintenir sur le terrain civilisateur,dcroissant outes l tes fois que le gnienoir prit accidcnteuement e dessus, il ne se releva jamais. Les victoires de l'inSuence nfaste taient trop constamment soutenuespar le fondmlamensur lequel reposaitl'dince (t). On a de tous temps t frapp de cette mystrieusesomnolence. Les Grecs et les Romainss'en tonnrentcommenous, et puisqu'il n'est rien qui demeuresansune explication,telle quelle, on crut Mea dire en accusantles prtres d'avoir produit le mal. Le sacerdocegyptienfut dominateur,sans nul doute, ami du repos, ennemidesinnovationscommetoutes les aristocraties. Mais quoiles socitschamites, smites, hindoueseurent aussi des pontificatsvigoureusement rganiss et jouiso sant d'une vasteinfluence.D'o vient que, dans ces contres, la civilisation remu,march, traversdesphasesmultiples; ait que les arts aient progress, que l'criture ait chang de formes et soit arrive sa perfection? Cest que, simplement, dans ces dinrents lieux, la puissancedes pontincats, tout immense- u'elle pt tre, ne fut rien devant l'action exerce q du par les couchessuccessives sang des blancs, sourceintarisLs sable de vie et de puissance. hommesdes sanctuaires, euxmmes, pntrs du besoin d'expansionqui chaunait leur poitrine, n'taient pas les derniers trouver et crer. C'est rabaisserla valeur et la forcedes temels principesde l'existence socialeque d'y supposer des obstaclesinfranchissables dans le fait essentiellementmobileet transitoire des institutions. humaine, la d-, Quand, par ces inventionsde la convenance viBsation trouve gnedans sa marche,elle, quiles a cres se a uniquementpour en tirer pront, est parfaitement rmepour, 1.1,p. 8Betpasst'U, aM;Mpstns,?.SN. p. (i) WitktMon,

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M .'Nt~&AM'd!

les dfaire, et l'on peut hardiment dcider que, lorsqu'unraime dare, c'est qu'il convient ceux qui le supportent et ne ? changentpas. La socitgyptienne,n'ayant reu dans son sem que bien peu de nouveauxamuentsblancs, n'eut pas.lieu de renoncer ce que, primitivement,elle avaa.~ouv bon et complet, et qui eominaa lui parattre tel. Les thiopiens,les ngres, auteurs des plus ancienneset plus nombreusesinvasions, n'taient pas gens transformer l'ordre de l'empire. Aprs l'avoir pill, ils n'avaient que deux alternatives ou se retirer, ou obiraux rgles tabuesavantleur venue.Les rapdes ports oMttueis lmentsethniquesde l'Egypte n'ayant t modins,jusqu' la conqute de Cambyse,que par l'inondation croissantede la race noire, il n'y a rien d'tonnant ce a que tout mouvement it commenc se ralentir, puis se soit par arrt, et que les arts, l'criture, l'ensembleentier de la civi< side avant J.-C., dvelisation, se soient, jusqu'au septime lopps dans un sens unique, sans abandonner aucune des conventionsqui avaient d'abord servi d'tais, et qui unirent, suivant la rgle, par constituer la partie la plus saillante de l'originalitnationale. On a la preuveque, ds la secondedynastie, FinBuence es d vaincusde race noire se faisaitd~)sentir dans les institutions, et, si l'on se reprsentel'oppressionrsoluedesmattreset leur des mprissystmatique populations, on ne doutera pas que, pour obtenir ainsi crance, il iailait que les ides des sujets intresss,d'hommes s'exprimassent la bouchede puissants par de placs de manire exercerles prrogativesdominatrices la race blanche, tout en partageantjusqu' un certain point les sentimentsde la noire. Ceshommesne pouvaienttre autres que des multres. Le fait dont il s'agit Ici est celui que Jules Africainrapporte dansles termes qui suivent, au rgne de Kaieohos,second roi de la dynastie thinite a Depuisce monarque, dit l'abrviateur, on tablt en loi que les bceuts Apis Memphis,et Mnvis HMopolia, le boucMendsiea et < taient des dieux, e Js regrette de ne pas trouver, sous la plume savante de M. le chevalierBunsen, a traduction euNsammentexactede

MS BACBS aOMANBS.

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-!L_ eetM phrase plus pleinede sens qa'u ne lui en attribue (l). jntesAMeain ne dit pas, ainsi qu'on pourrait l'induire des dont se sert le savant diplomate prussien, que expressions le culjtedes animauxsacrs fut, pour la preNt~ fois, introdtnt, maisbien qu'il fat officiellement reconnu, tant d~a ancien.Quant cedernier point,je m'en rapporteaux ngres pour n'avoir pas manque, ds l'origine de leur espce,de calculerla religionsur le pied de l'ammalit.Si donccette adorationde tons les temps avait besoind'tre consacrepar un dcret pour devenir Mga!e,c'est que, jusqae-ta, elle n'avait pu rallierles sympathiesde la partie dominantede la socit, et comme cette partie dominante tait d'origine Manche, il Mint, pour que se Ht une rvolutionaussi grave contretoutes les notions ananes du vrai, du sage et du beau, que le sensmoral et intellectuelde la nation et dj subi une dgradation fcheuse. C'tait la consquencedes innovations survenues dans la nature du sang. De blanche, la socit active tait devenuemtisse et, s'abaissant de plus en plus dans le noir, s'tait, chemin faisant, associe l'ide qu'un bafet un boue mritaientdes autels. On peut tre tent de reprocher ceci une sorte de contradiction.Je sembledonner toutesles raisonset rassemblerton* tes les causes d'une dcadence sans misricorde dans les mains mme du premier roi Mns, et, pourtant, l'Egypte n'a fait que commencersous lui de longs sicles d'illustration (a). En y regardant de prs, la diMcult apparente s'l Voicie texteet la traduction e M.de Bunsen d ot iw*mMW<XM<MMMt) MMU< *)E'p' ot ~e< ~t< M~M <Mtt M{. e!~M ~<nM Tp~e< !wo)t!<t<h)MM i die der d lches. Dnterhmwurde ~m~tche Verehrung Sttore, es und M t mendestBAptea MempMs des Mnzttsln BeMopotta, wie~09 t. ehenBookes eineefahrt. (Bunsen, It, p. M9.) M tnutMe e rappetertet uellefut ta prosprit d q (S) ne MMHttttfe a &laquelle tes tatsde ta vaUee u Mit. nsait que,dam O pmvtnrent de saplusgrande cettecontre pasMmtttes n'a aMemands tartendue, eeur,et qu'enlongueur, epuisla mer Mditerrane Jusqu' Syne, d Hrodote eaeen compoteeavitoa<M. anscet espace & tMtt, ptaoa d Dtodore compte en villes a),<X)0 et viuaees, l'poque 'Amasis. <S,0!M. LaFrance douze plusgrande, 'ena que30,000. popufois n La actuelle,

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&E t.'M&CA.M

avec quelle vaaoult. On a vu dj, dam les tats assyriems, lenteur s'opre la fusionethnique ~ndne sur un grand ensemble.C'estun vritablecombatentre ses lments,et, outre cette lutte gnrale dont l'issue est trs facile prciser, By a sur millepointsparticuliersdes luttes partielleso l'influence laquelle est assure, par la raison de quantit, la victoire dmotive, n'en subit pas moins des dfaites momentanes, se d'autant plus multiplies cette influence trouve aux prique ses avecun comptiteur,en hn-meme,bien autrement dou et puissant. De mme que sa victoiresera la t6n de tout, de mme aussi, tant que la vie, importepar le principetranger, se manifeste,la puissancedont l'inertie est le caractre reoit checssur checs. Tout ce qu'eue peut, c'est de tracer le cercled'o son adversairefinit par ne pouvoirsortir, et qui, se rtrcissant de plus en plus, l'touffera un jour. Ainsien advint-il de l'lmentblanc qui dirigeait les destinesde la nation gyptienne, an milieu et contrairementaux tendances de d'une massetrop considrable principesmlanlens.Aussitt a que ces principescommencrent sseznotablement se trouver mls lui, ils imposrent ses dcouvertes, ses inventions, une limite qu'il ne put jamais leur faire franchir. Ils bridaientson gnie et ne lui permirentque les uvresde patienceet d'application.Ils voulurentbien le laisser toujours diner ces prodigieusespyramides dont il avait apport, du des voisinage monts Oural et Alta, l'inspirationet le modle. Ils voulurentbienencoreque les principauxperfectionnements trouvs aux premiers temps de l'tablissement(car, l, tout ce qui taitvraimentde gniedataitde la plus haute antiquit) continuassent tre appliqus;mais, graduellement,le mrite de l'excutiongrandissaitaux dpensde la conception,et, au bout d'une priode qu'en l'tendant autant que possible, on ne peut gureagrandir au delde sept hnit sicles,la doalatlon hadeThbes,au tempsd'Homre, se calculer a~M~tM peut a ~ceMe danstoapoques ostertenres, bitants,et quandje songe que, p M m atteignit ytaeaee, eatmoap oinsricheet mohMjMttMMttw, B b nullement surpriseet ttacrduUte M.de Boblen. la d partage (Daa e!<e JTM<Mea, aaet paMtm.) 1.1,p.

DESt~CBSHUMAINES.

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dencecommenta.Aprs RhamssIII, vers le milieudu treizimesicleavant J.-C. (i), ce fat uni de toute la grandeur On gyptienne. ne vcut plus que sur les indications, chaque jour s'effaant, des errements anciens(2). Mest impossibleque les plus ferventsadmirateurs de l'ancienneEgypte n'aient pas t frapps d'une remarque qui formeun singuliercontrasteavecl'aurole dont l'imagination entourece pays. Cetteremarque ne laissepas que de jeter une ombrefcheusesur la placequ'il occupeparmi les splendeurs du monde c'est l'isolement peu prs entier dans lequel il a vcuvis--visdes tats civilissde son temps, Je parle, bien entendu,de l'ancien empire, et surtout, commepour les Assyriens,je ne fais pas descendreau-dessousdu septimesicle avantJ.-C. le texte de mes considrations actuelles(8). A la vrit, le grand nom de Ssostrisplane sur toute l'histoire de l'Egypteprimitive, et notre esprit, s'tant accoutum enchanerderrirele char de ce vainqueur des populations innombrables,se laissealler aisment promeneraveclui les drapeauxgyptiensdu fondde la Nubie aux colonnesd'Hercule, des colonnesd'Hercule l'extrmitsud de l'Arabie,du la de dans ce (t)D'aprs chronologie WUMnson, reconnat prtnoe qui roi leRhamss Amoun-tM monuments, diospolite des delaM" dynastie, avantJ.-C. et quile faitrgnerenMM t. , (WttMnson, p. 83.) M. epL hautet le placedansla ao* siusreportece Rhamss beaucoup plus sicleavantnotrere. (Briefe ~MMeM, 9M.) aus au M* p. dynastie, t" av. l Sous Osirtasen (MM J.-C., suivante calculde Wilkinson), (9) sont Les de lesmonuments magntnqaes. sculptures Bent-Hassan'appar ~tennent cettepoque,la plusbrillante tes arts.(WHMnson, t. pour du e t, p. IL) Cestle commencement nouvel mpire.n ne s'agitd~ tes des constructions pluscolossales; ainsi, bienque rart soit 'ptus a sa d /Osirdanstoutsonbeau, M djdpass priode ecroissance. est de tasenf deWilkinson le mmequele Sesortesen M.le chevalierBunsent. M,p.8M). ( M.Lepstus t remarque que, pendant outela date de Pancien (S) fut i tt empire, a civilisation essentiellement pactnque; ajoute tes que d d Grecs e souponnrent n mme l'existencee cettepriode e jamats et a des gloire depuissancentrieure la domination Hyksos. (~epstas, as~s~a, Mo.) enoav6!emp!re, L aontrStabMBMmeat tut & dternun l'expulsion Hyksos, des n commena ans avant otre t,'mo par on re,et Amosis ftit tepremierroi.(Lepsius, p.9M.)

11 M t't~eAMt ~4' la et dtroit deBab-et-Mandeb mer Caspienne, les faire desThraees de cesfaet entoures ncore e rentMr Memphis, est bMeax Masgesdontle hrosgyptien censavoirdompte u maisla reaBtensonlesjj~aies.C'est n speeMK~e grandiose, lvedeaotjecttons. da la n'est Pour commencer, pemonnante eonqaNBt pas bien eBMn&M eMM.Oane s~jantais accord BdamrMge Narsonnomvritable. l a v~ I qui l'a va Neadr, m<!me avant longtemps Mnos,ditun aotettrgrec;tandisqu'unaa~e des le repousse jas~e impitoyablement dansles nuages epoCe!ai-at'appelleSesosMs; eetai-J Sel qaesmythologiques. d mas soosisun dernierventle reconnatre ansun Rhamss, Les h danslequel? chronologistea modernes, ritiersembarse rassesde toutesces contradictions, divisent, leur tour, u on m pourfairede ce personnage ysterieax n Osirtasen an unRhamses onMnRhamsstM.tJn ou M Sesortesen, encore les desarguments plussolidesau moyen o desquels n pensai favoriteouchant etendue t r desconpouvoir ppuyeropinion a r de c'taitl'emstencee std p qutes ce mysteneux ersonnage, dressfspar M sur plusieurspointsde ses ies victorieuses O marches. nen a, en effet,trouve, uidoivent treattribues q dessouverains Nit, et dansla Nubieprs de WadiHaidu du &h, et dansla presqa'Be Sina(1).Maisnnautre monnle monument,d'autant plasetbre qu'Hrodote mentionne, e a ment existant ncoreprs de Beyrouth, t positivement denosjours,pourle gagede victoire 'untriomphad reconnu, n teur assyrien D'ailleurs,rien d'gyptien e s'estjamais (S). au-dessus e la'Palestine. d rencontr Avec toute la reservequeje doisapporter me prsenter dansce dbat,j'avoueque des dMMrentes faonsdonton a les des voulu en ne prouver conqutes Pharaons Asie,aucune m'ajamais semMatisfaisante EMes s sur (8). repottent desal~B)MMeBtt.~p.3M;t~~MS,p.SM~pM~m;taKBN,~Mi'!aea~ t .<UN~,.N,i'*pMtte, M. p.
en ~<tBMfs,<.B,<ptnftte,p.sM.~tMsto~eafM<at~ha<BeM e qaesaon Memaon, t ta <Mt contemp~Mtne de ta gaeMe <te Tm!e. bien comctaMttMr MM.de Banaen porte un Jox<mmt bien vmt

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DES BACBS BOMAMM.

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Mgat!mM trop vastes; elles font courir trop loin les vainqueurs ta <oMaMe(t). etiettriwent trop de terres pom'B<pM~eMer Puis eBes se heurtent contre une trs grave dMBeuUe 1TvaiMaa de gBoraace eomplte o Pon trouve les prtead !ear malheur. je ne vois, Fexeepthm de quetqaes pe~s tats tes prtendues expansions de ht puissance gyptienne du ct de PAB nous paMt hMafd de sie. VoM en quels termes & tfexprhM dehfer asiatiques tes noms des peuptes tadtqas sar ces moBameats (te tombeau' de Metotp Bent-Bassan) comme septenMmMmx, toutes tes fois que des contres connues, tettes que le Chanana et le Naharam (Chanaan et la Msopotamie) ne sont pas Indiques, et de ptetendM chercher parmi ces noms de nouweMeslistes de nations, dans ttram et le Touran. Est-ce donc le sud que la Ubye septeaMouate, ta Cyfnaque, la Syrtique, la Numidie, la Ctutie, en un mot, toute la cte nord de fAMque Bst-ce mme un pays de ngres (namao)? Cn bien les gyptiens n'a~aient-tts penser qu'aux pays septentrionaux de rAsie, la Palestine, la Syrie, o its ne pouvaient excuter que des courses En revanche, Hs se seraient tenus tsotes de tout contact avec tes pays du nord de rAMque! (~M~S<eN~ <a der Wetf-GeMME~, t. N, p. 3M.) ) Deux causes me paraissent surtout induire les e~yptohwues cder leur enthousiaste admiration pour le peuple iitustre dont ils tudient l'histoire et dont un penchant bien naturet tes porte exainagrer tes mrites. t.'une, c'est ~expression ~ew~a !p<MMea<<M~, eommemorattfs des expditions guerrires crite dans les Mro~typhes et qui reporte aisment la pense vers le nord-est; t'antre, c'est la rencontre de certaines appellations ethniques ou gographiques que Pon trouve moyen de rapprocher des noms de plusieurs peuples a<atiques connus. ti est tout simple, sans doute, que lorsque les monuet ments parlent du &t)MM<t,du tewMMMa d'~<etMt, on reconnaisse des contres du Mttorat de Syrie. (WitMnsen, 1.1, p. 386.) Mais lorsque, on veut recennattre tesCtes,c'est atMoiumentcemme danstes~ete, si dam les Battas d'Abyssinie en prtendait retrouver des Nattas eettiques. et d'autant plus que 1es etes~ou &tMwt des Cres mient des penp!esbarNares,tandtsquBtesKhetasMtreprsents,suftesmonumeats sypUens, comme une nation trs eMHs. tes peh<tures de Mdmet-Abou nous ~s montrent ~etus de tonales rohea de eouteurs btutan~NMmbaBtJnsqu'ttachetitte.atectaBarbepaisseettesyeux droits. Ce te sont donc pas, dans tous tes cas, des nommes de race jaun~~combat~ntentortBeNeerdonnanee.iesseMatsatmesdMp8esau premief Nimr, tes p!quiers au second, te Memnetanm de~M' bes reprsente aussi teurs KartemBses entoutes d'un douMeiess. CMMM)m,t.~aM.)Anssi,b~t9ue!enomdejKM<teo<MM~att m eetMa Bfmpott de~on<Me<etatde~H<M~<t m'y&pa&AdA~uot~

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de Syrie, pas an moment dans l'histoire unie, suivie, compare des nations ariennes jasqn'au vt* sicle, o !*on puisse in. trodaiM d'antres conqurants que les diterentes couches de SemiMa et qaelqaes Arians, et quant reporter bien haut la doNtease omnipotence d'an nbuleux Sesostds, ta tdohe n'en tdcent que plus scabrease. A ces poques ind~rmines, moins, il est vrai, de la plus belle eMorescemee de Thbes et de Memphis, tes principaux efforts da pays se portaient vers le sud (i), vers t'AMqae interienre, un peu vers l'est, tandis que le Delta servait de passage des peuples de races diverses longeant les plages de FAMque septentrionale. OaB'e les expditions dans la Nubie et les contres sinaiUques, B faut tenir compte <ga!enMnt des immenses travaux de tels que le desschement dit canalisation et de dfrichement, JustMer une tdenttac&ttoa de nations qui certainement taient fort dtssembtaNes. Mme chose des To~eW. Les peintures gyptiennes leur attribuent un pro81 resnMer, nn nez lgrement aquilin, nne coiftare un peu semblable la mitre persane. On les voit cheminer dans des espces de charrettes avec lenrs femmes et teaM enfants. C'en est assez p<mr que M. Wilkinson les confonde avec tes 'oM<<W connus da des Ores, tes TMM<tM< Mahabharata, habitants de le Sogdhme et de la Bactriane, sur le Iaxarte snprtenr et le Zartaspe. IL tLassen partage cette opinion (fa<KMt. ~MM~ 1.1, p. K~. M. le Meatenan~ colonel RawMnson me paratt mieux inspir lorsque, trouvant sur an c~tnare assyrien la mention d'une expdition de Sennachrtb contre les ToNha< qui habitent la valle de Satbara, Il se refuse conduire tes troupes de son hros chalden Jusque vers t'Oxns, et se borne chercher ces fameux Tokhari dans le sud oe rAsie MinoNM(BqMr<o/ N. 4. S~ p. xxxvm). Je crois que la vritable histoire ne samait q)M~a<ner Ase tenir fort en garde contre des extensions indBBieStte prtendues conqutes qui ne se jastMent que d'aptea des preuves aassi fragiles quedes ressemblances de noms et qaetqmes vagaes ressembtancea physiotoetiqaes. (<)~as pMmiMSjMnqaetesen Ethiopie remontent, sahantjt. t<epstna, Fanetea empire, et eurent pour auteur Sesertesen m, roi de ta N* dyaaaNe, qat fonda les Mmpatts de Semteh et devint, ptas h~t, dMntte topique. (Bt~i! fMtt.~M~m, p. ~9.) Bnnsemenvoie Se~ sortesea'n Bon soatement dans la presqu'le du Sinat, mais suirtonte ta cote septentrionale de MMque jusque vi~a-vis H~acM~ ate ratnene ensuite en Asie et en Emopa jusqu' ta thrace. C'est beauconp.

{~BsetmKnrageeite, p. ae~et passim.~

DES BACBSHOM~MBS.

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!~yoMa, la tmseen rapport de ce ~s~a, et les vasteseomtruc~ens dont les diuerents groupes de pytamides sont lM rsultats. Toutes ces <!euvtSt paciCquesdes pMdispendieux <nires dynasCesn'indiquant pason peuplequi ait eu m'heaucoup de goat ni beaucoup de leMr pour des expditions temtainst, que rien, pas mme la raisonde voismage,ne rendait attrayantes, encore Monmoins necessah'M (t). Cependant, taisonscder un moment toutes ces obJecHons si fortes. Rduisons-lesau sHence, et adoptons Sesostris, et ses conqutespour ce <m'onnous les donne.Il restera inconteste que ces invasionsont t tout fait temporaires, n'en dplaisea la fondationvagoementindianede cites soi-disant nombreuses,et tout fait inconnuesdansrAsie Mineure,et & la eoiomsatton la <McMde,occapeepar des peuplesnoirs, de des thiopiens, disaient les Cres, c'est--dire des hommes qai, de m6me que l'thiopien Memnon, peuvent fort bien n'avoir t que des Assyriens. Tous tes rcits qui font des monarquesde MempMsautant d'incarnations antrieuresde Tamertan, outre qu'ils sontconet traires PhumeurpaeMique la molle langueur des adora* teursde Phtah, &leur gotpour les occupations rurales, &leur s ca~amere, e montrenttrop incohrentspour ne pas religiosit i reposer sur des con&tsionsmmies d'ides, de dates, de faits sicleavant J.-C. nnet de peuples(2).Jusqu'an dix-septime Cuencegyptienne,et toutoursl'AMqneexcepte,n'avait que trs peu d'action; elle exeraitun iaiNe prestige, elle tait ~emeconnue(8).Des travauxde detensedu genre de ceuxque (i)Baamn,t. M,p. Mtet pa~m. PA<Mt. ~<& t. H,i" partie,p. a9S. ~M~wm, &M ! MNem ta.Ph&9 entenattMate compte; espeMMa oa q<e pfMBeettMt pcM~ae MbnSqeM ttMNa~etmeamm~fMtttiMte s ptashaB~d~K~t! absotmepewtMM~eaMja~aM.JeMe~M~a HtmbtMutCo~de m&msetttMHa, ~~p~taMt&mtaMS~ ~aMaca< a a~ &!<~ Mt<m t~Sme ~Ma~~tM~a~ ttMEdtBatm ~aetdan~tteMMat~eimmMhtde~gyp~,& ~e ~ f & <Mde~Maenee<a ee paya. t toutcaa,~oe tMtMe <~t<pMS < tHMM ~ae eoat<me q*. M~Maa N t~tmt~etMp tMNement eaaee~tef Ms~~syi~me~e~McN~B~~a-~MMMH~~p~

Mt~tNOAt.M S48 !ea rois avaientMt eonstrmre les &m~eresorientales sur fermer passage uxsaMes t surtoutauxtrangersi), le a e pOMr ( d seat toujoursi'CNtwe 'an peupleqat, en se garantissant son des mvas!ons,tim!teM-msnM terrain. Les ~gyp~ens taientdoncvotontairemeat sparsdes nationsOMemstes. fussent Sansquetousrapports ~enieMoapadCqaes danats, durabledesides,et parconn n'enrsultait asun change p au resta squentla etVtHsa~on conSnee sol qui l'avait vue e Battre, t ne portapointsesmerveilles t'est niaa nord, ni metMdaMt'ooestaMeaiB(a). aveeja ettare assyr!ennet e dMMreaee CeBe<~mQMeBe volimmense si waste un tow de pays,~a'H Jh'assa daMSOB Fessero&parents'emporter, ans des tempspostd dpasse l tiemN, a Grced'abord,Romeensaite.Elledominal'Asie deeoavtit'Afrique, couvrit d l moyenne, fEaMpe,semaprodanstousceslieuxses mrites ses vices,t'imet fondment delamanirea plusdurable, t, vh-a-vis'eMe, l e d plantapartout, le perteetiomement . e~pen, demeur peu prs local,se trouvadam mtesttaadomsembIab!eaceqae!aChmeaet< pourle restedumonde. depuis
la Bien simple mt la raison de ce phnomne,s!onveat chercher dans les eanses ethniques. De la civHisation assyrienne, produit des Chamites blancs meMs aux peuples noirs, e~nee. t& terme des ehaM est MeBttqae ttempMe et NMrMbad <b (WBMnson,t 1, p. BM; Botta, J)f<MMMM<t ?<<?); la eons~actten d places de suerre se ressemblait extrmement (toc. e!t.), etc., etc. (i)B)maea,t.n,p.3SB. Au me side avant J.-tL, tes ~pMem t~mteat pas mme de bien qo'& cette poque Bs emssenteBahtMte DeMadans teM BMHrtne, emptfe. <s peuples chammeeM, aemttes ea ereea taient !<e seuls animer te eemmeMede !earpays; t~ aMamMttatemfsq~ amratent pm cet a~anta~, que, pour aa deMant aneimportance~McondatM ieadMdestnmttesdeapttates.MBn'a~atentpastestteemmerfeBtree dNNttpardestMHpaeesq~itaMBda~tttmpMttcaMbtoastesa~MS. (KeteK,aMJP&<BaM<M&W~,t.t~P'pmae,p.3!M.)BnlMmme, iee<eene&deai6<~aMmdacot&deFA~ee~1<M!am&ea!meM~sMM

p~totdetN~q~at~em~~rh~aeBeememq~atesMaHmm~eNdtrbatde tatent de eMner dans tes ettea p&nMenmeBa~t~or des MMoaaemeats t~dens neatmHMf i'Mtt&a o<te de pMMh~

~deMes~M~a~M~~tMe~<Ba,~B% e

MSNACM mM&HMM M$ d bMnches esSmites au puisde diSBpen!es ajoutes tout, M d et traita la aa&saMee masses paisses ui, sa poussant se q de a manires, llrentporteren cent endroits pntrant miBe et l divers,entrele goMe ersique le dtroitde Gibraltar,es P nations iaeeNamte. Au compostanesde leur B~Mndation ne se coCM~e,la eMNsaeB <gypt!eaM put}ama~ K~a)~ ladCa~wet dansMBt&BmK~atMa'qoHatto~OMNsar toujours perditdo terrain.Issued'an rameaud'Adaas-H!n donsmN< desMeesnoireset quelque eu de Charnuest e p elle de Smites, revtitun caractre particulier ui, desSM q Cxeet sedeveteppa longt premiersemps,taitparfaitement dansun senspropreavantd'tre attaqupar des Mtemps Elletaitmred<{orsque manM desinvasions ou trangers. l ~ intMdnetons Secaites invent e superposer elle(i). Ces de s auraient la transtbrmer, avaient ~ eonsid~s'i!s e courants pu MMes.ls restrent aibles,et l'organisation castes,tout I des f q ~tit,suffit longtemps es neut?aMser. imparfaiteu'elle les d et Tandis qu'enAssyrie migrants unord pntraient sur semontraient prtres,nobles, out, NsrencontKdent rois, t une le sol de l'Egypte lgislation jalousequi commenait par r et fermer enie duterritoire titred'tresimpurs, lors~Bnr eette maintenue dePsamjusqu'au temps que,maigre dfense, matik(664av.J.-C.),les intrusparvenaientse glisser cote du desmatres pays,dcastest hais, cen'taitquelentement e Ils dans r qu'ilssefondaient cettesocitbarbative. y russissaientcependant, le crois; maispourquelrsultat?Pour je Commeui,ils imitefl'oeuvre u sanghellniquen Phemeie. d e l ums& d'une contramaent, l'ae~on noire, hterla dissolution f raceque, plus nombreuxt anhes pinstt, ils auraient ait e et a vivre se reg~erer. Si, des les premires nneson rgna et a Mens, u mlange rian, ehamite noir, unefortedosede a avat anM~e66pro&msangsemMqae pu s'~outer, fgypte dBMa tevoiuthamee agMe.Elleneseraitpasreste~lee et en dansle monde, t eBese serait trouve cMnnmmeattonjaie reeteot. im&me tM&a~ a~M assytiem. 90
_jSy~s~jjS<t)~i~~m~~

3M

Mt.'tN&CAMT

Poar en MM juger, HstuBtde dcomposer deux groules pesdemKons: AssMtNa. GwnatS. ~atOffnom MNBAttBNTAt.t~tMMT FONMWBNTAt NOM en dominants retemettt C&e<MKes,quantitsanisam- ~ftaa<~ sur ment grandepourtre f&con- chamite. d .MmKet. e plusieurscouches, Chamites, en quantit Scon. dante. fcondants. dngt)Hrem<'nt dissolvants. AotMjBom&reax d!sMvants. et J<Mf!~ tOB~OBM dissolvante. <~MS, n quantitdisMtvante. ~ea, en quantit e On peut tirer encoreune autre vrit de ce tableau c'est que, le sang chaoMtetendant s'puiserchez les deux put'ples, es ressemblances galementtendaient disparattreavec cet lmentqni, seul, lesavait fondeset aurait t en tat de les maintenir, puisque l'action smitiques'exerait dans les deux Mcits en sens inverse.En ~pte, elle ne pntrait qu'en qaantit dissolvante;en Assyrie, elle se rpandaitavec profusion,dbordaitdel sorl'A&iqae,l'Europe, et devenait, entre mille nations, le lien d'une alliance dont la terre des Pharaons allait tre exclue, rduite qu'elle se voyait sa fusion noire et ariane; les vertus s'en puisaientchaquejour, sans que rien vnt les relever.MEgyp~ne fut admirableque dans la pins haute antiquit. Alors, c'est vraimentle sol des miracles.Maisquoi! ses qualitset ses ibreessont concentres u Les NB; n point trop troM;. rangs de sa populationmithtrice ne peuvent se recruter nuue part. La dcadencecommence de bonne teure, et rien ne l'arrte plas, tandis que la oivilisation assyriennevivra Menlongtemps, subira bien des anssa &rmations, et, plus Junmorale,plus tourmente <pM contemporaine, aura jou un bien plus importantpersonnage, C'estce dont onsera convamoalorsque,aprs v;on'eonstdr a ia situation de l'Egypte aa ~n* e~e, ~~aation d~ Men humbleet dsespre,on la venat rduite un tel degr d~mjntMasanee,que, sur aorn propre domahe,dans ses propres

dante.

BMBACBSMMAMM.

Mi

anahes, elle ne joueraplus de r61e, laissera le pouvoiret t~nnaence aux mains des conqurantset des colons trangers, et en arrivera &ee point d'tre si oublie,que le nom d'gyptien indiquera bien moinsun des descendaMs.delarace antique qu'un fils des nouveaux habitants smites, grecs ou romains. Cette nouveaut le cdera encore en singularitt ceBe-d l'Egypte, ee ne sera plus, eoaMne autrefois, la haute des partiedu pays, ie voisinage Pyramides, la terre classique, Memphis,Thhes ee sera plutt Alexandrie,ce rivageaban. donn, dans l'poquede gloire, au trajet des invasionssmitiques. Ainsi Ninive, victorieusede sa rivale, aura la fois dpouilldu nom nationat et tes hommeset le sol. Magrle mur d'HHopous,a terre de Msr sera devenueia proie inerte l des sables et des Smites, parce qu'aucun lmentarian nouveaun'aura sauv sa population du malheur de s'engloutir dansla prpondrance enBndcidede sesprincipes mlaniens.

CHAPITRE

VII.

entreles nationsasayrtenmM n~ypte. Lesarts et Bapport ethnique et la posielyriquesontproduits le mhmse deablancsavec par aotm. tespeuples Toutela civilisation primordialedu mondese tsmne, pour les Occidentaux, dans ces deux noms uinstres, Niniveet Memphis. yr et Carthage,Axomn et les c~s des Himyarites T ne sont que des coloniesintellectuellesde ces deux points royaux.En essayant de caractriserles civilisations quTtsrede prsemtent, tottehqtte!qnes.uns leurs pointsde contact. rai Mais rservjusqu'ici l'tude desprincipauxrapport! comj'ai muas,et M momento leur dcimva commencer;avecdes fortunes diverses, ou le rle de Ptm va cesser, le r6le de l'autres'agrandir encoredans desmains trangres, en chaeeaM~~M~~Mawtt~~r~femee~macM,

Mt

Mt.'tNMMT

wJsme voir ibrc, dansun su)et Mes grave, d'imiter la mde thode des potesehevaleresqnes, passer des bords de tEa. phrate et do Nil aux montagnesde la Mdieet de la Perse, et de m'enfoncer dans les steppes de la haute Asie, pour y querir les nouveauxpeuples qui vont transtgarer le monde je po!Mqneet les civilisations, ne puistarder davantage pretseret dnnir les causes de la ressemblancegnrale de et iTgypte de l'Assyrie. dans rune Les groupesblancs qui avaientcrela civilisation et dans Fantte n'appartenaient as unem&nevaritde resp pee, sans quoiil serait impossibled'expliquer lears diffreaees profondes.En dehorsde l'esprit civilisateurqaTIspossdaient galement, des traits particuliersles marquaient, et imprimrentcommeun cachet de propritsur leurs crations respectives. Les tbnds, tant galementnoirs, ne pouvaient amener de dissemblances;et quand bien mme on voudrait trouver des diversitsentre leurs populations mhniennes, en ne dcouvrantque des noirs cheveuxplats dans les pays assyriens,desngres chevelurecrpue en gypte, outre que tien m'autorisecette supposition,rien n'a jamais indiqu non e plus qu'entre les rameauxde la race noire les diffrences thniques impliquentune plus ou moins grande dose d'aptitude L eiviiisat4ee. oin de l, partout o l'on tudie les effetsdes mlanges, on s'aperoit qu'un fond noir, malgr les varits qu'il peut prsenter, cre les similitudesentre les socitsen ne leur fournissantque ces aptitudes ngativesbien videmment trangres aux facults de l'espce blanche.Force est des doncd'admettre, devant la nullit civilisatrice noirs, que rsidedans la race Manche; que, par la sourcedes diSerences consquent,il y a entre les blancs des varits; et si nous maintenantle premier exemple dans l'Assyrie en envisageons et en Egypte, voir l'esprit plus rguladsateur, plus doux, plus pacinque, plu positif surtout, du faible rameau arian tabUdans l valle'da Nil, nous sommesencans donner l'ensemblede la familleune vritablesuprioritsur les branehos.de Cham de Sem. Phs l'histoire droutera ses pages, et ~~BeussereB~eeB&'m*danscettepremireiaqMash~

MSNACNSHOMMNM.

M)

Revenantaux peuplesnoirs, je me demandequellessontla mannMSde leur nature, tes marques semblables q~T~ ont d'Assvre et d'~vpM. La portes dans les deux eivitisa~ons rponseest vidente.Bte ressort de Mis qui prennent la eonvietionpar les yeux. Nul doute que ce ne soit ce goot frappant des choses de l'imaghation, cette passionvhmentede tout ce qui pouvait mettreen jeu les parties de l'intelligenceles plus fiacites enc Nammer, ette dvotion tout ee qui tombe sous les sens, et, finalement,ce dvouement un matrialismequi, pour tre etn, par, ennobli, n'en tait <meplus entier. Voi eB <mi ma les deux civilisationsprimordiales de rOceident. L'en rencontre, dans rune comme dans rautre, les consquences d'une pateMe entente. Cheztoutes deux, les grands monuments, chez toutes deux, les "fts de la reprsentation de rhomme et des animaux, la pein.t<re,la sculptureprodigaes dansles temples et les palais, et videmmentchriespar les populations.On y remarque encore ramoar gat des ajustementsmagnmqnes, des harems somptueux, les femmesconMesaux eunuques, la passion du repos, le croissantdgot de la guerre et de ses travaux, et en8n tes mmesdoctrines de gouvernement un despotismetantt hiratique, tantt myal, tantt noMiaire, tondeurssans limites, l'orgueil duMntdans tes hautes classes, l'abjection efMnedans tes basses. Les arts et la posie devaient tre et mrent, en effet, la l'expression plus apparente, la plus rett, la plus constante deees poqueset de ces lieux. Dansla posie rgne l'abandon complet de l'lne aux inNMenee$ extrieures. J'en veux, pour preuve, ramasse au hasard, cette espcede lamentationphnicienne la mmoire de Sonthou!,Me de KaNteMs,grave ~ryx sur sontombeau Les montagnesd'ryxgmissent Cest partout le son des cithares et les chants, et ta plainte des harpes dans Fassem*MedetamaisondeMeamosch. Son peuple a.M encoresa pareille?Sa magaincencetait 'cammTMerrent do teu. M.

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M t.Ne~UT

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a Plus que la ae~e MMt Fedat de son regard. Ta poi< ttme voiletaitcomme le cceurde h neige. e TeNequ'uneNeur&me, otre meest Btriepar ta perte; n des < elle est brisepar le gmissement chants funraires. Sur notre poitrinecoulentnos larmes (i). Voille style lapidairedes Smites. Tout dans cette posieest Muant, tout vise emporterles sens, tout est extrieur. De telles strophes n'ont pas pour but d'veiller l'esprit et de le transporter dans nn mon~ idal. Si, un les coutant, on ne pleure, st l'on ne crie, si l'on ne dchireseshaMts,sil'on ne couvresonvisagede cendres,~Bes ont manqn kur but. C'est l le sotaBe qui a pass depuis dans la posiearabe, lyrismesans nomes, espced'intoxicadans le sobNme. tion qui touche la Mie et nage quelquefois Lorsqu'il s'agit de peindre dans un style de feu, avec des expressionsd'une nergie furieuse et vagabonde,des sensations eBrenees,les Cts de Cham et ceux de Sem ont su trouver des rapprochementsd'images, des violencesd'expression qui, dans leurs incohrences,en quelque sorte volcaniques, laissent de MM.loin derrire elles tout ce qu'a pu suggrer aux chanteurs des autres nations l'enthousiasmeoule dsespoir. La posie des Pharaonsa laissmoins de traces que celle des Assyriens,dont tous les lments ncessairesse retroua vent soit dans la Bible, soit dans les compilations rabesdu duHamasa et des Moallakats. KJtab-Alaghani, Ma&Phnarque nous parle deschansonsdes gyptiens,et il sembleraitque le naturel assez rgulier de ? nation ait inspir ses potes des s aooeBts moc plus raisonnables,du moinsun peu plus tiedes. commepour l'Assyrie, posien'avait la Au reste, pour Tgypte que deux formes, ou lyrique, ou didactique,froidementet fai' blment historique et, dans ce dernier cas, ne poursuivant but d~antM que d'enfermerdes Mot dans une formeeadeMe et commode pour la mmoire.M en Egypte, ni en Assyrie, on ne trouvecesbeaux et grandspomesqui ont besoin pour -'v" <M<M&. t. m, M Bttm, MMetf~<<M' J ttMt~ett!. GeMMtcA., p. 4M.

BES BACBS NOMAtNBS.

8S5

de Mproduire facultsMen eeHes sapr!eures& d'oupeutjailNousverrons la posie lir l'effusion est lyrique. que pique le de n'a-t-elletoutsonteu, ariane; encore pMlege la famille toutson clat,que chezlesnationsde cettebranche ont qui mlaaien. tatteintes le mlange par Actde cettelittraturesi libralepourla sensation, t e s si strilepourla rflexion, e placentla peinture la sculpet ture.Ceseraitune fauteque d'enparleren les sparant;car sila sculpture~ assezperfectionne qu'onpt l'tupour tait dieret l'admirer part, il n'entaitpasdemme sa soeur, de en annexede la figuration relief,et qui, dnuedu simple commede Ja perspective, t ne procdantque clair-obscur e i par teintesplates,se rencontrequelquefoissoledans les maisne sert alors qu'l'ornementation, bien ou hypoges, de l'absence la sculpture u'elledevrait econ* laisse r regretter q vrir.Unepeinture platene peutvaloir pouruneabrviaque tion. c il se D'ailleurs, omme est fort douteuxque la sculpture soitjamais du des e passe complment couleurs, t quelesarou aientconsenti prsenteraux tistesqssyriens gypdens de m desoeuregardsexigeants leurs spectateurs atrialistes des vreshabilles niquement teintesde la pierre,du marbre, u oudu basalte;sparer es deuxarts ou leverla du porphyre l c peinture un rang d'galitavecla sculpture, 'estse met prendresur l'espritde ces antiquits. faut, Ninive las Thbes,ne se CguMf statues, les hauts, lesbas et les d aean-KMe&, dorset-peints es plusrichescouleurs. que exubrance sensualit la assyrienne gyptienne et Avec uelle q vers toutesles manifestations de sduis'empressait se ruer A surexcites vouet santesde la madre! c<~imaginations l'art non lant tou~ouM davantage, devattarriver parla l'tre mais par les yeux, et lorsqu'ilavaittouch rflexion, juste, ilen taitrcompense de prodigieux enthousiasmesune et car domination incroyaMe< Lesvoyageurs quiparcourent presque l'Orientremarquent, vec~rprise, l'impression aujourd'hui a Na'les populations promnae~jouehmB mMe, roduite neu p e partesreprsentations Bgures, tn n'estpas un penseur qui

J aM Mt.'tNOAMT

avec etle ne reconnaisse, la Bible Coran,l'utilit spiritualiste des de la prohibition sur l'imitation formeshumaines jete si enclins outrepasser les chezdes peuples singatierement et bornes d'unelgitime dmiration, fairedesarts dudesa dmoralisatrices. d sinla pluspuissante es maeMMS excessives tout la fois, favoraDetellesdispositions sont, auxarts.Ellessont favorables, bleset contraires parceque, et des il sansla sympathie l'excitation masses, n'y a pasde Elles e elles cration ossible. nuisent, llesempoisonnent, tuent p parceque, rgarantdansuneivressetrop viol'inspiration, d d a lente,ellesl'cartent el recherche e la beaut, bstraction en d quidoitse poursuivre dehorset au-dessas u gigantesque e desformes t dela magiedescouleurs. de L'histoire l'art a beaucoup apprendre encore,et on de elle dire de pourrait qu' chacune sesconqutes aperoit lacunes. outefois, nouvelles elle T depuis inckelmann, a fait W sesdoctrines plusieursepri desdcouvertes ont chang qui r les de ses.Ellea renonc attribuer l'gypte origines la Mieux elle dsorrenseigne, lescherche g perfectionrecque. maisdanslalibrealluredesproductions Lacomassyriennes. desstatuesgintiques aveclesbas-reliefs e Khord paraison de sabad peut,manquer fairenattreentrecesdeux manine de festations l'art l'ided'unetrs troiteparent. de Riende plusglorieux pour la civilisation Nnive de que s'treavance siloinsurla routequidevait boutir Phidias. a q Cependant n'taitpas cersultat uetendait assyrien. ce l'art le grandiose, gigantesCequ'itvoulait, 'taitla splendeur, le c e que, le sublime, t non pasle beau.Je m'arrtedevantces de et Bien la sculptures Khorsabad, qu'yvois-je? certainement d habileetlibre.La part faite la conproduction'unciseau vention estrelativement ces petite,si l'on compare grandes couvres ce quise voitdansle tempie-paiais Karaaket sur & de lesmuranles uMemnonium. d les s Toutefois, attitudesontibr" l L'ices,lesmuscles aillants,eurexagrationystmatique. s s dedela forceoppressive report de touscesmembres fabubUSte, leaaemmtvigoar@ax,orgaBa~B!m~ttead~<Da~~ danale&jambes,dansles bras tedsirqui animait'art~, l

BBSaACBamMAMM.

S6T

lemeavement vie,est pouss delde toutes etla au depeindre Mais BMsmes. la tte?la tte, quedit-elle quedit le visage, de eechamp la beaut,de la conception idale,de l'lvation de de La delapense, la divinisation l'esprit? tte, le visage, Aucune xpressione se peintsurces n sont uls, sont gtacs. n e du Comme combattants templede Miles traits impassibles. i ne nerve,lsne disentnon; les corpsluttent,maisles visages ni C'est seaSrent ne triomphent. quel il n'taitpasquestion C'tait e faitet mon l la del'me,il ne s'agissait du corps. que e que q recherchait; tla preuve cefut bienrm)iqne penseu'on l eaastte l'eteme! c'est tempsd'atrto mourut 'art assyNao, pour tout ce qui que,pourtoutce quin'est pasintellectuel, la a s'adresse uniquementlasensation, perfectiontatteinte. l'onexamineesdtailsd'ornementation Khetsal de Lorsque c ces mailles eNeurs d et bad, esgrecqueslgantes, briques onconvient viteavecsoi-mme bien dlicieuses, d'arabesques n'aeu1& etn'a rientrouv hellnique qu'copier, que gnie le de ajouter la per~ction ce goat,nonplusqu'la fracheur et de paciense correcte cesinventions. Comme'idaUsation l moraleest nulle dansl'art assyrien, n ceM-ci e pouvait, algrses grandesqualits, vitermille m monstrueuses l'accompagnrent cesseet normits sans qui C e quifurentsontombeau. 'estainsiquelesKabires t lesTelde chines smitesabriqurent, l'dincation la Grce,eur l f pour cesidoles remuant esbraset l demi-compatriote, mcaniques, tes imites e parDdale, tbientt jambes, depuis mprises par lesens droitd'unenationtrop mlepourse plaire de telles MMts. uantauxpopulations fminines deCham de S~m, et Q ne jesaisbienpersuadu'eues s'enlassrent jamais l'absurde q ne pouvait xisterpour eUesdans des tendances imiter, e d'aussi quepossible, que la natureprsente matce de prs dettementwat. au avecsa perruque sa barbe et Qu'on pense Baa!dMalte o c blondes, rougeatres u dores;quel'onserappelle espierres vtements et du informes, habilles~e splendidN! salues nom dedivm&B dansles temples ~yre,et quede ? onpasse de lalaideur et des systmatique repoussante poupes hiratiques

8&8 358

Mt.'Ct&6AMT&

de PArmeda de Tarm, Mn'y a rien, dans toutes ees aboMa&ms, que de trs ~on~nae aux penchantsde la race ehamite et de son aiHe.EMes voulaient,l'une et fautre, du frappant, da terrible, et, de~ut de gigan~sqae, eBesse jetaient dans et FeBroyaNe trottaient leurs sensationsmme au dgotant. C'taitune annexenaturelle do culterendu aax animaux. Cesconsidrationss'appliquentgalement t'gypte, avee cette seulediffrenceque, dans cette soeiteplusmthodique. le vilainet le difformene se dvelopprent as avec la mme p abondance de libert sauvage o s'abandonnaientNMve et Carthage. Cestendancesrevtirentles formesimmobuesde!a nationalitqui les introdoisait, du reste, bien volontiers,dans son panthon. d Ainsi,les civilisations e l'Euphrateet du Na sont galement caractrises la prdominance ~ict&tieose e funa~natien d par sur la raison, et de la sensualit le spiritualisme.La posie sur inlyrique et le style des arts du dessinfurent les expressions teHectaenesde cette situation.Si Pon remarque, en outre, que des atjamais)a puissance arts ne fut plus grande, pais<m*eBe teignit et dpassales bornes que partout ailleurs le sens commun russit lui imposeret que, dans ces dangereusesdivagations, eue envahit de beaucoupsur le domainethologique, moral, politiqueet soeM, on se demanderaquellefut la cause, l'originepremire de cette loi exorbitantedes socitsprimitives. t Le problme est, je crois, rsolu dj pour le lecteur. l est bon, cependant, de regarder si, dans d'autres lieux et dam d'autres temps, rien de semblablene s'est*reprsent.L'Inde mise part, et encore l'Inde d'une poque postrieure sa vritablecivilisation ariane,.non, rien de semblablen'a jamais exist.Jamais l'imaginationhumainene s'est ainsi trouvelibre de tout frein et n'a prouv, avec tant de soif et tant de Mm de la matire, de si mdomptMes penchants la dpraest vationj le Mt donc,sanscontestation,particulier l'Assyrie ~B etl'Egypte.CedBx.can~deronseneor~avahtdecohd ne autre facede la question. Si l'on admet, aveclesGrecset les jugestes plus comptents

MS BACM HMMAtKES.

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en cette matire, que l'exaltationet l'enthousiasme Mat la vie du gniedes arts, que ce goiemme, lorsqu' est complet, wmane la folie, M ne seradans aucunsentimentorganisateur <t sage de notre nature que nous irons en chercher la <ause etattice, maisbien au fond des soulvement des sens, dans cesambitieuses poussesqui les portent mader l'espttt et les aCad'en tirer quelquechosequi ph~e mieux qM apparences, !areatt. Or, nous avonsvu que, pour tes deux civilisations ce primitives, qui organisa, disciplina, inventades lois, goaverna t'aide de ces lois, en un mot, Ct CBMvre raison, ce de fatrtmeat blanc, ehamite, arian et smite.Deslors se prtoute rigoureuse,que la source d*o& les sentecette conclusion artsont ~atMest trangre aux instinctscivilisateurs. ue est E tachedans le sang des noirs. Cette universellepuissancede rmagination,que nousvoyonsenvelopperet pntrer les eMlisations primordiales, n*a pas d'ange cause que MnBuenee croissantedu principemianien. toujours Si cette asMrNonest fonde, voicice qui doit arriver la d puissance es arts sur tes massesse trouvera toujours tre en raisondirectedela quantit de sangnoir quecelles-cipourront contenir/exNhraaee l'imagination d'autant plusforte de sera quel'lmentmianienoccuperaplus de place dans la compo~6onethniquedes peuples. Le principese confirmepar t'exet prience maintenonsen tte du catalogueles Assyriens les Igyptiens.. Nousmettrons leurs cots la civilisationhindoue, postmare Satya-Mouni; Pais viendront les Grecs; A un degr infrieur, ies Italiensdu moyen ge; Plus bas, les Espagnols; Plusbas encore,les Franais des temps moderaea!; Et emm,aprs ceux-ci, thant un~Bgne,nonaB'adtaettrons !hstiea que desmspaationsMtMet~etdes prodoit5d~mB Mta~ savante B~avenae~pom'Ie~masses popa~~ b~e Ceat, dira-~oa~ jmeMem ecaMnae que Je pose sur la t&ediCormedu ngre, et an bien grand honneur M jMre des quede grouperautour de Imle ch<Bu!' haymonieux Muses.

MO

M t.'tN&MMT

1,'aemMurn'est pas si grand. Je n'ai pas dit que toutes les Piridesfussent!&runies, n y manqueles plus nobles,ee&$ qui happaient sur la rflexion, telles ma veulent ta beaatc preMraMement !a passion.En outre, que iaut-it pour eo~ truiM nelyre? un !ragaMnt 'ecaMeet desmorceauxdebois. d etjeae sache pas que personne ait rapport !a tfahtaa)~ tortue, an eyprs, voire auxentraillesdo porc ou au taiton la mine, ie mrite des chantsdu masMen et cependant,sa)s tous m tn~redients ncessaires,que!temusiqueharmoBieast quelsehan~ inspires? l Certainement'lmentnoir est indispensable pour deve!o~ per le gnieartistiquedan une race, parce que nousavonsvu pM~sion de feu, de Oammes,d'tincelles, d'entra!~ qaeMe reStdedansson essence, et combienFinM ment, dTrreBexion gination, ce reuet de la sensaaiit, et toates les applMe~ vers la macre le rendent propre subir les impressions produisentles arts, dans un degr d'intensittout fait mauxautres familleshumaines. 'estmon pointde dpart, C aonmn et s'il n'y avait rien ajoater, certainementle ngre apparat trait commele potalyrique, le musicien,le sculpteurpar ei. cellence.Maistout n'est pas dit, et ce qui reste modiBe eoz. l siderahtement a facede la question. Oui,encore, le ngre est la craturehumainela plus nergiquement aisiepar l'motion s que artistique, mais cetteconditionindispensable son inte! en Hgemce aura pntre le sens et compris la porte. Que n vous lui montrez la Junon de Polyclte,il est douteux qu'il t'admire. Il ne sait ce que c'est que Jtmon, et cette reprsentation de marbre destine rendre certainesMeestranseeadantalesdu beau qui lui sont bien plus inconnuesNMore,k laissera aussi froid que rexpoatioa d'un problmed'algbre De mme, qu'on mi traduise des vers de l'Odysse,et notam mat h rencontre d'UlysseaMONausicaa,le sublimede l'inspiration reBeeMe il dormira. n faut chezcastes tres, pour ait que la sympatMe edate, qu'au pralablel~nteltigense eompr&,et& estte dioMte a~e e ngre, dont l'esprit est obms. InNpaMe de s'lever au-dessusdu plus humble niveau, du moment qaTt faut reOechir,apprend~e~ comBarer~&;erde

cc

MSNACEN BCMMNBS.

La <!ensqnMMes. sensMtar&Hquede cet tre, en ette~a&ae puissanteau dda de toute expression,resteradonemce~Mment borne aux plus m~tabtes empMs. Elle s*en<hnnmeM et elle se passionnera,mais pour quoi? Pour des imagesttdt<!atesgros~renMnte<Mories.Me&mirad'adoraaoBdeva!& un tronc de bois hideux, plus emMed'aiUears, plus posedee n~e &b, par ce apee~acte degfadant, que Mme etoMe de C*est Mneles ne le fat jamais aux pieds du jMp!terOlympien. <~rkB~~tw~r~w~NpM~e~M~&r~tM~ morceaude bois hideux, et qu'en face du vra! beao ~tsqM'aut cette pense est sourde, amette et aveugle de naissance.B n'y a donepas l d'emtmMaMBt possible poateHe.Aosst, parmi toas les arts que la craturemetanienneprfre, la musiquetient la premtereplace, en tant qa'eNecaressesomoreN~ de par une scccess~OB sons, et qu'elle ne demande rien la B partie pensantede son cerveau. Le ngre raime beaMeonp, en jouit avec excs; pourtant, combien reste tranger ees il conventionsdeueatespartesqueNesrimagmattoneoropeeBBe a appris ennoblirles sensations! 1 Dans fair charmantde PaoHnodu ~zr~e cfe< Ma elleapanQ clef r<mTMa, tt etc. la sensualitdu blanc edair, dirige par la scienceet la rexion,va, ds les premiresmesures,se faire, commeon dit, un tableau.La magie des sonsvoqueautour de M un horizon fantastiqueoa les premireslueurs de faabe jonchentun ciel dj bleu1/heareaxauditeurseath<ratehechaieard'<me matineprintanire se rpandre et le pntrer dans cette atmosphreidae oa le ravissementle transporte. Les Bears` s'ouvrent, secouent la rose, rpandent discrtementleurs' parfumsaa-dessasdu gazon humideparsemdcade leurs ptales.La porte du jardin s'ouvre,et, sous les dmatites et tes pampMsdonteHeest demi cache, paraissent, appuysfun su l'autre, les deux amants qui vont s'enfuir.RvedMeienx! 1 !es sens y soulventdoucementl'esprit et le bercentdans tes -&<?? <RtmnnBS. t. 'n

JM )t,'<t!MMf&

la spha~esIdealea ale got et la matotre M ~tBpent part plM<xqabede8(H)tdMeatp!abM'. Le egrene volt rien de tout cela, Il n'en saisit pasla M)in. ' dM part; et cependant,qu'ttu russisse vaiuersesmstmets l'eatboasMsme,'motion,seroat bien autrementIntensesqw l notre ravissementcoNienuet notre sads&e~on d'honnte gens. n me semble voir tm Bambaraassistant rexMtiond'un des airs qui lui plaisent. Son visage s'enBamme,ses yenx brillent. II rit, et sa targe bouche montre, tincelantesan milieude sa face tnbreuse, ses dents blancheset aigus La jotMssanceient, rAMcam se cramponne son stgo oo v dirait qu'en s'y pelotonnant, en ramenant ses membres les uns sous les aattes, u cherche, par la dicNnaNoad'~odae de sa surface, concentrer davantage dans sa poitrineet du dans sa tte les crispations tumultueuses Mem-etre turie'~ !pt'ilprouve.Des sonsinarticulsfonteffortpour sortir de sa gorge, que comptMnela passion; de grosses larmesroulent sur ses joues prominentes;encore un moment, il va crier la musiquecesse, il est accablde fatigue(I). Dans nos habitudes rafSnes, nous nous sommes fait df l'art quelque chose de si intimementUavec ce que les mde ditationsde l'esprit elles suggestions la scienceont de plus sublime, que ce n'est que par abstraction, et avecun certain enbrt, que nouspouvonsen tendrelanotion jusqu' la daa&e. Pour le ngre, au contraire, la danse est, avec ta musique, l'objet de la plus irrsistiblepassion.C'est parce que la sonsualit est pour presquetout, sinon tout, dansla danse.Aussi tenait-die nnebien grande place dansf existencepubliqueet et privedes Assyriens des Egyptiens;et l o le mondeantique de Romela rencontraitencore plus eunease et plus euivtaete qne partout ailleurs, c'est encore l <mpnous, mo. (~t.etB~&t-Mft~BMomcat~~a'awMtt, e MmemMe.) pareque r~presatoaviolente t c~azdedes AMea<n9 der<t<!ct~ tmequrneUe. dus (Km~, <Ot<&M~, ta Ze~' <!M' <eMe~. mo~w?~~ 6eM!!M'~<t/~ Mf.} t. m,p. ~~t n.

MS WMBS NBMAMB8.

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c aBoM eheMher, hezles pepaMoassemMh denMs, MM qaesdel'~agae,etptme~a!emeata(~dix. ~nsilengMpassdeamplashaatdegpla&ealt~seaB satBesanslaqaeile n~ a pasd'artpossMe;et, d'autrepart, l'absence apNtadesn~HecmeHes yemtcompltement des i e la impropre cacaredeFart, m~me rappr~dM~ de ee q~ cettenoble de deshamahspeutproapplication nBMMgence duired'tev. ourm~re ses&ca!t~en valeur,N faut ~t P s*a!Be& racediBi&Mom<9t Dans hymen, e~peoe OM doa<e. cet P maanianneapparatcoaMne personnalitmiuine,et Mea f d sar queMsbranches iverses prsentent, ce point,du ptasou du moins,toujours,danscetteaBiaaee vecMementNaM, a mtte est reprsent ar cedenter.Le produit. le principe p qui entires esdeuxraom d en jresattene raMtpas les qualits la Ba de plus cettedttaMtmeme explique ~oBdtOmn v dansla sensaaMt les indiviaMtieare.Moins hment que m complet ansta abs&htes principeminin, oins du d dMtH~s f mteilectaeMe cellesdu principe mate, il J<MM; que puissance desdeux&teesqui lui permetla ereatto~ dt'MBe combinaison imerdme l'uneet l'attiredessouches sso<~ees. a arsRqae, Mva sansdire qae cet etM que j'inventeest abstrait, temt idal.Onne voitquerarement,et par feSet de circonstances dam iesquetles prine~cs ces desemits trs multiples, gnrateors Mrq~MM~mtet~mMmt&~MMSMmMmd~~ En mentpondres. tout cas, et si onpeutOKare de telles chezdeshommes combinaisons isols,il n'y fautpaspenser ici uneminMteoar les nations,et &m'est p question que de sonten coi~stante LesMments oseilcesdernires. ethniques ~~mAmsham~sM.Be~td~mN~tM&~edeM&&hs BMHneB&eibsefonYeNt& peuprsenqaiNbre;eesmo men!ssontsi rapides,id impossibles prvt, qaT!vaut naeaxm'en parleret neraisonner mreeax ootel Mpas que sur mamNestement l'antre, prside peu an ment,l'emportant ]~N&mNMmH&NM<h~m~smahMh~ I~~dMx<MMM~mN]~hMM&~sCM~ma~imhMsde et en gannesmeiamms, mmetempsquediriges inspMes pa~h;otMSSaMe~pNpreA ahmenc, n~t da~t ? p~fedo~ huMe~ a

1 3M Nt*B~AMt& = minance e pmsen plusdectaree t'eMmemt rea~ad de nohtion qui tesearaeterha h semmBM donctear cachet fat ptiMipatoteomman. se peuou pointr~g&teree, montramoinslongL* Garntes oires,siheureuseq n tempsagissante ue lesnations 'mat renouveles ar e sangsmithpM. paysavaitpourLe p tant dans son mobilearian quelquechose d'videmnent da sapet~ar; maisla maremontante sangmlanien,sans detraN'e~hso!ament prrogatives ce sang,les domina, les de et, donnant la nationcetteimmobilM qu'onlui reproche, ne lui permitde sortirde Kmmense quepoartomberdansle ep'otesqae. La sodeM blanches assyrienne reut, dela sriedTnvas!ons dansses inspiraquila renoavetrent, plusd'indpendance ttoas arN~qces.EBe y gagnaaa~, H faut Pavoaer,~e c spendear lusclatante; arsi rien, dansle genresuM!nte, p la et ne dpasse majestdes pyramides de certains tempiesm n palaisdela hantegypte,cesmerveuenx onuments 'o!frentpas de reprsentations humaines pourla fermet qui, de rexecoton, lascience formes,passenttre compares des auxsuperbes bas-reliefs deKhorsabad. Quant la partied'ord c les nementationesdiSces inivites, omme mosaques, les n l briques mailles, ai d~ dittout ce qae le jugemente j'en mains favorableeraitcontraint ereeonnaltreqae lesGrecs s d eax-memes n'ontsa qaecopierces inventions, t n'en ont e <Mpa<se le gotsret exquis. jamais fortetdevait etaittrop MabeaMasementteprincnte mlamen remporter.LesbellessculptureSssyr!ennes, faut rejea qu'il ter dans une anNqoM antrieure sept~ae side avant au la assezcourte. Aprs J.-C., ne marqurent u'unepriode q et date queJTndhme, dcadence t profonde, le cultede la m la Mdear, cher l'incapacit noirs,ce culte toujours des triomphant, toujours pratiqu,m&ne cotedesche&~d'ceavreles plusQappants, parl'emporterout fait. ~Mt t D'o a rsulteque, pourassureraux arts unevedtaMe un j~toire, a MMt obMmir mhngedu sangdesnoirsavec d ceM b&ncs,oaSsTeqaetT6 d~~rena'at~oar une pro-

MS RACBS NOMAtBntN.

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pN~<mtp!asbrteqaehsmeNtMMts)~sdeMemphhetde a Matvea'a~a!eat FehtMir,et &naAt iad ne race <ioB6e po d~~MmM~d~M~m~ma~d~sm~MMM~M&hMmM~ d~~geace.C~m<Ia~~<Mm~<ptNS<a~!cn~Mtes Grecs mMdionaax dans dumonde. apparurent rMstoire

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OtTn.a&T!~RAYONNANT ~~AS~m~~V~ UBSCDETMt~OD-BBR

CHAPITRE PREMIER. et soeht. Les tes A~ans; brahmanes ~araysMme fut Je sms:parteaa4 r~poqaeo&&&y!<HM ptbe <PaMa~ :a as~tiem dtan~ toot &la Sth 4e `. L pMtesMMes. 'empire et ~M~et de vatear.Les~b de Chmo de SBmeesseMHt~ ~d~ige~ jMMdsd'M m prea~r M~ desa~om..An Meo desotm~se ~a~ `~ t de t&datees &a~, HseateoMMMmt atian Mt~ht o~ ~ ae MaM~ ~ar~MF. ~Cnpeaple paM& m n a~Mixpmee~? et jngerqM~!e Meaade a~hme ee<M~ a aom!n~~ em~deMt ~pe daM~s aNbget~p~tm~ M p~~aMe~attea~e~ma~t'M~~a~M&m~t~~ anl~tax~ aN~~p~m~MMe< TrMdM~<m~itt~ Ce<e!MHf~HNeMeae d~ j~m~ Md<s, Mmaw~rMaM~~ p etm~ a ~= t~~teMipt~~MMeM~ ~eux~:s' p!<w.p~aotM~.J~!f. <M~~jdM!~ a~h~

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n'ontqa'entrevnes, elle s'est trouveen contact intime avec les hordes jaunes. L*~dede ces rapports et de leurs rsaltats est de premire importance. Nous verrons, avec ce secours, si la suprioritde ta face blanche pourra s'tablir visa-vis des Mongols comme vis-a-vis des noirs, dans quelle mesure l'histoire la dmontre, et par suite l'tat respectifdes deux races infrieureset de leurs drives. entre les miIl est dimdte de trouver des synchronismes grations primordialesdes Chamiteset cellesdes Arians; il ne l'est pas moins de se soustraire au besoind'en chercher. La descentedes Hindousdans le Pendjab est un fait si reeut au del de tontes les Umi~ de l'histoire positive, la philologie M assigne une date si ancienne, que cet vnement parait toucher aux poquesantrieures l'an 4000 avantJ.-C. Chamites et Arians auraient ains! quitt, peu prs la mme heure et sousle coupdes mmesncessits,les demeuresprimordiales de la familleblanche, pour descendredans le sud, les ans vers l'ouest, les autres vers l'orient. Les Arians, plus heureux que les Chamnes, ont gard, pendantune longuesriede sicles, avecleur languenationale, annexe sacre4le l'idiome blanc primitif, un type physique qui ne les exposapas, tant il resta particulier, tre confondus parmi les populations moires.Pour expliquer ce double phnomne,il faut admettre que, devant leurs pas, les races se aborignes retiraient, dispersesou dtruitespar desincursions d'avant-garde, ou bien qu'elles taienttrs dairsemes daas les valleshautes du Kaehemyr, premier pays Mndoa M~ahi par les conqurants. Du reste, il n'y a pas douter que la populationpremirede ces contresn'appNtmt au type nmr (i). Les tribus mIaniemMS l'on rencontre encore que Eues antourd'hui dans le Kamaoun en portent tma~mage* sont formesdes descendantsdes mgitHsqui, n'ayant pas smv~teurs congnresiors du grand reNax vers &s monts S) tMM)~ JMhe~MefM., 1.1, p. ?0; votr tajMte < p. aN de <? cev)N~am.t*B!EKd~tt conttnf~te nombrMur~timtB pop&MoM MM)MeamuMttMaqataomtce)'tatmementabm~nM.

MS BACBS HCMAtNM.

