,..... .. .......

107
Am ajuns deja cu discuia la capitolul patru, n care intenionez s
povestim despre cel mai esenial asect n existen, acela al realizrii unei
imagini personale impecabile. Firee, nu m refer la imagini exterioare
ale tale. Dac vrei s fi vedet poi s-i angajezi un director de imagine
care va avea destul grij s pari la mod sau impresionant. Ceea ce m
intereseaz pe mine i n defnitiv pe tine ese imaginea veritabil a ta, mai
precis, cuvntul, Dumnezeu, sau ntreaga ta fin n cele mai perfecte
condiii i elemente de funcionalitate. Cu alte cuvinte, ai deja un obiect
care te reprezint, un fel de vehicul fzic (unii l numesc templu, Fiul,
locuina spiritului, dar sun prea mistic i m deranjeaz acest asect i
pe tine la fel, cred). De aceea vom numi acest corp fzic, vehicul sau mai
simplu, trup.
Este evident pentru toi c depindem foarte tare de aceast
reprezentare a noastr fr de care putem crede c nici nu existm. Faptic
ne ncnt ideea de a avea un corp frumos, neaprat frumos, cci multe
mai poate spune eticheta asta. Poate vinde orice i ca s fm admirai (ceea
ce ne place la maxim), trebuie neaprat de la prima impresie s facem
impresie. Dac treaba asta ese i sntoas, ese de-a dreptul ncnttor,
o fin care radiaz de vitalitate de optimism, de bun dispoziie. N-ar
strica fina asta s tie care ese preedintele Angliei sau s aib puin
cultur, inteligen, memorie, am putea vorbi chiar de nelepciune. Este
deja copleitor de bine. Ce te mai faci dac acest trup al nostru, ar avea i
o recunoatere public, o funcie de asemenea, ar face ce i place i pentru
CAPITOLUL 4
IMAGINEA DE SINE
....
108
asta ar f i bogat sau ar tri n abunden, n ndestulare. Deja pare ceva
de domeniul science-fction. i totui e doar o realitate banal, la care
privim cu o baz de date i cunotine foarte primitive.
Suntem abia n pragul trezirii civilizaiei, n pragul descoperirii
lumii cauzale i mai mult, n pragul demolrii tuturor concepiilor
mistice, analfabete i afone n ceea ce privee armonia i pacea, n pragul
descoperirii lumii universale i naturaleei cosmice. nc nu putem vorbi
liber despre ceea ce triesc i cum triesc alte civilizaii, dar probabil ni
se pare fresc ca acesea s nu aib attea handicapuri gratuite care le
trim cu toii ca pe ceva foarte fresc (dei nu ne plac, ne-am obinuit
cu ele, au intrat n cotidian). Firee, acese grade de normalitate variaz
de la o societate la alta, de la o clas social la alta, de la un continent la
altul, de la o vrst a civilizaiei la alta, de la un anturaj la altul i totui
ese o normalitate personal, ceva care sun a ideal, a impecabil, care ese
undeva n imaginea noastr intim despre cum suntem i cum ar trebui
s fm.
Avem norocul sau ghinionul c cineva ne-a mbuibat cu ideea c aa
ne-a lsat Dumnezeu sau c aa suntem noi i n-avem ce face, c aa
sunt prinii, c exist moteniri genetice sau alte abureli de astea, toate
infrmate de realizarea pracic a transformrii a milioane i milioane
de subieci sau de fine, care ori nu au tiut ori nu au vrut s se supun
acelei moteniri divine sau genetice cu care s-au pomenit. Au refuzat
pomana i au luat din via i din universal ceea ce au considerat c ese
mai bine pentru ei. Poate o parte au tiut c pot realiza ceva prin sugestie,
prin concentrare, printr-un fel de placebo cumprat ori ca s slbeasc,
ori ca s se ngrae, ori s le creasc snii ori s li se ntind pielea. Cine a
fost mai naiv, a crezut n asemenea leacuri i s-a rezolvat. Este interesant
de comentat fenomenul Placebo i toate realizrile lui, mare parte de
domeniul inimaginabilului.
Recent, un medic povesea ntr-un interviu pe canalul Discovery c
a ncercat placebo pn i n operaie, pe un pacient foarte ncpnat
de care nu mai tia cum s scape (avea ceva problem imaginar la un
genunchi, i pn nu s-a prefcut mpreun cu asistenta c l opereaz,
,..... .. .......
109
nu l-a lecuit). De unde chiopta i nu putea s mearg normal pn la
operaie, dup trucajul cu bisturie i cleti i pensete, s-a lecuit i putea
sa mearg normal. Abia dup vreo doi ani medicul a mrturisit tot. Tot
acest medic susinea c, n convingerea lui toate medicamentele care le
ofer sunt numai sugestii cu aere savante, dar nu crede ctui de puin c
acesea au alt efect dect cel de sugestie. La majoritatea prinde.
mi amintesc de un caz n care un btrn proaspt operat, vine
noaptea n camera medicului de gard i cere unui doctor care dormea
cu capul pe mas, ceva s nu l mai doar operaia. Acesa bag mna n
buzunar la halat i i d o coal cu cteva tablete i nchide ochii la loc.
Minunea s-a produs pese o sptmna, cnd iar venea tura de gard a
aceluiai medic. Btrnul vine i l implor s i mai dea pastile de alea, c
nu i-a trecut cu nimic dect cu pastilele lui. Acesa recunoate c era cam
adormit i nu i mai amintee ce i-a dat, dar l ntreab dac nu cumva
a pstrat ambalajul. Btrnul caut prin sertare i i d ambalajul. oc
maxim. i dduse un set de baterii de ceas care i le cumprase pentru
el. Att de ncntat o f fost moul c le vzuse aa de sclipitoare c s-a
vindecat numai cu imaginea lor.
Tot un caz vechi i legendar de prin ceva clinic din Bucureti, n
care tot un om n vrst de la ar, ese operat de rinichi i dup o lun
vine la control. Medicul ntreab cum te mai simi? Pacientul rspunde:
acum dup ce mi la-i scos i pe al doilea, nu mai m doare nimic. Medicul
rde, dar oarecum ncremenit, ntreab cum vine asa, cine i-a scos al
doilea rinichi? Pi eu nu, dumneavoasr. i ntoarce spatele i i arat
operaiile. Probabil cu rsufarea tiat, medicul d fuga cu pacientul la
ecograf s constate imposibilul. ntr-adevr, pacientul tria fr rinichi.
Este binecunoscut n medicin c fr ambii rinichi n maxim 48 de ore,
organismul, sngele, cedeaz defnitiv. Aa a fost i n cazul pacientului
nostru Dup ce tot spitalul i toate somitile n domeniu au afat c
resectivul triee fr rinichi, nc de o lun, dup dou zile acesa a
murit. i aici e un alt placebo, dar n mas i negativ.
De astfel de cazuri ese plin arhivistica medical, milioane i
milioane de situaii, care sunt trecute cu vederea. Personal am produs
....
110
un astfel de oc unei comisii de medici (care i-a lsat reci n defnitiv),
cnd am ncercat s le spun c am fcut cu mintea i mbolnvirea i
nsntoirea, dincolo de orice teorii i standarde tiinifco-medicale.
Cnd le-am solicitat s citeasc Mintea poate vindeca scris tot de
un medic, american, (crile find pe cheltuiala mea), brusc le-a sczut
tot interesul, dei s-au adunat secial s investigheze ce Dumnezeu am
fcut, de am redus toate analizele la mai bine dect normal. Atunci i
vlul medicinii a czut pentru mine. Am vzut ntr-o explozie de groaz
i de furie cine st ascuns n spatele acelor minunate halate albe. Pur i
simplu mcelari care iau un ban grmad pe prostia i incultura uman,
crora le convine s o ntrein. Nu ese nici o diferen ntre Mengele
i ei. i admir c au o inim tare. E ceva s condamni la moarte pe cineva
cu snge rece, cu bani calzi.
Ah! ct a vrea s pot iubi acese fine, i halatele negre i halatele
albe sau verzi, dar att mi vine s le crpesc dou perechi de palme!
Cunosc n mod direct nenumrai prieteni care au ocat cu cte ceva
medicina i aceasta nu avea timp de ceea ce o contrazicea fagrant. i
totui, toate acesea n numele cui se fac? n numele umanitii i binelui,
ca politicienii Mult abureal. Ar f oare aa de greu pentru tine ca
preot s citeti i Vedele i Upanishadele i Coranul i Tao-cartea cii i
virtuii, flosofa Zen sau Zen-Budismul, Scrierile Eseniene, Manuscrisele
de la Marea Moart? Dac ar f citite ar rezulta un adevr simplu i
universal. Toi vorbesc despre aceleai lucruri dar cu alte cuvinte i alte
metode. Dac un medic ar cuta s neleag, s studieze toate tehnicile
paramedicale i terapiile alternative, sigur ar f pe deplin un vindector i
n-ar avea pe nimeni pe contiin. Pentru fanatismul acesa dogmatic i
indiferent, meritai cele dou perechi de palme.
mi cer iertare prietene c deviez de la subiect, totui mi ese foarte,
foarte greu s trec cu vederea nite atrociti care se produc legal i
ofcial sub ochii notri, linitii i cumini. Cei care nu se simt vinovai
de asemenea acuze, bravo lor, tiu c sunt i oameni care din iubire fa
de oameni pracic acese dou meserii. Cineva m-a ntrebat dac nu
mi-e fric de voi, dac nu-mi pas c v deranjez interesele. Nu. De ce?
Ce-mi mai putei face? Foc mi-ai dat, am stat i pe masa de tortur,
,..... .. .......
111
sau m rog, de operaie, i ce-ai rezolvat? Ai chinuit un animal, un
corp fzic, pe care l prsisem deja din clipa n care vedeam ce mi se
pregtee. i n astral am aranjat mult mai multe lucruri, aa c mi-ai
fcut un serviciu. Am o satisfacie indescriptibil s descopr c n-a fost
degeaba. Azi sunt milioane de oameni trezii. Pe acetia nu-i mai putei
rpune, nu mai pot f strpii. Voi ai muncit degeaba. nelegei greit.
Nu credei n ruptul capului c omul nu ese materie, ci spirit sau sufet,
ese ceva nemuritor. Acum iar am venit s v anun c n cel puin 10
ani vei f omeri. Politica nu mai poate s v ntrein, ai devenit ceva
nerentabil. Pragmatismul a nvins misticismul, pseudomedicina i multe
altele.
Oamenii au neles c depind numai de ei. Au ajuns la concluzia c
se poate i fr acese dou meserii. E gata pita voastr. Singura soluie
ar f o reproflare, o pregtire sincer i temeinic. Altfel mergei la
pescuit. nc o dat mi cer scuze de la tine, tiu c eti un tip deosebit,
dar te rog demonstreaz, n principal ie. Pentru cine crede c aberez i
aiurez cu poveti despre alte ncarnri, aa ese, are perfect dreptate.
Pentru cine nu vrea, nu exist dect o ncarnare, n rest somnul venic,
aa c asta era ultima ta ans s accepi i s descoperi, dar dac nu-i
convine, ia ultima gur de aer i apoi scufundarea Poate ne ntlnim pe
partea cealalt s te ntreb, dac ese sau nu rencarnare.
Ce ese totui, acest placebo, cum funcioneaz? Simplu. F i tu
experiena asta. Eu le-am dat la unii somnifere i ei se tratau de durerea
lor, m-am folosit de renumele de mare vrjitor i i abuream cu cine tie
ce sugestii sau descntece bio-energo i orice mi era la ndemn. Poi da
fr nici o fric la vreo bunic orice pastil pe care nu vede ea ce scrie, s
vezi c i trece ce-o doare. Problema ese c pe tine trebuie s te pcleasc
altcineva. Nu-i recomand s mergi la pclicii de meserie, cci tia atta
au studiat boala nct au puterea de a mbolnvi i cel mai sntos om.
Au ajuns la o for fenomenal de a produce la comand anomalia care
o doresc n tine. Nu-mi explic cum de ei scap de consecina a ceea ce
genereaz. Vii cu o amrt de durere de cap i ei te conving ca eti pe
moarte, c doar printr-un efort supraomenesc probabil, vei scpa, dar e
foarte greu i foarte scump.
....
112
Acesa ese fenomenul anti-placebo. Plantarea anti-sugestiei. Acum,
dup ce ai citit paginile anterioare cred c i ese ct de ct clar ce ese
cuvntul i cum materia ese supus energiei mentale. Orice fel de matrice
i serveti materiei, substana se supune ntocmai arhetipului construit
de tine. i Isus i ntreba mereu b nene, crezi tu c eu te pot face bine?
da, tovare! pi atunci, fac-se voia ta! Scuipa pe degete, le plimba
prin praful din templu, apoi l mnjea puin pe la ochi i l trimitea la
scldtoare s-i intre puin praf n ochi o dat cu splatul i gata, omul
nostru vedea. Firee, gluma ese puin exagerat. Isus i ajuta i mental.
i vedea mereu n mintea lui pe oamenii acetia imaculai de perfeci,
focaliza toat fora iubirii sale asupra lor i cu asta poi s nvii i morii.
Se tia bine Isus cu manevrarea energiilor subtile. Este i acum un tip, Sai
Baba n India care se mai ocup de treburi de astea.
Cu sugestia lucrurile sunt limpezi i relativ clare, orice imagine i
serveti minii ea o amplifc, i d putere, o prelucreaz i o execut.
Cuvntul se ntrupeaz, indiferent c se numee frumusee, elegan,
conduit, bun sim, sinceritate, inteligen, inspiraie, ce s mai vorbim de
sntate, bogie, confort, relaxare efectiv orice. E de ajuns s meditezi
la un subiect, s revii asupra lui ca la un refren i uite c se manifes
obsesia ta. Da, chiar ca obsesie ar trebui s fe. Aici ese o povese foarte
sugestiv, un novice care solicit unui iniiat s i-l releve pe Dumnezeu.
Vezi doamne, el l iubea mult pe Doamne-doamne i vroia s l cunoasc
mai bine. Atunci maestrul l cheam la un ru i l invit n ap s noate
puin. Cnd clientul nostru era mai puin atent, hop l nfac de dup
ceaf i l ine aa scufundat cu capul n apa pn ce abia mai putea s
mite. l ridic napoi i l ntreab foarte relaxat i senin ce faci domnule?
Bine? Ia zi-mi tu mie ce i doreai cel mai mult cnd m priveai de sub ap?,
Aer, aer, aer! Bine, aa trebuie s l doreti pe Dumnezeu, cum i doreai
aerul!
Da, ca idee sun frumos, dar ce te faci cu muntele sta de raiune?
Orice nvri, oriunde te miti, orict ai ncerca s l fentezi, st de tine ca
cel mai cumplit gardian, bag toat ziua pe tine o gargar de nu te vezi.
Nicieri nu te las singur. Nici la baie nu poi s mergi, te bzie i acolo
cu te miri ce impresii aberante cu idei i iar idei i iar i vine s-i iei
,..... .. .......
113
cmpii. i ce dac te duci i te culci, nici acolo nu scapi pn nu i ine o
teorie despre ziua de azi, de ieri i de mine i uite aa, rar cnd poi s o
prosteti, s mai faci i tu ceva bun fr s te mpiedice ea. Mcar s faci
efort s ntmpini o reaciune, nu se poate aa deodat. Unde te crezi tu,
sau cine te crezi s nvingi ineria? Mare pedeaps i raiunea asta. Mai
ales pentru cei care nu sunt sraci cu duhul, tia sufer cel mai tare i
oriunde privesc vd numai greuti i piedici, pentru ei totul se obine cu
un efort nzecit.
Trebuie s fi mare vrjitor s o pcleti. Vrjitor e puin spus, trebuie
s fi un geniu s-i pcleti umbra, s nu mai vin dup tine i naintea
ta, pese tot. Cam tot ce vrei s faci, trebuie s te prefaci c nu prea te
intereseaz, c priveai aa i tu, cu coada ochiului, admirai peisajul, spre
cele mai stringente dorine. Are interfaa asta a logicii un efect, ceva de
seriat. Cu ct i doreti mai tare o treab, ea face tot posibilul s te
conving c nu se poate, c e prea grea, c nu merit, c alt treab n-ai
i dac nu are alte argumente, i schimb imediat subiectul i te duce cu
imaginaia n alt parte. Ce rost are s faci ceva, nu mai bine mnnci,
sau hai nti s ne culcm, sau ce-ar f s ne uitm la un flm pn nu
urli la mintea asta a ta free nu te las, fratele meu. O ine una i
bun cu judeci, preri i impresii, orice numai s te zpceasc. Pe de
alt parte i tu zici: ei, gnduri, d-le ncolo, gnduri!
Dac te apuci de meditaii sau exerciii de imaginaie, mcar aa c
tot nu tii ce iese, vine imediat i rspunsul raiunii i se ia de tine: ce faci
bi, te-ai prostit, te credeam o fin inteligent, ceva mai deeapt, ai cpiat,
te-apuci s visezi cu ochii deschii? Fii domnule normal, vezi c ai treab, las
prostiile asea, sunt pentru copii. Dac zici bine hai c m apuc de treab, c
bine zici tu, mi minte., asta vine iar i se ia de tine ho mi c nu dau turcii,
mai domol, mai f o pauz, stai s-i tragi sufetul i uite aa i bate joc de
tine ntr-una. Chiar m ntrebam de cteva ori, ce Dumnezeu i-am fcut
noi minii steia, c zici c o f a altuia, n loc s in cu tine, ine cu mama
naibii. n loc s te ncurajeze, s i dea un sufu, un elan, o putere, ea bate
cmpii cu tot felul de chestii logice, dar perfect mpotriva ta. Singurul
rspuns sincer care ct de ct m-a mulumit ese c am pornit-o greit
de la bun nceput, cu falsa idee preconceput c Dumnezeu, Divinitatea
....
