Sunteți pe pagina 1din 103

M i s

PATRIARHIA ROM N MINISTERUL NVMNTULUI

Preot Dr. IOAN SAUCA

MANUAL RELIGIE

PATRIARHIA ROMN

M IN ISTER U L NVM NTULUI

Preot Dr. IO A N S A U C A

MANUAL DE RELIGIE
-> K*
j w

. : *ri

CLASA A IlI-a
TIPRIT CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE

TEOCTIST
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE CU APROBAREA COMISIEI PATRIARHIEI ROMNE PENTRU NVMNTUL RELIGIOS N COLILE DE STAT l CU AVIZUL MINISTERULUI NVMNTULUI NR. 31144 DIN 3 IUNIE 1993

(Ediia a II l-a)

ft

"

EDITURA DIDACTIC l PEDAGOGIC, R.A. - BUCURETI

COMISIA PATRIARHIEI ROMNE

pentru nvmntul religios n colile de stat

Preedinte:
Membri:

l-P-S. Dr. DANIEL CIOBOTEA; Mitropolitul Moldovei i Bucovinei;


I.P.S. Dr. VASILE COSTIN, Arhiepiscopul Trgovitei, I.P.S. BARTOLOMEU ANANIA, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului i Clujului, Pr. Prof. Dr. DUMITRU POPESCU, Pr. Prof. Dr. DUMITRU RADU, Pr. Prof. Dr. CONSTANTIN GALERIU, Pr. Prof. Dr. NICOLAE NECULA, Pr. Prof. Dr. SEBASTIAN EBU, Diac. Prof. NICU OCTAVIAN, Pr. Dr. IOAN SAUCA Pr. Prof. Dr. VASILE MIHOC, Prof. SILVESTRU BOATC, Prof. ECATERINA BRANITE, Pr. Dr. SABIN VERZAN, Pr. VALENTIN BOGDAN, Diac. Prof. ALEXIE BUZERA Pr. Prof. Comeliu Irod; Pr. Drd. Mihai Hau, Prof. GeorgeEnescu

Consultanti de specialitate:

Refereni: Redactor: Tehnoredactor: Imagini foto:

prof. Mariana Diaconescu Otto Paraschiv Necoiu Nicolae Dumitrana, Thanassis PhiUos, Rzvan Novacovschi, Constantin Cimpoiau Nicolae Trepdu

Desene:

O Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate Editurii Didactice i Pedagogice, R.A., Bucureti

ISBN 973 30-5025 3

n drum spre coal

Fat mic, fat mic, Ce te-nchini ca o bunic, Pui plpnd de om fricos, Cine te-a-nvat pe tine S te-nchini aa frumos? Care mn cu pcate, Care degete uscate i-au prins degetele fine i i le-au purtat cu fric Dup semnele cretine, Fat mic, fat mic? Cine-nti i-a pus pe frunte Unghiile ca trei puncte i-n al Tatlui Sfnt Nume, Cine i le-a-nfipt anume Lng inim, Amin?

Fat mic de la coal, Ce te-nchini fr sfial La biserica din strad, Tu nu faci cum fac, cochete Doamnele s nu se vad Cruci mrunte i discrete. Le faci mari, le faci ct tine, Lung i rar cum se cuvine. i din gur zici ceva, Tare-a vrea s tiu i eu Ce te rogi acum matale? Ruga ta, prinos de floare, Trece dincolo de soare, Dincolo de rai, mai sus, i pe tot ntinsul drum, Care urc la lisus, Umple cerul de parfum

Fat mic, fat mic, Ce te-nchini ca o bunic, Lung i rar cum se cuvine, Pui plpnd de om fricos, Cine te-a-nvat pe tine S te-nchini aa frumos?
TUDOR MARINESCU

NTREBRI: 1. 2. 3. 4.

Unde i cnd se nchin colarii cretini? Cum se face semnul sfintei cruci? Despre ce ne amintete semnul sfintei cruci? Ce rugciune ne-a lsat Mntuitorul nostru lisus Hristos i care este nelesul ei? 5. Cum trebuie s se comporte colarii cretini fa de prini, fa de colegi i fa de ceilali oameni?

Facerea lumii nevzute

Dumnezeu este venic i atotputernic, fr de nceput i fr de sfrit. El singur nu a fost fcut de nimeni i exist dintotdeauna. nainte de a fi soarele, luna i stelele, pmntul i lumea ntreag, Dumnezeu a fcut, mai nti, pe ngeri. ngerii sunt duhuri, adic fiine spirituale fr de trupuri materiale. Numrul lor este nespus de mare. Dumnezeu, Printele i Creatorul lor, i-a mprit n cete: ntre acestea, la loc de funte, sunt heruvimii i serafimii. La nceput toi ngerii au fost buni, strlucind de frumusee i nelepciune. Triau mpreun n cerurile preanalte i sfinte bucurndu-se de prezena i vederea lui Dumnezeu pe care l slveau nencetat prin cntri de laud., Dar, dup o anumit vreme, invidia i mndria au nceput s ncoleasc n unii dintre ngeri. mpreun cu Lucifer, cpetenia lor, cel mai frumos mai strlucitor i mai nzestrat dintre ei, s-au rzvrtit mpotriva Ziditorului lor i n-au mai vrut s-L asculte i s-l fie supui. Voiau s fie i ei asemenea Lui.

ntruct, prin voia lor liber, s-au mpotrivit Creatorului lor i s-au rupt de El, din ngeri buni au devenit ngeri ri, duhuri necurate sau diavoli. Chipurile lor frumoase i strlucitoare s-au fcut urte i ntunecate. Din cerurile sfinte au czut n iadul cel nfricotor i plin de chinuri. Dup cderea lui Lucifer i a nge lor lui, ngerii buni au rmas slujitori credincioi ai lui Dumnezeu. Prin ei, Dumnezeu a venit n ajutorul oamenilor n diferite mprejurri i i-a vestit voia Sa n lume. De aceea cuvntul nger nseamn vestitor. ntre mulimile de ngeri buni, la loc de frunte se afl Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil. ngerii ri sau diavolii lupt de atunci nencetat mpotriva lui Dumnezeu i a creaiei Lui, adic mpotriva omului i a lumii ntregi. Prin viclenie, ei ndeamn pe oameni s nu asculte de poruncile lui Dumnezeu i s fac fapte rele. Ei nu doresc mntuirea, ci pieirea oamenilor i se lupt ca s-i nele i s-i duc mpreun cu ei n iadul cel ntunecat. Pentru a-i feri pe oameni de ispitele diavolilor, adic de gnduri i de fapte rele, Dumnezeu a druit fiecruia, la botez, un nger pzitor. El este mereu alturi de om n timpul zilei i i vegheaz somnul n timpul nopii. l pzete de rele i l ndeamn s fac numai fapte bune. Cretinul adevrat se roag ngerului pzitor, i cere ajutorul i-i urmeaz sfaturile. mpreun cu ngerii, cretinii cnt n biseric i-L laud pe Dumnezeu, zicnd: Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr

de moarte, miiuiete-ne pe noi!.


6

Biserica Ortodox srbtorete pe Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil, mpreun cu toate cetele ngereti, n fie c a re an la 8 noiembrie.

1. Pe cine a fcut Dumnezeu mai nti? 2. Cine sunt ngerii i cum au fost ei la nceput? 3. Cum au aprut ngerii ri sau diavolii? 4. Ce fac ngerii buni i cum slujesc ei lui Dumnezeu? 5. Ce fac ngerii ri? 6. Cum se roag cretinul ngerului pzitor? 7. Cnd cinstesc cretinii ortodoci pe Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil i toate cetele ngereti? CUVNT DIN Vedei s nu dispreuii pe vreunul din SFNTA SCRIPTUR: acetia mici, c zic vou C ngerii lor, n ceruri, pururea vd faa Tatlui Meu, Care este n ceruri (Matei 18, 10). atotputernic = care poate face orice; care are putere nelimitat, venic = care exist dintotdeauna i va exista ntotdeauna. De r e p e t a t : Imnul liturgic: S finte Dumnezeule, S finte tare, S finte fr de moarte, m i/uiete-ne pe n o it .

Facerea lumii vzute

Lumea vzut cuprinde tot ceea ce exist i se vede n cer i pe pmnt. Foarte de demult, lumea i toate cele ce sunt n ea n-au existat. Un mare pustiu i gol se ntindea atunci pretutindeni. Din dragoste nemrginit, Dumnezeu hotrte s fac ntreaga lume vzut i pe om, pentru ca acesta s se bucure de toate frumuseile creaiei i de darurile Sale. Mai nti, Dumnezeu creeaz din nimic, materia, din care va face apoi ntreg universul, n rstimp de ase zile. Pmntul era la nceput acoperit de ape, iar Duhul lui Dumnezeu se purta pe deasupra lor. ntuneric era peste tot. n ziua nti a zis Dumnezeu: m fie lumin/" i s-a fcut S lumin. n ziua a doua Dumnezeu face tria sau vzduhul care desparte apele de pe pmnt de cele de deasupra, din nori.
8

n ziua a treia poruncete apelor de pe pmnt s se adune la un loc i s se arate uscatul sau pmntul. Iar dup aceea face pomii i plantele sau lumea vegetal. n ziua a patra Dumnezeu a fcut soarele, luna i stelele cerului, ca s lumineze pmntul, s despart ziua de noapte i s deosebeasc anotimpurile, zilele i anii. n ziua a cincea a zis Dumnezeu: S miune apele de

vieti, fiine cu via n ele i psri s zboare pe pmnt i pe ntinsul triei cerului!i a fcut Dumnezeu animalele din ape
i psrile zburtoare. n ziua a asea a fcut animalele pmntului. Dumnezeu a fcut tot ceea ce exist n cer i pe pmnt din nimic. Prin puterea Cuvntului i a voinei Sale El a zis: S fie!i toate s-au fcut, pe rnd, n cele ase zile.

NTREBRI: 1. Ce este lumea vzut? 2. De ce a fcut Dumnezeu lumea vzut i pe om? 3. Din ce a fcut Dumnezeu lumea vzut? 4. Descriei ce a fcut Dumnezeu n fiecare din cele ase zile.

CUVNT DIN Ct s-au mrit lucrurile Tale, Doamne, SFNTA SCRIPTUR: toate cu nelepciune le-ai fcut! Umplutu-s-a pmntul de zidirea Ta (Psalmul 103, 25). nemrginit = care nu are margini; necuprins, nelimitat, infinit, materie = substanta din care sunt fcute toate lucrurile vzduh = aerul care nconjoar pmntul lumea vegetal = totalitatea plantelor a miuna = a se mica, n numr mare, n toate direciile. f De n v a t : Cntarea liturgic: Binecuvinteaz, suflete a l meu, pe Dom nul i toate cele dinluntm l meu, num ele ce l sf n t a l Lui. Binecuvntat eti, Doamne!