SM

Vyndhiaet le DetMtan (t), se sont jets au milieudes gorges leur alpestres, asile sr, puisqu'ilsy ~conservent mdividuaitt depuisdes sries d'annesincalculables. Avantde mettre le-piedplus avant sur le sol de l'Inde, sai' a~sons tout l'ensemblede la famille ariane primitive, ce momento son mouvementde marche vers le sud est d~& prononc, mais o, toutefois, si eMea commenc envahir ta vattede Kachemyrpar ses ttes de colonnes, le gros de ses nations n'a pas encorerepass la Sogdiane. Dj tes Arians sont dtachesdes naens celtiques, aehe* mines vers le nord-ouest et contournant la mer Caspienne par le haut; tandis que tes Slaves, trs peu diffrentsde ce dernier et vaste amas de peuples, suivent vers l'Europe une route plus septentrionaleencore. Les Arians donc, longtemps avant d'arriver dans l'tnde, n'avaient plus rien de communavec les nations qui allaient devenir europennes. Ils formaient une immensemultitude tout fait distinctedu reste de l'espceblanche, et qui a besoin d'tre dsigne, ainsi que je le fais, par un nom spcial. Par malheur, des savants de premier ordre n'ont pas apprci cette ncessit. Absorbspar la philologie, ils ont donn un peu lgrement, l'ensembledes langues de la race, le nom fort inexact d'indo-germanique, sans s'arrter cette considration,pourtant trs srieuse, que, de tous les peuples qui possdent ces idiomes, un seul est ail dans l'Inde, tandis que les autres n'en ont jamais approch. Le besoin, d'ailleursimprieux, des classifications t de tout temps la a sourceprincipale des erreurs scientifiques.Les langues de la raceblanche ne sont pas plus hindoues que celtiques(2), et <. mnscrKs nt MpoMsa o tanka B'aprs ttter,tespeuples R Jas<)N'& les mtisjaunestnotm(Malais), s'tendaient e (Cey!m)teMateset qui dansle nord. (Ntter,JMttMt~, ~<~H,t. , p. <M.) pUmMwNment absolument a de (a)Sit'en wontatt appliquer uxsMapea hmaMesdes D nomsde nations, serait plu fataMmaMe d le pourtant e qaaMaer rameau artand'M<M!mt-eeM<te. Ocauraitda moins atnstta dsignationdesdeuxextremee eton tes eeoempMqnea, indtquemK deuxfaces mUle causea.ceu.d4DoieaphtadMteMBte~d&~Mtame;t)Mb, caMae9,eetted)Mpeur mUte Jea _~Dtea.=~maIs"poaar mtnaaen arattencoredtestMe. St.

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M:

t~aOAH-t

moins Le !es 'M)s teaueonp germaniques greeqaes. plus q<M serae tot~n teMncem&cesdnominations gographiques tmeux. L~ nomd'Arianpossde avantageprdeaxd'avorM cet mmes H et choM les trMms par anxqaeBes s'appHque, deles deslieuxqa'eBes habitent u o smvMpartoutindpendammeat ont pu habiter.Cenom est le plus beau qu'uneracepuisse A adoptef a sigaiBe <MM<~Mc (<);ainsi, les nationsarianes etahnt desnations d*&<MMM< d'hommes ~~<Mtor<t&~s, dignes e d'es~met derespect, t probablement, extension, e d'hompar ne mes<mt,oMqa'on leurrendaitpas ce qui leurtait d, sava~ntle prendre.Si cetteinterprtation pas stricten'est se mentdansle mot, en verraqn'eCe trouvedamtesfaits. Lespeuples blancs cettednomination en quis'appliqurent la et Ils comprenaient portehautaine pompeuse. s'y attachrent.avec force,et nela laissrent tardivement disparatre que d'euxsedonna soosles qoaMcations particulires chacun que le par la soite.LesHindous ppelrent payssacre, l'Indela la terredeshommes onorables Plus h gale, ~Mf~t (2). Bsfurentdiviss castes,le nomd'~ya resta en tard, quand la au grosde la nation, auxVaycias, dernirecatgorie des vraisHindous, euxfoisns, lecteurs d desVdas. Lenomprimitif, clam lesAr!ans r par Iraniens,auxquels t. Com<!tes<a<M <Mf (t)tMatt, fM~~e~ ~aeW& , p.e;BamoMf, &y<tptMt,t.,p.<M,nete. traduction Banghton, te de f~<JM<MMe<!t-DA<tMHa-S<M<M, part.<ge temttotM endehors uquel n oudra, u aaMo~at, d pteas arla faim, p l en Voici ctMaiacttton sa asent edroit 'habiter, ptuateurf d eatee~rtes. Between thetwodivinertvem ) SmfMwM! and n,6it) (t. n, ahap. e Drtehadwatt,thtmet ftand, Mch mseBve B Mes e w th h named rah<[ mMe~, ecamse tteq~ented Coda. ttwaa t h by (e~est etemttohfe prtnoiron ttMMi~ent parteaArtana detout taBfte Jaaae.) habtt purs m Wennent matnteaant M Met M,qata'e~~Mment !e ainst That wMoh b B <ountry Mea etweea ima~tattd~t&d&to theeMtaf of <Vtnaaan to thewe~ofPraya~a, <atd Mcetebrated theMue by orthceaM fe~bn. a~!<*9!arMthe eaatera, Medhyadeaa, e .<Mdaa&fiaa~tewe6te)~ OMana betweea &etwotaott~a~auat J < MtcaMoned,th~faot or Mes whioh thpwtM htenamod ryMert)~ A <tnhabtted mon. byrespectable a

Ds9 BA~B19~A~B. MSBA<aMNm<AMM.

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tM U appartenaient Mdes,mt~<<<<. ne aNafebfaaehede cette &mi!te,les Perses,avaientgalement ommenc c pat et quandils y renoncrent l'ensemble rappeler'ittptmet, pour la de la nation,iisconservrent racmede cemotdansla pluArio-bafpartde leursnomsd'homme,telsqu'Arta-xents, e ainsifaitsaux Seythes*Monzane,Arta-baze, t tes prtrent et gotseonverds leurlangage, quitrouvrent tard en plus > renouveler'usagedansl'emploi n'enfaisaient e leur cote d l q lesArians Samates(i). les Dansleursideseosmogoniques, Iraniens MgaKMent le comme pays le premiercreune rgionqctts appelaient et ils bien ~yy<MMM-~<~jfe, la plaaient loindansle norddet'Osaset du Yaxartes Ils se rapest, verslessources (a). q pelaient uel t'tne doratque deuxmoisde Faonee,et dixautresmois,l'hivery svissait avecancrique,pendant h A gneorextrme. insi,poureux, le paysdeshommes onorablestaitrestraneienne d patrie;tandisquetes Hindous es attachs nomet oubliant chose, ransau la t temps postrieurs, la et portrent dsignation enfirentdon leur patrie noo> velle. mmear suivitpartout tesrameaux .Cette diversde!a raee et les proeeapa constamment. LesGrecsta montrent,bien conservet enbon tieu, dansle mot ~p~t,qui personnine e ledieudes batailles,e hros PetreheaoraNe exeeHence, l par parfait;dans cet autre mot, 4<T<{, indiqued'abordla qui des runion qualits cessairesunhomme n labravritable, aux N On un nombre Metortques,grand MJ'Mt~ &. trouve, poques d artane denomeepeaptes danscepays, uelesOrtentaNx q appenent ona faumment leTeumB, q~e,jusqa'tct, et censidteomme c !Mtbayw<t, vec a Mne, bMpardesterdeB JaNaee~ eMtaetwment. Atast, les~W<Me, AMaWtMt,~Mm<B<,rappeMent les les m qMt at <brtie ot <tM*yapMa) p. <K-c~' Mnd ettW<MMH. C<MHMMM~ (Batca~, t tMtM<)c<<t<tWtMe<!Ma.) Bamouf aMat de remarque quedesdnominationslieuxvidemment sont or~pn l <M~o< artaneB eeMea trouveesmots <t{!p, cheval, ta etmenM oatMfM<( Phtiemee eao,jKtM~mahRh encitedans ticytMe daMta8Ftaue,.<tNMtJ~o~),Jt<!p<MMf<t,~<!paMt<a<.
(i) tA9' 0 AMMMA. ~<<ef< t. t, p. 6.

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et voare,!afermet,la sagesae, qui, pmatard, voaiatdiMte O vwrta. n le trouveencoredanscette<atpres~on* a l d'honorerespaisNnees arhamais qrnM rapporte Faction nes; en8n,Uneseraitpastrophardi,peut-tre,nicontraire de tontebonne~vmoiog!e voir FappeBation de ~ndmm la ad&me att~e unede Mst~N ~er!easesdMoentannBe lesmots<M~oyr&MMMt,T~tKef, de ~rnees,enMppMchaat Les et d'&pr<S". Grecs,en se sparant une poque anticommun, 'acMtient omt n p anjarsonnomni queduMMeaa d dansleurs habitudes e pense,le faitest ineontMtaMe, ni nationale. mmedam leurdnomination Onpourrait oa~Brbeaaeaop lohtcetteteehetehe, t e p pms cetteracineef, &' oa er, conNMnfee l'on tMoveMtit jusque semble danslemotaMemand modemc~& qui prouver u'un q fondsar le mritemorala to~oars oc~ sentiment d'wgMeB d cm~ une grandeplacedansles penses e la plusteBe des humainesi). Mces ( on des peatD'aprs tmoigna~ aussinombreux, trouvera derendreun jour, au rseaude peuples ontu d etM propos ettrsmtitqn'ns'tattappHqn loi s'apt, tenomgnral de deCao. memeet derenoncer cesappellations JapMtides, dontonne sauraittrop signaler e caNens t d'!nio-6ermains, Enattendant etterestitutioniendsirable c b les inconvnients. d h je pourla clartdesgnalo~es umaines, me permettrai e et u de la devancer, Je mrmerai ne classe par~oaMre tonsles blanesqui, ayant inscritcettenaanScatiom sar soit peuples de desmonuments pierre,soitdansleurslois,soit dansleurs ne NtMS, permettent asqu'onla leur en!te.Partantde ce p cette d je prmcipe, erotspouvoir nommer racespeMe d'aprs la constituent moment , djsparedu au tespartiesqui o versle sud. re~e defespee,elles'avance !esmuMtudes vontenvahir 'IndeetceHes l qui Ony eompte sur qui,rengageant la roue oontmarchles Smites, gales rivages infrieurs e ia~Ber a~menne, de l, d et gnerMt C mmeacine r setrouve anste pa-~Mt~oa qats~ntd (i)La lie!maM,daMtattm etdaas &enM Ca~PaMemand (MtnMM~ Ben'. e
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MS HACE8 <!MA!NSS. N

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passant dans l'Asie Mineure et dans la Grce, en diaerenas eaaoM BNBStCM,e~ aonaneront les Hellnes. Oa yreeanaa~ ces colonnes nombreases dont qaetqaes-anes, descendant m sud-ouest, pntreront jasqa'aa golfe Persique, tandanqae tes aatrttg, demeurant pendant des sicles auxen~Kaa de tTmaQs, fsenwnt les SncBMtes an monde eNMpen. B!nd<MN, 6Kcs, !mdMM,SMmM~,nafMme~a~~<p~meMM~f~M< ~?~e des autres branches de F~p~M ets~pt~ore toa~s). Pour la conformation physique, N n'y a pas de deate e'e?? la plus beMe dont on ait jamais entendu parler (2). La noblesse de ses traits, ia vigueur et la majest de sa stature lance, sa force m<<sc<daiM, nous sont aMestees par des te P~Mqae o elle taU moipages qui, pour tre postedeats rcme, n'en ont pas moins un po!ds mpesis~Me (9). Bs ta< bMssaM toas, sar les points diffrents o on tes reeaoue, ne grande identit de traits genrMc~ et ne laBsent apercevoir les dviations hMa!es que comme des eonseqaenees d'aBiages Dans l'Me, ~s cM&ements eurent Ben avec pestenears (4). des races noires; dans rran, avec des Chamites, des Smites et des noirs; en Grce, avec des peuples Nanes qu'il ne s'agit pas de dterminer ici et des Smites. Mais le ibnddatype doneara partout le mme, et il est peu contestable que la MtMseB,~M<SM~<tM~<.t,p.<tt&HttmattrvbdeM.~. MBeeM~FaNamBdparaNadet'mtit~y~qneetaMtMte~eresp&~e e Biese Nndrtn~hatM<M. Voici ra~M qat chappe N*Mchard HBae (die tnde-KaKjMMt) schetaoB Mmen (den At~phyien) atamM an ee!sagea Caben abet~en ~ewesen m myn. Natse tnde-eaMp~scheNaaoneBhaben~MtMchvtetecharaMerMhcheKmmz~ctNt tm~ Bat~ar~ and WiMMt zaraeMMMMB <~w MKHamea; aberattt <tMMtTM&!mdea~eaUe.NNzweteeMmtteZt~~BWnMMMetN~rtBteaect<MMetBttwMtdnBg, besondem ehte heeheM K<tt~r der Spmin, c~t~~M~t~Mt!Me~<~<<MMMM~~CNMMM~ <" partte, p. d.) (9jH<eaem,p.<M. e 5& (SjLtt~W<a<M. ? CMt Ma~ qae M. JLasMnMmat~ae <Mt bien que le cUnmt M eaan~t etM MBdM tespensabte da desM de e~antUon des popataMcns hMMe~ aMM~mque tes Matabares sont plus bruns que les Kandys de eetnrdtrtan!aHr~. t, -e}<tMt,~teB~eB~dB~man~qae

~3M.

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t'tN&AMC&

~<HMhe mme dgnrede M beaut peimord~te, ~nr* <jat, m~tit des types comme ceny des Kachemyriensaetaeis et Hnme la ptapart des Brahmanesdu nord, commeceax dont !a reprsentationa t Cgareesoas tes premiers suoeesaears dans les eonstnMtioasde Nahsohi*Roastam de et de <~m% PerspoBs;entn, que les hommes dont l'aspect physiquea mspM les scmpteursde PApaBon Pythien, du Jupiter d'Athnes, de la Vnns de Mile, formaient la plus heMeesp~ 4'hommes dont la vue ait pu r~ouir les astres et la terre. La carnationdes Arianstait blancheet rose tels apparurent tes plus anciensGrecs et tes Perses; tels se BtOMreFmt aussi les BSmdoNS prmitt&.Parmi les eooearsdes eheveaxet de !a barbe, le blond dominait,et l'on ne peut oobHerla predilection que lui portaient les HeUnes Hsne se figuraient pas autrement leurs plus noblesdivinits.Tous !eserMqnesent vu, dans ce capriced'une poqueo les eheveaxblondstaient devenusbienrares Athneset sur les quaisde l'Eurotas, un ressouvenirdes gesprimitifs de la race heNniqoe.Aujourd'hm encore, cette nuancen'est pas absolumentperdue dans l'Inde, et notammentau nord, c'est--diredansla partie o la race ariane a le mieux conservet renouvelsa puret. Dans le Kattiwar, on trouve frquemmentdes cheveux roageatres ~t des yeuxbleus. Mdee de la beaut est teste pour les Hindonsattache ~tie de ta blancheur, et rien ne le prouve mieux que tes dese~tons d'enfants prdestina si trqaentes dans tes lgendes bonddhiqaes(1).Ces pieuxtcits montrentla divine ereatme, aux premiersjours de son herceac, avecleteint blanc, la peau de couleurd'or. Sa tte doitavoirla formed'un parasol(c'est-dire, tre ronde et loignede la eonn~Bration yramMate p chezles noirs). Sesbras sont ton~, son front large, ses soareBsrunis, son nez prominent. Commecette descr~Ron,posterearean yn' siMe av. J. ~appM~eamMaeedonttesmeiihiare~braBche~etaieatassez ~BUmONf, fM<M<tMC<&M <ttt to~Me A r~&&~e ~)M~t,<.t, -?,N~ -j'

MS HACZa MOWAtNBS.

MS a

mlanges,en ne peut se montrer sarpris d'y voir des exigea* cesne peu anormales,teuo qae la comeurd'or souhaitepour hpeaU<mcorpS~lMSMtMi!sruMS.<~antaa teint Manc, auxhras longs, au &ont la~e, la tte ronde, an nez promineat, ce sont autant de traits qd rvlent la prsenee de l'espceblancheet qai, ayant continu tre earacterbNqaes deshautes castes, aotonsect penserque ta race adame,dans l son ensemMe, es possdaitgaotteat. Cettevarit humaine,aies! entoured'ne sapreme beaoM de corps,n'tatpas moinssoptieare d'esprit (<).Elle avait une dpenser somme inpuisaNede vivacitet d'netgie, et ta natare du genvermement u'elle s'tait donn co&Mide ar' q p a faitement vec tes besoinsd'an naturel si actif. Les Arians, divissen tribas oa petits peapies concentrs dansde grands villages(2), mettaient, leur tte, des chers dontle pouvoirtrs limitn'avaitrien de communavecl'omnipotenceabsolue exercepar tes souverainschez les peuples Boirs chez tes nationsjaunes (3). Le nom sanscrit le plus oa ancienpour rendre ride d'en roi, d'an directear de la commnnaatpolitique, c'est <~j'p<t; !e zend ~o p!~& l'a parMtementeonserv, et le lithuanien<o~po~ indiqueaujourd'hui encore un seigneurterrien (4). La signification est en tout entire dans le No~ ~tSw si frquent chez Homreet Hsiode,et, comme la monarchie grecque de l'poque hMque,tout fait conforme celledes Iraniens avant C~ras, ne montre, dans les souverains,qu'une autorit des plus limites commeles popesdu Ramayanaet du Mahabharatane (t)UNSem, ~M~<~ , p. 8M. t. f<MttM)L ? Ces/ttMa~M appels ourcheztes Hindous, cheztes Ment p <tNn< Grecs. LmMn, JM<te&. t. p. M. ~t~ de ? Onmit trs bien, dansles )M~mes tes artamM, <bnx pta'pes ce motcompose%,qa! BtcB<Ce <!MtM, Mettent, extNtsicBt par MtMnwaMte <)<etMta8met smt <M<x<teeM<M~eBtaisoBStet ae <Mw<~ef),nabitant da e&!M. Je chef,en sanscrit,c'estdabs e P<tM, Fannenten dans le stavejM~, dansle teNon dansle poto< jMtMtt, tonate<M, sur CMMMMt. te y<M<M. p dansle gothiane tNht. A (Bamoa& "t,p.TS;MaBarBt,~M~~inK~SM~C,p;M.T

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&'tHOAM'<&

cmmaisseat eonMree galement ue la royauteieetive, q par e lesbrahmanest mmeles roisaiMes, leshabitants es~Oies, d tout nousporte eoacare manant,d'ne faqu'anpoave& de ne gnrale, devaittre qa'ane consi eompiete, lavolont assez dlgation faible,peat-tremmeprcaire,tout fait dansle got de l'organisationermaniquenterieare t'esa g fit qa~e cheznousKModowig (i). pecederforme
Ces rois des Artans, sigeant dans leurs ~Uages, patmi des troupeaux de boeufs, de vaches et de chevaux, juges meeessa!' tes descoBtestaNonstiotemes qui acddeatent, tout moment, la vie des nations pastorales, taient entomres d'hommes plus MMqoeax encore qae bergers. Lorsque j'ai parl, lorsque je parle de la nation ariane, de !a famille ariane, je n'entends pas dire que les diSerents peuples qui la formaient vcussent entre eux dans des sentiments (traduction de HaughtOB; Londres, (i) Le N<MMMa-DA<<~aMt-S<M<M t. n) est beaucoup plus dvou nde de la monarchie MZ!, ht-< absolue que tes aMmds pomes; cependant n n'a pas encore, sur ce enjet, tes notions des Asiatiques modernes. Aprs avoir dit ma~nttA King, even tdougha ehild, must not qNement(chap. Ttt, t. VU, <) < be treated tighUy, from an idea that ne is a mre mortal no; ne is a < powerfot divinty, who appears in a hmnan shape, wmsetq~t, par bien avoir t dtet par un esprit d'opposition patenthse, pourrait des doctrines d:aerentes et antrieures, tw lglslateur ajoute (p. 3~ LettheMnx, having risen at early dawn, respectfatty attend to brathmens.leamedinthetnreeVedas.andtntheMtencesofethicks.and a t~y thetr dectston let Mm aMde; e et s M < Th Mn~ mast appoint seven or e!sht ministers, who mast ce aworn by touching a sacred tmatje and the Mke; men whoae amceatMSwere sertants or Mnasf who are versed in th holy books; who are personally braves; who < are sMMedm th ase o~weapons et whose Unea~e <s nobte. < 8S6 Let himperpetaatty eonsatt with those ministers-on peace and war, on bis. forces, on Ms tevenaes, on the protection of Ms people, and ..on th means of bestawin~ aptty the weatth whtch ne bas aeqatKd. a m Baving ascertalned the several opinions of Ms comnseMors,Bfst < apart and Nten coMectitety, let him do what is most beneactat for him < tn jabMo aNatM. s M < To ne teanted Brahmen, disttnptbhde < among them ail, tt th Mn%impart Ms momen teons ooanset, rois< ttag to six principal artt~es. 9 <!9 To him, with faB conndence, < tetMm tntntstaM transactions; and,w!thb<m,hmine[ta~tLbisnnat <teMhm<M,!etMmba~<tM~8<MMwe~*

DES BACM BMMAtNBS.

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est !e<nr d'<Me~HMMaepareat contraire incontestable (t). Le para~.avoirt t'hosaBM ~t e ptm et~mah'e uagranteet hommes ne rien honeraNes voyaient de si approave, <xa et m qu'onguerrier ontsurun chariot, coa~ne d'admha~eB sesCdtM 4e MBtM tribu aee rant, <M~ Nm4etqrN', puiser voisine9). C~ ~yer, to~oats'prsentdaMt<sscalpto)~ ( pnes, dans les pomes grecs ou <STHieMMS, assyriennes, dansles ehantsscandinaves dans sanso-tts, le Sehah-nameh, du et tes popes hevaleresques moyenge, fat aussidan~ c d'ne grandeimportance. une Mnde ngaremunaiM LesAnansgnerroyaient doncentreeax (S),et comme a& l n'taient as nomades commeBs restaient e pluslongp (4), dansla patriean'Os avaient et tempspossM adopte, queleur audaceen avait partoutnni promptement avecla vaillante tears les des rsistance indignes, expdiions pins&qaeatos, les l leurs leurscampagnes pluslongues, dsastresesprnscomn'avaient amsstiears pins beanx~iomphes, piets, comme qa'eax* mmes La vertu,c'taitdonc!'hero!sme eemda pouraeteaN. ? battant,et, avanttenteautre considNtion, conte, c'tait abraMare,notion l'on retrouve,bienloinde ces temps, que dam les posies italiennes le oaos ~MtMc est aossi o de les L grau p&'<MMol'Arioste. esrcompenses plusdatan~ aux On tes taientassares plus nergiques hampions. les c les nommai~eaf<t, ctestes(S),parceque, sTistombaient h dansla bataille,i!sallaient abitereSvarga, alais p splendide o& lesreeevait ndra, !eroi desdiem:,et cethonnear~titai I de f grand, si au-dessus toutce quepouvaitrserver autre serait terFanh-maNoin d&tjmBM n pMtthe tdtquM. (t)Ce tMtMea, t. l, AMKtet. ~tfw<M<n~ p.*St.) nams t'homme ~aenree nomme de s Mt<Me< (a) le ~m~veMa, ceMqoestmrteehMtot. M!Msen,AM<~e)t.~OM'<t.,p.M'f.
(t)~a9sea,<Md.,p.Sia.Bten9uepast<MKs~arMeeBeMe,ti<~eMeNt pas ahsehtmeM ettangeM non ptm aux travaux de PaetteattMe, et~eemhnen<deo~teqae,daMtearpMmMMpaMe,tbB& ~eot et teeHnmtme ~arpe~~yad<mnefentpMdft<aataee,e*e8tqae

meMate~pa~<!ee<Ber4eMH~atfee~M<~Mtat 16ftL, p.'l3t.

Mt'MCAMt n vie,qae, nt par lest~hes MerMces, i pw Mtendaeet la du a pMBmdear savoir, i par aacanmoyenhamain,Mn'tait au donn personne 'occuper ciel la mme placeque tes * d toutmeftes'eeBpsait ~ooras.Amort recaeencombattant, l <~MN~ cdtd-Bt.Ma!sa pref~atvedesgaeMoyeaM inttepMes m B nes~nretait mepas&cepointsapreme. pouvaiteurar. l d'aller hbtter,htes vnres,la ~wr, non pas seulement des demeore<&6ree dieux ib taienten passede dtoner tes dieux tadra, msMe mmes,et, au seiade sa puissance, l de saMcessa seToirarrachere sceptre tmmortet par iadomp a taMe,~emNa!tM~oats(i}. On trouveraentre ces ideset cellesde la mythologie ~?aBdt~M~ve desrapportsfrappants. e ne sont pas des rapC faut i ports, c'estuneidentitparfaite<m'a constatercientre tribus delafamille les opinions ees deux de blanche, loignes si eetMorgueilleuse par les sieleset par leslieux.D'ailleurs, desrelations e l'homme les tressurMmreb d avec conception rencontre danslesmmes -se c proportions rand!eseshez tes g de enlevante feudivin, l Grecs l'poque P hroque. romthe, ~e montreplusroset plus prvoyant ue Jupiter;Hereme q ' arrachepar la forceCerbre PErebe;nieseefait trembler Plutonsur son trne;A}a~ blesseVnus;et Mereare,tout a dieuqu'il est, n'osesecommettrevecl'indomptable courage -des comparonsde Mnlas. o. te Sehah-nameh montre galementses champions ux a aveclespersonnages la infernaux, soceomhem.som qui prises adversaires. v~aeardeleMrs Lesen~mentsnrleqaelsebase,cheztoaslespeaphsMancs, tanfaronne imcontestaMemeat ide est ~e~ exagration jnne de trs tranchede rexeeBenee la race, de sapaisNaMect de aa <MgnM. ne sois pastonnde voirtes ngresreeonnatJe vemNd~Ttord, ~e siaMmentla divinitdes eonqaerants ?0~ ceax~ Nttppesemt, de bemne et la patMMMe ~matM~e commanioaMe tear e~rd, M, moientponvotf, <ertamseas, t aaprixdeeertainsexploitserriers oam~ e t 0" ,o.~ ~o~
M'ta88ea,jr'MM<e&. ~t~t~.t.'t.

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BM MOB8 BONABaM.

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et au ramt,a'etever MM placed'olesd!eMhs em~empteM, tesNMeHtageatet!esMdotttent. CesttmeetNerva&mqat daast'existenee sefaireaisment, cemBMme, gem que peut ~~res sectpt~ aisment ourcequ'ilsse donmtt.A pha p M deva!t*& treainsiqmndrhomM noh'd'AsMe MBM&t et e a et d syrie d'Egypte~epo~Ue tremblant, ntendait anM~ aCnnerqM~N n'taitpMeacore ieu.il ne tarderait d va~m pMled~M~~~mt~MwmM~~im~MMr~M fonderdes lois,d~dter desaMf~ dsaxer des BMM!s, en cette eeaMe c!~Bsatdee ont d Ti!M, un mot, aecompHr !'hemme!Mtrd~t&MBt t~memese reeoana!ssa!tiBapaMe, aeM e il setMn~e Bneva pasdevenir ieu, Bfestd~.~ d EtBsradoraieBt. A ee sm~memt exaget~de sa digaM on pemMiteratM de Naaeassoeiait quelquepenchai gaele eoBar t'homme rimpteM.O~se~dansre~ar;<wpree!s<ment!eb]~ le esttdi~eox par exceHenee Lesides fi). thologiques pte cccopemtun trs haat d~f. D~ on a vu aveeqoe!so&t MeMMM~&tM)m~MNSMK~~MemmM~m~mM,dm~h trihusemtedes HebteaxahraiMmides possda, moM par ampropre fonds,moMepar tHOMmtsson les chazaMqoe, les ariane,de soncote, BagaMBts p!asaombrem.LaBa~om vefit<!sde! pt~attson tMignageaqoet<!)M&.aBesdes cherchait artoat dam a Gense D'aa~o)'s,ee qa~eHe s (9). !es e'etaeatlesidesmetaphystqaes, ptese~p~om religion, Le NMtaes. entteen Maternetaitdesplussimples. t. tfmm,AMMt~. ~OM-& t, p. TtM.
? V~ct !ee mottoM eeam<WMtiqaescenseftM par une dea hymaee ~t B~da a Alors 0 t~y~ait nKtre a! noB-~Mre.'PMd'antteM, pM d'MmoepMM, zt )rtM M~Msas; Hen, maMepart, Nea <de qui que ee <tt, env~oppant on eMetcppe~ Lsmort '~ait t deqatqttece tQt,enveloppaat envetoppA. poar !e pas, ea mort n n'e~tt pas,

tee par t& ~ee de ta eMtempMo!~ Le dstr t~bMM,famom) Baqatt dMKM~dana aon easenee, et ce &ttla aerneace or~neBe, ofea'Jdoe~~ae~y~a~ea,~ t~MnemMtaMteBMM~tewr~M~ < par ta JoedMatten, dtsMn~aeat, au Mta do acant, comme tant ?

<Btaoa lus~mmmtaMte, dtettMthm tmret dela mttt.Mats da !a p Mat te o~ pa~taR respirer, a~ec Mppmrt NHM t tat-meme ~mteta en hAn a'yavaitrt<n ptas.iNtt tatt wB ) de et d~MeatM pt<t~h <danseM~ndtseemaMe. <~t~ f mais masse!xat etteett manMMa v t <

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paiement shap!e de montrait, cette poque reeme, du Hogamsation Panthon. Quelquepeu de d&uxpraMts par Indra dirigeaientplutt qu'ils ne dominaientle monde{<).Les BersAriansavaientmis le ciel en rpublique. Cependantces dieux qui avaient l'honneur de dominersur des hommes si hautains leur devaient certainement d'tre dignesd'hommages. Contrairement ce qui arriva plus tard dans Hade, et tout fait en accordavec ce qu'on vit dans la Peme, et surtout dans les Grce, ces dieu furentd'une irrprochablebeaut (2). Le peuple arian voulut les avoir son r image. Commeil ne eonnatssatt ien de suprieur M sur la terre, il prtendit que rien ne Mt autrement parfait que M dans le ciel; maisil fallait aux tres surhumainsqui conduisaient le mondeune prrogative distincte. L'Arian la choisit dans ce qui est encore plus beau que la forme humaine sa oerteeHon,dans la somee de la beaut, et qui semHeaussi l'tre de la vie il la choisitdans la lumireet drivale nom des tres suprmesde la racine <&Mt, veut dire ~e&t~ef; qui il leur cra doncune nature lumineuse L'Heparut bonne (8}. toute la race, et la racinechoisieporta partout une majestueuse unit dans les idesreligieusesdes peuplesNanes. Ce des fut le Z~p<M Hindous; le ZeS:,le a~e des Hellnes; le des des JMe<o<M Lithuaniens, le JDMz gaNique(4); le ZMot CeUes d'Irlande; le ?~' de l'Edda; le Zio du haut allemand; latine. Partout enSn o pntN la !????? slave; la D&MMt <MdefExtBtenee.La9SNt,J&M~ct.~ttm-<& t..j~tM.C'Mt et pta& le tM~~ed'ashde plusprofond vt~oNMaMmmt que motys leschantscetMqaes; matsce n'estpas dMhent. etque ou paraitavoirt t%t~MMM, You(i) Undieumtttear tndM et t~MMM, fa)Mt;a est dMen% p~m!tM!, depuis,chezlesNtBdoas e c'est te ehoztesplusanciens OMMMMf phystqaement eMqui Grees, e eeamela teMe. Mmtetn,~eteM)~ Mt<w<p<MM' fJhmMtN< jtM~tMM, p. 14. ~<.asseB,fH~e~t<t.t,p.fM. O eM, atttM fatt ~) t~asem, MW. t. , p. tes. On ~tteto~tste dle motdNtde <!M, eaeftcrer.(Wina~chmaBa, Miriver Je<MtM~e p <wo~.&~HCjaiBetMat,ettparBwmm~CM)MMM<.MN'y~<!t 't~)? Schafhtitt,S&tWtM&e AKa-~ 1.1,p. M.

MaBACtSaNtAMM.

aM

la taee Manche,et o elledecaea, se retreave Mvocable dans ~t<, att mams foNghe destribas.H a~oppoM, les t~ans oexistentdes poimade eoatactaveeles e~aea~ m M~B, r~ desaborignes ehmiens Cedernierrepr~(<). de s~ la snpersMoa,Fantreta pense;Fan est t'OMTM en dlire Ht)Mg&Nti<m et eomant t'absarde,l'autre sortde et la raison.Quandle i~MM t'~ sesont mies,ce quia eu i Ba mathear souvent, l est arrive,dansla dactr~ par trop K~!eMe,des eoBiasiens aaa!ogEa! ceUes t~Mitatmt, qui d dela avec r sociale, esmlanges racenoire j~tar orgamsatMm L h Manche. 'enreara t d'autantplus moastraeNse d- ` et danscetteunion.Au d g~mte, qa'~ l'emportait avantage c~M&~te~HMa~aea~d~MMPL~mMr~MtmM~~ a~m v0e,et, dansle charme lui prirent desarts adque et sTt mteahtes oae phNosopMe savante,l'espritde l'homme, M s'endormit as sans danger, e pat da moinssanshonte. l p D de JLe eu estdoncl'expressiontt'oh{et la plos hanteven- ` e Mahm chezla raceariane.Exceptons-en famille la iranienne pourdes causestout fait particaBres,dont rexposMom ~MBdNensontieaps(9). Ce&? Kpoqaeon tespeuples rianstonehaent h a d~ renditla eonSogdiane ie dpartdesnationshellniques que LesHeUnessetrenvatentem MratMnnMinsnomhrease. &eede a routequi devaitlesmener leursdestines; *ib s avaient pnshashdesceate des aatresttihns, accompagne (i)Bwatd,6eMA.<!MVbaM&M~~t.,p.e&.BBAb~ate,<mBe <ese~ de cette On pas expMMton.dtt~et~~<mt<<t&,qa<~M*Mnt &it le mot Mj~aetH', ontpMbaMemeat<M6tpamKM etqui dmplement ~aae Me Acette Mtaa&stttNer aax atmtQf eatte par anahwaa aat &ceM hovah,oKqaT~ MMontMmt j)t!& mot~AdoM ? de le t <ms tatec~tM ae!aNMe.Z<mM,Oe~'<t~ &~e-.S~ac&e,<jtaBS ~a.M?~AaM~M~?M?~p.~?. MCnwtFen<MB,ooBB pMfhtMeM~aaeMaM~B~esttetiMxt <M,Mq~ScM~,q~iMmppo~a~e~Ke~,efmM~ v < ~ttMtMt~~ mot ent tM~eadM.V.Wtad!schmaaB,J~M~. ~~<~a!pMte&e~X~M,ettct~Re<~e~~M~of~~ mrfthmamt~ jtfWts4tm. t~'mmf tm~'Mt 'mtf 'ft "M' '<t M* mot m le aanm~t d rmef. (C~Mme~. ? 3ft<etM, o~MMMta, t.1..p. aM.).

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BNt.*Nt&AHT

ils n'auraient pas en l'ide ~eremonter ensuitevers te noKtd enest. Marchant irectement l'ouest, ils auraientpris le rle que remplirentplus tard les Iraniens. Ils n'auraient cr 0: Sioyone,ni Argos, ni Athnes, ni Sparte~ni CodMhe.Ainsi je conc!asqn'i!spartirent ace moment. Je doute que cet vnement soit rsult des eaases qui aTatentdeeMl'mtgrattonpriBMttvedes populations lanches. b Le contrecoup en tait dj pms, car si les envahissenrs jaunes avaientpoursuivites fugitifs,on aurait vutous les peu. ptes blancs, arians, celtes et slaves, pour chapper leurs at. teintes, se prcipitergaiement vers le sud et inonder cette partie du monde.B n'en fut pas ainsi. A la mme poque peu prs, o les Arians descendaientvers la Sogdiane,les Celteset lesSlavesgravitaientdans le nord-ouestet trouvaient des rontes, sinonlibres, du moinsassez faiblementdfendues pour que le passagerestt praticable. li faut donc recomMttre que la pression qui dterminaities HeUnes gagner tcr& t'ouest ne venaitpas des rgionssuprieures elle tait cau~e arians. par les congnres Cesnations, toutesgalement raves, taienten Croisseaient b de continuel. Les consquences cette situationviolente amenaientla destructiondes villages, le bouleversement es tats d et l'obligationpour les peupladesvaincuesde subir le jougou de s'enfuir. Les Hellnes, s'tant trouvs les plus faibles, prirent ce dernier parti, et, faisant leurs adieux la contre qu'ils ne pouvaientplus dfendrecontredes Aresturbulents, ils montrentsur leurs chariots, et, l'arc la main, s'euga* grent dans les montagnesde l'ouest. Ces montagnespient occupes les Smites,qui en avaient chassou, du moins. par asservi les Chamites, auxquels avait plus anciennement 'p; partenu l'honneur d'en dompter les aborignesnoirs. Les Smites, battus par les Hellnes, ne rsistrent pas ces valants exiiset se renversrent sur la Msopotamie,et pi" tes Hellnes avanaient,pousses par les nation iraniennes, plus ils foraientde populationssmitiquesse dplacerpor leur donner passage~ plusNsaugmentaienU'mondation~ et Tandn monde assyrienpar cette race mle. Nousav'M~

DBS BACSS HUMAM!E~.

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d~t assises ce speetaele.Missons es mgrants eon~auef On !ear vcyage. sait dans quels illustres lieux ce rcit les retrouvera. forment Aprescette sparadon, deux groupescensidr&bles encorela familleanane, les nations hindoueset !ea Zoroastt'Mtts. arant du terrain et se considrantcommeun seul G peuple, ces tribus arrivrent la contre du Pendjab. Et!e& s'y taNirent dans les pturages arross par le Sindb, Be& et cinqaSiMents on septimecours d'eau difficile Keonnattfe, mais qui est oula YataonnaoMla Sarasvati(i). Ce vaste paysage sesbeautstaientrestsprofondment ravsdans et g ZoMastneasIraniens longtempsaprs qn'i!s' la tnmoiredes revoir.Le Pendjabtait, eni t'avaient uittpourne p!Msie q sens, l'Inde entire ils n'en avaientpas vu davantage.Leurs s connaissancesur ce pbint dh igrent celles de toutes les na-' tioasoecidentales,et le Xcnd-Avesta, e rglant plus tard sar* s ce que les anctresavaient facont, donnait i'nda la qua!iftcation septuple. de Cette rgion, objet de tant de souvenirs, fut ainsi tmoin d du nouveau ddoublement e la famille ariane, et les clarts dj plus vivesde l'histoire (2) permettent de dmlerassez bienles circonstances dbat qui en fut l'origine. Je vai du raconterla plusanciennedes guerres de religion. Le genre de pit particulier la race blanche se rvle d'autantmieuxdam sa porte raisonnante,qu'on est en situa-; don de le mieuxexaminer.Aprsen avoir constatdes lueurs c pitis,mais bien recoaaaissaMes, hez les descendantsmtis desChamites,aprs en avoir retrouvde prcieuxfragments ~of~Mt.GeMKM~tt/,H, {<} aasea,ZctMt~~tdatrDe<K~. L P.SfM. vrttaMement reutBtenee peuples des (a)c'est let que commence hindous. pMtotc~ealeschercher vecraisondamleur befceatt v a t); aa d Mhnhae, 4e!4eB moata~M~u nord; nMistmtmaBNatM,)md autooMboMS.est &Motrequc,daMa~ n t ht!ttfutte9,!esd6ctarent encore tmh6lesChanale temps vdiques, brahmanisme m'avattpM lesCtees les peaphMtet e commeienne s et aena, d'ttaHe, nadmettant 'Ta tMtiMSMi deTftitM 6~j[)t~ H~868,?Bta~N~~a~ &<Mt <t~c~. ~!(ef<4., , p. <{M. t.

in z.'MtiSaAHtt <&ezes mtes smM~ues, a vu plus pteinfaauqae t on et s des qui simplicit croyances l'importanceouveraine leur chezlesAriansrunisdansleurpremiretas taitattribue A l ~on avantl'exodedes Hellnes. ce momente entetait f n sociale, dt que simple. semNefait tout, dansl'organisation et tournversle cotpratique jug decepointde vue.Ainsi, le demme lechefdela communaut, juge du grandva. que lectif ntour,pom n'tait qu'unmagistrat e age,le vic-pati du sa tout prestige, renomque loi donnaientsa bravoure, e et sagesse lenombrede ses serviteurs t de ses troupeaux; de mmeque les guerriers, resde famille,ne voyaient p dans leurs filles que des aidesutilesau labeur pastoral, du les charges soin de traireles chamelles, vacheset les e chvres, t ne leurdonnaient d'autrenom que celuide pas leur emploi;ainsi, encore,s'ils honoraitntles ncessit: du culte,ils n'imaginaient que les fonctions dussenten pas et tre remplies ar des personnages spciaux, chacuntait p son proprepontife,et se jugeaitles mainsassezpures, le front assezhaut, !e coeur asseznoble, l'intelligence assez s des claire,pours'adresser anaintermdiairela majest dieuximmortels (l*. Maissoit que dansla priode s'couta entrele dpart qui desGrecs l'occupation Pendjab, fami!teriane,s'tant et du la a en et trouve longcontact vecles nations a aborignes, dj son et perdude sa puret et compliqu essencephysique moralede l'adjonction'une pense d'unsangtrangers; d et soit que lesmodifications survenues e mssent le dven que natureldu gnieprogressif Ajians,toujours des loppement se est-itqueles anciennes otionssurlanaturedu pontiaeat n modinrent et les v insensiblement,qu'unmoment int,ou gaer~ riersne se crurentplusle droit ni la science e vaquer d aux fonctionsacerdotalesdesprtres s furentinstitus. Ces nouveaux d pud<s des consciences evinrentsm'-ie* tesconseillers desroiset tes modrateurs peuples. des ohamp du Onles appelaitpM~o&~<M. La simplicit cultes'altraenj ~M
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JM<teA. W hMMa, ~MeWA., WS. 1.1,p.

MS BACBS BCttMNES.

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et se <M lears mains;eUe compliqua, Part dessacduces e* d d'obscurits ~nt unescience pleine dangereuses les propour O fanes. n redoutads lors de commettre,dans l'acte de d onenseres l l'adoration, es cieursde tonne qui pouvaient e dieux, t, afineddter ce danger,on ne se risquaplus agir soi-mmeon eut recoursau seulpurohita. l est probable dela et cet liturgiques qu'la pratique thologie desfonctions en hommepcialoignit,debonneheure, desconnaissances s j e des mdecinet en chirurgie; u'il selivra ta composition q vnrable aux s hymnesacres,et oa'ii se rendit triplement tout yeuxdes rois, des guerriers,des.populations entires e au qui partes mrites clataient n sa personne pointde vue de dela religion, la moraleetde la science). ( secraitainsidesfonctions sublimes Tandisque !e pontit l e etbienpropres loiconcilier'admirationt tessympathies, l chose leshommesibresn'taientpas sansgagnerquelque d la pertede plusieurs e leursanciensdroits,et, tout ainsi en d'une .exclusivement partiede quele puroiMta, s'emparant e l'activitociale, n savaitextrairedesmerveilles les gs que de mmele Brations antrieures 'avaient n passouponnes, v chefde famille, acanttout entieraux soinsterrestres, se danslesartsmatriels ela vie, dansa science d l perfectionnait dugouvernement, celle de la guerreet dansl'aptitude dans MX conqutes. L'ambition plusinquite a n'avaitpasle tempsderflchir itlavaleurde ce qu'eueavaitcd,et d'ailleursesconselts l dupurohita, on moinsque ses secours,lorsquele guerrier n tait ou ou n vaincu, Messe, malade, onmoins seschants que <tsesrcits,quandMtaitde loisir,eonttibMaieBt l'impfes* donner n faveur e l'influenceu'ilavait laisse e d natre,qu'il q hissait roitre m cts, t &l'tourdirur lesdangers ont, e s e d o et e m s eom' l'avenir, lle pouvait enacer apuissance sa libert. le D'ailleurs, puromtan'taitpas un tre qui pt sembler redoutable. i auprs Ilvivait soM deschefs assezrichesob ge" &?. t!est deMpoqMe ofurent ompoMtmBon, c<t. iciquaBMoN c !M lesplus metenstMV<MM. t hymnes M

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M~tNMMt

nMax pour entretenirsa vie simple~ paeiCq~ B ne portait S p<a!<s<mnes;Hn'ta&pasd'uMtaMenaeaMe.SarMde!a &t!a!!hmme du vie-pa oa de sa Daba, a <?& le a!s, sa H~e, le cousindes guerriers (i). K cammMmqaait science des disciplesqui pouvaientle qu!Mertear gr reprendre FaM la Cche.<?<t donc iMeastbM~eht t par des voie: e iMMMmM,m&M~Mxq~tMsmM~~q~a~hM~m~ t~me~~&am~tM&m~mM~B~mMf~a~~d~d~ venir exorbitante. UndMpremieN~sqaeCttesaMrdoced~QsemamemNtt dM~ des affaires temporelles,tmoigne d'a~) grand perfee. ~NMMment d'aiM politiqueet moral chez ees eot&emporaims poqueque tes rudits allemandsappellent, avee une po<Mqm: ja~e~, la grise a~~o~ temps ~). Les vic-pa~ serait bon de Be plus tre~pc~~ leurs adaM* comprirent qu~N devenaientleurs sMets. les pro* mistres,qui, insenstb!ea<ent, A~sh~g~m~dehumMaMdehM~M~~MKmM.~ voulut qn*<me oB~eration suprieure l'tec~n p<qnda!M e investtles pasteurs des peuples de droits paMM&~sau res- 1 pect, et on imagina de faire dpendre la lgitimit de tem caractred'one espcede sacreadministrpar les pt&oMtas3). ( Da ors rimpor~mee des rois s'accrnt sans d<M~, car ils etatMftdevenus pardeipants la nature des ehose~saintes, mme sans avoir encore dtrn un dieu. Bb~ ~~ponvmf mondain du sacerdocefat galement ~nd, et roB.levine maintenant ce qa'N va devenir entre les mains d't 'mmN t chMs,aaicinqMes,d'one redoutable nergie dans N bien, et qui, sachant qae, pour une nation dvcae, corps eMme, l'admirationde la bravoure, anenn prtexte, si saere~t-3, ne pouvaitcouvrirle soupond'tre lche,oommenca~ pratiquer des doctrinesaustres d'abstinencesin'pidM dBtaMMmmm~<m~C~<&<b!~M~mM<& (<)~MaeB,<Mtw.<<M,t.t,p.sMt. v_ ~t <~Mee~meV<H'Mtt. (8)usem, <KtM'. t. t, p. Ma.La e<H~Mttt!t e<M, My~, <<~ dam tLencMa pm~taedansM < restt !t~qmsa<Mt le ttamayana, lestemps modemM. v. ScMeset, W. t. t.p. j&MM<e~ JM&t<M&e&, r r

JMM.

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MNAttMS.

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N~B~tgMMMametMaees,adesmppBees at9mde9~Bt6~~e!M~pamMee9aretpowtaa~nt. j~pmfeMM~atueN~pM~m~Hce. Prtes d'MMmt&m Bs~eMB~eatm&aepas de pateM~aMM~tes. b!anche, La pn~saBce<af''tdota!eetatdsenaais smfdestMMS assise <e sa soMes. pea~.aecatier, Netd'ea obtenir eonseeMoo volontieN dveleppemea~s. ses etdes'appaye~? 'Me,8<artt~t se ~n~t il pot a'~ tcevoir~ce ce qo! sedemande refuse a~.TeMstes~isM&u'entpasegdemeatMenrep<sdes d et t ma~fes es <M~Bces, N saMt de quelquesMeontres o de avecles Mat~meats la&Haet eeax-dse trouvad'accord NsaCtqaeceyta!as d'entreeuxpefi~at BMftyM des peuples, a d'un deleurrsistanceax veem: asm'patear, pourque t~de et t~mpuNqa',Crappee Meonnaissaneed'admiNt&ta, ? fantsun pontverstes plushaa~ entKp~s. am peMMta, b aceeptwat to!eminentquileurtaitaMdboe. le Cedescalculs j peadante '? croisnma predon~maMe egoStea dansla po!iiqued'neetasseembte, i auxgrandsrestdMs a amens ar de pettteseaaaes. aM durable p ~Mand rvolatiori se pMdo~au sein des aedtes,c'est que les passions es d ont MemphfteaM pourrebondirun sol ptos fermequedes ~Mrn &)~fets MseM terreet neBMa~ la -ersonnels, quoieOes le tmt ea. Le fait d'o sacerdocerhn s'avisa &!reja0* a de &see )estiBees,oind'eafemiseN)Meeadd!c<de,deva&,au emt~fe, lui gagner tes sympatMe~ intimesdu gniede la NceA~t ebservaaom tirentles pfetMs cetteepoqae de 1 qo'ea c anH~ acetBe<hez eax, ne rare aptitude la science ? du en gm'ornement, mme temps q~aa espritsabtB,savant) e~~im~!ret!og~ae~nsqo'&tarage. < oid cedonts'aporcme~ philosophes, ce <pt*eM~e ces et < iesM~onsada* ~<giM ieaypteveyanee.BseoMidefeMBtqae ?} setrouvaient entoures epeuplades d noires dontlesnmMtudes s'tendait ~MN leseoiaadePho~zon dpassaient et j~6ea)MK~par~ao)~ttib<BdeNeebhm~Me~aes &rle ten~oh'edesSept-Reaves, d~t descendues et jasqu' ~mboachaM tTndas. svirent,en outre,qa'aa miNeo es de B d -~aas~m~ iBMNi~af~~M~esr ~~MRSTpepeMas

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M&'B<&aAMt&

~M~e~~aeMsaaieMtpM~e~M~M'&te et qui tBMse <em~MraMe, a~amtd~a ~mrnMace~ MNar ? t !t <e~Ms ata!es, robablement pluspse~ tes & ja~ts p N9 NMs&eSt moinsaresdela nationeoaqBemate. tea~~ tes les saM ~~a M&ts~aK <!& qa~Mat p~ne eocAten maMtMs en e* b ~ma, en tateB~ence, eourage ieaNpMN~BhNMS; aux satteot ils ~tfMt &r<0~!h& eoMtpteaaea que~Hn~i) des amener,pourla dcathaCom A~ms,uneMoeneeexwe& mdsses les populations sar Mins se~ parles iadt~dNaMt~ n)~M!ad~daBtea.P~-<~avaM~t-iba~~y~ de aoce~OM <bth!~ de MBg~~es Pexpdence qaetqaes tad~MMyate. t <Baides te dsirde eonservere souverain & par pouvoir ts OB MMbtaMhe. sma~neMmt ~t secMMefMd~se Mi MbaB. le degted'eievadam Ils e~~artmr dTateBigeaM. preteadiM~ ptas~tgesetaMptnshaM!a eoBda!tesaptNedagB)fe)rat mmt. A eeaxdonti'espftttaitmoinslev,)M& brasvile gM!tiet<s,tTaM~haM~o!! goafeax,tecm'avMed'motions de ils se!e aux exdtaNoM tTtomMttr, rem!KBt ae!ade le A<!X dehadMla chosepublique. hoaaxMS d'hmaeardeaee ctaiern: e ~avaaxpaisiMes, d a peudisposes ux Mg~ de la de en guerre,Osse piqafemt troaverun emploieoawaaaMe tes eonttaat nourrir'~tat par !'apiefd&nw,PemicMr par JecoamMMe l'industrie. uis, de gMBd et P MM~te eeB\ de n'taitee!atfequede toemsiaeomp!eMs, dat~ le eervea<t d~ te eeaxquin'avaient ast'amept~es~saM&)~se. p le ehoc odanger,desgem~oppaaMespMNr~wM~Mt~ d un sar !e eMtposefeat amalgame lequel&t~etet'a~ ~e~ d~e~iaMnMM, et dciderezqM cettedasse! gagBmataaathsNtaMeeBtemp~MateestiM~~MpeaMs <MB~metm~Mm~sq~sM&eq~~N~B~MS~Me~aN~ seeMtesetabNes. < p)poMecM avaittM<M< seto~mMhMe, peamaMas sa et aM eN~ ~cM at~M~~ pe~ te~ser NM appK~aM q~estgMM~partaMisMetBen~pwHatMe~eMt..t c'est ~tade dMBe~M, de fairepasserun pM){et<tatHtt ~~aere~NM~<ae<me~Maa~MtpM~Mp~m~~

DES BACES HUMAMBS.

SM

thoriciensdu mondeoccidentaly ont chou les purohiMs l ormeat avoir troMve sr moyend'y russir. Partant de cetteobservation tahMe, ew eux, sur des preup vesirrtragables,quetonte supriorittaitdu ctdes Anaas, toutefaiblesse,tonte incapacitdu cot des noirs, ils admirent, commeconsquenceogique,que la proportionde valeur l intrinsquecheztous tes hommestait en raison directe de la puret du sang, et ils tondrentleurs catgoriesstir ce prmdpe; Ces catgories,ils les appelrentcarao, qHisignifiaitcoude leur, et qui, depuis lors, a pris la signiCeation caste (i). Pour former la premire<? ib reanirentles famillesdes parohitas en qui clatait quelquemrite, telles qae cellesdes Gautama, des Bhrigou,des Atri (2),clbrespar leurs chants liturgiques, transmis hrditairementcomme une proprit prcieuse.Ils sapposrentque le sang de ces famillesrecommandablestait plus arian, plus par que ceini de toutes les autres. A cette c!asse, cette varna, cette e<M<<ew~ blanche par i excellence,ls attriburentnon pas d'abord !e droitde gouverner, rsaltat dfinitifqui ne pouvaittre que l'oeuvredu temps, maisdu moins le principede ce droit et tout ce qui pouvaity conduire,c'est--dire le monopoledes fonctionssacerdotales, la conscrationroyalequ'ils possdaientdj, la propritdes chantsreligieux,le pouvoir de les composer,de les interprter et d'en communiquerl science;enfinils se dclarrent, eax-me<nes, personnagessacrs, inviolables;ils se refusrent auxemploismiataires, s'entoarrentd'an loisirncessaire,et de Mvourent la mditation, l'tude, toutestes sciences l'esprit,ce qui n'excluaitni l'aptitudeni la sciencepolitiques(3). E efM, (i) Lassen,OMM*. t. p. <Ht. n kawi, Mfaa a gard son sensturtmtMf n'a pasacquisto sens driv. VoirW. v. Humet U d botdt. eber ie~<m~pMe&e, 1.1,p. M. e<M, () tassem,eMW. P.sot. t ~M<MM., I, p. Mt et pass.BNrnnNf, (!)Lassem, JH<MM&. Ja<M<tt<e<&Mt du &otMMMM t. t, p. M. Le tratt d fMM. <M<MM, e lire MMnMet brahmanesst de poavotr tesmantras. MsseB, des eat MtH'M. p. <M. .*NaBOBB,s &catM!ve, a~MtKrMcMisa 9&

saa

jM &'H<)~AMT

tmmediatement ait-dessous d'eux, Ms ptacerent la eatgMie des rois alors existants avec leurs SanBtes. En exclure aocaa, e'e&t M donuer un dmena la valeur de la eoMeeNtien, et, en mme temps, crer t'etrgamsatiom naissante des aos~iits trop redouttutles. A c$te des mis, ils placrent tes gacHteM tes pt<N emhMats, tous tes hommes distiogus par leur in. &MaMe et leurs tieheases, et ils sappestemt, plus ou mo!MJcscette cet~MM', tait tement, que cette classe, cette ee~M, dj moins franchement blanche que la leur, avait dj con~raete un certam mange avec le sang aborigne, ou bien que, gale en paret~, tout aussi adie la souche adane, eBe ne mettait nanmoins que le second rang, par la snpenorite de ta vocation intellectuelle et Mii~ease sur la vigueur physique. C'tait une race grande, noble, iHus&e, que eette qui pouvait accepter une teBe doctrine. Aux membres de la caste miE~irc, les puroMtas donnrent le nom de JiMe&oMryoM ou AcM~es ~b~. !!s leur firent un devoir religieux de rexereiee des armes, de la science stratgique, et, tout en leur' concdant le gouvernement des peuples, sous la rserve de la conscration MMgieuse, ils s'appuyrent sur le sentiment publie, unba des doctrines libres de la race, pour leur refuser la puissance absolue (t). tolM t'~afd des brahmanes. Le bien qui est fait un homme de caste ordinaire acquiert nn mrite simple; un membre de ta caste sacerdeMe, un mrite double; un tudiant des vdas, le mrite se multiplie par cent mille, et si c'est d'un ascte qu'il s'agit, alors i! devteat incommensurable. (i)Nemd*admirabte comme presertpttomsqne te Jtf<M<te<t-0<<tM<Mtes de Haughton, Londres, iaa!, in-4*, t. n) adresse S<M<M (traduction caste militaire et compile probab~me&t de tgtemen~ ptas ancteMla je ne pats restster an plaisir de tradtthe cette pa~e, antme du plus NeJamais quitter le compur esprit chevaleresque. Chap. m, 6 M l est le suprme i<at, pMteger le peuple et h<NMKires pt~K~.M deto<)rdesMts,ceMqatassNretear!eMctte.'sM:tCesmaBMsdx monde, qui, ardent s'entM-deMM, depMettt lm ~Mar dans la bataNIe sans jamat$toaBMrte<ha~,mmt<eB~ aprs tearmor~d~ee~ temeataaeiet. e8SO: 'attena! homme, eaeombaMaat, Ne &appe son ennemi avec des armes potataes emmtmehees de Ms, at aMC des <tc&esmechammeat barbetes, at atec desjMtsjBmBotaom~ ~~Meedes<z~a. emeh~a~W:<aMm~sm'!MreMtr

MS ttACMt NOMAtNM. Mi eonKM~ 6Mmemhjfes lis deeta~eremt qaechaqueeofM6 devanttesqaetsta vehmtroyale maMaaMes, des prvNeges a sar d'empiter lesdroits. expirai B taitdfenduusouverain desprtres.Hne luitait pasmoinsinterditd'attenter ceux ou fut deskschattryas descastesinfrieures Le monarque (<), de nombre mmistres oude conseNeM, d'en eertain entour smsteeoBCONK! desqoebB ne pouvaitagir et quiappartenient aussibien la dassedespurohitas o'celledesgMCFq neM(2).
J~es constituants firent plus. An nom des lois retigieMes, Us prescnvtrent aux rois une certaine conduite dans la vie interieure. Bs rglrent jusqu' la moarritMreet prosedv!fe<tt, de la manire la plus nergique, et sons des peines temporelles et spintneBes, toute m&aetion leurs mandements. Leur chefd'CBMvre, mon avis, rencontre des &schaKryas et de la caste qui va suivre, est d'avoir su se dpartir de la rigueur des dassi&eations pour ne pas monopoliser absolument les choses de rinteUigenee dans le sein de leur confrrie. Ils comprine peut tre refuse qui rent, sans docte, que rinstroetion est capable de l'acqurir, de mme qu'on la permet sans rchant un coar~er, M n'attaque. pas nn ennemi pied, al un ~MMM efrmta, ni celui qui demande la vie mains jettes, at celui dont ta chevelure dnoue couvxe la vue, ni celui qat, pata de fatigue, a*~ assis sar la terre, ni celui qui dit le sais ton captif. 9 sa M celui qui dort, ni celui qui a perdu ea cotte de maNtes, ni celui qatestna;ntcetat!qat estdesann,nieetatqateatspee~tearetnca le combat, ni celui qui est aax prises av~e un autre. 1b acteur dam ? < AjMtttonjonM pt~at reaprM le dawir des Arians, des tmm. mes honorables, qtftt ne tue jamais qaetqatm qui a rompu son arme, nt celui qui pleure pour an eha<)ftn part~atter, ni celui qui a t Meas<~<emeat,Bieetatqat a pear,at ee~a~qa~?ar~~e~edes.*8es~ tette est la loi antique et irrprocbable des ~meniefs. De cette loi, nul roi n doit jamais se dparttr, qaand il attaque ses eaneattsdans tabatattte.' (t) MMMtee-MafNM-SMtM, ehap. ~M, s <? ShMe &e seMants cf NM! Mn~~ ~thom te taa appointod eaardhtBS~of distr~s, mre~ene~ MMy knaves, who sehe what betoags to otber mon, from saeh tmaws let Mm deBmd Ms peopte. cet aMtcte fat inspir, setM toN~e waiaemMance,partateodaMtdeatMhattryas. 0-t.aMm,'at<M';e~t;t,-Tt.aM.

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jual sultat aux intelligences cres pour la recevoir; puis, que si le savoir est une forceet exeMeun prestige, c'est la condition d'avoir des spectateursqui se peuvent faire, par euxmmes, une ide juste de son mrite, et qui, pour tre en tat d'en apprcierla valeur, doivent au moinsavoir appMcMles lvm de sa coupe. Ma donc de dfendre Pinstraet!on aux kschattryas, les !a leur p<troMtas leur McommandMBt, permirentla lecture et des BwKS sacrs,tes engagrent se tes faire expMqaer, les virent aveccomplaisance s'adonneraux eonnaissaneesa!qaes, i telles qae la posie, l'histoire et rastrnomie. Ils formaient autant qae ainsi, aatoor d'eux, une classemilitaireintelligente brave, et qui, si ellepouvait Mnjonr trouver, dans Mvei! de ses ides, des excitations combattre les progrs du sacerdoce,n'y rencontraitpas moinsde motifsd'en tre sduite,d*~ aoarire et de les favoriserau nom de cette sympathieinstinctive que t'espritinspire l'esprit et le talent au talent Toutefois,il ne &ut pas se le dissimuler quellesque fussentles dispositionsintimesdes kschattryas,l'intrt gnrtde leur caste et la nature des choses en faisaient pour les novateursreligieux une terrible pierred'achoppement,et un danger devait tt ou tard se montrer de ce cote-la. Il n'en tait pas de mme de la varna qui venaitaprs la caste guerrire. Ce fut celle des MtypMM, supposesmoins Mnes que les deux catgoriessocialessuprieures, et qui, probablementaussi, taient moins riches et moins influente dans la socit.Toutefois, leur parent avecles deux hautes castes tant encore videnteet indiscutable, le nouveaut~vstemeles considra comme des hommesd'nte, des hommes deux foisns (~c&~a), expressionconsacre pour reprsenter rexcellencede la race vis-a-visdes populations (), aborignes et on en formale peuple,le gros de la nationproprementdite, au-dessusduquel taient les prtres et les soldats, et ce mt pour cette raison que le-nom d'Aiaas, abandonn par ies hschattryas, comme parles purohitas, plus fiers, tea uns de ~MtasM;eM)'.eM,,?.SM.

a leur titre de /er<s, tes autres de la quaMneationohvettemeat resta prisede &~&NMMM, le partage de la troisimecaste. ta M de Manon, postrieure, do reste, dans sa terme ae taeMe, t'poqne en question, tablit, d'aprs des autorits plusanciennesqu'ette-meme,le eereted'action o devait s'des eoaterl'existence vayias.On leur eonftale sein du btail. Le raBmementdj considrabledes moeursne permettait phNaux hautes eiassesde s'en oeeaper, commeavaient fait les anctres. Les vayiasnrent ie ngoce, prtrent de l'argent intrt et eaMverentla terre (t). Appels concentrer ainsidans leurs mainsles pias grandesrichesses,onleur commanda i'aamne et les saeriSeesaux dieux.A eux aussi on permitde lire on de se faire lire les Vdas (2), et, ann d'assurer leur caractre pacifiquela tranqnBiejouissanee des humbles,prosaquesmaisfructueuxavantagesqui teur taient i concds,l fat svrementinterditauxbrahmanescommeaux ttsehattryas d'empitersur leurs attributions, de se meier !enrstravaux et d'obtenir soit un pi de bte, soit un objet fabriqu, autrement que par leur intermdiaire.Ainsi, ds i'anariane de l'Inde asseyait nquit la plus haute, la civilisation sestravauxsur l'existenced'une nombreusebourgeoisie,fortementorganiseet dtendue, dans l'exercicede droits eonsides draNes,par toutela puissance prescriptionseligieuses r (S). Onremarquera encore que, non moins que tes ksehattryas, cette classetait admiseaux tudes intellectuelles,et que ses et~, (t)tassen, MMf. 1.1.p. S)?. JMaMMt-M<Mt!M-S<M<fa,g t Let the three twieecttap.x, (9) Bnntn iheir several uties caMfutty a< hom ctasses, emaining r d M mnstexphdn to them,net a manof th buta brahmen tt < me Veda; rate. twoctaaaM this is an cstaMtshed <other Chap. ~g *? x to. Th eamofsabstateneeecuMar the waiaya meMhamm p (are), on dize,aHendtag cattteand a~cttttore;bat, witha viewto th s Mxt thdattes. areatmsxMN~, life; Madtag, aofMctn~. s decettecasteetrinnuence (S) mpMtanee M q~eMe tait extrate~ate defftnde. d~MKem'echappreat duMataM tegtsMeaK pas capaMe leMs an. te MatMMt-MaMM~aM~N, ch.vm,8 4M Wtth d v!gttant care shoNtd Mxar the MertMmsetf cot~eniN~ erchant me<n and m *chant<t9 te pertonnthetrjfespeeHM dattea. m&e~~Mc&OM& <Mfee tef~ e M <? /twa duty,<~ ~roM<Mt iM'Me<M/~M<M.

MS BACM N<!MAMSS. uL

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SM

Mt'tN&CAHt

q desguet~ plus habitudes, luspaisibles, casanires ueeeMes p t!ers,teadaient&feaMrepre6t<ardavaa~g&. Aveccestroishautescastes,la socithindoue,dansson ~dehors deleurcercle,plusd'Arians, idal, taitcomplte. deuxfoisns.Cependant, &&Mait compte tenir plusd'hommes desaborignes, soum& qui, depuis ou m<dM plus longtemps au Tiet peut-tretm peu apparenta sangdes vaioqaemts, aubasde i'~telie sodate.On ne pmait vaient bMttt~aMttt o absolument ceshommes ttachs leurs~aiaqaeafs a Mpoasser sans et ne recevant ued'eux!earsahststaace, sejeter, avec q tmebathareimpradenee, desperHs dans inutiles. 'aBems, D que par ce quise passaensmte,B estfort probable lesbMhmanesavaientdj senticombien Hseraitcontraire leurs m aveccesmultitudes oires n vritables tr~tsde rompre ~mi, et si ellesneleurrendaient asleshonnearsdeueats raisenBes p desautrescastes,lesentouraient d'uneadmirationlusaveu. p a gle et lesservaient vec un fanatisme dvoae.L'esprit plu mlanien retrouvait bienentier. Le brahmane,pretM se l et tait dieupour la foule pour les ksehattryas les vayias, noire.OnnesebroniUe degaiet deccear vecdesi ebands a pas de amis,et surtoutquandil n'est pas besoin fairebeaucoup ponrseiesconserver. Les brahmanes omposrent quatrime une castedetoate c cettepopaiation e manavMS, d d d'ouvriers, e paysans t de e Cefut celledes~MM&*<M d'<MMM~ ondes dess<a* vagabonds. de s B <eM~, uireut le monopole tonsles emploiservues. q e dtendu lesmaltraiter, t onlessonmit de iut rigoureusement maisavecl'obligation, les a an tatde tute1leternelle, pour baates dasses,de les repr doucement de les garderde la et e de L <aminet desautreseffets la misre. a lecturedes livres aaorseur fut interdite;Bsne mrentpas considres l comme (i). purs, et riende plusjuste, carilsn'taientpasArians leurs catgories, inventeurs les Aprsavoirainsidistribu du systme eastesenmndrent perptuit, n dcrtant des la e seraithrditaire, u'onmeteraitparNe situation q(techaque q t et ) tassaa,~MMM~. 1.1,p.MT pass. ~<ef<

BMNACKStMNAMBS.