114
ese altceva, dar nu ese eu, niciodat. Orice, oriunde, oricnd, dar
fora absolut, elementul creator, energia divin nu are nici o legtur
cu mine.
Da cu cine domnule, cu dracu? Pai nu, la ar trebui s fu eu, dac tot
m declar complet nafara lui Dumnezeu. Logic aa rezult. Dumnezeu e
totul, i nafara lui o f numai Naiba, dac Dumnezeu nu sunt eu, ce naiba
sunt? Se pare c nu am de ales. Trebuie c eu sunt tot Dumnezeu, dar nu-
mi prea dau seama de asta, exact cum nu-mi dau seama bine ce-o f cu
mintea asta. E aa perfect, aa de deeapt, de oportun, la orice are
un rspuns, gndee efectiv ca zeii, dar nu pare s fe de aceeai parte a
materialului cu mine. M tot judec i contrazice, de parc ar f n tabra
vecin. Neaprat trebuie fcut ceva cu ea. Aa n-o scoi la capt n veci.
Cu ct te deepi tu i ea se deeapt. i o inem aa ntr-o contradicie
continu. Ce-i de fcut? Trebuie s fm n aceeai tabr s tragem n
aceeai direcie. Sufetul, mintea i trupul.
Ca idee sun simplu, dar cum? Undeva s-a strecurat o eroare
fundamental i toate programele merg anapoda. Dac mintea asta ese
att de perfect, n-ar f de mirare ca ea s fe chiar Dumnezeu! Aici se
nasc cuvintele, imaginile, matricile i n rest se execut. Ce se ntmpl
dac n baza mea de date afrm c Dumnezeu ese altceva, n alt parte,
nicieri i pretutindeni? Acest fapt se manifes, se ntrupeaz. Cum? Pai
ncep s vd tot ce poate f bun, frumos i ncnttor, n alt parte nu la
mine i nu n mine. Dar n mine ce vd? Orice altceva mai ru, mai prost,
mai slab sau nesatisfctor i un ceva mult mai puternic care m cuprinde
de oriunde i de nicieri, care m tot bzie ncontinuu la cap cu ce nu-i
convine la mine. Fora absolut, contiina suprem exist, dar dac nu
ese cu mine, ajunge mpotriva mea. Isus avea o idee tare, trsnet (sau
trsnit?) Eu i Tataie, una suntem. Tatl ese n mine. Cineva n glum
zise: mi, s tii c sa l-o f mncat pe tat-su, c altfel nu se poate.
i totui, dac mult discutatul, mult obsedantul, mult controversatul,
enervant de controversatul Dumnezeu ese parte integrant i identic
cu eul? Dac ese nsui eul, nsi ideea de EU SUNT? Nu se poate
domnule, nu vezi ce handicapai suntem? Da, aa ese, dar de ce? Mii i
,..... .. .......
115
mii de ani, ncarnri de-a rndul am fcut aceast afrmaie, am rostit
cuvntul creator mpotriva noastr, afrmnd sus i tare, fr nici cea
mai mic verifcare, c Doamne-doamne ese ceva, un concept, undeva
prin ceruri. Este, c prea se ntmpl multe minunii care n-au nici o
explicaie, dar cea mai comod explicaie e c exist pe nicieri o for
care le nvrte pe toate i noi n-avem nici o legtur cu ce nvrte ea.
Oare? Dar totui de ce i se ntmpl toate numai ie? De ce i se ntmpl
cam tot ce gndeti? Are sau nu legtur cu tine, 24 din 24 de ore? Ar
cam avea. Unde domnule, c eu nu vd nimic! Pi ce, ai vrut s vezi?
Nici acum nu vrei s vezi. Eti ud de fric pentru c citeti asemenea
blasfemii, care contravin doctrinei religioase care i-a interzis cu liter de
lege i tot felul de legende, c la orice ai voie s te gndeti dar niciodat
s nu crezi cumva ca ai vreo legtur cu Dumnezeu. Mai bine s crezi c
eti nsui dracu, dar nu Dumnezeu
Aa a nceput i s-a i terminat povesea noastr. Toate ncercrile
noastre de a descoperi dragostea i frumosul, lumina i adevrul, iubirea
i fericirea, plcerea i puterea, au fost reduse din start la o ratare
maxim, la un munte de suferin inutil. i cineva se scarpin n barb
i pe burt privind la acest sectacol grotesc. i totui, ct ai de gnd s
mai rtceti, de fric s nu cazi din rai? Care rai? la ce-o s vin, pese
un an lumin, ntr-o zi senin, i-un cer cu lun plin oof, minte divin!
Pn atunci stm n iad i ne batem ca chiorii de la te miri ce, mboldim
n noi egoismul, trim rzboiul tuturor mpotriva tuturor, ne prostim cu
tot felul de fumuri orgolioase i ne clcm n picioare, ateptnd s vin
Raiul. Acesea dou sunt aici i acum pe pmnt, mai exact n mintea ta.
Poi avea o minte infernal care nu nghite nimic, pe nimeni i nu crede
n nimic bun niciodat, sau poi recunoate c eti ceea ce gndeti,
eti Dumnezeu sau diavol, eti fericit i te bucuri de orice, faci pace cu
toat lumea i cu tine i raiul e deja fcut Sau te nverunezi mpotriva
tuturor, faci pe nebunul i vii tu la rnd, cu o minte aa descreierat iadul
ese deja n fapt.
Imposibil, nu-i adevrat, ese prea simplu. Pi dac ar f aa? i dac
o f? Mai tii? Ai curajul s ncerci? Nu te provoc! Fii cuminte, f ce vrei.
Dar te ntreb, nu cumva ai deja presentimentul c ai pierdut totul, c nu
....
116
controlezi nimic, c eti un fel de ceva n btaia vntului, c n-ai nici o
certitudine a existenei tale, cnd tot ce vrei pare s fe la ani lumin de
tine? i convine situaia asta? Fii sincer! Hai spune: da! mai bine mor
prost dect s triesc deept. Mai bine triesc ca un fricos, dect s am
curajul de a ncerca i altceva. Doar frica ese o calitate divin. Frica ese tot
ce ne ine n via. Oare, nu cumva te ine n via serana, iubirea unor
idealuri, credina c undeva exist ceva bun i pentru tine? Da, nene,
exist dar cine te opree s ntinzi mna i s i iei ce ese al tu? Bate i
i se va deschide, caut i vei gsi, ntreab i vei primi rspuns. Nu ntreba
pe nimeni, pe tine ntreab-te ce ese mai bine s faci. De mii de ani te
ateapt acest rspuns, dintotdeauna. ntoarce-te cu faa spre tine nu
spre lume i ntreab-te, cine sunt eu, ce sunt, de ce sunt? Cu siguran
nu te vei seria, din contr vei simi c ceva se trezee n tine ceva.
Acum degeaba atepi s vezi transformri pese o clip. Este foarte
posibil s ai chiar un for unic, o cldur i o energie nemaintlnit n
tine, un gen de extensie a contiinei asupra a tot ceea ce te nconjoar i
asupra a ceea ce nici nu tiai c exist. Dar de la o entitate la alta reaciile
sunt foarte particulare i indiscutabile. Majoritatea nu simt mare lucru,
tocmai c nu i pun ntrebarea sincer i cu toat fina lor. Dar dac te
mobilizezi din cel mai profund centru al contiinei tale n dorina de
a gsi un rspuns, inevitabil l vei primi. Poate chiar instantaneu. Nu te
lsa impresionat i evit s poveseti cu oricine ocul care l-ai trit. Este
o trire la fel de absolut pe care nu o poate nelege nimeni i nu are
nici un mesaj pentru nimeni, doar pentru tine. Atenie sau Alarm de
Gradul ZERO! S te fereasc sfntu s crezi c numai tu eti minunea
aceea, vreun sfnt, vreun Isus sau vreo Marie!
Eti o fin normal care deschide ochii minii sau ai contiinei dup
mii de ani de adormire, de buimceal, de saun n aburii fcui de alii.
Cnd te trezeti, taci i mergi o vreme privind la cei din jur. Evit s faci
gafa s vrei s i trezeti. Cu cea mai mare certitudine o iei pe coaj c le
deranjezi somnul i n cel mai bun caz sun la salvare, s l ia pe nebunul
la de lng ei c i deranjeaz: sracul, nu mai tie ce face. F pe prostul
i pe adormitul n continuare. Pref-te c eti normal, adic bezmetic.
n defnitiv aa i ese. Pn apuci s te trezeti de-a binelea, ai de mers,
,..... .. .......
117
vreme ndelungat. Fii linitit, cu trezirea abia ncep lucrurile. Ce crezi
tu, c dac afrmi cu toat fina ta eu sunt, Cel ce ese!, eu sunt ntreaga
existen, eu sunt Dumnezeu, i imaginezi c aa, deodat i cresc aripi,
sau te ridici n slvi i i lumineaz hainele, vine o gac de ngeri n jurul
tu i te poart pe brae? Mai lipsee s le spui: dii bi, la Paris, la Moulin
Rouge, ba nu, hai la New York, sau n Tahiti! Mnai mi duli, hi, hi!
Nu dragul meu. Hai s fm rezonabili. i nchipui tu c dup un
somn de mii de ani i mai funcioneaz vreun organ subtil, c mai ai
vreo putere subtil, nc n form aciv? Nu prea. Ai vzut tu c dup
un somn de la de 24 de ore abia te mai miti cnd cobori din pat, ai
auzit de astronauii care stau prin spaiu cu lunile (de pild pe MIR), c o
dat ntori acas abia puteau s peasc pe pmnt, fr nite exerciii
de adaptare li se rupeau ciolanele la primul pas n sfera gravitaiei. Pe
Lun, un om de 60-70 de Kg n medie are doar 11-12 kg, n afara oricrui
cmp gravitaional nimeni nu cntree nici mcar un gram. Toate
funciile, oasele, muchii se adapteaz la noua condiie i deja n cteva
zile, sptmni, luni organismul nu mai rspunde la funciile vechi. Aa
i n somnul tu de mii de ani n care Dumnezeu era feandura, umbla pe
cine tie ce coclauri, crezi c dac l chemi acas i recunoti c suntei
una, deodat toate funciile creatoare, subtile, telepatice, telechinetice,
teleportabile, tele-orice se trezesc brusc i ele? Mai ai rbdare!
i totui ceva se ntmpl chiar n clipa n care rosteti i afrmi
Adevrul. Simi cum cade de pe tine un munte de team, un munte
de ur, un munte de nenelegeri, simi c i poi iubi i resecta pe cei
din jurul tu, doar i ei sunt Dumnezei exact ca tine, simi c nu-i mai
vine s contrazici pe nimeni i mai presus de toate vei vedea c mergi n
direcia n care i doreti. Dac pn acum voiai la deal, ceva te mpingea
la vale, dac voiai la dreapta mergeai la stnga, dac orice era pe dos.
Parc mergeai cu maina cu spatele i toate comenzile funcionau pe
invers. Acum boii sunt naintea carului. Simi c merit s i mai doreti
ceva. Vezi cum lucrurile se mic n direcia care o solicii, chiar dac
anevoie (ca melcul), cel puin mergi n direcia n care i doreti; cel mai
important ese c viteza-i n evident creere, cu ct te concentrezi mai
mult. Treptat descoperi c nu mai exist dorine absurde, nimic nu i
....
118
se mai pare de neatins i culmea, mai ai i rbdare, un soi de siguran
interioar c vei ajunge unde vrei. Apropo, vei descoperi cu uimire c nu
tiai nici ce vrei, dar vei f curios s afi neaprat acest lucru.
Drag cititorule, ce mai faci? Bine, sntos, voinic? Aaaa, tocmai
compuneai o list cu ce vrei, probabil visai. Hai scoal c tocmai a venit
Mo Crciun i i-a adus ceva n dar! Uite ese i un bilet cu dedicaie
aici. Pentru nepoelul meu Drag Ghi Bombi, tiam eu c vrei asea
i alea i alea. i eu vreau s i le dau! Dar nu pot. mi pare tare ru, trebuie
s mai ai rbdare. De fecare dat cnd vin la tine cu toate bagajele, m lovesc
de un zid n jurul tu. Nu tiu din ce Dumnezeu e fcut c nu pot trece prin
el. E aa, ca o cea deas c m rtcesc prin ea i nu te mai vd bine. Mai ai
tu rbdare pn i dau de capt. Pn atunci te pup moul. P.S. Dac gseti
vreun rspuns la ntrebarea ce-o f cu ceaa aia i o rezolvi, s-mi scrii. Pa, te
pup.
Da, cam aa stau lucrurile, pentru c stau. Cum vine asta? Pi
aa, vine simplu, dar nu vine deloc bine. Te-am pclit c Dumnezeu
e gndirea ta. Este orice altceva dar nu asta. Asta ese fora cu care ne
aprm de el. Este ca un scut de netrecut. Am creat cu mintea un scut
de raionamente, de amintiri nefaste, de suferine i dureri, de neiertat,
am creat un munte de necredin, de aberaii senzoriale, am investit tot
ce aveam mai bun n acest scut. Acest fltru de imagini prin care nu trece
nimic e o interfa de memorie, un modul de interpretare prin cenzura
logicii materiale, senzoriale. Totul ese bine vmuit i cadourile lui mou
rmn la vame. Nimic bun nu se poate. Cel puin tim o chestie sigur.
Se poate probabil la alii care sunt mai proti sau mai norocoi, dar la noi
imposibil. Apropo tii cumva cum funcioneaz n toate amnuntele
maina aia care o conduci, computerul, celularul sau televizorul? Vai ce
ruine, ce absurditate! Cum, nu tii? Dar atunci cum funcioneaz? Eti
nebun? Nu credeai tu mai adineaori c dac tu nu tii cum se poate s
ctigi nite bani, nu-i ctigi aa, din senin? Doar pentru faptul c tu nu
tii CUM? Sun aa logic dac nu tiu cum, nu se poate!
Noroc c nu te intereseaz cum funcioneaz muchii, nervii,
tendoanele i oasele alea care le miti toat ziua unde ai nevoie. Poate nici
,..... .. .......
119
alea n-ar mai funciona, pentru c nu tii tu cum. Dac i-ai prinde
urechile s dai comenzi la toate tendoanele, nervii, muchii, venele de
snge, s reglezi presiuni, unghiuri, direcii, tensiuni complementare,
prghii etc. cred ca i-ar lua vreo or s miti un deget. A ncerca s
vrei s tii tu ce se ntmpl i ce se petrece cu energia, care ese rata de
transfer ntre mental i dimensiunea astral, cum se suprapune matricea
pe care tu ai creat-o pe vreun obiect sau vre-o fin de care ai tu nevoie
i apoi cum ese atras n cmpul tu gravitaional, cum atragi i respingi
anumite conjuncturi i fine i n-e mii de variabile dac le-ai putea
percepe, ai nnebuni de-a binelea. Dar ce ne facem c raiunea ta pretinde
aa ceva? Ea are pretenia c tie totul. Ce nu tie sau nu se vede, nu se
poate sau nu exist.
Hai s-i jucm o fes, s vedem ct ese de deeapt. Eu cred c ese
tare proast. Ai vzut c atunci cnd i dai, un ptri-bufil-matro-palena,
gata, ai nnebunit-o i i trece de msea sau de ce te mai doare pe acolo.
Dac i tragi nite chestii de astea savante, o prosteti urgent. Trebuie
s inventezi o gselni s spargi zidul raiunii. ncearc cu Pink Floyd.
Pune-i s cnte Break down the wall!. Nu cred c ine. Nici tu. i totul,
totul ese legat n mod fundamental de credin. Ce nu poi crede nu se
poate, ce poi crede ese ca i rezolvat. Hai s chemm nite sprgtori
de coduri, poate reuesc ei cu vreo parol magic s intre pe teritoriul
imaginaiei tale i s elibereze tot ce ai nevoie. Uite, i dau eu o formul
care o rosteti nainte i dup ce i doreti ceva: ptiri-hin-tal, shau f la,
hulu-bij-tij c nu da, hiu jiu tiu, fu miu qiu-qiu, sss hada fri huala ma. Amin,
alin, haleluia. Nu uita, treaba asta trebuie s o rosteti cu limba n cerul
gurii. Este o formul sacr i secret adus din constelaia Orion, din
steaua Omicron Teta, de pe planeta Tau Delphi, de nsui Quatzelcoal
ntiul. nghite asta cu multa pine i bea un ceai dup dimineaa, la
prnz i seara.
E comic ce afrm, dar ct se poate de tragic! Ce ne facem cu mocirla
asta de gnduri, cu glodul sta, cu marea asta de noroi n care colcim
cu toii, cu nisipul acesa mictor al gndurilor, prerilor i impresiilor?
Noroc c ne mai spnzuram de cte o idee fx c altfel ne-am scufunda
cu totul, n marea neagr a pesimismului lipsit de orice imaginaie i de
....
120
orice drept fresc la visare. Ce simplu ar f dac am putea pasa aceast
rspundere sau aciune lui Dumnezeu sau unui ucenic vrjitor care s ne
scape de morica gndirii! Poate dac l-am ntlni pe Isus pe strad i am
sta la o povese cu el, deja am avea mai puine preocupri gnditoare. Dar
n primul rnd nu l-am recunoate. Firee, n-ar f att de ipocrit nct s
se mbrace cu oale de alea de acum 2000 de ani, ar purta i el ca tot omul
o pereche de adidai gheat n picioare, ar avea o pereche de blugi albi, o
cma sau un tricou alb i ca s fe n ton cu Era Vrstorului ar purta o
geac de blugi indigo. Poate ar avea plete, dei nu cred c are o preferin
n acest sens, poate aa ca s fac n ciuda la cheloii tia nervoi sau ca
s aib o imagine androgin (sau mai feminin). n orice caz nu ar pute
ca pustnicii, personal find ferm convins c sfnii miros foarte plcut.