Facerea omului. Relaiile lui cu animalele i cu natura nconjurtoare

Ctre sfritul zilei a asea a zis Dumnezeu: S facem

om dup chipul i dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt i tot pmntul!
Atunci a luat Dumnezeu rn din pmnt i l-a fcut pe om. Aceasta nseamn c omul poart n el materia din care a fost fcut lumea ntreag i se nrudete prin trup cu ntreaga natur nconjurtoare i cu animalele. Dar imediat dup aceea, Dumnezeu l-a nzestrat pe om cu suflet. A suflat n fata lui suflare de viat i s-a fcut omul fiin 1 1 1 vie. Prin suflet, omul se nrudete cu Dumnezeu.
11

Spre deosebire de animale i de toate celelalte creaturi, omul a fost fcut dup chipul lui Dumnezeu, adic a fost nzestrat cu suflet, gndire, simire i voin proprie. Dumnezeu l-a pus stpn peste ntreaga creaie. L-a chemat la o via de sfinenie i i-a dat posibilitatea ca prin rugciune, credin i fapte bune s sporeasc nencetat n asemnarea cu El. i i-a pus Dumnezeu numele Adam, care nseamn pmnt, cci din pmnt a fost fcut. Apoi Dumnezeu a sdit grdina Raiului n Eden, cu tot felul de pomi plcui la vedere i cu roade bune de mncat i a pus acolo pe om ca s-o lucreze i s o pzeasc. Aceast grdin era raiul pmntesc, fcut dup chipul raiului ceresc. Iar n mijlocul raiului a sdit pomul vieii i pomul cunotinei binelui i rului. i a zis Dumnezeu ctre Adam:

Din toi pomii din rai poi s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca dinei, vei muri negreit!"
Apoi a adus Dumnezeu toate vieuitoarele cmpului i psrile cerului la Adam ca s le dea un nume. Iar Adam le-a numit pe fiecare dup felul lor. i animalele i erau supuse i triau n pace cu omul pe care Dumnezeu l pusese stpn peste ntreaga lume vzut. Dar Adam se simea singur i nu-i gsea ajutor pe potriva lui. Atunci Dumnezeu a adus somn greu asupra lui Adam i lund una din coastele lui a fcut din ea pe femeie. Iar Adam vznd-o a zis: lat, aceasta-i os din oasele mele i came din

carnea mea .
i triau amndoi fericii n grdina raiului n prezena lui Dumnezeu. Munceau cu bucurie, pentru c la nceput munca nu era o povar, iar pmntul i rspltea cu frumuseile i roadele sale bogate. Amndoi erau goi i nu se ruinau. n ziua a aptea, Dumnezeu s-a odihnit de toate lucrurile Sale. i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o.
12

NTREBRI: 1. Cnd i cum l-a fcut Dumnezeu pe om? 2. Prin ce se nrudete omul cu animalele i cu ntreaga natur nconjurtoare? 3. Prin ce se deosebete omul de animale i de celelalte creaturi? 4. Ce este chipul lui Dumnezeu n om? 5. Ce trebuie s fac omul ca s poat ajunge la asemnarea cu Dumnezeu? 6. Unde l-a aezat Dumnezeu pe om i ce i-a poruncit? 7. De ce i cum i-a fcut Dumnezeu femeie lui Adam? 8. Ce ndatoriri are omul fa de animale i natura nconjurtoare?

CUVNT DIN Ce este omul c-i aminteti de el? SFNTA SCRIPTUR: Micoratu-l-ai pe dnsul cu puin fa de ngeri, cu mrire i cu cinste l-ai ncununat pe el. Pusu-l-ai pe dnsul peste lucrul minilor Tale, toate le-ai supus sub picioarele lui Cuvinte
Adam = nume propriu care n limba ebraic nseamn pmnt. De r e p e t a t : Cntarea liturgic: F ie num ele D om nului binecuvntat, De acum i pn-n veac!

noi:

Unde duce neascultarea: pcatul strmoesc i izgonirea din rai

Fericirea primilor oameni n grdina raiului n-a durat mult vreme. ntr-o zi, diavolul, dumanul lui Dumnezeu i al lumii ntregi, dorind s-i scoat pe Adam i pe Eva din rai i s-i ndeprteze de Dumnezeu, a luat chip de arpe i a ven it ca s-i ispiteasc. Cu viclenie, el s-a apropiat de femeie i a ndemnat-o s mnnce din roadele pomului din mijlocul raiului. Dar femeia i-a rspuns c Dumnezeu i-a oprit s mnnce din pomul acela, ca s nu moar. Atunci, vicleanul diavol a zis ctre femeie: Nu, nu vei

muri! Dar Dumnezeu tie c n ziua n care vei mnca din ei vi


14

se vor deschide ochii i vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i ru1 .


Prin minciun i amgire, diavolul i-a sdit femeii n suflet dorina de a fi ntocmai cu Dumnezeu i a ndemnat-o s calce porunca. Iar femeia, creznd n vorbele arpelui, a luat din rodul pomului oprit, a mncat i a dat i brbatului su i a mncat i el. Dup ce au clcat porunca, pcatul a intrat n ei i i-au dat seama c erau goi. i-au fcut acoperminte din frunze de smochin i s-au ascuns de la faa lui Dumnezeu. Dumnezeu, care pe toate le vede, tia de fapta svrit de Adam i femeia lui, dar voia s le mai dea o posibilitate de a se ci de greeala fcut prin clcarea poruncii. Adam ns, n loc s-i recunoasc fapta i s-i cear iertare, arunc vina pe femeie i pe Dumnezeu i zise: Femeia pe care mi-ai dat-o s

fie cu mine, aceea mi-a dat din pom i am mncat.


Femeia, de asemenea, aruncnd vina pe arpe, zise: arpele m-a amgit i eu am mncat' Atunci a zis Dumnezeu ctre Adam: Pentru c ai ascultat

vorba femeii tale i ai mncat din pomul din care i-am poruncit s nu mnnci, blestemat va fi pmntul pentru tine! Cu osteneal s te hrneti din el n toate zilele vieii tale! n sudoarea feei tale i vei mnca pinea ta, pn te vei ntoarce n pmntul din care eti luat; cci pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce". Iar femeii i-a zis: Voi nmuli mereu necazurile tale, mai ales n vremea sarcinii tale; n dureri vei nate copii i A d am . i-a pus atunci femeii sale numele de Eva, care nseamn via,
pentru c ea era s fie mama tuturor oamenilor. Apoi a zis Domnul Dumnezeu ctre arpe: Dumnie voi

pune ntre tine i ntre femeie, ntre smna ta i smna ei; Acela i va zdrobi capul, iar tu i vei nepa clciur.
15

Acest cuvnt al lui Dumnezeu, rostit ctre arpele cel vechi sau diavolul, este ntia veste bun dat primilor oameni, pentru c le promite, nc de atunci, venirea unui Mntuitor (Acela) care-i va izbvi de pcatul neascultrii lor i de urmrile acestuia. Apoi i-a izgonit din rai i a pus nger i sabie de flacr, s pzeasc drumul ctre pomul vieJi. Pcatul lui Adam i al Evei se numete pcatul strmoesc. De atunci, fiecare nou nscut, din toate timpurile i locurile, se nate ca fiin pctoas i va muri, pentru c Adam i Eva sunt strmoii ntregului neam omenesc. La plinirea vremii, Domnul nostru lisus Hristos, Mntuitorul cel promis i ateptat, S-a nscut din smna Evei, care a fost Fecioara Maria, i a zdrobit capul arpelui, care este diavolul cel ru i viclean. Prin taina Sfntului Botez, Hristos ne curete de pcatul strmoesc i de orice alte pcate i ne druiete viaa venic, pentru c prin Moartea Lui pe cruce i prin nviere a biruit moartea pentru totdeauna.

16

NTREBF

1 . Cine era arpele i ce a ndemnat-o el pe femeia lui


2. 3. 4. 5. 6. 7. Adam? Ce voia s dobndeasc Eva mncnd din rodul oprit? Ce au zis Adam i Eva cnd s-au ntlnit cu Dumnezeu dup clcarea poruncii? Ce le-a zis apoi Dumnezeu iui Adam, Evei i arpelui? Care este prima veste bun pe care a dat-o Dumnezeu oamenilor i cnd s-a plinit ea? Ce este pcatul strmoesc? Prin ce se curesc oamenii de pcatul strmoesc i de alte pcate?

CUVNT DIN Stai mpotriva diavolului i el va fugi de SFNTA SCRIPTUR: la voi. Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi (lacov 4, 7-8).

C u v i n t e noi : a ispiti = a atrage spre ru; a ademeni; a momi. Eva = nume propriu care n limba ebraic nseamn viat.
t

De r e p e t a t : Cntarea liturgic: C i n H ristos v-atibotezat, n H ristos v-ai i-m brcat. A lilu ia !


t ?

Om bun, om ru: Cain i Abel

Dup clcarea poruncii lui Dumnezeu, Adam tria mpreun cu soia sa Eva n afara grdinii raiului. Acolo au avut doi fii, pe Abel\ pe Cain. Abel a fost pstor de oi, iar Cain agricultor. Dei ei nu fuseser nscui n grdina raiului i nu vzuser pe Dumnezeu fa n fa, au aflat de la prinii lor despre Creatorul i Printele tuturor celor vzute i nevzute. De aceea, ntr-o zi s-au hotrt s-i mulumeasc lui i Dumnezeu pentru toate roadele dobndite prin munca lor. n acea vreme, oamenii slveau pe Dumnezeu i-i mulumeau prin jertfe. Pe un altar fcut din lemne puneau darul nchinat lui Dumnezeu i-i ddeau foc. Fumul se nla spre ceruri n semn de mulumire. i
18

Abel a adus jertf din oile sale, iar Cain din roadele pmntului. Aprinznd ei focul, fumul de la jertfa lui Abel s-a nlat direct spre cer, iar cel de la jertfa lui Cain s-a mprtiat n vzduh. Dumnezeu a primit jertfa lui Abel, pentru c era om cu inima curat i a respins jertfa ntinat a lui Cain, pentru c acesta era om ru, zgrcit i invidios. Dumnezeu se uit ntotdeauna la inima omului. Vznd acestea, Cain s-a ntristat, i faa lui s-a

posomort.
Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Cain: Pentru ce

te-ai ntristat i pentru ce s-a posomort faa ta? Cnd faci bine, oare nu-i este faa senin? Iar de nu faci bine, pctui bate la u i caut s te trasc, dar tu biruiete-l!
Dar Cain era cuprins de invidie i de ur. Voind s se rzbune, el a zis fratelui su: S ieim la cmp! Iar cnd erau ei n cmpie, Cain s-a aruncat asupra lui Abel i l-a omort. Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar el, minind, a rspuns: m Nu

tiu! Oare sunt eu pzitorul fratelui meu? * i a zis Domnul: Ce ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig ctre Mine din pmnt i acum eti blestemat de pmntul care i-a deschis gura sa ca s primeasc sngele fratelui tu din mna ta. Cnd vei lucra pmntul, acesta nu-i va mai da roadele sale ie; zbuciumat i fugar vei fi tu pe pmnt .
Apoi i-a pus Dumnezeu semn lui Cain, ca nimeni s nu-l omoare i s-l lase s se chinuiasc pe pmnt pentru omorul svrit, pn la sfritul zilelor.
19