995

d'ne varna qn'& la cendi~on d'tre n de pre et de mre y appartenant l'an et l'autre (S). Ce ne &tt pas encore assez. De mme que les rois ne pouvaient gouverner sans avoir obtenu de mme nnt ne fat admis ta la eonsecratton brahmanique jMNSsanee des privuges de sa caste avant d'avoir aeeompli, avec Fassen&nent sacerdotal, les eeremonN par~emiresde t'aceession (3). Les gens oublieux de ces iormaMtes oMgeea taient excms de la socit hindoue (3). Impurs, fussent-ils ns brahmanes de pre et de mre, on les appelait cro~<M (4), brigands, et it est MenproMMe qae, pour vivre, p:~&d~, assassins, ces rebcts de la loi taient souvent contraints de s'armer eon-

~dfee, 1.1, p. i!S. M BarBONf, ~wtMet. fMttetM <ttt6<Mt<<!&. < B aM ctasMs they, and Ma)MMa-DA<<~Me-S<M<~, x, S a chap. who are bom in a direct otdef, f wivea equal tm etaathey onty, ses and tt~tas at the tim of maMh~e, are te' be considered as th aame ta chtss with their fathers. 9 chap. (9) J)t<MM<M!-M<tf))M-S<M<fa, n, 9 M With ausplelous acts by the veda, must ceremonies over conception and so pteso'tbed fMth, be <aty pertormed, wMch purify the bodies of the three ctasthem for the next. Ainsi ce n'tait pas aes ta tMa lite, and qMaMfy seulement pour le bonheur de cette vie qa*tt tait BceMaire de se pourvoir de la cornseeMMonde sa caste, c'tatt encore pour assurer d te sort MKjMemr ana t'aatM. Puis tes crmontes commenaient ds le moment prsam de la conception. Ctatt, proprement parter, eeMesqui constituaient FHtndott, indpendamment de ride de caste. Cette seconde condition tait rempiie d'une manire plus complte qaetqaes annes ants. Chap. a, p. M Shomtd a brahmen,- or Ms f&ther for Mm, be de~roM of bis advancement tn sacred knowte<txe; a csnatrtya, of extendh~ bis power; or a waisya of ent~tns tn mercantile business; the tnvesMtMremay be made in th Mm, ehtth or eighth year tespeettfety. Th cefenmny ofthe inP) Matt<K)e-D&M)K~at& eh. n, s M tesHtarehaUowed'hy tae gayatrt must not be delayed, tn theeMeef a pt~est, beyond the ehUeemthyear. nor tm that of a soldier, beyond th twenty secotdt nor tn that of a metchant, Beyoad th twenty tearth. B~A<tertha~attyau<hsoftBeseMNfee!aBse9,whehave o notbeen invested at the proper ttme, become eM<y<M, r OMtcasta, a~faded tirmn me ~ayaM, and contemned by th Djrtaaas. t ? Kesea, AMMM~Tt~MN.,1.1, p. St. M'<Ke ehmMe aae hatde; ttfaatdeptUageetf~Haedee~MdetoateodetM.

aM

M t*!NOAHT

treeHe.Bs~HBBrentIabasedeCMbusnombrense~qnIde* vinrent trangKS la nationalithindoue. Telle est la classincationsur laquelle les successeursdes puroMtasimaginrentde construire leur tat soeM. Avant et d'en juger les consquences le succs, avant, surtout, de nousarreterdevantia subtiUt~lesressoureesinomes, l'nergie soutenue, t'insMble patienceemployespar tes brahmanes de pour dtendreleur ouvrage, il est indispensable l'envisager un point de vue gnral. Au point de vue ethnographique,le systmeavaitpour pr!mer et grand tort de reposer sur une fiction.Les brahmanes S n'taientpas et ne pouvaienttre les plusauthentiques Arians, l'exclusionde teUesfamillesde kschattryas et de vayias dont la puret n'tait peut-tre pas contestable,mais qui, par la positionqu'eBes occupaientdans la soett, la mesurede leurs ressources, se voyaient forcmentdsignespour tenir tel rang et non tel autre. Je suppose,d'antre part, que les iuustres races des Gautamaet des Atri aient compt dans leur arbre gnalogique lusieursaeulesissuesde pres guerp riers une poqueo ces alliancestaientlgales, et que, de plus, ces aeules aient eu, dans leur sang, une quantit plus ou moinsgranded'alliagemlanien voilles Gautama, oil v les Atri reconnusmtis. En sont-ils moins possesseurs des hymnessacrs composspar leurs anctres?Ne remp!issentils pas auprs de rois puissants les fonctions de sacerdoces rvrs?Puissants!ne le sont-ils pas eux-mmes?Ils comptent parmi les coryphesdu nouveau parti, et il ne faut pas s'attendre ce que, faisantun retour sur leur propre extraetion, dontpeut-etM, d'ailleurs, ils ignorent le vice, ils s'excluentvolontairement la caste suprme. de Toutefois, s'il s'agissait de n'examinerles chosesqu' travers les notions hindoues, on pourrait rpondre qu'aussitt que, par des mariagesexclusifs,les races spcialesdes brahmanes, des kschattryas, des vayiaseurent t nxes, la gradation, d'abord suppose,quant la puret relative, devint Me&t$t eBe; que les brahmanes tMavteat ~tre phe r blancs que les hschattryas, ceux-d que les~ hommes de la

DMBACKS HUMAtNES.

aay

troisimeclasse, qui, leur tour, dominrent, en ce point, ceux de la quatrime, presque compltementnoirs. En admettant cette faon de raisonner, il n'en est pas moins vrai qae tes brahmaneseux-mmesn'taient plus des blancs parfaits et sans mlange. En face du reste de l'espce, vis-a-vis des Celtes, vis--visdes Slaves, et plus encore des autres membresde la famille ariane, les Iranienset les Sarmates, ils avaientadopt, ds lors, une nationalitspcialeet taient devenusdistinctsde la souche commune.Suprieursen illusi tration au restedestribus blanchescontemporaines,lstaient infrieursau type primitifet n'en possdaientplus l'nergie ancienne. Plusieurs des facults de la race noire avaient commenc dteindresur eux. On ne leur reeonnatt plus cette rectitude de jugement, cette froideurde raison, patrimoinede l'espce blanche, dans sa puret, et l'on s'aperoit, la grandeur m&nedes plans de leur socit, que l'imaginationtenait dsormais une grande place dans leurs calculs et exeraitune influence dominante la combinaison leursides. Comme sur de lan d'intelligence,ouverturede vue, envergure de gnie, ils avaient gagn. Ils avaient gagnpar l'adoucissement e leurs d premiers instincts, devenus moins rcbes et plus souples. Maisen tant que mtis, je ne leur trouve plus qu'un diminutif des vertus souveraines,et si les brahmanesse prsentent ainsidchus, plus forteraison tes kschattryaset, un degr plus grand encore, les vayiastaient ce qu'on peut appeler K dgnrsdes mrites fondamentaux. eus avonsobserven Egypteque le premier effet, et le plus gnral, de.l'immix. tion du sang noir est d'effminerle naturel. Cetttfmouessene faitpas des tres dnusde courage;cependantelle altre et la passionne vigueurcalme, et on pourrait dire compacte,apanagedu plus excellentdes types. Les Chamiteane tombent sous l'observationqu' un momento ils ont trop perdu les caractresspciauxde leur originepaternelle, et l'onne saury rait basersu euxun~dmoBBtMtioa~xae~.rMaamoiBS, 4ms lalangueurm~ode frocitonouslesavons vusplongs,on rec<Mma!t point o sont arrivesaujourd'huiles classesethun
&ACB HUMAtNES. T. . 28

sas

M t'tS&cAund!

niquementconespondantesde la nation hindoue.On est donc en droitde supposerque, dans leurs commencements lesCha-. mites ont eu aussi une priodecomparablea cellede la caste brahmanique ses dbuts. Pour les Smites, donton dcou vre mieux le principe, un tel rapprochementne laisse de dsirer. Ainsitoutes les expriencesenvisagesusqu'icidonj nent ce rsultat identique le mlange avec l'espce noire, chez la race blanche, lorsqu'ilest lger,dveloppe l'intelligence en tant qu'il la tourne vers l'imagination, la rend plus artiste, lui prte des ailes plus vastes; en mme temps, il dsarmesa raison, diminuel'intensitde ses factuts pratiques, porte on coupirrmdiable son activitet sa force physique,et en" lve aussi, presque toujours, au groupe issu de cet hymen le pouvoiret le droit, sinonde briller beaucoupplusque l'espce blanche et de penserplus profondment,du moins de lutter avecelle de patience, de &rmet et de sagacit. Je conclus que les brahmanes, s'tant engags, avant la formation des castes, dans quelquesmlangesmtaniens, taientainsi prparspour la dfaite,quand viendraitle jour de lutter avecdes races demeuresplus blanches. Ces rserves faites, si l'on consent ne plus envisagerles nations hindoues qu'en elles-mmes, l'admiration pour les doit tre sansrserve.En face des castesnormales lgislateurs et des populationsdcastesqui les entourent, ils paraissent vraiment sublimes. H ne sera que trop facilede reconnaKre plus tard combien, avec le cours des tempset la perversion invitabledes types sans cesse grandissantmalgrtous tesefforts, les brahmanesont dgnr mais jamais les voyageurs, les administrateurs anglais, les rudits qui ont consacrleurs veilles l'tude de la grande pninsuleasiatique, n'ont hsit reconna!tMque, au sein de la socithindoue, la castedes brahmanescopserveune suprioritimperturbablesurtout ce ,qui vit autour d'eUe.Aujourd'hui, souillepar les atliagesqui taisaienttant d'horreur a ses premierspres, eUemontre ce" pendant, au milieude son peuple, un degr de puret physiqaedoM rien n'appfoohe.~st chez ~tieseale que t'oa~etrouveencorele goat de l'tude, la vnrationdes monuments

MES BACM HOMAMBS.

crits, la science de la langue sacre; et le membrescommethologienset grammairiensest assezv<Mtable pour que les Colebrooke,les Wilsonet d'autres Indianistesjustement admirs aient &se inciter d'avoir reeonra leurs lumires. Le gouvernementbritannique leur a mme connune partie importantede l'enseignementau collgede Fort-William.Ce reflet de l'ancienne gloire est bien terne, sans doute. Ce n'est qu'un cho, et cet eho va de plus en plus s'anoblissant, mesure qu'augmente la dsorganisation socialedans l'Inde. Pourtant le systmehirarchiqueinvent par les antiquespurohitas est test debout tout entier. On peut l'tudierbien completdans toutesses parties, et pour tre amen lui rendre, sans nul regret, l'honneur qui lui est d, il suNt de calculer peu prs depuis combien de temps il dure. L're de Kaliremonte l'an 3iM avantJ.-C., et onne la fait commencerpourtant qu'aprs les grandes guerres hroques des Kouravaset des Pandavas (<). Or, cette poque, si le brahmanismen'avait pas encore atteint tous ses dveloppements, il existaitdans ses pointsprincipaux.Le plan des castes tait, sinon rigoureusementferm, du moinstrac, et la priodedes purohitasdpassedepuis longtemps.Malheureusementle chiffrede 3,i02 ans a quelquechose de si norme(2) sur que je ne veux pas trop pressela conviction ce pemt, et je me tourne d'un autre ct. L're kachemyriennecommenceun peu plus modestement, 2,448ans avant J.-C. On ta dit galementpostrieure la grande guerre hroque; par consquent, elle laisse un intervaUede 664 ans entre son dbut et l're de Kali. Tout Incertainesque soientces deux dates, si l'on en veut chercher de plus rcentes, on n'en trouve pas, et mesure t que l'on avance, la clart historique, devenant plus intense, ne permet pas de douter qu'on ne s'loignede l'objet cherch. At<MM~ ) tLasson, ~<f<A., p.6Met paas.. 1.1, dates de (9)st t'en adme!tmjetu~ coMfaome&ttlea mUramedmattea fhtst6!M decalculs totnn biens'accommoder ptas ~ypaeMne, thtMhtt tatMencore pourlesCtMa tM'atMNtuuqMes.

399 .1mrite de ses

4M

M t'n~OAMT

AM, aprs une lacune. la vrMassez longue, au xtv s' de avant J.-C., on trouve le brahmanismeparfaitementassis et organis les eros liturgiquesBxs et le calendriervdide que tabit; i! est donc impossiMe descendreplus bas. Nousavonstrouvl're de Ka trop exagre n'en parlons ~s. Mminuonsle nombredes annes qu'elle rclameet rabattons-nous l're hachemyri~nne.On ne peut descendre davantage sans rendre tonte chronologiegyptienneimpossible. A mon sens mme, c'est beaucoup trop concder au doute. Mais,pour cedont il est questionici,je m'en contente. Ne considrons m&nepas que le brahmanisme existaitvisiblement longtempsavantcette poque eteonetuons que, de l'an 2,448avant J.-C. l'an du Seigneur1852,il s'estcoul4,300 ans, que Porgaoisationbrahmaniquevit toujours, qu'elle est aujourd'huidans un tat comparable la situation des ~yptiens sous les Ptolmesdu nt* sicle avant notre re, et ceHe de la premire civilisation assyrienne diffrentespoques, entre autres au vue sicte. Ainsi, en se montrant gnreux envers la civilisationgyptienne, en lui accordant, ce que je ne fais pas pour celle des brahmanes, toute la priode antcneote la migration et toute celle de ses dbuts avant Mnes, elle aura dur depuisl'an 2448jusqu' l'an 300avant J.-C., c'est--dire 2,<48.Quant la civilisation assyrienne, en reculant son point de dpart aussi haut que l'on voudra, commeon ne peut le faire antrieur de beaucoupde sicles rre kachemyrienne,u s'ensuit qu'il n'en faut pas mme parter eUes'arrte trop loin du but. L'organisationgyptiennereste le sent terme de comparaison, et eUe est et. arrire, sur le type d'o elle a tir sa.vie, de 2,i52 ans. Je n'ai pas besoinde confessertout ce qu'i! y a d'arbitraire dans ce calcul.:on s'en aperoitde reste. Seulement, il ne faut pas oublierque cet arbitraire a pour eHetde rabaisserd'une manirenormele ehMredes annesde l'existencs brahmanique;que j'y supposebien bnvolemeMt l'ord ganisation des castes contemporaines e l're deKaeaemyr; qu'avecune faeintnonmoinsexagrej'admets, contretoute vraisemblance,an synchMBisme jtat&~ eatr& Jes~emiets

MS BACES NOMAMM.

4M

du dwehmpemeats brahmanismeet la naissancede la eivBisaaondansIavaMedaNM,etennnq<MjeMporteaaMfa!cle avant J.-C, poqueo tes vcMab!es ~yptiens ne eomptaient, pour ainsidire, ptas, la comparaison j'en faisavec que esbrahmanesaetueis,ce qui pjfoeare d'honneur cesderpeu niers.J'ai cm, toutefois,devoircet hommageau sicle o naqu~Manthon.Ainsi,il est bien entenduqu'en ne faisantvivre la socithindoueque 2,500ans de plusque celle d'Aaqw~ et ansde plusque celled'apte, je la calomnie, e rabais 2,COO j sa longvit d'un bon nombrede sicles.Toutefois persiste, je pareque tes eMBresincompets mesont & entre tes mains qui me permettentencore d'tabtir teraNonnement qui sait Trois socits tant donnes, elles ee perptaent dans la mesure o se maintient le principeblanc qui fait galement leur base. La socitassyrienne, incessammentrenouveleau moyen d'aMuentsmdiocrementpurs, a dploy une extrme intensit de vie, a tmoignd'une activiten quelquesorte convulsive. Pais, assailliepar trop d'tments mhniens et Nvre des luttes ethniquesperptuelles, la lumire qu'elle projetait a t perptueHement yncope,a sans cessechang de dis de formes et de couleurs, jusqu'au jour o la race rection, anane-mdique est venue lui donner une nouvelle nature. Voille sort d'une socittrs mlange eest d'abord l'agitation extrme, ensaitela torpeur morbide, en8n la mort. L'gypteet&e un terme moyen, parce que l'organisation de ce pays se tenait dans les demi-mesures.Le systmedes castes n'~ exerait qu'une influenceethniquetrs restreinte, car il tait incompltement appliqu, tes allianceshtrognes r -tant- estes possibles.Probablement, le noyau arian s'tait senti trop taibte pour eommanderabsolumentet M s'tait rabattu des transactions avect'espce noire. B Meut le juste loyer de cette modration. Plus vivaceque l'organisationassyrienne, surtout phts logique, p!us eompaet, moins tragite et moinsvariable, u eut une existenceeCitee,mie moins d'aCaires, moins Mnente sur t'histoit? gnrale, mais plus hoaeMB~e~~ph~s~9B~tt~dsb3au~eoey: -r

1 403 DS t.'<OAHT&

~M ammtenant le tfebMmeterme de l'obserMaoa e*~ avea avec la race e~aa~M. aae Phtde.Mat ~e compromis aa~ aanertMMt tes brahmanes en jouissent d'abti, tes haohattryasensuite.Les Mycias et mmeles coudras conservent la nationalitpremired~me manire relative. Chaque caste quilibre, vis'a-vta de raatM, Nt ~har ethnique parLes et t&aitHAFe. degrs se eonsoNdent se m~n~enaeat. <esede ett eba~t ses bases, et, panM!eaux vgtaMX ce-c~Mt tonride,poasse, de toates parts, la plus luxuriantevgtation. europennene connaissaitque la Mre du Quand la scteBee monde oriental, son admiration pour la civilisationantique taisait des Phnicienset des hommes de i'I~ypte et de i'Assyrie autant de personnagesd'ne nature Panique. Elle leur ath&aait la possessionde tontes les gtoiresdn passe. En considrant les pyramides, on s'tonnait qul eat pu exister des ereaMres capables de si vastestravaux. Mais depuisque nos pas se sont risqus plus loin et qae, sur les rives du Gange, aoas voyonsce que l'Inde a t dans les temps antiques, pendant des sries innnies de sicles, notre enthousiasme dse piaee, passe le Nu, passe fEuphrate, et va se prendre aux merveilles accompliesentre 1'ndus et le cours intrieur da Branmapoutra.C'est l que le gnie humaina vraimentcr, dans tous les genres, des prodiges qui tonnent l'esprit. et Cest l que la philosophie !a posie ont leur apoge, et que la vigoureuse et intelligentebourgeoisiedes vayiasa longtemps attir et absorb toutce que le mondeancien possdait de richessesen or, en argent, en matires prcieuses.Le rsultat gnralde l'organisation brahmaniquefut suprieuren* <eMaux dtails de rceuvre.B en sortit une socitpresque imnMMteile rapport la dure de toutes les autres. EBe par avatt deux prils redouter, et seulementdeux l'attaque d'une nation plus purement blanche qu'eBe-m~ne, la diBi<sutde maintenirses lois oontN tes mlangesethniqMs. ~preNNet-pdl a ee!at~plasiems Ms~etJMsqn'ap!<sent, a aijMttanger s'est trouv constamment ssez tort pomf<mMureper la socit hindoue, il s'est, non moinsconstammeBjt, ~seBM~mpa~sa~ a~ ~sseud<~ ~MBsita~oue~eaase' >

MS BACBS NCMJMOSS.

4M

sapedo~momeataneeace~,e~~d!reQM'BaMssemet tameriaparetdesonsang,Bn*apa8tatdeadispara!tKet aia~terHbresama{estneMSeesetaT6. ~aseeoaddangers'estreansa<i<tait,d'aB~BM,en Le p germedansl'organisaRonrimiRve. secretne s'est pas eansee trouvde i'manerai mmed'arrtersa croissance, pa)fdesaiHagesqai,poartreraresetsoaventmape)'cas, n'ensontpasmoinscer~inset nesemontrentquetrop dans deshao~s eastesdeDMe. Tooterab&tafd~mentgraduel fois, si etg!me des castesn'estpMBaMMmaparatysMr de femUfoneatles exigences la nature,ities a teaaeoNp dattes.Les pro~'sdu OMt ese sont aeeomp!!s n une qu'avec externelenteur, t comme sapetiofit esbrahmanes e la etdes d sar!espopulations hindoues 'a pascesse,asqu' a xsehatttyas j nosjours, d'treoa <a~imcontestabte, onnesauraitprvoir, avantmtavenir rsnbuleu, lafindBaMve t decettesodM. demomstrattonplusacqo!sa la SMper!or!te Cestunegrande de da typeMaao etauxeffetsMBants !asparation t de desraces.

CHAPITRE IL
Mtetoppemente du bratmMafsme.

d t~msletabteBNu rgime m~ent les paroMias, <mi et par devinte brahmanisme, n'aiencore l je indiqueque le systme en M-meme, t'avoirmontreauxprisesavecles dimcmsans tes d'app!ha~en, t j'ai choisipour le dpeindre, pas ? non e moment &Ncommena se former,se dveloppant &= o petit mais petit,se eoa~etaatpar desactesadditionnels Fepoqne desonapoge. ij'ai vomale reprsenter insi, danssa plus S a hantetaille,st des pieds~h ~e, c'es~a~~a'apzes~MhL ~at~ ~Mc~r<Ma~,jen'e'~pas&expI~~iaaMt~

1 4M M t'M&MMT

tenant, pourvoir le systme l'oeuvre, rentrons dans le domaiaedel'Mstoire. puissancedes purohitas s'tait tablie sur deux tbrt colonnes la pit intelligentede ta race ariane, d~me part; de l'autre, le-dvouement,moinsnoble mais plus ~naque, Cette puissancereposait des mtis et des aborignesSMBMS. sur tes vayias,toujours eneSns chercher un appui contre la prpondrancedes guerriers, et sur les coadras, pntres d'an sentimentngr de terreur et d'admirationsuperstitieuse joamatires pour des hommes honors de communications avecla Divinit.Sansce double appui,tes parehitas n'aaMient s pu raisonnablement onger attaquer l'esprit d'indpendanc& si eher leur race, ea, l'ayant os, n'aaraient pas rassi. Se sachant soutenus, ils furent audacieux.Tout aussit6t, comme ils devaient s'y attendre, une vive rsistanceclata dans une fractionnombreusedes Arians. Ce mt certainement et la suitedes combats des grands dsastresamenspar cette nouveaut religieuseque les nations zoroastriennes, faisant scissionavec la famille hindoue, sortirent du Pendjab et des e contresavoisinantes, t s'loignrentvers l'ouest, rompant jamais avec des frres dont l'organisationpolitique ne leur convenaitplus. Si l'on s'enquiert des causesde cette scission, si l'on demande pourquoi ce qui agran. aux uns cartai les autres, la rponse sans doute est dimciie. Cependant e doute j peu que les Zoroastriens, tant rests plus au nord et l'arriere-garde des Arians hindous, n'aient conserv, avec une plus grande puret ethnique, de bonnes raisonsde se refuser l'tablissementd'une hirarchiede naissance,factice leur pointde vue, et, donc, sans utilit, sans popularitchez eux. S'ils n'avaient pas dans leurs rangs des oudras noirs, ni de vay~as cpres, ni de ttschattryasmultres; s~tstaient tous blancs tous forts, tous gaux, aucun motif raisonnable n'existait pour qu'ils acceptassent, a latte du corps social, des brahmanesmoralementsouverains.Il est, dans tous les cas, certain que le nouveausystmeleur inspira une aversion point, ~oav~les~aaesd&~ette haine q~ediss~ulait dansla rformedont un trs ancienZoroastre, Zerdosehtou

DES BACB8 MCMAtNBS.

40S

ZwetosehtM, fat-le promoteur; car tes dissidentsne conservrent pas plus que tes Hindoust'aneienculte arian. Bs prtendaient peut-tre le ramener une formule plus exacte. Tout porte, en effet, dansle magismeun caractreprotestant, et e'eat l qae se voit la colrecontrelebrahmanisme(i). Dans le langagesacr des nations zoroastriennes,le Dieu les Hindous, le I~oa, devintle DUc,le mauvaisesprit (2), et le mot MaatttM reptt ta signiCeationde c~Mte quand sa racine. pour les nations brahmaniques, conservaitcelle de ~eMf et de &a6M Ce serait ici le cas d'appliquer le <0l" vers du (9). premier livre de Laerece. La sparationeut donc tiea, et les deux peuples, poursuivaut leur vie part~ n'eurent plos de rapports que l'are la tout main. Nanmoins, en se rendant, sans inesure, averaeB pour aversion, insntte pour insulte, ils se souvinrenttoujours de leur originecommuneet ne renirent pas leur parent. Je noteraiici, en passant, que ce mt, selon toute vraisemblance, peu de temps de cette sparation, que commena se former le dialectepraerit et que la langue ariane proprement dite, si jamais elle exista sous une forme plus concrte qu'on faisceaude dialectes, achevade disparattre.Le sanscrit dominalongtemps encore l'tat d'idiomeparl et prexcet" lent, ce qui n'empchapas les drivationsde se multiplieret de tendre refouler,. la longue, la langue sainte dans t& mutismeloquent des livres. Heareax les brahmanes, si le dpart des nations zoroasMais ils trienMs avait pn tes dnvrer de toute opposition! m'avaientencore tott qu'avec un seul ennemi, et beaucoup d'opposantsdevaients'enbreer de briser leur couvre,Ils n'avaient exprimentqu'une seule formede protestation d'autres plus redoutablesallaient se rvler. des bMhMmt<i)n y a dans ? Zen~-Avesta restesde emyaMes actuelledes Parais. qesqui ne se retrouvent dansla croyance pM t. CMaMett. !e y<tfMt, I, p. 3N. MM' Burnouf, & donnpar lesZoroasMensa& (9)Lenomd'ndraest gatement )Mw~~sMe.ta9seB,e<tw.e~,tt,p.N& e ?) hMsen,eM'. <t<t t, p. 999. S9.

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M t'MeAMt&

LesAtaaasa'avaiMtpaseessdegravitervers~sudetvers Fest, ? ce mouvement, qui a dat jusqu'au xvm" sicle de notM re, et qui, peut-tre mme, se poursuit encore obseu!<ment,tant te brahmanismeest vivace, tait saM et, en partie, caus par la pressionseptentrionaled'autres popuia* dons qui arrivaient de l'anc~nne patrie. Le Mahabharataraconte la grande histoirede cette tardive migration (i). Ces nouveauxvenus, sous la conduitedes as de Pandou, paraissent avoir suivi la route de leurs prdcesseurset tre venus dans Made par la Sogdiane,o ils tondrentune viltequi, da nom de leur patriarche, s'appelaitPotAt (2). Quant la race laquelleappartenaient ces envahisseurs,le doute n'est pas H M permis. Le mot qui les dsignevent dire Ma mame anc(a). Les brahmanes reconnaissent, sans dimcalt, ces ennemis pour des rejetons de la famille humaine, sourcede la nation hindoue.ils avouent mme la parent de ces intrus avec la aee royale orthodoxe des Kouravas. Leurs femmestaient grandes et blondes, et jouissaientde cette libert qui, chezles Teutons, bizarrerie demi condamnedes Romains, n'tait que la continuation des primitives coutumes de la famille blanche.(4). CesPandavasmangeaienttoutessortes de viandes, c'est-dire, se nourrissaientde bus de vaches, suprmeabomination pour les Arians hindous.Sur ce point, les rforms zoroastriensconservaient l'ancienne doctrine, ef c'est une nouveMe forte preuvertrospectivequ'un mode partiouliear et de civilisation,et une dviationcommunedans les ides ~Mgieuses, avait runi longtempsles deux rameaux en dehors des idesprimordiales la race. Les Pandavas,irreapeetuenx de ponjf les animaux sacrs, ne connaissaientpas davantagela MrarcMedes castes. Leurs pretMSn'taient pas des hrahmanes, pas mmeles purohitas de Fanden temps. A ces d~ ~&eBts~&es,a~paraisaient~aux yeux des Hiadeus,BMpps (i)LMMn,<Mtw.e<M,t.,6a9etpaM. (~ ?<< p. 689. ''(~'T!~E.th<!6t. (~NM.,p.a~.

BMBACBS NMtAMES.

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dTmpaNt, et leur contact eompromeMait gravementla eMBsaHoaBrahmaniqw. Commeon les reut fort mal (us ne s'attendaient pas, sans doute, un autre aecaeit),une guerre s'engagea,qaieat poartheatre tout ie nord, le sad, l'est de la peninsalejtBqa~ IMeha et Vicala, et pour acteurs tontes tes poptuations,tant arianesqu'aborignes La querellefat d'autant p!<N (i). loB~te les eaTaMsseaN avaientdes allisBatMMbans beaucoup d que de naNensarianesde tTBmaiaya, hostilesau rgimehtahmamtque. Ils en trouvaientdans plusieurspeuples mtiStplus in~tesse&encore le repousser, et, s'B tait possible, -rabattre conqurantset pillards, tes pillards de toute couleurdevenaientleurs amis (2). L'intrt inclinevidemment u ct des Kouravas.qui dd l Bmdatenta eiviHsaNon. Pourtant, aprs bien du temps et des peines,aprs avoir longtempsrepoussleurs antagonistes,tes Koamvas Cmrent par succomber.Le Pendjab et de vastes contresaux alentours resteMat acquis aux envahisseurs plus Mnes, et, par eoBsequent,plus nergiqaes que tes nations hfahmamqoes, et la eMNa~om hindoue, force de cder, s'enfonadavantagedans le sud-est.Mais elle tait tenace en raison de ~immobilitde ses races. E!len'eat qa' aMadre, des et sa revanchesur les descendants Pandavas fut ec!atanM. Ceax-e!, vivantlibresde toute restriction sacre, se meteremt rapidementaux indignes.Leur mrite ethnique se dgrada. Les brahmanesreprirent le dessas. Ils enlacrent la n!s dede gmrs Pandou dans leur sphre d'action, leur Imposrent ideset dogmes,et, les forant de s'organisersur les modles donnspar eax, coarennerent la victoireen~ leur toamissant ne castesacerdotalequi ne fat pas trie parmi ce qu' y avait de mieux.Aassi remarque-t-on, dans le Kachemyr,que les )!.aasem,oM)f.<<M,t.t,p.tN. avoird6aurtoat ear v!t p) J'M&, CM. <sPandavaa paraissent p. tels totM desrenfortsvenue r~toMseptentrionales, queteaKn des da ieasoNMes aaage.LeMahabhaNtt !M &tdas,dtabits Peat vMa enaMaKMmeNrame ~aSm ~SMtrgaM, M$ ea <MSam<~tit ??? a Madeaa.

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M I/tNSAUT

hommesde ta classe sapremesont plus bmns aa~oafd'hm qu du le Kste de la population.C'est que leursanctres~Mmnent sad(i). Les rapports entre tes castesne furent pas, dans le mord, pareils &ce qu'ils taient dans le sud. Les brahmanesne s'y montrrent pas inteBectuetiement suprieaMau reste des nationaux,ceax-ein'obirentjamaisaisment leursacerdoce(2), et !e mprisprotond des vrais Hiadoas, des qaaMeationsinjaneuses, et, mieux que tout, une iaMriont morale trs marque panirent jamais les descendantsdes Pandavasde la perturbationqu'ils avaientapporteun momentdans Pteavre branmaniqae. On peut doncobserverici ce phnomne, qae ce fat moinsde la puret de la race que de l'homognit des Mmentsethniquesque rsulta la victoire des brahmanes sar ls descendantsdes Pandavas.Chezles premiers, tous les instincts taientclassset agissaient, sans se nuire, dans des sphres spciales; chez les seconds, le mlange iBimitdu sang les brouillait rinOni.Nous avons dj vu l'analoguede cette situationdans la dernire priode de i'Mstoiretyrienne. A dater de ce moment, de nombreusesnations arianes se troavrent encore peu prs retranches de la nationalit hindoue, et rduites an degr intrieur de dignit et d'estime. n faut placer, dans cette catgorie, les tribas blanches, vivant entre la Sarasvati et l'Hindoa-ttoh, et plusieurs des et du onteu descontacte (<)Lespopulations Kaehemyr du Pendjab avectes peuplesaunes,toutaussibienqu'avec de touteespce les j tribusnoiresoumuttMs. Banstes temps o ptas modernes,'lIs ntt savants tes Grecs Baotftens lessaces,puispar tesArabes,es et t par tesBatouMs. Lassen, eMA~/Sf <t<e F. XMMte Mor<!M Afghans, Z Il qeaiaatdea,III,p. 108:idfa~. Alteril~ t. 1. p. 4Ot. rsulted'un tttatde choses te payshindou vitte Ote~ttaMdM, quele payshindou vitle premierdominer tes les que qui tdbMS arianesest aujourd'hui n de ceuxo eeadernires ntmM u o le ptusdemlanges. testempspiques, es Baradas u Pendjab Bans d l etateatdjcompts armi es peuplesprouvs, t p r ~assea, tac.<~ P.M4. C a c tescrivains <e) 'est insiquela &meusetassMcation faisaient que en grecsdesnationshindoues trois classes lesp~et~tM, es<w~t e<t!<eMrs ~amttaj~Mtf~, ettes nopeut, detoute v!denee,s'app~ur f e lescomOm qu'desgroupesortpeuarianises thabitant occMentau~

MS BACM HCMAtNBS.

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)f!wmna PMus, c'est~-dhe Mties-Rm<mequi, aux de t<M y~tx de faBtiqaitgrecqueoit romaine,reprsntaient de de ddaipepuiations Ftnde(I). Au-dessous eespeuplades gnes, a y en avait un trs grandnombred'impures,puis venaientes aborignes3). t (
Ainsi, pour tes brahmanes, terribles logiciens, l'humanit (i) Quant aux Pandits (Cachemyrtens), tous bramines de caste. lis sont d'une ignorance grossire. et il n'y a pas un de nos serviteurs < hindous qui ne se regarde comme de meitteure caste qu'eux. Oa mangent de tout, except du boeuf, et boivent de t'aratt; M n'y a dans Hnde que tes gens des castes Marnes qui le fassent. e de (Co''Mf!pca<<<MMeV. JeM~MMoat. ~ettM du 99 ami <Mt.) Les populations attaques par Alexandre taient demi arianes, (9) mats considres -comme vratyas par tes vrais Hindous. Tels talent tes ttattt (Malavas)et les sujets de Porus (PouMu). Les Malavas taient compts au nombre des BaMttas, avec tes Rsudratas (Oxydmques). Leurs brahmanes taient considrs comme peu r~uMers, et te NanavaBhanna-Sastra les accuse de ngligcr t'enseignement reUgieux. Lassen, /a<<e~. ~t<er<A., 1.1, p. iM; A. W. V. SeMe~et, ~Md<Mte Si les Grecs ne connaissaient tes R<Mto<Xie~ 1, p. <6aet pass. t. Hindous que par approximation, ceux-ci n'taient pas moins iemorants leur gard. Dans tes temps tes plus anciens, les hommes d'au del du Sindb avaient appel tes populations de l'ouest, Chamites et Smits, avec lesquelles ils avaient des relations commerciales, JiM<MM, mot trs difncite~expliquer, car s'il parait dsigner gnralement des nations oceidentatea, il s'applique aussi des tribus du nord, voire mme du sud. JaMe signifie eMM~r,faire <<t<xM<M. de HmmboMt, (W. Ueber die A'Atpt-a!p~oete,1.1, p. 65 et pass.; Bumouf, JVoMWOM Jof'M~<M<a(~e,t. X, p.9M.)Ptustard, JaMtM dsigna particulirement les Arabes. La Bible, s'emparant de cette expression, l'applique aux habitants smites de Chypre et de Rhodes, et mme aux TurdtaiM MaMt&ttN~e~Mefd~spagne, et les nomme J~e<M<m.(Movers, <<M ?<?., t. M, i'* partie, p. 9M.) Ennn om trouve, dans une tnsertptton de Bar!us,JoMM<tdevenu la dnomination des Grecs insulaires, et, comme rasage de ce mot chez les Hellnes est postrieur Homre, U est croire que tes colons de ta cote Pont reu des Perses, et, aprs fawtr adopt pour eux-mmes, t'ont transmis aux populations continentales. (Lassen, jrH<MMA. ~er<& 1.1, p. TM.) Ce n'est que trs tard- queles Hindous ont sciemment reconnu les Grecs dans les Javanas et t'poque n'en est pas antrieure au vs siote avant notre eM.' Le Mahabharata, dans ses derniers livres, dnomme ainst tes MaoedotMens~<Mtt<eaetettMva<t~ comme MsimtparMed~BteaptebnMe et savant (Lassen, <&<<< 8M. et ~eaMAW/W A F. du JMo~eMt., p. t.nLp.aiB.)

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M t.'Mt&MUT~

peMquese divisaiten trois pandes&ae~ons la nation hindoue proprement ite, avecses trois castes sacreset sa caste d supplmentaire,que l'on pourrait appeler de tolrance, saerince qae la convictionMsait la ncessit; puis les nations adanes, nommesvratyas, trop ouvertementmlesau sang iaaigne, avaient adopttard la rgle sacre, et ne la suivaient pas rigoureusement,ou bien, qui, pires encore, s'taient ebsde tines la repousser. Dans ce cas, PappeUation M'a<y<t, ~ecr, piMard,ne suNsait pas l'aversion indignedu vritable Hindou,et de pareillesgens taient qnaiinsde d<My<w, terme qui emporte un sens peu prs semblableavec !e superlatif. Cette injure agrait d'autant mieux la rancune acrimonieusede ceux qui l'employaient,qu'elle se rapprochetydu <<ot~o, <<oAAo<), ( mologiq1tement zend <!<M~OM, dont usaient les Zoroastriensdu sud pour dsigner les provincesde leurs tats. Rien de plus semblable(charit part) au rebut du genre humainqu'unhrtique, et rciproquement. EaSn, en troisimelieuet mme au-dessousde ces dasyous ai dtests, venaient les nations aborignes. Nulle part on n'imaginerade plus completssauvages, et, par malheur, c'est que leur nombre tait exorbitant. Pour juger de leur valeur morale, il faut voir aujourd'hui ce que sont leurs descendants les plus purs, soit dans le Dekhhan, soit dans les monts Vyndhias et dans les forts centralesde la pninsule, o ils vont errants par bandes. Regardons-les vivant, aprs tant de sicles, comme fusaientleurs aeux au temps o Ramavint com* w battre les insulaires de Ceylan, alors leurs congnres.Je ne prtends pas les numrer tous, ce n'est pas mon affaire; j'indiquera seulementquelquesnoms.. Les Kad-Erlli-Garou,parlent le tamoul.-Ils vont entirement nus, dorment sous des grottes et des buissons, vivent de racines~de fruits et d'animaux qu'ils attrapent. Ne sont-ee pas Ht les ms d'Anak, les Chorrensde l'~a' p tNM(9)P t. (<) LMMn, ~eMAW~ X.d. Jf<Mwett! Il, p. ?. far JM<M&AMet'(&, 8M. ~eMtmq<utappaMeen(9)hMMB, t.

M8 RACES HMMNBS.

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LesKatodis les s campent ousles arbres,mangent reptiles s des eras, et, quandBs t'osent,se eoaehent ur testamieM ~OtagesMnd&as.
Les Kauhirs ne savent mme pas se dtendre contre les attaques des btes froces. Ils fuient on sont dvops, et se Ms sent&ire(i). Les Kandas, trs adonns aux saerinces humains, gorgent tes enfants hindous qu'ils volent, ou mme en achtent des plus misrables parias, leurs semblables beaucoup d'gards. En veit assez (2). Les brahmanes donnaient tous les peuples de cette triste ou de catgorie le Lom gnra! de ~eAM<M (3), sawa~, Ce dernier nom est incrust dans toutes les langues Fa~e~M. de Fespee blanche. Il tmoigne assez de la supriorit que cette famille s'adjuge sur le reste de t'espce humaine (4). A considrer le nombre immense des aborignes, les politiques de lTnde comprenaient cependant que les renier ne tes paralysait pas, et qu'il fallait, mettant de ct toute rpugnance, les rallier par un appt quelconque la civilisation ariane. Mais le moyen? Que restait-il leur oBrir qui pat les tenter? Tous les bonheurs de ce monde taient distribus. Les ecte mieux les Ils d'Anak est eeh qui habitait jadis au del de la rive sud de la Yamouna, dans te &vert de Bandata, jMs~u' la Cadaouri. C'taient des gants froces, toujours enclins attaquer les ermitages des asctes brahmaniques. tOMOf.<?, p. 634et paasim.) ) ~asBen, fwt<M&.~KeW& t. 1, p. 3!N. (9)Jr&M.,p.3'n. A (a) M<et<~<tveut dire /tt<6te.(Bentey, J?H<e!. Bf<e~ u. a<'t<&ef, ~ dtea.p.t.) MtDeMt indique ma homme qui a les cheveux etetHM; (4) B<M'6oMt, jMpotM a la mme signMtcation. (Benfey, toc. e.) Comme le mot 6<M Amwest en Nsage dans toutes les tances de notre sacMt, Men Smt conclure que les pfemleM peuples non blancs connus des ~ftans tt~ent des noire, ce qui est d'aeeMd avec ee qui a t reBmrqtt de t'norme dtnusion de cette race vers le nord. (~asseh, JM<M~ Mef< t. , p. ?9.) Plusieurs nations, non blanches, mtisses ou ntres portent aujourd'hui ce nom. Ainsi les Boy6<tMN,sur ta cote occtdenMe do rmdus (UMsen, ~ettoe~~t y8f <Me ~wMde~a Mot~eatattftM, t. M, p. Mtt); les BaMt6f<M,sur le cours suprieur du Ni); les Bef~ CeMd'Afrique, etc. (Meter, Jfe&e&M !~MM~<<~&<~, <MS.)

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M t.'tN&MJHT

p btahmaBes&Bagiarent ourtant de les leur proposer, mme tes pms hauts, mmeceuxque tes premiersAriansse Msaient forts de conqurir par la vigueur de leurs bras, j'entends te earactre divin, avec cette seulerserve, que tant de magnine Nquesperspectives devaients'ouvrir qu'aprs la mort, que dis-je? aprs une longue srie d'existences.Le dogme d la mtempsycoseune fois admis, tien de plus plausible, et comme !e Mlekkha voyait, sous ses yeux, toutes les classes de la socithindoue agir en vertu de cette croyance, it avait dj, dansla bonne foi de ses convertisseurs,one ~rte raison de se laisser convaincre. Le brahmane vritablement pnitent, mort!6, vertueux, se flattait hautement de prendre place, aprs sa mort, dans une cat~g'orie d'etDessuprieurs l'humanit. Le kschattrya renaissaitbrahmane avecla mmeespranceau deuximedegr, le vayia reparaissaitkschattrya, le oudra, vaycia (<). Pourquoi l'indigne ne serait-il pas devenu oudra, et ainsi de suite?D'ailleurs,il arriva que ce dernier rang lui fut contre mmede son vivant. Quand une nation se soumettaiten masse, et ~u'i! fallait l'incorporer un tat hindou, on tait contraint, malgr !e dogme, de l'organiser, et le moins qu'on pat fairepour ette, c'tait encorede l'admettre immdiatement dans la dernire des castes rgulires(2). Des ressourcespolitiquescommece systmede promesses ralisables moyennant rsurrection ne peuvents'improviser. le ~) Lesfautes,lescrimes produisaient mmeet6eten sensconthe traire< As sonofa Sudra aythusattainthe rankof a Brahmen, m <andas the sonof a Brahmen aystnkto a tevetwithSMdMs, even m <somustitbewithhimwhosprtms fhMN evenM wtth a'Chsatrtya; <htm,whowasbornofa Vatsya. (Afaa<tM-BA<tfMM-S<M<ra, chap.x, 866.) ot~entdes eiemptes cette potMde (9)Lestempsles plusAMteha Ainsi tes tes quetoterante. lesAB~as, Foundms, Banals,les Souhmas et tes KaMn~as, du populations abortgne9 sud-est,s'tantconverties, en masaa.tMts te Mt~s AntM, atrettt d'abord do'areas cottdMB h9la obtenu maindela nliedu souverain d'Ayodhya, artan mapMa, ayant ses descendantsuMnteonstdets et f tta de bfahmanta de comme f<M!~ (Lassen, ttSchatttTMS. ~!Mf<&MMM<!<tM<h. 1.1,p. NM.)

DM BACBS BOMA!NM.

4<S:

Ettesn'ont de valeur que lorsque la bonne foi de ceuxqui les est emploient intacte. Dans ce eas, elles deviennentirrsisNNM, et l'exemplede linde le prouve. !t y eat ainsi, vis-a-visdes Aborignes,deux sortes deconqutes. L'une, la moins fructueuse, fut oprepar les tsebattryas. Cesguerriers, formant une arme rgulirequadruple, disent les pomes, e'est-a-dire composed'infanterie, de eavalerie, de chars acms et d'tphants, et gnratement apse puyed'un corpsauxiliaired'indignes, mettaienten campa-gneet allaientattaquer l'ennemi. Aprs la victoire,la loi eivHc etretigieusemterdisaitauxmmtairesdepMcderal'ineorporationdes populationsimpures. Les kscbattyras se contentaient d'enleverle pouvoirau chef promoteurde la querelle, et lut substituaientun de ses parents aprs quoi ils se retiraient en emportant le butin et des promessesprcairesde soumission et d'alliance(i). Les brahmanes procdaienttout autrement, et leur manireconstitueseulela vritaMeprise de possession du pays et les conqutessrieuses(2). Ils s'avanaientpar petits groupes au del du territoire sacr de PAryavartaou Brahmavarta.Une foisdans ces fordts inculteso la nature des tropiques paisses,dansces marcages fait erottre en abondanceles arbres, les fruits, les fleurs, ptaee~ les oiseauxaux riches plumageset aux chants varis, les gazettespar troupeaux,maisaussites tigres et les reptilesles plus redoutables,ils construisaientdes ermitagesisols o les abo rignes les voyaients'appliquant incessamment ta prire, a la mditation, l'enseignement. sauvagepouvaitlestuer sans a Le peine.A demi nus, assis la porte de leurs cabanes de branchages, seulsle plussouvent,tout au plusassistsde quelques le disciplesaussi dsarms qu'eux-mmes, massacre ne prsentaitni les dimcultsm tes enivrementsde la lutte. CepenJStMKM~e t. , p. SM. N est douteuxque la (t)LMMN, ~ef<A., de Rama contrelesBakaaaas, dmonBoirsdu sud,aitdn campagne termtt~ MtabMaaMMat~esArtaM~LaMtmM ~wataqMM', C~tam. avoir d<5Mn donna undesfrres cegant de aprM Ra~aaa, retipire et a'ettretourna versle nord. JRttMoyosct. (9)taMen, OMW. 1.1, p. Mer eM,

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M t'tN~eAMt

dant des mBiersde vietim tombrent (i). Mats, pour am ermite go~ dix accouMient, se disputant le sanctuaire desormab aaae~B,et les voTaMes otonies,rendant de pha e ~n plus leurs ramifications, conquraientirr~stiblementle sol. Leurs fondateursne s'emparaientpas moins de rima~mt. tion de leurs farouches,meurtriers. Cemc-ei, rapps de sur f pnse f d'aae superstitieusepouvante, voyaient enfinsavoir ee qu'taient ces mMtnecx personnagesSt HMnnMnts la soNi&anee la mort, et quelletche trange ils accompMasaient.Et voil alors oe que !<?anachortesleur apprenaient. < Nous sommes.les plus augustesdes hommes, et nul M-has <[ e nous.est comparable.Cen'est pas sansl'avoir mer!~ que n nous possdonscette dignit suprme. Dans nos edstmoes anterieares, on nous vit aussinNsOaNesque vous-m&nes A fore de vertus et de degrs en degrs, nous voiciau point o& tes rois mme rampent. nos pieds. Toajears pousses d'une unique ambition, aspirant des grandeurs sans limites, nous travaillons devenirdieux. Nos pnitences, nos austrits, notre prsenceici, n'ont pas d'autre but. Tuez-nous nous aurons russi. eoutez'nous, croyez, humiliez-vous, servez, et vousdeviendrezce que nous som mes(9). e Les sauvagescoutaient,croyaientet servaient. L'Aryavarta gagnait une province. Les anachortes devenaientla souche d'un rameau brahmanique local. Une colonie de tMchattryas accourait pour gouverneret garder le nouveauterritoire. Bien souvent, presque toujours, une tolrancencessairesou&it que les rois du pays prissentrang dans la caste militaire.Des vayiasse tonnrent galement, et, je le crois, sans un trop, grand respect pour la puret du sang. D'un district de l'tnde l'autre, le reproche de manquer de puret n'a jamais cess (i)B'ap*siea Mj~adea btahmMtqaes tes ppames, asctes et tes Maimtt OMte des anthropophages. a (~sMn,I'M<e6e .A!teW~ i, t, 1 P.OB.) (a)JM<NMM~iMtaMMo~<M<M, ea: DMHtoa w!t< <~Mtp. s x, <ffMie, .wt~es~e~S~tM~~tf.Mw.MN < or a chttd,maycauseth beatiM~ef thosebase-bora o trtbes.D

M8 RAtBS BtntMNES.

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de eourir et d'atteindre mme lesbrahmaMS(t). B est tM<M~ testableque ee repreebe est fond, et Pon ea peut dMmep des preavesclattes. Ainsi, dans les temps piques, Lem&pada, !e roi mdigae des Angasconvertis,poaseanta, nBeda roi arian d'Ayodhya(2).Ainsi encore, au xvnf ~ete, Ms des colonisations ndoMes M optes chez les peuplesjamtes~ l'est de la KaH, dans le Npaulet le Boutao, on a vu es bm!mM" t~ se m!er aux ai!es du pays et installer leur p)~ea!tm'e mHsse commecaste militaire (3). ~ocedant de eet~ manire, au nom de leur principe;Mm-' daet ce principeindispensable rorgamsatcm socMe, eepen" dant le faisantplier, malheureusemeni our ravoir, tpsjad~p cieusement pour le prsent, devant les dHBca!tes trop grandes, les asctes brahmaniques formaient tme corporation d'autant plus nombreuseque la vie de sesmembrestait gnralementsobreet toqjoursloignedes travaux de la goerre. Leursystmes'implantait M~ondement la socitqui emr dams p devait la vie.Tout se prsentaitbien seatement, ai grands que fassentles obstaclesdj sarmontes, il en allait sargtr de plus redoutablesencore. Les hschauryass'apercevaientque si, dans cette <M~anisaomsociale, le rle le phs brillant lear tait assign, la pois' sanceque lear laissaitle sacerdoce vait plus de leurs que de a fruits. A peu prs rduits la situation de sateBites ef~eSt il lear devenaitdimciled'avoir une ide, une volont, un plan f t whooMtteromCtcviciatty ) OfwoMtn~M bNBi~nes, ofMydone was detiwBd tBtemmtxtafe oif withthe wMterace.tMa rabad, with of~e Bekma~statedOtatbis eastintermanied the bmmtM AM bm&an;butBotwt&<hoseofBet~or6)tzeMt. th MabraMas n~Ba meet~0) a~eared ? be ot ~~Bm~e~~ ~eseent; ne but 1 whtte orNtem aatdthat the teUn~ta biMunimereh<gMy w whtte M~peeted, thP~djaub,Gazerat, CmtdM Cathmere <aatht6 M t~o~ and b v deAaatmpaM.ctef<B~,p.iM.) unedesfemmes a M Md auxtennMda Bamayana, (i) Demme c Dasaratha Mqne appardent la nationMkaya. e peuple, ta vMte, taitarian;maishabitant mdetdela Ba)'aNatt, e horsdesHmttea m d ~a<t<~M~,HTe~aMt~A6~tNBnae~t~ae<atw<~MMt})a. < cit. (3)AMen, H<M'. 1.1,p. M9et <M.

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<E!t.*M!~AHt&

<8tMMat celuiqu'avalt arrt, sans eux, les brahmanes, de et, tout rois qu'on les disait, ils se sentaient tellementenlacs par les pr6tMS,que leur prestige, vs--visdes peuples, devenait secondaire.Ce n'tait pas non plus, pour leur avenir, q p on symptme eu menaant uede voirlesbMhtaanesse poser, dans MEtat,en mdiateorsternelsentreles soaveraaset leurs 1 bourgeois, leurs peuples, peat-tte mOmeleurs guerriers, <and!sqo'aa moyen d'ne energtqae patienee, d'un indomptabledtachementdes joies humaines, ces m&aMbrahmanes se taisaientles pres, tes augmentateursde t'Aryavarta, pat les eonverstensen masse que leurs courageux Ba~oanaires optaieat dans les ma~ensabongnes. Un te! taMeaa devait eeer, tSt a tard, d'tre eo~dr d'un ceM pta<ade tes par prmees,et lesbrahmanesparaisemtne pas avoirassezmnag, mme d'apre~Ies donnesde tear propre systme,tesmnaoet l'ambitiondes hommesqu'ils avaientle plus craindre. Ce n'est pas qu'ils n'aient us de quelques mnagements. De mme qu'ils avaient fait plier la rigueur de leur systme jusqu'au point d'admettre des chefs aborignes la dignitde hsehattryas, ils avaient fait preuve d'une tolrance plu~dKncue encore l'gard des Ariansde cette caste, en permettant plusieurs, que signalaientla saintet, la sc!enceetdes pnitences extraordinaires, de s'lever an rang de brahmane.1/pisodede VNvamitra,dans le Ramayana, n'a pas d'antre signHIoation On citerait encore la conscrationd'un autre (1). M guerrier de la race des ELouravas. aisde telles concessions ne pouvaienttre que rares, et il faut avouer qu'en change Nsse rservaientla tacutt d'pouser des alls de ksehattfyas et de devenirrois leur tour. Gendres des souverains, ils admettaient encore que les rejetonsde leurs alliances suivaient une loi de dcroissance,et se trouvaient exclusde la caste sacerdotale. Mais, du chef de leur mre, les prrogativesde la tribu militaireleur revenaientpleinement,et la dignitroyale du tmme coup. l y a, sur ce sujet, une anecdote quaj'indu (<}tamMf,Ja<ro!tae~BM ~fMt~M~ toMtMMMM t. t, M~, p.SM.

MM tACBS MMAtNBS.

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taMaiBMici, bien elle intenompe, on peut-tre pare i an i qa*eBenterromptdes considrations peu longueset assez arides. B existait, dansdes temps trs anciens, Tchampa, un brahmane.Cebrahmaneeut ne aBe, et il demandaaax astrologuesquel avenir tant rserv 1 objetde son inquite tendresse. CeMX-d, ayant conatM les astres, reconnurent, PanaBHat, ue la petite bNhManiserait un jour mre de dem q ~t&m~, dont i*ondeviendraitun saint illustre et l'antre on grand souverain. Le pre fut transport de joie cette noue veNe, t aassMtque la jeune aMesetrouva nubile,remarquant atecorgueMcommeelle tait doue d'ne beaut parfaite, il du vouluteoncoonr t'aecomplissement destin, pent~tM !e s Mter, et il s'enaBa o~Hr on enfant Bandusara, roi de Patapnthra, monarqaerenommpour ses ttchesseset sa puissance. Le don fut accept, et la nocveBepooseconduitedans le gynceroyal. Ses grcesynrent'opde sensation.Les autres du pouses tschattrya la jugrenttellementdangereuse,qn'e!dans le coeurdu roi, et tesapprhendrent d'tre remplaces M mirent chercher une mse qui, tout aussi bien qu'une violence impossible,tes pat dbarrasserde leurs craintes, en cartant leur rivale. La belle brahmani tait, commeje Pai oit, fort jeune, et, probablement,sans beaocoap de ma!tee, Lesconjuressarent lui persuaderque, pou plaire son mari, maiMta&appMndM&!eraser,ieparfameretMeoape)r hs cheveux. Me avait tout le dsir imaginabled'tre une pouse soam!se elle obit donc premptement ces perMes rnseib, de sorte que la premire fois que Bandnsaraia lit appeier,eue se prsenta devant lui une aiguire d'une main et portant, dans l'autre, tout l'appareilde la profession qu'elle venaitd'apprendre. Le monarque, qui, sans doute, se perdait un peu dans le nombrede ses femmeset avait en tte des proceapatiansde moavememtsdontutaitagit toute nature, oubliales tendres anmomentanparavant.tenditIeeoaetseMssaparer.Bfat de ravt de l'adresse et de la gtaae s&se)fvaMe,eHeHMMB~qae. le lendemamu h demandaencore.Nouvellecrmonie,nou'

4<8 M~MOAK.n' velenehantem~ et, eet~ vantant,en p~MgeneKax, a MeonnanMie ptais~qu'arecevait, demanda la jeuneaMt comnMntMpearraithreompensef.
indiqua navement on moyen sans teqae! tes pMmesses des astrologues ne pouvaieot, en effet, s'acoomremontra cependant pNf.Maisteroisereriabientart.N avec bont, la belle postulante, que, puisqa'eite tait de la caste des barbiers, sa prtention tait insoutenable, et qaTt ne commettrait certainement pas une ao~om aussi norme que ceUe dont elle le sollicitait. Aussitt, explication; t'pouse avec le juste sentiment de la dignit meMmae KveadiqM, Messee, sa qualit de brahmani, raconte pourquoi et d.<m quelle louable intention eUe remplit les fonctions serviles qui scandalisent le roi tout en lui agrant. La vrit se fait jour, et l'astrologie s'hola beamt triomphe, t'intdgM s'vanouit, da vieux nore d'an suces de pios, la grande satisfaction La belle branmani brahmane(i). Ainsi, dans i'orgamsation antique de l'Inde, l'union de deux castes tait, pour le moins, tolre, et, en miNe circonstances, les brahmanes devaient se trouver en concurrence directe avec de la souveraine les ttsehattryas pour l'exercice matriel puissance (2). Comment faire? Appliquer le principe de spa. (<) Bamouf, Jhtjtfodtte~oa f&&<o<Mdu 6od<!MtMe<a<KM,t. t, ?.<?. (chap. m) C') t~Af<MMMMt-DA<M'))M~.S<M<Mt aHpNe, <iMMament, une M de toMranee que le systme rigoureux n'admettait pas (9 i9) For the Bmt marriage of th twice bora classes, a, woman of theisame <tass i8 recommended; but for such as are hnpetled by incMnatfon to marry again, women tn the direct order of the classes are te be s M < ASudra-Woman enly must be ~fe of a Supreterred. 'dra; sh sud a Valcya, of a Vatcya; they two and a KshaMya of a Ks< hatrtya; those two and a Brahmany of a Brahmen. e g M < Awo man ofthe servile ctass ts not menttoned, even ln ~e j-eeMatof any < anctent story, M th amt ~?9 of a Brahmen or et a shaMya, thoagh < tn the ~reatst dMteMMy and a suitable match. to Aujourd'hui, toutee ces attnuatione, en effet iUo~iqaes, ont t supprimes; les atMances d'NNe caste t'aNtre sont svrement tmteMUtes.et le ~e<!<!a<tta~M~'e~<tM) dit expressment:<These marrtage of twtce born <mehv<NtdaB!M!9~oteftheaamactass.e~sM~StMMMM were abrosated by w<Mte~btators. tMhemeaMment, la dtense

MMHACBS CMAtNES. H

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ration dans sa rigueur entire, n'tait-ce pas blesser tout le monde?H y Mta&des mnagement. D'autre part, st ~n en gardaittrop, le systmemme tait en pril. On essaya de recourir,pour viter le doub~ eueu, la logiqueet la subtilitsi admirablesde la politiquebrahmanique. Il fut tabli que, dans la rgle~le &lsd'un Mehattrya et d'une brahmanine pourrait tre ni roi ni prtre. Participant, tout la fois, des deux natares, B seiaitle barde ett'eeayer desrois. En tant que brahmane d~n~re, U poorrait tre sa.tamtdans ~'histoire, connattretes posiesprofanes, en composer lai-mme, les rciter son matre et aux &sehattryas rassembls. ourtant ii n'aurait pas le caractresacerdotal,N P te connattrait pas les hymes liturgiques, et Ptude directe dessciencessacresserait interdite son intelligence.Comme l tschattryaincomplet,il aurait e droit de porter les armes, de monter cheval, de diriger un char, de combattre, maisen Mus-ordM,et sans espoir de commanderjamais M-mrne& des guerriers. Une grande vertu lui fut rserve ce fat l'ab<~tion. Aecomptirdes exploitspour son prince et s'oublier en chantant les traits de valeur des plus braves, tel fut son ~ot;on rappelait le sota.Aucune8gure hroque des popes hindouesn'a plus de douceur, de grce, de tendresse et de C'est le dvouementd'une femmedans le coeur .mlancolie. d'un hros (i). indomptable Une fois le principe admis, les applicationsen devenaient constantes,et, en dehorsdes quatre casteslgales, le nombre des associationsparasitesallait devenirincommensurable (2J. n le devinttellement, les combinaisons croisant formrent se unrseausi inextricable,que l'on peut considrer aujourd'hui, dansl'Inde, lescastes primitives commepresquetonnessous lesramifications rodigieuses p auxquelleselles ont donnnaisesttenue quandle mals'taitdjbeaucoupvelopp. Nten'eateed pendant tnutHe. pas M <!<?, estle vrMaMe (<) assen, <M'. t. p. 480. te aout L proto<a~oNm C~rendo!~ oa t~edet'e&yef e ~ehetateft$~Tamtc,~m d <t'tmadta. OMW. t. p. M6. (~Lassen, ef,

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as t,'mOA~.M

~anee, et sous es greCesperptuellesque c~ Mmi&eatons supplmentairesont causes leur tour. D'une brahmaniet d'un tschaMrya nous avons va natre )es bardes-eayers; d'une brahmani et d'an vayiasortent les ambastas, qai prirent le monopolede la mdecine, et ainsi de suite. Quant aux noms imposs ces subdivisions,les uns indiquent les fonctions octales qu'on leur athibuait. les autres sont simplement des dnominationsde peuplesindignestendues des catgoriesqui, sans doute, avaientmrit de les prendre, -ense meiant leurs vritaMespropritaires(<). Cet ordre apparent, tout ingnieuxqu-il Mt, devenait, en c dont il r~nnMve,du dsordre, et bien queles compromis sultaiteussent t insparablesdes dbuts du systme, i! n'eta~ pas douteux que, si l'on voulaitempcherle systmeluimme de prir sous l'exubrancede ces concessions nfastes, il ne &uait pas louvoyerplus longtemps,et qu'un remdevi. goureuxdevait, quoiqu'il pt arriver, cautriserau plus vite la pMe ouverte aux Bancsde l'tat social.Ce fat d'aprs ce principe que le brahmanismeinventa la catgorie des tcaandalas, qui vint complterd'une manire terrible la birardue ~escastes impures. Les dnominations insultanteset les rigueurs n'avaient pas t mnagesaux Ariansrfractairesni aux aborignesinsoumis. Maison peut dire que l'expuMon, et mme la mort, fu~fent eu de chose auprs de la conditionimmonde laquelle p les quatrecasteslgaleseurent savoir que seraientdsormais condamnsles malheureuxissusde leurs mlangespar des ~tymensdfendus. L'approche de ces tristes tres mt eile a (i) ta loi cherchait ependant retenir,toat en cdant; insteMe c n'est&peuprs clmente uepour les unionscontmeteea les entr q castes et voicice qa~eNe par exemrtme dit, MppMcheos de fmtM, du produit 'un ~aeMter vecunefemme la classesefvtte d a de pte, a ~nan Xshatrya itha wt~et~e Budra w a etass,spttags ereaNtre, <cattedCaM,wt&a natureparOy war!ike patNyservte,Ofoand < etoashtMamanners, ruelin Msacte. (Mo<KM)a-D&<M'nM( c SeM~e, sMNtatt a pKMtver sent ehap.x, 8 9.) Ce assase p nmportance uetes q Man~anesappor&!enteoBser~tesaasrartaBe)<vudes<taaM<es ntMa!es u'Uslui teconnatssaient. q

DESRACES NPMAMES.

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seuleune honte, une souilluredont le ~sehattryapouvait, ` son gr, se laver en immolantceux qui s'en rendaientcoupables.On Jourre&~it rentre des villeset des villages.Qui les apercevaitpouvaitlancer les chiens sur eux. Une fontaineo a !esavait vusboire taitcondamne.S'tabliMaient-ibn un e lienquelconque,on avait le droit de dtruireleur asile.Enfin, il ne s'est jamais trouv sur la terre de monstresdtestescontre lesquelsune thorie sociale, une abstractionpoMqae, se effetsd*anathme. e C soit pla a intaginerde si pouvantables n'taientpas les malheureuxtehandatas que roi eonsidtat au momento Pon Mminait desmenacessi atroces c'taient tears,futurs parents qu'U s'agissaitd'effrayer.Aussitant-)!le reeonnattre, si la caste rprouvea senti, en quelques oceade aons, s'appesantirsur ellele bras sanguinaire la loi, ces occasionsont t rares. La thorie lutta ici vainementcontre la douceurdes murs hindoues.Les tchandalasfurentmpriss, dtests; pourtant ils vcurent, ts possdrentdes villages qu'on aurait eu le droit d'incendier,et qu'on n'incendiapoint. ne ~On prit mme pas tant de soin de fuir leur contact, qu'on netolrt leur prsence dans les villes.On les laissas'emparer de plusieurs branches d'industrie, et. nousavons vu tout l'heure la brahmanide Tchampaprisepour une tehandatapar le roi son mari, parce qu'elle remplissaitun omee concda cette tribu, et cependant favorablementaccueilliechez un monarquemme.Dans l'Inde moderne, des fonctions rputes impures,commecellesde boucher, par exemple, rapportent de gros bnneesaax tchandalas qui s'en mlent. PlusieursSe sont enrichis par le commercedes bls. D'autres jouent un r61eimportant dans les fonctionsd'interprtes. En montant au plus haut de t'chflle sociale, on trouve des tchanda}asride ches, heureux et, indpendamment l'ide de caste, <eonsidrset respects.Telledynastiehindoueestbien connuepour appartenir la casteimpure, ce qui ne l'emp6ehepas 4'avoir des pourconseillers brahmanesqui se prosternentdevant elle. l est vrai qu'un pareil tat de choses n'a pu tre amen que par ~bouleversementssurvenusdepuis~es invasionstraB~ g~res. Quant la tolrance pratique et la douceur des M .J
3

~t't!<6At.TE& mcMM est oppose la fareuf tnotique de la loi, eMe de tous testemps(i). J'ajouteraiseulementque, de <Msles tempsaussi,les tehan. datas, s'ils eurentquelque chose d'arum dans leur origine, commeon ne peut eo douter, n'ont rien eu de plus pressque de le perdre, Ils ont us de la vaste latitudede dshonneur o on les abandonnait, pour s'atUer et se croiser, sans an, avectes indignes. Aussi sont-Ss, en gnra!, les plus noirs des Hindous,et quant leu dgradationmorale, leur Mehe perversit, elle n'a pas de limites(2). Mnventionde cetteterriblecasteeut certainementde grands rsultats, et je ne-doute pas qu'elle n'ait t assez puissante pour maintenirdans la socithindouela classification en qui formaitla base, et mettte un grand obstacle la naissancede nouvellescastes, au moins au sein des provincesdj runies l'Aryavarta.Quant cellesqui le furent ensuite, les sources des catgoriesne doiventpas non pins tre recherches trop strictement. M)commeailleurs,alors commeauparavant,lesbrahmanes mat ce qu'ils purent. Il leur suffit d'avoir une apparence 'pour commencer,et de n'tablirleurs rgles qu'une foisl'organisationassise.Je ne rpteraipas ici es que j'ai dit pour le Bontanet le Npaul.Ce qui arriva dans ces contresse produisit dans bien d'autres. Toutefois,il ne faut pas perdre de vue B.de Warren, ttde M <m~<t<teiSM. Dans poen les (i) Lecomte o ques antiques, n a vu djdes hommes mt,sanstrede la caste q devenir ouverains. ptMancienempire s Le taeaen'ire,pouvaient M N<dansle sudfutceM duMadja,dontMadhra taitla capitale. avaittfondpar un vayia venudu nord,postrieurementt'e t. (tassen, J~<MM~ ~et~aM&M~, poquedes guerresde BMM. t.p.M<t.) trait Ceat ce dernier que lesbrahmanes rtendent reconnal(Z) p l m tre surtout es castesimpures Him,whowasbornofa sinfut otin a b who, Me~and consequenMy lowc!ass, uttanetopenty ttnown, tn b o man, thott~h wortMoss truMt, oarsth semblancef a worthy tetpeopte discover byntsacts.-Wantofvirtuous dt~atty.haMhness e ofspeech, ruetty, ndhabttnat e~tect ( presertbed MM, a o c n M ~etray in Mtta otdSM w Mnof~m!n))ttTMtthf.Btt~aM*~at'~&S8M~,caap.886TetM.)