Dac atepi s te salute el, fi sigur ca nu te ia cu gesturi de alea
emfatice sau mistice, ci zice omenee: hei amigos, ce mai nvri? Tu de
colo: cine, eu?, da, da, gringo tu, ce i se pare c m uit la altul? i aa,
cu emoie i jale n priviri: ce s mai nvrt, uite morica asa a minii.
bine-bine, bravos, ai i tu o treab. i de ce nu te bucuri, ce stai aa ncruntat,
te doare mintea asa cnd o nvri? Pi da, uite am tot nvrtit la ea i nu
mai tiu s o opresc. Aaaaa, i de aia plngi tu? Las-o fratele meu n pace,
f-te c plou. Se opree ea singur. Pn atunci, hai s bem o cafea s mai
povestim. Nu, eu nu beau cafea, c face ru la cap, sau la msea! no, hai s
bem o bere, c face bine la burt, pn te faci turt. n fne, n povesea lui
ce poate s-i spun dect c ar mai trebui s te joci, s nu le iei pe toate
prea n serios, s te mai relaxezi i tu, s asculi o muzic, s nu mai stai
aa ncordat ca un arici i ce dac nu tii s rezolvi ceva, las-l n plata
domnului c se rezolv el cu timpul. Ocup-te de ce poi i tii i cnd te
doare mintea, n-o lsa s te prind, s te pun s-o nvri fugi, alearg,
caut-i de lucru sau d-i ceva de lucru i te las n pace.
Uite, personal n-am avut ce face i m-am prins cu ntrebarea asta cu
raiunea, vreo dou zile a trebuit s am rbdare s primesc un rspuns.
Da, l-am gsit i m-a lovit fx n moalele capului. Acum, te rog s fi
ngduitor i s m ieri c am s aduc n discuie un exemplu personal dar
altul nu am pe inventar i sta oricum pare mai autentic, mai viu. Poate o
s ai bunvoina s l traduci prin experiena ta proprie. Te rog eu mult.
,..... .. .......
121
Exemplul se refer la un fapt simplu, sunt perfect convins c l-ai trit i
tu, anume acela de a-i pune ntrebri, o parte dintre ele aparent enigme
fr rspuns i s te pomeneti c de undeva se leag ceva i i apare n
cel mai evident mod posibil un rspuns. Acesa de unde vine? Unii zic c
din subcontient, alii de la Dumnezeu, alii de la supracontient eu i
spun supraeu.
Fenomenul s-a petrecut n aa fel nct s m fac s mi pun i alte
ntrebri. Am o sfer de cristal pe interiorul creia scrie ceva i am pus-o
cndva aiurea pe mas. Recent mi-a venit s m uit n interiorul ei,
poziia scrisului pentru mine reprezentnd ceva. Culmea ntmplrii era
c am prins cea mai perfect poziie. Instantaneu am fcut conexiunea
cu un eveniment de acum zece ani n care contemplam pe un calendar
cifra 8 i-mi tot spuneam ce sugestiv ese! i n flozofi. Spontan ochii
mi cdeau de jur mprejur, int numai pe cifra 8, oriunde exista ea n
camer. i de aici ntrebrile. Cine a vrut s se uite n sfer, contientul
sau supraeul? Pi eul nu, c prea i-a venit aa ntmpltor. Atunci free
supraeul? Bine-bine i de ce nu-l disting de vocea gndirii, de vocea
eului? Ah, ce aiureal, cum fac totui s fac distincia asta clar? i aa
am nceput s iau istoricul acesor ntrebri i rspunsuri la rnd i la
bani mruni.
Prima oar era undeva n grdin la mine, m-a prins noaptea privind
la asfnit i apoi la stele, cu fel i fel de gnduri despre ele. i cum m
zgiam aa la cer, m ntreb: mi, dac stelele sunt tot sori, (probabil
nvasem asa la coal, sau o citisem pe undeva), oare sorii ia nu au
i ei planete? Ba, ar cam trebui s aib. i dac au planete, de ce n-ar avea
una ca pmntul, cu atmosfer, cu oameni, cu fine inteligente? Chiar, de ce
n-ar avea, doar n-om f noi buricul universului i numai aici s-a nscut viaa
inteligent! Pai dac sunt i alte planete cu civilizaii, de ce nu ne viziteaz cei
care cu siguran pot, pentru c e limpede c unii or f i mai deepi sau mai
avansai? Bi, da ia ce Dumnezeu au, oare au aa ceva? Dac exist sigur
au trecut i pe aici, poate se uit i ei la noi. Cam cum m uit eu dup ei, dar
cred c pentru ei suntem tare proti, c nu intr n discuii cu noi. Se gndesc
c n-au cu cine, sau poate mai discut aa n gnd cu noi, cum vorbim noi cu
cinii sau cu vaca, mai mult ca s ne auzim noi, c tim bine c nu prea ne
....
122
neleg bietele fine!
M rog, trece o vreme i un prieten cu care mai poveseam de
toate, prin cimitir (unde era foarte mult linite i pace), mi zice s
vin pe la el s-mi dea nite cri ciudate pe atunci (aveam mpreun
cu el nite preocupri i experiene mai abstrace). mi d numai cri
despre ozenaui, mai precis Erick von Danicken Amintiri din viitor,
Dan Apostol Deocamdat, enigme i Doru Davidovici Colegii mei
din netiut. Ia uite, c i alii i pun aceleai ntrebri i au tone de
rspunsuri. Acesa a fost primul i cel mai evident rspuns n care am
realizat c o contiin anume m spioneaz i m poart ntr-un concurs
de mprejurri care s m lmureasc. Acum am realizat c de fapt tot
ea a gsit momentul cnd s mi induc telepatic i ntrebrile cu privire
la alte fine i civilizaii. Rspunsul l-a ales foarte comod pentru ea, el
existnd deja multiplicat pentru toi cei care urmau s-i pun asemenea
ntrebri complexe i eseniale. Parc cineva cususe evenimentele cu a
alb, secial ca s ajung s realizez c nu suntem singuri n univers i c
exist relaii ntre noi mult mai subtile. Telepatice.
Asta a fost printre primele la dosar, mai apoi cineva m-a prostit c,
dac la Lun Plin i pui o dorin sigur se mplinee. i uite aa vine
Luna Plin i cum m uitam la fumul de igar ce culori ia n lumina
ei, mi amintesc de dorin. Ce dorin s-mi pun, mcar s tiu ceva!
Pe vremea aia m intriga ideea c nu exista o coal, o facultate care
s studieze ceva cu adevrat interesant, ceva util i c oriunde te-ai
orienta trebuie s nvei o grmad nesimit de aberaii cu care la urm
te trezeti c nu-i folosesc la nimic. Unde mai pui c i diploma aia e
ceva de umplutur. Societatea i permite s scoat deepi cu pretenii,
aa, pe band rulant i singura facultate sau ceva care st n picioare e
pracica sau efectul a ceea ce tii. i uite aa i cer Lunii s m ghideze
ctre ceva care s merite efectiv atenia i dac se poate spre ceva cu
nuane paradoxale, metafzice, para tralalala. La momentul potrivit
apare aceast coal, (Universitate) i ntlnirea cu ea. oc psihologic,
cnd realizez c de fapt asta am solicitat.
Deja aici evenimentele care au condus la realizarea cererii erau
,..... .. .......
123
mult mai complexe. Nu doar s fe manipulat o contiin-dou cteva
zile. Lanul evenimentelor a avut mai multe verigi pregtitoare n care
erau deja implicate fel i fel de persoane, coincidene i ntmplri prea
mari, deschis de radio sau de cri exact cnd i unde trebuie. Aici deja
evenimentele au fost cusute cu a transparent i foarte, foarte rezistent.
Pn i adresa unde era sediul acesei universiti am nimerit-o (ca orbul
Brila), nemaiauzind niciodat de ea, persoanele care le-am cunoscut
prima oar aici erau singurele care m puteau convinge c e o treab
dincolo de cuvinte cu aceast coal. Parca m ateptau. Acum, n timp
ce scriu realizez ce sec sun cuvintele astea, ct de jalnice de inexpresive
sunt, cnd vrei s traduci n ele o experien real. Par aa de simple pe
lng trirea care ese hiper sau mega-complex.
Trecem pese asta i m opresc la un manual care l iau de la ceva
coleg de aici, despre cristale i modul de relaie cu ele, n ce fel ne pot f
utile. Att de extaziat am fost de crulia asta c imediat am i trecut s
pun n pracic ceea ce era expus n ea. Fac o parantez i scot n eviden
c prin intermediul cristalelor mi-am fcut nite prieteni dincolo
de cuvinte. n faza n care experimentam puterea gndului, focalizat
prin cristal, iar m bag tare i imaginez ceva foarte difcil i complex de
realizat, un anume model de femeie. Aproape rznd de aberaia mea,
nchei procesul i nici nu l-am mai bgat n seam, ca i cum ceea ce am
invocat era ceva n rs i prea de tot. Da de unde, nu tiu dac a trecut
o sptmn i ntr-un context foarte favorabil mie ntlnesc fina
resectiv, care m i abordeaz. La faze de astea ncremeneti sau dai
n blbial. Ciudat sau nu, dei de felul meu m mai blbiam (chiar
frecvent), acum n-a mai fost cazul.
Acas am ntors evenimentul pe toate prile, acesa a avut urmri
sau continuri neateptat de pozitive. Asemnarea era izbitoare ntre ce
vizualizasem i ce ntlnisem. De unde tiam eu s concep un asemenea
model care exista i n realitatea obiectiv? Cred c dac a f stat i n
coad i n vrful prului s m concentrez cu raiunea nu obineam un
asemenea rezultat. Cum de s-a putut obine aa ceva la plezneal? Care
contiin exercit atracia, a mea, a ei sau una suprem? Numai una
suprem putea, deoarece venea la fx n ntmpinarea oricrei intenii,
....
124
de parc anticipa tot ce proiectasem i cel mai ocant era c i plcea
tot ce fceam eu i viceversa, dei pe vremea aceea aveam tot felul de
ciudenii (ca de pild alergatul n netire pe la 5-6 dimineaa, i alte
eforturi ciudate). Stiluri de dans, formaii, multe amnunte excentrice
oarecum, mai puin comune, ne-au fost de la bun nceput comune. Ce
s-o mai lungesc, cred c ar f o list de 20-30 de afniti spontane pentru
care n-am depus nici un efort dect acela de a le vizualiza sau nici mcar
att. Trisem n paralel experiene identice. Dac tu ai vreo explicaie n
plus, eti foarte deept, personal nu pot pune asta dect n seama unei
contiine care are acces la absolut orice fel de date i care are plcerea de
a da rspuns la orice, sincer i n mod plcut, sau cu mult fnee i bun
sim.
Pe parcursul a fx 8 ani de coal n Universitatea resectiv am
trit astfel de evenimente, de experiene care mai de care mai ocante
i mai complexe. Nu cred c sunt cuvinte prin care s le exprim, nici de
mulumire pentru un anturaj la fel de greu de defnit, de o complexitate
extraterestr i de o simplitate natural pe msur. Dup o vreme aproape
nici nu te mai impresioneaz nici un fel de ntmplare, coinciden
sau simetrie ntre gnd i ceea de descoperi n exterior. Toate acese
evenimente nu fac dect s ntreasc zi de zi, ceas de ceas convingerea c
Absolut nimic nu ese ntmpltor c nu exist nici un fel de coincidene
i totul, n cel mai amnunit mod ese guvernat de minte, de ceva subtil
din tine, ntr-un raport de relaie continuu i permanent. Acest fapt ese
atesat de mii de ani, de a asea lege universal: Legea Cauzei i Efectului.
Orice cauz are efectul su i reciproc. Totul se ntmpl conform legii.
Sunt multiple i complexe planurile cauzalitii, ns nimic nu scap
legii. Hazardul ese numele dat unei legi necunoscute.
Revenind la ultimul eveniment stupid de banal, ocul a fost cnd
am realizat c de fapt nici mcar ntrebrile nu mi le pun eu, ci acel ceva
anume subtil, n exact secunda potrivit, n cel mai perfect context. De
aici s-a declanat o reacie n cascad, n avalan, n care realizam punct
cu punct c n toate situaiile numai eu am trit cu impresia c pun
ntrebrile sau c mi doresc ceva. De fapt supraeul punea ntrebrile
i nu orice ntrebri, ci anume cte una de aia de stai n coad toate
,..... .. .......
125
ntr-o succesiune logic. La fel i cu dorinele. Doar le contientizam, dar
modelul i nuanele mi erau dictate att de subtil nct continuu am
trit cu impresia c eu le-am ales, ceea ce pracic nu se dovedee. Rezult
din toate astea c aceast contiin comunic fuent cu noi, doar c noi
nu i acordm atenie i nu facem, sau nu putem face nc o distincie
clar ntre aiureli, scofeturi, gnduri la kilogram i esen. Confundm
balastul cu betonul. Seamn mult dar nu sunt acelai lucru. Cascada
revelaiilor continu cu ideea c aceast contiin ateapt s m trezesc,
s cooperam s comunicm i eu o atept pe ea s fac ceva, s-mi dea
n cap cu ceva i s zic: mi ciudatule, chiar nu te impresioneaz nimic?
Chiar ai ochii ia i mintea aia de poman?
Da, cele mai impecabile dorine de fapt m cutau, cele mai totale
realizri, cele mai turbate intenii i pretenii au fost ndeplinite cu lux
de amnunte i totui nici un totui. Dar mai ateptam ceva. Ce? Nimic!
Ateptarea! n ateptarea aceasta i supraeul cred c se simte foarte jignit
c nu ne impresioneaz nimic i se culc, doarme, ne las s ne zbatem
n noroiul care l facem cu raiunea i cu temerile ei absurde. Din cnd n
cnd se mai trezee cnd urlm ca din gur de arpe haoleu, cade cerul
pe mine!, i dai cu Doamne ajut, Doamne f, Doamne drege i fina asta
se dezmeticee i rezolv situaia. Dup aia ateapt s i dai seama, s
realizezi ceva, s ai o deducie logic de idei pozitive. Da de unde, nici
pomeneal. Uneori nu se aude nici mcar un mulam, fain!. Mare pcat,
mare de tot. Pcatul ese greeala care o repei iar i iar, de plcere sau de
plcerea ignoranei i indiferenei, cu tot ce se ntmpl bun i minunat.
Pcat de minte, de raiune, de logic, de atenie, de nenumrate caliti
cu care suntem nzestrai i de poman.
Prietene, fratele meu cel alb, nu pierde asemenea ocazii. Cnd ai cte
un eveniment de sta la care te uii n cruci, nu-l lsa s-i scape. Orice
detaliu i poate spune nebnuit de multe. ntoarce toate evenimentele
ciudate care le-ai trit n via i vei descoperi c exist i o altfel de
logic, pozitiv. Instruiee-te ntr-o raiune pozitiv. Exist aa ceva.
Exist posibilitatea s trieti minuni una lng alta pn te plictiseti
de ele, pn i se pare cel mai fresc lucru cu putin. Dar nu ierta
evenimentele care i depesc nelegerea actual i bag-te tare pe ele
....
126
pn i le explici cu lux de amnunte. Asta s fe cea mai mare ambiie a
ta. Cndva vei realiza c ai o cu totul alt logic i un alt mod de gndire
dect cel de la care ai pornit. nc un amnunt. Dac suprafina asta
comunic cu tine nu o lsa s stea la plaj. Sci-o cu orice fel de ntrebri
i discuii. i face plcere s discute cu tine. Singura deosebire fa de o
discuie obinuit ese c rspunsurile vin prin fapte i evenimente n
sfera nconjurtoare, n reaciile subcontiente ale celorlali sau chiar n
reaciile tale incontiente.
Dac ai s faci ca moii i strmoii notri i ai s pui totul n seama
lui Doamne-doamne eti un iresponsabil, iremediabil. Ai curajul s
recunoti c relaia ntre tine i supracontiina asta ese ceva foarte-foarte
personal i intim. tiu, ese deranjant i jenant chiar s te tii vizionat i
flmat la tot pasul n orice context, n orice mprejurare. n alea bune
ne convine, n alea deplasate, nu prea. Fii linitit, ceea ce te vede, ese
parte integrant din tine, sunt celelalte 9-12 pri de contiin care nu le
foloseti n mod obinuit, ese partea ta de existen subtil, care dac nu
i-o deseneaz cineva, zici c de unde, care alt contiin? Ai faptele
ei care o pun n eviden i dac ai tupeul s crezi c tu ai fcut i ai dres
minunea resectiv, scuz-m dar eti i nesimit. Da, sta ese cuvntul
care i defnee pe cei ce nu simt. Ah, ct i vine s m scarpini acum!
Las, scarpin-te pe tine, n cap, poate devii mai sensibil s descoperi
c, oricnd la orice or din zi i mai ales noaptea poi discuta sincer cu
aceast contiin. Dac te ajut cu ceva, poi s o faci i n scris. ocul va
f uria cnd ntrebrile i rspunsurile rmn pe hrtie i preocuprile
care numai tu i hrtia le tii devin cea mai pur realitate exterioar.