Dumnezeu a druit lui Adam i Evei un alt fiu n locul lui Abel i ei i-au pus numele Set. Pn la adnci btrnee, ei au avut muli alti fii i fiice, i i T Cretinii aduc i ei rugciuni, cntri, daruri i mulumiri iui Dumnezeu pentru toate. Darurile nu le mai ard pe altare ca n vechime, ci le aduc n biseric, n faa sfintelor altare, spre a fi binecuvntate de ctre Dumnezeu prin preoi. Apoi le mpart celor sraci, lipsii i neajutorai. Dumnezeu primete ntotdeauna jertfa adus cu gnd curat i inim bun. Cretinii adevrai respect viaa i o apr, deoarece tiu c singurul ei Stpn este Dumnezeu, care a dat-o. Ei nu svresc omucideri, adic nu ucid oameni. n timpul sfintelor slujbe, preotul ndeamn pe credincioi de nenumrate ori zicnd: Toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm! iar acetia rspund: ie, Doamne! , . Ei sunt hotri s-l druiasc lui Dumnezeu o via curat, cu fapte de milostenie, de pace i jertfe de laud.

NTREBRI: 1. Cine erau Abel i Cain i cu ce se ocupau ei? 2. Cum s-au hotrt ei s-i mulumeasc Dumnezeu? 3. Ce este jertfa i cum era adus n vechime?

lui

20

4. De ce a primit Dumnezeu jertfa lui Abel i a respins-o pe cea a lui Cain? , 5. De ce l-a omort Cain pe Abel? 6. Ce jertfe aduc cretinii lui Dumnezeu i cum se ngrijesc ei de viaa lor i de a celorlali oameni? CUVNT DIN Jertfa celor fr de lege este urciunea SFNTA SCRIPTUR: naintea Domnului, iar rugciunea celor drepi este plcerea Lui (Pilde 15, 8).

C u v i n t e n o i : posomort = trist, mohort, posac, suprat. invidie = prere de ru sau ciud fa de numele sau situaia bun a altora, omucidere = omor, crim, asasinat. De n v a t : Cntarea liturgic: M ila pcii, je rtfa laudei

Pcat i pedeaps: Noe i fiii lui

Urmaii lui Adam au nceput s se nmuleasc i s-au rspndit peste tot pmntul. Dar cu timpul ei au uitat de Dumnezeu. Rutatea s-a mrit pe pmnt i toate cugetele i dorinele inimii lor erau ndreptate la ru n toate zilele. Vznd acestea, Dumnezeu s-a cit c a fcut pe om pe pmnt i a zis: B Pierde-voi de pe faa pmntului pe omul pe

care l-am fcut! De la om pn la dobitoc i de la trtoare pn la psrile cerului, tot voi pierde, cci mi pare ru c le-am fcutr
ntre pctoii din vremea aceea era ns un om drept i plcut lui Dumnezeu. Numele lui era Noe i se trgea din seminia lui Set. El avea trei fii: Sem, Ham\ lafet. Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Noe: F-i o corabie

din lemn de salcm i iat, Eu voi aduce asupra pmntului potop de ap ca s pierd tot trupul de sub cer, n care este suflare de via, i tot ce este pe pmnt va pieri. Iar cu tine voi
22

face legmntul Meu; i vei intra n corabia ta i mpreun cu tine vor intra fiii ti, femeia ta i femeile fiilor ti .
Apoi i-a poruncit s i-a cu el din toate felurile de animale care se gseau pe pmnt, parte brbteasc i parte femeiasc, i destul hran pentru toi cei din corabie. Iar dup apte zile au venit asupra pmntului apele potopului i a plouat patruzeci de zile i patruzeci de nopi. Apele s-au ridicat att de mult, nct au acoperit i cei mai nali muni care erau sub cer i au necat toate fiinele de pe pmnt. Dup o sut cincizeci de zile, ploaia a ncetat i apele scznd, corabia s-a oprit pe munii Ararat. Dup o anumit vre me, Noe a dat drumul corbului s vad dac a sczut apa de pe pmnt. Dar corbul nu s-a mai ntors. Atunci a dat drumul porumbelului, dar acesta s-a ntors n corabie pentru c nc mai era ap pe faa pmntului. Dup apte zile, Noe a dat iari drumul porumbelului i s-a ntors spre sear cu o ramur verde de mslin n cioc. Atunci a cunoscut Noe c s-a scurs apa de pe faa pmntului. Dup alte apte zile, Noe a deschis corabia i au ieit afar familia lui i toate vietile care fuseser mpreun cu el. Apoi a fcut Noe un jertfelnic i a adus Domnului jertf de mulumire. Iar Dumnezeu a zis ctre Noe: lat, Eu nchei

legmntul Meu cu urmaii votri c nu voi mai pierde tot trupul cu apele potopului i nu va mai fi potop ca s pustiasc pm ntuli ca semn al acestui legmnt a pus Dumnezeu n
nori curcubeul. Fiii lui Noe i toate vietile care scpaser de la nec s-au nmulit i s-au rspndit din nou pe toat faa pmntului.
23

Faptele omului sunt ntotdeauna rspltite. Cel ce face fapte bune i urmeaz cile lui Dumnezeu se bucur ntotdeauna de ajutor i binecuvntare cereasc. Cel ce face fapte rele i se ndeprteaz de Dumnezeu svrete pcatul i i atrage judecata Cerului asupra sa. Iar urmarea cea mai grea a Dcatului este moartea.
NTREBARi: 1 . Cine era Noe i cum se numeau fiii si? 2. De ce a hotrt Dumnezeu n vremurile acelea s piard pe oameni i toate vieuitoarele de pe pmnt? 3. De ce a ales Dumnezeu pe Noe i familia sa, ca s le salveze viata? 4. Cum q avut loc potopul? 5. Ce legmnt a fcut Dumnezeu cu Noe dup terminarea potopului i care este semnul acestui legmnt? 6. Cum rspltete Dumnezeu faptele omului? CUVNT DIN Plata SFNTA SCRIPTUR: 6, 23).

pcatului este moartea"

(Rom.

C u v i n t e n o i : cugete = gnduri. legmnt = promisiune, angajament, fgduin, nelegere fcut cu cineva.

Un om drept: Avraam

Dup o vreme, urmaii lui Noe care s-au nmulit i rspndit peste tot pmntul au uitat de Dumnezeu cel adevrat i s-au abtut de la legea i poruncile Lui. Au nceput s se nchine la soare, la lun i la stele i, fcndu-i idoli din lemn i din piatr, slujeau acelora ca unor dumnezei. Atunci a privit Dumnezeu spre pmnt i a gsit pe Avram, un om neprihnit, drept i credincios, care tria, cu familia sa, n cetatea Ur din Caldeea. Voind Dumnezeu s-i fac un popor ales prin care sa vesteasc n lume Legea i Adevrul Su i s pregteasc pe oameni pentru primirea Mntuitorului pe care-L promisese n grdina Raiului, i-a zis lui Avram: Iei din pmntul tu, din
25

neamul tu i din casa tatlui tu i vino n pmntulpe care i-l voi arta Eu. i eu voi ridica din tine un popor mare, te voi binecuvnta, voi mri numele tu i vei fi izvor de binecuvntare.
Avram a ascultat de chemarea pe care i-o fcuse Domnul i lund pe Sarai, soia sa, i pe Lot, nepotul su, au venit i s-au aezat n ara Canaanului mpreun cu toate turmele, averile i slujitorii lor. Lot i-a ales tot inutul dinspre rsrit, de lng rul Iordan i s-a aezat lng cetatea Sodoma. Iar Avram a rmas n pmntul Canaan i s-a stabilit la stejarul Mamvri. Dup o vreme, Dumnezeu se art iari lui Avram i ncheind cu el un legmnt i spuse: Vei fi tat a mulime de

popoare i nu te vei mai numi Avram, ci Avraam va fi numele tu. Pe Sarai, femeia ta, s nu o mai numeti Sarai, ci Sarra s-i fie numele i o voi binecuvnta i-i voi da din ea un fiu .
Dar Avraam i Sarra erau triti pentru c nu aveau copii i erau naintai n vrst. Atunci Domnul s-a artat iari lui Avraam la stejarul Mamvri ntr-o zi pe la amiaz, cnd edea el n ua cortului su. i ridicndu-i ochii a privit. i iat trei Oameni stteau naintea lui, i cum i-a vzut a alergat din pragul cortului su n ntmpinarea lor i s-a nchinat pn la pmnt, l-a chemat apoi n cas, le-a adus ap ca s se spele i gtind mncare i-a invitat la mas. Iar pe cnd mncau ei, Unul a zis ctre Avraam: lat, la anul pe vremea asta am s vin iar pe la tine i Sarra, femeia ta, va avea un fiu Dar Sarra nu credea pentru . c tia c este btrn. Dup aceea, oaspeii au pornit spre cetile Sodoma i Gomora. i cercetnd ei, au aflat c mai toi locuitorii acestor ceti erau oameni ri, iar pcatele lor erau cumplit de grele. Numai Lot i cu familia sa, care se aezaser printre locuitorii Sodomei, mai rmseser drepi i neprihnii n faa lui Dumnezeu.
26

Atunci a poruncit Domnul lui Lot s-i ia familia i s fug din cetate, fr s se mai uite napoi, ca s nu piar i ei mpreun cu acei pctoi. Iar Domnul a slobozit peste Sodoma i Gomora ploaie de pucioas i foc din cer. Lot i cele dou fiice ale sale au scpat cu via, dar soia lui, neascultnd de porunca Domnului, s-a uitat napoi i s-a prefcut n stlp de sare. Mai trziu, la vremea artat de Dumnezeu, Sarra a nscut un fiu i i-a pus numele Isaac. Dumnezeu iubete pe omul drept i neprihnit i i mplinete totdeauna fgduina, pentru c la El toate sunt cu putin. Pcatul este urciune naintea lui Dumnezeu. Iar pctosul care nu se ndreapt i nu prsete cile cele rele i va atrage asupra sa judecata lui Dumnezeu. Dumnezeu nu voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu.
NTREBRI: 1. Cine era Avram i unde tria el cu familia sa? 2. De ce l-a scos Dumnezeu din ara sa i l-a dus n pmntul Canaanului? 3. Pentru ce voia Dumnezeu s-i fac un popor ales i sfnt? 4. Ce legmnt a fcut Dumnezeu cu Avram? 5. Povestii despre ntlnirea lui Avraam i a Sarrei cu Dumnezeu la Stejarul Mamvri. 6. De ce a pedepsit Dumnezeu cetile Sodomei i Gomorei? CUVNT DIN Dumnezeu toate le lucreaz spre binele SFNTA SCRIPTUR: celor care-L iubesc" (Romani 8, 28). idoli = figuri materiale considerate de ctre pgni ca fiind dumnezei, neprihnit = fr pcat, curat, neptat, sfnt.