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MSttACBS CMAttMS. B

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que,quel que fut le degr dans lequella puret du sang M&m se compromiten tel ou tel lieu, cette puret restait touteurs plusgrandedanstes veinesdesbrahmanesd'abord, des&sehattryas ensuite, que dans cellesdes attires castes loeales, et de ? cette suprioritincontestablequi, mmeaujourd'hui, aprs tant de bouleversements,n'a pas encore fait dfaut la tte de la socitbrahmanique.Pais, si la valeurethniquede l'ensembleperdaitde son lvation,le dsordre des lmentsn'y taitquepassager.L'amalgamedesraces se faisait plus rompp tement.aa sein de chaque caste en se trouvant limit an~~etit nombre de principes, et la cMHsationhaussait ou baissait, mais ne setransformaitpas, car la confusiondesinstincts faisaitassez prbmptementplace dans chaque catgorie une unit vritable, bien que de mrite souventtrs ple. En d*aa* trs termes, autant de castes, autant de races mtisses, mais closeset facilementquuibres. la catgorie des tchandalasrpondait une ncessitimplacable de l'institution, qui devait surtout parattre odieuse aux famillesmilitaires.Tant de lois, tant de restrictionsarrtaient les kschattryasdans l'exercicede leurs droits guerriers et royaux, tes humiliaient ans leur indpendance d personnelle, tes gnaientdans l'effervescence e leurs passions,en leur dd fendantl'abord des filleset des femmesde leurs sujets. Aprs .de longues hsitations,ils voulurentsecouer le joug, et, partant la main leurs armes, dclarrentla guerre aux prtres, dont l'ceuvreavait auxermites, aux asctes, aux philosophes ptdsleur patience. Cest ainsi qu'aprs avoir triomph des et avoir vaincula Mroee hrtiqueszoroastriens autres, aprs inintelligencedes indignes,aprs avoirsurmontdes dimeults de toute nature pour creuser au courant de chaque caste un lit contenu entre les digues de la loi et le contraindre n'empterpas sur le Nt des voisins, les brahmanes voyaient venir maintenant la guerre civile,et la guerre de l'espcela plus dangereuse,puisqu'elleavaitlieu entre l'homme armet ceu~qatMt'taitpas~ e~, ) taesep,OMM-. 1.1,p. ?t9-tM.a

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M t/NCAUT

MnstoiM du Malabarnous a conservJa date, sinonde la laMeen elle-mme,du moinsd'un de ses pisodes fut cerqui tamement parmi !es principaux.Les annalesde ce paysracontant qu'une grande querelles'mut entre tes ksehattryaset les sages dans le nord de l'Inde, que tous les guerriersfurent extermines, et que tes vainqueurs,conduitspar Paraou Rama, clbrebrahmane qu'il ne faut pas confondreavecle hrosdu Ramayana,vinrent, aprs leurs triomphes,s'tablir sur la cte mridionale, et y constiturentun tat rpublicain.La date de cet vnement,qui fournitle commencement e l're mad labare, est l'an ji76 av. J.-C. (t). Dansce rcit, it entre un peu de fortanterie.Gnratemeat l'usage des plus forts n'est pas d'abandonnerle champ de bataille, et surtout quand le vaincuest ananti. il est donc vraisemblableque, tout au rebours de ce que prtend leur chronique, tes brahmanesfurent battus et forcsde s'expatrier,et qu'en haine de la caste royale dont ils avaientdu subir t'insulte, Hs adoptrent la forme gouvernementale ne reconqui nat pas l'unit du souverain. Cette dfaitene fut, d'ailleurs,qu'un pisodede la guerre, et il y eut plus d'une rencontreo ~esbrahmanesn'obtinrent pas l'avantage,tout indiqueaussique leursadversaires,Arians presqueautant qu'eux, ne se montrrent pas dnus d'habilet, et qu'ils ne mirent pas dans la puissancede leurs pes une confiancetellement absolue, qu'ils n'aient cru ncessaire d'aiguiserencore des armesmoics matrielles.LeskschaMryas se placrenttrs adroitementau seinmmedes ressourcesde Fennemi, dans la citadelle thologique,soit afin d'meusser l'mSuenoedes brahmanessur les vayias, les coudras et les et indignes,soit pour calmerleur propre conscience viter teur entreprise un caractre d'impit qui l'aurait rendue promptementodieuse l'esprit profondmentreligieuxde la Bation. On vu que, pendant le sjour dans la Sogdianeet plus tard, l'ensembledes tribmzoroastfteBBes Mndoaesprc&s' et MM-. (<) LaetteN, cM,t. , a'

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BACE8

HOMAMM.

42S

STIm_a_ sait un culte assezsimple.nr_~ ~it pluscharg d'erreurs que celuides poquestout fait primordialesde la race blanche, il tait moins compliqucependant que tes notions MMgieusesdespurohitasqui commencrentetravaildu brahmanisme. l A mesure'que la socit hindoue gagnait de Page et qu'en le consquence sang noir des aborignesde l'ouest et du sud et le type jaune de t'est et du nord s'in6ltraient davantage dans son sein, les besoinsreligieuxauxquelsil fallaitrpondre variaient et devenaient exigeants. Pour satisfaire l'lment noir, Niniveet l'gyptenous ont appris d~ les concessions Ctait le commencement la mort des nade indispensables. tions arianes. Celles-ci vaientcontinu tre purement absa traites et morales, et bien que l'anthropomorphisme peutMt tre au fond des ides, il ne s'tait pas encore manifest.On disait que les dieux taient beaux, beaux la manire des hros arians. On n'avaitpas song les portraire. Quandles deux imentsnoir et jaune eurent la parole, R fallutchanger de systme, il fallut que les dieux eux-mmes sortissentdu mondeidal dans lequel lesAriansavaienttrouv du plaisir laisser planerleurs sublimesessences.Quellesque pussenttre lesdinrences capitalesexistant,d'ailleurs, entrele type noir et le type jaune, sans avoir besoin,de tenir compte, non plus, de ce fait que ce fut le premier qui parla d'abord fut toujours cout, tout ce qui tait aborigne se runit, ne~ seulement pour vouloir voir et toucher les dieux qu'on lui vantait tant, maisaussi pour qu'ils lui apparussentplutt terl'homme,quebeaux, ribles,farouches,bizarreset diCerent&de doux, bnins, et ne se plaant au-dessusde la crature humainequepar la perfection plus grande des formesde celle-ci. Cettedoctrine t trop mtaphysiqueau sensde la tourbe. edt Ii est bien permis de croire aussi que,l'inexprience rimitive p On voulutdone desartistes ta rendait plus dimcile&raliser. des idolestrs laideset d'un aspectpouvantable.Voualecote de dpravation. On a dit qudqueMs, pour troaver am expacathm eesM" zarreriesrepoussantesdes imagespaennesde l'Inde, de l'Aa* hideuseso les imaginasyrie et de l'Egypte, cesobscnits S4.

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Mt.'tN&OAMtt

tiom 4M peuples orientauxse sont toujours complu, que la fauteen revenait une mtaphysiqueabstruse, qui ne regardait pas tant prsenteraux yeuxdes monstruosits qu'a leur .proposerdes symbolespropres donner pture aux coasidme rationstranscendantales. 'explication paratplusspcieuse L que solide. Je trouve mme qu'elle prte, bien gratuitement, un got perversaux espritslevs qui, pour vouloir pntrer les plus subtilsmystres, ne sont cependantpas, ~Mo/c~o, absoluede rudoyer et d'aviar leurs sensations dans la ncessite physiques.N'est-il pas moyen de recourir des symbolesqui ne soientpas rpugnants?Les puissancesde la nature, les forcesvariesde la Divinit,sesattributs nombreuxne sauraientrvoltantes?Lorsils tre exprimsque par des comparaisons a que l'heUnisme voulu produire la statue mystique de !a triple Hcate, lui a-t-il donntrois ttes, six bras, six jambes, a-t-il contournses visagesdans d'abominables contractions? ? L'a-t-il assisesur un Cerbreimmonde Luia-t-il dispossur la poitrineun collierde ttes et dans les mainsdes instruments de supplicesouillsdes marques d'un emploircent? Quand, son tour, !a foi chrtiennea reprsentla Divinittriple et une, s'est-eliejete dans les horreurs? Pour montrer un saint Merre, ouvranta la foisle monded'en haut et celuid'en bas. a-t-elle pris son recours la caricature?Nullement. L'hellnismeet la pensecatholiqueont su parfaitementse dispenser d'en appeler la laideur dans des sujets qui cependant n'taient pas moinsmtaphysiquesque les dogmes hindous, assyriens, gyptiens,les plus compliqus.Ainsi, ce n'est pas la nature de l'ide abstraiteen elle-mmequ'il faut s'en prendre quand les imagessont odieuses c'est Ala disposition des auxquellesdoivents'adresyeux, des esprits, des imaginations se les reprsentations figures.Or, l'hommenoir et l'homme Jaane ne pouvaientbien aomprendreque le Md c'est pour eux que le laid fut invent et resta toujours rigoureusement ncessaire.. ~meme~psqneohezIesHmdoaaMMaitproduiMamsi la peMtonnMeatioM il thologiques, tait de mmencessaire de les multiplier,ana, en les ddoublant, de leur faire pr-

MS BACM HCMAMBS.

:4ay

senterunsensplus ca!ret plus&cBe saisir.Lesdieuxpeu d Indra et ses compagnons, nombreuxes Ages rimordiaux, p les ne suturent ins rendre sriesd'idesqu'uneo1vi11satlon p Fourenciterun de plusen plusvasteenfantait profusion. l de tantdevenue lus~mtBre exemple,a. notion larichesse p lescauses t les e desmasses uiavaient ppris en apprcier q a mobilesocialsousla garde d'un effets,on mit ce puissant maarecleste,et oninventaAett~fa, desseMte de male mre satisfaire pleinement gotdesnoirs(<). des Dans cette multiplication dieuxMn'y avaitcependant Amesure quel'espritbrahmanique pas quedela grossiret. s lui-mmee ramnait,il faisaiteffortet cherchait ressaisir vritchappeadis larace ariane,et, en mme l'antique j infrieurs satisfaireesabol tempsqu'ilcraitdesdieux pour rignesratiis,ou encorequ'il tolrait d'abordet acceptait i ensuitedes cultesautochtones,l montaitde son cote. M des cherchftparen haut,et,imaginant puisifances, desentits cetestesuprieures Indra, Agni,il dcouvrait s Brahma, luidonnaite caractree plussublime jamaisphilosophie l l que humaine pu combiner, dansle monde ait decrationsuret, threousoninstinct esbelleschoses d concevait nsi grand u i <tre,il ne laissait pntrerquepeud'idesquien fussentndignes. Brahmaestalongtemps la fouleun dieuinconnu. n r O pour nele nguraquetrs tard. Nglig descastes imrieures, qn! ni nele comprenaient nes'ensouciaient, iltaitpar excellence le dieuparticulier asctes,celuidontils se rclamaient, des f d e qui aisait'objet e leursplushautes l tudes, t qu'ilsn'avaient BNMe pensede dtrnerjamais.Aprsavoirpasspar toute J t. p.TM. reste, !Mf )tMMa, M&t~e ~MM-~MMM&MM~, Du httttt p)ftt bMhmaaiqMe longtemps d'envenir t'mthMpomM'jMant & e pMeme, ete'e~tttnstqaeM. deScMejtet avoir u touteMtaom paratt dedirequelesmonuments hindous peuvent ne rivaliser dantiquit avec eux t'~ypte. pM Iln'est autent tevrai, uand ajoute c de dans M s q '~6enxde!a~Me.t(A.W.v.Bd~e~,PwM&Mr2htM~SM~ derMM~MMAea von beMetzt Haymann von Jtf~Aoto~e Priehord, Bonn, 3t), .xm.} M p

4M

Mt.'MOA.H

la srie des existencessuprieures, aprs avoirt dieux euxmcmes, tout ee qu'ils espraient, c'tait d'aller M confondre dans son sein et se reposer, un temps, des fatiguesde la vie, loorde porter pour eux, mmedanstes dN"esde l'e~dstenee cleste. Si le dieu suprieur des brahmanesplanait trop au-dessus de la comprhension troitedes classesintrieureset peut-tre des vayiaseux-m&nes, B tait cependantaccessibleau sens ~ve des &schaMryas, rests participants de la science qui, vdique, avaient, sans doute, une piet moins active qne tears contemplatifs adversaires, mais possdaient assez de scienceavec assezde nettet d'esprit, pour ne pas heurter de front une notion dont Ss apprciaienttrs bien la valeur. Ils militairesaidant, ou quelprirent un biais, et, les thologiens que brahmane dserteur, ils transformrentla nature subalterne d'un dieu kschattrya jusque-l peu remarqu, Vischnou (1),et, lui dressant un trne mtaphysique,relevrent aussi haut que le mattre clestede leurs ennemis.Placalors en faceet sur le mmeplan que Brahma, l'autel guerrier valut celuidu rival et les guerriers n'eurent pas s'humiliersous une suprioritde doctrine. Un tel coup, bien mditsans doute, et longtempsrOchi, car il accusepar les dveloppements lui furent ncessaires qui la longueuret l'acharnementd'une lutte obstine,menaaitle pouvoirdes brahmanes,et, aveclui, la socithindoue, d'une avecseskschatruine complte.D'un ct, auraitt Vischnou tryas libres et arms; de l'antre, Brahma, galpar an dieu nouveau, avec ses prtres pacifiques, et les classes impuissantes des vayias et des oudras. Les aborignes auraient t mis en demeure de choisir entre deux systmes, dont le premierleur edt offert, avecune religiontout aussi complte absoluede la tyrannie des casque l'ancienne, une dHvranee tes et la perspective,pour le dernier des hommes, de parvenir tout, pendant le coursmme de l vie actuelle, sans avoir attendreune secondenaissance.L'autre rgime n'avait M (i) Lassen, t!e6e .AHe~ 1.1, p. Mtf

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rien de nouveau dire; situation toujours d&vorable quand il s'agit de plaider devant les mssses; et, de mme qu' ne reconnaispouvaitpas accuserses rivaux d~mpit,puisquTls salent le mmepanthon que lui, sauf on diea suprieurdMfrent, il ae pouvait non plus se poser, commeB l'avait fait jusqu'alors, en dfenseur des droits des faibles, en Mherat, commeen dirait an}omrd'hMi; le MberaNsme videmcar tait ment du cte de ceuxqui promettaienttout aux plus humbles, et vomaientmme leur accorderle rang suprme roccasiom. Or, si les brahmanesperdaient la Mente de leur mondenoir, qa!s soldats aoraient-~isa opposer au tranchant des pes raytes, eux qui ne pouvaientpayer de leur personne? Commentla dimenttefut traite, c'estce qn'it est impossible de saisir. Ce sont chosessi vieilles, qu'on les devine ptntt qu'on ne les aperoitau milieudes dcembresmutilsde l'histoire. !1est toutefois vident que, dans les deux sommes de fautes que deux partis politiques belligrants ne manquent jamais de commettre, le chiBrele plus petit revientaux brahmanes.Ils eurent auNi le mrite de ne pas s'obstiner sur des dtails et de sauverle fond en sacrifiantbeaucoup du rester Ala suite de longuesdiscussions,prtres et guerriers se raecommodrent,et, s'il faut en juger sur l'vnement, voici quelsfurent les termes du trait. Brahma partagea le rang suprmeavec Visehnou.De londont je n'ai pas parguesannesaprs, d'autres rvolutions !er, car elles n'ont pas un caractre directement ethnique, leuradjoignirent Siva (i), et, plus,tard encore. une certaine doctrinephilosophique, ayant fondu ces trois individualits divines une trinit pourvuedu caractrede la cration, de en la conservation de la destruction, ramena, par ce dtour, et la thologiebrahmanique la primitiveconception d'un dieu uniqueenveloppantl'univers (2).

cettedivinit storiginairement e de empton(t)An jneement Lassen, Mo quelqno cultetes abottgeMS D lo sad,ent'attoM cnltedeaaborignea oiM. anse sud,oal'adore noirs.Dans tn&<pte!qne B SON saus t h forme UaRa,et nn brahmane 'accepte dn dans n jamaisd'empot <Mtemp<e&oeMe<e<Maw.<<tt<SM~~M<A.,<p.M9etpa93!Bb) (3) ~6<<~ p. tM. 1.1.

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Mt'WCAHT~

Mnonerent oeouper Les bramnaMS jamaisJe rang M. le commeun droit pt~me, et les hsohattryas conservrent de impreseripNMeleurnaissance. danssa Meyennam. le rgimedescastesmt maintenu quoi, conduisit solument r le rigueurentire,et toutem&aetion d c Mtda crnea l'impuret esbasses astes. La socit s sar hindoue, eeBe tes basesehoMespar les une v brahmanes, enaitencorede passer heureusement des ensesles pluspntleases qa'eteptt subir. EHeavaitaeqms h!eadesforces,eUe tait homogne n'avait et qu'poftrsMivM c fitavec autantdesmteqtwdesacees. sa Ma~ e*est e qu'eMe EBeco!otMsa, versle sad, la plusgrande partiedesterritoires refoulales recatcitfams anstes dsertset tes d &rtNes,eUe au marais, sar tes cimesgiaeeesde t'Hima!ay&, &nd des EMe te de montsjVyndhias. occupa DeMthan, lle s'empara e T Ceybn,et y porta sa cultureavecsescolonies. outporte ds croirequ'elles'avana, lors, jusqu'aux lointainese Ses d lava et de BaH(i); elle s'installaaux.bords iafeneorsdo le duBrahmaGange,et osapntrer longdu coursmalsain des poutra,aumilieu populaons jaunesque, deslongtemps, s elleavaitconnues ur quelques ointsdu nord, de l'est, et p dansles lesdu sud (2). Pendant que s'accomplissaient tels travaux, d'autant de taient que plusvastes,lesdistances plus diuMIes lesrgions l n bienautrement ccua pluslongues, es diSleuMs aturelles mules c a m qu'enEgypte,nn immense ommerce aritime llait de toutesparts, en Chine,entre autres,et cela, d'apraun ealcaltrs vraisemblable, 1,400ans avantJ.-C., porterles du produits sol, desmineset des manufactures, magnifiques et rapporter quele Cleste ce et Empire lesautreslieuxcM' Bses monde du de Les possdaient plus excellent. marchands
? tes Attam n'ont Jamais possd dans Hnde un territoire compact. sur ptasieNK points, des popoiatiens compltement aborignes tntertompent encore et isolent team tablissements. Le Dettnan est pMsqme~Bsotament pttt de ieaM aaoataaSoBs. ~MSNH At~~ ~MeftA., t. , p. SM.)

Oic~f (l)W.de BMmboMt, die~<m)<tMwte.

DES BACBS HOMMtOSS.

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de hindousrquentaient mmeBabylone<)< la c~te de f ( Sur rTmen,leur sjour pouramsldire, permanentAussi de lesbrillantsa~ de teur pninsule regorgeaient trsors, demagnmeences plaisirs,rsoltats etde d'uneeivilisaon. d Mus strtetesala vNt, aisque le caracm tchtppe desrgles trenaonalrendaitdonees paternelles. Cest, du moins, lesentiment popes qa'on pr<mve la lecturedes grandes et toNnUes le boudbistoriques des lgendeseligieuses r par dhiame.
JLa civilisation ne se bornait pas ces brillants offets exterelle avait puis cette nes. Fille de la sclenee thologiqae, aMKM le gnie des plus grandes choses, et on peut dire d'elle ee que les alchimistes du moyen 5ge pensaient du grand ceavre, dont le moindre mrite tait de Mre de l'or. Avec tous ses prodiges, avec tous ses travaux, avec ses revers si noblement supports, ses victoires si sagement mises pro8t, la civilisation hindoue considrait comme la moindre partie d'eHe-mme ce qu'eUe accomplissait de positif et de visible, et, ses yeux, ses seuls triomphes dignes d'estime commenaient au del du tombeau. L tait le grand point de l'institution brahmanique. En (<) Le vayia naviguait beaucoup, Une lgende bouddhique cite un marchand qui avait fait sept voyages sur mer. (Burnouf, iKtMdtteMMt du t. d P&H<OtM bouddhisme <K<Mea, , p. i96.) Les Hindous pou ~em ainsi se mettre en eemmunicatton avec les Chatdeems, qut avatent eux-mmes une marine (!aa!e, XUU, i4) et une colonie Gertha sur la cte occidentale du golfe Persique, o se faisait an grand commerce avec nade. Les Phniciens, avant et aprs leur dpart de Tylos, y prenaient part. /OpMr des Uvres saints tait sur la cote de Matabar (Lassen, Att~M~e ~Ktef~ t. , p. CM),et, comme tes noms hbraiqaes des marchandises qui en provenaient sont sanscrits et non dokkhaniens, il s'ensuit que tes naatea castes du pays taient arianes au temps o tes vaisseaux de Salomon les visitaient. (JtM(!.) n faut aussi remarquer ici que tes plus anciennes colonisations arianes, dam le sud de ttnde, eNremt lieu sur tes ctes de la mer, ce qui indique clairement que tears fondateurs taient, en mme temps, des navigateurs. (OttM~< e<, p. M'!), n est trs probable qa'arrives de botme heate aux embouchures de l'indus, Ms y tablirent tears pteatMa emphes, Ms que ceM e&Ma!a. (JMM., p. N~

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tablissantles catgoriesdans lesquelleselle divisait l'haaMnit, elle se faisait fort de servir de chaounepour perfec. tionner l'homme, et l'envoyer, travers le MddutaNepassage dont t'agonie est la porte, soit une des~nesuprieure, s'il avait bien vcu, soit, dans le eaa contraire, un tat dont rinMriorit donnait du temps au repentir. Et quellen'est pas la puissancede cette conceptionsur l'esprit du croyant, puisque aujourd'hui mme l'Hindou des castesles plus viles, sontenu, presque enorgueillipar l'esprance de reaa~re un rang meilleur, mprise le matre europen qui le paye, oa le musulman qui le frappe, avec autant d'amertumeet de sin~~rit que peut le faireun schattrya? La mort et le jugement d'outre-tombesont doncles grands points de la vie d'un Hindou, et on peut dire, l'indiffrence aveclaquelleil porte communment'existenceprsente, qu'i! l n'existe que pour mourir. Il y a l des similitudesvidentes avec cet esprit spaieral de l'gypte, tout port vers la vie future, la devinant et, en quelque faon, l'arrangeant l'avance.Leparallleest facile,ou mieux, les deuxordresd'ides se coupent a angle droit et partent d'un sommetcommun.Ce ddainde l'existence,cettefoisolide et dlibredanstes promessesreligieuses,donnent l'histoire d'une nationune logique, une fermet, une indpendance,une sublimitque rien n'gale. Quand l'hommevit la fois, par la pense, dans les deux mondes, et, en embrassantde l'oeilet de l'esprit ce que tes horizonsdu tombeauont de plus sombrepour l'incrdule, les illumined'clatantes esprances,il est peu retenu par tes craintesordinairesaux socitsrationalistes,et, dans la poursuite des affairesd'ici-bas, il ne compteplus parmi les obstacles la crainted'un trpas qui n'est qu'un passaged'habitude. Le plus illustre momentdes civilisationshumaines est celui o la vien'est pas encorecote si haut qu'on ne place, avant le besoinde la conserver,bien d'autres soucis plus utiles aux individus.D'o dpend cette dispositionheureuse?Nous la verronstoujourset partoutcorrlative la plusoumoinsgrande abondancede sang arian dans les veinesd'un peuple. La thologie et les recherchesmtaphysiques!urent doae

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l pivotde la socitMndoue.De ? sortirent, sans s'iendtacher jamais, tes sciencespolitiques,tes aoteneessociales.Le brahmanismene 8t pas deux parts spcialesde la conscience du citoyenet de celledu croyant. Lathorie chinoiseet europenne de Tasparationde l'glise et de l'tat ne fat jamais admissible our lui. Sans religion, point de socitbrahmanip que. Pas un seul .:etede la vieprivene s'en isolait. Elle tait tout, pntrait partout, vivifiaittout et d'une manirebien paissante, puisqu'ellerelevait Je tchandalalui-mme, tout en t'abaissant, et donnait mme ce misrableun motif d'orgueilet des infrieurs mpriser. Sousl'gide de la scienceet de la foi, la posie des soutas avait aussitrouv d'illustres imitateursdans les ermitagessacrs. Les anachortes,descendusdes hauteursinouiesde leurs les mditations,protgeaient potes profanes,les excitaientet savaientmme les devancer. Valmiki,l'auteur du Ramayana, fut un ascte vnr. Les deux rapsodesauxquelsit confiale soind'apprendreet de rpter ses vers, taientdeskschattryas, Caso et Lavo, nls de Rama lui-mme.Les cours des rois du a une pays aceaeillaient vecfeu les jouissancesiateHectneUes, partie desbrahmanesse consacrabienttau seulemploide leur en procurer (i). Les pomes, les lgies, tes rcits de toute nature, vinrent se placerauprs destucubrationsvolumineusesdes sciencesaustres (2). Sur une scne illustre par les gniestes plus magniSques,le drame et la comdiereprsentrent, avecclat, tes murs des temps prsentset les actions les plus grandiosesdes poquespasses.Certes, le grand nom de Kalidasamrite debriller l'gal des plus illustresmmoic ) Buntenf, ttef.e<,1.1, p. M. Lacritique littraire exist trsbonne a de heure dansMnde. Vers <a) lext*stcte avant otrere, teshymnes diques el'Atharvan n d furent v runiesmtseaem et ordre.Auvt*sicleparurentles grammairiens, et le detoutestes aa~ons habitant quitudirent <!msMnt tangage letetfitoiM sacron sestrenttres. etravailphttotogtque tesrC et s sutMs consacreontdu pluspredeuxsecoars pourt'eamoto~te. qu'M Acettemme f poque,le laaeaaedesVdasat s! partattement Nxe, ta <tuei'm<Ke,t~~atM~efHNan<MCj~,MdB<tIe~<ttattmm, motndfevartante.(~assen,~<t~Mte~t<<t.t,p.t39et'BOetpa99Mn.) fAGM atmU!)BS. T.it.

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res dont s*enorgMaMssant ea fastes itteraires (<). A cote de cet homme mustre, plusieurs encore craient ces che~-d'oBavre recueillis en partie par le savant Wilson, dans son ?~ et,bret, ramour des plaisirs mteHeetaeIs, d~me part, &ie &MMM, et ceM des pronts qu'il rapporta!t, de l'autre, avaient an! par crer, dans M monde antique, le Cttier d'homme de lettres, comme nous le voyons pratiquer sous nos yeux depuis trente 'ans environ, non pas tout fait dans b mme forme quant aux produetions, mais sans la moindre diffrence quant l'esprit (3). Je n'en veux pour dmonstration qN'Mne courte anecdote que je e~eta!, afin d'ouvrir aussi une chappe de vue sar le e6t tamUier de cette grande civilisation. Un brahmane faisait le mtier que je dis, et, soit qu'il y gaqn'H dpenst trop, il se trouvait p~t peu, ou peat-etre court d'argent. Sa femme lui conseilla d'aller se mettre sur le (1) Les Hindous n'ont pas en la mme manire que nous d'enviaa<!er Ht!ste!M, de sorte que, bien que nous ayant eoMerv tes souvenirs les plu MmarqaaNes des faits, des caractres et des haMtndes de toars plus anciens anctres, ils ne nous fournissent pas d'onvrage vraiment mthodtque ~e sujet. IL Jules Mobl a trs bien constat et ap< Onsait, dit cet admirable prci cette parttcutmM remarquable < juge des choses asiatiques, que Hnde n'a pas produit d'historien, < ni mme de chroniqueur, La Mtterature sanscrite ne manque pas pour cela de donnes historiques; elle est plus riche, peut-tre, que toute autre littrature en renseignements sur rhistoire morale de ta nation, sur l'origine et le dwetcppement de ses ides et de ses instttutions, ennn sur tout ce qui forme ie cur, comme le noyau de < rhtstoire de ce que tes chroniqueurs de ta plupart des nempies n< gtigent pour se contenter de t'corce. Mais, comme dit AtMroani < Ns ont toutonrs nxMat rdiger les chroniques des rgnes de leurs de rois. Besorte que nous ne savons jamais exactement quand leurs dynasties commencent et quand ettes Nnissent, ni sur quels pays elles ont rept. Leurs gnalogies sont en mauvais ordre et leur ehronotoaie est muMe. (Hoppowo)MHM! tt Aht Soe MMM~M~ ~ MO, p. M-M.) (~ Cest probablement t'oote de ces MttraMursque se formaient tes potes du genre de celui qui a ettte H<<M~MWa& (t'Oe&MdM ~<MtKe~M). C'est une comdie trs mordante dirige contre les rois, les hommes de cour et les prtres, Les uns sont traits de Mnants mumSa e! MaauMB d~ypoerttes. (W. v. Schteget, J)MKMJhtBtM&~et, t.Nt.p.iM.)

Du

RACES HOMAtNBS..

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passagedu rajah et, aussMt qu'il le verraitsortirde son palais, de s'avancerhardimentet de lui rdter quelquechose qui lui put tre agrable. Le pate trouva l'Me ingnieuse,et, suivantle conseilde la brahmani, Mrencontra le roi au moment o celui-ciallait fairesa promenade, assis sur le dos de son lphant.L'antear vnat ne se piquait pas d'un grand respect. Qui des deux toaerai-je? se dit-i!. Cet lphant est cher et agrableau peu. l pte; laissons le roi, je vais chanter l'Mphant(1). s VouaJelaisser-allerde ce qu'on nomme aMJOMrd'haivie la d'ardste en de jottmaliste, avec ceMedtBreoce le danger que au milieu des barrires qui encadraient n'en tait pas grand tons les chemins.Je ne rpondraispas cependantque ces facoM d'indpendance,sdaisant quelquesesprits, n'aient contribu amenerla derniregrande insurrectionet une des plus dangereuses, coup sr, que !e brahmanismeait eues subir. Je veuxparler de la naissancedes doctrinesbouddhiques de et l'applicationpolitiquequ'ellesessayrent.

CHAPITRE

IIL

Lebouddhisme, dfaite;ttndeactuelle. sa On tait arriv une poquequi, suivantle computcinghalais, concorderaitavec le vue sicle avant J.-C. (a), et suivant d'autres calculsbouddhiques,dressspour le nord de ITnde, descendrait jusque l'an S48 avant notre re (9).Depuisquelque temps d~), des ides trs dangereusess'taient glisses <MM)f. (i) Bmmoaf, eM, t. f, p. M& ow. (9) umoNf, e< p. MT. B d j (3)~aseB,r~MMocAe t. , p. &<et M<. CostMpoqae e ~MewA~ excatason priple la mer de Vers Cyrus. le mmetemps,Scytax n et rythre, rapportadansfoectdenttea premires otionssur les e hindous uerecueillirent Hecatet Hrodote rmtermedMre par pays q desa ~vtMsaMM desMfaes. PMa tait, ce moment, fapogee & .etde sa puissance. oMM'. t. l, p. <ai.) e<M, (Bumouf,

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dans cette branche de la sciencehindoue qui perte le nom de philosophiesankhya. Deux brahmanes, Patandjallet Kapila, avaient enseign que tes oeuvresordonnes par les Vdas taient inutiles de soi au perfectionnementdes cratures, et que, pour arriver aux existences suprieures,a sasaitde la individuel t arbitraire. Par cette doce pratiqued'an asctisme trine, on tait mis en droit, sansinconvnient our l'avenirdu p tombeau, de mprisertout ce quele brahmanismerecommandait et de faire ce qu'il prohibait (1). Une telle thorie pouvait renverser la socit. Cependant, comme elle ne se prsentaitque sous une forme purement scientifiqueet ne se communiquaitqae dans les coles, elle resta matire discussionpour les radits et ne descenditpas dansla politique.Mais,soit que les ides qui lui avaientdonn naissancefussentquelque chosede plus que la dcouverteaecidentelle d'un esprit chercheur, ou bien que des hommes trs pratiques en aient eu connaissance, il se trouva qu'un jeune prince, de la plus illustre origine, appartenant une branche de la race solaire, Sakya, nls de uddodhana,roi de Kapuavastu, entreprit d'initier les populations ce que cette doctrineavait de libral. Il se mit enseigner,commeKapila, que les uvresvdiques taient sans valeur; il ajoutaque ce n'tait ni par leslectures liturgiques, ni par les austritset les supplices, ni par le respect des .dassincations, u'il tait possiNede s'anranchir q des entravesde l'existenceactuelle; que, pour cela, il ne Mlait avoir recours qu' l'observance lois morales,dans lesdes quelleson tait d'autant plus parfait qu'on s'occupait moins de sol et plus d'autrui. Commevertus suprieures et d'une enloaeitincomparable, proclamala libralit,la continence, il la science,l'nergie,la patienceet la misricorde.il acceptait, du reste, en fait de thologieet de cosmogonie, tout ce que le brahmanismesavait, horsun dernier point, sur lequel il avait la prtentionde promettrebeaucoupplus que la loi rgouere. Introduction fA<M. 6oM<M~ d du (i) Bm-noaf, etc.,t. , p. M:et pmshneteM.

MS NAS NCMAtNBS. 4M condaire hommes, seaternentdaas tes non !t afBrmait pouvoir le seinde Brahma, 'o,aprsun temps,raneienne d thologie a des enseignait que,parsuitede Mpaisement mrites, &!Mt la sortir pourrecommencer sriedes existencesenestres, t maisdansl'essence Bouddha du parfait,ol'on treavaitle le e nirwana, c'est--dire complet t etemetnant. Ainsile trs et brahmaneNne un paa&eisme eompnqa, le boadtait enle faisant ottfSMivreroate dhisme compNqoait le encore p sa de jasqa' Pabtme la ngation (<). ses comment Maintenant, S~ya pMdmsatt-N ideset ehe~ ehait-B les rpandre? commenaar renoncer u trne; a p Nse couvritd'unerobede grossetoHecommune jaune, et de lui-mme damles on'a avaitreeneHBs compose haillons et dansles cimetires, cousudesa main;il prit un bourriers, e ne btonetaneecaeNe, t dsormais mangea quece qae plus faamonevoulut ui donner,ti s'arrtaitsurles placespablil e s m et qaesdesvilles t desvillages prchaitadoctrine orale(2;. l il Se trouvait-il des brahmanes, faisaitaveceax assaatde science t desabtuit, t lesassistantscoutaient, e e d pendant es la heuresentires,une poMmiqae qu'enflammait conviction Bienttil eut des disciples. en reB galedesantagonistes. crata beaucoup ansla castemilitaire, eat-etreplusencore d p alorsbienpuissante bienhonore, et danseeMe es vayias, d fort v a comme riche.Quelques brahmanesinrent ussi lui.Ce fit sartoatdans!e baspeuple enrlases plusnombreux qa*H les proMytes Da momentqa'u avaitrepouss piMserip(3). tionsdes Vdas,tes sparations es castesn'existaient d plus n d pourlui, etu dclarait ereconnatre 'autresuprioritue q ceiiede la vertu (4).
<t (i) ~BMn, jrtMttMAejtM~ 1.1, p. SM; BumOUf, fM<H!dtM<M fJM.eht t<HM&<MM <tMM,t. p. <m et paas!m. ?) BmmoMf,AtMA A MM. <!tt6o<M~ <MKM, 1.1, p, <M. (S) Un de ses principaux argumente &t'adMase dett hommes des basses castes tait de leur dire que, dans teaM existences antrieures, ils awatemt fait partte des ptas hamtes, et qae, par te seat Mtqa'Hs reeoMtateat~ !tB ~tateat d<sme9d~ renNer. (Bamoaf, mtw. ~M, 1.1. P.M&)

? OacM~e 1.1,p.9M. c0<,

488

!N6AMtt

Un de ses premiers disciples et des plus dvous,Ananda, son cousin,kschattrya d'ne grande famiMe, evenantun jour r d'une longuecoursedansles campagnes,accablde fatigueet de chaleur, s'approched'an pmts o u voitune jeune CHeoc' cupe tirer de l'eau. D exprimele dsir d'en avoir. Ceue-oi en s'exense, M faisantobserverqu'en lui rendantee serviceeue le souillerait,tant de la tribu matangbi, de la castedes tchan* J datas. <t e ne te demande,ma sur, lui rpondAnanda, i ta n caste ni ta famille, mais seulementde l'eau, si tu peux m'en doumer (i). n prit la cruche et but, et, pour porter de la libert de ses idesun tmoignage plus clatantencore, quelquetemps aprs il pousala tehandala. Que des novateursde cette forceexersur assentde la puissance l'imaginationdu bas peuple, on le conoitaisment.Les prdicationsde Sakya convertirent un nombre inSni de personnes,et, aprs sa mort, des disciples ardents, poursuivantson uvre de tous cts, en tendirent tes succsbien au del des bornes de l'Inde, o des rois se Crentbouddhistesavectoute leur maisonet leur cour. Cependantl'organisationbrahmaniquetait tellementpuissaute, que la rformen'osa pas, dans la pratique, se montrer aussi hostile ni aussitmraire que dans la thorie. On niait bien, en principe,et souventmme en action, la ncessitreligieuse des castes. En politique, on n'avait pu trouver le moyende s'y soustraire.Qu'Anandapoustune fille impure. ttait de quoi se faire applaudir de ses amis, mais non pas empcherses enfantsd'tre impurs leur tour. En tant que bouddhistes,ils pouvaientdevenir des bouddhas parfaits et tre en grandevnrationdansleur secte entant quecitoyens~ ils n'avaient que Justementles droits et la positionassigns leur naissance.Aussi,malgr le grand branlementdogmatique, la socMtmenacen'tait pas srieusemententame(2). rMtt.,etc.,1.1, p. SM. JTM~wt. (i)BunMMf, !tM ~MmeBt& t&~mhtMMHMiM~ ne aMma~eatpM abwtMment dansce mondehindou,o&tes ctasses tes moyennes, chefsde mleschefsde marins,avatent cquis neImporu tters,lesmarchands, a tanceextMOfdtnatte. t'edince Mas taitsibien cimente, qn'upouvait

co

DESBACBS OMAMBS. H

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Cette situation se prolongead'me manire qui prouve, !leseule, la vigueurextraordinairede l'organisationbrahmanique. Deux cents ans aprs la mort de Sakya, et dans un royaumegouvernpar le roi bouddhistePyadassi,les ditsne manquaientamais de donner le pas aux brahmanessur leurs j rivaux (<), et la guerre rentable, la guerre d'intolrance,la ne perscution commena qu'avec le v sic!ede notre re (2). avait pu vivre pendant prs de huit cents Ainsile bouddhisme ans, tout le moins, cte cte avec l'antiquergulateur du sol, sans parvenir se rendre assez fort pour l'inquiteret le fairecouriraux armes. Ce n'tait pas faute de bonne volont.Les conversions dans lesbasses classesavaienttoujourst en augmentant.A l'appel d'une doctrine qui, prtendant ne tenir compteque de la valeurmoraledes hommes, leur disait a Par ce seul fait que vousm'accueillez,je vousrelve de votre abaissement n ce e monde,tout ce qui ne voulaitoune pouvaitobtenirnaturellementun rangsocialtaitfortementtent d'accourir.Puis, dans les brahmanesil y avait des hommessans science, sans considration; dans les kschattryas, des guerriersqui ne savaient t.as se battre; dans les vayias, des dissipateursregrettant !eur fortune, et trop paresseuxon trop nuls pour s'en refaire une autre par le travail (3). Toutes ces accessions donnaient o rsister tout. VoirBamoof, uer.e< t. p. tes, ot il estfait mention d'une lgende l bouddhique metbien en teMefa puisqui o sance dela boMt~isevayota l'poque &seforma bouddhisme, le Je remarquerai que,pources tempsdel'histoire tct t hindoue,es te. o des d eendes bouddhas nt le mmegenre. 'intrthistorique que, chez nous,tes viesdes saints, lorsqu'ils'agitdes gesdela domiCes d'une pieteaiementvivo, nation mrovingienne. productions, s de bienque dMfMmment applique, e ressemblent trsprs.BUes o te vnrable ersonl du taeonteates meeum, es usages temps l p avou,et<mt,teBunesetiesaut)'es,eeimgedontettess'occupent les des Artans-~mniM, comme cellesdes Arians-Hindous,mme la la partiepnMosophtquel'histoire, nieau mmo de u prediieetibn pour ddain la chronologie. de (<) MtaotH,Fait~Het. ~M~ etc.,t. p, 9~, note, ?)?<< p. eae. (9)Quandles brahmanesepMohaten! sakyade s'eatOHf~ r ~e.

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M .'CtaAHT

en dureHefat&seote la rpandamtdanstesttes classes,et il tait, en somme, aussi Batteur que &eila de se gloriner de vertusintimeset inaperues, dbiterdes discoursde morale, de et aussittd'tre tenu pour salt et quitte du reste (<). Lescouventsse multiplirent.Des religieuxet des religieuet les ses remplirentces asiles appels e~&<M*<M, ar~, que avait formes et levs, prtrent leur l'antique eivi)isation concours la glorineationde la nouvellesecte (2). Les cavernes de Magatanie,de Baug, scr la routed'Oudjein, les grottes d'tephaata sont des templesbouddhiques.Il en est d'aussi extraordinaires ar la vaste tendue des proportionsque par p le 8ni prcieux des dtails. Tout le panthon brahmanique, doublde la nouvellemythologiequi vint s'enter sur ses rameaux, de tous les bouddhas, de tous les boddhisatvaset autres inventions d'une imagination d'autant plus fconde qu'eue plongeait davantagedans les classes noires,'tout ce que la pensehumaine, ivre de ramnementset compltement droute par l'abus de la rflexion, a jamais pu imaginer d'extravaganten fait de formes, vint trner sons ces splenaux ou de gensappartenant castesimpures de personnes mauvaise loiestune loide grcepourtous. (Durr vie, Sakyaepondait Ma toide grcedevinttrs prompe<M, nouf,eMof. 1.1. p M8.) Cette f d tement nesortede religiositacile recrutait espartisans ans u d qui teshommes de toutesles resles classes uprieures, s parmi dgots trictions ue le rgimebrahmanique tnnige ses Cdies, suite q par idequ'onne peutse fairepardonner lesfautesderexisteace decette e de dansun rangsuprieur, actueUet serendredignes passer qu'au desplusredoutapies austrits. un jeuneascte,aprsdo prix Ainsi, abstinencesu fondd'unefort,se donneen pture une a longues M bas, en s'criant comme est vrai Mgresse, vientde mettre qui ia n < que n'abandonne vieni pouria royaut, i pourlesjouissances Je du plaisir,ni pour le rangde sakya,ni pourceluide monarque souverain, bienpourarriver l'tatsuprme e bouddha mats d jtar<Mtement <&M.,Meet passtm.) Lesboudaccompli! (Burnouf, p. Ils dhistes leschoses d'une faonpluscommode. condamprenaient c naient esrigueurs ersonnelles commenutties,et leursubstituaient i p le simple de repentir t t'aveu ta faute,ce qui, du reste,tesat ariie vertrspromptamentinsUtter confession. la (fMA, :SM.) p d f& etc.,1.1, p.tM, an. /M<re<t. (t) Burnouf, (~ jrMA. MT, p.

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NAOS HOMJUNM.

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dHesasiles (t). M ~ temps, pou peu que les brahaMnes voulussentsauver leur socit, de se mettre FceuvM.La et, luMe~t'engagea, si l'on comparele temps du combat celui de la patience, l'un fat aussilongque l'autre. La guerre commenceau siclese termine au XIve (2). Autant qu'on en peut juger, le bouddhismemrita d'tre vaincu,parce qu'B recula devantses consquences.Sensible, de bonne heure, au reproche, videmmenttrs mrite, de dmentir ses prtentions la per~ction morale en se recrutant de tous les gens perdus, il s'tait !a!ss persuader d'admettre des motifs d'exclusionphysiqueset moraux.Par M~il n'tait dj plus la religion universelle, et se fermait les accessmnsles plus nombreuses, si elles n'taient pas les plushonorables.Eu outre, comme il n'avaitpas pu dtruire, de prime abord, les castes, et qu'il avaitt obligde les reeonnattMde fait, tout en les niant en thorie, il avait da, dansson propre sein, compter avec elles (a). Les rois kschattryas et fers de l'tre bien que bouddhistes, les brahmanes convertiset qui n'avaientrien .gagner, les uns et les autres, la nouvellefoi, si ce n'est la dtgnit de bouddhaet l'anantissementparfait, devaient, tt o u tard, soitpar eux, soitpar leurs descendants, prouver, en mille circonstances,des tentations violentesde rompre avecla tourbe qui s'ga!ait& eux, et de reprendre la plnitude de leurs ancienshonneurs. De cent faonsle bouddhismeperdit du terrain; au x~ aieele, il disparuttout fait du sol de l'Inde. n se rmgia dans des colonies,commeCeylanou Java, que la culture brahmani(t)B)mMuf,fM<M<tMeM~rM., etc.,t.,p.3M. LebouddMsme MBdoast aujourd'hui e tointaitellement d~nr danslesprovtncM MSo&Nvgte les religieux martent,MMae se diamencore,que tralement reaprttdeta M fondamentale. religieux Ces maoppos isae nomment Npaul au o<K~M< <!(cM<~<n. (~M<t.) S8e. (B) Md~ J p. A P) BN)'nouf, fH~w!. fA< etc., 1.1, p. <4t. Mtt plusquede lesadmettre pratique. l aemontra I faibleau pointdedomef~tn en demeatt sa pfteMtoB d'trenue toide grceponrtous,enavouant ne s'htcarner uedansdes familles que tes ttoddtttasatMa pouvaient q de bMhmaaes oude tMchattfyas. (IGid.) 86.

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D t.'MCAMTt

que avait sans doute formes, mais o, par l'infrioriteth= nique des prtes des guerriers, la lutte put continuer indcise et mme M terminer &t'avantage des hrtiques. Le cultedMdent troavaencoreun asBedansle nord-est detTnde, o cepeadaat, comme au Npad, on le voit au~ounfhui, dgnret sans forces, recaler devant le brahmanisme.En somme, N ne fat vraiment Mse que l o il ne rencontra pas de castes, en Chine, dans FAnnam, au TMbet, dans rAs!e centrale. B s'y dpioya&son aise, et, eontratrecMnt ravis de quelqueseritiqaes snperBcie!s,a faut avouerque rexamen ne loi est pas favorable et montre d~memanire eetataate le peu que reassit predaire, pour les hommes-et pour tes socits, une doctrine politique et religieusequi se pique d'eMebase uniquementsur la morale et la raison. Bteatot t'exptieneedmonte combiencette prtention est vaineet creuse.Commele bouddhisme,la doctrineincomplte veut rparer sa faute en se donnant, aprs coup, des fondements. B est trop tard, elle ne cre qu'absurdits.Procdant l'inverse de ce qui se voit dans les vritables philosophies, au lieu de faire que la loi moraledecculede l'ontologie, c'est, an contraire, l'ontologieqai dcoulede la loi morale (i). De ?, encorepins de non-sens,sTIest possible,que dans le brahmanisme dgnr, qui en contient tant. De l, one thologie sansme,tonte factice, et les niaiseries cylindrede prires, du qui, phcatde de manuscritsd'oraisonset misen rotation perptuellepar une force hydraulique, est cens envoyerau ciel yespdt pieux eontena sous les lettres, et en rjouir les intellitombebientt gencessuprmes(2).A quelpointd'avilissement se de habilement ta postMMM derenMo~ ) IL.Bmfnouf sert ~tedansle boaddMsme tabttfM~ede ce systme poa' reB~ternt. eM, (0<tM-. 1.1. p.iaa.) Voirtes detaHs sur chez nombreux ce cendre, trs en usage ~~OBtots,daBStesS<KM)M<r'd'tMt<M~ace<<<M<b3'~<af<~ teN&et et tz CMM, <M ? M p ~HMtMtt M~M tSMi; et iSMCfatts, M), ar missionnaire cMtfcregattomde dela Satat-ataM.Votr )t.Hae,p)retfe danslemme laretMamnMdemedM a rapport aass!, <MNM(te,eeqat tetimrme ~~oae-Kobtt, de honddMsM~~amaqae, appete ~ta dat~

MSBAOBSMMAMBS.

<M3

une thecMerationalistequi s'aventurehors deseeotesetva entreprendre la eondaitedes peuples Le bouddhismele memtM pteinement, et t'en peut dire que les mmi~tdes immenses aux dont tt dirigeles consciences appartiennent classestes plus s viks del Chineet des pays circonveMns.TeaeiMt a an, tel e& son sort acMe!. Le brahmanismene Nt pas que proNterdes ia&rmites des et &atesde son enaend. n eut aussides beaeBeesd'habilet4, et it saMt, en ces ehrematanees,la mme politiquedont it avait d~a us avec saocestors de la rvoltedes &sehathyas.H sat et pa'd<Mmer accorder les concesshtastodispeasables. B ne iKMttat ~Mentortes cot~eaeeseaieshan~Her.HiBMtpM, pas de aa moyend'un syncrtisme aeconMBodaat, faire du boad* deViseimoa.De cettelacea, dha~atya~aoNBioae iNcamatioB Bpmm~~&&eNMqmTm~~mtn~m~iMde~msw~ nerer leur idole, et leur pargnait ce que les eenver~BS ont & de plus amer, le mpris de ce que l'on a ador. Puis, peu. peu, son panthon aceaeiHitbeaneot~ de diviaitsboaddhiqaes, avec cetteseulerserve, que cesdernires venaesn'ocde telle c~remt que des NmssinSriears. EaNmMmaBceMvra sorte qu'aujourd'huile boaddh~ae est aussiMec non avena dans l'Inde que s'B m'yavait jamais exist.Les momomeats sortis des mains de cette secte passent, dans l'opiniongnrale, pour rceavre de son riva! hettreax (). L'opinionpnbnque ne les dispotepas aa~ainqaenr,tellementque l'adversaire estmort,sa d<poaH!eestMsteeaaxbrahmane8,etlereto)r deseapritsest aas~ eomptetque po~b!e. Que dire de la puissaaee, de la patience et de l'caMete d'ne cole qei, apips ne eampagaede prs dedeux milleans, sinonplos, remporta setnbMtIe Pour moi, je i'avone, je mevois tien ? <mevhito~M d~osat extraordinairedans Hustoire, et je ne sache r!en, non plus, qui fasse autantd'aonnear l'autoritde l'esprit hama~t a e~e.~et~tHthtdoe,dotAMMataMpea,a6MpMsqaea~~mN~M~p~Me~M~~M& eenstde~ecmm& MtM'. aM, t t, p. saa. B<Mtddt<t, (i) MtMMf, M Mmente MphM M NMam)aM<to)tVt~moa, eat <MM<equi de p d tX~~M~a'~MNMe~M~e HmtmMt~&.&&tM~Be. <

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M t.'M&aAMT

Que doit-on M admirer davantage?Est-ce !a tnacit ave<! le conserva, pendantcet noNMbps htoueBe brahmanisme M de temps, parfaitementpareit iui-meme dans ses dogmM a~aMs et dans ce que son systnMpolitique avait de plus vital,sans jamaistransiger sur ces deux terrains?Est-ce, au contraire, sa condescendance rendre hommagea la partit r~' hemN~qaedes idesde son advetsaiMet desinteresseF au m<Mnr-pMpre moment sapteme de ta dfaite? Je n'oserais en dcider.Le brahmanismemontra, pendant cette tongne~ contestation,ce doublegenre d'habilet, lou jadis avec tant de raison dans l'aristocratieanglaise, de savoirmaintenir Ip a du pass$en s'accommodant ux exigences prsent. Bref, H mt~ animd'un vritableesprit de gouvernement,et u en recct la rcompensepar le salt de la socitqui tait son <Bavre. Son triomphe, ii le dut surtout ce bonheur d'avoir t du compact, ce qui manqaait au bouddhisme.L'exceUenee sang arian tait aussi beaucoupplus de son cot que de ceia de ses adversaires, qui, recrutsprincipalement dans les basses casteset moinsstrictementattachs aux lois de sparatioB dont ils niaientla valeur religieuse,offraient, au point de vue ethnique, des qualitstrs intrieures.Le brahmanisme reprla juste suprmatiedu principe blanc, sentait, dans l'Inde, bien que trs altr, et les bouddhistesessayaient, au contraire, une protestationdes rangs intrieurs. Cettervoltene pouvaitrussirtant que le type arian, malgr ses souiMures, conservaitencore, aa moyen de son isolement, ta majjeure partie de ses vertus spciales. Il ne s'ensuit pas, il est vrai, queIaiongaerastaBcedesbouddMstesn~itpaseudesrstutats:Mndeia.Jenedoutepasqaetarentreauseinbrahmaniqae de nombreusestribus de la caste sacerdotaleet de mdiocrement es, pendanttant de siedes, aux hschattryas M ethniques, n'ait considrablement ` prescriptions dvelopples germestacheuxqui existaientdj.Cependantla nature anMe tait assez forte; et l'est encore aujourd'hui, pour mamtenir debout sonorganisation au mmen des plus terribles pMaves quejamaispeapeaMitravenes. Dsfan <00tde notre re, t'M&avaitees~ d'tre ce pays

NM BACBS MNhMMM.

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aux <erm< nations accidentes, dont Je plus grand des contes qaecmts, AtNtamhetni-mMt m~~t pu ~ae sompeoaner merveitteschez les peuplesimpurs, chez tes nations vratyas de de Fonestqu'il avaiteondMthtM Le jMs FMHppen'awtt (i). au tMatMMhe territoire sacre. Uu prtBcemaa~Mm de taee blanche q~eMre~deveBe!'a!m~t~,beaacoappas d'o sortentmaintenanttesbfa!uaa)t~et les iNohamyas, Eage NMhmM~teC~Mm~~b,ht~ed~am~8~p~~ma~~ &naCsme musulman, prememale fer et le feu sar la pninsa~~ dtn~t les temples, peKeentates pretfes, aMssactales gnenie)s,s'en prit aux livres et commena,sur aae vaste chelle, une persecatton qui ds lors, m'a jamais compltementcess.STtest dimcHe toute ei~isatioa de se tenir de but centre les assaats intrieurs que tes passions tmmames M tiweatcoBStammeBt, a'est-ee dOM lersqa'ette est, moB q seatemenft attaque, mais possdepar des trangers qui ne t'epa~neat pas et n'ont pas de plus cher soBeique d'amener E sa pe~rte? st-i!, dans l'histoire,cmexemptede rsistancehencette terrible eo!~iration?Je n'en connais MNseeUoBgce~ qa'Mnseoi, et. c'est dans l'Inde que je le trouve. Depaisle rode sattan de GMzni, on peut atnrmer que la socitbrahtnaBiqaen'a pas joui d'un moment de tranquillit et, au de miNen cesattaqaes constantes, elle a gard la forced'expniserle bouddhisme.Aprs tes Persans de Mamnoad sont tenas les Tares, tes Mongols, les Afghans, les Tatares, tes Arabes,tes Abyssins,puis de nouveaules Persans de NadarSebah, les Portugais, les Anglais, les Franais. Annord, a Fenest, au sad, des romes d'invasions incessantes se sont emw~M,dNnm~s~~MN~Mdepop~Mbm;<~m~~MSMmt sennescontor tes pretinees. Contraints par le sabre, des tanons entirnsont fait deCMCon la religionnationale.Les sont t &Mhemy<~eas devennsmmsntman$, es SyndMsaussi, encored'an~FesgMnpesdu Malabaret de la e6te de Coromandel. Partout tes apetMs de BMtomet, ~vorises par tes on: pjrtnBesderiacenqa~e, prod~M, et non sans SMoes, des (~)~aMe~<Mt~\AMe~,~a!

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Mt-'M&AtM

L redoMees. ehtahmamsme'a pas an m~ant n predhatiMM au renene combat,et l'onsait, aa contraire,qoedaM fe~, du !a dan le~momtagnesnord,notamment d depuis eonqoeteu i e son N~aat par tes Gothas ao xv s!c!e,l poursuit ncore pMsely~me,et tass!t i). ~Ma~onda sangdaad-at~m, qu'il ( de dansle Pendjab,a pMdtdttad~ion <'ga!itaM Nattdk. Le brahmanisme d~tomBMg cette pe~ en rendant e s'est de d la plusen plusimparMte foim<Nahnane habiteaveclui. qui Mnedepuis dc!eparracHoaeuropenne, saitavec un on B eenaarnee a jmqa'icite~ste, et je ne queileimpertorbable areb pas<H existeun homme,ayantveeadansr!mde,qui se laissealler ofo!reque ce payspatssejama!s ubirune s et transformation devenircivBis notremamre.Plusieurs etle desobset~eta's qui l'ont le pluspratique mieuxcomu enttemo~i one, dansleur cotMtctton, moment-l n'anice waitpas; le e Pomrtant brahmanismest en dcadence omplte; es s c o grandshommes ntdispara;lesabsardeson teMees scpersde tltions,les niaiseriesheologqaes la partienoirede son t d'memamre sur culte,ontprisle dessus eSrayante ce que desi sonantique d philosophie prsentait e!ev, e si BeMemeat ard~Letypengreetteprmo~jacMOBteMoslearehemia daMses popalaoas 'tre, et, smrpiNsiems oints,a est d p &Md~,m&Mim~M~dMm~Mr~hMhmmM<b aux ~tas mdividaa!its appartenant hases castes.En teat na eas,,jamais nature pervertiede cetteraee dgnre la eomrelaforce poNMat ~prvaloir sapertecredesnationsMaa. ehesTetmes del'occident l'Europe. de Mais~a arrivait que, par me de cireeastaBees eMam~MS de la polM~oe aM ven~neats locale,la domina~on angtaise cessSt anscesvastes ontres d c &eBes-msmes, etqae, readnes il lem faM~ reeoas~Mr,sansdMae,aprs<m se' tempsphs oo momslacg, h hahmam<me, MalordresoeM q<domw dansse pays,quelquesoliditf, qaehmesdeetNMS eiMOFe, h~MM~M~~a~N&pMpM~&~ (),~Mw,<BMtw~bm~~<MpaMtm. q

DES. BACBS BBMAHMM.

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Dansle premiermoment, la forcematriellersidantplutt chez les Rohiiiasde l'ouest et chez les Syhhesdit nord, l'honneNrde fournir lessouverainsreviendrait ces tribus. Nanmoins,la eiviiisa~enmusulmaneest trop dgrade, trop inthnement unie aux types les phts tHes data pepatation pour tMtn~ <me longueNtrdM.Qae!qaestMtMM cette croyance de chappeat, peut-tre, &ce dur jugement; mais a tombe en pteht sur le plus grand nombre. Le brahmanismeest patient B dans ses eon<metes. nsetait, par les eoaps mme qaTtsaarait supporter sans mourir, le tranchant da sabre brcM de sesennemis,et, d'abord relevavec triomphe chez les Mahrattes et les Radiapoutes,il ne tarderait pas se retrouver ma~te de la plusgrande partie du terrain qu' a perdu depuis tant de sicles.D'ailleurs H n'est pas inflexibleaux transactions,et, s'H consentait, dansun trait dnnitif, recevoiraa rang de deux premires castes tes belliqueux convertisdes racesarianisesdu nord et cette classeremuante et activedes mtisangio-hindoas, ne eontre-balaneerait-itpas, .dans son sein mme, la longueinfusiondes types infrieurs,et ne pourrait-il ainsi renattre quelque mdiocre puissance? B se passeraitprobablementquelquechose de ce genre. Toutefois, je l'avoue. le dsordre ethnique en serait plus complique, et l'unit majestueusede la civilisation primitive ne ren?!traitpas. CeM sont l que les applications rigoureusesdes principes q posesjusqu'iciet des expriences uej'ai mieveesetindiqaes. Si, quittant ces hypothses,on veutlaisserl'avenir, et se borneraresumer les enseignements u'an point de vue des races q ies faits, tout fait on peuttirer de l'histoire de l't~,void incontestables, ui en ressortent. q Nous devons considrer la famille ariane commela plus noMe, la plus inteMgente,la plus nergique de reapeee Manche.En i~ypte~ o nous l'avons aperue d'abord, sur la tetre hindoue, o nous venonsde l'observer,nous lui avons reconnu de hautes bntes philosophiques,un grand senNmmt de moralit, de la douceurdans ses institutions, del'eMr~e a les maintenir; en somme, une suprioritmarque

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Mt'NtOAUT

aar ha anodgenes, soit de la valiedu NU, soit des bords de Hndus, du Gangeet du Brahmapeutra. En ~ypte, pourtanit, nous n'avons russi la comMerer e que dj, et ds la plus haute antiquit, violemment ombat<BB paralysepar desimnnxonstrop soasidrablesde sang et noir,et, a mesure tes temps ont march, cette immMon, que prenant plus de foraes, a mntpar absm~Mrles nergies da devaitla vie. Dans principeauquel la civilisationgypHeame rinde, an'en a pas t de mne. Le torrent arian, prcipit du haut de la vaIMe Kaehemyrsar !a peninsalee~angede H tique, tait des plus consMeraNes. eut beau tre dboubl des Zoroas~eM,H resta toujours puissant, parla dserHom et le rgime des castesfut, matgr sa dcomposition lente, malgr ses dviationsrptes, une cause dcisive, qui conserva aux deux haatM classesde la socithindoue les vertas et les avantages de raotorit. Puis, St des mCHratMHB ingalesde sang tranger eurent lieu, par l'inCaeneedes rvolutions,dans les veinesdes brahmaneset des tschatttyas, toutes ne furent pas nuisiblesde la mme faon, toutes ne produisirentpas de mauvaises consquencessemblables.Ce du quiprovint destribus arianesoudemi-arianes nord renfora la vigueurde l'ancien principeblanc, et nous avonsremarque des que l'invasion Pandavasavait faitune trouebien profonde dans l'Aryavarta. LTnOaence cette immigrationy fut donc de desorganisatriee,et non pas nervante. Puis, au peurtour entier de cettemmefrontire montagneuse,d'autres populations blanches paraissaientincessammentsur les crtes, et descendantjusque dans l'Inde, diffrentespoques, eUes ont galement apport quelque ressouvenirdes mrites de l'espce. hindouen'a pas Quant aux mlangesnuisibles, la Camille autant gmir des parentsjaunes qu'elle s'est doBsesque des noaes, etMenque, sacs nul doute, eHen'ait pas wswor de ces m!ang6s descendances des aussi robustes que lorsqu'elle ne produisait qu'avecelle-mme, elle possdecependant, de ce cot, des lignes qui ne sont pas absolument dnuB8~MtBmr,Aqul,~h!M;Ala~euHNBe&iadoue,~ont

DM BACES MMAMSS.