Nu trebuie s cazi nici pe spate ce mare brnz eti tu, nici s intri la
bnuieli paranoice c cineva subtil te urmree i chiar dac o face ese
numai n folosul tu i eti tot tu, partea care nu i-o cunoti, pentru
c nu i-o recunoti. N-o accepi pentru c n-ai pus mna pe ea. Eeee,
dar ce, pe gndurile tale ai pus mna? Poate eventual pe east, dar ce
te face s crezi c esoasa gndee? Eti tu sigur de asta sau aa scrie
n bancurile cu neuroni, axoni i bufoni? Pe ce crezi tu c au luat unii
Premiul Nobel, chiar aa pe nimic? Trebuiau i ei s emit nite ipoteze
cu un aer savant i sigur, chiar academic. Ce-o f vrut ciudaii din toate
,..... .. .......
127
timpurile s zic prin: cunoae-te pe tine nsui! Pofim, acum tii c
gndeti cu capul, te ajut cu ceva treaba asta? Nu prea! De ce? Pentru
c nu funcioneaz adevrul sta. Ce-o f vrut s zic alt deept cnd
zicea cu toat sinceritatea lui cunoaei adevrul i acesa v va elibera?
Rezult logic c restul v va ncurca. Dac adevrul era exterior i
senzorial l cunotea toat lumea, dar se pare c ese subtil i interior,
numai tu l poi cunoate findc te privee, eti chiar tu n gndurile
tale, n emoiile tale, n imaginaia ta.
Am rostit cuvntul magic imaginaie. Ciudat cuvnt. Foarte, foarte
inexpresiv, jignitor, nfortor de inexpresiv. Nici creaie nu spune prea
multe, pare ceva joc de fantezie pentru mintea infantil. i totui, la
o discuie cu supraeul tu, cu o fin suprem, aceasta ese interesat
prima oar de ceea ce vrei n cel mai clar i amnunit mod. Cu ocazia
aceasta i foloseti imaginaia i cu ea concepi limpede ceea ce ai nevoie,
n modul precis. Evident, rezultatul nu te atepi s vin ntr-un mod
logic, aa l rezolvai i tu dac tiai ce s faci. Aa, te pui pe cerit i pe
milogeal i plngi ca mult prea smeritul mucenic Mucea Mic. ntr-
un fnal, nemernicul de tine devine mernic, merit o rsplat pentru
acest efort de imaginaie i i primee imaginea materializat. Aici
apare gafa fundamental sau mai bine zis lanul lor. Unu, considerm
c cineva (altcineva, nu noi), a fcut aceasta. Doi, nu suntem ateni s
vedem cu ct fdelitate sunt reproduse detaliile cerute de noi. i trei, nu
ne intereseaz c manifesarea a ceea ce am cerut depee orice logic
i totul ese cusut cu a alb ntr-un ir de evenimente, toate pozitive,
care duc la rezultatul dorit.
n ultima parte a unei discuii care o vei purta cu supraeul tu, acesa
i va spune ntr-un fel secifc pe care ai s l percepi: dragul meu copil,
senil, mergi tiptil. Ia lucrurile care i se ntmpl bucat cu bucat, parte cu
parte, cea subtil cu cea util sau concret. Urmree atent i vei vedea c tot
ceea ce ai imaginat clar, precis i cu putere, s-a realizat. Restul sunt deertciuni
i nu aepta s rspund la toate zpcelile tale haotice. Dac ie i place s
te joci cu ele eti liber, f ce vrei. Mie mi plac lucrurile beton, limpezi i clare.
Aa c, dac ai nevoie de mine, freac lampa lui Aladin, adic freac-te pe
chelie, pe esoas i aeaz-te locului undeva, concepe n imagini clare ce vrei.
....
128
Limbajul sa n milioane de cuvinte pentru nite treburi simple nu l prea
neleg, ese un nonsens. Aa c, n cteva imagini arat-mi ce doreti, n rest
pace. Adic las-m n pace s m ocup de treaba asa. Gndee-te bine,
dac tu tii, poi, faci i dregi, atunci f tu, dar dac m lai pe mine, nu te mai
bga i tu s mi explici ce s fac, nu-i mai da cu prerea pn nu e gata ntreg
evenimentul sau imaginea de care ai nevoie. E limpede?
nc o dat: contiina creatoare (poi s i dai i un nume dac vrei),
are nevoie de imagini nu de cuvinte. Doi: acesea trebuie s fe clare i
precise, hotrte. Pentru asta te va ajuta n mod esenial, mcar pn te
antrenezi mai bine, s te liniteti puin, s stai locului ntr-un scaun i
dup ce te-ai potolit cu agitaia, transmite imaginea ca prin fax. Dac
eti cu bun simt i mai i mulumeti anticipat ese OK, dac nu, data
viitoare. Poi totui s nutreti un sentiment de prietenie fa de fina sau
de aceast zon din tine care, iart-o te rog c nc nu i-a gsit locul i nu
are o localizare. Ai nnebunit-o cu locaiile, ba e n ceruri, ba n nori, ba
n rai, ba las-o unde se aeaz ea, c nu asta are importan. Ca ultim
aciune i atitudine care i se cere: realizeaz c ceea ce vrei n mod logic
sau cu pesimismul i cunoaterea ta actual, limitat doar la memorie,
nu prea se poate, dar pentru aceast parte de contiin nu ese nici cea
mai mic problem s fac nite cercetri i apoi nite conexiuni ntre
tine i diferite evenimente care trebuie cusute cu a alb, ca s nu dai
ortul popii cnd se ntmpl ce vrei tu aa, ca un fel de coinciden.
Ai s vii s reproezi acesei contiine tii, eu nu prea stau bine cu
imaginaia, nu tiu ct s cer, sunt modest, nu tiu dac ese bine s cer alea sau
altele i n plus cum mi-ar sta mie fin normal s m prostesc cu asemenea
exerciii de imaginaie? Aha, deci nu ai imaginaie, dar cnd debitezi toate
inepiile ai imaginaie, cnd generezi cele mai infantile frici i fantasme
ai imaginaie, cnd i refulezi cine tie ce instincte, nu te ntrebi ct de
modest s fi, nici pomeneal s te ntrebi dac ese bine sau nu, vrei i
gata. Cnd i imaginezi tot felul de inutiliti, brfe i ruti ai destul
imaginaie s inventezi. Cnd te temi de tot felul de ciudenii nu te
intereseaz dac au cel mai mic suport logic i asta nu o faci rar, ci clip
de clip cnd te sui n main, cnd stai la cozi, cnd faci i tu o treab
cu minim de riscuri, cnd eti chiar n culmea fericirii nici atunci nu te
,..... .. .......
129
las imaginaia i te ntreab, fel i fel de lucruri stranice: dar dac se
ntmpl alea i alea? Deci, nu ine vrjeala cu n-am imaginaie, sau
n-are logic. Poate n-ai rbdare sau bunvoin. Aa da, te cred, dar mi se
pare c i trebuie nzecit mai mult rbdare i voin s faci orice lucru
n mod raional.
Auzi, tu ce-i imaginezi, c Dumnezeu cnd o f fcut lumea i
pmntul sta a crat aa pmnt cu roaba pn i-au srit ochii? Lipea
cu mistria i canciocul pmntul, pn l-a scos ct de ct rotund? Nu,
dragul meu, realizezi i tu c ese o aberaie. Dumnezeu sttea linitit
i se legna n jil. Probabil c nchisese ochii. Oricum nu avea ce vedea
cu ei, c nu era nimic. i apoi a zis: mi, dac tot e pustiul sa pe aici,
hai mcar s imaginez ceva, s am la ce m uita. Din nimicul sa haotic
oricum nu neleg nimic. Ce-ar f dac i tu acum ai realiza c nu ai nimic
esenial la care s priveti, f vid n mintea ta i las haosul minii s se
duc de unde a venit. Cu ochii nchii concepe i tu o imagine, nu din
memorie ci una aa nou. Ce-ar f s ncepi cu tine? Sunt sigur c nu i
place ntru totul de tine. Imagineaz-i cum ai vrea s ari tu, poi s
insiti cu imaginea asta ct ai chef. Apoi cnd te plictiseti, deschide ochii
i las o perioad s treac, s vezi ce se ntmpl cu tine, cu hainele tale
sau cu ce anume i-ai mai imaginat.
Dac te ajut, poi s studiezi cte ceva despre cristale dar ele te vor
ajuta numai ca sugestie, eventual ca s i controlezi mai bine sau mai
fx imaginaia. Personal nu i le recomand, nti pentru c riti s devii
dependent de ele i apoi pentru mine au ceva evident instinctual ca sens
i prea puin n direcia elevrii spiritului; n ultimul rnd, tot personal
am avut impresia (sau de fapt certitudinea), c nu eu eram cel ce controla
situaia, ci ele creau o dubl, tripl replic a realitii personale cu mici
imperfeciuni, sufciente ca s m trezesc iar n realitatea mea, dar dup
nite glume cam deplasate. Poate mi se pare dar mineralele nu prea au o
msur a glumei i merg pn n cele mai serioase zone. Nici eu de altfel
nu-mi prea pun frne la glume. Folosind mineralele ai nite avantaje
operative dar riti s devii adeptul lor i n-ai rezolvat nimic, schimbi o
iluzie pe alta. Scapi de misticism i dai n geologie, sau materialism. n
fond, adevrul tot tu rmi. Tu faci incontient tot ce mentalizezi i
....
130
magnetizezi, tu eti magul i magia.
Prietene, a vrea s nu iei ca pe un sunet, ca pe o colind sau balad
ceea ce citeti aici. n spatele unor aparente glume i spun lucruri la care
ar f bine s meditezi i crede-m, dac eti atent i poate lua o cru
de vreme i nc mai ai ce descoperi iar fascinaia descoperirii puterii
interioare nu se mai termin! Ce prostie i terminatul sta! Pesemne
c suferim tare, c vrem s se termine totul i cnd suntem fericii ne
ntrebm ca nerozii: vai dar cnd se termin, cum? ine de prea mult timp
plcerea asa! i aa punem capac la manifesare i se termin binele,
pentru c aa am vrut noi. Nu, binele nu trebuie s se termine, nu are de
ce, dar dac te intereseaz nici nu apuci s te ntrebi i gata e gata. F
mecheria asta cnd te doare ceva. Mergi la oglind i ntreab organul
resectiv sau pe tine n mod direct: hei, alo, domnu , ai de gnd s ncetezi
o dat cu treaba asa? ine cam de mult vreme. Cnd se mai termin? S-ar
putea s ai surpriza ca subit i dintr-o dat s nceteze acel factor de
stres.
Am ajuns la partea central, la miezul ferbinte, la sfera nuclear
a imaginaiei sau creaiei. La tine. Cam de pe aici ar f bine s nceap
creaia sau exerciiile de meditaie. Te rog frumos, pune mna i adu-i
nite hrtie la ndemn i ceva de scris i denumee trei pari eseniale
care nu i plac la tine i trei pari care i plac. Nu te apuca acum s
continui listoiul problemelor tale c ai vreme i dup aceea. Personal la
mine m deranjeaz: mental c am devenit sau sunt un tip inconsecvent,
afectiv prea reinut sau inhibat (chiar rece sau serios) i fzic modestia, n
toate direciile. mi place la mine: mental c permanent sunt preocupat
s descopr ceva i sunt fascinat de acese descoperiri, afectiv m bucur
c pot tine mult i foarte mult la oameni, la prietenie i la toate realizrile
lor find motivat din plin, iar fzic expresia mea, imaginea simpl sau
sincer dar care inspir admiraie i ncredere n via.
mi vine oarecum difcil s te defnesc pe tine, s gsesc o not
general care nu exist din cauza extremelor sociale. Nu suntem o mas
omogen. De aceea am luat doar ca exemplu ce mi place i ce nu mi
place la mine, dei nu te privee ctui de puin. Mai mult, ese un
,..... .. .......
131
exemplu schematic despre cum ai putea s te priveti, n trei dimensiuni,
n dubl polaritate. Ideea de baz rmne c acese imagini reprezint o
matrice, un model care tu i-l serveti prin credin ncontinuu de fecare
dat cnd te ntlneti cu acese asecte i le ntreti. Asta nseamn c
probabil cndva poate nu ai fost deloc aa, dar undeva s-a format imaginea
aceasta despre tine. Nu i se pare interesant ideea c de fapt mental i-
ai construit un drum, un model despre tine n ambele polariti, ajutat
de defniii despre tine i de acceptare? Dac mai adaugi c aa te-a dat
Dumnezeu sau aa eti tu, problema ta devine aproape irezolvabil i de
fapt un nonsens. Nu te-a dat nici un Dumnezeu ca s rmi aa, ci ca s
fi ce vrei tu.
n fnal, dac priveti situaia ta din punct de vedere academic,
tiinifc materialist, ajungi la concluzia lor, c ese un fel de rezultant
genetic, o motenire de cromozomi i chestii pur mecanice care, s-mi
fe cu iertare, nu au nici o legtur cu realitatea. Ce genetica lui pee
vine s-mi explice cum oamenii, n urma unei suferine maxime, ajung
s piard n cteva sptmni 10-20 de kg fr s le mai gseasc nimeni?
N-am vzut doar un singur caz din acesa. i viceversa, oameni care
ajung la o plafonare afectiv, nu mai tiu ce s-i doreasc i bag kile
pe ei vznd cu ochii, indiferent ct de puin mnnc prea le priee
viaa. Toi cei care se ntlnesc cu zidul maximei satisfacii i nu-l sparg
se tem de linia orizontului i cam n toate cazurile se ngra. Ei triesc o
suferin maxim c nu mai exist ceva care s i satisfac mai mult, mai
tare i totui i inhib aceast suferin i fac pe fericiii, se dau rotunzi
c au descoperit plafonul fericirii sau, cum se mai numee, moartea
termic a simurilor i ceilali descoper suferina i i plng de mil,
pn ajung de o kil.
n a doua parte sunt oamenii care nu le pas de nimic, cred c nici
de ei nii, slabi emoional, stilul sclav, supus, care nu lupt niciodat
direct, care toat ziua se plng i critic pn ajung o grmad de oase
i piele i ce mai lipsee? venele. Acese dou polariti pleac de la
exagerarea afectiv a unor mentaliti. Graii au mentalitatea de
stpn, de dominare exagerat i ceilali au mentalitatea de sclav, de
inhibare dus la extrem. Este o imagine care am rsucit-o pe toate prile
....
132
ani de zile, dar ideea ese c nu genetica ese o cauz, mintea provoac
modifcri n cmpul morfogenetic, implicit n glandele endocrine,
hormoni, cromozomi. Astfel nu ese nici vina lui Dumnezeu. Primii au
o imaginaie bogat n resurse care i ntree i le d curaj, optimism,
chiar umor, iar slabii sunt cerebrali, serioi, gndesc mereu, cam lipsii de
imaginaie n sens constructiv cci au prea mult raiune sau matematic
n ei, sceptici i timorai cred, chiar de propria umbr. uncile tot timpul
au sentimentul auto-mulumirii, scheleii triesc n mod exagerat
senzaia insatisfaciei i nemulumirii, cvasidirecional.
Se poate vedea cum tia mici sunt mai rotofei la venire i cum
spre btrnee oamenii devin din ce n ce mai nemulumii, la pensie
chiar monumente de nemulumire. n consecin, capodopere ale
simbolismului se subiaz pn ajung mai mult ca o schem, un desen
tehnic. Un alt asect vizibil, am vzut puini slninoi sraci i la fel de
puini mpieliai bogai. M refer la ce gndeau acetia despre ei, cci
acesa ese adevrul. n aprecierile acesea, foarte mult m-a derutat
sinceritatea sau mai precis nesinceritatea exprimrii oamenilor. n
majoritatea lor, oamenii una gndesc i simt i alta exprim, fac parte
din categoria a ceea ce se numee n flosofa aztec stalkeri, oameni
care mimeaz ceea ce ar vrea s fe. Exist i categoria complementar
vistorii, cei care find att de fascinai i absorbii de interiorul lor
nu-l mai cosmetizeaz, se exprim liber, aa cum sunt, nepstori fa
de imaginea lor public. Vistorii obin ce vor prin efort i concentrare,
stalkerii prin mimare i relaxare.
Dac te situezi la vreuna din extremele acesea, probabil ai vrea s-
mi spui vreo dou, sau eventual c vorbesc pe noapte, aa c nu insist, ca
s nu-mi rspunzi e ntuneric domnule, nu se aude nimic! Ar f bine totui
s ii cont i de acest exemplu, pentru c n acest mod se evideniaz
cauzele spirituale ale unor manifesri, efecte, defecte. Scuz-m c
m-am folosit de exemplul acesa dar pentru mine a reprezentat vreme
de mai bine de 12 ani o enigm, o obsesie i m-am ncpnat s-i gsesc
o soluie n care eram direct interesat. Ajungem acum la gradul doi de
cauzalitate, sugestia. nti apare n mintea ta ca o simpl observaie n
comparaie cu alii sau chiar cu tine, dar ese doar o impresie. Apoi vin
,..... .. .......
133
ceilali i-i percep imaginea telepatic i i-o vars direct pe tine. erifu
meu mi-a zis de mic schelet ambulant i apoi pn n adolescen, m
tot uitam n poze s vd ct e de adevrat. n al treilea grad apare lupta
cu complexele, cu imaginea care te deranjeaz. Majoritatea luptm fzic,
de exemplu mncam mai mult sau mai puin, sau facem sport. E doar o
vag sugestie, cci a lupta cu materialul mpotriva forei mentale ese ca
i cum ai lupta cu un trncop contra unei sbii laser. E o mic diferen,
mcar de manevrabilitate. De aici descurajarea sau abandonul n faa
ideii c aa sunt eu.