27

Copilul asculttor de prini: Isaac

Avraam i Sarra triau fericii n cortul lor de la stejarul Mamvri i-i mulumeau nencetat lui Dumnezeu pentru c le-a druit un urma la adnci btrnee. Iar pruncul Isaac cretea i era ntru toate asculttor prinilor si. ntr-o zi,1 voind Dumnezeu s ncerce credina lui Avraam j i-a zis: Ja pe fiui tu, pe Isaac, pe singurul tu fiu, pe care l

iubeti, i du-te n pmntul Moria i adu-l acolo ardere de tot pe un munte, pe care i-l voi arta Eu!
Ascultnd cu credin de porunca Domnului, Avraam se scul dis-de-diminea i tie lemne pentru jertf. Lu apoi cu sine dou slugi i pe Isaac, fiul su, i punnd cele de trebuin pe un asin, pornir spre locul despre care-i grise Dumnezeu.
28

Cnd au ajuns la poalele muntelui, Avraam a poruncit slugilor s rmn acolo cu asinul i s atepte, iar el mpreun cu fiul su au pornit mai departe. Isaac ducea pe umrul su lemnele pe care trebuia s fie jertfit, iar tatl su purta n mini focul i cuitul. Mergnd ei pe cale, a zis Isaac: Tat, iat foc i lemne avem; dar unde este oaia pentru jertf?" \ Avraam a rspuns:

Fiul meu, va ngriji Dumnezeu de oaia jertfei Sale! .


Iar cnd am ajuns la locul despre care-i grise Dumnezeu, a ridicat Avraam jertfelnic, a aezat lemnele pe el i, legnd pe Isaac, fiul su, l-a pus deasupra lemnelor. Apoi i-a ntins mna i a luat cuitul ca s-l njunghie. Atunci ngerul Domnului a strigat ctre el din cer i a zis: JKvraame, Avraame! S nu-i

ridici mna asupra copilului, nici s-i faci vreun ru, cci acum cunosc c te temi de Dumnezeu i pentru Mine n-ai cruat nici pe singurul fiu al tu .
i ridicndu-i Avraam ochii, a privit; i iat, la spate era un berbec ncurcat cu coarnele ntr-un tufi. i ducndu-se, Avraam a luat berbecul i l-a adus jertf n locul lui Isaac, fiul su, mulumind lui Dumnezeu, care, purtnd de grij pentru toate, i iubete pe oameni i le apr viaa. Dumnezeu vznd credina puternic a lui Avraam, l binecuvnteaz din nou i i vestete c prin neamul lui se vor binecuvnta toate popoarele pmntului. Apoi s-au ntors acas. Iar cnd a ajuns la vrsta cstoriei, Isaac i-a luat de soie pe Rebeca. i triau mpreun fcnd numai fapte bune i plcute lui Dumnezeu. Din seminia lui Avraam S-a nscut, dup trup, Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru lisus Hristos, prin care s-au binecuvntat toate neamurile pmntului. Dumnezeu a salvat viaa lui Isaac, unicul fiu al lui Avraam, dar pe Fiul Su, lisus Hr<stos, L-a dat spre moarte pentru mntuirea oamenilor din pcat. Ca i Isaac, Fiul Su, i-a dus n spate, spre muntele Golgota, lemnul jertfei, adic crucea Sa, dar El S-a rstignit, jertfindu-se pentru pcatele lumii.
29

NTREBRI: 1. Cum se purta Isaac fa de prinii si? 2. Cum i-a ncercat Dumnezeu credina lui Avraam? 3. Ce purta Isaac n spate, cnd urcau muntele pentru a aduce jertfa? 4. Ce a strigat ngerul ctre Avraam, cnd voia s-i jertfeasc pe unicul su fiu? 5. Ce legtur vedei ntre aceast ntmplare din viaa lui Isaac i Mntuitorul nostru lisus Hristos? CUVNT DIN Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct SFNTA SCRIPTUR: pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat, ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic" (loan 3, 16). ardere-de-tot = jertfirea darurilor aduse prin arderea lor complet pe altare special confecionate n acest scop.

Puterea binecuvntrii printeti: Esau i lacov


k

Dumnezeu a binecuvntat pe Isaac, fiul lui Avraam, i pe soia sa Rebeca i le-a druit doi fii gemeni. Celui care s-a nscut mai nti i-au pus numele Esau, iar celui de-al doilea

lacov.
Cnd au crescut ei mari, Esau a ajuns om iscusit la vntoare i tria pe cmpii, iar lacov era un om linitit i tria acas, n preajma prinilor si. Isaac l iubea mai mult pe Esau, pentru c era cel dinti nscut i i plcea vnatul. Iar n vremurile acelea, cel dinti nscut, de parte brbteasc, dintre frai, se bucura de cinste i drepturi aeosebite. Esau era un om lacom, pofticios i nenelept. ntr-o zi, venind el de la cmp obosit i flmnd, i-a cerut lui lacov s-i dea s mnnce din fiertura pe care acela o pregtise. i
31

pentru o bucat de pine i un blid de linte i-a vndut fratelui su dreptul de nti-nscut. Iar dup ce a mbtrnit Isaac i vederea ochilor si a slbit, a chemat pe Esau i i-a zis: Iei la cmp i adu-mi ceva

vnat; s-mi faci mncare, cum mi place mie, i adu-mi s mnnc, ca s te binecuvinteze sufletul meu pn nu mor!
Rebeca ns, auzind ce i-a cerut Isaac lui Esau, l-a chemat pe lacov i i-a spus: Du-te la turm, adu-mi de acolo

doi iezi tineri i buni i voi face din ei mncare, cum i place tatlui tu. iar tu o vei duce tatlui tu s mnnce, ca s te binecuvinteze nainte de a muri". Iar lacob a fcut ntocmai,
cum i-a poruncit mama sa. Rebeca i-a gtit mncarea i a nfurat braele i gtul lui lacov cu pieile iezilor, ca s se asemene cu Esau care era pros. Apoi l-a trimis cu mncarea la tatl su. Isaac era btrn, iar auzul i vzul i slbiser. Pe cnd vorbea cu fiul su, i se prea c aude glasul lui lacov. Dar dup ce l-a pipit i a simit c era pros, credea c l neal auzul i era convins c cel ce i-a adus mncarea era Esau. Atunci l-a binecuvntat Isaac pe lacov n locul lui Esau cu binecuvntarea de nti-nscut. La scurt vreme a venit i Esau i i-a adus mncare tatlui su. Aflnd el c Isaac a dat binecuvntarea printeasc de nti-nscut lui lacov, a nceput s plng. Sufletul i s-a umplut de ur i gelozie i cuta prilej ca s-l omoare pe fratele su. Ca s-l scape de la moarte, Isaac l-a chemat pe lacov i I a sftuit s mearg n Mesopotamia, la unchiul su Laban. Iar lacov, ascultnd de tatl su, a plecat de acas. Pe cnd cltorea, ntr-o sear s-a oprit ntr-un loc i a adormit. i a visat c era o scar, sprijinit pe pmnt i care atingea cerul cu vrful ei; iar ngerii iui Dumnezeu se urcau i se coborau pe ea. Dumnezeu era cu lacov, l ajuta i l povuia. Pentru c primise binecuvntarea tatlui su, el a fost ales urma al seminiei lui Avraam, strbunul su.
32

Mai trziu, lacov a primit un nume nou: Israel, adic omul care l-a vzut pe Dumnezeu, iar urmaii lui s-au numit israelii sau poporul lui Israel. Au mai fost numii, de asemenea, evrei i iudei. La Naterea Domnului nostru lisus Hristos, visul lui lacov s-a plinit. Scara pe care el o vzuse n vis unind cerul cu pmntul este Sfnta Fecioar Maria, prin care Dumnezeu S-a pogort n lume i S-a fcut Om. Binecuvntarea printeasc este de mare valoare naintea lui Dumnezeu. Micuii buni cretini i iubesc prinii, i respect i-i ascult. Prinii lor nu-i blesteam, ci-i binecuvnteaz i se roag pentru ei. n casele cretinilor trebuie s domneasc pacea, buna nelegere i binecuvntarea lui Dumnezeu.
NTREBRI: I.Cum se numesc fiii lui Isaac i care dintre ei este cel nti-nscut? 2. n ce mprejurare i-a vndut Esau dreptul de ntinscut fratelui su? 3. Ce a fcut lacov pentru ca tatl su s-l binecuvinteze nainte de moarte cu binecuvntarea de nti-nscut? 4. Unde a plecat lacov ca s scape de mnia fratelui su? 5. Ce semnificaie are scara pe care lacov a vzut-o n vis i cnd s-a mplinit aceast descoperire dumnezeiasc? 6. Ce nsemntate i putere are binecuvntarea printeasc i cum trebuie s triasc cretinii n familiile lor? CUVNT DIN SFNTA SCRIPTUR: S nu fie vreunul desfrnat sau ntinat ca Esau, care pentru o mncare i-a vndut dreptul de nti-nscut" (Evrei 12, 16).

33

Cuvinte noi: gemeni iscusit linte

ntinat

= frai care au fost nscui deodat de j aceeai mam. = ndemnatic, dibaci, priceput = seminele unei plante cu pstaie, din care se poate pregti mncare cu gust asemntor cu cel al fasolei = pctos, murdar, ptat

Lectur:
COPILUL C T R E PRINI
GH. BOIERIU i CODREA

Buni prini, voi cu iubire De-a mea cretere-ngrijii; Pentru a mea fericire Tot ce-avei cu drag jertfii.

Azi sunt mic, azi n-am putere, Truda s v-o rspltesc. Dar spre-a voastr mngiere Eu nv i m silesc.

Iar apoi, cnd voi fi mare i la minte luminat, Spre a voastr uurare, Voi lucra nencetat.