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ellesont adopt les prmeipales rgles, eertainssMaeschinoises, brahmaprtent, au besoin, quelquesecoms la civilisation nique.Tels sont les Mahrattes, tels encore les Birmans. En somme,la foreede l'nde contre lesinvasions trangres, !aMreequi persiste tout en cddact, reste eaMoacedans le nord-ouest, le nord et l'ooest, c'est--dire chez tes peMp!es m d'origineariane plus ou moinspure, SymdMs, oMUas, onX tagnards de l'HindoM-koh, Sykhes,Radjapoutti, Gorkbasdu Npaul;puis viennentles Mahrattes, encmes BinnaM que rai nommesplushaut. Dansee campde rserve,la suprmatie aux l appartient,incontestaMement, descendanceses plus arianisesdu nord et du nord-ouest. Et quelle singulirepersisv tanceethnique,quelleconscience iveet puissantetoute famille allie la race ariane a de son mrite! J'en trouveraisune curieused'une religionbien marquesinguliredans l'existence trangerpanduechez quelquespeuplades misrables, habitantes des pcs septentrionaux.L, des tribus encore fidles l'anciennehistoiresont cernesde tous ctespar des jaunes qui, matres des vaUesbasses, tes ont repousses sur les hauteursneigeuseset dansles gorgesalpestres, et ces peuples, nosderniers et malheureuxparents, adorent, avant tout, un ancienhros appel Bhim-Sem. dieu, n!s de Pandou, est Ce la personm6catiom la race blanchedans la dernire grande de de migrationqu'eue ait opre ce c6t du monde(1). H reste le sud de FInde, la partie qui s'tend vers Calcutta, le long du Gange, les vastesprovincesdu centre et le DeUt. han.Dans ces rgions, les tribus de sauvages noirs sontnombreuses, tes forets immenses,impntrables, et l'usage des dialectes enves du sanscr~cessepresque compltement.Un d amasde langues, plus on moinsennobliespar des emprunts l'idiomesacr, le tamoul, le mahbare et cent autresse partagentles populations. Une bigarrure infinie de carnations tonned'abord l'Europen,qui, dans l'aspect physique des hommes,ne dcouvre aucune trace d'unit, pas mme chez les hantes castes.Cescontressont celles o le mlangeavec <<~j~<'N4<.4<t<st<t.Jt~~iM~ e

<se BB~M&~At-M tesaborignes plusavanc. iessontaussiesmoins estle N l re molles,sans eemmandables, tous gatds.Des multitudes supers~ceuses ue nergie,sans courage, plus bassement q et ce n'estqu'trejus~en. semblent mortes, partoutailleurs, dese veMellesquedelesdclarer incapables h~er gahMaiElles Mr,unseulinstant,par un dsird'indpendance. n'ont e et n'en ~atM~t que soumises t sM}ettes, le brahmanisme de a re~a nni secours,car la proportion sangdesnoirs, teau t pandue seinde cettemasse,dpasserop ce que l'on voit n'ontjamais dans le 'nord, d'olestribusarianes poussasj iasamqae-la,soit pa~terre, soit par mer,que descolonies santespt). cescontresmridionales l'Inde possdent, de Cependant unnouvel lment d'negrande ethnique valeur, an{o<trd'h)d, plus j auquel'ai djfaitallusion haut. Cesontles mtis,ns et et de depres indignes croises niveau europens demres et C avecdesEuropens desnatifs. etteclasse,qui va, chaque montredes qnaatessi spciales, uneinjour,N'augmentant, dessavants despolitiques si et taBigence vive,que l'attention s~est veille sonsujet, et l'ona vu, danssonexistence, dj de la causefuturedesrvolutions nnde. n est de fait qu'ellemritel'intrt.Du cot des mres, n'est Potigine pasbrillante ce ne sontgurequelesplusl!asdes des sesdassesquifournissent sujetsauxplaisirs conqufemmes rants.Si quelques u appartiennent un rangsoeia n etcettecirconsraba&s, esontdesnmsulmanes, c peumoins de tance ne garantit aucunesupriorit sang. ToutefoiSt commel'origine cesHindoues cessd'treacsohMBMt de a avec noireet qu'euea djtrelewe~atr Menttque l'espce d ~accession'unprincipe blanc,si faible qu'onveuale]b6npposer,Ny a proat, et l'ondoittablirune Mamensedishmee entMle produitd'unefemmebengaB bassecasteet eeM de i d~mengresseyolofonbambara. DaeotdupeM.Bpeutexister~gNndes~n~~M~dans du HntMMtt principe laNe~ansans l'emant.&N~ant b que ~&(SaMyJ&t~<A<~b.~I.p.Mt: ~r~

M8 BACNS BBMABtBS. 4M e italienou espace!, eethomme stanglais, andats, M trancais, s Je lesvacations ontnotables. omme, plussouvent,le sang C commel est<ee!ui en Europe,a eeaserv i aagtaisdomine, qui, a leplusd'aMnits vecl'essence.ariane, mtissontgnrales Je-m'unisdonc l'opinion lementbeauxou intelligents. qui attache 'importamee l'avenir e rtade an dveloppede d pour de mentdecettepopulation nouvelle, enm'abstenant penser et, soit d qo*eHe jamaisen tat de mettrela mainaa eoNet e ses e matres t de s'attaquerau radieuxgniedela GraBde-Breta. qo'aprsles dominateurs gme,jene crois pas inadmissible le europens sol de l'tnde ne la voiesaisirle sceptM.Ala est au socs vente, cetteracecomposite expose mmedanger touteslesnations p mttsahnanes, lequelont succomberesque la d e j'entends continuit esmlangest l'abtardissement qai Lebrahmanisme possdee secret seai l enest la consquence. decontrariere jgrsd'untel flau. l avoirainsiclassles groupes hindous indiqules et Aprs e v pointsd'ol'tineelle ivante, ncorebien quetrs affaiblie, de sur je jaiBira, l'occasion, ne sauraism'empcher revenir d'une la longvit extraordinaire civilisation fonctionnait qui a de avantles geshroques la Cre,et qui, sauflesmodi6a cations oulues arlesvariations v p ethniques, gard,jusqu' nosjours, lesmmesprincipes, toujourschemin ansles a d estdemeureutmmes s voies,parce que la racedirigeante Ce m de de nsamment compacte. colosse erveilleux gnie, force, debeaut,a, depuis rodote, onertanmonde occidental fi* H d qni, maged'unede ces prtresses bien quecouvertes 'une robepaisse d'unvoile et discret,parvenaient cependant, ar p lamateste leur attitude,a convaincre de touslesregards u'el* q lestaient elles.. b Onnela voyait as, on n'apercevait les p que on h grands lisde sesvtements, n'avait amais p j dpasse zone commeiens. s occupear tes peuples u'eMe-meme p q renonait Plustard, les conqutes es musulmans, demiconnuesn e d a ~toa)Hes et EuM)pe, iBUM~eceuve~te~) resMtate Sancivaient quea~ngurx, augmentrent gradhemementl'admirat&m pour en bien ce paysmystrieux~ que la connaissance testtfort "aa~trfa~T'"f

4M

M!/mMM<&

d'annesque la philologie, Mais,depuisune vingtaine ta la o r de pMhtsapMe, statistique, nt commencmventaire la socit etdela naturehindoues,sans presqaeavoir l'espraaee de tant dele complter bien iongtemps, la matireest nehe R d etah<mdame, est arrivle eomtfaifee ce que rvlel'excommune:moinsunechoseest comme,plus on prience et radmire;iei,mesnre qu'onconnat qu'onapprcie ieux, m Habitus l'existence bornede nos on admiredavantage. nous les civilisations, tptions, mperturbablement, paroles i surla fragiNt deschoses le humaines, lorsque et, dupsautier d l a rideauimmense cachait'activit e l'existence qui asiatique clairement t snev, et quet'Indeet la Chineontapparu nousm'anosregards,avecleursconstitutions inbraniaMes, cettedcouverte humiliante vonssu comment si prendre pour nottesagesseemotrefmree. honte,en effet,pourdes systmes uisesont preq QueMe c encore rivaux! sans i clams hacun leurtouretseproclament r p Quelle leonpourla pense grecque, omaine, ourla notre, et quede voirunpaysqui,battupar huitcentsansdepillage de et demassacres, spoliations demisres, p compte insdecent avantses d'habitants,et, probablement, quarantemBHons e malheurs, nnourrissait du double;paysquin'a jamais plas d'entourerdesonaBectionanshomes de sa convies et cess les sociales t poMtiques e auxtiondvoue idesreligieuses, itdaHla vie,et qui,dansleur abaissement, luiconser* quelles iudibue sa nationalit QueNe de ventle caractre leon, condamns l'instaMUt par dis-je, ourlestatsde l'Occident, p i de de lems croyances changerncessamment formes de et c de direction,pareilsaux dupesmobiles-de ertainsrivages t lamerdu Nord! Il yauraitpourtantinjustice blmertrop les unacomme trop louerlesautres.La longvit l'tnden'est quelehde naeed'une.loi aturelte n'a pu trouverquerarement n qui e A uneracedominantetierMMement la rappliquer n Mon. vec des mme,ee paysa possd principes ternellement semMas s Nes;tandisque,partout NIeurs, a lesgroupes, e mlant ans reiBetMnseBm~seMcodaMavearapdM.B'bBtpmrussI

45$ vivre ~us ins~ta~ons, faire eaxparcequTis disparaissaient devantdessuccesseurs marnes d rapidement pourvus 'instincts nouveaux. BMsjeviensde le dire l'Inden'a pas tle sontpayso le sesoitralis phnomneuej'admire:il &utciterencore q ai causes ont amenles la Chine.Recherchons tes mmes y e mmesffets. ettetudeselie d'autantmieux cellequiSC s'tennitici, qu'entrele Cleste Empireet tes payshindous deatde vastesrgions,comme Thibet,o des institutions le mixtes ortentle caractre desdeuxsocits 'oellesmad p nent.Biais,avantde nousimbrmersi cettedualit vraiest l mente rsultatd'undouble il principethnique, faut,detoute e connatrea soureedela culturesociale Chine, l en ncessit, etnousrendrecomptedu rangquecettecontrea droitd'occivilises monde. du parmitesnations euper

BESBACES HCMAtNBS.

CHAPTRE IV. Larace jaune. Amesure testribushindouesesontplusavances s vers que tesmonts euesontdl'est,et qu'aprsavoirlong VyndMas, le et dansle pays pass Gange le Brahmapoutra pntrer pour desBirmans, oustes avonsvuesse mettreen contactavec n desvarits de humaines l'occident l'Asiene nous avait que non j6~tconna~re. varits, moins Ces pasencore maMplies dans leursmuaMes et physiques moralesque les dmetecees djconstates chezjt'espeeegre,noussont unenouvelle n eut Mison'admeKM, d paranalogie, uelaracehianehe aussi, q commees deux l autres,sessparations propres,et quenon. il Maternent existadeaingalits entre elle et tes hommes noirset ceuxdela MaveMe maisencatgorie quef aborde, Mwqae, daMaoB~epMe~lana~MM exe~tm ta-

4S4

M t.'tN&AMT sestribuset les et distingua mMMe, qu'unediversit pareille disposapartages. d <Unenouvelleamille, res a bigarredeformes, ephysionof danssesqualitsntelleotuelles, trs mieetdecouleur, spciale i en se prsente&nousaussitt ue noussortonsdu Bengale q desamnits videntesunisr v marchant ersl'est, et comme de de sent cetteavant-garde vastespopulations arques m u son cachet,il nousfaut adopter,pourtout cet easemNe, n lesdiarences le fractionnent, lui nomNniqMe, et,malgr qui Nous e u attribuer nednomioatton comnpune. noustrouvons n c deP~ troisime lment onstitutif po. facedespeuples jaunes, pMMoBdnmonde. Tout l'empirede la Chine,la Sibrie,t'Eampeentire, desesextrmitses plusmridionales, l l'exception, peut-tre, d telssontlesvastesterritoires ontle groupe jaunese montre blancsmettentle pied aussittquedesmigrants possesseur situes l'ouest,an nordou l'estdespladanstescontres teauxglaces del'Asiecentrale. Cetteraceest gnralement petite,certainesmmede ses rduitesdesnains.La tribusnedpassent les proportions pas d la desmusclesontloind'' s structure esmembres, puissance du galerce quel'onvoitchezlesblancs.Lesformes corpssont c ramasses, trapues,sansbeautni grce,avecquelque hose et d la de grotesque souvent e hideux.Dansla physionomie, naturea conomis dessinet les lignes.Sa tibratit'e:t le s borne l'essentiel un nez, une bouche,de petitsyeuxsont t jetsdansdes faceslargeset plates,et semblentracsavec tout faitrudimentaires. unengugenoe un ddain et videmn ment,le Crateur 'a voulufairequ'unebauche.Les cheveuxsontrareschezla plupart peuplades. des Onles voitceabondants par pendant,et comme raction,effroyablement et chezquelques-unes descendant jusquedansle dos; pbmr comme descriM.VoBa toutes,noirs, oides,droitset grosders r delaracejaune(t). l'aspect hysique p Mm tr~tt tut WM. c!tM!ng &teasceaCMMtM~MM)fe q<tt M ajeMe, Mmbte tout&MtBpMCqae respectestantque, ed~nmt e'eat de t t

DES BACES BNMAHtEa.

4M

ellesne sontpasmoins intetleetuettes, Quant cesqualits et s particulires, fontune oppositionitrancheauxaptitudes de l'espce oire, qu'ayant donn cettedernire titrede le n Un fminine, j'applique l'autreceluide mate,parexcettenee. dfaut bsolu a uneteadaaeeunique la satisd'imagination, des de faction besoins aturels,beaucoup tnacit desuite et n appliqu desidesterre terre oa ridicules,quelqueinsd tinctde*alibert!ndividne!te, manifest, ansle plusgrand nombre tribus, par rattachement la vie nomade,et, des les chez peuples plusciviliss, le respect la viedotes de par mestique; oa pointd'activit, de curiosit 'esprit, as peu pas d p de parore, si remarquables deces gotspassionnes cheztes d ttegres voillestraits principaMx toutesles branches e que en lafaantte dMMmongobpossdent, eomman, desdegrs rents.Del, leurorgueil rofondment convaincutleurme p ne diocrit on moinscaractristique, sentantrien que l'ain le matriet,et ayanttrouvdslongtemps moyen guillon d'y cequisefaiten dehorsdu cercle satisfaire. Tout troitqu'elles connaissent para& leur insens,nepte,et ne leurinspireque i d plus piti.Lespeuplesaunessontbeaucoup contents 'euxj dontlagrossiremagination, mmes uelesngres, constamq i menten feu,reve~ toutautrechosequ'aumoment e prsent t auxfaiteexistants. c et Mais,il taut aussiemconvenir, ette tendance gnrate e humblement positives, t la nxitde aniqueversteschoses de donnentaux vues,consquence t'absenee d'imagination, peuples Jaunesplus d'aptitude une sociabilit grossire ue q barbe auxpeuples donne Ba kne Jaunes. Mvanche, considre t'<~ pas defceN essentielle. qateiM t!eatpM Jecrois comme ne Maez bliquit decompte tmat!xMoM quisouvent, dMeBMtne des et noires tris eatafe faiMdteparaMMparttcatart<& cette Msere.entpu p<Mtr (Ct'e<<meyMM MM, M, iNM ShttM M!<MtM~ N)<tM<tMM ~Wa~ <Ms, M<< a <MB, M)M< ?< eOMMOM<< CAaf&W </ 1MMM, y S. W~ Wt. Bt lb Rua e/' m <MM! geogmphkal tJillrihUott, 1" Chart T~eBaeM WMMtwr of etffeaeMtp&tM! t!&<r<6MMt, CA<M'<M M. B.; Muh<etpMa,MM, tn-<)M. Meheftas pense que ~Ke~eWt~, larace cottwe ttteBemeBt etaquimea laaMr&ce M deMtt de du jaune daaaeette ~~he.ncompteaA e~detMtent, etasstacaucB,i<MUMmt ~epoptuattens n~rMea.

4M les ngres c'en possdent. Les plus ineptesesprits, n'ayant, pendant des sicles,qu'une seule pensedont rien M les d!strait, celle de se nourrir, de se vtir et de se loger, nhaemt par obtenir, dans ce genre, des rsultats plus completsque des d6gensqtd, naturellementnon moins stoptd~, aont emceM sans c~M, desrOexMBs pourraientleur venir, par MBgs qui des fases d'ima~naSon, Aussiles peaplesjaunes sont-ilsdevenus assezhabilesdans quelquesmtiers,et ce c'est pas sans surprise qu'on tes voit, ds FanttqaM la plus hante, taNer, commemarqueirrfragablede leur prsencedans une contre, des traces d'assez grands travauxde mines.C'estl, pour ainsi dN~te~!eantqae~natienat de la race jaune (<}.Lesnains sont des forgerons, sont des orfvres, et de ce qa'Bs ont posaedune telle scienceet l'ont conserve travers les sieetes jusqu' nos jours (car, Fest des Tongousesorientaux e~sur les bords de la mer d'Ochotsk,tes Doutehers et d'aotres peupladesne sont pas des forgerons moinsadroits que les Permiens des chants scandinaves), faut conclure que, de tous n temps,tes Knncis se sont trouvs,au moins,propres former la partie passivede certainescivilisations (2). D*o& venaientces peuples?Du grand continentd'Amrique. commede la nngaMqme; C'est la rponse de la physiologie c'est aussi ce qu'on doit conclurede cette observation,que, ds les poques les plus anciennes, avant mme ce que nous nommonsles Ages primitifs, des masses considrablesde populationsjaunes s'taient accumulesdans l'extrmenord de la Sibrie, et de l avaient prolong leurs campementset leurs hordes jusque trs avant dansle mondeoccidental,donnant sur leurs premiersanceresdes renseignements fort peu~ honorables. Nies prtendaientdescendredes singes; et s'en montraient trs satisfaites.!1n'est ds lors pas tonnantque l'popehindoue, ayant& dpeindreles auxiliaires aborignesdel'hroque &~MM< ~a&)tt, p. 3M. (1)MMer, 1.1~ d. & d. Notent., <. N, p. ea;MMM~ (a))LMsen, ZeMM~ ~tf
J&-<M[mMte,~ea,t.n.

DES BACB8 HOMAMES.

45?

de pMOt Sita dans m campagnecontre Ceyian,nous dise tout ah)~nent que ces auxiliairesMat une anne de stages. tMt-etM, ea eCet,Rama, voulantcombattretes peuplesnoirs da sud dBDeM[haB,eut-ittecountaqaetques tribus jaunes sur de eamnes les eontremr~ mridionaux FNmalaya. en Quoiqa~H paisse tre, ces nationstaient fort nombreuses,et qaetqaesdductionsbien clairesde pointsdj connus. votttretabBratiBstant. Ce~est pas BBfait ncessaire prouver, car ii Fest snrabondamment, ue tes nationsblanchesont toujours t sdenq taifes, et, commetelles, n'ont jamais quitt leurs demeures de que par contraicte. 0), ie ptas aneien s<{ear eomm ces aaUoastant le haMt plateau de l'Asie centrale, si elles l'ont c'est abandOBB, qa'on les en a chasses.Je comprendsbien que certainesbranches, partiesseules, isolment, pourraient commeayantt victimes leurs congnres, de treconsidres et battnes, violeataspar des parents. Je t'admettrai pour tes et tribus hettniques pour teszoroastriennes;maisje ne sacrais tendrece raisonnement la totalit des migrationsManches. La race entire n'a pas dd s'expulser de chez elle dans toat son ensemble,et cependanton la voit se dplacer, pour ainsi dire, en masseet presqueen mme temps, avant l'an $000.A cettepoqueet dans tes siclesqui en sont le plus rapprochs, les Chamites,les Smites, les Arians, les Celtes et tes Slaves. dsertentgalementleurs domaines primas. L'espce Manche s'chappede tous cts, s'en va de tontes parts, et certes dansune telle dissolution,qui finit par laisser ses plaines natalesaux mains des jaunes, H est dithcitede voir antre chose quele rsultat d'une pression des plus violentes opre par cessauvagessur son faisceauprimordial. D'anantre cot, HafSMoit physiqaeet moraledesmaMtaaes conqurantesest si claire et si constate, que leur invasionet la vteto&e nnale, oui en dmontrela force, ne peuvent avoirtear seamtf aBIentsqae dans le trs grand nombre des mdMdns gglomrs dans ces bandes. B n'est, ds lors, pas a douteuxque la Sbne regorgeai de populations mmoises, et c'est ~~w~monewMentotTmordfe de pfeaves.
se.

4M

M ~)tN&~AMt& f p qm,eeMeois,apparient&t'Maohe.~mr te moment, amde savant h)rayonde datte que la eomparalNm h ~tgMear d mr <&srelative esracesjeMe tes vnements e cestoeaps d <!ms, teraltemarqMfencore que, d l'on admetla ~cteire je des na~onsjanaessar les blancheset ladisper~ondeces de il aast detnieres, &n~HL s'aceoamMdw ~ae des demtatiMMtvessaivantes! OcMeBteten~o~desna~nsNtMhess'~Bd~Mamau ~oapveNle nordet tces peaversl'est, aH~~MBt aM~as, ~aMla premire dtrM~en,f Ornai moyen,et, dansl'autre, ne dpassant ee pasle &ouen4oon, quisemblerait impUqaer verslessteppes a notd-oneM; d <mcertain dveloppement s Oa Mencespeuples,famasses arlesdes du Mouztagb, leves staveat mmdiatementdansles i et dansles plaines qui trs troisTMbets,n'existaient qu'en nombre faibleet dans avecl'etendae dtoere ecesterd uneproportionompatible m c ~M~M~thsN~Mm~saNmN~m~t~~t~h~M,pM~M offrir. nnles,qu'ilspeuvent Je vds d'abordexpliquerommente mevoiscontraint e c d j tMMrMsKm~M;MN~~j~d~KdpMtpd~nMMnaEmt la e hypothse t s'attacherfortement la repousser seconde premire. J'ai dit qaela racejaunesemontraiten possession primordialede la Chine,et, en outre que le typeneira tte progna<he etIaiMase, 'espce l pela~eane,remoMa~tjasqa'aa&onea. loan,d'Orne et, del'autrecot,jason'Fonnose au part, (i), sont deHmtMeaf qwt ont M~tetemeat deMe s e MCe tMhabMm~ Leshommes desctes Pespce aoMa. et &ppM<tennen< matatse ont beMwp de rappottavec a lesMKttoras. t; !N,p.SM.) t~ (MMer, nombre destribus n~fea estassez considrable ftadetamsdans On e fettrsdans la gtmsMqNe.peuteMe~ntreautresles BarnaBes* mridionale dmdtsMet eQueda, pays ~ant.C'est n<e d au de < RMtte raeepettte, ehewmt saMdemetMs tMsetsetMWttsaant erepM, <Mas deMpmes etdeW)fs. <Ntter, tee.e4~ p.MM.) Cet~MadM !M M<MM dM~ot pouvolr ~e~tqOM T<Mmtme ~e ta tanMe ~aa Le serait, eBet, en t~me enAste. fait sM MMtle incompftmBsMe, e<H)M4e atax eensMeter mais poMMeor temps stMtqaes; a devientt M tte&stmpte ~tM~M~adtMtt <est jpe~&aae qaN ~j~~M &Mt toat o& primordiale, lesaMmBmnts WtfMtMKtepa~deBN~ m~xes

MS &A<SMBOMAtNM.

4M

mmedes poptuatoBS ~e de Japenet par del.AM;om~'M geMehaMtenteaspaysFeeaes. V~r le ngree~Mstavant ansnntetiearde l'Aaiea dj d det~!Banee, n quelqueorte, e~pom'aoastagrandepreuve e s de:Chaites et desSantes aveeee$peuples d'esNtigmaNe MmMt~&~mw;~d<M~m~hd~,pMMqM ratHaccetat epntracteeavantla descentedea envaMsseors 'videmment de et dansles paysmeMpetam!ques FEapbrate du Ttgce. d de Mahtemnt, en noustransportant esplaines la BabyloM spoehnenesrd a!eeetlesdeht Chine,noustrouverons a du des noireet jaune atdMts gfadnes m!ange deuxespces daMcesmt!s habitentle Yan-~NB, que Marea-Me qui et En aBamtphtS aonsMneen~eMBS loin, appeBetesZerdemdam. cetteautreiaadBe,nonmoinsmafqaee caraetetea des encore dn de l'alliage,qui eoMttea pMtiaee chinoise Fo-Men,et a d innombrables eaCn noustomberonsa miMeaesnuances de cantennes aasles provinces d dn eesgroupes Bf~ddotMiesCdansles aMMpe!s lesteEmpire,dansl'Inde transgangtiqne, de la merdesIndes,depuis Madagascar josqa'ala Polyneste, la rivesoee!deatates defAmer!et depuis Polynsie josqo'aax lle que atteignant de paqaes(i). Ainsila race noire a embrasstout le sud de randea et f sar monde envahi ortement le nord, tandisquela jaune, aveceEe Fodentde PAsie,y eontraeta~ seMacentrant un fcond dont les K~etons ecapent touslesamasd'Nes hymen o d dansla direeHomn pe!e austral.Si l'on reCeehit prolonges qaeteeentre,e~yerdefespeceme!anie!meestrAMqae, sa etqae c'eatde& que s'est opre dMaaien principale, et, enoutre,que la raee jaune, en mmetempsquesesmtis aBa& aass!se reproduisant nordet & au pessedaent Ns, les l'estde t'Asteet danstoutet'Earope, on en eonchMqae h ne a !anm!eNanoiM,pear passe perdreet disparatreu milieu d aes~t~esintMeares, devaitamra!apa!ssanee esongent (i) MMar. ~Mit<m~, ~tea, )t. , po n <0~
Mckering, p. iNt. Cet eMeu~mt obMfM~ar BTtMte pas dMaMr <N~ SM ~Max teaOMhe de Madaeascar sont des MatahtmmeomMb_<

4M

Mt.'MiSAM~

a de $M CMMge garantiedo nombre, &~ qu' aajMin. dt~dape, sans doute, que ~adveMa!)M. d Nousne pouvonsmmeessayerle dnombMment es masses chamiteset smites qui descendirent,par les passagesde l r ArlnRie,c1aDses rgionsdu sad et de l'ouest. Mais, da moins, considronsle nombrenormedes mlangesqui s'en ment avecla race noire, jusque par deltes plaaesde n!tMopie, et, au nord, sur toute la cte d*AMqae,au de!a derAtlas, tendant vers le Senegat; regardoMtes produits de ces Nymens peuplantl'Espagne, la basse ttaBe~les 6es greeqaes, et -nousserons en situation de nous persuader que t'espce blanchene se limitait pas qae~aes tribus. Nous en devons dciderainsid'aatant plus s&rement,qu'aux multitudesqueje viensd'enumreru convientd'ajouter encoreles nations aria ns de toutes les branches mridionales,et les Celtes, et les Slaves,etIesSarmates, et d'autrespeuplessans elbrit, mais nullementsans iaMuence,qui restrent au milieu des jaunes. La race blanchetait donc aussifort pro!inque, et ptusque lesdeux espcesnoire etnnnoiseneMpermettaientpasde dparer la)Mouzta~ et fAIta l'est, l'Oural l'ouest, Ksser' ree dans de telles limites, elles'tendait, au nord, jusque vers le cours moyen de l'Amour,le lac Ba&al et l'Obi. Inconsquences de cette dispositiongographiquesont e considrables t vont,tout l'heure, trouverleurs appliea~oas. J'ai constatles taeults pratiquesde la race jaune. TouteMs, en lui reconnaissantdes aptitudessuprieures cellesde la noire pour les basses fonctionsd'unesocit cultive, je lai ai rdus la capacit d'occuperun rang glorieux sur l'chelle de la civilisation, et cela parce que son mteH~~ce, borne autrement, ne l'est pas moinstroitementque celle des ngres, et parce que son instinct de l'utile est trop peu exigeant. Mfaut relcher quelquechose de la svritde ce jugement lorsqu'il s'agit, non plus de l'espcejaune, non plusdu type noir, mais du mtis des deux familles, le Malais. Que l'on prenne, en eBet, un Mongol,un habitant de tonga-Tabwet un ngre plagienou hbttentot, l'habitait de Tonga-Tab<Mt, toNtiaeNitequ~so~moatremeettamementim~~NM~~

MSBACMaOMMNM.

4M

des raees sesontbataBces B aeoMeMat lesde&mts deax qae e d et modres amte produiteommun, t qae, pas d~maghMmomsfauxde la thmrelevant esp~, tand!squ'ansentiment r Hen reaHteatte~na!t imagmathtm, estfesa!tplusd'apMP t L tade eompatw, saMf, conclure. e ~pe physqae a aussi BMMMeattom. Lescheveux duMa<pKHtv< d'hMKOMs hb sontdata MvchM, la vrit mais,enclin seef e que per,ilsnele fontpas; leBN: st plusform cheztMKal mouhs. JPoar uelquesnsotaires, TahM, atexemple, de. it i q p semblableunezdroitdeiaraceblanche. a vientpresque L*edt Ktev rang!eexterne. i les poma~tes S n'estplusto~ONN c a restent aillantes, 'estqaecetraitestcommunuxdeuxmees s Lst s gdnetatdces. Malaisont, du reste, on ne peutp!asdifCfats ntreeux.Suivant ae le sangnoirou jaune domine e q danslaformation 'netribu, tescaractres d etmo* physiques L o rauxN'enrMsentent. es aBiages postrieurs nt augmente cetteextr&nevartabui~de types.En soBtme, eox signes. d nettement comme distincte, demeurent toutescesfamilles; un prsentde leur double :origine plusintelligentesuele. q ont ngreet t'homme jaune, eUes garddel'an l'implacable d frocit, e l'autreTnsensibiMt glacialei). (
(<) Aux tmot~nagM mr lesquels je me mta dj appuy, je Joins celui de Bitter, eoBamt par Ftntayaon et air Stamtotd MBes Les Mn)a!s,suivant le grand awaphe aBemaBd, sont de taille moyenne et plutt peMta. Msomt tmeeamat~n plus cMfe que les peuples d'au Oe!du ean~e. Le tissu de la pem est, chez eux, doux et Mitant. t)eur disposition eBeMtasef est remarquable. La musculature est moite, lche, quetqmeMa &es wtMmtnease, a~nemtemeBt sana e!asMte. !Lesbanches sont trs fortes, ce qat leur donne nne appaMMe ttm'de. Les visages sont larges et plats, tes pommettes safMantes. tes yeox sont espaces et trs petits, qaetqae&ti~ droits, le plus souvent Mte<~s ran~e entente. L'occiput est tesseM; tes che~nx, pais, gMSSteM,tendant se ofper, sont ptantes tfes bas et MS&atgnent le front. te tMn occipital est seavent trs en a~ere. tes bMS, ttes h't~s, rappellent ceux du stnae. (RtMer.Mt, p. MM.) A ces dtatts j'en ajeetemt eneom nn que je dots HnteMssante bserMtton d'an o t toMene les matelots maMs emptoyes sur tes narres voyageur <!Mopeens,montent amt cotdaBes, Hs se eHanponnent non sentement par les nHMns,mais eneofe par les orteNs.qn'Ms ont ttesafoset~s '~oata<H~w~emmed~mee~~n<enp<(armit&<)'e~aataBtrt M.

4M

mn.'nttoAHt

yaiaehe~eeqo'uya~adMSNrtesBeup~q~gm'eat dansfMste~derAaie orientale,NestmaimeMntapropes learcMnsaHon. p!us haut degr Le depasaerfeMmMnde s'enreneon~e enCMne. l qu'est,toat!a t~t, !epoint Cest de dpartdeeareaihKe saphtsoti~m~e et Nq~re~Mte'Mt R det'tadier. d<MM~M Mn~~eat

CHAPITRE T.
tes CMmotS.

Je metrouve,d'abord,endissenthneat avecaae ideassez OnineNne eonstdrer etriNsatien la geaefatecM~ rpandue. eMmokcbnMBehp!asanctemBedamoBde,et]e!)i'etapetceSs Ptvenememt uneepoqM MMeaM& t'aoNteda bmtmMtqa' des c ~aM, mCMeaM la tMtdatiom pron~fs empires hame VoMmesMises.n va sansdire tes, sm!tes t gyptiens. qaePonnediseate lesaNtmaCeM plus ehroMt~tpeseth~ Pourcesseetahres, eyeles MO,OM de tes tm~aes desTae-sse. ne r ces an absolumentien. Comme pttedes anmM coAtemt peaiengaesformente mdieao agissentdes soaveNms ttesddragons, donttescorps eontoarns serpents et sont en ce mMMtraeMx,qu'ily a de mieux Mre, c'estd'enabandonner Pexamen la pMtosopMe, ponnra ganerquelque qui y pea, maisd'en carter, a~ grandsom,rtode des &!? posM&(<). La datela pinsrationneBea se ptaeemt lettrsdaCe tes ieste~npire poorjugerdeleurtat antique,c'est!ergnede courtauxeonBptra~ms TMn-eai-hoaag-, poar couper qai, anr efen~i,et<p!iM d tait saceMa, anet~tK. te N (~Ne-oatt, dMM a<mt mass~, <mmamts, peu<te ~<KMM, am tene M ~i,Mt<Mdant 'aaeeorde, ea<M<rtqMte hemM. pM~tfaba, eM& d ptremtM Che C&<mM&~eM!a<<M;&-f.p.)

MSBACtNBCMAtfMM.

<<ea

omaire dont it etattle promoteur, ttedates samw h ea)NC et e wMmt totmerlesaneteaBes ides,Ct trMerla ptapartdes -dela tttKs, et M eo]~~ &sanwer lesamMdes djmasMe que de deseendtot. vnement Cet princire Tain,dontM-meme atchfaaoTaBsavaatJ.-C. cettepoque,!esMtssent MeadetaiBes, smvaatla Dep<~ J e mthode Maaise. e n'en goOtte moinsl'observation'an d pas v comsavantmissionnaire, voudrait oirdansces lourdes qui europennei). Qaoiqa'B ( phdeBSun peu plas de etMque t en aott, daterde cemoment,tout s'eoehatneant bienque a maLQuandon veat remonter u del, il n'enest pas longTant tempsde Ba&oe. qu'ontestedanstes tempsMppMahes la en On de Taia-cM-boacg-ti, etatteonMaue s'afMbtissaBt. en remonte ainsi,de proche proche,jttsqa'remperearYao. e Ceprincergna centet unans, et sonavnement st pace rac 2357avantJ.-C.Par de!cette poque,les dates, dj sont fort coj~jeeturates, remplaces une complte eerHN par MdB Lestettresont prtendu cetteOchease (X). qae interraples matriaux, uivanteux, pourdont s tiM d~me earomoNe n rateatremonteranx premiersjoursde monde, 'est qae la de iccendie livres,dplor pre des de consquence ce&metM en nb, et devenuun desbeaaxsujetsd'ampMeaNenuela q commandement. &mon~e, ait Mah, rMtotiqae.cMaoise le ne.samtpaspourexpliquer dsordredes precemat~ear a T del'ancien monde 00leat~ m!efesncaes. oasiespeapies ont livm braMs,toas ontperda la chanesyatemMiqae lears de en devaient tre les en dynas~es tant que les livresprimM& tous et ontconserve ssez a depesnaires, cependant cespeuples dedeMsde tetBr msMM viviCant de poarqae, sonsle somSe la crMqoe, pass~relve,se remue,ressaseite, t, sedle e
M S<t<wmt taaMn, a ne faut paa demander <t'MeMM pM!ttM aux eM)Ms tuant ra<at6e ?? <p! pt<6eMa Botte t. MaMtts, ce mme M<ant edB6MM que raw~NBeat de ? pMrnMM djmaeMe hurnahM peut tM Mpe~t <M~ee grande vfatMmMtmce, &ftanee MM av. <me <C.<ta<t<tete ~MM-MMM~a~t. t,p.t. !~)Mwa&Ie~deadatet extraordinaires des ammiee ihMoMM, ~ypMeaaes et asaytieBmM.

eMtM&e. (i)Lep~e 6<abB, Ctt~HMtM~

4M

?' M t.'JM&OAHT

voih~peaapea.nousmomtMQnephysionomie&eonpsur Memane!enne,Mendmerentedes~npsdontnoasavonsla ~adi~n.<aMZl~aanob,RendeaembbMe.A<Nd~tqoBle! temps posM&cessent, le erepuscnles'evaneuit,et de suiteon arrive, non pas aux temps mythologiques,comme partout auleuN,mais&deschronolo~esmBoncilM)la9,adesabsurdn~ de l'espcela plus plate, dont le moindre dfaut est de ne rien contenirde vivant. Puis, ct de cette nullit pr~a~euse de l'histoire crite, une absencecomplteet bien signincative monuments.Ceci de chinoise. Les lettrs apparient au caractre de la civilisation sont grands amateurs d'antiquits,et les anqmtesmanqMnt tes plus anciennesne remontent pas aa del du VH~ sicle aprs J.-C.(t). De sorte qae, dansee paysstablepar exceBence, les sonvenitsagurs, statues,vases,instruments,n'ont rien qui puisseeMecompar,pour l'anciennet, avecee que notre Occident<i remue, si tourment, si ravageet transformetant de abondance. fois, peut cependant taler avecune orgaeiMense La CMnen'a matriellementrien conserv(2) qui nous reporte, mmede loin, ces poquesextravagantesou quelques savantsdu derniersiclese rjouissaient voir l'histoires'en. de foncer en narguant les tmoignagesmosaques. Laissonsdonc de coteles concordances des impossibles diffrents systmes suivis par les lettrs poarnxer les poques antrieures Tsin-cM-hoang-ti,et ne recueillons les faits que 'appuys de l'assentimentdes autres peuples, ou portant avec eux une snmsantecertitude. LesChinoisnous disent que le premierhommefmtPon-kon. Le ~M'~N~M' homme, disent-ils maisils entourentcet tre primordial de telles circonstancesqu'evidemmemt n'tait pas N seul dans le lieu o ils le font apparatre. Il tait entour de (<)6ambM,C<!tt~<~eM<M&e. eefMnstnmMtxecohmtaaMOB d (~ BBmt xcefterde cejugement e et dedesschement tesrivesdm sat rmonBoan~-ho, quipaMhsetM <erdes temps reeats. ene sontpasta, pMpremem C toft pater, des monuments. C'est nn tjatc cent &t&~aU. at~eMtdeawi~sa ~faSon.

MSMCMHCMAHnN.

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er~MMsin~eares&M,etMonsedeBMmdes'Bn'avN& de ceshommes pas aCMrecesms singes, jamesdontiaf~avanit eempMsait rchmerunesi brutaleorigine. se ga!ire se L inLe~doute chatte Mentiten eer~tada. esMstortans amrment l'arrive Chinois, BSao occudes les d~enes qu' (i) la et a paientdj eon~re, quecespeuples taient trangers ux !b notions e sodaMMte. vivaient ansdestrous, d d pluss~np~es dans gMttes, buvaientleangdes animaux attrapaient s d~s qaTIs la eoctse, a bien, dfautde chair cme, mangeaient de Pherbe~et destraits sauvages. Qaant la formede ieorgoaeBene dmentait tant de barbarie. esMiao L vemement, pas sebatta~ect e<Mq)sbranchM de d'arbres,etle pasvigoareax restaitic matrejasqa' ce qa'Nen vmt un plusfort quehn. Onne rendaitaucunhonneur uxmorts.Onse contentait a de lesempaqmeter dansdesbranches t desherbages, e ontesliait an mineade cesespces fagots, onlescachait ousdes de et s bNBsens(9i). Je remarquerai, passant, uevoil en u bien,.dans nereant q l'homme de de e historique,. primitif la philosophie Rousseaat desespartisans; t'homme n qui,n'ayantquedesgaux, e peut aussifonder tranatoire dontunemassue stla e qu'uneantorit tegMtmt, s~M de droitassezsouventfrappde de&vem' et devant esesprits npeulibres Sers.Malheureusement d u pon~. l'idervolutionnaire, cettethorieMocentM preuve` une si ellen'a pasencore rossita dMz!esMiaoetehezlesnoirs, chezlesblancs, nousne pouvonspercevoir o une dcouvrir, a aurore de privedesclarts l'intelligence. Pan-~on,au milieude ces nis de singes(8),fut doncrele garde,et j'ose le dire, avecpleineraison,comme premier nomme. lgendehinoise La t nenousfaitpasassister sanaissance. Bene nousle montrepas crature,maisbiencraE teur,ear eue de!areexpressment qu'ilcommena rgter
?) CaubU, T~aM de t db-MMt<w<eiMM<M,p. t, ?,<<?; Mtter. e ~<atH< ~a< t. m, p. MS; ;Laaae!t, f~tMte ~<~t., t. t,p.4M. ?) Les t~ao ne BMaM~ent pas de se donner cette t~natcgte.

(Oaaabiit,cttm'.eM.

~ts,~f))~Btae,t~,<.M,p.aa3.)

4M

Mt.'tNAMt~

B*o& de tes rapports l'humanit. venalt-B, pmsqae, ta dMe.= = d Knee de l'Adamde la Gense, e l'autochtone henMen p a~nm, Mnesortaitpas da lanon?Surce poMMagendec l setait;eependant,sieMene8aitpasBowsapprendMO&aea du nous indique, moins,o N est mort et oMI fut s t~, -elle d enterr c'est, dit-elle, dans la provincemridionale e = Honan(t).. C~BdMmM~Me~MtpM&n~etB&~hMpp~ trs `v chef,sansretard,d~mtenseignememt dairemeBtarUca< Cecode des parleManava-DhanM-Sastra. religieux Bindous,= = con~aHneepoq~postrieare!ar<dacd<mdes{~ds maissur des documentsnconte~abtenMnt i fortam. potnes, le positive, uele Maha-Tsin, q cons,decbM,d'unemanire fat p grandpaysde laChine, conquis ar destribusdestschatet qui, tryasrfractaires aprsavoirpassle Gange err pea' traversrent lesmonta* dant quelqueempsdansle Bengale, t dansle sudduCleste gnesdel'estet se rpandirent Empire,= les dontils oiviBsrent peuples (2). Ce renseignement acquiertbeaucoup lus de poidsencore p d'uneautresource. m venant esbrahmanes ues'il manait d O q raisonde supposer uela gloire d'avoirci* q o n'a pasla moindre viMsmtterritoiredM<rentdnleur,parumebranchedeleM = aiteu de quoitenterleorvanitet garerleurbonne nation, v ~Damomentqa'onsortaitde l'organisationouluechez ontaitcoupable tous lesehe& o eax,onleur devenat dieux, o et reni;et, de mmeqa'Osavaient ublileursliensde paO rentavectant denations f blanches, sen auraientaitautant
<t

' t <A<<M<M. (t)6Mba,e<M<tee et~Mtotoete ~~MH<~w, t. m, p.MC; ? MMer, NeH<te<hDA<tH)M-.S<M<f% races fMMttryM, their o eh.X,943, . 3M a Th omisp Mtowtnt; by rites n aten efho!y et byacetn~ o hratmeM, eMfhmUy tMve softhetourctassea. M pauNdraeas, m amoBtt en,ta thtowest CdmeandBmvtMS; TavanM BacM; Md CambojM, PahParadas, teradas ChMaa. <S!AU MbM and Ctratas, thoM t&VtS, CtiMM, a th the t of ntenwho a thefoat sprang'om moath, afm,hetM~hnd but became oatCMtay ha~tn~eglected ef Brahma, who ~etr b n wh~har ~M~<6w dmUM, eaUed My~ phmdeMM, afe D er ?? ofMieohohas orthatofryae. tmgoaee

MS BACB8 BBMMNZS. 4ey s s'taitopre unepoque relatideceux-l, i la spara~on b d vement asseet dansun tempso, la civilisatione ITnde de tantdjCxe,B n'y avaitplusmoyen ne pasapercevoir sunMt aussiconsidrable le dpartet la colonisation que de d'un paratiste nombreimportant tribusappartenant la castedetT~tat. insi,rien n'inCrme, appuie,au tout ~conde A e contraire,e tmoi~agedes loisde Manou, t it en rsulte ! aux t qnela Chine, une poquepostrieure premiersemps de par hroques Unde, a tCMtisee unenationimmigrante delaracehindoue, schattrya, ariane,blanche, t, par consee k que, tout d'abord, ntent, que Pao-Kou,ce premierhomme de chienest surpris voirdnnien lgislateur la lgende par taitou l'un des chefs,onle chef, oula personnincanoise, tiond'un peupleblancvenantopreren Chine,dansle Hohindou nan,les mmesmerveilles qu'un rameauga!ement dansla valle d a avait, ntrieurement, suprieure u prpares Ml(<). aismentesrelations anciennes trs Deslors s'expliquent l et del'Indeavecla Chine, l'on n'a plusbesoin, ourlescomp d a d menter, e recourir l'hypothse venture 'unenavigation duneile.Lavalle Brahmapoutra cellequi,Ion* du et toujours enferme plaines t lesnomles le e geant coursde l'trawaddy, du aux breux offraient vratyas du passages paysdesBirmans, des Ho-nan chemins a dj bien connus,puisqu'il vaitjadis Mu lessuivrepourquitterl'Arvavarta. en en d Ainsi, Chine,comme Egypte, l'autreextrmit u comme mondeasia~que, danstouteslesrgions uenousavons q voilunrameau Naaocharg la dj parcourues jusqu'ici, par d'inventer necivilisation. seraitinutile u Il Providenoe decher. M. t lesdocameata d H (<) BiotMente, 'apta cMaots, quete paya tt atcte Mant re, leTHm* etlenxwB* notre parunecoeMMs6, eatte venant toBbatton et d'ttangers daaord-eaeatdBiana gnralement, dansestextes, tM M tenom ~)M<p!e <!)teeete Cette . de ew l <M<M~ M tten estauMt ppele lesetMt a cea<jNmnte /ttMM<Cequirsulte c q de cette avouent principalement t~dition, 'est aelesChinois que temrs c'taient amocMonea. eM W<M pas (2~s~MM-M ~MsateaK ~!e&ew,~M~<<<~w ~FMM~w~Mtt partMfdonatd ?afi&, Mot; Imprimerie ~Mf~M., et JMfo~wet., nationale, ln-foi., MM, p. p.v)

bBt.'MCAMT cher se rendrecompte dunombre cesAeians de rtractaiMs qui. ds leur arrivedansle Ho-nan,taient Mbab~meM p et mlanges dchusde leur puretprimitive. Quelle Mt que leur multitude, etiteou grande;leurtchecivilisatrice n'en p tait pasmoins !!s possible. avaient,par suitedeleur alliage, desmoyens 'agirsurlesmasses d jaunes.Puis,Hsn'taient pas de v lesseulsrejetons laraceatostMadresss erscescontres e lointaines, ti!s devaient assoderd'anciens s'y parantsaptes concourir, aider leurceavre. dansteshantesvaHees bordentle grand Aajomd'hNi, qui on TMMt u e~ du &Mttan, tMtcontM, d toutaassibienqw surlescrtesneigeuses descontresitues lus l'ouest, es s d p t tribustrs faibles, rs clairsemes, la pluparttrangepour mentmles la vrit,quicependant accusent ne descen. u dancearane(i). Perdues, omme c eliesle sont,au maiea'des de on dbrisnoirset jaunes touteprovenance, esten droitde c d comparer espeuplades telsmorceaux e quartzqui,entrans parles eaux,contiennent l'or et viennent fortloin. de de Peut-treles oragesethniques, catastrophes desracesles les ont-eHes ortesl ou leur espce eNe-meme'avaitjamais n p d apparu.Je ne me servirai onc pas de cesdtrituspartrop l altrs,et je meborne constatereurexistence (2). Mais, eaucouplusavantdansle nord,nousapercevons, b p assez versl'an i7? avantJ.-C., denomunepoque rcente, & breuses ations anches cheveuxlondsou rouges, yeux n M b s de o bleus,cantonnesur lesfrontires ccidentales laMne. duCleste Lescrivains Empire, quil'ondoitla connaissance d'abord de ce fait, nomment decesnations. cinq Remarquons la positionographique o o g qu'elles ccupaient l'poque elles noussontrvles. de a pt~ (!)M estl'tat lpestre CwaMor, daMatthetdaaherwa!. t. m.) Tt-ttes encoreertataea sont o ~M&wtM~, ~<<Mt, (MMet, popadatMMt<HteMM, Mtfave, MiftatM or!M Mt6M (MC <SM'M!tM det'espoe desm<BUK peut iretout Mt d blanche, ptyatqueB qn'M contmirea habitudes MX desMMoas le et jMtoes fe~mefodal <m eapttt elUMHftebetmNBMe. d (Btt<SetMM<fa<f<Mt~y<tge de~ grand ella t. et et T)K6e~ CMtM,n,p.4M pMMa, ~!f<<tWe, &' &'<Mf"M~. <.M~ ? MMWt ~~M, <

MM BACM HCMAtNM.

< 4<M

Les deux plus clbressont les Yue-tcMet les Oa-soun.Ces deux peupleshabitaientau nord du Hoang-ho, sur la Mmtte du dsert de Gobi (<). Vena~ntensuite, l'est des Ou-soun,les Khou-te (S). Ptos haut, au nord des Ou-soun, l'ouest du Ba!M, taient !es*nng-ling(8). Les Kian-ttouans, ou Ha-kas, succdaient ces denuers et dpassaientle Ynisse!(4). j&mn, plus au sud, dans la contre actuelledu Kascbgar, au <Mdu 'nuan-chan, s'tendaienths Qtoa-Ie aa Km-teha, d que saivaientles Yan-Thsa, Sarmates-Alains, ont !e territoire allait jasqc'&a mer Caspienne(5). De cette faon, ne poque relativementrappMC*!ec<ie nous, puisquec'est au !* sicleavant notre re, et aprs tant de grandes migrationsde la race blanchequi auraient<M puiserl'espce,il en restait encore,dansl'Asie centrale, des branches assez nombreuseset assez puissantespour enserrer ie Thibet et le nord de la Chine, de sorte que non seulementle du ClesteEmpirepossdait,au seindes provinces sud, desnations arianes-hindoues immigrantes l'poqueo commence son histoire, mais, de plus, il est bienditHeilede ne pas admettre que les antiques peuplesblancs du nord et de l'ouest, myantla grandeirruption de leurs ennemis jaunes, n'aient pas il)MMer, &-<??<&, ~sfeM, 1.1.p. <Net pMatm. MeaMae cettenationavecles Coths, t Il. te baronA.de e (:) Ritter Nmmbotdt cetteopinion.~<<e t. Ut accepte ( CMttMtte, p. iao.)BUe ne meparaitcependant de B'appuyer sur nne vagueressemblance que vtvant a aojfd-oaeet la Chine, ontsia de s ayttabea. tea OtMMua, le commentateur desAnnales la dynastie de aaate Ven-sae-tMMt, par M.Stanislas c blond ~ea Han,tfaduttpar Julien, ommetantun peuple barberousseet &yeMx eua. tataientau nombre <M,aM M de fmniNee. deHamboMt, <!ea<M~. 399.) (A. 1.1,p. MMtte)-e.e~. talentde trs hautetaille.tta avaient es cheveux l ? LesBa-kas l rouges,e visage Manc, yeuxvertsou bleus.lie semterent tea avec lessoldats chinois e U.Mn6[, d Mansa<'ant (Mtter, .1, p. MM.) <C. 1 ~jS6~<(B<~dee~maieBtee9iNNie!!sar<aae8,d<!atM5M!& dMemteM fort des teura, comme ayantde tot~a viaages e at d ehevat. t cMt~att,. M,p.M.) &(~<<e
BAOM amMAma. T. h 2?

4M

M t.'MaAHt

t seavent K~etes sar la CMne et !bre& de s'anir ses popalations e~g!nd!e9 ?. Ce n'ent t, dans t'est de !*Asie, qne rptition de ce qui s'lit fait au sud-ouest pairies C~amites, les eatmts de Sem et les Arians hellnes et zoroasttiens. En tout cas, ? est hors de doute que ces populations Manches des frontires orientales se montraient, une poque trs ancienne, beaucoup plus compactes qu'eues ne le pouvaient tre aux dbuts de notre re. Cela safBt pour dmontrer la vra~emNanee, la ncessit mme de frquentes invasions et partant de frquents mlanges (2). (.) Le Chou-king, dont on fait r<'MMtter ht composition plus de Mt~avant ~C., atteste que la popjtaUot* de la Chine admettait tes 9~XX) mlanges. Ainsi, je Ma dam la <" partie, ettap. n, s M: Kao-Tae. Les trangefs excitent des trouNes. Et chap. m, s e Si was tes appliqus aux affaires, tes trangers viendront se MamettM vous avec ob!f!sanee. (a) Les alliages anciens ne furent pas les seuls qui introduisirent le sang de t'espce Manchedans les masses chinoises. n y en eut, des poqaes ttas rapproches de nous, qui ont sensiblement medin certaines populations du Cleste Empire. En <tM, K<t)tMta!gnait et r introduisait un grand nombre d'immigrants hindous et matais dans le Fo-Mem.Aussi la population de cette province, comme cette du Kouan)!touag, dMre-t-ette assez notablement de celte des autres contres de la Chine. Bile est plus novatrice, plus porte vers tes ides transarM aile fournit te plus de monde cette norme tNi~ratton. qui n'est pas moindre de 3 miMiom d'hommes, et qui CMVre aujourd'hui la CoehmcMNe, le TonMn, les lies de la Sonde, ManMie,Java, s'tenda'tt chez les Birmans, Siam, rite du Mnce de OaNes, en Australie, en Amrique (Mtter, t. M, p. 783 et passim.) Mvint aussi en Chine, antrieurement, sous la dynastie des Thanffs, qui commena ea <? et unit en H, de nombreux musulmans qui se sont meMs la pepniation jaune et que ron nomme auiourd~ui Moettoel. leur physionomie est devenue tout fait chinoise, mais leur esprit, non. as sont plus nM~tqnes que les masses qui les entourent, dont Bs se font craindre et respecter. (Hue, SoWK<Md'un wo~e <<<tM T<H'<oWe. le yM&Met CA<)M,t. ti,p. ?<t.) SnBn, d'autres Smites, des Mta, ont attssi pntr en Chine ne poque iacomnue de la dynastie Teheou (de MS av. notre re SS8-aprs <<) Bs eM ~xere jadis une trs grande inttuenee et ont revtu tM premires charges de t~at. Au}oartrhttt Bs sont fort dchus, et beaucoup d'entre eux <e seat&its mMMtmaas. (Gaubil, CAtWMh~ e)~M<M~p. MtetpasCes miaB~es de sang ont eu pouf eens~~ee <!es atNHBahn.)

MS BAOM tMMAKtBS.

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le ne doute pastouteMa que FinCuenee tsehattryas do des sad n'ait t d'abord dominante.MustaM i'etabMtsuIBsamm~t. C'estau sud que la e!vtMsation ses premiresradJeta nes, c'est de !& qu'elle s'tendtdans tous les sena (<). On ne s'attend pas sans doute trouver, dam des hsehattryasrcactaipes, des propagateursde la doctrine brahmamqae. En effet, le premier point qu'ils devaientrayer de leurs cades, c'tait ta suprioritd'une caste sar toutestes aa~es, et, pour tre logiques,l'organisationmmedes castes.D'ailleurs, commetes gyptieas, ils avaientquitt le gros des nations arianes une poqueo peut-tre le taBmanismte luimme 'avait pas encore compltement n ses dveloppe priccipes. Onne trouve dnerien en CMne qui se rattache directement au systmesocialdes Hindous;cependant,si les rapportspositifsfont dfaut, il n'en est pas de mme des ngatifs. On en rencontre de cette espcequi donnentlieu des rapprochementsassezcurieux. Quand, pour eanse de dissentiments thotogiqaes, tes nationszoMashiennesse sparrent de leurs parents, ei!esleur tmoignrentune haine qui se manifestapar l'attribution du nom vnr des dieux brahmaniquesaux mauvaisesprits et par d'autres violencesde mme sorte. Les ksehattryas de la Chine,dj mdlsau sang des jaunes, paraissentavoir considre les chosessousun aspect plutt mate que Mminin,plut<!t politiqueque religieux,et, de ce point de vue, ils ont fait une oppositiontout aussivive que les Zoroastriens.C'est en se mettant au rebours des ides les plus naturellesjtm'MS ont mmuesteleur horreur contre la hirarchiebrahmanique. Ils n'ont pas vouluadmettrede din&rence rangs, ni de de situations ures ou impuresrsultant de la naissance.Ils ont p eaMns daMle tangage, dialectes sud dM&reBt t~ da Importantes du du et beaucoup haat cMpets, l'homme Fo~ten, da Kaang-toMn~ comprendre pkinois n'uxta* a le ouditYam-nanoatMtt de-peine q <? bitant e BerMne sned<~ te houandaia. F. Nenmaam, l d oa <K. wM~ der S<M<<~ett ~w WiM~e, ~eM<~<~t ~e(~<M eMt~eaMt~<td ~<Me<tM~<-Ao~t,t.p.<M.)
~<Mttat,aa~<,t!M,p.'f<<.)

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DEI!MteAMT&

substitua &la doetriae de leurs adversairesMgaMt absolue. Cependant,comme Hataient poursoi~ls, ma~r eux et en d'ne vertu de leur origineManche, par fide indestructible ingalitaanexe !a Mee, ils conurent!a pense singulire d'anoblirles pres par leurs enfants, au Heude rester &d!f~ t'an~que notionde l'illustrationdes entant par la gloire des da prea. !mpoai!Me voir d~ns cette ioaitu~on, qui rette. suivantle mrited'un hommf, un certainnombredes gnraHonsascendantes,un systmeemprunta aux peuplesjaunes. Il ne se MMvenulle part chez eux, que l o la civilisation chmoiM Import.En outre, cette Maarrene pagfM toute ra ide rHeMe, t, m~meen se mettant au point de vue cMe Bo!s,elle est encore absurde. La noblesseest une prrogative honorablepour qui la possde. Si l'on veut la faire adhrer uniquementau mrite, il n'est pas besoinde M crer un rang part dans l'tat en la forant de monter ou de descendre autour de la personnequi en jouit. Si, au contraire, on se prtendue ta occupede lui crer une suite, une consquence d famiMe e l'homme favoris,ce n'est pas ses aeux qu'il faut rappliquer, puisqu'ils n'en peuventjouir. Autre raison trs forte il n'y a aucuneespced'avantage,pour celui qui reoit une telle rcompense, en parer ses anctres, dansun pays 06 tous les anctres sans distinction, tant l'objet d'un culte ofckl et national, sont assez respecteset mmeadors. Un titre de noblessertrospectifn'ajoute donc que peu de chos~ aux honneursdont ils jouissent. Ne chetehonspas, en consquence, dans l'ide chinoisece quelle a rair de donner, mais bien une oppositionaux doctrines brahmaniques, dont les avaienthorreur et qu'ilsvotaientcomkschattryasimmigrants battre. Le fait est d'autant plus incontestable,qu' ct de cette noblesseneuve les Chinoisn'ont pu empcherla formation d'une autre, qui est trs relle et qui se fonde, comme de C partoat aiBea< sor les prrogatives la descendance. ette arhtecrate est compose ds, petns-CIs agnatsdes maiet des sonsimpriales,de ceuxde Confucius,de ceux de Meng-tse! wcaeore de plasiearaastres awsonnages nrs. Aja vent. v cette classefort nombreusene possdeque des privilgesho-

MS BACBS BCMACtES.

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nottCques;cependanteOea, par ee!as~d qu'on h reconnat, le quelquechosed'inviolable,et prouve ~s bien q<M svs~me rebours plac ses cotsest une inventionartiCeieMe a tout naturellesde l'esprit humain, et fait contraireaux suggestions rsultant d'une causespciale. Cetactedehaine pour tesinstitutionsbrahmaniques semme Meintressanta relever. Mis en regard de la scissionzoroas. trienne et des autres vnementsinsan'eetionne!saccomplis sur le sol mme de i'!nde, il prouve toute la rsistance que rencontra l'organisation hindoue et les rpulsionsirreoneiliablesqa'e!e souleva.Le triomphedes brahmanesen est plus grand. Je reviens ta Chine.Si l'on doit signaler commeune insNtationantibrahmanique,et, par consquent,commeun sonvenir haineux pour la mre patrie, la crationde la noblesse rtroactive, ii n'est pas possibled'assigner la mme origme de la forme patriarcale choisiepar le gouvernement l'empire du Miiea. Dans une conjoncture aussi grave que !e choix d'une formule politique, commeH s'agit de satisfaire,non pas des thoriesde personnes,ni des ides acquises,mais ce ensemble, forment que les besoinsdes races, qui, combines l i t~tat, rclament e plus imprieusement,l faut que ce soit la raison publique qui juge et dcide, admette on retienne en dernier ressort ce qu'on lui propose, et l'erreur nedure jamais qu'un temps. A la Chine, !a formule gouvernementale n'ayantreu, dans le cours des sicles, que des modifications partiellessans tre jamais atteinte dans son essence, elle doit tre considre commecenMrme ce que voulaitle gnienational. Le lgMateurprit pour type de l'autoritle droit du pre de famille.n tablit commeun axiomeinbranlableque ceprincipe tait la &Kf du corps social, et que, l'hommepouvant tout an' les enfantsmis au monde, nourris et ievs par lui, de mme le prince avait pleine anmrM sar ses s~Ms, que, commedes enfants, il surveille,garde et dfenddans leurs intrts et dans leurs vies. Cette notion, en elle-m&ne,et~ on t~m~~d~me eeM~e~~n, n~~pas,i prop patter,

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M~m~M~ni

chmo~.i~appMNBnt~esMenh<aeea!hma,et,preesment, pa~e que, dans cette Mce,chaqueindivMnisoMpossedMtwne tmportaneequ'B ne para!tjamah avoir eue dansles maMtodesmettes des peuplesjaunes et noha, t'aumrM de l'homme complet, du pre de famille,sur ses membres,c'est-diM sur les personnu groupesautourde son toyer, devatt tre le type du gouvernement aussit6tque le aang adamse mete d'aa<? l'ide s'aMare diver. ttes espcesqu' des blancs, c'est dansles conseqaences ses tMes de ce premier principe. Oui, disait l'Arian Maou <doa,ou NO'nmte, gre, ou peese, ou mde, et mme ie Celte,oui, raNtorM paternelleest le typeda gouvernement op Maae; mats e'est cependantpar une Cetionque l'on rapproche ces deux faits.Un chef d'tat n'est pas tm pre: itn'enaa ni ni les aKecons tes mterets. Tandis qu'un chef de famillene et veut que trs diMcitememt, par une sorte de renversement des ,Ms Batarettes,le mal de sa progniture, il se peut fort bien faire que, sans m&nee~e coupable, le princedirige les tendancesde la eomnmnaatd'une faontrop nuisibleaux besoinspartieaHeTS chacun, et, ds lors, la valeurde l'homme de arian, sa dignit est compromise; elle n'existe plus; l'Arian n'est plus mi-mme ce n'est plus un homme. Voille raisonnementpar lequelle guerrierde race blanche arrtait tout court le dveloppement e la thorie patriarcale, d et, en consquence,nous avonsvu les premiersroisdes tats hindousn'tre que des magistratsleetus, pres de leurs sujets dans un sens trs restreint et avec une autoritfort surveille.Plus tard, le rajah prit des forces.Cette modnieation dac? la nature de sa puissancene se ralisa que lorsqu'il commandabien moins des Ariansqu'~ des mtis, qu' des noirs, e!.u eut d'autant moinsla mainlibre qu'il voulut faire apr son sceptre,sur des sujets plus blancs. Le sentiment politiquede la race ariane nerpugne donc pas absolument la notionpatareale seulement,u la commente d'une faon prcautionneuse. CBn*e~pas,dnreste,ehezlesseu!sArianshindousquenous avoM d~a observ l'organisation des pouvoirs publics. Les

MM NACBS NCHAMMS.

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du Etats de l'Asie antrieureet a eMBsation Nil nousont offetrtgalementl'applicationde la formulepatriarcale.Les mediBeations uiy furent apportes fide primitivese montrent q non seulementtrs dinrentesde ce qu'on voit en Chine,elles ? sont beaucoupausside ce qui s'observadans l'tnde. Beaucoup moins librale que dans ee dermer pays, la notion du gouvernementpaterne! tait commentepar des populations aux et tnmgKS sentimentsraisonnables etevsde ia race doE mmamte. lle ne put etfe l'expressiond'un despotisme paisible commeen QMne,parce qu'it s'agissaitde dompter des multitodes ma) disposes pour comprendre rutHe, et ne se courbant que devantla force brutale. La puissancefut dono, en Assyrie, terrible, impitoyable,arme du g!aive, et se piqua surtout de et se faireobir. EUen'admit pas la discussion ne se laissa pas limiter. L'gyptene parut pas aussirude. Le sang arian maintint ! une ombre de ses prtentions,et les castes, moinsparfaites que dans l'Inde, s'entourrent pourtant, surtout les castes sacerdotaies,de certainesimmunits, de certains respects, de qui, ne valant pa&eenx i'Aryavarta,gardaientencorequelbianehe. Quant que reCet des nobles exigencesde i'esp&ee la populationnoire, elle fut constammenttraite par les Pharaons comme la tourbe qui lui tait parente l'tait sur l'Euphrate, le Tigre, et aux bords de la Mditerrane. La formulepatriarcale,s'adressant des ngres, n'eut done affairequ' des vaincusinsensibles tout autre argumentqu' eeax de la violence, elle devint lourdement, absolumentdespotique,sans pM, sans limite, sans relche, sans restriction, si cen'estia rvoltesanguinaire. En Chine,la secondepartie de la formulefut bien dinrente. Aeonp sr, la famBIeariane qui l'apportait n'avait pas Keu de se dessaMr des droits et des devoirsdu conqurant civilisateur pour proclamer sa conduston propre. Ce n'tait pas noire ne fat pas plus possible que tentant mais la conclusion adoptenon pms, par cette raison queles populations indignes avaient un autre naturel et des tendancesbien spciales~ Le me!angemaMs, c'est--direle produit du sang noirmNe aa type Jaone,tait l'lment que &aehaMyas<mm!graBC a~j~a11f~1:tJ~t.

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DE ~Mt~AMT&

avaient dompter, assujettir, civiliser,en se matant lui. HeSt~eroireqae,danseetage,!amst<mdesdenxraeesia~Mmes tait loin d'~e aussi complteqa'on le voit an}our. d'hui, et que, sur bien des points du midi de la Chine, co les civilisateurshindousopraient, des tribus, des fragmentsde tribus ou mme des individualitsde chaque espce demeuraient encore peu prs pures et tenaient en eheele type oppose. CependantH ressortait de ce mlangeimparfait des besoins, des sentiments,en bloc trs anahtgaes ceux qui ont pu sepMdnheplus tard commersultats d'unefusionaoheve, et lesblancsse voyaientl aux prises avecdes ncessites d'un ordre tout diffrentde eeMes vainauxquellesleurs congnres qneaMdans l'Asieoccidentaleavaient t6 forcsde se pRer. La race malaise, je l'ai dj deSnie sans tre saseeptiNe de grands lans d'imagiution, elle n'est pas hors d'tat de comprendreles avantagesd'une organisationrgulireet coordonne. Elle a des goAtsde bien-tre, commel'espcejaune tout entire, et de bien-tre exclusivement jnatriel. Elle est patiente, apathique,et subitaismentla loi, s'arrangeant, sans diShante, de faon en tirer les avantagesqu'un tat social comporte;et en sabir la pressionsans trop d'humeur. Avecdes gens animes de pateutes dispositions,il n'y avait violentet brutal qu'amenrentla stupas lieu ce despotisme pidit des noirs et l'avilissementgraduel des Chamites,devenus trop prs parents de leurs sujets et participant leurs Au incapacits. contraire, en Chine,quand les mlangeseurent commenc nerver l'esprit arian~il se trouva que ce noble lment, mesure qu'en se subdivisantil se rpandait dans les masses, relevaitd'autant les dispositionsnatives des peuples. ne leur donnaitpas, assurment,sa souplesse,son nergie gnreuse, son godt de la libert. Tomefois.il conarmait leur amour instinctifde la rgle, de l'ordre, leur antipathie pour les abus d'imagination.Qo'an souverain d'Assyrie se plongeatdansdes cruautsexorbitantes,que, pareil ce Zohak mnMte dontiatradition persaneraconte les horreurs, il nour. r!tdeIachatretdnNtngdeMssu~etsle&serpeB~bear~eoBle nants sur son eorps~ peuple en souBrait, sans doute mais

MS BACBS HCMAtNBS.