Cred c sunt destul de clar n acese exemple. Lucrm cu trei corpuri
o dat, cu trei dimensiuni, trei lucruri, trei chestii. Imaginea ta exist
pe trei nivele de frecven diferite. Polaritatea superioar, cea mental,
modelul, matrixul domin indiscutabil imaginea astral, (dimensiunea
senzaiei sau impresiilor de sine) i aceasta la rndul ei, polaritatea
material. ns, dac n baza de date tim c avem numai partea material
aceasta devine unicul stpn pese celelalte dou pri din noi. Imaginea
senzorial devine unica realitate care se proiecteaz direct i irevocabil
n sfera cauzal. De aici i inutilitatea ncercrii de a modifca imaginea
ta material. Este ca i cum ai pune boii cu faa nspre cru. Nu, boii sau
caii trebuie s priveasc nainte nu napoi la ce s-a obinut deja ca efect n
acest corp concret. Mai exact, n noi, graie memoriei, exist imaginea a
ceea ce am reuit s fm la un moment dat i ne-a plcut. Aici ar f trebuit
s insistm, s repetm i s cizelm imaginea pn i obinea ineria
sau statutul de convingere, de credin. Se pare c acese reuite, imagini
minunate ale noastre nu ne impresioneaz destul i cnd trebuie, aa c
ne lsam impresionai doar de ceea ce ne doare n fnal.
Cu alte cuvinte, cnd obinem o imagine impecabil despre noi
att de tare trebuie s insistm pe ea pn o fxm, ca pe un program n
memoria televizorului, oricnd avem nevoie de ea s o putem accesa.
Acese imagini se refer la tot ceea ce am fcut excepional n via,
maxim de frumoi, maxim de acivi, maxim de bogai, maxim de glumei,
maxim de iubitori, maxim de puternici, toate imaginile care au avut nota
maxim. Acesea sunt perfect nregistrate n memorie i reaccesibile.
Oricnd! ns acum n sectrul mental troneaz ultimele imagini, o
....
134
parte din ele imagini n faa crora ne-am dat btui i am abandonat
orice ncercare de a f ce vrem. Ultimul asect al nostru troneaz de ca
i cum ar f primul. Atenie maxim, nu-i nici o seculaie, nici prero-
logie, ese vorba doar de o simpl imagine mental care trebuie repus la
locul ei. Tot tu eti i ai fost fina care te-a impresionat pn la lacrimi,
impecabil. Aceast imagine regal a putea spune trebuie readus la
locul ei. Fr nici un fel de comentarii, gnduri i impresii. Este primul i
principalul lucru care trebuie fcut i meninut.
Raiunea ese o acumulare de date din memorie iar ceea ce ese
dominant n numr pare ca i cum ar f adevrat. Orice imagine care
ne-o repetm iar i iar, zilnic, ceas de ceas, obosee spiritul i acesa
cedeaz. Aceasta se mai numee hip-noz sau hiper-cunoatere, date
introduse n contiin la un nivel suprem. Tot ceea ce facem n via
ese n virtutea repetiiei, a comoditii imaginaiei, totul se transform
n hipnoz. Majoritatea imaginilor care le avem despre noi i despre
via sunt repetiii hipnotice pe care n ultim instan le acceptm ca
unic realitate i normalitate. I se mai spune obinuin sau acceptare.
n realitate ese doar o banal repetiie, care la nivel de sugestie suprem
determin un nou model de manifesare, de creaie. Te rog frumos
privee la toi cei care i par c au avut succes n via, ce imagine
impecabil au despre ei! Pentru tine i pentru mine par i chiar sunt
enervant de ludroi, pracic ese mecheria de autohipnoz care le-a
reuit. Tot autohipnoz ese cnd i repei c eti prost sau timid, la
sau gras, urt sau nebun, lene sau srac. Orice lucru i repei, acesa
determin autohipnoza, de aici un ntreg lan de consecine care te vor
convinge i determina. Cuvntul creeaz.
Ia de exemplu orice cuvnt vrei tu i repet-i-l ca un refren ceva
mi s-a ntmplat, c m simt aa bogat i cu sufetu-mpcat, gata m-am
eliberat,etc. Sau dac i se pare prea complex, repet-i numai un cuvnt
cutie, plrie, scufe, alife sau ce-i mai trebuie ie. F asta ct de des
poi tu, de pild de fecare dat cnd te uii la ceas, cnd te aezi, cnd
te ridici, cnd nchizi sau deschizi o u. Vei vedea cu cea mai mare
certitudine c ceea ce te obsedeaz sau se repet, devine realitate curat.
Tot aa poi s-i plantezi nite sugestii, ca prima i ultima afrmaie
,..... .. .......
135
hotrt, cnd te trezeti i cnd te culci. Exist acest moment cnd
mintea e foarte deschis i accept cam orice. Nu-i mai pas sau nu
mai are timp nici chef s raioneze. Sugestia ese o imagine exprimat
de un cuvnt i a o repeta ese modul n care tu i conferi putere prin
ritmicitate. n termeni psihologici se numee hipnoz. Acest termen
ese vzut de unii ca o tmpenie, adic pentru oamenii cu probleme.
S-avem pardon, mai tmpii sunt cei care neag o existen creia nu
ai ce s i faci. Exist i dac nu o foloseti contient, te folosee ea pe
tine incontient sau o foloseti fr s vrei n tot ceea ce te repei. Aa c
atenie la orice repetiie.
n sprijinul acesei idei ese a doua lege universal Legea
Corespondenei. Ceea ce ese sus ese i jos, ceea ce ese jos ese ca i ceea ce
ese sus. Te-am stresat deja cu acese Legi Universale. Nu te seria, mai
sunt doar trei care n-o s-mi scape, dar care reliefeaz att de clar i de
bine orice form de manifesare nct le-am considerat foarte necesare
i inevitabile. Ai putea s numeti legea anterioar principiul oglinzii.
Tot ceea ce ese n mintea ta, se refect n afar i tot ceea ce ese n
exteriorul tu, se refect n interior. Sferele subtile, lumile paralele sunt
cpii ale acesei lumi iar noi suntem cpii infdele ale lor. n arta iniierii
la tolteci (azteci, mayai, inkai? Nu-mi amintesc exact la care), prima
tehnic predat pretendenilor la putere era s fac o selecie limpede
i clar ntre ceea ce ese bun i ceea ce ese ru, ceea ce le place i ceea
ce le produce neplcere, s vneze viaa sau tot ceea ce le produce
plcerea, aceasta find egal cu puterea. n aceeai etap trebuiau s evite
s priveasc, s comenteze sau s gndeasc moartea care i vneaz
prin orice imagine care produce n ei negaia sau negativul. Imaginile
se mpart n dou, cele care ne nal i cele care ne coboar, ne obosesc,
ne adorm, ne sfresc de putere, de vitalitate, de optimism, de for
creatoare. Dup aceasta prob ncepe iniierea propriu-zis.
Acest exemplu ese primul cu care ncepe i biblia cretin. Cnd
primii aterizai sau czui pe pmnt au descoperit ideea de ru i de bine
deja erau gata, li s-a fcut o promisiune i o asigurare clar. Nu-i trebuie
mult minte sau facultate s realizezi, s nelegi c originea rului ese
n tine, n impresia ta c ceva ar f ru. La fel de fals ese i ideea c
....
136
ceva ese bine. Conform lui Einstein totul ese relativ la un sistem sau
punct de referin. O lege universal, prima amintit n aceast carte
stipuleaz clar c nu exist adevruri absolute, toate sunt semi-adevruri
i toate paradoxurile pot f conciliate. De aici rezult o imagine simpl,
clar i ferm. Dac ne preocup rul l gndim, deci cu mintea noastr
l i generm. Dac ntr-o pretins corectitudine absurd cu alii i
condamnm, deja am produs asupra lor cuvntul ru, l ru-cuvntm, l
blesemm, l blamm. De aceea, incontient, acel om blamat se va purta
altfel cu alii i ntotdeauna ru, din ce n ce mai ru cu noi i cu toi cei
care l condamn. i n acest caz cuvntul creeaz sau distruge dar tot
ceea ce am generat ne va modela la fel i pe noi. Ar f mai simplu ca n
orice fel de circumstane s eliminam orice judecat i s gsim o laud
pentru oricine.
Astfel, n irul istoric al evenimentelor vieii noastre a aprut i rul la
care am reacionat, am devenit noi nine ri, am nceput s condamnam
rul care l vedeam prin legea rezonanei n exterior i uite aa a nceput
meciul care nu se mai termin niciodat, pn cel care ese mai deept
sau mai limpede la minte i la inim cedeaz primul. Aici se ncheie
orice lupt. Cineva acum 2000 de ani fcea n mod expres recomandarea
aceasta. Acum aceeai idee revine i insist n afrmaia c atta vreme ct
te ndoi ca trestia, nu opui rezisten, dac vezi numai binele n viaa ta
acesa va deveni o dominant. Pare infernal de greu, dar nu ese. Orice zi
poate aduce cu ea o victorie, un lucru la care nu mai reacionm ciudat,
nu mai emitem rul i nu-l vom mai ntreine. Altfel ? Totul se ntoarce
la surs. Poi face invers!
Este lipsit de orice importan cnd ai nceput s creezi imagini
ciudate despre tine. Dac ai ridicat sabia, de sabie ai czut. Dar oricui
i ntoarce aciunea i se uit totul. Ai prins ideea, dac n clipa aceasta
renuni la ideea c materia ese unica realitate i cea mai important,
dac recunoti c tu eti fina creatoare (tu cu mintiua ta) i ncetezi
orice confict cu lumea exterioar i cele care le ai cu tine (se subnelege),
n cteva clipe viaa ta devine alta, viziunea ta devine alta, fr nici
cea mai mic exagerare. Lumea exterioar devine pentru tine doar o
refectare a ta i a tot ceea ce simi, gndeti sau trieti. Este doar un cerc
,..... .. .......
137
de rezonane, de asemnri care face referire la tine, discret i cu bun
sim. n clipa n care afrmi despre ceea ce te deranjeaz: extraordinar,
fantastic, minunat, fabulos, superb i chiar simi sensul acesor cuvinte,
treptat i se reveleaz i partea bun a acelor asecte, necesare dei dure
sau de neneles. Deodat, devii mult mai fericit dect cantitatea de
nefericire produs anterior n mod comod i ignorant sau indiferent. Ca
exemplu am urmrit n toate textele, nici un profet sau nvtor suprem
nu a fcut vreo afrmaie negativ la adresa nimnui. Totul era rostit
admirativ.
Am vzut, poate i tu, exemple de oameni care au schimbat probe
din cele mai grele, situaii naturale chiar, n ceva foarte avantajos,
bucurndu-se de acele situaii, sfdndu-le cu un sentiment de putere,
prietenesc. Dac ai s priveti o bunic pe strad i ai s zici vai ce miss
univers, poate n-o s se transforme n secunda urmtoare dar ese posibil
ca urmtoarea trectoare s arate ca miss America. n alt ordine de idei,
pe tine nti te intereseaz imaginea ta, mai ales grmada de acuzaii
care le faci imaginii tale sau proieciei tale fzice, terestrul cu care te miti
prin lume. Ai date n memorie despre tine din realitile anterioare,
din etapele sau vrstele la care manifesai cte un asect impecabil.
Aga-l din memorie, fi ferm n a anula imaginea ultim despre tine i
ntroneaz-o pe cea care i convine. Poate ai vzut i tu c finele la ar
arata mai slbatic, conform preocuprilor lor, pe cnd cele de la ora sau
care lucreaz chiar n miezul citadelei sunt uimitor de atracive sau de
frumoase. Cum i explici aceasta? i poi s fi sigur c nu au artat aa
de la nceput.
Firee, finele din acese medii centrale, zilnic i chiar de mai multe
ori pe zi consult imaginea lor din oglind i tot adaug prin sugestie
i fel i fel de matrapazlcuri, creme, culori i alte unsori sau cte ceva
n credina lor c sunt mai frumoase. Chiar i brbaii. n cteva luni
sau chiar ani nu i mai recunoti ct se pot schimba n bine. Reciproca
ese i ea valabil. Trimite un om n pustiu i dup cteva luni sau ani
ese la fel de nerecunoscut i de slbatic ca mediul n care l trimii. M
refer la o generalitate i orice excepie ntree regula, dac priveti mai
adnc la cauze sau la mentaliti i ndeletniciri. Vedem n modul cel mai
....
138
simplu cum omul copie mediul sau anturajul i invers, cei care au putere
i bunvoin, sfnesc ei locul sau l dau dup ei. Nu aceasta trebuie s fe
preocuparea ta acum. Dac vei ncepe prin a ncerca s schimbi lumea,
vei ncepe de la coad la cap, adic de unde ar trebui s ajungi n defnitiv.
Lucrurile au un cap i acela eti tu, astfel c tu eti prima victim a
puterii tale de transformare sau transfgurare. Repet, ceea ce ai putut mai
poi, ceea ce ai fost mai poi f.
Dei intuieti metoda, pentru prima etapa mergi la oglind. Este
ceva predilect feminin dar i tu acolo i poi repeta, de fecare dat
cnd te uii la ea: oglind, oglinjoar, am ajuns i miss, pe ar i voi f
miliardar, cu lnoc i cu brar. Sincer, nu te trag pe sfoar. Se vede i de
afar. Intenionat am tras un text ironic, tocmai ca s nu fi ispitit din
comoditate s l plagiezi, apoi ese n versuri c aa place mai mult minii,
l va nghii mai uor i ese mai comod de memorat, chiar de fredonat
n gnd. Dac i ese fric s dai cu ciocanul n raiunea ta, s spargi
zidul construit de ea, amintee-i c la fel de arbitrar ai ales i impresiile
negative despre tine i le-ai proclamat ca unic realitate.
Dac i ese mai uor, i-ai un papagal i nva-l s repete mam,
ce total eti, uauuu, o s m nnebuneti, ca o zn din poveti. Ai neamuri
mprteti? Zici c stai n Bucureti! Da mie cnd mi dai peti? Hai tu, de
ce te zgrceti, doar nu vrei s mbtrneti! Ce mini ai ca nite cleti, dac
vrei s-ntinereti, d i mie nite peti. Da ludtorii i plteti. De altfel
orice artifciu, oale, fel i fel de crpe frumoase i orice alte marafeturi,
care s te scoat n eviden, de obicei cost i nu puin. De aceea,
mintea ese trusa de prim ajutor, a ntregului popor. Ar f interesant s
vezi ce se ntmpl, dac pe lng haine, te mbraci i cu o aureol foarte
luminoas, mcar cnd mergi la ntlniri mai importante.
Mai are rost s repet c am ntlnit n persoane care s-au transformat
uimitor de bine i de repede, cteva cazuri n cel mai ocant mod posibil.
Am cunoscut recent chiar, o persoan care folosea ideea de reprogramare
celular, comunicnd mental n interiorul ei cu glandele endocrine, cu
corpul mental sau astral i i comandase, hotrt i fr drept de apel,
imaginea de 36 de ani i dei avea cu zece mai mult nu i arta deloc,
,..... .. .......
139
dar deloc-deloc. Dar aceasta ese numai prima faz a reprogramrii, n
fapt ce ne intereseaz i ne streseaz cel mai mult ese materialul. Toi
avem diferite nevoi, unele mai stringente, altele mai luxoase i aici poi
s i tragi un cntecel, cu: am o via aa senin, Am slnin n main,
i-n piscin o gin, a czut la trambulin, da eu nu am nici o vin.
alii au nevoie de cteva asecte care s le asigure doar stricta existen
zilnic: celu cu prul cre, mine mi cumpr cote, i o troac de nutre,
findc-aa sunt eu iste. Te-ai suprat? Vai, te doare tare? Las c faci tu
nite poezii mai frumoase sau o proz artistic, dar acum nu trebuie s fi
ncordat cnd citeti despre puterea nuclear care zace n tine, nici cnd
o vei folosi nu ai voie s fi serios. Cnd eti ncordat, fi sigur c nu tu
lucrezi ci raiunea i tot ceea ce afrmi ese vorb n vnt.
Am ajuns la un punct esenial n programare. Acesea se fac
ntotdeauna cnd eti fericit i foarte fericit. Mintea ese atunci ntr-un
moment de putere, are acea inerie pozitiv, e generoas, i d i ie ce
i mai ceri. n momentele plictisite, serioase, seci, omul ese de fapt foarte
suprat, enervat i ncrncenat dei se abine s se manifese n exterior.
n epocile slbatice ar f urlat ca leul n jungl. n acese momente puterea
mental ese cea mai leinat i anevoioas. Ar f chiar recomandat s
faci acese afrmaii creatoare n cele mai fericite momente ale tale. Unele
mi-e ruine s le citez, dar mcar cnd te arunci n pat s-i primeti
binemeritata odihn, mcar atunci ese un minim necesar de fericire
zilnic. Ai putea face asta i cnd mnnci, dar ai gura plin, de belug
i de lumin sau fin cu slnin, mai clar, pine cu margarin. Atunci,
dac poi trimite un gnd de ndestulare pentru unii mai ghinioniti,
care tocmai nu au ce pune n gur, Universul i-ar f foarte recunosctor
i i-ar trimite o felicitare cu binecuvntri, s-i fe de bine! Poi s te
gndeti la bunstarea altora cnd bei o cafea i mai ales cnd fumezi.
i imaginezi ce le doreti i cnd expiri fumul i nchipui c o data cu el
expiri i concepia care le-o trimii. ncearc nti cu prietenii, ca s te
poi verifca. E i o dorin i o datorie.
Mai ese o metod, meditaia, dar ese foarte-foarte grea, pentru
c ese foarte-foarte simpl. Mai exact, cnd pui un om s i drme
o cas, chiar dac i ia trei zile ese mai bucuros, dect dac i propui s
....