S nu fim invidioi: losif i fraii si

lacov a rmas n Mesopotamia la unchiul su Laban douzeci de ani, iar dup aceea s-a ntors n Canaan i s-a mpcat cu fratele su Esau. A avut dou soii, pe Lia i pe Rahila, i doisprezece fii. Dintre toi fiii si, lacov l iubea cel mai mult pe losif, pentru c i se nscuse la btrnee i era frumos, cuminte, asculttor i foarte nelept. Fraii lui ns l urau i l invidiau. Dar Dumnezeu l iubea pe losif i i-a descoperit prin vis c va veni vremea cnd fraii i prinii si se vor nchina naintea lui. ntr-o zi tatl su l-a trimis la fraii si, care pteau oile pe cmp, s vad dac sunt sntoi. Vzndu-I ei de departe, s-au umplut iari de mnie i s-au hotrt s-l omoare. Cnd a ajuns la ei, l-au dezbrcat de haine i l-au aruncat ntr-un pu din pustie, n care nu era ap. Iar pe cnd mncau ei, o caravan de negustori trecea prin locul acela. Atunci fraii si
35

l-au scos pe losif din pu i l-au vndut negustorilor cu douzeci de argini; iar negustorii, lundu-l, l-au dus n Egipt. Dup aceea fraii si, njunghiind un ied, au muiat haina lui losif n snge i au trimis-o tatlui lor spre a-l face s cread c l-a mncat o fiar slbatic. n Egipt, negustorii l-au vndut pe losif lui Putifar, comandantul grzii de la curtea lui Faraon. Dar Domnul era cu losif. i pentru c el era om ndemnatic i priceput, Putifar l-a ndrgit i l-a pus s aib grij de casa lui. Soia lui Putifar era ns o femeie rea i pctoas. Suprndu-se pe losif c era drept i c nu voia s pctuiasc, a spus minciuni soului ei, iar Putifar, dndu-i crezare, l-a bgat pe losif n nchisoare. n acel timp Faraon a avut dou vise nfricotoare i niciunul dintre nelepii Egiptului nu le putea tlcui. Faraon a auzit atunci de losif, care era priceput n tlcuirea viselor, i l-a scos din nchisoare, losif i-a tlcuit visele i i-a spus c dup apte ani de belug, asupra Egiptului vor veni apte ani de mare secet i foamete. Faraon i-a dat apoi lui losif loc de mare cinste n Egipt i l-a pus mai mare peste tot poporul, ca s adune hran pentru anii de secet ce yor urma. Dup apte ani de belug, s-a fcut foamete mare peste tot pmntul i veneau oameni din toate rile ca s cumpere pine din Egipt. i au venit i fraii lui losif din ara Canaanului. Sosind ei, i s-au nchinat lui losif pn la pmnt, dar nu l-au recunoscut, losif ns tia cine sunt ei. Cnd au venit a doua oar ca s cumpere gru, au adus cu ei i pe Veniamin, fratele lor cel mai mic. Atunci losif nu s-a mai putut stpni i le-a zis:
36

Eu sunt losif, fratele vostru, pe care voi l-ati vndut n t Egipt. Acum ns s nu v ntristai, nici s v par ru c m-ati vndut aici, c / Dumnezeu m-a trimis naintea voastr pen tru pstrarea vieii voastre. Deci nu voi m-ati trimis aici, ci 9 9 Dumnezeu, care m-a fcut ca un tat lui Faraon, domn peste toat casa lui i stpn peste tot pmntul Egiptului Apoi s-au .

' m |k #}/

mbriat i au plns de bucurie. Dup aceea losif i-a trimis napoi n Canaan, ca s-l ia pe tatl lor lacov, mpreun cu toate familiile lor, i s se mute cu toii n Egipt. i venind ei n Egipt, s-au aezat n Goen, un inut bogat i mnos pe care Faraon li-l druise. Invidia i gelozia sunt urciune naintea Domnului. Dumnezeu armas mereu alturi de losif cel bun, credincios i drept, care i iubea fraii. Din invidie voiau fraii lui s-l omoare, dar Dumnezeu i-a druit via lung. Ei l-au vndut creznd c-l vor face rob, dar Dumnezeu l-a ridicat, a schimbat rul n bine i l-a fcut stpn peste tot Egiptul. Datorit lui losif au rmas ei cu toui n viat. i i Dreptatea, buntatea i iubirea nving ntotdeauna.
NTREBRI: 1. 2. 3. 4. Cine era losif i ci frai a avut el? 3 i i De ce l invidiau i l urau fraii si? Cum a ajuns losif n Egipt? De ce a fost bgat losif la nchisoare i pentru ce a fost eliberat? 5. n ce mprejurri s-a rentlnit losif cu fraii si?

37

6. Ce a spus losif frailor si cnd le-a descoperit cine este el?


7. De ce s-au mutat n Egipt tatl i fraii lui losif? 8. Care oameni sunt plcui de Dumnezeu: cei hnvidioi, geloi i rzbuntori sau cei drepi, buni i iubitori de aproapele?

CUVNT DIN SFNTA SCRIPTUR

Nu spune: Vreau s rspltesc cu ru! (Pilde 20, 22).

Cuvi nte noi:

faraon a tlcui

nume purtat de vechii Egiptului, = a explica, a interpreta.

regi

ai

Lectur:
DOAMNE, FIE VOIA TA
losif a rmas nencetat credincios lui Dumnezeu. Chiar i n clipele cnd a fost vndut i dus rob n Egipt, el nu i-a pierdut ndejdea. Credea cu trie n purtarea de grij a lui Dumnezeu i se supunea voinei Lui. Mntuitorul Hristos a nvat pe Apostoli i pe toi cretinii s spun cnd se roag: Fac-se voia Ta. Dumnezeu nu mplinete orice rugciune, ci numai pe acelea care sunt spre binele oamenilor. El se ngrijete de toate n aa fel nct i greutile, i necazurile le ntoarce mai trziu n bine. Cretinii trebuie s primeasc de la Dumnezeu, ca i losif, att pe cele bune ct i pe cele ce li se pare lor c sunt rele. Totdeauna trebuie s spun, dup orice cerere pe care o fac lui Dumnezeu: Doamne, fie voia Ta!

38

O, iart-mi, Te rog, Doamne, attea rugciuni, Prin care-i cer doar pine i paz, i minuni, Cci am fcut adesea din Tine robul meu Nu eu ascult de Tine, ci Tu de ce spun eu. n loc s vreau eu, Doamne, s fie voia Ta, i cer, i cer ntruna s faci Tu voia mea. i cer s-alungi necazul, s nu-mi trimii ce vrai, Ci s-mi slujeti n toate, s-mi dai, s-mi dai, s-mi dai. Gndindu-m c dac i cnt i Te slvesc, Am drept s-i cer ntruna s faci tot ce doresc. O, iart-mi felul-acesta nebun de-a m ruga i-nva-m ca altfel s stau n faa Ta. Nu tot cerndu-i ie, s fii Tu robul meu, Ci tu cerndu-mi mie, iar robul s fiu eu, S neleg c felul cel bun de-a m ruga E s doresc ca-n toate s fie voia Ta.
TRAIAN DORZ

39

Dumnezeu salveaz viaa: Moise

Urmaii lui lacob s-au nmulit i s-au ntrit n ara Egiptului, iar pmntul le ddea roade bogate, pentru c Dumnezeu era cu ei. Dup moartea fiilor lui lacob, peste Egipt a venit un faraon nou, care nu-l cunoscuse pe losif i nici binefacerile fcute de el poporului egiptean, i era plin de ur fa de neamul lui Israel. ntr-o zi, regele i-a adunat poporul i a zis: lat,

neamul fiilor lui Israel e mulime mare i e mai tare dect noi. Venii dar s-i mpilm, ca s nu se mai nm uleasc A pus
atunci pe israelii la munci grele i istovitoare i a poruncit ca toi pruncii lor de parte brbteasc s fie omori la natere.

40

n vremea aceea, o femeie din neamul lui Israel a nscut un biat i l-a inut ascuns vreme de trei luni. Zi i noapte se gndea srmana mam cum s salveze viaa copilului su i cerea ajutorul lui Dumnezeu. ntr-o zi, lund ea un co de papur, l-a uns cu catran i cu smoal i, punnd copilul n el l-a aezat pe ap n ppuri, la marginea rului. Iar sora copilului pndea de departe, s vad ce se va ntmpla cu el. La o mic deprtare de copil era fiica lui Faraon, mpreun cu roabele ei, i se sclda n ru. Vznd ea coul n ppuri a trimis pe una dintre roabele sale s-l aduc i, deschizndu-l, a vzut nuntru copilul care plngea. Atunci i s-a fcut mil de el i l-a ndrgit, pentru c biatul era foarte frumos. Sora copilului, venind n grab la fiica lui Faraon, i-a zis: Voietis

m duc eu s-i chem o doic dintre evreice, ca s alpteze copilul?


i ducndu-se dup doic, ea a adus-o pe mama sa. Dar fata lui Faraon nu tia c femeia aceea era mama copilului. Atunci fata lui Faraon i-a zis: la-mi copilul acesta i mi-l alpteaz, c eu am s-i pltescmi a luat femeia copilul i l-a . alptat. Dup o vreme, copilul a fost dus la fiica lui Faraon, iar aceea, lundu-l, l-a crescut ca pe propriul su fiu i i-a pus numele de Moise, ceea ce nseamn din apa l-am scos . Dumnezeu a salvat viaa lui Moise i a hotrt ca prin el s scoat poporul lui Israel din robia Egiptului i s-l duc n pmntul pe care l fgduise lui Avraam, lui Isaac, lui lacob i urmailor lor. La vremea hotrt de Dumnezeu, Moise a scos poporul evreu din robia egiptean i a pornit mpreun cu el prin pustie spre ara Fgduinei. Domnul era alturi de ei zi i noapte i a fcut semne i minuni mari prin mna lui Moise. Moise i conducea i i nva toate poruncile De care Dumnezeu i le descoperea lui. Iar Dumnezeu i povuia i-i
41

pregtea pentru a face din ei, precum fgduise, poporul su ales i sfnt, din seminia cruia urma s se nasc, la plinirea vremii, Mntuitorul lumii, Domnul nostru lisus Hristos. Moise a scris primele cinci cri din Sfnta Scriptur, n care se gsesc multe proorocii despre venirea n lume a lui lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dup naterea lui Hristos, misiunea istoric a poporului Israel ia sfrit pentru c el fusese ales i chemat s pregteasc toate popoarele lumii pentru venirea n lume a Fiului lui Dumnezeu. Prin Hristos s-au binecuvntat toate seminiile pmntului i de atunci toate popoarele sunt egale n faa lui Dumnezeu. Cretinii din toate popoarele alctuiesc astzi noui israel" poporul cel sfnt i ales de Dumnezeu ca s-i vesteasc lumii ntregi voia Sa, descoperit prin Hristos, i s pregteasc pe toi oamenii pentru mpria Cerurilor, pn la a doua venire a Fiului Su, la sfritul veacurilor.
NTREBRI: 1. Cum tria poporul lui Israel n Egipt dup moartea lui losif i ce msuri a luat Faraon mpotriva lui? 2. Cine era Moise i cum a fost salvat de la moarte? 3. De ce a salvat Dumnezeu viaa lui Moise i ce misiune i-a ncredintat lui? 4. Ce i-a nvat Moise pe israelii n pustie? 5. Pentru ce a pregtit Dumnezeu poporul lui Israel i cnd s-a ncheiat misiunea sa istoric? 6. Cine este astzi noul Israel i care este misiunea sa?