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commeles ttes s'exaltaientdevant de tels tableaux Comme, au tond, le Smite comprenait bien l'exagrationpassionne desactesde la toute-puissance commela frocitla plusddet praveen grandissaitencore ses yeux l'image gigantesque! Un prince doux et tranquillerisquait, chez lui, de devenirun etjet de ddain. Les Chinoisne eonceva~Ht as ainsi les choses.Bspdts trs p t'exestear faisaithorreur, le sentiment ublics'en prosaqMes, p rvoltait, et le monatque qui s'en rendait coupable perdait aassit~ttoatprestigeet dtruisaittout KspectpomrsonaMto~t. B arriva dooe,en ce pays, qoete principeda gouvernement fut le patriarcat, parce que les civilisateurstaient Arians, queson apptieatibafut le pouvoirabsolu, parceque tes Arians ag~saienten vainqueurset en matres au milieu de populations infrieures;mais que, dans la pratique, l'absolutisme du souverainae se manMestampar des traits d'orgaeii surhumain, ni par des actes de despotismerepoussant, et serentenna entre des limites gnralementtroites, parce que le sensmalaisn'appelaitpas de trop grossesdmonstrationsd'arrogance,et quel'esprit arian,ensem!antalai,ytronvait un fond dispos comprendre de mieux en mieux que le salut dtm tat est dans l'observancedes lois, aussi bien sur les hauteurs socialesque dansles bas-fonds. l VoMe gouvernementde l'empire du Mitieo organis. Le roiestleperedesessn}ets,iiadreitlem'soamissionentire, i! devientpour euxle mandatairede la Divinit,et on ne t'ap. proche qa' genoux Ce qu'il veut, B le peut thoriquement; mais, dans la pratique, s'Hveut une normit, il a biende la peine t'accomplir.La nationse montreirrite, lesmandarins font entendre des teprsentadens, les ministres, prosterns aux piedsdu trne imprial, gmissenttout haut des aberraBonsdu pre eomman, et le pre commun, aa milieude ce tt~gnrat, Mstc mam'e de poussersa &ntaMejasqa~M d bout, ta seuleconditione rompreavecce qu'on Ma appris, dsl'enfance, tenir pour sacr et inviolable.Il se voit isol etB~o~tM~ae~&eoBamedamiaTM~o&tts'a~ag, l'insurrectionest au tant. s?.

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Mt.'m&MHr

sont les c Les annalesehhMHsea toqoentessur ce sujet. !~<ns pMBiresdynaa~es, ce qu'on 'raconte des mfaKsdes empereurs rproavs aurait para bien vntel aux historiensd'Asqme, de Tyr on de Chanaan.J'en veuxdonner un exemple. L'empetearYeoa-wang, de la dynastie de Tcheon.qa! monta sur le trne 7S1 ans avant J.-C., rgna trois ans sans qa'en et aaeaa reprochegrave ta! Mm. La troisimeanne, n Mdevintamoureuxd'une mHe ommePao-sse, et s'abandonna sans teserve la fouguede ce sentiment.~to-sse lui donnaun n!s, qu'il nommaPe-fou, et qn'u voulutinstituer prince hti~er a la place de rain, Y-Meou. Pour y parvemr, NexHa l'impratriceet son nis, ce qui mit le combleau mcontentement dj veillpar une conduite qui n'tait .pas conforme aux rites. De tons etes l'oppositionclata. Les grands de l'empire nrent assaut d'observationsrespeetaeasesaopresde!'empereur.0ndemanda,detontespar~,rloi* gnementde Pao-sse, onl'aecasa d'puiserFtat par ses dpendevoirs. Bessatires violentes ses,dedetoamerlesoaveraindeses couraientde toutes parts, rptespar les populations.Deleur cot, les parents de l'impratrices'taient rfugies, avec elle, chez les Tartares, et on s'attendait une invasionde mterribles voisins, crainte qui n'augmentaitpas peu la fureur g&rale. L'empereur aimait perdament Pao-sseet ne cdait pas. Toutefois,comme son tour i! redoutait, non sans raison, Palianee des mcontentsavec les hordes de la frontire, B runit des troupes, les plaa dans des positionsconvenables, et ordonna qu'en cas d'alarme on allumatdes feuxet battit du tambour, auquelsignal tous tes gnrauxauraient accourir, avecleur monde, pour tenir tte &l'ennemi. Pao-ssetaitd'un caractretrs srieux.L'empereurse consmna!t perptuellementen efforts pour attirer sur ses lvres un sourire. C'taitgrand hasard quand My russissait, et rien ae Mutait plus agrable. Un jour, une paniquesoudainese rpanait partout, les gardiensdes signaux crurent que les cavalierstartares avaientfranchi les limiteset approchaient; ils mirent~romptMne~te Ma~Meoers qu'on avait prpare!, et aussitttous les tamboursde battre. A ee bruit, princeset

BESBACESHMt~nmS.

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l o ~nraux, rassemblanteurs troupes, accoururent; n ne Toya&quegeosenarmea,seh&taB~decaetdelaetdemandant ne ouetaM'eBnem!,qne personne voyait,pui~uNn'exstatpasetquel'alertetainausM. anims B paraitque les visages deschefset leureattitudes ridicules la srieuse parurentsouverainement belliqueuses c s Bao-ase, areuese mit rire. Ce quevoyant,l'empereure au de dclara comble la joie. Bn'entat pasdem&ne esgrad de I Tesplastrons tant de bonnehumeur. ls seKtMfentproest les fondment NeNs,et la finde l'histoire que, lorsque ne Tartaresparorentpourde bon, personne vintan signal, M s enleve, onOs dgrad, l'empereur pris et tu,.Pao-sse et tootrentradansl'ordresousladomination d'Y-Meoa, na < s pritlacouronneousle nomde Kng-wang (i). e Envoilassezpourmontrercombien, nfait, raotorMab* taitlimite et soluedesempereurs parl'opinion publique par les murs;et c'estainsiquel'on a toujours u, en Chine, a l v c que tyrannien'apparatre commeun accident onstamment et dtest,r~Ncim, qui ne se perptuegure,parceque le natureldela racegouverne s'y prtepas.Uempereur~eat, ne ansdoute,le matredestatsdu Milieu, oire,parunencv tion plus'hardie,du mondeentier,et jtoutce qui serefuse son obissance par cela mme,rputbarbareet endeest, horsdetoutecivilisation. tandisquela chancellerie ehtMais, de noises'puiseenformules respectlorsqu'elle s'adresseau d Filsdu ciel,l'usage permetpas eehu'ei e s'exprimer ne sar sonproprecompte,d'unemanire aussipompeuse. Sonhame gageaffecte extrmemodestie le princese reprsente commeu-dessous, sonpeat mriteetsavertumdiocre, a par AsM~MmMfMM~ms~MSMnmpM~p~aeMa~s&M~ n t msuCIsanee.conserveoutela phrasologie et aneedouce etne tueuse langage du dMaestique, manque asuneoccasion p deprotester esonardentamour d pourle biende sesehMsa))' &ms:cesontsessujets(a). ? <.f. B(n~,MeCMMW,*'?. p.
ft) CMM,!%<<<M&. e&fMM~e e)t&M<M, . iM. p

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BB t.'Nt&aAME

Mmterit est donc, defait, assezborne, car je n*alpas besoin de dira que, dans cet empire, dont les pdneipes pun'ont jamais vari, quant ta l'essentiel, ce qui vemBmenitaux ta& eonddr comme bon autrefois est devenu, pour cela seul, meilleuraujourd'hui.La traditionest tdnte-pnissante (<), et c'est d)a une ~rannie, dans on empereur, que de s'loigner, pour le moindredtaa, de fusag suivipar les anctres. Bre, le Fila do ciel peut tout, conditionde ne rien vouloir ~ae de dj connuet approuv. B tait naturelque la cMMsation ehinoiset s'appuyant, son dbat, sar des peuplesmalais, et pios tard sur des agglomrationsde races jaunes, mlangesde qcehmesArians, Mt inemeiblement irige vers t'uti~ matrieUe(a). Tandis que, d du dans tes grandes civiUsaHons monde antique accidenta!, l'administrationproprement dite et la policen'taient que des objets fort secondaireset peinebauchs, ce fat, en Chine, la grandeaffairedu pouvoir,et on rejeta tout fait sur ranireplan les deux questionsqui ainears l'emportaient la guerre et tes relations diplomatiques. On admit en principetemel que, pour que l'tat se maintint dans une situation normale, il fallait que les vivress'y trouvassentabondamment,que chacun put se vtir, se nourrir et se loger; que l'agriculture reut des encouragements percommemoyensuprme ptuels, nonmoinsque l'industrie et, n'a Chine,FemptM paspaastd'an peuple l'autre, et les (t) Bn s nceasattement familires ont pntr et traditionsontrestes p~s <plasprotondment dansles espritsque cheznoua. (Mes MoM, <M<<t9Me,p. SS.) iSBi, RetmMft <HeSoeMM /!<< haut que des Infiltrations plus blanches,aasez ~M meuttoan avalent dMFreates importantes, sap la Chtne, poques. Cependant du nombre restetoujours la race Jaune, d'abordparce ra~antae~ lui e quete fondprhnMtf appartient, naatteparceque des hnmtf~aHone s de meneotese sonteCMtaees, toustemps,qat ont augment Taforcede lamasse naHonate. atastqu'uneinvasion etattare:, C'est d oonstdfeeommetapremtre,avattMeu en MMavantJ.-c. (Caubit, C~MMh~ ettttotM, . M.) C'estencoreainsi que de la Sibrie p en MBdenatM~e.~ d!Mt6M& des~at. ~a~ats~! pu trop venta, sur ce dernierfait, que pourraitbienreooavrtr tmmtxtton une de meusManca jaunes.(A.de Humboldt, ee)K~a!e, t, p. M.) et ~<~ t.

MtSBACEN HOttAtNBS.

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d'arriver ces Cns, Hfallait par-dessustout une ttanquNtK soude et profonde,et des prcautions minutieusescontre tout ou M qui tait capabled'mouvoirles populations de troubler l'ordre. Si la race noire avait exerc quelque action mBuecte dans rempire, il n'est pas douteux que nul de ces prceptes m'ettenu longtemps.Les peuplesjaunes, au contraire, gagnant chaque jour du terrain, et comprenant l'utilit de cet ordre de choses, ne trouvaientrien en eux qui n'apprcit virementle bonheurmatrieldans lequel on voulaitles ensevelir. Les thories philosophiques les opinionsreUgieuses, et ces brandonsordinairesde rincendiedes tats, restrent jamais sans fMcedevantl'inertie nationale, qui, bien repue de riz et. avec sonhabit de cotonsur le dos, ne se souciapas d'aCronter le Mton des hommes de notice pour la plus grande gloire d'une abstraction(t). chinoislaissa prchertout, affirmertout, Le gouvernement les enseigner absurditsles plusmonstrueuses, la condition que rien, dans les nouveautsles plus hardies, ne tendrait un rsultat socialquelconque.Aussittque cette barrire menaaitd'tre franchie,l'administrationagissaitsans piti et rprimait les innovationsavec une svrit inou!e, conurmee constantesde l'opinionpublique(a). par les dispositions Dans l'Inde, le brahmanisme avaitinstall, lui aussi, une admmistradonbien suprieure ce que les tats chamites, t. JMM&X~, tt, p.9M < L'ide bon. du (t) W.v. ScMeget,J~MM~e est e < heur reprsente n Chine,ce quel'onm'assure,parun plat e de riz bouilli t une boucheouverte;celledu gouvernement, par une cannede bambou par un secondcaractre at~ntBepiet qui a tef fe<t'.a chinoiseest incomparable. d Onmit ~) La vigilance e la poMce tontes inquitudes tesBmsseBles AnglaisnspirentaNcates et i que Le voyageur urnesdonne un Mnettmprtatdans le Md-euest. B d le et exemple esprecaattOM sontprise stttnatement mmete qui vittesdu hautTure aux d suspect st envoy portrait e fauttranger kestan avecrordrede tuer l'original, estsaisiau deide la !rona;Mtit surlesmursdeYarttend, HoMerett t si btenrepresentA N~e< ? 8apnystoMmte saisie, qae c'etatt~ Mte netatsesiparMiemeat reeutere plusaudacieux e ses compatriotes aurait pu se voir t d qui auxMutes 'uneMmrontatton. d troeeh, t. u, p.a38.) expos (Burnes,

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M t.'tN<tAUt&

smitesoa gypenspossdrent cette jamab. Cependant, administration l'Etat.oles n'occupait le premierangdans pas r la cratrices e l'intelligence d rclamaient meilproecupaHons n s leurepart de l'atten~on. ne fautdoncpas s'tonner i le gniehindou, danssa libert, danssa Cert,dansson gou e choses t danssesthoriessurhumaines, ne pourtes grandes l un que regardait,en dnnitive,esintrtsmatriels comme M pointsecondaire. tait, d'ailleurs,sensiblement encoMtag dansunetelleopinion les snggestom l'alliage de par no~r.A la Chine,fapogeefat doncatteintenmatire ~'organisaNon en tenant comptede la diSerence raMS~_ des matrielle,et, d d qu'onpeat quincessiteesprocdes iSerents,Bmesemble admettre que, sousce rapport,le Cleste Empireobtintdes rsultats eaucoup lusparfaitset surtoutpluscontinus b p qa'on ae le voitdansles payade l'Europe moderne, epuis les d que sesont gouvernements particulirement appliquscettebranche dela politique. n toutcas,l'empire E romainn'y est pas comparable. n c s Cependant, fautaussienconvenir, 'estun spectacleans beaut sansdignit. i cettemultitude et S et jauneest paisible c d soumise, 'est la condition e rester, tout jamais,prive des sentiments trangers la plus humblenotionde l'utilit Sa est de et physique. religion un rsum pratiques de maximesquirappellent {bien queles moralistes fort ce et gnevois s leurslivresd'ducatione plaisent recommander le comme aecphM~<t du bien l'conomie, retenue,la prudence, la l'art de gagneret de ne jamaisperdre.La politesse chinoise de n'estqu'une application cesprincipes. C'est,pourmeservir du mot anglais,un MMt< perptuel, ui n'a nullement q pour raisond'tre, commea courtoisiee notremoyen l d Age,cette noblebienveillance l'hommeibreenversses gaux,cette de l dfrence envers suprieurs, cettea&cles pleinede gravit tueusecondescendance enversles intrieurs;ce n'est qu'un devoir le social,qui, prenantsa sourcedans l'gosme plus devante grossier,se traduitpar m~ ab;eeteprosternation unridicule combat crmonies lesgaux de et avec suprieurs, une arroganceveclesintrieurs a d quis'augmente ansla pre-

MS BACM HMMJNBS. <? o portion dcrc!tle rang de ceux-ci.La poBtessea~amsi cae f pour }jhnet inventionormaliste, tenirchacun) sa place, du dett que ~ane inspiration cceur.Lescrmonies chacun d d faire, ansles actesles plusordinaires ela vie, sontrgles e pardes lois tout aussiobligatoirest a!B~~OMM<N<a que surdessujets apparencelusessentiels. en ceKes quiportent p estune grandeaaaire pourle Chinois. La titteratare Loin dese rendre, comme partoutailleurs,un moyende perfecau elleest devenue, contraire,un agentpuissant tiMmement, m ~stagnation.Legouvernement BMmtre grandamides htil savoircommentui et l'opinion l mires; fautseulement puD l'entendent. ansles a00 miHions 'mes,attribues d i~Que du l ~oralement l'empire Milieu,qui, suivant a juste ex deM. Ritter,compose luiseulun monde, l esttrs i pression m dansles plusbasses classes,quine sapeud'hommes, me '-heatlire criresu<Bsamment lesbesoins rdinaires e et o d pour b vte,etl'administrationsoinquecetteinstructionoit aussi a s Lasollicitudeu pouvoir encoreau d va nerale uepossible. q les dal.B veutque chaquesujet connaisse lois;.on prend toutes mesures cessaires quil ensoitainsi.Lestexles n pour tessont mis la portedetout le monde,et, de plus, des s'excutent joursde nouvelleune, aNn aux tectuMS l publiques de Man a telles inculqueruxsujetslesprescriptions essentielles, quetesdevoirsdesenfantsenversleurs parentset, partant, et des envers De citoyens l'empereur lesmagistrats. cettefaon, tepeuple chinois trs certainement, qu'onappelle,de ce est, D Ms~OMrs, avancquenos Europens. ansl'antiquit plus et grecque romaine,la pensed'une comparaison ""iathpM, 8epeutpasmmeseprsenter. le Ainsi, instruitdans le plus indispensable; bas peuple arriverauxonctions c <mpMmd ue la premire hosepom* q c'est de se rendrecapablede subirles examens. publiques, V~H& encoreun puissant ncouragementapprendre On (t). e '~e c'est dePadmiastqn <iMMMon9 aux <t~ jjM'hmipe administratives, le choix vtMajjte,promothm dtaMtet. au la M sanscas prtatpe e M amaK fondamentaux, dttBcMe~echercher&gouwtnert'empiM. dM Xt, M)<rchMN.M,CoNmMKte<M !e6 M livre t. , p.Mt.) t~et-Mao,

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BB t.'Ht&QAMTS

apprenddoae. Et quoi? On apprend ce qui est tttNe, et l l'infranchissable pointd'arrt. Ce qui est otile, e'est ce qui9 t tenjoMrs su et pra~qa, ce qui ne peut donner matiret H disenssiom. faut apprendre, maisce que les gnrationspr. cdentes ont su avant vous, et commeelles l'ont su tout pr~tm~o'; crer du nottveaa, dans ce sens, conduiraitM~ d~mt se voir repousser de l'examen,et, sTi s'obstinait, M A 'proesde trahison o personnene lui ferait (praee. asstB'M. il personnequi se risque de tels hasards,et, dans ce charn~ deredncattonet de la sciencechinoise, si constamment~ l 'exemplairementabour, il n'y a pas la moindrechanceqa'am ide inconnue tve jamais la tte. EUeserait arrache sar Thenre avecindignation(i). Dans la Mtteratoreproprementdite, le bont-rimet toutes les distractions ingnieusement pari!esquiy ressemblent,sm tenues en grand honneur.Des lgiesassez douces, des descriptionsde la nature plus minutieusesque pittoresques,M<a que non sans grce, veHle meilleur.Le rellementbon,.c'~at .ie roman. Ces peuplessani!imaginationont beaucoupd'espA d'observattonet de nnesse, et telle production issue de ce deux qualitsrappeMe chez eux, et peut-tre en les dpassas. lesoeuvres anglaisesdestines peindre!a viedu grand monde. M s'arrte le vol de la musechinoise.Ledrameest mal eonp et assez plat. L'ode la faonde Pindaren'a jamaispassepaf l'esprit de cette nationrassise. Quand le pote chinoisse bat tesHaneapour chauffersa verve, it sejette plein corps dans les nuages, fait intervenirles dragons de toute couleur, B~ somBe, et ne saisitrien que le ndieate. LaphHesopMe,etsurtouttaphaosopmemora~,ob;etd~))M grande prdilection,ne consisteqa*enmaximesasnettes, doct robservanee parMte serait assurment fort mritoire, mab d est l (~ t.'MMar mmdiocre de pttaetpe.Vo!cta maxime e mtn!atm CMne de M tes dMferentes < Kao-yao connattre panMons dit <'Lepeapteestunidansle justemtMea. e par Atnst, ~est lescM~ <ttments rontastrattleshommes garderle juste miMeu. !< Il que ~~e~pM<~ad<t~tMse~eB!M~<!<erd<aaaHtt)~ea8~&'~ <~Mirplusd'esprttqu'ilne consent,e (!%Ae<Mt-, <M.) 1.1,p.

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i qai, par la manire purilementobseare et schementdMaetique dont elles sont exposeset dduites, ne constituentpas ne branchede connaissances dignesd'admiration{<). es trs L donnentlieu &plus d'loges. gros ouvragesscientifiques A la vrit, ces compilationsverbeusesmanquent de cridque.L'esprit de la raee jaune n'est ni assez profond,ni assez sagace pour saisir cette qualit rserve l'espce blanche. o Toutefois, n peut encorebeaucoup apprendreetrecueiuirdans tes documentshistoriques(S).Ce qui a trait aux sdencesnatateBes est quelquefoisprcieux, surtout par rexactttade de robserM~onet la patiencedes artistes reproduireles plantes Hne et les animauxconnus.Mais faut pas s'attendre desthories gnrales. Quand la fantaisievague d'en crer passe par us niaiserie. !*espntdesteMrs, tombentansattaa-dessousdeia Onne les verra pas, commeles Hindousou les peuplessemi' aaaes, inventerdes fablesqui, danslear incohrence,sontdu moinsgrandiosesou sduisantes.Non lear conception restera uniquement lourde et pdamesone.Ils vous conteront gravement, comme un fait incontestable,la transformationdu erapaaden tel ou tel animal. Il n'y a rien dire de leur astronomie.Elle peut fournir quelqueslueurs aux travaux diciles deschronologistes,sans que sa valeurintrinsque,corrlative celledes instraments qu'elle emploie, cessed'tre trs mdiocte. Les Chinoisl'ont reconnueux-mmespar leur estime !o tesritesont regtd'a(i)Mm'ya pas de philosophie possible de ~nce juaqM'mtt petitsdetana la vie, et o&tous les intrts plus j la mathetson~hentgalement eton<tM pense. M.Bitter remarc s de u quetrs bienquela Chine'estarrange faon former s z~onde elleseateet quela natureservaitcette pense.Detons cotes, le est Le ~a pays peuaccessible, a~avemement pasvota chantercette A part le voisinage e MMt~, deux situation emcresatdesroutes. d ehemtM le Huan~~oan~le Mang-st,tes passades mThtbet et entre d et quelques votesimpertates n trs petit nombre,les moyens e de eomnmmication fontabsolument et nonseulement politique la dfaut, ne veM de rapports avecles-antres pas paysde la terre, maiseue retattons ais s'oppose me,avecnnepersistantenergie, toutes m v!es entretes provinces. oM'. (MMer, <<,p. m et passim.) ~<e~apM<eat~est~t~<beotw,~eempettedes~)Me~t<HM,et<Mt en doitfaireunenotable,parexemple, n faveur e Matoaan-Mn. e d
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Mt.'mtOAtM&

de redresser pour les missionnaires jesiates. na les ehar~~M leuK observations et de travailler mme a leurs ahnanachs. En somme, ils aiment la seience dam sa partie d'application d'une immedhte (i). Pour ce qui est ~nd, sublime, fand, part, ils ne peuvent y atteindre, de l'autre, ils le redoutent et l'e~duent avec soin. Des savant trs apprcies Pebm au. aie!)ft t *Mssot!n et ses amis. Pour avoir en, trente ans, des yeux et des oreles; pour avoir employ neuf dix mille veilles A savoir ce qu'ont dit les autres avant eux. Le sarcasme de Molire ne serait pas compris dans un pays o la littrature est tombe en enfance aux mains d'une race dont t'esprit arian s'est compltement noy dans les lments jaunes, race composite, pourvue de certains mrites qui ne renterment pas ceux de PinvenNon et de la hardiesse. En fait d'art, il y a moins approuver encore. Je parlais, tout &l'heure, de l'exactitude des peintres de NeotS et de plan. tes. On connat, en Europe, la dlicatesse de leur pinceau. Dans (i)'A!nsi, Msentendent Mon la Mtterature mtiMtaire.ns ont de' bons routiers (une Encyctopd!e a~rteote), d'o ron a dj extrait et traduit d'exceHents renseignements sur la culture du nrter et relve de des vers soie. (t. Mohl R<~t)!por< la SotM <M<oH~Me Po~ft, fait i8St, p. M.) M. te baron A. de Hun'botdt a pu louer avec vrit, an sujet de la gographie et de rMstoire, tes documents chinois, dont les surprenantes richesses embrassent une immense tendue du conet Mdit encore i tinept (Asie <;eM<fa!e,ntroduction, t. t,p. xxxm), trs Mon Dans les grandes monarchies, en Chine comme dam f empire persan, divises en satrapies, on a senti de bonne heme d le Besoin d'ouvra~ descriptKs, de ces tableaux <t<M<~tM<taiien Europe, tes peuples de l'antiquit les plus ts pour iesquets, spirituels et tes plus tettrs ont montr si peu de penchant. Un Sonvemtement pdantesquement rgie dans tes moindres dtails de aon administration, embrassant tant de tribus de races diverses, nce~ en mme temps, de mombzeux bureaux d'interprtes, a sttait, existait, ds l'an MM, des eoiieges tablis dans tes grandes vit~ des &ontires, o Pon enseignait huit dix tangues la Ms. CeN ainsi que la vaste tendue de rempire et tes exigences d'un gouvernement despotique et central favorisaient simultanment la gogt~ < j~Me et ta littrature linguistique. t~~ eeatre~t. NJ ,

MSMCMMM~MM.

aussi desmeees honorables,et, assez leportta&,Naebtieamemt i ttabaesa saMr le eatactere des physionomies, ls peuventlut du Mfaveetes j~a~ ehe&-d*<Buvre daguerrotype.Puis, <~est !atent. Les grandespeintures sont bizarres, sans gnie, sans nergie,sans gcat. La seulp~tre se borne des reprsentationsmonstrueuseset communes.Les vases ont les ~nnes q~onleur eoBaatt. Cherchantle Mzatfe et l'natteBda, leurs s hrMtzesont eon~ts dans le mmesentiment que leurs porceH bmes. Pour rareMtectMM, s prfrent tout ces pagodes huittages dont l'inventionne vient pas compltement 'eux, d ayantquelque chose d'Mndoa dans rensemMe; mais les d<?? leur ea appan~anent, et, si FeeN ne les a pas encore qui Aservespeut tre aedmtpar la nouveaut,il sedgote bien~t de cette onNonnit excentrique. Dans ces constructions, rienn'est solide, rien n'est en tat de braver les sictes.1~~ s Chinois ont trop prudents et trop bons calculateurspour em~oyer la eonsrac~ond'un edince plus de capitaux quii n'estbesoin. Leurs travaux les plus remarquablesressortem taas du principe d'utilit tels les innombrablescanauxdont est Tempre traverse, les digues, les levespour prvenir les s inendations, urtout celtesdu Hoang-ho.Nous retrouvonsla le Chinoissur son vritable terrain. Rptons-le donc une dt~Cteste Aemiereois !es populations f Empire sont exclusivement Ulitaires;ellesle sont tellement, qu'eues ont pu adu mettre,sans danger, deux institutionsqui paraissentpeu comr patiblesavectout gouvernement gulier les assembles nereunies spontanmentpour bMmerou approuver la p)!ahes <mduitedes magistratset l'indpendancede la presse(i). On < CM<M<e, < Thpeoplesmneame! oMpublic h (i)Davis, ~e p. 99 for the expr~apurposeof addMaaht~ by meeMags Mt~MUsement, thmagtstfate thls ~ithomt eingpnnished. heMaence ef and T b Mems w tndtcated NdspMCttee; tHtbBe opinion by together iththat cMtomof p~card~na nd tampooniB: a e &eqneht (theNghf course <An<adOM eSBcars. HmMmm tNtdered ? a just are aaoBymeMsty) to magtst~e,andaddMasM pMsentad hhnonhtsdepartm~ th by wMch MgMyalued. B BMy e added,that are v h peoptt;te9ttm<m!M therets no estaMtshed o eensorsMpf the preMln Chtna,nor any NmKaawB&1~t Wh!e!Hh~ ~se MeMNs~rsoetatBtCcaBd o!~or

DB t.'M)5oA<~

ne prohibe, en Chine, ni la libre reanion, ni la diBasiom <h ides (i). M va sans dire, toutefois, que lorsque t'abas se m la rp tre, ou, pour mieMX dire, que si Fabas se montait, aiom serait aussi prompte qa'impIaeaMe, et aarait !tea sous d~eetion des lois contre la trahison. (ht en eonviendra quelle solidit, quelle tore n'a pas mx orga<NsaMon soeiale qui peut permettre de teBes dviattOBS!i son principe et qui n'a jamais vu sortir de sa tolrance le mom dre inconvnient! 1 chinoise a atteint, dans la sphre des mto L'administration rts matriels, des rsultats auxquels nulle autre nation aa tique on moderne n'est jamais parvenue (2); mstraetion pope laire partout propage, bien-re des sujets, Hbert entiK dans la sphre permise, dveloppementa industriels et agriee les des plus complets, production aux prix les plus medioeres, seMt te reader neceMary. tf thse are sn~antered, the proeeas ot th sotenmMBt Is of course more summary thm even an informatiM Le ayatme chinois me semNt lied by th attorney gnrt, x s'accorder encore avec une autre ide adopte par les coles librales du systme miMMre. Hs ne connais d'Earope c'est ta <<e<<!<M<MOM sent que la garde nationale on la iaadwehr. Je ne parte pas ici des mais seulement des vritables tBdta~nes de femptre~ tes MantetMMN, Mantchoas, tant tous soldats de naissance, sont censs plus aaMes sur le maniement des armes. (Davis, p. i<B.) ~) On consulte le peuple en des occasions fort graves, par exemple, en matteM de justice criminelle. A!ast, Je Ms dans le commentaitt de Tehtne~han~-tchtBi', sur le M* 6 du ttvro XXXVdu MeeM-tt fji le peuple dit Tuez! le sous-prpos aun brigands tue. Si le pw pie dit faites srace! alors, M fait s*ace. Et un autre commet tateur, Wana-tchao-yn, ajoute a t.OMquele peuple pense qu'on dca excuter le coupable, on applique sans incertitude tes peines sup~ rieures.. t<Hrsqne le peuple pense qu'il <aut eracier, on n'acem<e pas la grce pleine et entire. Seulement on applique les peines a infrieures, qui sont moindres que tes premires. ( re~eott-M,t.f), p. aN.) Le eommentahe de Tchin~hana-tcMna sur ie 9*verset du Mw Vt du TeteoM-Mdonne une excellente formule de la cit chinoise La voici Cn royaume est constitu par rtablissement da maMM et du palais dans la capitale. t/emperonr etabMt le palais; t'imp~< ratrice tablit le march. c'est le symbole de la concordance parfaite des deux principes mata et femelle qui prsident aa mouwment et au tapes. ~R!&w-~ t. p. <*s.)

MS BACBS HOMAtNNS.

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et <parendraient toute concurrenceeuropennedifSeiteavec les denresde consommationordiuaire, commele coton, !:t dont ie soie, la poterie. Tels sont les rsultats iaeeatestaMes chinoispeut se vanter (<). systme Mest impossible de se dfendrede la rflexionque, si les ici doctrinesd6 ces colesque nous appelonssodatistes venaient jamais s'appHqneret russir dans les tats de l'Europe,le nec~MSultra. du bien seraitd'obtenu '? que lesChinoissont chezeux. Il eat certain, dans tous tes parvenus immoMiispr cas, et il faut te reeoana!tre la gloirede la logique, que les <~es n'ont pas le moins da mondeMpoussla chefsde <ies conditionpremire et indispensable succsde leurs ides, du est qn! ]e despotisme.Ils ont trs bien adatis, commeles podu M Ittittnes ClesteEmpire,qu'on ne forcepas les nations suivre onc !'<gtcprcise et exacte, si ia loi n'est pas arme, en tout temps, d'une comptteet spontaneinitiativede rpression.Pour introniserleur rgime, ils ne se refuseraientpas tyranniser.Le triompheserait ce prix, et une foisla doctrine d tablie, t'tmtversaUte es hommesaurait la nonrriture, lietogement,t'instmetionpratique assurs.H ne serait p!us besoin de s'occuperdesquestionsposessur la circulationdu capital, du et g l'organisation crdit, le droit au travuH autresdtails(2). a 11y a, sans doute, quelque chose, en Chine, qui semble rpugneraux allures des thoriessocialisa Bienque demot'an ~t) VeM iOM notrere),te premieraMstredefemperear (de t nomm~ !Ntnt<!ui9!t ettae~ements des ttta-tMB};, Wang-ngan-tchi, <' dmses droitsdes marchset <M<t<< MOMMOM d'al un ~me en taitM VcMea Meestout MttMt p!'<t<<M aux eMttivatenrs. d taitanalogues cellesque, depuissoixante seulement, d ans on en en toutestesautresBot)<MM <)Me, Barope,dominer, tmpor<anee, 1.1,tn<ro<p. XM.) (Voir peMti~Me~ TcteoM-K, u tonnant rergantsaMoa (2)<?est n systme ( chinoise), reposant M)r neMeeunique,MMe t*&tat u de chMfg pourvoir toutce de racuonde <tut eut contribuerau bien pubac et subordonnant p cebutMpreme. a dpttM, sf'ttor~aatMdaM chacun TcheoM-ttong tout ce que tes &ats moderneses plus centr~tas tes t et t:<M~ ont e ptusbareaNcratiques essaye,et i! s'estrapprochn bemccop <eet!osss~!e'<eqae~"tttt<!ertai)Msth6m'te!tMetaU6teaAem<'tre MoM. temps. Rapporten< ia SoeteM / asiatique, Si, p. ?.)

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M &'M!eAUT

tatique dans sa source, pmsqa'N sort des concourset des a examenspublics, le mandarinat est entour de bien des pr-~ et rogatiVM d'un etat gnant pour tes Mesgalitaires.De mme, le chef de l'tat, qui, en principe, n'est pas naces-z sagement i~t d'une maison rgnante (car, dans les Mmp,~ tmeiens,rgle toujours prsente, plus d'un empereur m'a t proclam que pour son mrite), ce souverain, choisi parmi d les<Hs eson ptdecessearet sansgard l'ordre de naissance, est trop vnr et plac trop haut aa-dessasde la foule. C aux sont l, en apparence, autant d'oppositions idessur lesqneMesMtisseBttesphatanstMeMettemramMies. Cependant,si l'on consent y tBeMr, on verra que ce; distinctions e sont qaedesrsattats auxquelsMM.Fourrieret n Proudhon, chefs d'Etat, seraient eax-memesamensbientt matrielest.tout et o, pour k Dans des paysoa le Mem-etre conserver, il convient de retenir la foule entre les limited'une organisationstricte, la toi, immuablecommeDieu (car s elle ne l'tait pas, le Men-trepublieseraitsanscesseexposB aux plus graves revirements), doit finir, un jour ou J'autre, par participer aux respects rendus l'intelligencesuprme. Ce n'est plus de la soumission qu'il faut une loi si prservasi trie, si ncessaire, inviolable, c'est de l'adoration, et on ne saurait aller trop loin dans cette voie.D est done naturel que les puissancesqu'elle institue pour rpandre ses bienfaitset veiller son salut, participentdu culte qu'on lui accorde;et commeces puissancessont bien armesde toute sa rigueur, il ~) est invitablequ'elles sauront se faire rendre ce qu'elles ne a! serontpasiesdemiresajugerleuretreda. J'avoue que tant de bienfaits, consquences e tant de cond ditions, ne me paraissentpas sduisants.Saermersur la hache tE du boulanger,sur le seuil d'une demeure confortable, sur le tS banc d'unecoleprimaire,ce que lascienceade transcendantal, JE la posiede sublime,les arts demagni&que, jeter l toutseo- s timent de digmthumaine,abdiquer son individualit dans ce N qu'eRea de plus prcieux, le droit d'apprendre et de savoir, de communiquer!<autrui ce qui n'tait pas sa aa~N'avasat, c'est trop, c'est trop donneraux apptitsde la matire.Je~se- ~g!

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ZiACBSHCMAtNES.

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rais bieneSray de Totruntel genre de noahtur menacernous au nos descendants,si je n'tais rassur par la conviction que nos gnrations actuellesne sont pas encore capablesde se au jtlier de parei!!esJouissances prixde pareilssaenuces.Nous bien inventerdes alcoransde toute sorte; mais cette pouvons Scande variabilit, laquelle je suis loin d'apptsadtr, a les reversde ses dfauts.Nons ne sommes pas gens capablesde mettre en pratique tont ee que nous imaginons.A nos plus hantes folies d'autres succdent, qui tes font ngliger.Les Chinois s'estimeront encore les premiers administrateursda de monde, qa'euMienxde toutes propositions tes imiter, nous auronspass quelquenouvellephase de nos histoires,h!as si barioles! Les annales du Cleste Empire sont uniformes..La race Manche,auteur premier de la civilisation chinoise, ne s'est jamaisrenouveled'une manire suffisantepour faire dvier de leurs instincts naturelsdes populationsimmenses.Les adjonctionsqui se sont accompues, diffrentespoques, ont lment, l'espcejaune. gnralement appartenu unmme Nies n'ont apport presque rien de nouveau, elles n'ont fait que contribuer tendre les principesblancs en les dlayant dansdesmassesd'autre natureet de plus en plus fortes. Quant eUes-memes, rouvantune civilisation t conforme leurs insttnc~, elles t'ont embrassevolontierset onttou}oursCnipar se perdre au sein de l'ocan social, o&leur prsencen'a, cependant,pas laissque de dterminerplusieursperturbations de 'igeres,qu'il n*estpas impossible dmier et de constater. Je vaisl'essayer en reprenant les chosesde plus haut. Lorsque les Ariaas commencrent civiliserles mlanges noirset jaunes, autrement dits malais, qu'ils trouvrent en d possession es provincesdu sud, 8s leur portrent, ai-je dit, !e gouvernementpatriarcal, forme susceptiblede dufrcntes applications,restrictivesou extensives.Nous avons vu que eette forme, applique aux noirs, dgnre rapidement en dur despotisme et exalt, et que, chez tes Malais, et surtout thez~ pages phts purementjamM9<i le despotismeest s entier, il est, an moms, tempre dans son actionet force de

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BKt.'tNOAMdt

sTnterdiMles excsmati!e&, aate d'imagination t chez lessu. jets pour en tre plus eCraysqu'irrits, pour les comprendre et les totrer. Ainsi s'explique la constitutionparticunre de la royaut en Chine. Maisun rapportgnraldela premireconstitution politique de ce paysavecles organisations de spciales toustes rameaux blancs, rapport curieuxque je n'ai pas encorefait ressortir, c'est l'institutionfragmentairede t'antont et sa dissmination en un grand nombrede souverainets plus ou moinsunies par le Hencommund'tm pouvoirsuprme. Cette sorte d'parpillementde forces, nous l'avonsvue en Assyrie, o les Chamites, puis les Smites, tbndrent tant d'tats isols sous la suzerainet, reconnue ou conteste, suivant les temps, de si Babyloneet de Ninive, dissmination extrme, qu'aprs les revers des descendantsde Salomon il se cra trente-deux tats distinctsdans les seuls dbris des conqutesde David, du ct de FEuphrate(i). En Egypte, avant Mns, le pays tait galementdivisentre plusieurs princes, et il en fat de mme du e6t de Flnde, o le caractre arian s'tait toujours mieuxconserv.Une complterunionterritorialede la contre n'eut jamais lieusousaucun princebrahmanique. En Chine, il en alla autrement, et c'estune nouvellepreuve de la rpugnancedu gnie arian pour l'unit, dont, suivant tl'expression romaine, l'actionse rsumedans ces deuxmots: ~egMe<%Mgr. dont on ne fait pas faciLes Arians, vainqueursorgueilleux lementdes sujets,voularent, toutesles foisqu'ils se trouvrent fmatresdes races infrieures,ne pas laisser aux mains d'un du ,seuld'entre euxles jouissances commandement. n Chine, E d 'donc, commedanstouteslesautres colonisations e la fannBe, la souverainetdu territoire fut fractionne, et soas la suzerainet prcaired'un empereur une Modalit,jalouse de ses droits (a),s'intallaet se maintintdepuisl'invasiondes &schat' fp, d<M t. M,< (<) MoTem, P~eM&<M~e .AMe~&M)H, parMe, M*. p. SS. , Ro<t, ~,M, 9 ~BMB ?9 MM pMmt&i-es races, famptretait MtMMOtent de pdmctpauMs, BeC! d'apana~ee de et Les hFedttahfes. compos

MS BAOftS HCMAtNES.

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246 avant J.< Nryasjcs~a'aa rgne de Tain-cM-hoang-t'an aa~ement dit, aussi longtemps que la race blanche conserva assez de virtualit pour garder ses aptitudes principales (i). Mais, aussitt que sa fusion avec les &mH!es malaise et jaune fut assez prononce pour qu'it ne restt pas de groupes mme demi blancs, et que la masse de la nation chinoise se trouva !evee de tout ce dont ces groupes jusque-l dominateurs avaient t diminas pour tre rabaisss et confondus avec eue, te systme fodal, la domination hirarchise, le grand nombre des petites royauts et des indpendances de personnes, n'eut plus nulle raison d'exister, et le niveau imprial passa sur toutes les ttes, sans distinction. Ce fat de ce moment que la Chine se eonstitaa dans sa forme actuelle (2). Cependant la rvolution de Tsin-ehi.hoanghommes qui en taient htvestis avaient sur leurs subordonns une autorM ptas grande que celle des pres sar leurs ats, des cheis de tamtne sar !enrs proprits. Chaque chefaouvemait son nef comme < sa proprit hrditaire. (Ma-~oMaa-t&t, cit par M. E. Mot, voir le MteeM-M, 1.1, introduct., p. Mvn.) (i) Les Chinois, qui forment au)onrd*hai une grande dmoCK~e impriate, ne jouissaient pas du principe de i's~Ut an m* siMe )Mant notre re, dans i'poqtte fodale. Le peuple tait en ser~a~j complet, H n'taitpas aptepossder des biens immeubles. LesTcheott 'fadmiMnt m partage des bas emplois jusqu'au grade de prtet. Ptaa anciennement, Mn'avait pas le droit d'acqurir l'instruction. ('eAeMt'M, Ainsi, tes Chinois, comme tou 1.1, jf~fo<tt< p. t.v, et pass.) m'eut em F~a!i: politique qu' ta suite de la tes autres peuples, disparition des grandes races. (9) Et c'est seulement de ce moment-t& que date la philosophie politique nationale. Confucius, et plus tard Men~-tseu, furent ~ate. ment centralisateurs et imprialistes. Le systme fodai ne leur est pas moins odieux qu'aux coles politiques de Hsurepe actuelle. (Gaubil. Les moyens 'qu'employa Tsin-cM. CAMM<ec<edMMe, p. 90.) h<Mms;.tt pour abattre les familles seigneuriales turent des plus ner~ .Biques.On commena par brter.tes Mwes c'taient les archives du droit souverain des nobles et tes annales de leur gloire. On abolit les alphabets particuliers des provinces. On dsarma toute la nation. On abrogea-tes noms des anciennes circonscriptions territoriales, et Foe pMtxsott~e pt~ en tMBtMix dpartements administres pardes mandarins que ron eut soin de changer Mquomment de postes. On fora cent vingt miMc familles venir rsider dans la capitale, avec se

Mt t.'tN&AMT& 4~ tt ne Msaitqu'abolirla derniretrae apparente la race de e blanche, t l'unitdu paysn'~outatr~n &sesformes gou. commeci-devant. B veh!ementa!es, restaient qui patriarcales n'y avaitde plus que cette aoNtveaute, grande d'autentsen de e e!le-m<m, ue la dernire~ace de l'indpendance, la q anane,avaitdisdignitpersonnelle, comprises ta manire deaB!ti& !'a!pece de pam jamaisdevantlesenvahissements jaune(<). AotM pointencore.Nousavonsd'abordva la racemabbe d recevant ansle Yan-nantes premirese~MM' desAriansen t a s'alliant veceux; puis, par !es conqutes t les adjonctions e de toutenature, la famille et jaunes'augmenta rapidement Caitparae pas mainsneutraliser, ansle plus grandnombre d des provinces e l'empire,les mtis mlaniens,qa'eMe d ne en l blanche.B transformait, la divisant,a vertude l'espce enrsultapendant, m tempsun dfautd'quilibre aniquelque festparl'apparition quelques de coutumes tout faitbarbares. dmnts furentsouvent ne Ainsi, dansle nord,desprinces e terresavecleursfemmes t leurssoldats,usages certainement emprunts l'aspecefinnoise2). On admitaussique c'tait ( une grceimpnale d'envoyer sabre un mandana un que disgraci ourqu'ilpot se mettre mort M-meme(3). Ces p tracesde duretsauvage netinrentpas.Nies disparurent dedfense s'entotgner permtMton, etc.(GauMt, de MM C&fMMetc., btj)<e eMMO<M, p.M.) sepassa unfaitabsotament alors semblableceluiquieut (1)a n comstdta comme lieu,chez nous,en KM,lorsque fesprtt ovateur de pfemteM meeesstt !adestfNCttoB desaaetennes sabdtvtstons te~ fttortates. Chine, abolittes circonscriptions )tn on quipoNvaitent desIdes enationalits d oadesouverainets. Oncrades rappeler etdesanfoMtssements admMstMttfs. JeMma~ provinces parement dttfrenee shense. dpartements assos Les cMnott <tnetMtte<ots mne furentrsandas t tesBotfes petits. trs Mtt(MtaB-M& q<M t e pf~ad lamthode sonpaysn'apast sansInconvnient, t~mdant en de tmtaaurveittatfce bonne etla d plusdiNcUo gestion esmagtstrats a MondesedMqaM. pAMM. paft, notresyatemesoMtev D'autre (t.e~iteoM~,t.t,J'<t~o~te<p.xxtm.) (9) CambU, e&&to<M, pass. Chronologie p. <6et (S)t6~,p.M.

DMBACtt~ aOMAMBS

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vant les inatitaNonsrestesde la race Mamheet ce qui surencore de son esprit. A mesure que de nouvellestribas fvivait jaunes se fondaientdans le peuplechinois, eliesen prenaient lesB"?ara et tes ides. Puis, commeces ides se gavaient dsarmaa partagespar une plusgrande masse, elles allaient dimmaa de force, elles s'moassaient,ta taealt'de grandir at et de se dvelopperleur tait ravie, et la stagnations'tendait ifresisdblement. Au xin* sicle.de notre re, une terriblf, catastrophe branla le monde asiatique. Un prince mongol,TemoMteMR, runitsous ses tendardsun nombreimmensede tribusde la haate Asie, et, entre autres conqaetes, commena cdie de b Chine, termine par KoabBa!.Les Mongols,se trouvant les matres; aceeamrent de toutes parts, et t'en se demande inventespareux, poarqaoi, aaiiea de fonderdes insMtations ils s'empressrentde reconnatre pour bonnesles inspirations des mandarins; pourquoiNsse mirent sousla directionde ces d vaineus, secon&rmcent e leur mieuxaux ides da pays, se pioarent de se civitiser la faon chinoise, et 8nirent, au bout de qaeiqaes sicies,aprs avoir ainsi ctoy platot l qa*embrass6'empire, par se faire chasser honteusement Veict ce que je rponds. Les tribus mongoles,tatmreset autres qui formaient les annes de B~inghiz-khan,appartenaient, en presque totain, la race jaune. Cependant comme, dans une antiqaite assez lointaine, les principales branches de la coalition, c'est--dire les mongoleset 1<& tatres, avaient t pntres par des lmentsblancs, tels que ceux venusdes Hakas, il en tait r~salte un long tat de elvilisationrelativevis--visdes rameaux parementjaunes de ces nations, et, comme consquencede cette sapriortte, la faeaM, sousdes circonstances spciales,de reomrces tameamt autour d'un mmetendardet de les ~aiMconcourir quMqae et temps vers <msea bat. Sans la ppeMBee la co~oneMon benreasedes principesblancs rpandu dans des maMtNdes jaanes,il est compltementimpossiblede se rendre compte dS la NtMaaSon grandes armesenvahtatan<x)sqaf,Tt des du~ Mrentes centraleavec ley HatM. poqaes sontsortes de~l'Asie )

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Mt.'Mt&GAUT~

de les Mongols I~ingMz-Mtan,les Tatares de Timour, toutes multitudes coaliseset nullementhomognes. .S, dans ces agglomrations,tes tribus dominantespossdaient leur ini~a~ve, en vertu d'une runion fortuite d'imentsblancs jusque-l trop dissminspour agir, et qui, en leur quelquesorte, galvanisaient entourage, la r~hesse de ces lmentsn'tait pourtant pas snfnsantepour douerles masses qu'ils entranaientd'une bien grande aptitudecivilisatrice,ni mme pour maintenir, dansl'lite de ces masses,la puissance de mouvementqui les avait leves la vie de conqutes. Qu'onse figuredonc ces triomphateursjaunes anims,je dirai presqueenivrspar le concoursaccidentelde quelqueshnmix. dans leur sein, exerantdes tors tions blanches en dissolution uaesuprioMtrelativesur leurs congnresplus absolument jaunes. Cestriomphateursne sont pas cependantassezrehaus sespour fonderunecivilisation propre. Ils neferontpas comme les peuplesgermaniques, ui. dbutantpar adopter la civilisaq tion romaine, l'ont transformebientt en une autre culture tout originale. Ils n'ont pas la valeurd'aller jusque-l. Seulement, ils possdentun instinctassezfin qui leur fait comprendre les mritesde l'ordre social,et, capablesainsidu premier vers l'organisationqui pas, ils se tournent respectueusement rgit des peuplesjaunes commeeux-mmes. Cependant, s'il y a parent, aMnitentre les nations demibarbares de rAsie centraleet les Chinois,il n'y a pasidentit. Chez ces derniers, le mlangeblanc et surtout malais se bit sentir avecbeaucoupplus deforce, et, par consquent,l'aptiest tude civilisatrice bienautrementactive.Au seindes autres. il y a un got, une partialit pourla civilisation chinoise,toutefois moins pour ce qu'elle a conservd'arian que pour ce qui est corrlatif, en elle, au gnieethniquedes Mongols.Ceux-c! sont donc toujours des barbaresaux yeux de leurs vaincus,et plus Bs fmt d'enbrts aun de retenir les leons des Chinois. plus its se font mpriser. Se sentant ainsi isols au milieude U plusieurscentainesdemillions dsuetsddaigneux~ sn'esent pas M sparer, ils se concentrentsur des pointsde ralliement, ils nerenoncent pas, ils n'osent pas renoncer a l'usagedes.ar-

DM BACES HOMAMES.

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mes, et comme cependant la manie d'imitation qui les traa vaille.les pousssen pleindans la mollessechinoise, un jour vient, o sans racinesdans le pays, bien que ns de ses femmes, un coup d'paule sumt pour les pousser dehors. Voil t'histoire des Mongols. Ce sera galement celle des Mdnt< ehous. Afin d'apprcier la vrit de ce que j'avance, touchant le jaunesde l'Asiecentrale pour la civilisagot des dominateurs tion chinoise,il suffit de considrer ces nomades dans leurs conqutes, autres que cellesdu Cleste Empire En gnral, on a beaucoupexagr leur sauvagerie. Ainsi, les Huns, les Hioung-nioudes Chinois(1), taient loin d'tre ces cavaliers stupides que les terreurs de l'Occidentont rvs. Placs assurment un degr social peu lev, ils n'en avaient pas moinsdes institutions politiquesassezhabiles,une organisation militaireraisonne,de grandesvillesde tentes, des marchands opulents, et mmedes monumentsreligieux. On pourrait en. dire autant de plusieursautres nationsfinnoises,telles que les Kirghizes, race plus remarquableque toutes les autres, parce qu'elle fut plus mleencored'lmentsblancs(2). Cependant ces peuples qui savaient apprcier le mrite d'un gouvernement padnque et desmcenrssdentaires,montrrentconstamment des sentimentstrs hostiles toute civilisation quand Us se trouvrent en contact avec des rameaux appartenant des varitshumaines diCrentes de l'espcejaune. Dans l'Inde, a jamais Tatare n'a fait mine d'prouver la moindrepropension pourl'organisationbrahmanique.Avecune facilit qui accuse le peud'aptitudedogmatiquede ces esprits utilitaires, les hor* des de Tamerlan s'empressrent,en gnrt, d'adopter t'istamisme.Les vit-on conformeraussileurs moeursa celles des t tes tes les (t) MMerdentMe Htoun~-ntou, Thou-kleou, ONtgoure et tMHoet-he. Betons ees peuples,M desnations fait tMfqeea. Cette fondequant certaines me parait feM opinion,peaUtre ttbue, PeasemMe. ~e<<M,t, p. <M.) critiquable our p (N~MMMde, t, et JBt~t<a<te< 1.1,P. ''M.B.MM paaa.t. M,p. iM. Mt~t 4s~~ SahMttrttt, S!ato6< ~HeftMaMt', p. es. ~as taneaeB t.1, tantneB, un e coaMeamm grandnombre monsoiee, ten~ouees t mandchoues demctnestndo-aermantqu~B. 1.1,p. 430.) (MMor,
S8.

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M t.'MWeAMt&

ta pepuMoM smMques qui leur communiqaatent M? Enau* Mmefaon. Ces conqurantslie changrent ni de mceurs, ni de costumes, ni de langue. !ts restrent sots, cherchrent trs peua~re passerdansleur idiomeles ehe&-d*<BuvM d'me littrature briMante lus qae solide, et qui devait leur sembler p draisonnable.Ils campetenten mates, et en mattres ind!fce ieMnts, sur le sol de leursesclaves.Combien dedaaest eiotgu da respectsympathiqueque cesmetnestribusjaunes laissaient clater torsqa'eOeas'approchaientdes &<mttMS la de 1 dvHisatioB cMno!se! J'ai dona les raisons ethniques qui me paraissaientempcher les Mantchotts, commeeHesont empcheles Mongoh, e de fonderun empiredeOnMf n Chine.S'a y avaitidentit parfaite entre les deux races, tes ManteheMS, n'ont rien apqui port la sommedes ides du pays, recevraient tes notions existantes,ne craindraientpas de se dbanderet de se confonetassesde cette socit, et it n'y aurait dre avectes diNrentes plus qu'un seul peuple. Mais, commece sont des mattres qui ne donnent rien et qui ne prennent que dans une certaine mesare; commece sont des chefs qui, en rant, sont Meneurs, cette sitaationprsente une inconsquencechoquante et qui ne se terminera que par l'expulsionde la dynastie. On peut sedemanderce qui arriverait,si uaeinva~onMandte venaitremplacerte gouvernement ctuelet raliserle hardi a projet de lord Ctive. Ce grand hommepensaitn'atoir besoinque d'une arme de trente mille hommespour soumettretout l'empire du MMea, et on est port &croireson eatcntexaet.a voirla tachet ehromqne de ces pauvres gens, qui ne veulent pas qu'on les arrache la doucefermentation digestivedont ils font leur unique attire. Supposonsdonc la conqute tente et acheve. Dans quelle positionse seraienttrouvs ces trente mille hommes? Suivantlord Give, leur rle auraitd se borner garni. sonnerles villes. Commele succsse.serait accomplidans un l simplebut d'exploitation,es troupes auraient occuptes ptinc~ux~a~~pe~ aara~ent peass de&xpcdi~ t'mtrieur du pays pour maintenir la soumission,assarw la

BN8 HACM HCMAtNBS.

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Nb~ ctMalathmdes marchandiseset la rentre des imp6ts; rien de plus. Un pareil tat de choses, toat convenableqnTtpeut tre, ne aaarait jamais se prolongerlongtemps.Trente millehommes pour en dominertrois cents millions,c'est trop peu, sursont aasateempactsde setttout quand cestrois centsmitNoM t!memts td'instmots,de~omsetdetpugMmees. L'aadacieNx e ~nerataurait Nrnpar augmenterses &Meset les aurait por~ tees &un chiffremieux proportionB l'immensitde t'oeeaa popoairedont sa votomaurait voahtcontenirles orages. M je commencecae sorte d'atop~. Si je continue supposerlord ve simple et Cdiereprsentantde la mre patrie, i! apparalt NM~oars, malgri'aagmentationindNniede son arme, fort isol, fort menac, et, un jour, M-m&neou ses descendantsseront expabs de ces provincesqui reoivent tous les vainqueurs en intras. MaMr chansons d'hypothse hissons-noas aller au sonpconqui fit repousser, dit-on, par les directeurs de la compagniedes Indes, tes somptueusespropositionsdu gouverneur gnral. d'AnImaginonsque-lordQive, sujetpeu loyalde la Couronne gieterre, veut tgner pour son compte, repoasserattgeanee de la mtropoieet s'installe, vritableempereur de la Chine, an milieu des populationssomnisespar son pe. Alots les choses peuventse passer bien diffremmentque dans le premier cas. Si ses soldats sont tous de race europenneou si ungrand nombre de. cipayes hindous ou musulmanssont mts aux Anglais,l'lment immigrants'en ressentira, de toate neessM, dans la mesure de sa v~uear. A la premiregnration, le chef et, l'arme trangre, fort exposs an mis dehors, auront encoreentireleur nergiede race pour se d~ndreet saarent traverser, sans trop d'encombre,ces momentsdangereux. Ils s'occuperont &&ire emrer de &Me teaM notions nouvetlesdansh gouvernementet dans l'administration.Bu' de ropens,Nt s'indigneront la mdiocritprtentieusedetoat le~steme~deJ~pdantene ereuse~B Ja relance ~ocale~de~ Mchetete par de-mauvaises institutionsmilitaires. !ts fe-

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DEt.'MOAMT&

ront au rebours des Mantehous,qm se Mat pmsd'adnMration devantde si belleschoses. Bs y mettront coarageusemeat la hache et renouvelleront,sous de nouvellesformes,la prosde criptionMttraire TMn-cM-hoang-N. A la seconde gnration, ils seront beaucoupplus forts au point de vue du nombre. Un rang serr de mtis, ns des femmesmdignes, leur aura efe un heureax intermdiaire avec les popaiat!ons.Ces mtis, instruits, d'une part, dans !a pensede leurs pres, et, de l'autre, dominspar le sentiment des compatriotesde leurs mres, adoucirontce querimportaavait de trop europen,et raccommoderont tion intellectuelle mieuxaux notions locales.Bientt, de gnrationen gnration, feMment tranger ira se dispersantdans les massesen les modifiant,et t'ancien tablissementchinois, eraenement branl, sinon renvers, ne se rtablira plus; car le sangarian des hschattryasest puis depuislongtemps, et si son oeuvre tait interrompue,elle ne pourrait plus tre reprise. D'un autre cote, les graves perturbations infusesdans le sang chinoisne conduiraientcertainementpas, je viens de le dire, une civilisation ~'enropenne.Pour transformertrois cents mulions d'mes, toutes nos nations runies auraient et peine assez de sang donner, les mtis, d'auteurs, ne reproduisent jamais ce qu'taient leurs pres. n faut donc eondnre l* Qu'enChine,des conqutesprovenant de la race jaune et ne pouvant ainsi qu'humilier la brce des vainqueursdevant l'organisation des vaincus, n'ont jamais rien chang et ne changerontjamais rien l'tat sculairedu pays; a* Qu'uneconqutedes Mnes,dansde certainesconditions, aurait Menla puissance dmoduler et mmede renverser pour chinoise,maisseulement toujours l'tat actuelde la piviusa~on par le moyendes mtis. &MOM cette thse, qui peut tre thoriquementpose, MacontKratt-eBe,en pratique, de trs graves dimcuMs, rsa!tant dn eMBrenorme des populations gglomrestetteonsa tame~mi~eBdta~~brt~mnc~, a ~p~TMm~eas~misRt* tlon, d'entamersrieusementleurs rangs.

bas BACNS NOMADES.

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A!astt la nation chmotsesembledevoir garder encore ses. instnntionspendant des temps incalculables.Elle sera tapement vaincue, aisment domine; mais transforme, Je a'en votS gure le moyen. Elle doit cette immutabilitgouvernementale,cette persistaneeinoue dans ses formes d'administration, ce seul fait que toujours la mme race a dominsur son sol depuisqn'eMe a t tancedans les voies socialespar des Arians, et qu'aueane ide trangren'a paru avecune escorteassezforte pour dtournerson cours. du Comme dmonstration de la tOMte-paissaMe principe ettmiqaedans tes destinesdes peuples,l'exemptede la Chine est aussi frappant quecelui de l'Inde. Ce pays, grce la favenrdes circonstances,a obtenu, sans trop de peine et sans nulle exagrationde ses institutionspolitiques, au contraire, c avait en germe de trop en adoucissant e que son absolutisme extrme,le rsultat que les brahmanes, avectoute leur nertougie,tous leurs eSbrts, n'ont cependantqu'imparfaitement che. Cesderniers,poursauvegarderleurs rgles,ont d tayer, de par des moyensfactices,la conservation leur race. L'inventiondes castesa t d'une maintenuetoujourslaborieuse,sonventillusoire, et a en cet inconvnient,de rejeter hors de la Emullehindoue beaucoupde gens qui ont servi plus tard les invasions trangreset augmentle dsordreextrasocial,tou tefois,le brahmanismea atteint peu prs son but, et il faut t ajouterque ce but, incompltementouch, est beaucoupplus levque celui au pied duquel rampe la populationchinoise. ~die-ei n'a t favorisede plus de calme et de paix, dans !)n interminablevie,que parce que, dans lesconflitsdesraces diverses l'ont assailliedepuis4,<MO elle n'a jamais eu ans, qui affaire des populationstrangres trop peu nombreuses qu' pourentamer l'paisseurde ses massessomnolentes.Elle est doncreste plus homogneque la familleMndoue,et ds on) p!astranquilleet pins stab!e,'maisaussi plus inerte. En somme, la CMneet l'inde sont les deux colonnes, les deux grandes pfHKeaxtvantes de cette vrit~eue ~taces Mse modinent,par elles-mmes,que dans les dtails; qu'el-

ma M t.'N!aAMI& e n esne sontpas aptesa se transformer, t mt'eBes e s'ecarouverte chacune tent jamaisde la voiepartienMM d'eMes, ddtle voyage durerautantquete monde.

CHAPITRE V!.
Les ortglnes de la race blanche. De mme qn'en a va, cot des civilisations assyrame et egypenne, des socits de mente secondaire se tormer Faide d'emprunts faits la race civHisatnce, de mme t'nde et la OMNe sont entoures d'une pliade d'Etats, dont les aas sont forms sur le norme hindou, do!<t tes antres s'enbTcent d'approcher, d'aussi prs que possible, nda! chinois, tandis qae les derniers se batanBent entre les deux systmes. Dans la premire catgorie, on doit placer Ceyian et, trs anciennement, Java, aujourd'hui musamane (i), plusieurs des Ses de l'archipel, comme Baii (2), Sumatra, puis d'aatres. (i) Le commencement de Pre ~a~anaise de ~je~ata reperte ie: souvenirs an temps de SaMwAhana, et rpend rannee M aptes t. Ce fat une poqae de eM!!sat!eB brahBMmtqae, mais non pas de Mremterecivilisation de ce ~emfe. Ce ne fat que le reMa~eMemMt et comme MBrajeunissement d'une domination hindoue beancoup pins ancienne qui avait vu Mte oecapee par des ne~MS petagtem fort abratts. te Fo4mNe-M taecate que les BMt~ateaM chinois trouvremtees aborignes herrtbtement Mds et sa~s, avec les cheveu sembtabtes aa '< aaam BahsaBt. as se iMarrtssateat de vermine. La toi brahmanique de Java a eoxserv le souvenir de cet tat de choses par ta detense formelle qu'elle adresse aax personnes d'aa tan~ lev de me mant~r Di obtens, ni rats, rnt MMtemvtea,nt t&Nrds, ai ebeniUes. a somMctait que le btahmantsme m'a jamais pu s'etabttr retat pur dans lle. Le bouddhtam ne fat pa&phM heareux. Au com~ mencement- da xvn* stcte de notre re, tes Javanais adoptrent FtstamisoM. (W. v. HamboMt, Oe6M'<SeX<tM<M<~e, t. p. te. M, < M.T%<%aM.) ?) Les comames et la reltgion brahmaniques se sont, jnsqa'M,

MSM.SBOMANtES. 60% mettre le Japon, la Roree, le Laos Bans la seconde, il <aMt audemierrang.. La troisimeeompK~, avec des medMca~ons nniesdms[ m la mesure o est acceptechacunedes deux dviMsaHons eon-! tendantes,le Npaul,le Boutan, les deux TMbets,le royaume l et de !<ada&h,es tats de t'tcde tMta~atngHqae une partie de FateMpet de la mer des Indes, de telle sorte que, dlle en tte, de groupe en groupe, les populationsmaa~es ont fait circulerjusqu' la Polynsiedes inventionsehinolsesou MndoMS,qui vont s'effaantdavantage mesure que le me!ang& avecle sang de Pane des deax races iai~atriBesdiminue. Nous avons vu Ninive rayonner sur Tyr, et, par Tyr, sur les Calage, inspire)? Himyarites,les enfantsd'sraa, et perdre d'antant plus son action sur ces pays, que l'identit des races tait plus trouble entre eux et eBe.Pareillementnous avonsva rBgypteenvoyerla civilisation FAiriqaeintrieure. ~s socitssecondairesde H'Asie prsentent, avec le mme des spectacle,t'OBs~rvaNearigoarense mmeslois. A Coyian, Java, Bali, des migrations brahmaniquestrs -anciennes apportrentle genre de eo!tare particoHer i'nde et le systme des castes. Ces colonisations,de plus en plus restreintes, mesoreque les rivagesdu DcHkhan s'loignaient, en mrite.Les pluslointaines,o le sang a s'chelonnrent ussi hindoutait en moindreabondance, turent aussiles plus im)MarMtes(i). Longtempsavantl'arrivedes Arians, desinvasionsde peuplesjaunes taient venues modiner le sang des aborignes noirs, et les mtis malais, en plusieurs lieux, avaient mme eMBmence se substitueraux tribus purement metaniead~ nes.Ce <utune raison dterminantepour que les socitsdenves,armees plus tard sousl'm8ueneedes mtis blancs, ne ressemblassent pas, maigretous les enorts des initiateurs, a come)M<eB paresde tout mtm~em~MBttan eaMpeen~ t BaM ou Etante4e M Java qo'~taM avmt C'Mt,tm~Mmemtdet&<Bes,!tma~ sa eonveKton lesmtNtdataas. Y.BumboMt, O~tef JS'om<atie j~tr (W. S~~N~t.p.M.) de OMer ieJtr<wt~twet~. d M CatMaume BomboMt,

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M t.'tNK&AMT

celledes pays e&la race noire pure servait de hase.Le eatuMl malais, plus &aM, plus Misoncem',plus apathique, s'ae'commodamal de la sparationdes castes, et aussitt qo'apparut le bouddhisme,cette religiongrossirerussitvite s'im. 'planteras milieudes multitudes demijaunes. <~telssuces ne devait-elle pas obtenir auprs de cellesdont les lments taient plus libres encore de principesmianiens. Ceyianet Java testrent longtempsles citadellesde la M de Bouddha. Commele principeariaa hindouexistaitdans ces deux Mes,le :culte de Sakya y resta assez noble. Il construisitde beaux monuments Java, tmoineemrde Boro-Budor,de Mad;apa.Mt, de Brambanan,et, ne s'cartant pas trop, ne dgnrant q pas d'unemanirecompltedes donnesintellectuelles ui font la gloirede i'Inde, il donna naissance une littrature remaret quable,oa se trouvaientmlestesidesbrahmaniques celles du nouveausystmereligieux.Plus tard, Cey!anet Java reuarabes. L'islamisme fit de grandsprorent des colonisations y grs, et le sang malais, ainsi modifiet relev par les immi.grationsbrahmaniques,bouddhiqueset smitiques,ne rentra jamais dans l'humilitdes autres peuplesde sa race. Au Japon, les apparencessont chinoises,et un grand nombre d'institutionsont t apportespar plusieurscoloniesvenues originairement,et diBerentespoques,du ClesteEmpire. il y existeaussides lmentsethniquestout diCrentset sensibles.Ainsi,l'tat est encore qui amnent des divergences fodal, l'humeurdesnobleshrditairesestreste belliqueuse. .Ledouble gouvernement aqueet ecclsiastique se fait pas ne l obir sans peine. La politique souponneusede la Chine, l'gard des trangers, a t adoptepar le Koubo, qui prend grand soin d'isolerses sujets du contactde l'Europe; H parait que l'tat des esprits lui donne raison, et que, taiOssur un tout autre modle que ceuxde la Chine,sesadministrs,dous d'une faon dangereuse,sont pres aux nouveauts.Le Japon semble donc entran dans le sens de la civilisationchinoise par les rsultats des nombreuses immigrationsjaunes, et en il mem~<emps y rsiste parl'aCet de prmeipesethniquesqui n'appartiennentpar au sang Snnois.En eSet, il existecertaine-

M8 RACES BtMAnms.