140
stea trei zile n scaun fr s fac absolut nimic, doar s stea s mediteze
sau viseze la ce vrea el. Mare, enorm de mare pcat. Aa am putea
trage i noi nite concluzii creatoare i am putea medita la ct de multe
lucruri bune ni s-au ntmplat n via. Cte idealuri ni s-au mplinit,
pentru care sunt convins c n-am zis nici mcar un simplu mulumesc!,
tocmai pentru c nici nu ne-am dat seama de marile realizri. Acesea
se produc prin acumulare de puncte mici, n fecare ceas, clip, zi, cte
puin. Macroelementele, macrouniversul, natura, chiar i cea uman
ese aparent cvasistatic. n contrast, microelementele, microuniversul
(al atomilor de pild) ese cvasidinamic, chiar haotic. Fr s vreau s
te exaserez, a treia lege universal Legea vibraiei afrm c Totul
se mic. Nimic nu st. Totul vibreaz i mi dau voie cu o completare
sau alt exprimare Tot - ceea ce realizezi contient - se amplifc. Nimic nu
stagneaz nici nu dureaz o venicie. Totul vibreaz, se modifc, alterneaz.
Starea ese tranzitorie, o imagine n continu modifcare, chiar prin
contientizare.
De aceea n cele mai ciudate momente ale tale nu disera. Extremele
se ating. Dintr-un zero, printr-o simpl rsucire, obii un opt. Nu-i nici
un fel de seculaie. Este doar un punct de vedere, al tu. Cnd atingi
limita rezistenei tale se produce intenia universal asupra ta. Dar
avem de a face cu o fin foarte rezistent, omul. Acesa permanent se
adapteaz de la ru, la mai ru. Romnia i alte ri din lumea a 13-a
fac dovada vie a acestui exemplu. Chestiunea punctului de echilibru se
situeaz n contiina ta. Cnd tu refuzi s mai lupi, s te mai gndeti
la o problem pe care nu ai rezolvat-o nicicum sau mai tare ai ncurcat-o
abandoneaz-o, las-o aa. Dac nu poi, recunoate i mai bine solicii
cu toat ruinea i orgoliul sfrmat, Doamne, f-o, desf-o, f orice c eu
am capitulat! Poi s fi convins c se rezolv. Asta se i dorea, s renuni
la logic cnd descoperi c nu toate situaiile sunt logice i a ndrzni s
spun Totul ese paradoxal, Nimic nu ese logic dect raportat la puncte
de vedere complementare. Numai cnd priveti i de sus i de jos
lucrurile pot deveni ntregi, logice. Dac nu, logica ese subiectiv.
Hai s lum un exemplu, pe ct de monstruos, pe att de util i
de sugestiv. Eram, prin astral (adic pe dincolo) i cineva se chinuia s
,..... .. .......
141
mi explice, exprime ceva. La un moment dat ia un exemplu de prin
timpul rzboiului, cred. Un ofer avea doi copii n fa i tesa impactul
psihologic asupra unor tineri (mai clar copii), care furaser probabil ceva
de mncare i mineau c nu tiu nimic. Oferul resectiv ia pistolul
i l ndeas ntre sprncenele primului copil. Acesa n-a avut nici o
reacie, nici nu a clipit. Privea fx nainte ca i cum era orb. Resectivul se
rzgndee, ia pistolul, face o piruet i se ndreapt spre cellalt copil.
Face aceeai micare. Copilul cellalt, probabil privind exemplul dinainte,
nu i stpnee furia i tot fr nici o reacie, mai i rostee ostentativ:
nu m impresionezi!, la care clul jignit, zice: nici tu pe mine! i trage.
Un singur cuvnt a declanat avalana. Chiar c aici tcerea era de aur.
Imaginea ese apocaliptic, tocmai ca s mi se ntipreasc mai bine n
minte, probabil i ie. Acum tim c nimeni nu moare, ese doar un blci,
scurt i sectaculos.
De aici fecare nelege ce vrea sau ce poate. n esen acest
episod ascunde un adevr fundamental n atitudinea general n faa
impresionantului, monumentalului cantitativ al vieii. Prem nite
fine mici, complet neajutorate n faa unei mase de 6 miliarde, chiar
nensemnai. i totui aceast lege a cantitii, chiar dac cu greu o
putem asocia cu o lege universal, poate sau nu poate aciona asupra
noastr. Nu poate n clipa n care nici cea mai teribil imagine n-o lai s
te serie. Nu are nici o putere asupra ta. Dar dac totui n desvrirea
ta,eti ru sau protesezi, caui s lupi, te temi sau te aperi, mintea ta
d puterea prii adverse. Concursul pare aparent de nervi. Cine i are
mai tari ctig. n fapt ese doar puterea minii tale care o acorzi sau nu
exteriorului, imaginii care nu i place, te deranjeaz, te enerveaz etc.
Dac n credina ta, n faa inevitabilului, i menii calmul, relaxarea,
atenia, bunvoina i reueti s fi indiferent fa de orice ar putea
urma ai nvins. Eti Zeu!, nu-i mai pas de nici o iluzie. Ai scpat
de frica lui bau-bau, de moarte, de suferin, de orice te poate deranja.
Este un examen pe care inevitabil l va trece fecare. Cineva spunea cu
mii de ani n urm: i ultimul vostru duman va f moartea, tot el afrma:
ncercai, eu am nvins, am biruit lumea! m opresc aici c deja dau n
misticism i metafore. Asta e deja treaba ta.
....
142
Credina ese incontient dac tot am vorbit despre ea. Este destul
de difcil s lucrezi cu un lucru care ese eti de fapt, dar funcia aceasta
nu o poi determina prin voin. Nu-i poi impune s crezi ceva. i poi
impune n timp s iubeti pe cineva, nti l tolerezi i apoi te obinuieti,
chiar i cu un obiect i cu o persoan sau o situaie. ns n fapt nu se
tie niciodat dac i place cu adevrat sau doar admii c ese singura
posibilitate. n concret, cred c deja i-ai demonstrat c repetiia te-a
determinat s accepi i anumite asecte nu tocmai ideale, dar cu timpul
chiar au nceput s i plac, s crezi n ele. Mentalul reacioneaz prin
asimilaie sau dezasimilaie fa de ceea ce i oferi, ca un transplant sau
ca o gref. O poate menine sau o poate respinge. Dar aici ese singurul
loc n care i poi impune decizia i voina cu convingere, s nu resping
ceea ce tu accepi.
Mentalul ese legea sau Principiul Director format din cele apte
legi universale. Numrul ese arbitrar, putem face i mai multe. Acesea
n esen ntruchipeaz puterea absolut, suprem. Credina ese valul
de for incontient al minii care se aplic imaginilor cu care tu umbli.
Indiferent c le respingi, c le condamni, c le doreti sau le admiri.
Ceea ce mentalizezi tinde s devin o proiecie exterioar. Mentalul
ese o afrmaie continu. Astfel, repetiia ajunge treptat s devin pas
cu pas din ce n ce mai argumentat de fel i fel de elemente ajuttoare
care se proiecteaz prin repetiie n plan exterior. Acesea apar ca un
fel de semne, de elemente ajuttoare, elemente care fundamenteaz
credina. Astfel, credina nu ese o proclamaie, o afrmaie seac. Ea ese
fundamentat pe experien, pe cunoatere, pe intuiie, pe insisten, pe
imaginaie, pe ceva ct mai pertinent, mai rezistent i mai etern, care se
aplic n toate direciile.
De aceea sunt de evitat imaginile care ne indispun sau nu ne
intereseaz. Ceea ce ne ese necesar va reveni cu insisten, pn i
vom acorda atenie. Nu pledez pentru ignoran sau indiferen fa de
imaginile care ne deranjeaz, mai ales la noi. Din contr, pledez pentru
creaia de imagini complementare. Mintea are aceast putere de a
imagina i reversul situaiilor, de orice natur ar f ele. Atta vreme ct
o imagine are dou polariti, putem insista s privim doar polaritatea
,..... .. .......
143
care ne mplinee, ne convine sau ne satisface. Nu ese nici glum, nici
treab serioas. Singurul mod n care putem verifca efectul acestui mod
de aciune subtil ese ncercarea pracic. E o pracic destul de subtil,
dar tot pracic sau aplicaie se cheam. Pentru asta numai meditaia
ne poate ajuta. Pentru cei mai raionali primul pas rmne tot repetiia
de cuvinte afrmaii vindectoare, mantre cum se mai numesc n alte
flosofi. Aceast flosofe se mai numee isihasm. E un fel de rugciune.
Aici am s-mi permit s plagiez un mare iniiat sau mentor al
timpurilor moderne, Osho Rajnesh cu o glum care a folosit-o i el:
Un domn oarecare, merge la o serie de doctori s l rezolve cu o patologie
nemaintlnit i cam toi dau din col n col i i spun sincer c nu tiu ce
are i nici cum s l rezolve. Ultimul i face o trimitere ctre un psiholog i i
spune: am auzit c ia sunt mari secialiti i pot rezolva i ce nu putem
noi, ncearc i la el, cred c vei avea succes.
Omul nostru pleac la psiholog, i expune problema i medicul l invit
s ia loc, dup care l ia la un interogatoriu, probabil prin hipnoz. Apoi
determin cauza i boala n sine i i zice c ese rezolvabil: Nu va trebui s
faci dect att, s-i repei o afrmaie n fecare zi, de cte ori poi tu. Vii la
control pese o sptmn.
Trece sptmna i omul nostru se ntoarce fericit, nevoie mare i i arat
medicului c s-a vindecat. Printre mii de mulumiri, acesa ndrznee i l
ntreab: Domnu doctor, soia mea ntreab dac nu ai putea s mi dai o
formul de repetat ca s mi creasc apetitul, c nu prea am aa ceva. Ne mai
jucm i noi din an n pai. Medicul i d o afrmaie vindectoare i l trimite
acas.
Evident apetitul pacientului cree, devine chiar performer i totui soia
l ntreab care ese formula, ce expresii conine ea. Poate le d i la colege
leacul miraculos. Omul nostru o inea sus i tare cu: Nu i nu, medicul a zis
c ese secret. Totui femeia ntr-o diminea se apropie cu urechea lipit de
ua de la baie s asculte ce i repeta soul, cnd se brbierea. i surpriz: Nu-i
nevasa mea. Nu, sigur asa nu-i nevas-mea!
....
144
n fapt, ese un asect ct se poate de real, dei are comicul su cred
c poate f chiar recomandat. Dar totui pese zi ne ntlnim cu fel i
fel de sugestii despre noi, care sunt fel i fel de afrmaii i atitudini la
adresa noastr. Mare parte din ele nu au nimic n comun i nici personal
cu noi. Sunt doar stiluri i metode ale altora de a colabora cu ceilali.
n mod secundar sunt afrmaii care le fac ceilali ctre noi, dar de fapt
mrturisesc despre ei nii. Asta se vede numai cnd i pui ntrebarea
cum ese cel care afrm despre mine lucrurile acesea. Vom vedea c
ese poate chiar i mai i. n al treilea rnd ceilali ne simt punctele slabe,
timorarea, punctele forte i incontient fac despre noi afrmaii care
vin s le ntreasc pe ale noastre care ar putea f doar bnuieli la un
moment dat. E de ajuns s te gndeti c te simi cam ru i deja vin alii
s i zic vai ce palid eti, ce mergi la un doctor. n ultimul rnd, cei care
sunt n mediul nostru sunt rezonanele noastre, n funcie de strile care
le avem, de caracer, de pasiuni comune, acese fine vin s ntreasc
strile noastre, ceea ce suntem, sunt fine complementare care fac un
apropo discret prin prezena lor la tendinele care le avem. Dac ne
prindem la timp i nu reacionm, sunt rezonantele care dispar cel mai
uor. Dac reacionm, automat devenim ca ei.
M tot chinui s ajung la meditaie. Pare un termen aa de savant,
de mistic n acelai timp i n fapt trebuie edifcat. Ce poate f i treaba
asta? Ce s fe, un mod de a f, un moment n care lsm i mintea s se
relaxeze, un moment n care pentru a o lsa pe ea s se mite liber trebuie
s ncetm toate funciile acive, fzice, n care ne agitm cu toate alea
pentru nimic. Incontient, de multe ori rsufm adnc, nchidem ochii
i privim n sus cnd avem nevoie de un moment de putere de refacere
fulgertoare. Cnd corpul fzic se agit, partea creatoare a minii i n
general corpurile subtile, se transform n sistem de referin i stau.
Cnd trupul se linitee devine un punct de referin i corpurile cauzale
intr n micare. Energia ese atras n mare parte n zona n care suntem
contieni. Punctul de contien ese un punct focal al energiilor, ca un
soare care nmoaie i sensibilizeaz orice. Dup ce scoatem un element
din zona focal acesa se fxeaz, tinde s nghee, s se structureze, cu
att mai mult cu ct i-am dat nite parametri precii.
,..... .. .......
145
n cteva cuvinte, acivitatea subtil ese invers proporional cu cea
util. Cnd ncetm agitaia intr n funciune creaia. Pare ciudat pentru
c ese complet inedit acest punct de vedere, dar caut s i priveti
experiena anterioar, chiar i cea actual. Lucrurile care le tratezi calm
i linitit i ies toate ceas, dar orice lucru pentru care te enervezi, te
ncordezi, merge nu, ese ca i fcut praf. n defnitiv pn la meditaie
avem nevoie de o atitudine permanent linitit, calm, atent. Aceast
stare se poate obine numai prin a avea un moment anume, un punct
maxim zilnic n care s fm numai noi cu mintea noastr, eliberai de
orice fel de griji, de stres, de tensiuni. Un moment contient de relaxare
face ct zile ntregi de munc, ct zeci i sute de eforturi. Animalele pot
depune efort omul nu, cu tendine spre niciodat.
ntr-un fel vorbesc fr s f ajuns personal la acese asecte. Dei
sunt arhiconvins de sfera cauzal a Universului, de efectul jocului
cu imaginaia, nc mai ajung la o piedic de care sunt convins c ne
mai ciocnim muli. Prima ese personifcarea principiului director
Dumnezeu. n aceast personifcare ne putem imagina capul sau piciorul
i cnd vrem ceva, cnd solicitm ceva ne ntrebm mereu oare nu
abuzm, oare nu e prea mare efortul, oare nu ncercm noi mai bine? Este
o aberaie maxim, ese ca i cum am avea acest organ i am ncerca s
mergem ntr-un picior sau n mini ca s nu le folosim pe cele care nu
le vedem, personifcate find. Ne gndim copilree c nu trebuie s
abuzm de ele i nu le folosim. Aa c mai bine mergem n cap sau n
mini. Nu ese deloc deplasat comparaia. Deloc, deloc. Mintea ese a
noastr, nu creierul, ci sfera creatoare universal ese parte din noi, ese
supraeul nostru, ese noi nine n zone n care nu ne percepem dar nici
nu vrem s ne acordm un pic de atenie.
Nici o form de existen subtil nu se supr, nu are cum s se supere
sau s nu se supun, n orice direcie am solicita-o i nici nu face estimri
cantitative. Avem doar o impresie de forare a normalului, a raiunii, a
frescului cnd ncepem sau ncercm s folosim ceva de care mare parte
ori am fost incontieni ori am fcut din aceasta o persoan separat de
noi. Tot ceea ce am auzit despre oamenii legendari ese foarte adevrat
i acetia toi au folosit mintea sau imaginaia creatoare n acest sens.
....
146
Singura diferen ese c noi mai reuim s facem cte ceva inexplicabil
numai aa, n cazuri excepionale, cnd nu mai tim ce s facem, iar ei au
fcut din aceasta performana sau elul existenei lor. Dac vrei s ajungi
la faptele lor, nu te opree nimeni s ii ca i Moise, Buddha sau Isus i
alii ca ei cte 40 de zile de meditaie continu. tiam c vei spune c e
cam greu. Dar merit.
Dup acese 40 de zile de mers n interior i mai adnc i mai sus
i mai dincolo de tot ce ai putut s i imaginezi vreodat pn acum,
raiunea nu mai joac nici un rol, doar aa n tiine exace. Totul devine
un act creativ. Totul, indiferent de simplitate sau de complexitate ese
fcut nti mental, cu toat atenia i responsabilitatea. Fizic urmeaz
numai manifesarea. n contrast, noi cnd avem o treab important de
fcut, ncepem prin a ne gndi i a face scenarii din ce n ce mai sceptice,
a ne face fel i fel de planuri, care de care mai fricoase, pn ajungem
s ne ntlnim cu treaba noastr important, suntem deja transpirai
de emoie. Oare ce ar putea s creeze mintea n acese condiii? Este
limpede. Dar dac n cele mai importante lucruri solicitm imaginaia
(nu raiunea), cu cea mai mare siguran i fermitate, concepem cele
mai fericite condiii, ese imposibil ca acesea s nu se manifese. n plus
devenim mai relaxai i tot ese un ctig. Sau mcar cnd lucrm treburi
simple s le imaginm nainte sau s fm cu toat atenia n prezent la
ceea ce facem. Acel lucru va merge mult mai uor.
Ca s fu mai convingtor, sunt destule relatri despre care nu se
face reclam, n care se afrm clar c n anumite zone pe planet triesc
oameni care au sute de ani i chiar unii cte 2000 i ceva de ani. Deja i
s-au aprins beculeele, i rsufi ironic. Acese relatri nu sunt una sau
dou, sunt multe i foarte multe. Nu trebuie dect s i doreti s ajungi
la ele i fi sigur c ceva te va atrage ntr-o situaie anume s descoperi i
tu acese relatri. Chiar i pe net poi consulta nite pagini despre astfel
de fine. tiu doar c acese fine nc doresc maxim de discreie, de
aceea, cu un nod n gt nu-i pot spune ce s caui. A vrea, dar nu-i voie.
nelegi ce vreau s spun. Dar tu ai voie s i doreti s ajungi n posesia
acesor informaii. Personal am vzut i poze cu asemenea fine, destul
de convingtoare.