CUVNT DIN Oare Dumnezeu este numai al iudeilor? SFNTA SCRIPTUR: Nu este El i Dumnezeul neamurilor? Da, i al neamurilor" (Romani 3, 29).

42

C u v i n t e n o 1 a mpila = a asupri, a oprima. ppuri = loc mltinos, acoperit cu papur, doic = femeie care alpteaz i ngrijete copilul altei femei, proorocie (profeie) = descrierea i povestirea unor fapte care se vor petrece n viitor, prooroci (profei) = oameni sfini i alei de Dumnezeu ca s ves teasc n lume voia Sa prin proorocii sau profeii, misiune = menire, datorie, rol, rost. neamuri = denumire dat de poporul lui Israel tuturor celorlalte popoare.

Naterea Domnului

Doamne, a Tale cuvinte (colind) Doamne, a Tale cuvinte Care s-au scris mai nainte S-au plinit precum i scrie Moise la Cartea ntie, O, minune! O, minune! De la Rsrit rsare O stea cu lumin mare, Razele i rspndete, Pe trei crai povuiete, O, minune! O, minune!

Steaua magilor vestete, Vifleemul i privete i din proorocie rar Pe Mesia l aflar. O, minune! O, minune!
44

NTREBRI: 1. Despre ce ne vorbete colindul de mai sus? 2. Cum se numesc cuvintele care vorbesc despre venirea n lume a lui lisus Hristos, nainte de a se fi nscut? 3. Cnd s-au plinit aceste proorociri? 4. Cum a avut loc Naterea Domnului? (Se va repeta istoria Naterii Domnului nvat n clasele I i a ll-a.)

De r e p e t a t : Colinde i obiceiuri de Crciun

*5t,AWi INTRU l Dt SMS

MKC. INTRC 0BMN

h '

Seara de Crciun

Colindtorii
GEORGE COBUC

Cad fulgii mari, ncet zburnd i-n cas arde focul, Iar noi pe lng mama stnd, De mult uitarm jocul. De mult i patul ne-atepta, Dar cine s se culce? Rugat, mama repeta Cu glasul rar i dulce.
46

Cum sta pe paie-n frig Hristos, In ieslea cea srac, i boul cum sufla milos, Cldur ca s-i fac, Drgu un miel cum i-au adus Pstorii de la stn i ngeri albi cntau pe sus Cu flori de mr n mn.

i-auzi! Rsar cntri acum, Frnturi dintr-o colind, i vin mereu, s-opresc n drum, S-aud acum n tind. Noi stm cu ochii pironii i fr de suflare: Sunt ngerii din cer venii, Cu Leroi, Domnul mare!

Ei cnt-nltor i rar Cntri de biruin,1 i Apoi se-ntorc i plng amar De-a ludei necredin,* i De spini, de-ostai, i c-a murit. Dar s-a deschis mormntul i El acum e-n cer suit i judec pmntul.

i pn nu tceau la prag, Noi nu vorbeam nici unul Srac ne-a fost, dar cald i drag, n cas-ne Crciunul. i cnd trziu ne biruia Pe vatra cald somnul, Prin vis vedeam tot flori de mr i-n fa, mic, pe Domnul.
NTREBRI: 1. Ce le povestete mama copiilor n seara de Crciun? 2. Cine sunt cei care cnt n tinda casei lor? 3. De ce cred copilaii despre colindtori c sunt ngerii venii din ceruri? 4. Prin ce se aseamn colindtorii cu ngerii care au cntat la Naterea Domnului? 5. Voi cum vestii prin sate i orae despre Naterea lui Hristos?

De r e p e t a t : Colinde i obiceiuri de Crciun.

47

Rodul rugciunii: Naterea Sfntului loan Boteztorul

In vremurile de demult, nainte de Naterea Domnului Hristos, triau n ara Sfnt doi btrni: Zaharia i soia sa EHsabeta. Amndoi erau drepi naintea lui Dumnezeu i mplineau toate poruncile Domnului. Dar erau suprai c nu aveau copii i erau naintai n vrst. Zaharia era preot i-i slujea lui Dumnezeu n templul din Ierusalim. ntr-o zi, cnd i-a venit rndul s tmieze n templul Domnului, ngerul Gavriil i s-a artat lui Zaharia i i-a zis: Nu te

teme, Zaharia, pentru c rugciunea ta a fost ascultat i Eiisabeta, femeia ta, i va nate fiu i-l vei numi ioan. El va fi mare naintea Domnului i nc din pntecele mamei sale se va umple de Duhul Sfnt". Dar Zaharia nu credea vorbelor
48

ngerului, pentru c el i soia sa erau oameni btrni. Atunci ngerul Gavriil i-a zis: lat, vei fi mut i nu veiputea s vorbeti

pn n ziua cnd vor fi acestea, pentru c n-ai crezut n cuvintele mele, care se vorplini la timpul lor .
Poporul care se ruga afar atepta pe Zaharia i se mira c ntrzia att de mult. Iar cnd a ieit, el nu mai putea s vorbeasc i le fcea doar semn. Atunci au neles c Zaharia avusese o vedenie i fric mare i-a cuprins pe toi. Cnd s-a mplinit vremea s nasc, dup spusele ngerului, Elisabeta a nscut un fiu. Bucurie mare a fost atunci n casa lui Zaharia. Vecinii, rudele i prietenii, auzind vestea, au venit i s-au veselit mpreun cu ei. Iar cnd a sosit ziua s-i pun copilului un nume, toi spuneau s fie numit Zaharia, dup numele tatlui su. Dar Elisabeta, mama lui, a zis: Nu! Ci se va chema loan Auzind aceasta, toi se mirau, . pentru c nimeni din neamul lor nu avea acest nume. L-au ntrebat i pe Zaharia, dar el era mut i nu putea s vorbeasc. Lund atunci el o tbli, a scris pe ea: Joan este numele lui In clipa aceea, gura i limba i s-au deschis, dup . cum i spusese ngerul Gavriil, i a nceput s vorbeasc i s-L slveasc pe Dumnezeu. Duhul Sfnt S-a pogort peste el i, proorocind, a zis ctre fiul su: Jar tu, pruncue, prooroc al

Celui Preanalt te vei chema, c vei merge naintea feei Domnului, ca s gteti cile Lui, s dai poporului tu cunotina mntuirii ntru iertarea pcatelor lor*.
Iar copilul cretea i se ntrea cu duhul. Cnd a crescut mare, s-a retras n pustie i i ducea viaa n post i rugciune naintea lui Dumnezeu. Dup aceea a venit iari n lume, propovduind i ndemnnd pe oameni s nu mai fac pcate, s-i schimbe viaa i s se ntoarc la Dumnezeu. Iar pe cei ce veneau la el i boteza cu botezul pocinei, n rul Iordan. De aceea el este numit i loan Boteztorul. Mai trziu, pentru c a vorbit mpotriva nelegiuirii regelui Irod, care se cstorise cu soia fratelui su, a fost ntemniat i i s-a tiat capul.

49

Sfntul loan Boteztorul a fost naintemergtorul Domnului nostru lisus Hristos i i-a pregtit pe oameni pentru primirea Fiului lui Dumnezeu. Cretinii ortodoci l cinstesc pe Sfntul loan Boteztorul la 7 ianuarie, prima zi dup Boboteaz. Naterea Sfntului loan Boteztorul se srbtorete la 24 iunie, iar Tierea capului Sfntului loan Boteztorul, la 29 august, n fiecare an.
NTREBRI 1. Cine erau Zaharia i Elisabeta i de ce erau ei triti? 2. Ce i-a descoperit ngerul Gavriil lui Zaharia pe cnd tmia n templul Domnului? 3. De ce a rmas Zaharia mut? 4. n ce mprejurare i s-a dezlegat limba lui Zaharia i a putut s vorbeasc? 5. Ce a proorocit el despre fiul su? 6. Cine este Sfntul loan Boteztorul i pentru ce este numit i naintemergtorul Domnului? 7. Care sunt srbtorile Boteztorul? nchinate Sfntului loan

CUVNT DIN Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; SFNTA SCRIPTUR: batei i vi se va deschide" (Matei 7, 7) C u v i j i t e noi :a propovdui =
pocin = a predica, a face cunoscut voia i Legea lui Dumnezeu, prere de ru i cin pentru pcatele fcute; hotrrea de a renuna la ele i de a ncepe o via nou, curat i sfnt.

De n v a t : Cntarea liturgic: Doamne, m iluiete - ntreit.

50

Botezul Domnului

Vestea despre cuvintele i faptele Sfntului loan Boteztorul s-a rspndit n toat ara Sfnt. Muli oameni veneau la el i, mrturisindu-i pcatele, erau botezai n rul Iordan. Oamenii din vremea aceea tiau din crile sfinte i din cuvintele proorocilor din vechime c la plinirea vremii trebuia s vin n lume Hristos Mntuitorul. De aceea, vzndu-l ei pe loan, au nceput a se ntreba: Nu cumva el este Hristosu/? loan ns le-a rspuns: Eu v botez cu ap spre pocin,

dar Cel ce vine dup mine este maiputernic dect mine. Lui nu sunt vrednic s-i dezleg cureaua nclmintelor. El v va boteza cu Duh Sfnt i cu foc .
51

"V'

A doua zi L-a vzut loan pe lisus venind ctre el i a zis:

lat Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pctui lumii. Acesta este despre Care eu am zis: dup mine vine un brbat, care a fost nainte de mine; fiindc mai nainte de mine era .
lisus S-a apropiat de loan i-i cerea s-L boteze n rul Iordan, loan ns l oprea, zicnd: Eu am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Dar lisus i-a rspuns: Las acum, c aa se cuvine nou s plinim toat dreptatea". i cobornd ei n ap, loan L-a botezat pe lisus n rul Iordan. Iar pe cnd ieea lisus din ap, ndat cerurile s-au deschis i Duhul lui Dumnezeu S-a vzut pogorndu-se ca un porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas zicnd: Acesta este Fiul Meu cel iubit ntru Care am binevoit". Cretinii ortodoci srbtoresc Botezul Domnului sau Boboteaza, n fiecare an, la 6 ianuarie. n aceast zi se face i sfinirea cea mare a apei. Slujba aceasta se face, de obicei, n curtea bisericii. n unele locuri este datina de a se merge n procesiune la ru i a se svri acolo sfinirea apei. Pe o mas special pregtit se aaz mai multe vase cu ap. Preotul, venind cu cre dincioii, se roag lui Dum nezeu ca s trimit pe Duhul Su Cel Sfnt i s sfineasc i apa aceea, precum a sfinit apa Iordanului n ziua cnd S-a botezat Domnul' nostru lisus Hristos. La sfrit, preotul i stropete pe toi credincioii cu busuiocul nmuiat n apa sfinit i le d s srute sfnta cruce. Cretinii duc i acas ap sfinit i o pstreaz la loc de cinste. n dife rite mprejurri ei gust din