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ment dans la populationjaponaise une forte dose d'aMage noir, et peut-tre mme quelques lment blancs dans tes hautes classes de la socit (1). De sorte que, les premiers faitsde l'histoirede cette contre ne remontant.pasbien haut, seulement M avant J.-C., le Japon serait peu prs auans jourd'hui dans la situationo la Chinese trouvasons la direc* tion des descendants kschattryasrfraetaires,jusqu' l'emdes Ce peMar TMn-eM-~hoang-tt. qui confirmeraitride que des coloniesde race blancheont civilisprimitivement populala tionmalaisequi fait le fondde ce pays, c'est qu'on y retrouve exactement,aux dbutsde l'histoire, les mmesrcits mythiques qu'en Assyrie, en gypteet mme la Chine, quoique d'une manire plus marque encore.Les premierssouverains antrieurs l'poque positivesont des dieux, puis des demidieux. Je m'explique le dveloppement 'imaginationpotid que accus par la nature de cette tradition, dveloppement c qui serait incomprhensiblehezun peuplejaune pur, par une certaine prdominanced'lments mlaniens. Cette opinion n'est pas une hypothse. On a vu plus haut que Kaemp&r constatela prsencedes noirs dans une lie au nord du Japon, peu de sides avant son voyage,et, au sud du mmepoint, it invoque le tmoignage des annales crites pour tablir le mme fait (2). Ainsi s'expliqueraientles particularitsphydu MMo<M Ja~oa. Ce d'aiMeam (i)Kaempfer, voyageur, juNetea~ comme Metattde mode sontemps, ta mantede faire de sacrifie, e traceainsi,d'unemamtM venir 'Aaayfte touslespeuples. t M assez d d t! rMarahree sestaponab Mats, finirce chapitre, eartease, pour rstttte que, peu de tempsaprsle dtaxe,lorsquela confusion te des langnes Babetforales Babytoateas d'abandonner dsir < qatts avaientde btir une tour d'one hauteurextraordinaire t tes bMeeae se disperserpar toatela terre; lorsqueles CreM, d tes ec~s et tes ~ctawns passrent Europe, 'autresen Ash' en d et en AMqne, d'antres Amrtqne, en qu'ators,dis-je,tes Japoaa!s parMrent ansst; qae, to~ toutesdos<q!p<tMHCM, avoir aprs 118 Nsl'eDa et .0- pluleursann4ea 80dert ptastenrstncommodtts,renplusieursncommocUWs, I voyagtasteurs nnes sonNert p d contrrent partieloigne n monde; ue,trouvantsa sttNacette q sa.<rMMt&A teaf its~eesohtrwntla <!tm!str de mon, <M~ pear lieude leur demeure, tc., etc. (p.<3). e du JajMMt, S< pass. (9) p. et compter,JtHt<o<M
ZAC HPMANBS. T. . 2&

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M t.'tt<SAMT

sMe~qncs et morales qui crent l'orig!Mtitjaponaise(i) !I B*ya pas, du reste, s'y tromper ce coin du mondesi peu connu, beaucoupplusmystrieuxque son prototypechila tes nois. re<'le solutiondes questionsethnographiques pin, hautes. Quand N sera permis de l'aborder, de l'tudier en paix, d'y comparerles races, de faire rayonnerles observations sur les archipelsqui le touchentau nord, on tteovera. sur ce sol, bien des Mc&ars dcisifspour reeairctssement s d ce que les originesamricaines prsententde plus arda. La Coreest, de mmeque le Japon,ne copiede laCMnc, moins intressantetoutefois.Commele sang arian n'est arriv dans ces parages reculs que par communicationrs int directe, Hn'y a prodmtque des effortsd'inntatMnMenmaladroits. Le Laos, je M dj fait entrevoir,est encoreau-dessous, et. encore plus bas, se p!aeela populationde l'archipel Ueou-kieon(2). Les contres OM deux principes, Mndou et cMMis, se les des s partagentles sympathies populations, ontgalement trangres la plus belle conqute des civilisationsqu'elles vnRien rent, la staMMt. de plus mouvant, de plus variable, qui les ides, les doctrines, les murs de ces territoires. Cette mobilitn'a rien reprocher la notre. Dans tes terres tram gangtiques,les peuples sont malais, et leurs nationalitssf brouillenten nuancesimperceptibles autant qu'innombrables. suivantque les lmentsjaunes ounoirsdominent.Lorsqu'une invasionde l'est donnela prpondranceaux premiers, l'esprit brahmaniquerecule, et c'est la situationdes dernierssiear ?. Mont (<t) M?'twtm, tt~eant Meobaor~aMoM ~ pemonaeBM, )~ de japonais ouridentiques race aveclesMaMs otyMstem M?) p p (p. ). t &~\a. Btn'est pas Imposalbte qu'avant oute invasionMndoaa t toB <? Mpottaia aienta dt taMtssemeatt. desnomsancienste n'y Mteest Ch~-p~. y eonmatt On de<tx districts appels,t'<m ta-panet oh trs Pautre n-paJl(J. salt,d'allleuris, 1U18 qU' })que tobtaine,les v. trs Mntataa, P tf* o dans tout qu' tM(W.v. BojinMdt. 9&~ (W. Japo~ats nt Bav~ d'aHteam, japonaisont navigu t'aroMpot. <<? ~fe~wto~c,b !B, p. <?) ~<tM<-S~o< , p. 10;Ofawha'd, t. Mr ~wi<~ 4<' 6)'&wM)fe a it~Maticae.Ke9P~ce que d d'AMadfe <?:betN" les voya~em'a avoioatnstaUee danscoeCes. teetfe i C anglais~'oa~t. 16~.)

DES tACBB aOMAMBS.

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e!es, dans Mm des provinces, o des rumes hBposamM et de pompeuses insedpttons en eataeteres dvcaagacN:proclament encore l'antique domination de la race sanscrite, ou, du moins, *des bouddhistes chassa par elle. Quelquefois aussi le principe blanc reprend te dessus. Ainsi, ses missions poursuivent, en ce moment, de vritables suces dansl'Assam(i),I<s tats annamMques(2),ehezlesKrmans(3}. Au Npaul, des invasions modemes ont galement donn de la puissance au brahmanisme, mais quel brahmamsmet Aussi imparfait que la race jaune a pu !3 rendre. Au nord, vars le centM des eaaines de i'Hyma!ay&, dans ce deda!e de montagnes o les deux TMbets ont tabli les sanetuaires du bouddhisme lamaique, commencent les imitatMnsj inadmissibles des doctrines de Sakya qui atteignent, en s*aMrant, jasqu'aox rivages de la mer Glaciale, presque jnsqn'aa dtroit de Behring. Des invasions arianes, de diffrentes poques~ ont laiss, au fond de ces montagnes, de nombreuses tribus mles de prs au sang jaune. C'est l qu'il faut chercher la source de la civilisation thibetaine et la cause de rolat qu'elle a jet. Mnfluence chinoise est venue, de bonne heure, combattre sur ce terrain le gnie de la famine hindoue, et, soutenue par la majorit des lments ethniques, elle a naturellement beaucoup gagn de terrain et en gagne chaque jour davantage. de (t) ~ cMMsatton cepaysaCecte des formes bMhmanh'tes. Les rois ont la prtenaon de descendredes dieux de Hade; Mats Ms ne. font pas dater team ammteeplus haut que fre de VMMamadttya*(deMx do assez rs!edes av. t-C.). Il y a ee des tauntpraMons fMChatttyas centea, puis te brahmanismefMetouM pendantquelque temps pour etrertaMtau xvfs!ete. (MMer,Ff<MftMM~<ta&M,<. m,p. 998etpass.) LesSiamotasont, coup sor, le peuple le plus aviu de la terre, (9) parmi les MMMM relativement oMUsees; et ce qui est assea M-' marquable,c'est qntts savent tous lire et ortre. (Ntter, J'Mta<b, ~<~M,UN, p. <<0.)eetsemblemitfort contraire &faMs des conomistesanglais et &ancais,aat ont, d'un communaccord,adepMee de de a~mfe connaissancespouf le ofKe~umle ptaa hr&ajtaMe ta ,o. momMt de ttateM~once '<mpeapte.. et d BMUmaNsaM a~tenfjasqa'aa ToaMn; i1 y est, ta vrit, r tfes deasure. OUtter, &M., 9SO.) < p.

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ML'm&6AUT&

M cuttareMndoue est en perte visible autour de Hiassa(<), Plus haut, vers le nord, elle cesae bientt d'apparatre, lorsque s'ouvrent les steppes parcourues par les grandes naNons nomades de l'Asie ceatmie, La contrefaon des ides chinoises rgne unie, dans ces troides rgions, avec un bouddhisme rform, peu prs compltement dpouill d'ides hindoues. Je ne saurais trop le rpter on s'est reprsente comme beaucoup plus barbares qu'Us ne te sont, et surtout qn'Bs ne l'taient, ces puissants amas d'hommes qui ont innn si fort, sous Attaa, sous Djen-ghiz-khan, l'poque de Timour le Boiteux, sur les destines du monde, mme du monde occidental. Mais, en revendiquant plus de justice pour tes cavaliers jaunes des grandes invasions, je eonviens que leur culture manquait d'originalit et que les constructeurs trangers de tous ces temples, de tous ces palais, dont tes ruines couvrent les steppes mongoles, demeurant isols au milieu des guerriers qui leur demandaient et leur payaient l'emploi de leurs talents, venaient gnralement de la Chine. Cette rserve faite, je puis dire qu'aucun peuple n'a pouss plus loin que les KirgMzes (i) Mtter, Erdkunde, ~s<eM,t. N, p. t38 et pass., ?3 et pass., du ?M.LMides re!i~eMMB TMbet portent tmotsnagede t'extreme mtangede la race. On y remarque des notions hindoues, des traces de fancien culte tdotatrhjuedu pays, puta des inspirationschinoises, faut entn, s'M en croire un missionnairemoderne,M. Hac, des ~aces probablesde catholicisme importes au xn* stcte par des motne~ europens et acceptes dans la rforme de TSong-Kaba. (SoMeea~ ta d'un w~<w<<hBM raft<~e, le TMM et la CAfM. t. .) Au et .i''scte, une grande invasion de KatmouetH de Dzoungarsavait presque ananti le beuddatsme. (&ttter, Bfd)tNtt<!e, ~atett, t. H, sous p.9<a.)Beputscettepoqae,etparticuUrement teTanerparatear M de Sron~-dzan~ambo, y a eu quelques hamt~rattons de MHgteux venus du nord de Hnde, e'est--dtre du Boatanet du Npaut.(Mtter, <&<<p. 9M.)Mats, dsormats, c'est te sens chinois qui domine et progressechaque jour davantage.La double origine de la eMMsatton aetaettedu tMbet est trs bien symnoltseepar l'histoire du mattaBe de Sroaap-datB~'ambc. monarquepousadeuxfemmes,t'une que tes Ce chroniques appellent Bara-Mpot,la Btaaehe, et qui -tait atte du MU~raimdu Nparnt; autre, nommeBara-wen-tcMn~, Verte,qui la f ~eaatt~ patata ~pfiaMeMMas. assa <ate9ne6esoa~H!maeBee m de ces deux reines, et l'architeotatedes monumentsde cette vnte est tout la fois chinoiseet hindoue. (luttee,?! p. MS.)

DMBACES NOMAtNXS,

SO&

Pamoar de l'imprimerie et de ses productions.Des ptinces, sans grande renomme et d'une puissancemdiocre, ANa, entre autres, ont sem le dsert de monastresbouddhiques, en aa~MtrdTMu dcombres. Plusieurs de ces monuments o<MaHer fraient, jusque dans le sieiedernier, ou l'acadmicien d les visita(i), le speetaelede leurs grandessaMes vastesdeet puis des annes, a moMedmanteles sans toits, ni fentres, pourtant toutes remplies encore de milliersde volumes. Les livres tombs sur le sol, par suite de la rupture des tablettes des mois!esqui les sHppertaeat adis, &Nm!ss!)nemt bourres ~ pour tes tasHset du papier pour coller les fentres toutes les tribus nomadeset aux Cosaquesdes environs(2). D'o avaient pu provenir cette persvrance,eette bonne volont pour la civilisationchez tes multitudes belliqueuses. du xw sicle,menantune existencedes plus dures, des plus MrNseesde privations,sur une terre improductive Je l'ai dit ? plus haat d'an mlangeantique de ces races avec <me!qaes rameauxblancs perdus (3). C'est maintenantl'occasionde- toucherun problme qui va prendre, tout l'heure, les proportionsles plus imposanteset faire presque reculer t'aadacede l'esprit. J'ai cit, dcM le chapitreprcdent, les noms de six nations blanches ~nnues des Chinois pour avoir rside, une epoqae relatives ont rcente, sur leurs frontires du nordt a (MCesavant vaitune manire,outeparticulire lui, d'explorer dwaits'eserMer onmdiUoa. fetahMe. s conh~es ur lesquelles s N les dansunevilleou dansunvillage,et s'entourait Mttdeson mieux de toatle confortableisponible. !t envoyait la dcouverte B d pais M et trenteConques, t coassait gravement seanotes e dans te? caporal l observattena cesdccteamilitairesui rappottaient. que (tUtter, <6M., p.TM.) Muer,t. , p. tMet paaa. e turques etmmt~ea, le tongouset son drtve, ? (9)Les tan~Hea dece faitsi cotsMfabte. ces Toas mandohou, portentdes marques un de tdiotmea contiennent grandnombre racines indo-aermantoues. (MMer, ~Sr<M'MM<<e, ~<<Mt, 1.1,p. <M.) Aopointde VNe paysioto~tea <~MerVe que ls}fctm eNOOife bteas oo vetdttMS, cheveux tes qae, blonde Mu~ea ou Mrencontrent chez freqaemment certaines opula. p ttona actuelles oia Mongolie. d (fcMJ

~M

M t/tNCAUT

ouestet det'est.Par eesmots,~a~oMe~ t~ce~e, j'indiquele K"sideavantnotrere. u Ces nationsonttouteseu desdestines ltrieures sont qui connues. Deuxd'entreenes,tesYue-tcM les Ou-soun, et habitant du contrela Mredudsertde aurla rivegauche Hoang-ho, de Gobi,furentattaques arles Huns.,Hioung-niou, p peuple d raceturque,venudu nord-est. bliges e cderaunombre, O <t ~s~aipees leurs retraites,ellesaMrent axer, tes dans se un T~M-~BM, peu plus basversle sud-ouest,ettes Ou-soun 9 assez dans ta mme Mm sur direction, le versant septentrional dataam-chanM. des ennemies neleslaissa Laredoutable rogression masses p An jouir paslongtemps en paladeleurpatrieimprovise. bout de de douzeans, tes Yue-tchifurentaeeaNes nouveau.ls I le l traversrent e Thian-chan, longrent nouveaupaysdes aa OMom et vinrents'abattM sud, sur le Sihoan, dam la aa&mtlanBhe omme c eux, apSogaiam. HtMoovaBtt~B lesSzou lesChk is, et queleshistoriens par grecsnompele Cesontles KhtasduMamentlesGetesou Hindo-Scythes. du les l habharata, esChatsactuels Pendjab, TJtsavaran-Ketas occidental. Gtes, aMaques les TueCes du Kachemyr par la tohi, leur cdrentla place, et reeterentsur monarchie et desBactriens-Madedoniens. renmeosse dgnre L'ayant au de i verse, lsfondrent, milieu ses dbris,un empire qui a important. ne laissa pasque dedevenir ssez c a t Pendant etemps, es Ou-sounvaientesistavecbonheur l B aux assautsdes hordeshunniques. s s'taienttendussur les rivesde la rivire et y avaient tabliun tat constd. Yli, c l rable.Comme hezlesAriansprimitifs,eursmuM taient ce et leurs che)N pastorales guerrires, portaient titre que la chinoiseait prononcer t Aot<e!t-M~&o<te!mo, ou transcrhttion aisementhracine dumotgennantet daNsequelonretrouve l d s ~ que&Ma~ ). Lesdemeures esOu-eountaient edentaiMS. WMtter,t!,p.Mtetpam.
1 &Kter, Et~M~do, A<t<ctt, .1, p, <aM3t.

t La prospritde cettenationcourageuse s'levarapidement. L'an M7 avant J.-C., c'est--dire t70 ans aprs la migration, l'tablissement e ce peuple offraitassezde soliditpour que d la politiquechinoisecrut devoirs'en faire un appui contre les Huns.Une alliancetroite fut forme entre l'empereur et !e kouen-mides Ou-soun, et une princesse vint, du royaume du Milieu, partager la puissancedu souverainblanc et porter letitre de AoMM-M (queen)(<). Ataisl'esprit d'indpendancepersonnelleet de <raconnement, propre la race ariane dcida trop tt du sort d'une monarchiequi, expose d'incessantes attaques, aurait eu besoind'tre fortementunie pour y faire tte. Sous le petitn!s de la reine chinoise, la nation se partagea en deuxbranches, rgies par des chefs diffrents, et, la suite de cette scission malencontreuse,la partie du nord se vit bienttaccable par des barbaresjaunes,appelsles Sian-pi, qui, accourant en grand nombre, chassrent les habitants. D'abordles fugitifsse retirrent vers l'ouest et le nord. Aprs tre rests 9ansleur asilependantquatre cents ans, ils furentde nouveau et expulss disperss.Une fractioncherchaun refuge au del du Jaxartes, sur les terres de la Transoxiane;le reste gagna versl'Msch et se retira dansla steppedes Kirghizes, o, en M de notre re, tant tomb sous la sujtion des Turcs, il s'allia&ses vainqueurset disparut(2). Pour t'autre branchedes Ou-soun, elle fut absorbepar les envahisseurs,et se me!a eux commel'eau d'un lac celle du grand Neuve la traverse. qui A cot des Ou-sounet des Yue-tchi, quand us habitaientsur le Hoang-ho, vivaientd'autres peuplesblancs. Les Ting-ling occupaient paysat'ocddentdu!acBa!kal;lesKhou-tetena!eBt le les plaines l'ouestdes Ou-soun les Cbon-Ies'tendaientvers la contre plus mridionaleo est aujourd'hui Kaschgar; les ou Kian-kouan Ha-kasmontaientvers le Jnisse, oplus tard Nsse aont fondus avec tes Kirghizes.Enfin, tes Yan-thsa, (t)Bitter, '<B!t<MM<e, & .MH, 1.1.p. <a3-<M. < (9)Bitter, M.<!.

DES BACBS HUMAMES.

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SM

M i.'t~aAHT&

touchaient l'extrmit septentrionalede la Alams-SaMn&tes, mer Caspienne(<). On n'a pas perdu de vue quTts'agit M de l'an <TTou 200 avant J.-C. On a remarqu aussi que tous ceux des peuples MMesque je viensde nommer,quandils ont pu se maintenir, ont fond des socits tts les Ssou ou Khtas, tes Ou-soum et les Yan-thsa!ou Alains.Je passe une nouveile eonsidration qui se ddat de ce qui prcde. les Msqat. la race no!Moeeapait,*daBs ~mps pr!mordiaox, et avans la descentedes BaMoM blanches, la partie aostraie du monde, ayant pour frontires, enAsie tout au moins la partie infrieure de la mer Caspienned'une part, de l'aMtre les montagnesda Kouen-loun, vers le 36 degr de latttude nord, et les ues du Japon sousle 4* peu prs; que la race jaune, la mme poque, amtnearemeBt toa~ apparition des peuplesblancs dans le sud, se trouvait avanceau moins jusqu'au Kouen-loun,et, dans la Chinemridionale,jusqu'au rivageide la mer Glaciale, tandis que, dans les pays de l'Europe, e!Ieallait jasan'en Italie et en Espagne, ce qui suppose l'occupationpralable da mord(2); puisque, enan, la race sur Naoehe, en apparaissant les crtes de l'!ma5s et se laissant voir sur les limitesdu Touran, envahissaitdesterres qui lui taient toutes nouvelles;pour toutes ces raisons,ii est bien vident, bien incontestable,bien positifque les premiers domainesde cette race blanchedoiventtre cherchssur les plateaux du centre de l'Asie,vrit dj admise, mais de plus, qu'on peut les dlimiter d'une manire exacte. Ausud, ces o Kaftitoires nt leur frontiredepuis le lac Aral jusqu'au cours suprieur du Hoang-ho,jusqu'au Khou-khou-ncor.A l'ouest, la limite court de la mer Caspienneaux monts Ourals.A l'est, et4M<. ~s Nt~Mzesntabsorb, la fois, o ) Mtter,t. , p. MM et tes'Mn!Mn<!lesHa-tas. Lea danst'onest taient xtrmement e tMuiteesatarace (9) tntaatoM du rejaunepar la conBsmrathm ttram.N.le baronA.deHambotdt marque que,depuistes tt~esde MM,par le W de ton~ttade, usj et qa'auxbruyresdu ~aeboatK,de la WeatphaMe du Brabant, emetement e mmea~tteet,Mateet monetaM. l iepayae<&e ~A<!< CHt~~b, .1,p. Nt.) 1

BM BACBS BONAHtNS.

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dte remonte brasqaementen dehorsda Konen-toanvers t'AiMS.La dlimitationau nord semble plus diSieite; cependant nous attons, tout l'heure,.la chercher et la trouver. La race blanche tait trs nombreuse,le fait n'est pas eontestaNe (<). J'en ai donn ailleurs les preuves prineipales. EBetait, de plus, sdentaireet, de plus,malgrles missions considrablesde peuplesqu'eue avait faitesau dehors de ses frontires, plusieurs de ses nations restrent encore dans le nord-ouest de la Chine, longtempsaprs que ta raeejaaneeott reassi rompre la rsistanceda tronc principal, le briser, le disperser et s'avancer sa place dans l'Asie australe. Or, la positionqu'occupent,aa lie sicle avant notre re, les Yae-tehi et les Ou-soun,sur la rive gauche du Hoang-ho, en tirant vers le Gobi suprieur,c'est--dire sar ia route directe des invasionsjaunes, vers le centre de la Chine, a de quoi sarprendre, et l'on pourrait la considrer comme force, commetantle rsultat violent de certains chocs qui auraient Mpoassetes deax rameaux blancs d'an territoire plus ancien et plus naturellementplac, si la positionrelativedes six autres nations qae j'ai aussi nommes, n'indiquaitpas que tous ces membres de la grande famille disperse se trouvaient reuementchez euxet formaientlejalonnementdes anciennes possessionsde leur race, an temps de la runion Ainsi, My avaiteu extensionprimitivedes peuplesblancsau del du lae Khoa-Mtoa-noor ers l'est, tandisqa'aa nord ces mmespeuv (i) Lesterritoiresstbtiem qa'eMe occupaittatentaasMvastes c ne de Meaea pourla contenir, arMe mesurent asmoins 30%OM earp Asia tees. (Bttmbotdt, ee~M~, 1.1,p. Ha.)Lesressourees ueprq sentaient es payspourla nourriture emasses c taient d considrables trs t d e<atement sachantes,es plaines elaM<mf[oMe appeles actuelle, tesChinoisa TerredesHerbes, l eNifatemt pturagesmmenses des i par amtnombreux f humaine ssentiellement d e troupeaux 'umeamille pas toraie.Le sei~teet FoTte russtssent trsavantdansle nord.AKas l chgar, Ntoten.t Atmoa, Koatche.danse pa)raMetedetaSarda!<ne, <Betttttteteeoh)a~tesversso!e.PtusaNB<Md,&Yarkamd,Hamt, Khamehar, grenades t tes raisins arrivent matarti.(~<<e tes e rest du mtidten t eMt~a~, . m, p. 90.) < Aadeldu jenisst, <de Sayansk, sartontan detda lacBa!kat, m prend et laSibrie me an caractre montaeax aBreabment t pittorosqae. &&~p.S.]T (
8t.

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Mt-'tNOAMti

toMhaient ncore, une poque assezba~M, ulac Ma e p!es Met au courssuprieur uJnisse!.Maintenant toutes d que ~s limitessont prcises,B y a lieu de cherchersi le sol qu'ellesembrasentne reutermeplusaucundbrismatriel, aucunetaee, quipuissentse rapporter nos pre<o!ers paici rents.Je sab bienqueje demande desantiquits resque p la en Cependant tchen'est pas chimrique hypetboliqMS. curieuses t entoures tant de e de prsencedes dcouvertes a j'at. l mystres uieurent 'honneur, udemiefsede, d'attirer q P tendonde l'empereur ierrele Grand, et de donner,en sa de dedivination u petsenne, nepreuve plusde cetteespce qui au gnie. appartient Les Cosaques, de conqurants la Sibrie la findu xvt* siMe,avaienttrouvdestranesde tumulussoitde terre, soit de pierres,qui, au milieude steppescompltement dle sertes,accompagnaient coursdes rivires.Dans i'Ourat moyen,on en rencontrait nssi.Le plusgrandnombretait de grandeur mdiocre. consQuelques-uns, magniCqnement truitsen blocsde serpentin de jaspe, affectaient forme et la et jusqu'cinq cents piedsde tour pyramidale mesuraient la base(l). Dans le voisinage ces spultures,on remarquait, n de e de des outre, des restestendus eireonvaBations, remparts utilit massifs, t, ce quiestencorea~ourd'huid'unegrande e travauxde minessur tous pourles Russes,d'innombrables les pointsrichesen or, en argentet en cuivre (2). Les Cosaques les administrateursmpriaux xvn* et du i ces instecteauraient peu fait d'attention restesd'antiquits d s eennaes, auf, peut-tre,les ouvertures e mines,siunecin. n constancentressante e les avait captivs.Les Kirgmzes i d d'entaient ansl'habitude 'ouvrireestombeaux, eaucoup d b treeuxen&isaentmmeunmtier.eteen'taitpassansMi' (t)Mtto~BMMMH<te,~<<<M<,t.!,p.3Netp~s8.,p.3M.
(9) La Mmitedes tombeaux et dea n'inea tehendea e'Mrte vers le nord, <m68'; et, du ct du. aad, elle descettd Jasqft'am 0~. ,'ex~a~aa6ra~Foacstvtde)~~Acwt)p~Ma<6njM(ptesnt!ey<)!sa, jttsqu'jjm pied odentat de t'OuM)!.~ttter, <t)M., p. ?!.)

MS BACB8 BCMANBS.

5M

soa. Bs ea ex~~aient, en grande quantit, des ememeMs <tcdes instrumentsd'or, d'argentet de cuivre.Mne.paratpas s'y soit jamais memr. BaM les monumentseoMqae e tnats pour le communpeuple, la ~ouvaiBetait de mdiocre laisse sabs~er, valeur; aussi tes ehasseaMtit~izes <mt-i!s jasqo'&nosjoNfS) un grand Mmbre de ees constructions. chez le mort, da Maisles ptasbeMas, eeUesqaiannoaqaiemt, rang ou de la richesse, ont t boutevetseessans piti, non sans profit, cardans leur seinl'or a t recueilliavecpM&son. Les Cosaquesprirent bientt leur part de ces oprations destmetives; mais Pierre ie Grand, l'ayant appris, dtendit de fondre ni de detroire tes otjets dterres dans les excavations, et Mdoanade ies ioi envoyera Saiat.PtersBonrg. C'est ainsi que fat form dans eeNecapitale, le cariernc musedes antiquitstchoades, prcieux par la matire et plus encore par la valeur his~riqne. On appela ces monuments<e&<MMfe< honneur ea <!<)MMM~< peu mente qn'on faisait aux Finnois, les &ate de eonBaitre vritablesauteurs. Les dcouvertesne devaient pas se borner l. Bientt on s'aperut qa'on n'avait pas va tout. A meanre qu'on avanait vers rest, on ~oavaitdes tombeauxpar milliers, desfortincation! des mmes. Dans t'Atta!, on remarqua mme des restes de cits, et, de proche en proche, on pat se convaincreqoe tracesde la prsencede l'hommecivilise emces mysterieases brassaientune zone immense,paisqa'eHess'tendaientdepuis Murt moyenjusqu'au cours sapriear de t'AnMar, prenant ainsitoaMhiargeardet'AsieeteoavrantdemarqMsiNeca* c saNesd'ne aaate civitisaNones teMibtesptamesatbr~nnes dsertes, sttiles et dseMes.Versle sud, on ae aa}ONKPhai <ionnattpas la limite des monuments. A Semipaiatinsk,sur de s rMseb, dansle gouvernement Tomsk,les campagnes ont hrissesde puissantesaeeamulattonsde terre et de pien~es. Sur le Tarbagataet la Chamda,des dbrisde citsnombreaaMlaisser MnMmpler (<). encore des rujhes colossales ~M<<t~p.a~ettaa9.aMmbte)r~tqM!MmonamenM et ~ette1\taqntelie s e puissent e distlnsuer n dens cJa8868,Mne&ttqaMe ptdaaentse dtsttnsaer en deaxchmM, PPi1feiJt" at~rMtmt

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SB)t.'M&aM.M&

les V<M& faits. A leur suite se prsente cette question & quelspeuplesnombreuxet civilisesont appartenu ces Mroces eathHM, villes, ces tombeamx,ces instruments d'or et d'argent? Pour obtenir ne rponse, il tant M procder d'abord par O exclusion. n ne sanrait p<*nser attribuer tontes ces merveilles aux grands emph~sjaunes de la haute Asie.Eux aussiont laissd~ marquesde leur existence.On tes eonna!t, ces marques, et ce ne sont pas eeBes-!.Elles ont une tout autre apparence, une aatM disposition.Il n'y a pasmoyende les confondreaveceeHesdont il est questionici. De m~mepour les restesde la grandeurpassagredecertainespeuplades,comme iesKirgMzes. Les couvents bouddhiques d'AbM-Mtka ont leur caractre, qui ne saurait e~reconfonduavec celui des constructions tehondes(<). Les temps modernes ainsi mis hors de cause, cherchons dans les temps anciens quelle nation nous pouvons nous adresser. M. Ritter insinueque les habitantsde ce mystrieux et vasteempireseptentrional ourraientbienavoiret'! les Arip maspesd'Hrodote. Je me permettrai de re~ster t'opinion du grand eradit allemand,qui ne fait d'auteursqc'oirir cettesolutionsans parattre hti-memeconvaincude sa valeur.Pour s'y tenir, il faudrait, ce me semble, forcerle texte du pre de l'histoire. Que dit-H? Il raconte qn'au-dessas des Hindous demeurent les Ahnaspes, et H dcrit es Arimaspes; mais au-dessus des Anmasnesrsidentles Gryphons,pins loin encoreles Hyperboreeas.Tousces peuplessont les mmesnations demi fantasdquesdont les potes erndepeMpIeftI'UttaraKouMu d (2). la pt)tshauteamMqutt a la plus indique ussila ctw!Ms&Men complte. t. K,p. M3.) (M<< faiticiuneobservation de senset de pMtomdmtf. (<) ILBtMM pleine se pourrait-il que despopatatioa~ Commeut, dtt'M., foire jaunes, que eea des)MmMths, hommes abaotomeat naesd'imastaaa~a, as* d e seBtdohh anmythe BtyphoM, devenus Atimaspes, des cours M et, tes aMMBt entoares etantde peuples staputefemont d si fabuteuxt Enefa fet,le gniennota n'atteint pasdetelsteBNttats.(Mtter<<M&, p. 336.) BS.tes T~MSSS, K. A ~~M, t. t, <

MS BACM HOMMNES.

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Je ne vois aucun aMt!fd'ata&Her ces fantmes, qui cachent d'aiMears des peuples t~ets et, sans nul doute, de race blandte, ce que fen doit reporter de vrais hmMMes. On serait plus prs de la vrit en ne voyant dans les ssdons, les Arimaspes, les Gryphom, tes Hyperborens, que des fragments aux de l'antique soeMte blanche, des peuples apparents Arians zoroastriens. aux Sarmates (t). Ce qui appuie cette opi. mon, c'est que Jasqa'iei les gographes avaient ptac ces tribus en eercle autour de ia Sogdiane et nullement dans Je nord sibrien. C'est le wai sens d'Hrodote, et rien ne porte a y t<~s etM iaM!e. De plus, les rcits d'Adstee de PMeeanse, ne poqne o les nations qa*HeMdote tes rapporte, ont trait blanches de rAsie taient trop dMsees, trop poursuivies pour fonder de grandes choses, et laisser des traces d'une peMTOM' civilisation tendue ~w de si immenses contres. Si ees peuples avaient t aussi puissants que M. Ritter le suppose, les Chinois n'auraient pu viter de trs nombreux rapports avec eux, et tes Grecs, qui savaient de si belles ehoses de ces Chinois, que je ne fais pas ditBcait de reeonnattre dans tes Argippens chauves, sages et essentiellement paciC-

6Mes avaient puis te<<M connaissances demi romanesques des peup!M de t'Asia centrale 4,ta source bactHetme, peu prs MeBMqae <tM eeBe du Mahahharta. .*)!MaM.Kourt),e pays primitif des Kaal de PMne, tait aussi t*Hataha, ta terre de l'or. Mes ravM, tea Attacori de l demeuraient les Msttma qui, ayant des chevaux metvetHeM, MMembtent fort aux ArhMspes. (Bfodote, tV, Met M.) tt <<) est !n<MBtestab)e que tes Arimaspes portent, dana la premire syllabe de leur nom, une sorte de tmoignage de leur origine Manette. Ne ponnait-om retrottter encore actuellement dans te nord de la Sibrie ta mme taetne <Mw avec quelques-unes de ses eeose'toonces ethmetc~qaes? StraMeabet~ raconte que tes Wctiats su nomment, en leur langue, Arr, et appellent leur pays Arima. Il ne ~easuiwatt pas, sana doute, que les Wottata tussent un peuple de Mce attane; aMus on en pourrait ecaeture qne ce sont des mtis MMtee~t jaunes qui ont eoBsert te BOtnd~me partte de teuM anctres. (StfaMeabta, <itMW<M~-MM<-a<Me~e woa J!fe~ M<Mt Thoit ~M est le mot mongol pour dire &MMM, par ~Ma. ~ttM, p. 'M.~ eaaM, /!atMtM.(tM<&, 137~ eppositton Be m~met wtMt at~aMe li6. p&t'.ete.

M t.'Nt~CAMT& de~aeg~eaMot detaBs ha nam~eux p des quesM),auratem Ntr et pjhs exee~ des Mis aussi happants eeaxdonttes <pe tchoudes l'existeMe. ne me parait n monutments proe!ament doncaunament po~ble qu'au Vf sicleavantJ.-C.toutle de aittla p<Msesaon grand d'oa centre PA~e peuple co!v, attendantdu tntssN l'Amour,dontai tes CMmeis, tM n a n Grecs, i les .Perses, i les Hmdous 'auraent jamaiseu ni au venttnaocvdtes,tous persuads, contraire, l'exception denervera rien, qa*B Mdes{Maders, ontle pd~Uge Mt peuplerceat~oMiaoomMMSeteatatM moitimyde th<t!e~qne!. Si ren ne peut pas accorderde telles eeavres temps au il non d~eMdote,comme n'est paspossible plus delesreoce par porter,aptestu!, 'poqued'AeModM, exemple, l'extrmit aSogitane, de n'aNratt p~nce,s'tant avanceasou' j rien appris desmefveNtes nord,ce quie~ madmiss!b!e, du il se dansce que faut, de tOMte i necesstt, plongerntrpidement a f antiquitde plusrMtd,de plusnoir,de plusteaebreax,et nepashsiter voirdam a lescontres sibriennese sejomr ~. l p mMf efespece d alors diverses ecette d blanche, quelesBaUcas d race, reanieset civilises, eccapaient es demearesvoisines m'avaient encorede molesunesdesautres,alorsqu'elles pas leur tifsde qaiMet! patrie,et des'parpB!er enaBercherpour cheraaeaaNfeaaMa. Toutce qu'ona exhum es tombeaux d et.desruinesteboudesoudaouriennes sont Les coBCrme a~tSment. squelettes ce ou de toujours presqueoujoursccompagnsttesdechevaux. t a Onobserve cotd'euxuneselle,unebride,desetriers,des d mennetes arques 'merose des miroirsde caivre,renm contre sicommune eMnoises etrosqNes, et parmiles reliques si frquente ncoresousles yonrtesongouses e ocesinstrut ments servent ux oprations a Ils a magiques. setrouvent bondananent anslespluspanv)~tombeauxaouriens Qtose d d (S). &M (!)Brodote, N.. tV, de M)pmoMtM (3)!&s:tMSemfh~s,itMtpM<~4eBtee~ye)t cesMtes emhrotm d mtn Le s suspendue ptttefe. lama'enserteny M-

MSBACB8BCMAMM.

SM

au d p!as MmarqmMe si&eteernier, PaNas pertsaf oa a monument enformed'oblisquet sur.des pierres e tMmn!a!res U "etMd'an spnteren poretendaes. nvase e destBse~ptMM et tatt une galement, W. G. Grimmn'hesuepas sigM~r d et (NtreieseaMctres eces mserpt!oas lesrunesgernMnimaisuneressemblance qaes,non pasune identitcomplte, &nmcoBnaissaMe (t). Tarriveau trait frappant,concluant, les selonmoi au nombredesornements plus tteqoent!, de commeeseomes blier,de cerf, d'lan, d'argali,emml tal, or oa cuivre,le s~et le plusordinaire,le plustpt, c'estte sphinx.N se trouveau manchedesmiroirsetmme en taBM reliefsurdespierres(2).
Il s~d bien aux nigmatiqnes habitants de ta Sberie antique de s'tre readn jastiee devant la postrit, en lui lguant, sant Mt6ter nma<e du Bmtddha; puis H refae dessNS de t'eau qui, Mtttmt de M dans un Mse, est ceMee emporter l'Image divine et de vient consacre. (Mtter, B~McMHd, ~[<<e~, . N, p. M9-1M.) t (i) W. C. Grtmm, 0!e6er <Me <&McaeM itMMw,tn-M, p. IM; StMhten'hM ~V<w~t<a<~<M<e&e <MMt MeS bef~, ~t~M wa<~<<~t, h-t"; StotMtetm, <T30.Le capitaine sudois, premier auteur qui ait parl des monuments tchoudes, fait une remarque on ne peut plus htteresdit smte M qa'en tstattde, dans tes temps anciens, ON ecriMtt Mr es os de potssoM avec une couleur rouge tndetMte; que des tataetres tracs avec la mme matire be rencontrant chez tes Permtens et sur les bords du Mnisa!, puis la source de t'trbyM, et a!Mears encore (p. 30~. On entrevoit sans peine les conclusions ttrerd~m fait aussi re~Mtrqaai~e, et tt est temps de se rappeler M <p*e le mot qui, chez tes nations ~otMqaes, signifiait <N~w, tait <N<~<M Mt c<MM~aM,dont le sens vrttaMe est Fe<M<!M; et, peinture, et M de l, eerttmre; /4t~m<K. inscription. (W. C. Crimm, Oeter <Me <tM<<?<? B<MM<t, <?.} p. Dans le vestibule du muse ( BamaeQ tait un sphinx taill en pier! reposant sur un bloc carr, et tona de quatre pteds sur un pied et demi de large. Ce monument fut, pour moi, d'an grand intrt, ayant ! dcoavert dans un tombeau tchoude. Le travail a tait, ta vrit, grossier; mais treaver en ce lieu une prodacHoN d'une st haute antiquit m &appa beaucoup, te vis aussi plu. sieurs pierres spatcrates, provenant galement de tombeaux tchoudes, ornes de baMreMefs reprsentant des agures d'hommes, peu saillantes et d'une excution gatement assez rude. (C. t. 'Ma~bedebeart <t~M~tt)~~<!<t< A<~6<M~e wtt< <K<<eoMaw<M&" TAeH; Berlin, iSM, p. afMM.) ~et~SMepe, <

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comme leur plus partait emblme, le symbolede l%npntraMe. Mab, tfop promgu, le apMnxfinit par se rvlerluimme. Commenous le trouvons chez les Perses sculpt aux muraillesde ~Mpolis, commenousle rencontronsen a~pte en s'tendantsilencieux facedu dsert, et que sur les croupes du Cithron des Grecsil erre encore tandis qu'Hrodote, ce soigneuxobservateur,le voit chez les Arimaspes, Hdevient pos~bte de poser la mainsur F<paa!ede cette crature taciturne, et de M dire, sinon qui jeiieest, du moins ie nom de son ma~M. Elle appartient vHemmenten eommom la race et Manche.Bl fait partie de son patrim<Hne, Mon que le secret de ce qu'elle sigmne n'ait pas encoret pntr, on est antons dclarer que, l o on l'aperoit, l furent aussi des peuplesarians. Ces steppesdu nord de l'Asie, aujourd'hui si tristes, si dm sertes,si dpeuples, ais non pas strBes,commeon le croit gnralement(t), sont donc le pays dont parlent les Iraniens, berceaude leurs aeux. Ils racontaienteuxPAityanemvago, mmesqu'il avaitt frapp d'hiver par Ahriman, et qu'il n'a. yait pas deux mois d't. Cest l'Uttara-Keuronde la tradition brahmanique,rgionsitue, suivantelle, l'extrmenord, o rgnait la libert la plus absoluepour les hommeset pour les femmes;libert rgle cependantpar la sagesse, car l habitaient les Rischis,les saints de l'ancien temps (2).Cest PHer. mionia.des Hellnes, patrie des Hypefborens, des gens de l'extrmenord, macrobiens,dont la vietait longue, la verta c'tait profonde,la scienceiaBnie,l'existenceheureuse.EaCn~ cette contrede l'est dont les Suvesgermaniques parlaient ne qu'avec un respect sans bornes, parce que, disaient-us, eMe tait possdepar leurs g!o)'ieux des anctres, les plus MiustMS hommes,IesSemnons(a). Ainsi, voila quatre peuplesarians qui, depuisla sparation de l'espce, n'ont jamais communiquensemble,et qui s'accordent placer dans le fond du nord, l'est de l'Europe, le ) Voir haut, p. <Met Miv. plus
der <&M~. Me~ttt. C9 MMea, ZefaeM~ ~)~Mr<t,G<t~)MM)<o,p.9. <Me!tMA., t. n, p. ?.

DES ~ACBS BMMAtNM.

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tait premier sjour de leurs tamaies. Sun pareil tmoignage base solidepoarrait comprepouss,je ne sais plus sur qaeMe ter l'histoire. La terre de Sibriegarde donc dans ses solitudes les vnd'une poque bien autrement ancienneque rables monuments ceMede Smiramis,bien autrement majestueuseqae celle de Nemrod. Ce n'est ni l'arme, ni la pierre taille, ni le mtal fondu qae j'en admire. Je reBchisque, dans une antiquit aussi haute, Ia.eMHsatioB je constatetoache de prs'aux qae ges gologiques, cette poque encore trouble par les rvoltes d'une natare mal souise qui a va la mise sec de la grandemer intrieure dont le dsert de Gobi taisait le fond. sieteavant J.-C. que les Chamites C'est vers le soixantime et les Hindousapparaissentau seuildu mondemridional.M ne reste donc plus pour atteindre la limite que la religionet naturellessemblentimposer t'ageda mondeqa*an lessciences oa deux milliers d'annes environ, et c'est pendant cette priode qae se dveloppaavecune vigueurdont tes preuva sont nombreuseset patentes an perfectionnementsocial qui ne laissepas le moindreespaeede dure une barbarieprimitive. et Ce qae j'ai rpt plusieursfois d~ sur la sociabilit la dignit innes de l'espceblanche, je crois que je viensde l'tablir dnnitivementici, et, en cartant, en repoussantdans un nant inexorablel'homme saavage,le premiet.hommedes philosophesmatrialistes,celui dont le spectre constamment voqasert combattreee qae les institutionssocialesont de plas respectableet de plus ncessaire, en chassant dnnitivement dans les kraals des Hottentets et jasqa'aa fond des cabanes tongoum, et par del encore, dans les cavernesdes Plagiens, cette misrableeratare humainequi n'est pas des ntres, et qui se dit nue des singes, eablieased'une origine tneitlearebien qae dOgare,je ne fais autre chose que d'accepter ee qaa tes dcouvertesde la scienceapportentde eonnrmationaux antiquesparoles de la Gense. Le livre saint n'admet pas de sauvages t'aarore du monde. &tn premie~hommaagit et parte, non pas en varia de caprices aveugles, non pas au gr de passionsparement braMes,

Du.'MCAME
maiseomomement a la rgle pretaMMe, appelepar tes thef. logiens M MttM~e, et qui n'a d'aube Mare possibleqM la tveMon, asseyantainsi la morale sur un sol phm selMb et que plps Immuable ce droit ridicule de chasseet de pchepropos par les docteurs du socialisme.J'ouvre la Gense,et, au second chapitre, si les deux anctressont nus, c'est qu'ils sont dans ftt dTnncteenee < c'est, a dit le livre saint, e qu'ils ne le prennentpoint honte. Aussitt quel'tat paradisiaque cesse,je na vois.pas les auteurs de l'espce blanche se mettre vaguer dans les dserts. Bs reconnaissentimmdiatement la ncessitdu travail, et ils la pratiquent. Immdiatementils sont civiliss,puisquela vie agricoleet les habitudes pastoralesleur sont rvles.La pensebibliqueest si ferme sur ce point, quele fondateurdela premirevilleest Cain, !e ms du premier homme, et cette ville porte le nom d'Hnoch, le petites d'Adam (i). ~nutile de dbattre ici la. questionde savoirsi le rcit sacr doit tre entendu dans un sens littral ou de toute autre facon cen'est pas de mon sujet. Je me borne constater que, dans la tradi~onreligieuse, quiest enmme temps le rcit le p!us completdes ges primitifsde l'hmnanit, la civilisation na&, pour ainsi dire, avec la race, et cette donneest pleinement eonnrmeepar tousles faits qu'on peut grouper l'entour. RMoreun mot sur l'espcejaune. On la voit, ds les ges retenue par la diguepaisseet puissanteque lui primordiaux~ n cMtatem,voctvKque omen (<) Ge<t.V, if: a a!)).<BdMcavit NM6Ni,Henocb. La amtte rcit a'eBtpas du *eju8 ex mMatne et ne concorde moineavecce <tue dit.des moins curieuse, pas J'ai la raceblanche de seshaMtudes<M. cenatt et BMemf9 prtmWesde < Ada tn Jabet,quiMt paterhbttanttum tentortis,atquepastoramo Cmtf<s M.<Mnomen cithara ejus<abat!!pseMt pater caBeottam < et orgm. p?. < Setta fuit maMeator qui qaoquegenattTMbatcatN, < et Mer acaaetaopa arts et terri. JHnst, olnq ! Knerattona apt~s l foadatearde la premtte.~Me,es peuplesmenatent a vte t Ca!m, l coMahsaieat'art du ehaft.c'est~dire eobsefvaient des pastorale, )t6sattmMmtBm !mmtaux.? n'at pas tMAm SjM~eat aB<Mdes et satsdUl'6renta.do sr!e destmot~nagos aats dMrMatsla sriedest4moilJllases de!a pbllolOSI. physlologlqqes, phyBtoto~q<)es, pMtohwtet historiques uefat tatemogsasqa'MdaaB pa~aa. J q ces ~Ms

MS NACM HBMAtNBS.

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la avantd'avoir surcontrainte. blanche, oppose dvBiaation pu de en monter l'obstacle, se partager deuxbranches t d'inone et ense l derl'Europe l'Asieorientale, coulant e longdela mer d de M ClaeMe, e la merdu Japonet desplages la Chine. a& de iln'estpaspossiMe supposer, voirqueues asses m enrayanau avantJ.-C., dansle nord tes se pressaient, secondmcle de la Mongolieetnelle,que cesmultitudesient pris naisa a sanceetcontinuassentse former dansles aNSuniquement jablesterritoires es Tongouses, Osa&s, Yakouts, t d des des e dansla presqn~e JSamtstihatha. da Toutindigne,at consquence, le sigeoriginaire de que mr a J'en <~Ne cesetMave lecontinent mricain. ddoises M l JaNsNtd~ants: Lespeuples blancs,botesd'abord, !tla suitedescatastrodeleurscongnres desdeuxautresespces, phescosmiques, etneconnaissant nileshordes n n Jaunes ilestribus noires, 'eud rentpaslieudesupposer existt 'autreshommes qu'il qu'eux..n Cette manire juger,loind'trebranle le premier sde a par pectdesfinnoiset des ngres,s'en coanrmaau contraire. voir Lesblancsne purents'imaginer destresgaux eux danscescratures par unehostilit u mchante, ne laiqui, u brutaleet le titre de tusde ~earMdense, neinintelligence semblaient repousser se d'ellesr angesqu'ellesevendiquaient, P au N&nes rang des animaux. lustard, quandvinrent!es s mots, la meed'etnenetritles deuxgroupesntrieurs, uri toutles peuplades oires,de cenomde &<tr&arM, resta n qui d comme temo~mage le dternel 'unjustempris. Mais &cotdecettevritse trouveencore ceUe-d,quela tombant racejaune,assautantet victorieuse, e au prcisment devintsemblableun neuvequi a mmeu desnations blanches, auritrea u chargesonNt?aveMet detru!tdesgisements e l la monde pautettes,et s'enrichitui-mme. oMpourquoi V a dans a Mee jauneapparat souvent, l'histoire, demieiviMs'<e etrelativement au c i ctviMsabie, importante moins ommenstru men~deestmetien,tandisquel'espce d noire,plusisole de dansune toutcontactavecla tam!Uellustre,resteplonge i Inertie pm&mde.

LIVRE QUATRIME. t
<aVILISATIONasMTISMDT8UD.OUB8R

CHAPITRE

PRETER.

MttBtetMt quecheztM tfexMe mMona Manches. Pom~aet pMSteseWUaathtmsontdt~tom~~MM se <tMtMtM t'cecMMtt<n sMbe. Nousabandonnons maintenant,usqu'aumomentd'aller, j toucherle sol du eon~nent avecles conqurantsspagnols, e c i amedeam, espeuplessoles moinsexposes uelesautre. qui, q ont anxmehngM ethniques, pu conserver, pendantun long de contreiaqueiteien r enchanement siedes,une organisation n'aa~sait.L'ndeet la Chinenousont, dansleur sparation Et du restedu monde,prsentce rare spectacle. de mme e plus que quenousnevendons dsormais desnations nchanant iemsintrts,leursides,leursdoctrines t teur& e destines ~BMM~edem~MMdNMMmmmt&mm~,<~n~menMB sociales. Nuuepart,nous ce'fenroM durertesinstitutions plu u n'auMns n seul moment 'iuusion dansle Cleste Emqui, pire et sur ia terredeshrahmanes, ourraitaisment p porter de l'homme 'est pas Pobservateursedemander la pense a si n Au anmorteMe. lieu de cette majestueuseure, au Meude d cnesoNdite presquemprissaNe, i que magniuquerMaaMve p K~at~edes races garantitaux deuxsocits ~homegenHA nousne contempterons -dater meje viensde Nommer, plus, da VtPsiecie avanty.-C.,dans!aturbulentearneouva se ~'ae~tarmsieat~~attBTaes peap!e9Mmw; qa~nstahaite) ?. constance Nde dans Tout civiMsa~ice. &l'heure, our mesu" p o d Mr anrla longueur o tempsla stiedesMts hindous n cM'

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M .'tN&GAMT

d nais, il fallait compter par dizainesdq sicles.DshaMtas e M cette mthode, nous eonsMaerons entOtqu'une civMisatien t de cinq six cents aas est comparativementrs vnrable. Les plus aplendidescration" politiquesn'auront de vie que pour deux cents, trois cents ans, et, ce .termepass, elles de. vront se transformer ou mourir. blouisun instant de i'pMmre dat de la Grce et de la Rome rpublicaine,ce nous sera une grande consolation, quand eus en viendronsaux sociaux temps modernes,de rflchirque, si nos chafaudages durent peu. ils ont nanmoinsautant de longvitque tout ce que l'Asieet l'Europe bnt vu nattre, ont admir,redout, pais, une fois mort, foulaux pieds depuis cette re du vn* sicle avant J.-(L, poque de renouvellementet de transformation blanchedansles affairesdes terquasi compltede !'im!uence res occidentales. L'Ouest fut toujours le centre du monde.Cette prtention, toutes tes rgionsun tant soit peu apparentesl'ont, la vrit, noame et afnche. Pour tes Hindous, l'Aryavarta est au milieu des contressublunaires;autour de ce pays saint s'tendent tes Dwipas,rattachsau centre sacr, commetes ptales de lotus au calicede la divineplante. Selonles Chinois,l'univers rayonne autour du CtesteEmpire. La mme fantaisie amusa les Grecs leur temple de Delphes tait le nombril de la BonneDesse.Les gyptiens furent aussifous.Cen'est pas dansle sens de cette vieillevanit gographiquequ'il est permis une nation ou un ensemblede nations de s'attribuer un rle centra! sur le globe. n ne lui est pas mme accord de rclamer la directionconstantedesintrts civilisateurs, t, e sous ce rapport, je me permets de faire une critique bien radicale du clbreouvrage de M. Gioberti(i). C'est, en se plaant au seul point de vae moral, qu'il y a de l'exactitude soatenir qae, en dehors de toutes les proccupations patriole centre de gravit du monde sociala toujours oscill tiques, dansles contresoccidentales, ans les quitter jamais, ayant, s et suivantles temps, deuxlimitesextrmes, Babylone liondres (i) ~rtatate<~ft!e aMM~Mf ~M<sm~ BHUteBes. d !m4f,

MS MCS KUMAtNBS.

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de l'est !'cuest, Stochhotmet Thbes d'Egypte da nord au sud; aadet, isolement, personnalitrestreinte, impnissance l exciter ta sympathiegante, et Cnaementa barbariesous toutes ses termes. Le mondeoccidental,tel queja viensd'en marquer le contour, est enmtneun chiquier les plus grands intrtssont venus se dbattre. C'est nu lac qui a constammentdbord sur le reste du globe, parfoisle ravageant,toujours le fertilisaut. C'estune sorte de champaux cultures b~rMecso toutes les plantes, salubreset vnneusfs.nutritiveset morteues, ont troH"ades cultivateurs.Laplus grande sommede mouvede-faits,les plusitlustresconment, la plustonnantediversit se Nitset les pttMiatressantspar leurs vastes coBsquencss tuaeentKBt l, tandis qu en Chineet dans Pindeil s'est prodont l'universa t duit bien des bra~emeuts considrables si peu averti <~ne'ruditiftn,veillepar certainsind!ees,n'en t dcouvreles traces qu'avecbeaucoupd'euort: Au contraire, de chezles peuplesciviliss t'Occident,i! n'est pas une batai! un peu srieuse, pas une rvolutionun peu sanglante, pas un changementde dynastieun tant soit peu notable, qui, arriv depuis trente sicles, n'ait perc jusqu' nous, souventavec des dtails qui laissentle lecteur aussi tonn qoe le peut tre l'antiquairelorsque, sur les monumentsdes anciensges, son d ceitretrouveintactela deUnatesse es scutptnresles plus fines. D'o vientcette diSerence?C'est que, dans la partie oriendes tale du monde, la lutte permanente causesethniquesn'eut Heaqu'entre !'!Cn:ent rian, d'une part, et les principesnoirs a et jaunes, de l'autre.Je n'ai pasbesoinde faire remarque?que, !ao&les races noiresne combattirentqu'avecelles-mmes, o les racesjaunes tournrentgalementdans leur eercte propre, ou bien l encoreo les mlangesnoirs et jlunes &.nt aux prises aujourd'hui, N n'y a pas d'histoire possibte.Les rsuic tats de ces eonBi~tant essentiellementnfconds,. ommets i agents ethuiques qui k~ dtenninent, rien n'eu a paru, rien n'enest rest. Cest le cas de rAmrique, de la plus grande del'Asie. partiede t'AMqueet d'une fractiontrop considraMe h'M~oirone jaHHt os do sea! esatact des racesManches. a

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Dans l'Inde, respeee noblem'ade frettemeat qu'avecdeux intrieurs. Compacte,en dbutant, dansson esantagonistes senceariane, toute son oeuvreest de se dfendrecontre l'invasion, contrel'immersionau sein des principestrangers.Ce travail prservateurse poursuitavecmerge, avec conscience du danger et par des moyens qu'on peut dire dsespres,et qui seraientvraimentromanesques,s'ils n'avaient donn des rsultatssi longuement ratiques.Cettelutte sirelle, sI waif, p n'est pourtant pas de nature produire t'ostoire proprement dite. Commele rameau blanc mis en action est, ainsi que je viensde le dire, compact, et qn'Ha un bat unique, une seule ide civilisatrice,une seuleforme, c'est assez pour lui que de va&MM de vivre.Peu de varit dans i'ot~gmedes mouveet ments en&mte de dsirsde conserverla trace des faits, et peu de mme qu'on a remarque avec raison que tes peuplesheureux n'ont pas d'annales, on peut ajouter qu'us n'en ont pas, parce quT!sn'ont seraconter que ce que tout le mondesait d'une civilisation unitaire chez eux. Ainsi le dveloppement nationaleque telle que cettede l'Inde, n'otfrant la rflexion trs peu d'innovationssurprenantes, de renversementsinattendus dans les penses, dans tes doctrines, dans tes murs, n'a rien non plusde grave narrer, et de l vient quetes ehro~ niqueshindouesont toujoursrevtu la formethologique,les eouleurs de la posie, et prsententune si complteabsence et lacunes dans l'enregisde chronologie de si considrables trement des choses. En Chine, recueillirles faits est un usage des plus anciens. On se l'explique en observantque la Chinea t de bonne heureen relationavecdes peuplesgnralementrop peunom. t hreuxpour la pouvoirconqurir, assez forts cependantpour et l'inquieteret l'mouvoir, qui, forms, en tout ou en partie, d'lmentsblancs, ne venaientpas seulement, lorsqu'ilsl'attaquaient, heurter des sabres, maisaussi des ides.La Chine, Menqu'loigne contacteuropen,a en pourtant beaucoup du de part aux contre-coupsdes diSerentesmigrations,et plus on lira les grandes compilations ses crivains, plus on y de trouvera de renseignements nos propres origines, ren. sur

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ne que geignements Fhistoirede PAryavar~t nous aurait pas avecune prcisioncomparable. ~, depuispmsieursannes, D e'est par les livresdeslettrs que FM a madiCe,de la manire la plus heureuse, nombre d'ides faussessur les Bans et les Alains. On y a recueilliencore des dtails prcieux au sujet des Slaves, et peut-tre h trop petit nombre de Knse~memen?j~~sq~e obtenus sar les dbats des peuples sannates s'aagmeatem-t-N, par cette voie, de nouvelles dcouvertes. Du reste, cette abondancede ralitsantiques, conserve par la littrature du ClesteEmpire, s'applique, et ceciest fort remarquer, beaucoupplutt aux contres du nord-ouestde ta Chineqa' cellesdu sad de cet tat. n'en t~Mpas ehercher la causeaM~arsque dans le frottementdes populations mebnges deblancda ClesteEmpireavec testribusblanches ou demi-blanches es Cronttfes; e sorte qu'en suivant une d d progression vidente, partir de l'inerte sBencedes races noiresou jaunes, on trouved'abord l'Inde, avec ses civilisateurs, n'ayant quepeu d'histoire, parce qu'i! ont peu de rapports avecd'antres rameauxde mmerace. On rencontreensuite l'gypte, qui n'en a qu'un peu plus par la mmeraison. ta Onnevient aprs, en en prsentantdavantage,parce que les Brottementsvecl'tranger arian ont t ritrs,et on ara rive ainsi au territoire occidentaldu monde, l'Asie antrieuM, aux contres europennes, o les annales alors se dveloppentavec un caractre permanentet une activitinMgaMe. C'est parce que l ne s'affrontent plus seulement an ou deux ou trois rameauxde l'espcenoble, occups se dtendrede leur mieux centre l'enlacementdes branchesin tieuresde l'arbre humain.La scneest tout autre, et sur ce thtre turbulent, dater du septimesicleavantnotre re, de nombreuxgroupes de mtis blancs dous de diBrentes manires, tous aux prisesles uns avecles autres, combattant du poinget surtout de ride, modinentsansfinleurs dvitisaons rciproquesau milieud'an champde batailleo les peuples noirs et jaunes ne paraissentplus que dguisspar des et mlangessculaires n'agissentsur leurs vainqaearsque par une iMusienlatente et inaperue, dont le seul auxiliaireest 80

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le temps. S, en un met, l'histoire s'epano~ ds ce moment dans les rglonsoccidentales,c'est que dsormaisce qui sera $ la tta de tous les partis sera m!ang<de blanc, qo'! ne sera question que d'Arians, de Smites(les Cham!~ tant dj fondusavec ceux-ci), de Celtes, de S!awes,toea peuptes n engiBairement obles, ayant des ides spciaies,tous Jetant un fait sur la civilisation systme?!<? ou moins raNa<~mais tous en possdantanL,et se surprenant, s'tonnantles aaa autrespar tes doctrinesqn'its vontmettant en tontes choses, et dont ils cherchent le triomphe sur les doctrines rivales. Cetimmenseet incessantantagonismeintetteetaeta semMe. de tout temps, ceux qui l'accomplissaient,des plus dignes d'tre observe,recueilli, enregistr heure par heure, tandis que d'autres peuplesmoinstourmentsn'estimaient pas utile de gardergrand souvenird'une existencesocialetoujoursuniforme,malgr les victoiresgagnessur des races peu prs muettes. Ainsi,l'ouest de l'Asie et de l'Europe est le grand atelier o se sont posesles plus importantes questionshumaines.Cest i, en outre, que pour les besoinsdu combatcivuisateur,tout ce qui, dans le monde, a t d'un prix capable d'exciter!a convoitise tendu invitablement se concentrer. a Si on n'y a pas tout cre, on a vonu tout y possder,et toujours on y a russi, dans la mesure o l'essence blanche exeraitson empire,car, H ne faut pas l'oublier, la race noble. sur n'y est'pure nulle part, et repose-partout un fond ethnique htrognequi, dans la plupart des circonstances,la paralyse d'une manirequi pour tre inaperuen'en est pas moinsdoisive. Auxtemps o l'action blanche s'est trouve le plus libre, on a vu dansle milieu occidental,dans cet ocano se on dversenttousles courantscivilisateurs, a vu les conqutes intellectuelles es autresrameauxblancsagissantau centredes d sphresles plus loignes,venirtour tour enrichir le trM' commun la famille.C'est ainsi qu'aux belles poquesde )a de Grce, Athness'emparade ce que la science gyptienneconnaissaitde meilleuret de ce que la philosophiehindoueensei' gcait deplas sabtH. A Rome, de mne, on eut l'art de se saiiiirdes dcomer-

mss BACES HCMAtNES.

SSt

tes appartenant aux points tes plus lointains de g~obe. AM de semble, beaucoup ~MS~n moyenge, o la socite!vBe nes, infrieure ce qu'elle ht sousles Csarset les Aage~a, <mKdoab!a cependant de ~le et on obtint de plus grands ~BMspour la eoneentraNondes connaissances.On pntra de IMeaptasavant danstes sanctuaires la sagesseoriente, on M y reoMBBt en plus de notions justes; et, en mme temps, p d'intrpides~M~gearsaecomplissaient, oasss par le gnie aventureuxde leur itaee, des voyageslointains aapf~) desquelstespriplesdo&~M et d'Annon, eax de Pytheas et de Nearqae mritent medtoeremetatd~~ c!ts. Et, cependant, un roi de Frane, et mmeun ~tape daaNme sie!e,proda moteurs et soatieas de ces gent'easesen!tses, etaient-Ns comparablesaaxeotossesd'aa&tdt<qm goavetneMNthBMNMte KHeaiB? C'est qu'au moyen ge, l'lment blanc tait p~B noble, plus par, plus ae~f, par consquent,que tes patais de h Romeantiquene l'avaient conna. an MaishONSommes septimesicleavant i're ehredenne, s cette poqueimportanteo, dans la vastearne du monde oecHentaI,l'histoire positivecommencepour ne plus cesser, o les iongaes existences d'tat ne vont pas tre possibles, o les chocs espeaple~et desoiviMsations succderont de se d tfs courts intervalles, o la sterHiteet la fconditsociales devront se dplaceret se remp!acerdansles mmes pays, aa gr de l'paissearplus ou moins considrabledes Mments blancs qui recoavrirontles fondsnoirs ou jaunes. C'est M le Ba de revenir sur.ce qaej'ai dit, dans le premier livre, de nmpertance accordepar qaelqaes savants la situationgeogtaphiqae. Je:ne renouvellerai as mesargamentscontrecettedocttme. p Je ne rpteraipas qae, sites emplacements 'Alexandrie,de d Constantmople, taient fatalement indiqas pour devenirdf et grands centres de popMMon,Ss seKuentdemeHrs resteraieMttels dans tous les temps, allga~ondmence par les J &(~s. e ne rappelleraipas non plus qae, en jager ainsi, ni n'aaMient ??&, MHoodrtp, m~enne/m t~rHn, ni MadrM, a~~n~~e~<~wlM<M~Kap~hsqMNSvm~sMt

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M t.'tN&QAMT

taatea devenues,et, qu' leur place, nous awions vu, ds ta naissancedes premiersmarchands, Cadhto peut-tre mieux Gibraltar, Alexandriebeaucoupplus tt que Tyr ou Sidon, temelle d'Odessa, Venise, saM Constantinople l'exclusion espoir pour Trieste, ''scaparer une suprmatienaturelle, incommunicable,inalinable,indomptable,si je puis employer a ce mot, et l'histoirehumainetourner temettement utour de ces pointsprdestines.En effet, ce sontbien les lieuxde l'Oceidentles plus favorablement placspour servir la circulation. Mais,et la choseest fort heureuse, le monde a d'autres et plus grands intrts que ceux de la marchandise.Ses aBaires ne vont pas au gr de la secteconomiste.Desmobilesplus levsque les vues de doit et avoir prsident ses actes, et la Providencea, ds l'aurore des ges, ainsi tabli les rgles de la gravitation sociale, que lelieu le plusimportantdu gtobe le n'est pas ncessairement mieuxdispospour acheteron pot'r vendre, pourfairetransiterdes denres ou pour les fabriquer, pour recueilliron cultiver les matires premires.C'est celui o habite, un moment donn, le groupeblanc le plus pur, le plusintelligentet le plus fort. Ce groupe rsidt-il, par un concoursde circonstances politiquesinvincibles,au fond des glacespolaires ou sous les rayonsde feu de l'quateur, c'est de ce ct que le monde intellectuelinclinerait.C'est l que toutes les ides, toutes les tendances, tous les eBbrtsne mana queraientpas de converger,et il n'ya pas d'obstaclesnaturels qui pussentempcherles denres, les produits les plus lointains d'y arriver travers les mers, les fleuveset les montagnes. Les changementsperptuelssurvenusdans l'importancesociale des grandesvillessont une dmonstrationsans rplique d de cette vritsur laquelle les prtentieusesdclamations es ne theMeas conomistes peuventmordre. Rien de plus dtestable que le crdit ou l'on voit tre une prtendue science gnralesappliques le bon par qui, de quelquesobservations seas de toutes les poquesarianes positives,a sa exttaire. en. voulanty donnerune cohsiondogmatique, les plus grandes et les plus dangereuses ineptiespratiques; qui, en ne s'empa-

BESBACM HOMAtNES.