,..... .. .......
147
Ceea ce ese deja public pot s i relatez. Mergi pe internet i caut
cu un motor de cutare cuvntul breatharian. Breatharian ese un fel
de vegetarian, dar aceti oameni i subliniez oameni, mnnc aer.
Nu, nu se drogheaz cu fum sau cu marijuana. Respir pur i simplu aer
curat. Vei avea surpriza s constai pe net c sunt pese 10.000 de astfel
de fine. Nu pare deloc puin.. i nici uor. Primul caz experimentat de
medicin ese Terese Newmann, o bavarez care a fost supus ani de
zile la toate tesele i evident, nu mnca. A primit ceea ce merita? O
defniie medical: fenomenul Inedia n traducere fenomenul foamei.
Poate pentru c era un fenomen singular, dei se tia i de Giri Bala o
femeie din India care fcea fx acelai lucru, nu avea nevoie de mncare.
Povetile lor sunt fascinante. Caut-le.
Recent apare o tire n mass-media despre un indian care se hrnee
din 1992 cu lumin. Acesa zi de zi, st la rsrit i la asfnit, cte o
jumtate de or i contempl lumina i atunci cnd nu ese, o face n
imaginaia lui. Personalul cel mai califcat de la NASA l-a tot tesat
i verifcat i i-au dat i lui un nume: Fenomenul H.B., de la numele
indianului care e cumva Hirbab Birihiri, nu-mi amintesc cum l
cheam. i n al treilea rnd, o doamn care tot de prin 1992 s-a linitit cu
mncarea, a fost invitat din sfere subtile n mod insistent s aib propria
ei campanie de educare i publicitate la tot felul de televiziuni, guverne
i puteri ofciale. A fost i prin Romnia n noiembrie 2003. Personal
pot s spun c am avut plcerea i onoarea s ating aceast fin ca s
m conving c ese adevrat i s i cer s mi lase i un autograf n semn
de confrmare. ntr-un cuvnt, lng o astfel de fin simi c te afi n
preajma unui reactor nuclear. Energia i vibraia care o emite o astfel de
fin i d o ncredere nemaintlnit i tu nsui te simi alt om, deplin,
ntreg, funciile subtile, inclusiv atenia i imaginaia ating cote maxime.
Poate cei mai insensibili sunt ca i oamenii bei, nu simt i nu vd
nimic. Poate ese doar imaginaia mea ? Ai vrea tu! Am dovezi i
martori. 700 erau n sala de conferine n Bucureti. Poate nc 7000 sau
70.000 au vzut emisiunea televizat de smbt 29 noiembrie 2003,
orele 17:00 pe Naional TV. Te rog s m ieri dac simi c am dat cu
barosul n zidul raiunii tale i am spart sau am cutremurat puternic
....
148
pn n temelii cele mai fundamentale elemente din contiina ta. Aa
a fost i cnd s-a fcut prima oar afrmaia c pmntul e rotund i nu
cerul se nvrte n jurul nostru, ci pmntul n jurul propriei axe. Unora
nu le convenea ideea asta. i cu becul electric, oamenii la nceput cnd
vedeau aa ceva l aprindeau ca maimuele de zeci de ori, s se conving
dac e adevrat minunea, nu putea ncpea n imaginaia lor. Dac
acese lucruri devin publice, nseamn c a venit vremea ca uor-uor s
te obinuieti cu ideea sau cu acese realiti. Asta e evoluia, universul,
merge nainte. Nu poate atepta pe nimeni.
Dei n ultima parte a argumentaiei mai mult te-am constrns, poi
s bei un pahar cu ap, s fumezi o igar i dup ce i revii s relum
discuia, calm n continuarea ei. Cum ese posibil aa ceva? Pi i-am mai
spus, la nceput ese cuvntul, imaginaia, meditaia. Da, la nceput ese
meditaia. Trebuie s i foloseti mintea imaginativ, nu ai de ales. Dac
vrei s ai, s fi, s faci i s dregi, nu se poate altfel dect prin imaginaie.
Se poate i prin mersul n mini, dar dureaz inutil de mult s ajungi unde
dac i foloseti picioarele sau organul necesar, ajungi mult mai repede
sau n timp util. Nu-i aa c de multe ori ai spus, dup ce ai obinut un
lucru, cnd ncetai s mai seri la el, adic nici nu te mai gndeai la el, c
degeaba acuma. M-am descurcat altfel, nu mai am nevoie. Dac te gndeai
mai puin la el i l imaginai scurt, clar i concis, l obineai atunci cnd
aveai nevoie, aa raiunea a pus frn.
Despre meditaie ar f inutil s i mai spun ceva cnd sunt n-e
mii de cri despre aa ceva, cu tot felul de tehnici, care de care mai
savante, mai complexe, de nalt i foarte nalt performan. M simt
dator doar s subliniez c acest fapt implic s fi ct mai relaxat, ntr-
un fotoliu pentru nceput, cu respiraia ct mai domolit, pn nici n-o
mai simi, dar ct mai prelung, cu poziia coloanei ct mai vertical, dar
relaxat. Picioarele ese recomandat s le ii nici prea apropiate, nici prea
deprtate, iar minile care formeaz circuitul energiilor gndirii, e bine
s le ii mpreun, ca circuitul s fe nchis. Poi s nchipui i o form a
degetelor n aceast mpreunare a minilor, n forme geometrice, cerc,
triunghi sau inimioare sau monade (poi citi Mahamudra un tratat pe
aceast tem sau ce-i place ie). Chiar i poziia corpului poate f oricare
,..... .. .......
149
alta dac i ese ie mai comod. Mai puin culcat cci acest curent de
energie orizontal ese incontient, dezordonat i instinctual, l folosesc
de regul animalele.
n rest i doresc: Spor la treab! i fi fr reineri. Imaginaia ta va
ti ce s fac. Pn una-alta, n primele 5 minute abia scapi de morica
gndurilor i uor se ntrezree n linitea ta o imagine mai inedit i
aa mai departe. i las plcerea s descoperi tu meditaia. ntinde mna
i ia-i ce i trebuie, fr nici o sfal. Este pentru toi. Pentru nceput cred
mai mult dect o prere c ese mai bine s ncepi cu tine, cu imaginea
ta, cu modifcrile cele mai necesare n imaginea ta. Acesea pot conine
orice calitate uman de care ai nevoie, mai ales c ai mai fost aa cum
vrei s fi. Doar s insiti ntr-un mod ct mai clar i afrmativ. Este
recomandat n afrmaiile tale s nu foloseti negaia sau imaginile care
nu i plac, ncercnd s-i spui: Azi nu voi f nervos! Degeaba, pentru
c vei f, poate i mai i. Afrm sunt calm i desvrit de panic, acum i
de acum nainte, azi i oricnd am nevoie! Sun altfel, n plus nu foloseti
cuvntul neplcut. Este o mare miestrie n a ocoli defnitiv imaginea
care nu-i folosee. Deoarece mentalul ese o continu afrmaie, nu
percepe negaiile, ci doar imaginile cu care lucreaz.
Vai de mine i de mine, de 17 pagini m muncesc, de 17 ore trudesc
s ajung la Imaginea de Sine i tot numai argumente i iar argumente,
exemple i iar exemple. Probabil pentru c imaginea ideal despre tine,
tu i numai tu o cunoti. Eu o tiu pe a mea. nc mai am pn acolo,
dar lucrurile se mic n mod evident i nu m grbee nimeni. Nici
pe tine. Imaginea de sine ese rugciunea ta despre tine, ese fora cu
care tu lucrezi, te miti, faci, construieti, ese imaginea despre vehiculul
tu, despre aciunile tale, despre caracerul tu, despre prezentul tu.
Trecutul ar trebui sa dispar i viitorul cnd prezentul va deveni destul de
fascinant sau de aproape de polul tu mental. Imaginea mental trebuie
s se refecte ca n oglind, n lumea concret. Atunci dispare timpul,
ateptarea, plictisul i toate nebuniile astea ale suferinei.
Ca un secret care nu-i nici o tain sfnt, imaginea ta impecabil
despre tine deja exist. Supraeul tu deja a conceput-o nainte ca mcar
....
150
s f tiut tu de ea. Singura piedic era sau nc mai ese raiunea ta,
credina ta despre tine i posibilitile care le ai. Recomandarea mea ese
s ajungi la un dialog omenesc i fresc cu aceast fin, cu aceast parte
din tine i de aici totul e simplu. Supraeul te va lmuri cu orice ntrebare
sau ndoial care o ai. i va lua destul timp s desfaci element cu element,
prile componente i principiile fundamentale ale raiunii tale. Dac vrei
aa bbee, pe degete, ese alegerea ta i i-o resect, dar se poate s faci i
aa intuitiv nite micri fr s le mai calculezi. Asta dac i numai dac
nu i ese team. Asta poate face praf totul sau destul de multe lucruri.
Credina se construiee cu fecare punct ctigat contient i pn atunci
poate te vei mai ntlni cu teama, cu ndoiala, cu fel i fel de gnduri la
care trebuie s te rsteti s nceteze sau s-i faci de lucru altceva.
Cu un singur lucru nu pot s te ajut. S meditez eu n locul tu. Este
deja prea simplu i prea fresc s te ocupi tu de tine. Trebuie s ai curajul
sau mcar curiozitatea ncercrii pracice. Altfel degeaba citeti aceast
carte. Am fcut i treaba asta s meditez pentru unul, doi, trei, patru,
dar deja cnd cree numrul, te simi copleit. Am fcut asta pentru
toi prietenii mei sau toi cei care reueau s m impresioneze sau s se
fac plcui. Dar de la o vreme devii copleit. Tot ceea ce am fcut a fost
i ese pur i simplu numai i numai pentru plcerea mea, ca s nv s
am o experien i s m bucur ca un copil de reuit. i ce dac era a
celorlali? Eti i tu acolo. Am vrut doar s demonstrez c se poate i m
bucur pentru cei care au neles aceasta. Pentru unii nu am fcut dect
s pun stop minii lor n cderea n jos i din ce n ce n mai jos. Stop, am
apsat pe acceleraie i liber!
Am ajuns ntr-o vreme c nu mai aveam vreme de mine i nici nu am
vrut aceasta. Dintr-un complex tmpit de modestie aberant, am zis c eu
mereu trebuie s fu la urm. Conform principiului aciunii i reaciunii
ceea ce faci trebuie s i se fac. E i asta o prob. Mie mi-a folosit. Dar
poate de aceea am ajuns s scriu aceast carte, pentru c nu mai fceam
fa unor solicitri i provocat find n demnitatea mea fcut ndri,
praful s-a ales de ea. i cu orgoliul am avut un complex, ncercnd s-l
desfinez. Nu-i de colo. Fr puin egoism i orgoliu, devii invizibil, prea
simplu ca s mai fi luat n seam, neglijabil. ndrznesc i am curajul s
,..... .. .......
151
afrm c am participat contient cu toat credina i jucria mental la
bun-dispoziia, bunstarea i refacerea multor prieteni. n fapt, mintea
a fcut aa ceva i n defnitiv a lor, dar ceva trebuia s le stimuleze, s le
catalizeze, s le ntrein visul sau imaginea necesar. Este posibil s fi
un creator de vise sau de imagini realizabile, dar vine o vreme cnd vrei
s mai faci i altceva, mai bun.
Nici aceast carte nu am vrut s o scriu pentru c nu m consideram
un exemplu impecabil din toate punctele de vedere, dar am plecat apoi
de la ideea c nici unul negativ nu sunt, chiar sunt pese medie i mi pot
permite la experiena care o am s aps acceleraia la maxim. Numai
un pic am picat-o i deja s-au schimbat lucrurile. N-am fcut nimic n
plus dect s mi permit s realizez c exist i eu i c pot lua legtura i
comunica fresc cu ceea ce numesc supraeu. Poi s i spui Dumnezeu,
dar acest termen mie personal nu mi spune nimic. Poate m leg de
etimologie, dar sun a Dum-Ne-Zeu sau Domnu zeu. Nu are nici o
legtur cu mine, e ceva exterior, i Al-lah sau Bud-Dha orice n afar de
supra-contiin, supra-contient, supra fin, supra Eu find termenul
care le nglobeaz pe toate, o contiin suprem care se constituie ntr-
un eu superior contientului senzorial, fina pe care o percepem noi n
mod obinuit.
Modul de comunicare cu fina superioar din tine, trebuie s
i-l alegi tu i fr acest limbaj nu prea ai cum s comunici. Trebuie s
urmreti ca un spion unde intervine raiunea i unde intervine altceva.
Vocea interioar, i a ta i a raiunii nu sunt sonore i de aceea nu se
disting una de cealalt, dar una ese mai inspirat i alta ese un ir de
supoziii logice, emotive, care duc ntr-o direcie nesigur. Cea din urm
ese raiunea. Primul gnd ntotdeauna ese intuiia sau comunicarea
direct a acestui supraeu dar nefind ntotdeauna logic, l prelucrm
pn logic iese cu totul altceva. De aceea orict i-ar lua s construieti
un sistem de comunicare, trebuie s ajungi la el, ca s nu depinzi de ali
mentori i nvtori. Cel mai perfect i mai bine pregtit ese n tine.
De exemplu doamna care s-a lsat de sportul cu mncarea are un sistem
foarte simplu stabilit de ea ntr-o meditaie te rog s mi rspunzi n trei
feluri diferite, din trei direcii i de trei ori dac ese nevoie, cci eu contient
....
152
m pot dezorienta! Am ncercat sistemul i merge.
Personal, n vreme ce concep nite frmntri, mi apar nite imagini
n interior care aparent nu au nici o legtur cu lucrurile care le gndesc,
dar la o privire mai atent sunt exact sugestiile care mi erau necesare
pentru certitudine. Dar dac ai un cod de simboluri trebuie s i le tii
i s le citeti foarte bine. ntr-o vreme aveam un jurnal de vise n care
decodifcam toate simbolurile pas cu pas i element cu element, toate
aveau un mesaj logic, simplu, limpede i necesar. Aa am deprins o art
a simbolurilor, dar ese experiena mea particular care nu are nici o
legtur cu tine. Tu trebuie s afi stilul tu i crede-m c poi. E necesar
doar s vrei. Fiina aceasta te va pndi la col i cnd eti mai atent i
va mai trnti cte una complet ilogic ca s ai de lucru i din cnd n
cnd te va trage de mnec prin cei dragi i prin cei care i reseci cel
mai mult, prin atitudinea lor incontient fa de tine sau prin ceea ce
i exprim n mod direct. Asta se va ntmpla numai cu cei care i sunt
foarte dragi i asta numai dac eti cap tare i sec i nu vrei s pricepi
altfel, prin mii i mii de semne care i se dau. Sunt unii care ridic tonul
i schimb subiectul cnd ntlnesc ceva care le depee logica sau
dreptatea, ntr-o discuie. Tu cum eti?
Sunt unii aa deepi i alii la care le merge aa de bine nct n
orgoliul lor sunt alienai de la realitatea general i vd numai ce vor ei.
Cu ei ese cel mai greu de lucrat. Poi numai dac i dezarmezi complet
i i loveti n moalele capului cu cte o afrmaie direct i fr nici
un ocoli, fx cnd nu mai au ce comenta. Dezbrcai de toat aura
impresiilor despre sine se simt puin jenai, pe unii chiar i apuca plnsul,
dar le trece, i vin n fre i recunosc c exist i o alt realitate i c
ese chiar avantajoas. De aceea dac vrei s faci ceva cu tine n termeni
naturali de timp, ese necesar s i impui s fi mai fexibil, nu ca pe
scaunul de la dentist. Relaxeaz-te n faa vieii, fr team de ea sau
de oameni i las-te ajutat acolo unde nu poi. Nu zi c ese imposibil!
Altfel l obligi pe doctor s te lase n durerea ta cu tot i s mai vii pe la
el cnd i trece. Relaxarea ese ca o anesezie. Ca s fi deschis la tot ce
poate f cu putin, dincolo de raionamente, trebuie s fi pregtit, dac
i bate un extraterestru la u s zici din prima: pofim, hai intr n cas,
,..... .. .......
153
s bem o cafea, c afar e rcoare! Firee c n-o s i se ntmple tocmai
ie aa ceva, dar cine tie? Lucruri care zguduie raiunea i s-au mai
ntmplat.
Mai trziu, dup ce te secializezi n lucrul cu mentalul ai s vezi c
trebuie s devii att de atent cu el, ca i cum ai lucra cu nitroglicerin.
Orice micare brusc poate produce o explozie. i depinde ct putere sau
nitroglicerin ai acumulat. Vei vedea cum fora se acumuleaz, ctig
puncte i la acest nivel nu mai poi accepta nici un fel de sugestii din lumea
exterioar, totul va f n mod refex fltrat i mai mult dect att, tot ceea
ce te nconjoar va deveni dinamic, dispar elementele statice. Viaa tinde
s ia o acceleraie neateptat. Nu-i nici un pericol c te prbueti sau c
te ciocneti cu vreun pom. Fii cuminte. Tragi o njurtur i ai scpat de
aproape toat cantitatea de for, de combustibil. Este chiar un exemplu
celebru: un maestru oriental n America cu un discipol lng el, se apropie
de o vitrin i o sparge intenionat cu pumnul. Discipolul seriat i oarecum
foarte ncurcat l ntreab: ce faci Sen-Sei? Ce s fac, simeam c am o stare
att de perfect nct m decorporalizam i am spart treaba asa s-mi scad
energiile la loc. Ce mare scofal, a pltit vitrina i a plecat mai departe
n corpul su, fr s se f decorporalizat, leinnd ca Vasile pe strad.