52

ea pe nemncate i cu mult evlavie, rugndu-L pe Dumnezeu s le sfineasc viaa i s le vin n ajutor. Apa sfinit se mai num ete i agheasm. n ajunul Bobotezei, preotul merge pe la casele credincioilor, le binecuvnteaz i le stropete cu ap sfinit. Prin Botezul Su, Domnul nostru lisus Hristos a artat lumii ntregi c tot omul care dorete s se mntuiasc trebuie s se boteze n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Srbtoarea Botezului Domnului se mai numete i Epifanie, care nseamn Artare. n aceast zi s-a artat n lume Dumnezeu, Sfnta Treime. Tatl a grit din ceruri, Fiul era n ap i se boteza, iar Duhul Sfnt, pogort asupra Fiului, sub forma unui porumbel a ntrit sau a confirmat cuvintele Tatlui care zisese: Acesta este Fiul Meu cel iubit ntru Care

am binevoit

NTREBRI: 1. Cine L-a botezat pe Mntuitorul nostru lisus Hristos? 2. Ce a zis Sfntul loan Boteztorul i ce i-a rspuns Domnul nostru lisus Hristos, cnd a cerut s fie botezat? 3. Ce s-a ntmplat cnd s-a botezat Domnul Hristos n Iordan? 4. De ce merge preotul pe la casele credincioilor n ajunul Bobotezei? 5. Cum are loc sfinirea apei la Boboteaz i care este rostul agheasmei n viaa cretinilor? 6. Cum se mai numete srbtoarea Bobotezei si ce nseamn aceast denumire?

53

CUVNT DIN SCRIPTUR:

De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria iui Dumnezeu" (loan 3, 5).
Troparul Bobotezei: n Iordan botezndu-Te Tu, Doamne, nchinarea Treim ii S-a artat. C gla su l P rintelui a m rturisit ie, Fiu iu b it pe Tine numindu-Te. i D uhul n chip de porum bel a adeverit ntrirea Cuvntului. C el ce Te-ai artat, H ristoase Dumnezeule, i lum ea a i lum inat, m rire Tie!
t

De n v a t :

Reguli de bun purtare: cele zece porunci

Dumnezeu dorete ca toi oamenii s cunoasc adevrul i s-l urmeze, ca s aib viaa panic i binecuvntat, s se mntuiasc i s dobndeasc fericirea venic n mpria Sa cea cereasc. nc de la nceputul lumii, Dumnezeu i-a ndemnat pe oameni s fac numai fapte bune i plcute Lui. Pentru a-i ajuta s deosebeasc binele de ru, El le-a dat prin Moise i proorocii Si anumite porunci, artndu-le ce trebuie s fac i de ce trebuie s se fereasc. Poruncile pe care Dumnezeu le-a dat n vechime poporului Su i care vor rmne valabile pentru toi oamenii pn la sfritul lumii sunt n numr de zece. Dumnezeu nsui le-a

55

scris pe dou table de piatr i, chemndu-l pe Moise pe Muntele Sinai, i le-a dat ca s le duc poporului Su i s-l nvee Voia Sa. Pe cele dou table erau scrise urmtoarele porunci: 1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, s nu ai ali dumnezei afar de Mine. 2. S nu-i faci chip cioplit i nici un fel de asemnare a vreunui lucru s nu te nchini lor, nici s le slujeti. 3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert. 4. Adu-i aminte de ziua odihnei, ca s o sfineti. 5. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta. 6. S nu ucizi. 7. S nu fi desfrnat. 8. S nu furi. 9. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. 10. S nu doreti nimic din cte are aproapele tu. n cele zece 10 porunci sunt cuprinse toate legile i poruncile pe care le-a dat Dumnezeu prin proorocii Si. Ele sunt obligatorii pentru toi oamenii care doresc s triasc aproape de Dumnezeu i s se mntuiasc. Dumnezeu nu foreaz ns pe nimeni s respecte poruncile. El i-a dat omului, nc de la crearea sa, darul libertii de-a alege ntre bine i ru. De aceea, dup ce Moise a nvat poporul poruncile lui Dumnezeu, a zis: Via i moarte i-am pus eu astzi nainte,

i binecuvntare i blestem. Alege viaa ca s trieti tu i urmaii ti .


Cei ce mplinesc poruncile lui Dumnezeu aleg viaa i binecuvntarea. Cretinii ascult de poruncile lui Dumnezeu i le plinesc n viata lor. i

56

NTREBRI: 1. . 2. 3.

Pentru ce a dat Dumnezu porunci de plinit poporului Su? Care sunt cele zece porunci? Cele zece porunci sunt obligatorii pentru toi oamenii? 4. Ce nelegei prin darul libertii dat omului de ctre Dumnezeu? 5. Care este deosebirea ntre oamenii care plinesc poruncile i cei care nu le plinesc?

CUVNT DIN Cine va pzi toat iegea, dar va grei SFNTA SCRIPTUR: ntr-o singur porunc, s-a fcut vinovat fa de toate poruncile". (lacov 2,10).

D e n v a t : Cele zece porunci.

S-L iubim pe Dumnezeu

Primele patru porunci le arat oamenilor cum trebuie s-L iubeasc i s-L cinsteasc pe Dumnezeu. In prima porunc: Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, s nu ai alti dumnezei afar de Mine se afirm c nu exist dect un , 9 singur Dumnezeu, pe Care toi oamenii sunt datori s-L cinsteasc. Zeii popoarelor din vechime sunt dumnezei fali, nscocii de mintea omeneasc. i Cea de a doua porunc: S nu-i faci chip cioplit i nici un

fel de asemnare a vreunui lucru, s nu te nchini lor, nici s le slujeti", este n strns legtur cu prima porunc. Oamenii
cei de demult, care L-au uitat pe Dumnezeul cel adevrat, au nceput s se nchine la soare, la lun, la stele, la muni, la ape, la pietre i la alte lucruri din natur. Fcndu-i statui i chipuri din lemn, metal sau piatr, ei slujeau acelora i le numeau dumnezeii lor. Porunca a doua interzice nchinarea i slujirea la idoli n locul lui Dumnezeu. Icoanele din bisericile i casele cretinilor nu sunt idoli. Cretinii nu consider icoanele dumnezei i nu se nchin lor n locul Dumnezeului Celui adevrat. Ei nu se nchin materialului i vopselelor din care sunt fcute icoanele, ci lui Dumnezeu

58

care este reprezentat pe ele. Icoanele sunt ca nite ferestre prin care oamenii privesc spre cer. Cretinii pstreaz icoanele la loc de cinste n casele lor, mpreun cu fotografiile celor dragi de care doresc s-i aduc aminte n toat vremea. Ele ne ndreapt spre Dumnezeu, ne apropie de Hristos i de sfini. Dumnezeu i iubete pe cei ce-L slujesc i I se nchin cinstindu-L i srutndu-l chipul de pe icoane. Prin porunca a treia: S nu iei numeie Domnului Dumnezeului tu n deert li se cere oamenilor s nu fac , glume pe seama lui Dumnezeu, s nu njure i s nu-i bat joc de Printele i Creatorul lumii ntregi. In porunca a patra: J<du-i aminte de ziua odihnei, ca s o sfineti", Dumnezeu cere respectarea zilei de odihn n fiecare sptmn, n ziua a aptea. naintea venirii lui Hristos n lume poporul evreu srbtorea smbta n amintirea ieirii lor din robia egiptean. Dup nvierea lui Hristos, ziua de odihn a cretinilor este Duminica, pentru c n aceast zi a nviat Domnul din mormnt i i-a scos pe oameni din robia pcatului i a morii.
NTREBRI: 1. Despre a cui cinstire se vorbete n primele patru porunci? 2. Ce nelegei prin fiecare dintre cele patru porunci? 3. Care este deosebirea ntre idoli i icoane? 4. Pe cine cinstesc cretinii cnd srut icoanele? 5. De ce cinstesc cretinii ziua de Duminic? CUVNT DIN Fericit este poporul acela care are pe SFNTA SCRIPTUR: Domnul ca Dumnezeu al Su. (Psalmul 143, 15).

De n v a t : C n ta r e a liturgic: V e n ii s ne nchinm i s cdem la H ristos. M ntuiete-ne pe noi, F iu l iu i Dumnezeu, C el ce a i n via t din m ori, pe n o i ce i ce- i cntm : A lilu ia !"

59

S iubim pe aproapele nostru

Ultimele ase porunci cuprind datoriile omului fa de aproapele su. Prin porunca a cincea, Cinstete pe tati tu i pe mama ta se cere respectarea cu sfinenie a prinilor. Prin darul lui Dumnezeu, ei au adus pe lume pe copiii lor. l-au crescut i i-au hrnit, le-au purtat de grij i i-au nvat lucrurile cele bune i folositoare. Copiii care-i cinstesc prinii mplinesc porunca sfnt, iar Dumnezeu revars peste ei binecuvntarea Sa. Porunca a asea, m nu ucizi", oprete crima sau S omuciderea. Viata vine de la Dumnezeu,* Care o d fiecrui om ce i se nate n lume. Viaa este un dar de la Dumnezeu. Sinuciderea, precum i uciderea propriilor copii sau a altor oameni este un pcat foarte mare. Cretinii iubesc viaa i o respect, pentru c-L iubesc pe Dumnezeu Cel ce este Izvorul vieii. Porunca a aptea, S nu fii desfrnatm oprete legturile , pctoase, din afara cstoriei. Dumnezeu dorete ca brbatul i femeia s se uneasc prin taina nunii, s ntemeieze o familie, s se iubeasc, s se ajute i s nasc copii. Orice legtur trupeasc n afara familiei este urciune naintea lui Dumnezeu.