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rant que trop de la connanoe d'<mpubnesensible ITnBuence des Ms~M~c~a~&t t~'&a, s'lveau rle ftmested'une vHtable hrsieen se donnantles airs de dominer, de gourmam der, d'accommoder ses vuesla religion, les lois, les moeurs. Basant la vie humainetout entire et, de mme, la vie des' peuplessur ces mots devenuscabalistiquesdans ses coles, produire et consommer, elle appelle honorablece qui n'est que naturel et juste le travail du mancmvFe,et le mot Aea<Mr erd toute la sablimitde sa primitivesignification.Elle p fait de l'conomieprivela plus haute des vertus, et, force d'exalter les avantagesde la prudencepour j~ndinda et les bienfaitsde la paix pour I'tat, le dvouement, la fidlit pudeviennentpresquedes vices blique, le courageet Fintrpidit au gr de ses maxtmes.Ce n'est pas une science, car la ngation la plus misraMedes vritablesbesoins de l'homme, et des plus saints, formesa base troite.C'est un mritede meunier et de filateur dplace de son rang modeste et propos l'admirationdes empires.Mais, pour meborner rfuter la moindre de ses erreurs, je dirai, encoreune fois, que,malgr les convenancescommercialesqui pouvaient recommander tel ou tel point topographique,les eMMsations l'antiquit de n'ont jamaiscessde s'avancervers l'ouest, simplement are p ont que les tribus blancheselles-mmes suivieeehmin, et ce n'est qu'arrivessur notre continentqu'ellesont rencontrces versles idesutilitaijaunes qui les ont achemines mlanges res adoptes avec plus de rserve par la race arlaneet trop du mconnues mondesmitique.Aussifaudra-t-il s'attendre voirles nationsblanchesde plus en plus ralistes, de moins en moins artistes mesure qu'on les observeraplus avant dans l'ouest. Ce n'est pas, coup sr, pour des raisonsempruntes l'inauenceemnatriquequ'ellesseront telles. C'est uniquementparce qu'elles deviendront la fois plus mles d'lments jaunes et plus dgagesde principesmtaniens. Dressonsid, afin de nous en mieux convaincre,une liste de gradationdes rsultats que j'indique.Il est ncessaireque le leetettrysoitattentif. Les &amens, on va le constatertout a l'heure, furent plus ralistes, plus mles que les Smites, M. t

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NE t.N&aALn'&

lesquels, Ftant plus que les Chamites, permettent d'tablir eet~pro~eN~oa: Notfs, Chamites, Smites, Iraniens. (ht verra ensuitela monarchiede Dariuscouleraa fondde l'lmentsemMqaeet passerla paune au sang des Grecs, qui, bien que mlangs, taientcependant, au tempsd'Alexandre, mlaniens. phts libres d'alliages Bteat~ttes 6ress, hoy~s dans ressens asiatique, seront infrieursaux Romains, quipoussrentl'empiM ethniquement du monde <hme bonnedistance de plus vers l'ouest, et quit daMteur fusfonfaiblementjaune, blanche un plus haut ded croissante,auraient gr, et en8nsem!tisee ansune progression pourtant gard la domination,si des comptiteurs plus blancs n'avaient eneore une fois para. Voi! pourquoiles Arians d Germains fixrent dcidmentla eiviMsationans !<!nordouest. De mme queje viensde rappeler ce principedu livre predes mier, que la positiongograpMqne nationsne fait nullement leur gloireet ne contribue(j'aoraispu !'ajoa~') quedans une mesureminime activerleur existence politique,intellectuelle, commerciale,de mme encore pour tes pays socverams les queaioas de climatrestent non avenues,et ainsique nous avons vu en Chine l'antique suprmatie, donnedans le premiertemps au Ymman, passer ensuite au- P-teh-li; que dans l'Inde les contresdu nord sont autourd'huiles plus vivaces,quand, pendantde longssicles,le sud, au contraire, l'emporta, ainsi il n'est pas, dans l'occident du monde, de eNmats n'aient eu leurs joursd'clat et de puissance. abyqui B toneoil ne pleut jamais,et l'Angleterreo Il pleut toujours; le Caire o le soleilest torride, ~aint-Mtersboarg o&le froid est mortel, voilles extrmes la domination rgne ou a rdiieax. gne dans ces diNeMats d ? paonais aua~ <es ee? ques~M; eealeve~eaMe e la fertilit rien de plus mutile.La Hollandenous repond assez

MS BACM aCMAMSS.

&?

qae le gnie d'un peaplevientboat de font, cre de grandes eMs dans l'eau, fait une patrie sur pilotis, attire for et les hommagesde l'universdans des marcagesimproduetMs. Vernsepronveplus encore elle dit que, sans territoire auean, pas mmenn marcage,pas mme une lande, un ~tat se peut fonder, qui lutte de splendeuravecles plus va~s et ~t aa det des annesaccordesaux plus solides. Il est donc tabli que la questionde race est majeure pour apprcierle degrda principevitaldans les grandestbodatioBset qae rhistoire s'est cre, dvetoppee soutenue! seulement o plusieursrameauxblancs se sont mis en contact; q~eBc Mvet le caractre postif d'aatant plus qu'elle traite des afMres de peap!esplus Mnes, ce qui revient &dire qae ceaxei sont les seuls historiques, et que le souvenirde leurs actes Importeuniquement l'humanit.N suit encorede l quel'Ms. toire, aux diffrentes poques, ~ent plus de compted'une nadon mesure que cette nation dominedavantage, ou, autrement dit, que son origineblancheest pluspure. Avant d'aborder l'tude des modificationsintrodaites au vn* sicle avant J.-C dans les socits occidentales,j'ai d4 eon~ater l'applicationde certains principesposes prcdemment et faire jaillir de nouvellesobservations terrain sar dn lequelje marchais.J'aborde maintenantl'analysede ce que la compositionethniqoe des Zoroastnens prsente de plas remarquable.

CHAPITRE

11.

LesZMoastrteNs. Les Baetriens,les Mdes, les Perses, faisaientpartie de ce et groupe de peaples qui, en mme temps qae les BBndotS d ~tes<SMCs,<mpeBt sepmes des antres famillesblanches- e h hauteAsie.Hsdescendirentaveceux non loin des !!mitessep-

~36

ORt.'M&GAMT

<enmoMt!es de la Sogd!aM~t). M, les tribus heMeuiqaes abandenaeremt la masse de l'migration et tournrent Fouest, en suivant les montagnes et les bords intrieurs de la Caspienne. Les Htndons et les Zetoastriens eontinurent vivre ensemble et s'appeler du mme nom d~fr~M ou ~~a< (2) pendant une priode assez tongue, jusqu' ce que des querelles religieuses, qui paraissent avoir acquis un grand caractre d'aigreur, aient port les deux peuples se constitaer en nationalits distinctes (3). ~es nations zoroastriennes occupaient d'assez grands territoires, dont il est difficile de prciser les bornes au nord-est. PMbaNement elles s'tendaient jusqu'au fond des gorges du Muztagh, et sur tes plateaux intrieurs, d'o plus tard elles les noms si e sont -venues apporter aux eontreseuropeanes lbres des Sarmates, des A!aios et des Ases. Vers le sud, on connat mieux leurs limites. Elles envahirent successivement depuis la Sogdiane, la Bactriane et le pays des Mardes jusqu'aux frontires de l'Arachosie, puis jusqu'au Tigre. Mais ces rgions si vastes renferment aussi d'immenses espaces compltemnt striles et inhabitables pour de grandes multitudes. Elles sont coupes par des dserts de sables, traverses par des ~ (i) !tMen, 7<M!eAeer<&MOM&MM<te. Burnouf ne doute pas que les textes les pt~s anciens ot les ptus anthentt<!ues da Zend-Avestane Cxent!e sjour pritattif des ZoroasMeM au pied du B<)rdj, sur les bords de t'Afvanda, c'est-~ttre dans ta psr tie occidentale des Monts Clestes. (Commentaire <!-le Yqna, t. <t<M<OM My~CMM, p. Ct-XXXV.) et (8) Lassen, fMdM~e !f< 1.1, p. MOet pasa!m. Le ZMt<t-.AMa<, livre de cette loi protestante, reconnatt tut~mtme qu'M y a ou, d.~us les temps antrieurs, une autre foi. C'est cette des hommes <Mc<etM te doute que cette antique doctrine les pbohdadieos, At~tj~ Ktt le brahmanisme. C'tait beaucoup plutt h) source d'o le brahmantsme est sorti, le culte des purohitas, peut-tre mme de teum Les ptschdadtens sont appels nettement par te Zendprdcesseurs. Avesta les hommes <mc<etM, ar opposition ceux qui ont ~ca posp tertewmBMMa ta sparation d'avec tes Hindous, et qui sont nomm? en zend aaMttt!~<<! (contemporains) et, en saascrtt,<MM<MM~et!fe!, d'aprs un dea Ctsde Manou, prtw de sa patt de rntttase paternel, suivant le tU~uda. (Burnouf, ComateMfa~e <M' &*~Ka~tM': t. , p. MS et passtm.)

MS

ttACBS NOMAtMSS.

M7

montagnesd'une inexorablearidit.La populationariane ne pouvaitdonc y subsisteren nombre. La force de la race se trouva ainsirejete jamais hors du centre d'action que devaientembrasser an jour les monarchiesdes Medeset des Petses. Ette fut rservepar la Providence fonderbien plus tard la civilisation europenne. Quoiquesparesdes Hindous,les peupladeszoroastriennes de la frontireorientalene s'en distinguaientpas aisment tears propres yeux ni coMX Grecs. Toutefois, les habides tants de i'~rya?a!t&,en les acceptantpear eoasangttitN, rese fusaient,avec horreur, tes considrercommecompatriotes. H tait d'autant plus facile ces tribus limitropbesde n'tre qa' demizoroastriennes, la nature dela ttofmereHgiease, que ongice 4M peupleentier, se basantsur la libert, tait loin.de crer un lieu socialaussi fort que celui de,t'tode. Onest en droit de croire, au contraire, puisque l'insurrectionavait eu lieu contre une doctrineasseztyrannique,qu: suivantl'effet naturel de toute raction, l'esprit protestant, voulantabjurer la svredisciplinedes brahmanes, avait donn gauche et institueun peu de licence.En effet, les nati'ms zoroasttienhes nous apparaissent rs hostilestes unesaux autres et s'opt primant mutuellement. Chacune, constitue3 part, menait, suivantl'usage de la race blanche, une existenceturbulente au onMeu grandes tichessespastorales,gouvernR des de par magistrats soit lectifs, soit hrditaires, mais forcs de compterde prs avec l'opinionpublique(t). Toutesces tribus se piquaientdonc d'indpendance. insiorganises,citesdes' A eendaientgraduellement ers le sud-ouest, o ellesdevaient v fmir par rencontrerles Assyriens. Avantl'heure de ce contact, les premirescolonnestrouvd noires rent, dans les environsde la Gdrosie,. ~ populations ou du moins ehamites, et se meterentintimementelles (). CMo, ) N6Mdf!e, mv<. ~~e (~ VotrKtaprotb, ~~a~Mo, p. 09.-Ce phnoto<(ue remarque < ! tes fCMfaM fMtM toMo lesidiomes h: 'AsteBMften~ a Mttawcc MtMs aemutques, ou aottfmast teslments miques. Mec principes B M rottO cettederaMM chcoBStance t'armnienncien,qui sutpour a

5M

DB t.'tNMMT

du Del ~nt que les nations zoroastriennes sud, csHesqui priMnt part la gloire persique, furent de bonne heure atteintes par une certamedose de sang melanien.Le plus grand nombre, pntr trop profondmentpar cet aMage, tomba. longtempsavant la conquetede Babyhme,presque l'tat des Smnes. Ce quit'indique, c'est que les Bactriens,les Mdeset les Perses furent les seuls Zoroastriensqui jourent un rle. Les autres se bornrent l'honneur d'appuyer ces famille~ d'lite. Ii peut paratresingulierque ces Arians,imprgnsainsidu sang des noirs, directementou par allianceavecles Chamites et les Smitesdgnres,aient pu arriver remplirle personnage important que leur attribue l'histoire. Si donc on se croyait en droit de supposer, chez toutes leurs tribus, une mesure gaie dans la proportiondu mlange, il deviendrait duncue d'expliquerethniqaementla dominationdes plus illustresde ces derniressur les populations assyriennes. Mais,pour fixerla certitude,il suNitde comparerentre elles les langues zoroastriennes,ainsi que je l'ai dj fait ailleurs. Le zend, ce fait n'est pas douteux,parl chez les Bactriens, habitantsde cetteBalkappeleenOrientla mre des villes(i), les plus puissantsdes Zoroastriensprimitifs, fut presque pur d'alliagessmitiques,et le dialectede la Perside, qui ne jouit pas autant de cette prrogative, la possda cependant dans

N g g g J~ g g g t~ jsN K K j~

d a vmt lui, a beaucoupe rapport vectes tMgaesdu nordde rAate. a assertionppte systme 'interprtation !e e<,p.M.) Cette a (OMw. d desinscriptions M mdiques ropos ar M.de Sautcy. p p en sontlesBahUkaa ttahabharata. m du B<t~M<, (t)LesBactrtena, zend c Ils taient arents,suivant e pome,dudernierdesKouravas de M et p Pandoa. tnateurcaractre rotbndment A t arianest Monet dment g p f*M!<MAe fabit.(Lassen, t. Atterthumakunde, p.M; voiraaastA. S F. v.Schack, MM ~~<Ma~<M Ji'MMt,a-e*, Berlin,<Mi;&a~., B t v ZeMA. d. A ~f<w~Mt< p. Met passim; oiraussiLaaan, A qui identt&e BacMena les A~hana, ont le nomnationalest S les avec d t. fMMMoM,t, p. M.) Le nomde Balk, donna !acitdes ~jb a"estpee le p!aetaetea~H'att ort~ette ville.St!e<t*e<t Baetr!eM, < p Cam)MeM<.? y<~Me.B appele prcdemment Zet<o<!pe. (Burnouf, Mf Motea ectatrctssemeMts, p. cm.) et t. g

MS

RACM

HOHAMBS.

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un certain degr,suprieur au mdique, moins smitisa son tour quele pehlvi,de sorte quelesangdtsfatnrsconqHtants de l'Asie antrieure conservait, dans les plus nobles de ses rameau du sud, un ea'actre assezariaa pour expliquerla suprioritde ceux-ci. Les Mdeset surtout les Perses furent les successeursde l'ancienneinuuencedes Bactriens. qui, aprs avoir dirig tes premierspas de la familledans-lesvoiesdu magisme,avaient perdu leur prpondranced'une manire aujourd'hui inconnue. Les hritiers mritaientl'honneur qui leur chut. Kous venonsde voir qu'ils taient rests Aribns, moins complets sans doute que les Xoroastriens nord-est, et mme que les du Grecs. tout autant nanmoinsque tes Hindous de la mme poque, beaucoupplus que le groupe de leurs congnres, d~ presque absorbsur les bords du Ni!. Legrand et irrmdiabledsavantage les Mdeset les Perses apportaient. que en entrant sur la scne politiquedu mqnde, c'tait leur chiffre restreint et la dgnrationdj avancedes autrestribu:, zoroastnennesdu sud, leurs alliesnaturelles. Toutefois, ils pouvaientcommander quelque temps. Us taient encore en d'un des caractresles plus honorablesde l'espce possession que noble, une religionplusrapprochedessourcesvridiques la plupart des Smites,aux yeux desquelsils allaienttre appelas faire acte de force. Dj, une poquerecule, une tribu mdiqueavait rgn sur l'Assyrie. Sa faiblessenumrique l'avait contrainte se une invasionchatdenne-smite enuedes monv sotomettre tagnesdu nu]d-ouest.Ds ce temps, des doctrinesreligieuses, relativementvnrables,se rattachentau nom de Zoroastre port par le premier roi de cette dynastieariane (t) il n'y a pas moyen de confondrele prince ainsi appel avecle rformateur rptigicu~;mais la prsenced'un tel nom, la date de a,X94ans avant J.-C., peut servir montrer que les Mdeset l les Persesdu vu" sicleconservaient a mem foimonothistiqueque leurs plus anciensanctres .hKMK&e t. <,p. e (<} Lasson, .AMaftA., T93t pMeitth

Du &M ~tNeAMT~ Les Baetrenset~trNMsariamst !es 6mt6ieataa~OFd qa ces Bs et l'est avaientcret dveloppe dogmes. en avaient va M~re le prophtedanscet ge Mea loigno, soas tes rgnes nbahax des rois Manient, les cationszoreasMm. d devaientser~f <m ns, y comptaeeOes *o& jour les Sarma. de d'avec !es B~tes, taientm endemain tear sparathm deas~). 1 Meaqae,parsareSame, l A cemoment,a MHghm M~eaate, devenue traagfeau c~te des pmreMtas, mefae&oesneet tionstheoto~tqMes ta p!ass!mp!ea, paitimome thnMfde toMe p dumeade.Ce~e raceHanchedansies r~ms saptea&ionaes phtsd~ne, ptos mota!e,plus re!oB tait iBeotaparaMement desSem!tas.~ en peutjager par ce ( e!evee,qoe cHe q~aMVt'sMeeMeva!a~m!enx,ma!~sesB!teta~<aM,qM moa~at~eet,adoptdestongtemps pommant tepolythe!sme, ta (3). So<s directionde ceMe par tes nationsheHeoiaoes m'taient non phs de~ades ? pas eroyaMe, ,!esmeea)~ de eoBservahmt ta vigaenr. des Cott&naemeat rofgaMsation imMve races aiaBes, a p dans desboar~ades. les Mdes vivaient, ar tdbas, disperss p teats ehe&,comme tb eHsaient eia ~dis lears pres avaieM
(i)JM~H~a, Nttde~<~)!yNabeqNiprcMeteanomsdep!aB!<M!N ~ M ainsi cettedynastie roastrteBne M-Kaoua KaHh<MMn. et roisde a des Em a mot Ce parait voir tle t)&e moaarqcea. zend,M laCmne avec X<M< etest &<te<t, ideBttqae te aanserK (sotett). eat-tre D P t~e~-B ce passansintrtde rapprocher sensde cetatda M~egypNea. M? C<M)t<tM!t<e Fa~M, .1,p. <M passjj~) et BanMaf, 1 .(Voir la premirempaMon la aat!oMB<e d Cea<~s aBienacaBereat r M i Ilsont d <m sparatisteesZoroaMriens. jetcertainement srand eta, ils traversantdesicles, ontpMdait ttadiMons t des nomenisqae, la d breases tpeMMantes <~Bt parMe phs BotaNe a Schatte qMi la maneth a de toates tes~retiens, mtpoques M, te NtjMtsme ~) cornue taK iBtoMfaat. adtestait poytMtsme ta ce q<roa appeMe, joars, dtt~tos e tOttteses~rme~Xntsnte'Mt de Bety t)'o~a!t s ndote dans t . q~ oa et dtmMt dMsta leste!Bp!e!t reBOoMMf toas <atm eB Mtyiome, ~tee.AiMtQtn~yseBeWea~RP~r~yesprtteB~~ st d mattMita forteseattes a ptys.(Vo!f saBaMon toraqaM BmMger, Z MemMf (Bresde, K*, 1.1,p. et passtnh) h <M6), JKM<My<M<~e

MS~CESHCMAMtBS.

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tomemts, ~ea~th~HeMett~maB~ !eo~ en avecle sensde t'ordre, et ils te prouvrent faisantaboutir d'unemot'exeMcede leur droit de sunrage la fondation MipeMe b d~epedite Rienl rgulire, asesur le principe (St). retrouverdansles!Nndous que nousne puissions galement ~es arians,chezles Macdoniens, amiques,chezles gyptiens les comme daBSlesaaNoBS Thessaliens, pirotes, genBamqMes. Partout, le choixdu peuplecrela formede gonvememeat, presquepartout prfre.la monarchieet ta maintientdans unefamille la Pour tousces peuples, questionde particulire. e desceadaneet la puissance fait tablisont deuxprincipes, du l ou, pour mieuxdire, deuxinstincts dominentesinstituqui tionssociales t tes vivifient. Mdes, asteurset guerriers, e Ces p estrent des hommeslibres, danstoute la forcedu terme, mmependantcette priodeo.leurpetit nombretes obligea des de subir la suzerainet Chaldens, t, si leur espritexae au et gr d'indpendanceenles poussant fractionnement des l'antagonisme forces,contribuacertainement prolonger o leur tempsde subordination, n ne peut admirerassezque cet tat n'ait pas dgradleur naturel, et qu'aprsde longs ta d ttonnements, nation,ayantrattitoutessesressources ans saformemonarchique, soitdevenue capable,aprsseizecents du et ans, de reprendrela conqute trned'Assyrie de t'excuter, avaitt chassede Ninive,elle n'avaitpas Depuisqu'eMe dansson cuite, honneurbien rare, dchu.Elleavaitpersist Elleavaitcondu videmment son homognit persistante. ierv son got d'indpendance des chefsd'ailleurspar sous troppeu matresde leurs gouverns la nationmdiquetait la (i)te mot poor r employ leSeMmameh dsigner d)gn:toyale par les desArians rimitifs. vivement doctrines NppoMe indpendantes p de porte (Pami la cit). Mridoan le titrede schahr-jar, tL~S* 6)tresaMM'ees t o& Firdousipais a lestraditions qu' antisiamitiqaes saet passim. ')ro!r F.de Schach, A. enehatM, jE<M< p. Toasesfaits composent t l'histoire delatbnnatioB royaMme du ~9) qui s racontsarHrodote, sapuissance avee decoloris ro mediqaeomt p dinaite, Nc, cvm passim. C x et
~ft BMtAtNNS. T. . Si

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Tb*KtO~~)m& y.

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donereste ariane. Qaand une fois elle iat~arraehe son anaKMeL bdliqaease,le besoinde donnerNMapplication sa laisse emptOt rheareUXtOUt~ment sans desdis* V~oear, par cordesciviles,teataa sesvnesveMles conqutes xttieure~. e l dan parentes<taM!es par Commenant MtaaeM'ea m~imM Mire ~oavmMtnage, autres, ~eMM elle seJb~Ba de. (<), leur ad}oae6on. quandelleeut aB~ soussesdfapeox Pais, et fonduen un seul corpsde peuplesdont eHetait ~ tte tous tes dtse!p!es ridionaux sa .religion,eMeattaqaa m de remp!ren!Bitite. Beaucoup d'eMivaBsm'e~daM ces gaet~ de rAs!e danses ~MttsipMmp' s at~edeare,danscesrapides conqates, tementconstrmts, su~~ement si de renverses,que des e<mps main sans Maisom, sried'vnementdnusde eaases une e tel profondes, t des lors de porte.N'acceptons as <m jup geBMBt. Lesdenderesmigrationsen~tiqnes avaientcessde dess cendreles montagnes l'Anmeaie de venirrgnreres de et l de Lescontresriveraines la Caspienne populations assyriennes. et voisines Caucase 'avaientplusd'hommes envoyer du n au dehors.Dslongtemps,lescolonnes desHeHenes voyageuses avaient achev passage, t les Smites, emeurs leur d dam ces e contres,n'en taientpins eqHdsspar personne. 'Assyrie L ne renonveMt oncplussonsangdepuisdessictes, t l'abone d dancedes principes noirs, toujoursen tAvai! d'assunnation, avaiteSeetc~la dcadence esracessuperposes3). d ( MaM LetMMMNMMa lesPerse&, appatie<tMM~M. commit Uiea P (4) cettepoque AtStsdeKaaMa. totat~ned~gmetfesdextandavMet Cest cette nation n~fattencore Mcane renomme. ee qat fait petite e honneurs mMd~ae qu,danslepome indou, llea tessimples h tion. t. a,p.?.) phassen, &<< d.IT.disJ)~<M~eM~, (~Movers, t<MMMt! < ~f~M., t.t,a''parMe;p.4M. CeNe dcadence taitsi pMCMtda, et causeividemmeat fanatcMe s par <t&ntqae,quetesgypQens,MB motniid~emers, maisptMcqmpacM b leur mo!a!t avait u jeu,dMS $ang-, d'~ctaeBts~eBsttMparce y qaTt un ledessus !s--v!s v deteMrsancMasetMdomts tt&,pf!rent moment ~: An s!cte, enMtntcie. advefsaitea. VB<! teur~Nacneeempoftatt P Mdes ememt bMnMt de c~Me n~som enet~tee!a&ve, t <

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o Egypte,il s'taitpassquelque M chosed'analogue. ais, le des eoHcomme systme castes,malgrsesimpertee~oas, dans ses principes servaitencorecettesocit constitutif,les de gouvernants Memphis,se sentantd'aiiteurstrop faibles l pourrsister tousleschocs,tournaienteurpolitique mainentre -tenir euxet la puissance inivite,qu'ilsredoutaient n parderdessus tout, unrideaudepetitsroyaumes yriens.Cachs s tant rirece rempart,Bs continuaient, bienque .ua!, setra!descendant a pente de l ner dansleurscratresaccoutumes, noirlesenvahissait la eivUisationmesurequele mlange l Si les Niniviteses pouvantaient t par-dessusout, cespeuples n'pient pas lesseuls lestenir en moi.Sereconnaisde sant galementincapables lutter contre l'imperceptible Ariansqui s'inti des puissance piratesgrecs,ta~MOMtpen~ le taMent rois de mer, comme nrentplustard leursparents les avaienteu recoursa la les AriansScandinaves, gyptiens de prudentersolution se squestreren fermantle Nil ses si embouchures. C'taita~ prixde prcautions excessives que d e lesdescendantse Rhamss espraient ncore prserver longexistence. tempsleurtremblante A cotdesdeuxgrandsempires mondeoccidental ins du a lesHellnes e montraient peuprsdansl'tat qu'as affaiblis, vaientconnules Mdesavantla fondation la monarchie de unitaire. ls faisaient.preuve la mme I de d turbulence, umme MMorde Mbert, es mmessentimentsbelliqueux,d'une d un mmitiongalede commander jour aux autrespeuples, t, e retenuspar leur fractionnement, restaientincapables ils d'enprendre rien de plus vaste que descolonisations assid~ desfleuvesde l'Euxin, en Italieet sur sesaux embouchures lacteasiatique,o leursvilles,encouragesar la politique p h an d assydeane faire uneconeurrenceeureuse commercep< citsde PMnicie,dpendaient ssentiellement, ce titre, de e souveraine.Nmive Babylone. et la puissance Ce mt cetteheure, o aucunedes grandespaissaneesac* bennesn'lit plusen tat d'attaquerses voisins, uelesM. q encandidats u gouvernement l'univers. a de deseeprsentrent choisie H <Mhtt L'a<t~~oBtaitoo ne peutmieux s'en dcpM,

M ~M&SAMT~ cependant, u'unacteur,tout fait inattendu,qui vmthrasq surla scne, dranget ne eompteteNMnt qnemeatse prcipiter la distribution esrles. d C Les Kmtris, Chnmeriens, imbresou Celtes, comme on vendrales appeler,peuplesNancsmNsd'lments Janaes, ne tont auxquels ersonne prenaitgarde,dbouchrent a coup p danst*As!eaKHeoM,venantde la TaarMe,et, aprsavoir i mirentle environnautes, MKage Pont et toutestescontres ? s!gedevantSardesetlapdKmt(i). 1 sor Cesfarouches ia rpandaient leur passage cMtqaKmts Ils stupeuret repouvante. n'auraient,sansdoute,pasdemand mieuxque'de jos~Cerla haute opinionque la vue seulede leurspesfaisaitcorcevon' e leur pnissanee. d Mathenreasementpour eux,ilsreproduisaient accident ue noasavons un q ils V djobserv. ainonenrs, n'taientque desvanMospoursuivants,c'taientdes fuyards.Usne dpossdaient quepoar dansles steppes,qui furentplus trouverun tefuge.AMaqas denationsmongoles tard la Sarmatie asiatique, ar nn essaim p et ou seytMques, tbrcsde cder,ils s'taientchappsusj t qu'auxlieuxonlesSmitesremblaient leurspieds,maiso, leurs adversaires vinrentles ponrsuivM. sorte De *&tatcment, les dque l'Asieantrieureavait peineprouv premires vastationsdes Ceites,qu'elle tomba aux mainsdes hordes tout c jaunes.CeUes-ei, ncontinuant guerroyer ontrete~&tauxviBes aux trsors deSjpays et envahis, gitns,s'attaqurent proiecoupsarbeanconpplnsattrayante(2). LesCeltestaientmoinsnombreux leurs antagonistes. que Les b et Jts mrent aW<$ disperss. Scythes poursuivirent atoM, le sanscomptiteors, coursde leurs victoires,nuMNesn~s d mde.Cyaxare ~nt auxdesseins e la politique venait,prcic sment, d'investi Ninive,et il n'ava~plusqe'a &aneMr e rrM dermerobstacle sevoirma!tre~el'Asieassyr~nn&. pour illevale sigeet vmtatde cetteintervenon alencontreuse, m
-<, ` t. p JI)lIoven, n, t" partie. . 4i~. ~)Movef8,t.!,i''parMe,p.~N.
(~ t&<M~n< pMai!&,etM9. ftam~~e~~H~~MM.~ Jtt, i"'pMe, p. <M et:

M4

MB&TMta~MBS.

--S4S

tanneries Scythes. Maisla fortune ne le seconda pas, et, mis endroute complte, H lui fallut laisser les barbares, comme il les appelaitsansdoute, libres de continuer leurs comtes d-' vastatrices.Ceux-ci ntrrent jusquesur la Msire e l'Egypte, d p o les supplicationset plus encore les prsents obtinrent d'eux qu'ils B'entMraleot pas. Satisfaits de la ranon, ils altrent porter aiBeMSleurs viotences.Cette bacchanale mongole fat terrible, et pourtant dura peu. Vingt-huit ans en virent la En.: Les Mdes, tout battas qu'ils avaient t dans une premire reacoBtre, taient trop rellement suprieurs aux Seytttespoar supporter indfinimentleur joug. Ils revinrent la charge, et cette fois avec un plein succs (t). Les cavaliersjaunes, chasses par les troupes de Cyaxare, s'enfuirent dans le pays au nord de HEuxin.Ils aMrenty continuer, avec les peuplesplus on nMinsmJangesdesang fimois, les lattes anarchiquesauxquellesils sont propres, tandis que les Zoroastriens, dbarrasss d'eax, reprenaientleur uvreau point o elle avaitt interrompue..L'invasioncetto-seytherepousse, Ninivefnt assige de nouveau, et Cyaxare, vainqueur intelligent, entra dans ses mors. Ds lors fat assare la dominationde la race ariane-zoroasMiennemridionale, a qm puis dsormais donner, sans inje convnients, le nom gographiqued'iranienne. H n'y eut plus ia <pM~ seo!equestion de savoir qael serait celui des rameaux de cette famille qai obtiendrait la suprmatie. Le peuplemde n'tait pas le plus pur. Pour ce motif, Mne pouvait garder la prdominance; mais il tait le plus civilis pap son contact avec a culture chaldenne, et c'est ! ce qui lui avait d'abord doanla place la plus minente. Le premier, il avait prfr une forme de gouvernementrgulire de striles agitations, et sesmurs, ses habitudes, taient plus rafSaes que celles des autres branches parentes. Cependant, tous ces avantages rvant d'une anmit certaine avecles Assyriens, et que I** tat del'idiomeaccuse, ayaient~t achets aux prix d'un hymen qoi, en altrant le sang mdiane, avait aussi diminu sa vi.
t ~a6tM<~JCMo,e~ M.

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NE t'MeAMTB

c gaeur vis-a'visd'uneautre tribu iranienne, elledes PeMes, desorteque,par droitde SHpertarM e~niqne souverainet ,la de l'Asiefut leve aux compagnons Cyaxare,et passa de dansla branche demeure las ar~ae. Un prince<mi,paf son p pre, appartenait la nationperse, par sa mre ~la maison royalede D~ocs,Cyrus,vint se substituer la Bpte directe et donner ses compatriotesa supriorit la tribu fonsur l datricede Pempire sar toates les autres fand!leseensanet substitution bsolue:les deux a gaines.n n'y eat pascependant se u s peuples trouvaient nisde trop prs; il s'tablit eulement, une entreles dominateurs, nuance,et quiencore dm'apas ne l de c longtempscar lesPersesomprirenta ncessite seumettM leur vigueurun peu inculte l'coledes Mdes plosexprimentes.Ams!, l se trouva bienttquelesrois de la maison i de Cyrus(1)ne se taisaientaucunscrupulede placerles plas aabaesde cesderniersaux-premiers rangs.By eut dnepare tage rel du pouvoirentreles deuxtribussouveraaes Ues autrespeuples iraniensplus smitises Quantaux SMa~s (2). ehamMss u noirsformantl'immease o maf et autresgroupes i s jorit des popala~onsoumises,ls ne furentque le pMdesta! de z commun la dominationoroastrienne.
(t) )Lesnoms des premiers souverains perses sentent fortement la privaitive MenMtdes notions zoroastriennes avec tes Hindous, et a~me avec tes autres branches arianes. Cest ainsi que le pre des Ach~mnMos s'appelt Kouron, comme le chef des KourawAsMnes que nous avons vus envahir rnde une poque trs ancienne. Plus tard, Cambyse est nomm, dans tTmsertpMoa canNonae de Bt~ontoan, comme la tribu des ttschattfyas dissidents, haMtaet ta &<t()M)&)td~<t, rive droite de l'Indus, tes Kambodyas. (Lassen, fM<KM~e HM' ~ 1.1, est eurieax de remarquer que tes habitants de Paiadoup. <!?.)? Koh se nomment a~oard'hai Kamodje. Avant les conqutes des Af' attait ftados.(t~ssea,ZeseM~ A d.. Shans, teurMmritoire jusqa'& (Lassen, ZeieArlfl &.<J<M't.,t.!~p.66etpa~m.) Jusql1' flndus. K. d. leur terrUoi~ aII~t ('.

m a cerameau p!MS le que BacMens, ~) a ~udrait me dmettre tjM civiMs aac!ennement dolafamillearoasMenno, teoacartd~ z earcat p sousla-dynastie TtarM, ~Madeptatt Hd~ de s! MprmaCe <e~ a M, toth. < eosavant avanc uetesAchmnides desvassam taient q bactrt<at8 rots perses,(Roth,6MeMcMe a&ea4&BtMt<<ctea des der jM~~q))~aaaB9im~a~4n~~<p.~Me~pasa& cette a d'e~M encore tudie.* h~ethese besoin )

-<>-< .-><d-<71 MS NACBS HOMAMBS.

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Cedut tre pourtesnaNonsadgnres, tches, si persi verties,et emnmetempssi artistesdel'Assyrie,unspeetacte et une sensationbien trangesqae de tombersousle mde d'ne race guerrire,sneoseet livreaux commandement d'un leurs mspirajtions cultesimple,moral, aussiidalisteque propresnotionsrelieuses l'taientpea. Avecfan'veedes Iraniens,les horreurssacres~ infales miestheotogtqaes rirentSa. L'crit des magesne pouvait p Oneutune preuvebiengrandeet biensins'en accommoder. de intolrance lorsque,ph~tard, le roi Darins, gaHeM! ceNe m devema ahK de a Phnicie,envoyadfendreaoxCarthadeS d ginoisde saerMer hommes leurs dieux,offrandes ono~naux t~neat abornihaNes yeuxdes Persesen ce qa*eHes e la sa~t la pietenversdes semblablest souillaient puretde la la Bamme aintedu bcher(i/. Peat-etretait-ce premire s da q fois, depuisl'invention polythisme, ue desprescriptions du C manes trane avaientparl d'humamt. efat un descade d ratresremarquables a\Boaveaagouvernement i'Asie. dsormaisde rendrela justice chacunet de On s'oooapa faire esser les atrocitspubliques,sous quelqueprtexte qo'e!eseussent lieu. Particularitnon moins nouvelle,le A le grandroise soaeiad'administrer. daterde cette poque, Les grandioses'abaisse,et-touttend devenirplus positif. intrts sont plosrgoUrement traits, plus-rgalirement B t mnags. y a du ealcul,et du calculraisonnable,erre d Pour terre;danslesinstitutions e Cyruset desessuccesseurs. la biendire, le senscommun inspire politique, ctet quelleurimtei'd!t ausside manger e la ehair~te d (i)BadasHystMpes ds ehien. coutumehnictenne massacres a p hiratiques, ` qui, tesCarthaginois gorger des catamtMa Tpoq~e publiques', porta la&ii!tMreursauMs,descentaines l coutume Msait d'enfants, qui <Et oinei P soMtei sacriScarepueMos, sos dite& Eantus repritqaaad <M~t intuenee escorsos, Cfecs herchrent dcider t d tes c onvain renoncer detelles onstruosits. existaient lescarthaginois m BMes mcoM seertement temps Tibre, au de ets'taient transmises, 9*~0 sang s~Mque~tjatonie tom<uBe.~ttigetf<M~w~w~ ~WR~,<p.~)3.) a

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~tS&CKMn&

des tumultueuses. queoisanpeu au-dessus passions JtBqa'alorscesdernires avaient eaueoap parte (i). h trop En mmetempsque l~mptwosit dcrotchezles geuver* matnelte~it des progrs,le nants, et que l'organisation Les gnieartistiquedclined'une manirefrappante. monumdiocre mentsde l'poque persene sontqu'unerepraducon d l'ancien tes (2). styleassyrien Mn'y a plusd'mvontiomians de bas-reliefs Perspolis. n'y retrouvepas mmela &0tde On aux correcon sarvitd'ordmaire grandescotes.Les qu! nga- t tes apparaissent Cenesontplus gauches,lourdes grossires. de ce les prcdHits sculpteurs, sont les bauches de imparfaites le mamBavres atadrots et puisque grandroi, danssa mam nese comp arttsttq~es gnifleenee, procurait asdesjouissances j parables cellesdontavaientouisespr&MeefBeQrsehatdens, croirequ'iln'enprouvait nMiiement le il fautncessairement mdiocres tales surlesmurs dsir,et quelesreprsentations assezsonordeson palaispour clbrersa gloireCaftaient gueilet sm&saientsongot.
Oc a souvent dit que les arts Corissaient invitablement sons v un prince ami d6 la somptuosit, et'que lorsque le luxe tait se montraient les faiseurs de che&-d'oeuvre de recherche, toutes parts, encourags par la perspective des hommages dlicats et des,gros salaires. Cependant voil que les monarques de tant de rgions, et qui avaient de quoi payer les plus fires renommes, ne purent tablir autour d'eux que de bien faibles chantillons du gnie artistique de leurs sujets. N'eussent-ils pas eu de dispositions personnelles concevoir le beau, ) Le successeur du faux Bmer~s &'axpr!maHainsi dans t'tnso'tptfon de Bt-Soutoum <tDarius le roi dit Dans toutes ces provinces, j'ai <* donn faveur -et protection t'homme laborieux. Le &;nant, je M < punt avec svrit. (RawMnson,J<MtHta! of the Ro~s! ~<<ee Soce Bartas qui payait ainsi portait e~ety, vol. XV, part. p. xxxv.) dans son nom rexprosahm d'ne ide utilitaire .0<a~a<ea< stpttae ceM attt Ma:<MeM< fordre. (Schack, NeMeMta~e~ eoH ~):<tt<, p. M.) s (9) Layard, W~~et MMffeine Pe~weste, Letpbdg. <8SO,p. 3M. Je tfat eu ma disposition que ta traduction de M. Mei8sner,oxcetton<e da reste. Le savant voyageur anglais discute d'~ne mantre rare les et~ pMse <fXe&t~ntodtea de t'Assyrie et de t'ffypte. l tNMtarts .= <'0 ',uo,.

des puisqu'oncopiait pour eux chefs-d'uvre dynasties et eonstrmsaient surtousles points p~edentes, qu'eux-mmes de leurs vastespossessions d'immenses dificesde toute na a ture, ils donnaient ux arnstN, si les artistes avaient xiste, e tontesles occasions sirablesde se signaleret de lutter de d teintes.Pourtant rien ne jaillit gnie avecles gnrations de L des-doigts la Minerve. a monarchie perse fat opulente, rien de plus, et elle eut recours,en bien des occasions, la elledestravauxd'une dcadence gyptienneourobtenirchez p valeursecondaire sans doute, maisqui dpassaient pourtant lesiacuMsde sesnationaux. detrouverla clefdece problme. ousavonsd) N Essayons vu quela nationariane, porteau positif desfaitset nonpas n'est an dsordonn l'imagination, pasartisteen elle-mme. de r e e raisonnante, aisonneuset raisonnable, llel'est; RncMe, au cpnprehensve plus haut point, ellel'est encore; habile dcouvrir avantages e tonteschoses,mmede ce quilui les d estle plustranger,oui,il fautaussilui reconnattre prcette u de M r~eative, ne desplusfcondes sa droit souverain. ais quandla race arianeest pure de tout mlangeavecle sang desnoirs, pasde conceptionrtistique a pour elle c'estce que J'ai j'at exposailleurssurabondamment. montrle noyaude desfuturessocits indoues,grecques, cettefamille compos h s iraniennes, armates,trs inhabile crerdesreprsentations d'un grandesque soientles figures mriterel, et, quelque minesdesbordsdu lnissiet des croHpes l'Alta, on n'y de dcouvre aucunindicervlateurd'un sentimentdlicatdes arts. Si donc, en gypteet en Assyrie,il y eut un puissant dansla reproduction atrialisee la pense, d m dveloppement l'tnde, cettemmeaptitudene manquapasd'clore, si, ~tana bienque pms tardivement,le fait ne s'expliqueque par l'actiondu mlangenoir, abondantet sans frein en Assyrie, limit en Egypte, plus restreintsur le sol hindou, et d crantainsilestroismodesde manifestatione ces diffrents p l pays-DansIe remier,'art atteignit promptement son~poge, en paisH dgnranon moinspromptement, tombantdans o& mlaaienne htive lesmomstnMttits la prdominance trop t~ 'TT~, 'fi-

-&B8 BACESJaCMA~ES~ t~- -t~-f A< les

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TCK t.'tHi&MMT~ le jeta. Avecle second,commeles lmentsadans,soutecs de la vieet de la civilisation locales,taientMMes, numrigagn quement arlant,il fut promptement aussi parl'infusion p noire.Toutefois.l se dfenditau moyend'unesparatione" i r lativedescastes,et lesentiment S artistique, ue le premier ax q avait dveloppe,resta stationnaire,cessa promptement e d et plus progresser, ainsiput mettre beaucoup de tempsqu'en 'Assyrie s'avilir.Dans l'Inde, commeune barrirebien au. aux trementforteet solidefut oppose invasions u principe d ngre,~ecaractreartistiquene se dveloppa uetrs lenteq au B mentet pauvrement seindu brahmanisme. lui fallutatv tendre, pourdevenir raiment rt, la venuede Sakya-moutu M aussitt e bouddhistes, n appe!aB~estribus queues impuresa, partage du nirwana, leureurentouvertl'accsde quelques desar~ se dveloppa Salsette familles lanches,la p?<ssion b avecnonmoinsd'nergie Ninive,aMeigm~ qu' promptement, l la comme encore,sonznith,et, toujours pom' mme CMse, subitement ans les Mies que l'exagration, d s'abmapresque du la pFdominance principemlanien,amenrentsar les bordsdu Gangecommepartoutailleurs. les de. prirent le gouvernement l'Asie, Ms Lorsque Iraniens o se virenten prsencede populations les arts taientcomet envahis dgrads l'uuhMnoeoire.Eux-mn par pltement mes n'avaient touteslesfacults auraitfallupourrequ'il pas leverce gnieendcomposition. On objectera que, prcisment, parceqa'Nataientarians, au blanc Ng l'appoint rapportaient sangcorrompudesSmites destin le rgnreret qu'ainsi,par une nouvellein6)si<m ils r d'lmentsuprieurs, devaient amenerle grosdesnations s versun quHibre principes thniques de e comparaassyriennes noirsdansleur ble celuio s'taienttrouvsles Chamites de plus beaumoment ou, mieuxencore, les Chaldens Smiramis. taientbien grandes la popu. Matsles nations assyriemMS et dominatrioealen.petite. Ce que lationdes tribusiraniennes b dansleurs veines,d'essence <e& tribuspossdaient, jKcondc, Mm se perdre <?mmeu dj entam,du reste, pouvait

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-M- maisnonles relever,et, d'aprsce<a& & masses asiatiques, l contestable,eurpuissance mme,leur prpondrance polit quene devaitdurer que ie tempsassezcourtouil leur sert de i nationale isole. possible maintenirntacteuneexistence J'ai parldj de leurnombrerestreint, et je recoursf dessus Pautorit d'Hrodote. Lorsquel'histonentrace, dans son Vile livre, cet admirable tableaude l'armede Xerxs traversant le il dnombrement l'HeBaspont, dploie magnifique desnationsappeles armes,par le grandroi, de toutesles en parles de ses vastestats.H nous montredesPersesou des Mdescommandant ux troupeauxde combattants ui pasa q sentlesdeuxpontsdu Bosphore pliantle dossoustescoups en de fouetde leurschefsiraniens.Apart ceschefsde nobleeslesesclaves ia victoire nehn!aait e sous sence,gourmandant que leursordres,combMn Hrodote numre-t-il e soldatsparmi d les Mdes dits?Combien e guerriers d zoroastriens proprement danscettelevede boucliers le filsde Dariusavaitvoulu que rendresi{bmidaNeJe n'enaperois ? e que24,000, t qu'taitce qu'un tel faisceau dans une armede dix-septcent miiie Au hommes? pointde vuedu nombre,rien; celuidumrite militaire,tout :'car, si ces 24,000Iraniensn'avaientpas t d paralyses, ansleurs mouvements, !a cohuedeleursinerpar tes auxiliaires, estbienprobablequela musedePlateauU la raitclbrd'autresvainqueurs. Quoiqu'il en sait, puisque en nationrgnantene pouvaitfournirdessoldats plusgrande e quantit,elletait peu considrable t ne pouvaitsuffire la des titche rgnre!' masse de la paisse populations asiatiques. Ellen'avaitdoncque la perspective seulavenir se ccrd'un en bienttdansleur sein. elle-mme s'engloutissant rompre Onne dcouvre as trace d'institutionsortes, destines f p crerune. arrireentrelesIranienset leurssujets.Lareligion b :tt auraitpu servir,si les magesn'avaientt animsde cet de esprit proslytisme particulier toutesles religions ogmad tiques et qui'leurvalut,biendessicles aprs, la hainetoute des t!s c spciale MMStuaMas. voulurent onvertirleurs sujets Ils assyriens. parvinrent les arracher,en grandepartie, aux desancienscultes.Cefut un aiccs rs" atrocitseligieuses p r

DES 6ACBS HUMAMES. t~- t~

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que regrettante il ne fut bon ni pour les mi~ateurs ni noar les nophytes. Ceux-ci ne manqurent pas de soaMr le smg !iram~ par leur alliance, et, quant la 'religion meilleure * qu'on leur donnait, ils la pervertirent, a8n de raccommoder a leur~uraNe esprit de superstition~). y Lann des nations iraniennes tait ainsi marque Men prs du'jour de leur triomphe. Toutefois, tant que leur assene n'tat pas encore trop mlange, leur supriorit sur l'univers us n'avaient pa~ de eivBise tai~ certaine et ineontestable comptitears. L'Asie noefieure entire se soumit a itear sceptre. Les petits royaumes d'au del de l'Euphrate, ce rempart soigneusement entretenu par les Pharaons, furent tapidement engto~es dans ~es satrapies. Les viiies Ubres de la cte phaidenne s'annexrent la monarchie perse, avec les tats des Lyd~ns.Un jour vint ou u ne resta qae l'gyp~t eBe-meme, antique rivale qui, pour les hritiers des dynasteschaldeens, eut valoir l peine d'une campagne (2). C'tat devant ce co<M'!e (i) Bumouf,C<MMMtea<<ttM ya~tM, 1.1, p. 8M. Cea&vant,cn citant le passaged'BjPo~ete teqaot se.base cette opinion, tw sar doutes quant sa porte. Je me bornerai transcrire tct t'asquelques settton de t*Mstorten grec; e!tosaMt entirement mon'but < CKo, cxxxt Voici tes coutumes qu'observent, ma connaissance, les J~rses. Leur nease n'est paa d'leveraux dieux des status, des tempies, des autels. Us traitent, au contraire, d'inaens~s ceux qui le. font. C'est, mon avts, parce qu'ils ne croient pas, commeles Grecs, que !es dieux aient une forme humaine.Ils ont coutumede sacriner d 'a Jupjter sur te commet es pius hautes montages, et donnent le nomadeJupiter toute la circonfrence du ciel..Ils font encore des sacrHtces tm soleil, la tune, &ia terre~.au feu, l'eau et aux <<< vents, et n'en onrnt de tous tempsqu' ces divinits.M<t<< fi <Mt< ott ta Mte, le ct<ede t~nM C~<iM<e Uranie, ~M'~ dad ~o<Mt, <<<MM des e<des ~M~M.LesAMyricM donnent Venm M~pM<H< ~M~WmM te nom de JM~MMa, Arabes celui d'Atittat et tes Perses t'appelles lent J)M<fa. Ainsi ce cuite de Mithra, qui intcta pius tMd tout l'Occidentromain, coMmencapar saisir tes Perses. C'est, en quelque dit sorte,te cactttdet'invasion duaan~smitique. BttiKef ajM, s<mste ra'oe de Darius Ochus, ie magisme s'tait dj trs rapproche d6 fiieitentsmeet du tetichismepar t'adoptiondu euMe d'AKattis. (M~M ZM)'irMKM~(A<06'<e,t.t,p.M.) les (a) ona vu aiMeurs gyptiensse dAtendre,ou mme queiquo~iB Ute tamdt absotument, au moyen de tewmtroupes aot~Htet, ~aand

M~SACRSJRCMAMtES.

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loase v~M que les conqurant sautes les p&M~gouMUx avaientcoBStammentreen!4 < &? PersesnereemeMKt Tout favorisa leurdominapas. L taitacheve. e pays du Nil tion.La dcadence gyptienne de nepo~daitplus de ressourcesperMnneHes rs~anae. pavaitencore, la vrit,desmercenaires fairela garde pour autourde sa caducit,et, par parenthse,la dgnration gnralede la race smitiquel'avait contraintde remplacer, presque absolument,les Cariens et tes Philistinspar des AriaasGrecs.L se bornai ce qu'il pouvaittenter.Nn'avait anx ni plus assezde souplesse de nerfspoureoMrirM-mente armes,et, battu, se releverd'unedfaite. (i). Les Persesl'asservirentet iasottfent, de leur m!eux, eoBar sonculte, -sesloiset ~esmaK. joie Si t'one~~sMre quelqueattention tableau.sivivant avec !e a devoirque qu'Hrodote tracde<~ttepoque,onest frapp s dtonationstraitaientle restede l'univers,soit vaincu, oit a vaincre, vecun ga!mpris,et cesdeuxnations,qui sonttes PersesetlesGrecs,se consMraient l'unel'autre,comme aussi, leur barbares,oubliant demi, demi agMgeant communaut d'oti~ns. n me semblequele pointde vueo&elles se lesautrespeuples, tait plaaient, ourjuger si svrement p leur c'taitgalepeuprsle mme.Ce qu'elles reprochaient, mentde manquerdusens! la libert, d'tre faiblesdevant de amollies ansja prosprit, d lchesdansle combat; ie malheur, et ni les Grecsni lesPersesne tenaientbeaucoupde compte aux Assyriens,aux gyptiens, du pass glorieuxqui avait abouti tant dedMHts C'est rpugnantes. quelesdeuxgrouse a pesmprisants trouvaient lors un niveau pareilde civilisation. ienque sparsd}a les immixtions avaient B par qui te tMfeeM!M9. Grecs N Dos O faisaient Mrf.(Wtthtnson, CM~osMa~ N<tMM~ t. , p.~J etc., le <Mtatt 6~0tdu ~uverneMeHt lesauxiliaires (0) pour trangers <!tarm<n<~ det'arme attonate StMopte. B eh t'm~MUon M a d rvaiMs Mia~mtt Neatanboenvoya u secours es ChanMeaa, iM~-940, coatM Perses, tes MenMr teRhodteavec Grecs. a 4,wo Cecondottiere letfaMt. andMatmeft oftheeHe<e!t< (WttMnMtt, CM<owM i~pKtMM, t.~p.9M~
BACESnmAtNES. T. T. 32

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modiM)e~ essencesrespectes, et, paxaet, teafsa~~des, ~~da~!MMhB~MMaad~lj&tB<~mge,!eeom<~ <~M~ehM<mx~~M~M~aMMwaMr~saM~ a~~w~&hmr&~eaM&p~~M~~pmaM~epd~ dpa~qoes~HMdeh~esoeM9.Cestp<Marqaot!espage&~ ~MmM~d~~BMnMN~rqm~M~mt~wmM&eM~~h~&ils Ce" tmtede noMens? de semmtemsdam~ <eme%a<dem. deuxtrecesde tmrtane taiemt comme dMSK!te,dM~tmts j~r teMB~so~,iit~Mpoatta~~heaM~<Mt~<MS. peupleatiam-NBdeh ~BS r<~d~aKth ~ee Le te~Nt d'a!n6<tet&m!Me:a demnattlemmMtet. Lepeap!eg)ree taitle <adet,r~or~ &portertmjow le sc~e, et se pt~Mm~~~g~eAN&~epmnmeaM~tHMmmmh~~~b d~hbNm~e~SM~i~mM~e~mB~M~~stMt&&&de aax soM Q rMpendmcB. iMNt a<M po~thtoasrs~BStmeM dMdaax MaaMtct ~ms,eMesdanaNM~mt, N~otizm a pourle de p<M)' pfm~Nr, 0~<!t& <MBqo&ede dMniaattieB, eseMnd, mad~~eXpM~B~b<mde~nep!Bpadtede\n!teeepapNt ~MSmM, ~msqo~ 4'on Mmpfendn~ lMdpht~ac~ dap<M!Vo!r<i)m~ptaa<a)'d. d qo~msemette <~iapat'Ne ansb CMain<ament,Je c<m~ois a ddainordOtareax ea~its ~om~x ? po~& pbartea nades taKsatttst~, plo~t voaesa MMtNBr appaMMes <pt'& N~kd~r~N~~BBeBmt~pm~mtpM~Mar Mnptas et qae, sMP~rsM les Grecsawa~t tout aajetde msa~mer le monde semMqae,devenu~earpatare, ce mondepossdait ett~sbret~er desctvBisadons, desexpedencesdeOeeMent~ r et tes souvenirsMpecta!)tes longs s!Mesde tfavanx, de t eonqa~eset.de gloire.Les comparons d&t~KB,!es eot~avaienten eNX-m&nes, conviens~ j'en toyeas de PMstfate !es rnovation e l'e~dstenee d ce d g~ges 'aM ~tMe soaM&;maBS n'taitpas!a une raiaon pour qu'on.d&t p)Hfdrece.<pM~ Otam~esMts ? ~dmerentes eoMbesde Sem~s eM~ %B~~Ms aident de tear cot amassde t~tdta~. a~aM~~ adans oeddcmtaux, moisson des deaxgFoapes ta pB~~M de lemrpfopfe&mds, tait eaeoM tatre les Nsn*e~~Meat tandis~NBtes ~mAes ~<M~"bet~es ~s~a~eneofe m~M%

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de~nat!a~smMq~rempa!sa~ttesgran~etappM~ r~nnatetas eax-memes. a les Aa~t ?! pFoehams Hy MeSe l'Assyrie de T~g~pte d et s'taient pandces arteat ~& r p !e san~de taota inventearsavait pctt~, en tMopie,en comme l'ouest dans AraMe, lepecrtoorde ? Mditerrane, scr dans !arecemrHMna!e,aveeune epaderAste,eomnM exabrance MS~Nate e !enee,mou d poar !? civitisa~oos n<XtM ca~M, et toutesles crationsdes so<aetes p<~teHeores d aveccesnotions aHa!mt tre jamaiscontraintes e trana!ger leurddain e~les pMMsqui enresMtaent. M, matgf< A et des p<Mar nationssmitiques pourla paixeffmine bords hs et d M d~M!, tesAdamM~ema les A~aMCrKCsevaient ec<StH'erdMsle eottractMeBeot~ de cespopulations graind et leur d ethnique par l'exagration e lems Cebiespar desordre La tBBameas. part d'influence lai~e cesiraniens principes s ~rgtteNeNX, Grecs actifs,serduiraitainsi,en Nnde ces & et compte,& jeter daasle lacimmense stagnantdes maititad desasta~aes qt~qaes lments temporaires e mouvement, d'BgitaN~etdevie. &esAriansIraniens,et, aprseqx, les AriansGrecs,o&ice reata<tmeaded'Assyneet d'Jgypte que les AriansGerromaine. maiasdeaaereMplus tard la socit f s ~aaad i'As~ oecidentaieuttouten~reraHieeousla mam des Perses,il n'y eut plus de raisonpourque la scission pnsa evmsaton cellede ngyptesahastt. Le et mitlye eatre tentesdansla vaHe u Mi aSn de reconqurir d peu d'eS~rM nationale compta ne les ~B~peBdaaee plus quecomme convmatons ~nersistaace d L expirante. esdeoxsocits rimiNp vesde l~OccMeat tendaient se confondre, parcequeles races q~eHes m'9rmaieat ete dMngaaientplus asseznettement. e n ? tesPerMsavaientt trs nomhreax,si, la manire des~ i envaMsears, eure~ibas avaient ~atterconpt~simtqne); pu te chmrades maMMdes i smiqaes,t n'en arait pas~te ahtsb Mae s orgNasa~n toutenonvettee JEsrmant tesdbrs sar des o mettm~s anciennes, n aurait vu qaatqces-oas ces de dans d dttr& sTsc~Nr, desextrmits e l'empire, vecdesrestes a de 4a MM; t seconst~aer part, d? maais~ a mamtetm <

6M M ~M~Mt veaas et t'&t de eho~t MM tes mveathas des Neaveaax des aboB,p<Mr? ma}orM s~eM, une Bgae de dtm~rcaSoa f pereep~Me.
Les &Mdeas, n'eMnt qa'aM pe~aee dtmmmes, ftjjreat

peheempoNte~oBdapocvo!r,qme~%)NneBseeaa!itas~~n les e~mta de toa~t parts, %? NMt,MerN, et ledr <?<?sem p mm~~Ma veftig.Ont eut d~a~e MBdM cet~e <WN de Cbde Q~tN,sews (~mobyM, la part de pe~eMte &mqae taM~taetneBtsuperbeet enfle SemesctNBNti~t des pea< ~N~t~~mMfm~eh)MMmmed~aMM~Mb.HMWM~~ ment,eet~Mage s'et~paseMOMgmeraM. <eteaM~Mtge M d'HOradaMt MMS ~teat piMu~Br t'e~t ataAten~ bon que eontMles a~aa)tsde romemi Rien deaMst!qae~ ne !tamt~e eenMMMe septehe& mieuxquela fameuse des aprsla mort da&ax8me)'d!s(i). B s'at~ot de domMrMKpe~es deBwesne formede Le eon<eMbie. proNmen*e<t e~t pour gouvernement pas le gea!ea~riem, qai,du pireaaet et, aat~pMBtaBtMte~m nelletgMmit despo~smear et dmple;ma~N?? e)at~du p et rsota,nonsansdMMealt, les gaent~ars MgBst~tememt par dominateots ui le soatevreat. rois opinionsse troa~reat T q en prsence.Otansopinapour 'la dmocrate; Megabyzes parlaen faveurde roUgareMe. DantN, ayant touJt'orgaB~tionmoaaKhhpM, aMma tre la <tn detot~ea nyMble qa'a les&nMSde gouvernement sa possibles, gagnales ~aNrages ea<tse. i a~t&'edesassoes teHementibas Cependantl ava& d'!Bdependanee, qu'avantde remettrele pouvoiraa Mielf, Nsstpotrem. et qu'Otaas toute sa maisonresteraienta~ < m~ad&MMMsdeFM~MKk~MM~<aM~M~M,~HhM~ Comme t'epoqaed'Hefodo~des & sauf.le re~ect des lo&t. aN~mM~sdeM~a~mN~B~~a~M~phMgm~apMmi~ de d valeurartme,PePerses, eeMemeataeBhos leur prtmMve <a~ d'ontepjFevient sagemeatsesleotecrs qae le Mt a'& q raeo~M va-tear parafe trange a Ne femmarn~eat~Mt~

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~f~rex~MeBdeeeae~Mdeae!M,aye<aeBeMe ~d~MMm~nh!8~SM~~d~rdre~m!~qM)~aM!t t a enj~ebereshamteM dana 0 seherea~ssant espopttMoM d es<~vM. s!e t~M <!B Jtsde Xerxs, B devientvident D qM~P<MM<mtjte~hCMe4eKs~r!Mt)M&MSttamoade,' e~ee9~bBt,ea&ehp~sedeNM~par~Mede8etcet~ il <cot)M stMe <t'afMNissmM~ neftait eacMe poque <pt'<m <!t,<!e!Bi. M L'hhto!M dela GtceconaBeMe &semNerphs inthneet tMM MBede mondeassydeo.Les A~henens tes Spard tiates se MneaNtMNt desonaaisdansles aBMres es eot<Maes Je doncqmtter le groapeiranienpour m'oeietteaBes. va&t caperdaMM~peapteadan~q~s'amemMconmMs<mp&B d~M~B~~Msm<M~jma~N& /x (~ -/N~ t:'}

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TABLE

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MATIRES.

t t~tBtME* &tOd&T!t!'tt t j~~wtMB) jt<tHBNrJLp:K. OOMMBM&'nO~fBmB~gaBB; DNNKMONS, ET BNOBBMM SX~B<~ DByMmaMOM.MB <H!B~QSSENT

'~B~m~.
aMHem pBB~BMt.ta condMom mortelle des civilisationset des 3 8<~c~t6s)f~?d'OBeeaaseKa~&'a~e eteommHBe. tMmtat te CNMasme,le taxe, les mM<!ses maM et Nn~gton B~anBent as ncessatrememtta ctttte des soc!e~s. ? p te mrtte relatif des a~avemements m'a pas d'inCittHms m. fa peuples. ~eaeeamrtaioBgMtdes CmMmEtV. Dece qn'on doit entendre par te mot<<a?<?; de metange des pttae!pes ethniques, et commenttes so<? MetesseatnneBtetajB'M~nt. V. tes tnga~tesethniques ne sont pas te 5a!M des MH'mB as~taHoas. ? OtMtKNt)tV.Mmt5pro8tsotttastagBaon,~peaptessomt habitent. <s 'tad~eMaM~desBem~~ts ne cre pas et ne transtoMNeas Ctmmm l~teehrtsNaBsme p <s <MMsa~ce M~itjMhB a~MMat~M. MhttCen da mot ete~M~Mn te dveloppement M ao~at~atte d~taedouMe aontce. tSttMMa! Bt. M~ de ta dCnttton da mot c~MM~mt, caraedes t~MB 4M&tWa~ MeMtshamatnes; notre civilisationm'est A celles ont existe avant eBe. as 'pMMM ???? eMtahMtj~atomistes atMbuemt ybumantides a-~L ai~t~S~ TaL tes dMeMBees OeMaM~ M9 etha~~es aont permanentes. ~M~ ~<MN!<j~ tes Nes se sont spares phyatoto~~aNaMat~t ~e~M ~a-MtseHesont eaaaite armes par tenrs e B M mNarnsea. !!es soat !aea~desea force et en beaut. tneX<M. tes races hmaahtes sont tNteMeetaeMement -< CatMBm iMBjM. JMO ~t~~NMBMiM~'eetpaspe~ Ma ~r'.

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~ABMMS

MATMaNS.

B~aa. Mte de la dmeastmNonde I~asaMM iaMte&CtMMTM.XW. taette des races, Les eMMsaHensd!wfsea M Mpeasaent m~taeBement. ~ea nes mMsaea ont des ctvMsaMoM <~eme~ mMssea &MM<MXV.tMtaaptes!B~eaeBtreeUess<mtdaB8wmMp. p~pt~ta~temrt~Mt~desraees.jmr CMMM~X~IM~MM~CMM~~MfM~MM&~MtMb <~m~MHWM;<~Ms<M~MKdMm~M;M~&~dM~e~~ N)nM, et, daBafCetype, de la etmtNe ariane. LIVRE SECOND~ s

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0~mN~MMAMawm]MXMMAMnB~NBONm&M~ AUSCD-OOMT. MmmtMMmt~<~m~ aas ~es a&nttes. CmMHtM n. ~t ) Les Cm~rN! m. Mt <~am~~m.M~M.V~t t GmMtM:V. ~s As~EESnesMEKS~tes CtMtt~ns. a~ p <~tH~MV.<~Les figypCeM;tes ~topteas t .< ~}. at& Vt. t~s 6s?Btteasm'ant pas t comqafM~ poutq<~i CNtmrme tearetviMsattoa resta ataComnatre. i f CBtHTMVN.Rappott thnique emtfetes n&Honaass~ienaes et e j ? '1' t~jfpte. Les arts et la posie tyrtqae sont produitspar te m~4M 6 taa~desMaacsavecIespeapesaoilrs. (:1 `, /J i i i -~t J p T LIVRE TROISIEME.

` CtttMtM:fttNm:t. ~es Artans; tes.bMhmaneset tear ~p~at. ,t.. <~nMN.BwtoppemeBNdHbraha)taBiame. ~atMtnEm.addMsme, aadM~;F~e.aa~<te.j~ ~tt~mNtV.~Nceiaume. ntMNM V.- LesCMnots.

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CtVtHSATMSS S~tUTIS~za PO BUD'OMST. Jfagm. t Catpnm: pMHt. t'MsMit m*~xsteqMe chei: les nations Maeehes. Pourquoi presque toutes tes eMH~Uoas se sont dte* teppees daBB roectdeat da gtobe. CaAMrMM.tesZorcasMens.

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