Atenie maxim cum m interpretezi. Ia exemplu n context.
Am un exemplu mai recent, cu o fat care vine i mi zice c are ceva
acumulare de piele la un deget la picior. i mi explic cum i maic-sa
i bunic-sa au acelai lucru. O ntreb: nu-i aa c ai rs tare de chestia
asa cnd ai vzut-o la ele, apoi ai nceput s te gndeti c poate o s ai i tu
aa ceva? Da! i mai departe cnd a aprut cel mai mic semn din ceea ce
evident nu ai avut, nu te-ai seriat i te-ai tot uitat la mecheria aia? Ba da!
nseamn c tii ce ai de fcut. Explic-i s plece, c tu ai creat-o.
n alt ordine de idei, simt cum te frmnt nite ntrebri. Am s
mi le pun eu ca s nu i le mai repei i tu, i tot eu am s-i rspund. Se
poate deci s intervin mintea n propria constituie fzic? Da, free i
foarte sigur! Ai dovada cea mai vie pe tine. Ia uite n ce hal te-ai fcut.
Nimeni nu-i vinovat. Numai imaginaia ta. Amintee-i i recunoate
de cte ori te luai de tine, n oglind sau aa doar c asta nu-i bun aa c
....
154
asta nu-i bun altfel i ai produs o regul, ai instaurat o problem, i de-
acuma rezolv-o. Cine te-a pus s i caui defecte? Cine te punea s i le
contempli sau s amni o rezolvare a lor pe o perioad nedeterminat?
A venit vremea cnd poi s te ocupi de ele. Ori le desfinezi la
grmad, ori unul cte unul, milimetru cu milimetru, gram cu gram pe
secund. Poi cvasidinamic sau cvasistatic. Important ese s-i fentezi
raiunea cumva i s dai fru liber imaginaiei. n rest, treaba ese simpl
i nici nu te prea privee cum se ntmpl, important ese s se ntmple
i pentru aceasta s insiti s ctigi teren orict de puin. Nu te fora
niciodat c nu aa i controlezi imaginaia. Poate mentalul s i ofere
o alt valoare material i o alt not, cantitate i calitate n acest sens?
Firee! La asta tot prin raiunea ta, bbee ai ajuns. Dac mai ai rbdare
vei ajunge i unde vrei tu, dar cnd nu mai ai timp de rbdare, calc
acceleraia i pune mentalul n funciune. Aprinde-i lmpile i spor la
treab. Repet i aici ese aceeai tehnologie a bunului sim. Cere exact ce
ai nevoie i ct ai nevoie. Fr plusuri sau minusuri. Te vei regla tu, c eti
o fin deeapt. i nc o treab, mentalul nu are complexe vizavi de
bani, c vrei cuie sau bani sau cartue pentru el ese tot una, materie. Ce
faci cu ea ese iar treaba ta.
ncheierea
ntrebrile i rspunsurile ar mai putea continua, dar atunci cnd
contientizezi viaa n forma ei de energie primar i instrumentul creator,
pe un fond exterior, dintr-un interior (la care abia ai ajuns i ese cam
neclar, necunoscut, necurat, plin de tot felul de obinuine primitive,
de dorine arztoare, n mare parte realizate mai mult simbolic, cu un
fond de frustrare i nenelegere cvasidirecional, i adnc nrdcinat),
putem deduce sincer, simplu i logic un fapt limpede ca lumina zilei:
recunoaterea autoritii creaiei implic i mult responsabilitate sau un
,..... .. .......
155
efort de atenie sporit; de contiin, de bun sim i multe taine sfnte.
Concret, fondul nelimitat de energie odat contientizat ca avndu-
i intrarea sau originea nti n mintea ta i matricele mentale care le
foloseti drept gnduri, i cam rpee dreptul incontient de a abuza de
raiune (aa, ca s mai treac timpul sau reaciile la fel i fel de ciudenii
exterioare ie reacii care i se vor aplica n mod direct sau indirect
i ie). Msura cu care cntreti viaa va f tot att de bun sau de rea
i cu tine, de dur sau de indulgent, de iubitoare sau de critic. Deja
descoperi un prim pre al contiinei de sine. S-a zis cu minunata noastr
ndeletnicire de a pune mintea pe moae i de a ne juca de-a haosul
mental, de-a ascunselea de noi nine n tot felul de momente cnd i
minim pe alii prin fel i fel de ascunziuri, de reale interese prin a ne
mini pe noi cu dorine n care nu credem dar ne prefacem c serm,
fr cele mai fundamentale cunotine despre ceea ce vrem. Din clipa de
fa gndul are o valoare, nu mai ese vnare de vnt, ese o form de
energie care lucreaz dup modelul dat de mria ta.
n pasul urmtor, oprirea reaciv a haosului mental, a vitezei i
ineriei cu care vjie toate gndurile prin sfera noastr mental devine
o treab de maestru, de om rbdtor i atent. n fond nici nu avem alt
treab mai serioas de fcut i poate f un real ctig, mai ales cnd ai
un instrument ajuttor cum ar f discuia cu un alter-ego ntr-un jurnal
(oprirea minii n meditaii sau cel mai simplu detaarea de tine i
observarea de sine a minii i gndurilor n mod obsesiv, inventarierea
tuturor gndurilor care se repet i care determin fondul de creaie
i implicit intervenia asupra lor, identifcarea originii temporale a lor,
modifcarea tuturor impresiilor negative n certitudini constructive cit
se poate de solide). La prima vedere pare o treab pe ct de simpl, pe
att de interminabil.
De aceea, pentru a scurta drumul, unii s-au gsit mai deepi
i au fcut aceti pai naintea tuturor, ns au mers att de departe
schimbndu-i majoritatea reperelor existeniale comune (lucruri care ni
se induc prin educaie ca o tafet de la natere), nct marea majoritate
a conceptelor i elementelor de limbaj a acesor ciudai deveneau greu de
....
156
neles i solicitau un real efort de atenie. n epoca modern sunt destule
materiale informative pe acese teme. Merit s ii minte totui c pentru
interpretarea i nelegerea ta nimeni nu-i poate asuma riscuri, cnd n
fapt mintea ta creeaz pentru tine. Devine limpede c teritoriul Energiei
primare ese un teritoriu la fel de valoros ca cel mai pur aur, dar la fel de
incert ca nisipurile mictoare. Realizrile pot f de un folos neserat de
bun i mare dar la fel de periculoase ca bomba atomic.
Ajungem la simpla concluzie c ultimele pagini nici nu trebuiau
scrise i nici nu prea au cum sa fe nelese deodat. Poi doar s-i
asemuieti mintea cu un teren virgin cu o Americ abia descoperit
care produce n tine febra aurului. Fiind un teritoriu att de vast,
lipsit de orice forme de orientare, plin de fine primitive foarte feroce
reprezentate de instinctele tale primare (care prin gndirea ta neatent
i repetiia acesor gnduri au devenit foarte puternice i narmate cu un
arsenal copleitor de argumente i justifcri perfect logice), reprezint
un adversar mai puternic ca mama naibii i armata aceasta de instincte
primitive ese mricic. Putem spune c n-ai nici o ans s intri pe acest
teritoriu fr s fi luat prizonier cu contiina ta cu tot, atta vreme ct
nu eti nici atent, nici curajos, nici un strateg imposibil de sclipitor, nici
cu arme logice mai infailibile dect raiunea (i orice tip de raiune).
Poate c un astfel de arsenal ese constituit din lumin, bun sim,
prietenie, iubire, rbdare i alte cteva lucruri crora le-ai ignorat
utilitatea pn acum. De aceea i propun s lsm discuia aici, pn ne
mai edifcm ce ese cu noi, ce suntem i cum suntem de fapt i las tot
timpul s verifci punct cu punct, amnunt cu amnunt tot ce-ai citit pn
acum. Admite ideea c povestirea asta a fost o foarte succint prezentare
a unei cltorii care duce spre interior. Ai nevoie de certitudini pentru
realizarea acestui drum, prin cile i metodele tale. Noi, oamenii, suntem
att de diveri, cu experiene de via att de diferite, cu universuri
complet distincte zboruri ale unor psri care, n micarea lor, n-au
cum s lase urme, pot da doar un exemplu dar traseul urmat ese i
va f numai al tu. Doar direciile coincid. Pentru nceput poi s te ajui
de un inventar al vieii i al realizrilor tale, de o recapitulare. Apoi de o
defnire limpede a direciei n care vrei s ajungi, a unui ideal cu etapele,
,..... .. .......
157
semi-etapele i semi semi-etapele lui, care ncep sau se desfoar n clipa
de fa i o data ajuns n prezent toata puterea ta ese cu tine.
Aici ncepe distracia i adevrul, ce gndeti n prezent, ce simi n
prezent i ce percepi din lumea manifesat prezent. Karma ta bun
sau rea se construiee acum prin binecuvntarea care o dai creaiei tale,
lumii nconjurtoare care o percepi sau blesemului care-l oferi vieii
tale prin dezacordul care l ai n orice fel de critic la adresa Universului
(care l percepi, i are centrul n tine i vrful n mintea ta). Urmree
pas cu pas orice motiv de fericire i apreciere (mistic vorbind se numee
fora creatoare a iubirii) i evit s-i lai mintea sau fina prins sau
agat n subiecte care nu-i produc plcere, care de fapt nu le nelegi
i reacia de atac sau de aprare ese aceeai energie creatoare cu semn
schimbat, ns se consum inutil din tine de fapt te consum i cred ca
tii cum i spune n limbajul mistic, care poate ese mai sugestiv. Sincer,
poi alege ntre acese dou direcii ale Forei.
Tot ce pot s mai fac ese s nu te las n aer i s continui cu un volum
2, n care s revedem n termeni generali structurile vieii, ale evoluiei
ei, suprastructurile, zborul pn la ele i tehnica zborului, alte cteva
elemente deloc savante doar ceva mai ordonate i ntr-un limbaj ceva
mai sus, n aceeai not de lejeritate a discuiei. Sper c ai observat c pe
tot parcursul crii am evitat ct am putut seriozitatea (care reprezint
teama care nu are ce cuta n lucrurile subtile). Viaa ese i va f o joac,
numai c n domenii noi sau fne omul se criseaz, devine serios, cu o
fa de sfnt sobru i de aici a ncurcat drumurile, pleac din start pe
lng drum, prin artura formalismului i a celei mai nesincere realizri
de via (mimica binelui, o via trit de ochii lumii atunci cnd lumea ta
a apus n faa lumii iluzorii, care nu exist i care ntotdeauna se va pierde
undeva n trecut). Mimica binelui ese o slbiciune major, serana de
mai bine ese o beie cu ap rece pe cnd credina n ce faci i eti aici i
acum e mult mai adevrat, mai puternic dect orice pseudo-realitate.
Cartea urmtoare o vei ntlni sub numele NTLNIRE DE
GRADUL ZERO i reprezint ntlnirea ta cu tine. Tine acum ese
un sufet de copil, ncarnat ntr-un mamifer care s-a trezit cu mintea
....
158
clare pe el. Celalalt tine ese Supraeul tu, Idealul tu viu, Matricea
ta genetic Universal, Contiina Christic (care s-ar numi mai bine
Contiina Universal), Contiena deplin, Atotcontiina care prin
aceasta devine Omniprezent i Omnipotent. Aceast Contiin face
obiectul unei alte descrieri ntr-un al treilea volum Principiile Energiei
Vii. Privind impersonal i extrapersonal, Contiina are chiar mai multe
zone de lucru. Ea conine entitatea ta i toate entitile, ese foarte
cooperant i abia ateapt s te trezeti, s te recunoti i te va ajuta ca i
pn acum s-i iei patul i s mergi dar acum, n picioare i contient
de tine, de ceea ce poi face perfect liber. Nu te grbi, mai poi s dormi,
chiar ese recomandat s nu te trezeti brusc. Lejer, fr grab, ntinde-
te, amintee-i c de azi ai nceput deja o via nou, cu mult bucurie
n inim i inocen n sufet, avnd de acum o minte nou cu lumina
aprins care valoreaz mai mult dect orice.
F primii pai, stpnee-i emoiile i entuziasmul i nu uita s i
iei patul cu tine. Nu e frumos s lai urme n calea altora. Nu e bine s-i
aminteasc nimeni de viaa ta, de suferina ta, mai ales tu. Privee-o n
ochi i recunoate c orict de mult te-ai obinuit cu ea, nu are cum s-i
mai fe drag i n fond nici nu-i aparine. Era un pat n care puteai s
dormi ncarnri de-a rndul. Dar de ce? Acum gata, consider c te-ai
plictisit de aa via i mergi nainte, privee ct de frumos ese acest
Univers infnit, viaa care acum merit trit din plin (mai ales dup ce
ai dat nas n nas cu moartea, cu un trecut care seamn cu un vis urt).
Te poi ierta pentru el, oricum era un vis al incontientei. Acum poi face
din viaa ta cel mai frumos vis cu putin, element cu element. Ceea ce
creezi contient rmne, i aparine i te va urma oriunde vei merge cci
mintea ta (mpria ta), chiar dac nu ai recunoate-o, rmne mereu
cu tine. A Ta ese mpria, Puterea i Fericirea, dintotdeauna pentru
totdeauna, aa, aici i acum.
,..... .. .......
159
BIBLIOGRAFIE i recomandri
Baird T. Spalding Viaa i nvturile Maetrilor din Extremul Orient
[Editura Solteris ]
Bedric C. Cetin, Ph. D. Energia Universal
Arthur E. Powell Dublul Etheric i fenomenele conexe, Corpul Astral
.a.m.d.
Biblia Vechiul i Noul Tesament + Evangheliile Apocrife
Carlos Castaneda Colecia ntreag care ncepe cu: nvturile lui Don Juan
.a.m.d.
DaEl Walker Cristalul, aceast Fiin Vie, .a.m.d.
Deepak Chopra Cele 7 legi spirituale ale succesului i restul coleciei sale
Don Miguel Ruiz Cele 4 legminte i restul coleciei
Elta Universitate Manual de Metafzic, Colecia 17, Legile Kybalion, (www.
eltauniversitate.ro)
Editura Solteris revistele Elta 1 17, Viaa pe Geea, numeroase alte materiale
informative
Edgar Cayce Edgar Cayce vol 1. 2, 3
Eduard Schure Marii Iniiai
Erick Von Danicken Amintiri din Viitor
Ernest Gunter Hrana Vie
Florence Skovell Shinn Jocul Vieii, Corabia Nebunilor
Frederick N. Bailes Mintea poate Vindeca
Jasmuheen A tri cu Lumin, n rezonan, Hrana Zeilor, ntreaga sa
colecie.
Jaques Le Brose Maetrii Spirituali
Lobsang T. Rampa Povesea Unui Lama Tibetan, Muntele Sacru ntreaga sa
colecie
Marian Paraschiv Tratat de Nutriie al Omului
Max Heindel Astrologia tiinifc Simplifcat
Og Mandino Cel mai vestit vnztor din lume, Al 12-lea nger, colecia
ntreag
Osho Rajneesh Autobiografa unui mistic nonconformist ntreaga colecie
....
160
Paul Brunton Crarea Secret, n cutarea Supraeului ntreaga colecie
Paul Ferrini Miracolul Iubirii,Iubire fr condiii ntreaga colecie
Raymond Moody Raport UFO 1992, 1995, 1998, .a.m.d.
Richard Bach Iluzii, Pescruul Jonathan toat colecia
Tobias Seriile Noului Pmnt
Majoritatea crilor aprute la: Editura Curtea Veche, Cristal Life, Geea Life,
For You, Herald, Mix, Rao, Sagitarius, Solteris, Vultur Zm
Pe Internet, o alt serie de lucrri sunt accesibile: Cosmic internet academy,
Ambasadors Of Light, Lightworkers, Tobias, www.crystalinks.com cuvinte-cheie
pe care motoarele de cutare le vor gsi la diferite adrese, care emit periodic, cteva
idei despre actualitatea altor realiti subtile.
O parte din acese cri trecute n bibliografe intenionez s le citesc la vremea
cuvenit
Pe tot parcursul scrierii acesei cri am fost nsoit de muzica lui Jean Michel Jarre,
Vangelis, Kitaro, Karunesh, Klaus Schultze, Chris Spheeris, Oliver Shanti amd,
muzic pe care o recomand celor ce doresc s continue experiena vieii n direciile
descrise n carte.
Tot astfel recomand mare parte din flmele S.F clasice, (Star Trek, Star Wars find
n mare parte sugestive i educative).
N NCHEIERE LAS POSIBILITATEA DE NTLNIRE I DIALOG PRIN
INTERMEDIUL E-MAILULUI: omegandromeda@yahoo.com, ACEAST PUNTE DE
COMUNICARE FIIND UN NCEPUT PENTRU ALTCEVA. ACEST CEVA POATE
FI O CONFIRMARE A FIECRUIA DINTRE NOI, A CEEA CE EXPERIMENTM
TOI CA FENOMENE INEDITE I CARE POT FI DE FOLOS TUTUROR. FAPTUL
C TIM UNII DE ALII CREAZ O REEA DE LUMIN CONTIENT,
FOARTE UTIL FIINEI SOCIALE, ADUCND N EXISTENA EI MAI MULT
DINAMIC, SINCRONIZARE, ARMONIE, UMOR, PACE I IUBIRE.