60

Prin porunca a opta, S nu furi Dumnezeu le cere , oamenilor s nu ia nimic din bunurile altora, ci s se foloseasc doar de rodul muncii lor. Dumnezeu vegheaz nencetat asupra lumii i vede pe tot omul i faptele lui. Cnd cineva fur chiar dac nu-l vede nimeni, l vede Dumnezeu. Furtul este un pcat mare. Porunca a noua, S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu interzice minciuna i calomnia. Oamenii sunt , datori s spun adevrul n orice mprejurare. Vorbele mincinoase sau mrturia fals poate cauza moartea aproapelui care este nevinovat. Dumnezeu urte pe cei ce mint, mrturisesc strmb sau rspndesc zvonuri urte i neadevrate despre alii. Prin porunca a zecea, S nu doreti nimic din cte are aproapele tu Dumnezeu cere oamenilor s se mulumeasc , fiecare cu rodul muncii lui i s nu rvneasc la familia, soul, soia sau bunurile altuia. Dorkia de ctig necinstit, ura i invidia sunt pcate grele i urte naintea lui Dumnezeu. Mntuitorul nostru lisus Hristos, referindu-se la cele zece porunci, le-a rezumat i le-a mprit n dou zicnd: Sp iubeti

pe Domnul DumnezeuI tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este marea i ntia porunc. Iar a doua, la fel ca aceasta: S iubetipe aproapele tu ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i proorocii1 1 .
NTREBRI: 1. Ce fel de datorii se cuprind n ultimele ase porunci? 2. Ce nelegei prin fiecare din ultimele ase porunci? 3. Cum a mprit Mntuitorul lisus Hristos cele zece porunci? 4. Ce a spus Mntuitorul lisus Hristos c se cuprinde n cele zece porunci? CUVNT DIN _ Toate cte voii s v fac vou oamenii SFNTA SCRIPTUR: asemenea i voi facei lor (Matei 7,12). a se sinucide = a-i lua singur viaa, a se omor, a calomnia = a vorbi de ru pe cineva, fr s fie adevrat.

61

lisus nvtorul: din predica de pe munte

ntr-una din zile, Mntuitorul nostru lisus Hristos s-a suit n munte mpreun cu ucenicii Si i a nceput s-i nvee. i La cererea unuia dintre Apostoli, i-a nvat rugciunea Tatl nostru. Apoi le-a explicat c rugciunea trebuie nsoit ntotdeauna de post i de fapte de

milostenie.
n vremea aceea,1 n Tara Sfnt erau muli oameni i i prefcui i farnici, care se rugau i posteau afar, n strad, ca s-i vad lumea. Se m brcau n sac, i puneau cenu n cap, i smoleau feele i se rugau cu voce tare, s fie auzii de trectori. Iar faptele de milostenie le fceau n vzul tuturor, ca s fie ludai i cinstii de oameni. lisus le-a spus n s Apostolilor Si: Luai aminte ca

faptele dreptii voastre s nu le facei naintea oamenilor,


62

ca s fii vzui de ei; astfel nu vei avea piaa de ia Tatl vostm cei din ceruri. Deci, cnd faci milostenie, nu trmbia naintea ta, cum fac farnicii n sinagogi i pe ulie, ca s fie slvii de oameni; adevrat griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns, cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta s fie ntr-ascuns i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie. Iar cnd v rugai, nu fii ca farnicii crora le place, prin sinagogi i prin colurile ulielor, stnd n picioare, s se roage, ca s se arate oamenilor. Tu ns, cnd te rogi, intr n camera ta i, nchiznd ua, roag-te Tatlui tu, care vede n ascuns i Tati tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie. Cnd postii nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele, ca s se arate oamenilor c postesc. Tu, ns, cnd posteti, unge capui tu i faa ta o spal, ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu Care este n ascuns; i Tati tu, Care vede n ascuns, i va rspltiie .
Dumnezeu primete doar rugciunea, postul i milostenia fcute cu inim bun i curat. El nu ascult pe oamenii mndri, ncrezui i farnici, care se cred mai drepi i mai sfini dect alii i fac fapte bune pentru a fi ludai de oameni. Credincioii adevrai nu ateapt laud de la oameni. Ei se roag nencetat, acas, la munc i la biseric, dar sunt smerii i nu se mndresc cu rugciunea lor. Cretinii ortodoci postesc de obicei n fiecare sptmn n zilele de miercuri i vineri. in de asemenea postul Crciunului, postul Patelui, Postul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, Postul Sfintei Marii i postul din alte zile de peste an. Zilele de post sunt nsemnate n calendarul cretin ortodox. n aceste zile ei mnnc doar legume i se abin de la carne, brnz, lapte i ou. Cei sntoi i puternici in uneori i post negru, adic nu mnnc i nu beau nimic toat ziua.

63

Cnd fac milostenie sau poman, ei nu se laud cu faptele lor, ci-i ajut pe cei sraci i lipsii, din dragoste i cu inim curat.

NTREBRI: 1. Ce ne nva lisus despre milostenie i cum fac milostenie sau poman cretinii ortodoci? 2. Ce ne nva lisus despre rugciune i cum se roag cretinii ortodoci? 3. Ce ne nva lisus despre post i cum se postete n Biserica Ortodox? 4. Care sunt principalele posturi i zile de post n Biserica Ortodox? CUVNT DIN Nu oricine mi zice: Doamne, Doamne, SFNTA SCRIPTUR: va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu Celui din Ceruri" (Matei 7,21). C u v i n t e n o i : milostenie = binefacere, poman, dar fcut sracilor farnici = oameni care vor s par ceea ce nu sunt, prefcui, ipocrii a smoli = a ctrni, a murdri.

64

Biruii rul cu binele

Andrei este un biat bun, cuminte i silitor la nvtur. Se mpac bine cu toi colegii si i are note foarte bune la toate materiile. La ora de religie ascult cu atenie i i plac istorisirile din viaa Mntuitorului lisus Hristos i a altor oameni sfini i plcui lui Dumnezeu. Acas povestete ntotdeauna prinilor cele nvate la ora de religie i citete adesea, mpreun cu tatl su, din Sfnta Scriptur i din alte cri bisericeti. ntr-o sear, dup ce Andrei le povestise despre predica lui lisus de pe munte, tatl su i spuse: Mai sunt i alte nvturi frumoase i sfinte pe care Domnul lisus Hristos le-a rostit n predica Sa de pe munte. El i-a nvat pe oameni s nu se mnie niciodat, s nu rosteasc vorbe urte i jignitoare mpotriva nimnui, ci totdeauna s se mpace cu dum anii lor, s-i ierte i s-i

65

iu beasc, lat ce le-a zis: Iubii pe vrjmaii votri,

binecuvntai pe cei ce v biesteam, facei bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v vatm i v prigonesc* .
Fiul ascult cu luare aminte pe tatl su i pstr n inim cele auzite n seara aceea. Intr-o smbt pe la amiaz, Andrei se juca ntr-o poieni din preajma casei cu Nicolae, prietenul i vecinul su. Amndoi iubeau fotbalul i se hotrr s devin mari fotbaliti, ca i cei pe care i vzuser la televizor. In ziua aceea, Andrei sttea i apra, iar Nicolae trgea cu mingea la poart. Intr-o clip de neatenie, mingea pornind cu putere, l lovi pe Andrei drept n fa i-l culc la pmnt. De spaim i durere, Andrei ncepu s plng. Tatl su, care lucra prin curte, auzindu-i fiul plngnd se ndreapt n grab spre poieni. n urma lui sosi i tatl lui Nicolae. Cnd i-a vzut fiul cu faa murdar i brzdat de lacrimi, tatl lui Andrei se umplu de mnie i ncepu s njure i s-l amenine pe Nicolae care rmase ncremenit pe loc. Tatl lui Nicolae ncerca s-i potoleasc mnia, iar fiul su, cu lacrimi n ochi, i cerea iertare i-i spunea c l-a lovit din greeal. Dar tatl lui Andrei nu putu fi nduplecat i continua s rosteasc vorbe urte i jignitoare. - Plecai de aici, netrebnicilor, le spuse el, c nu mai vreau s v vd! i plec apoi spre cas cu fiul su. Dup ce fcu doar civa pai, Andrei i ntoarse privirea spre Nicolae i zise: - Eu merg acum s m culc, dar dup ce m scol voi veni iari ca s ne jucm! Apoi i zise i tatlui su, care l privea nedumerit:

66

- Tat, nu mi-ai spus tu c Domnul Hristos ne-a nvtat s i iertm pe cei ce ne greesc, s ne mpcm cu ei i s biruim rul cu binele? Atunci tatl, ovind, se opri din mers. Dup cteva clipe se ntoarse din drum i se apropie de Nicolae i de tatl acestuia. Mnia i dispruse i fata i era luminat. Cu ochii i plecai, el le zise: - V rog s m iertai pentru cu vin tele urte pe care le-am rostit la mnie! Am uitat de Dum nezeu! C e i doi prini i ddur mna, iar copiii lor se mbriar. Din ziua aceea,1 tatl lui Andrei a nvtat,1 din lecia fiului i su, ce nseamn iertarea i biruirea rului cu binele.

67

NTREBRI: 1. Ce alte nvturi a rostit Domnul nostru lisus Hristos n predica de pe munte? 2. Cum i-a nvat El pe oameni s se comporte cu dumanii i cu cei ce le fac ru? 3. Ce a nvat tatl lui Andrei din comportarea fiului su fa de prietenul care l vtmase?

CUVNT DIN Dac vrjmaul tu este flmnd, d-i de SFNTA SCRIPTUR: mncare; dac i este sete, d-i s bea; cci, fcnd acestea, vei grmdi crbuni de foc pe capul lui. Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele" (Romani 12, 20- 21).

Ce este mntuirea i cum ne mntuim

Prin mntuire se nelege schimbarea i transformarea unui om ru i pctos, cu ajutorul lui Dumnezeu, ntr-un om bun, drept i sfnt, i dobndirea vieii i fericirii venice n mpria Cerurilor. Pentru dobndirea mntuirii sunt necesare trei condiii: i harul, credina i faptele bune. Harul este puterea iubitoare a lui Dumnezeu ce se d n dar tuturor oamenilor care doresc s-l primeasc. Cnd omul i deschide inima i-L primete pe Dumnezeu, harul se pogoar n sufletul su. Prin har omul simte prezena lui Dumnezeu n viaa Sa i astfel harul nate credina. Credina este ncrederea n Dumnezeu, n existenta, | prezena i lucrarea Lui n lume i n viaa fiecrui om i a fiecrui popor.

69

Prin Taina Sfntului Botez, credina devine lucrtoare i face roade, iar roadele credinei sunt faptele bune. Omul nu poate face singur fapte bune, ci numai mpreun cu Dumnezeu, Care-I ajut. Credina fr fapte bune este o credin moart. Iar faptele fr credin n Dumnezeu cel venic viu nu ajut la mntuire i nu duc la viaa venic. Omul se mntuiete, aadar, atunci cnd harul, credina i faptele bune lucreaz mpreun i sunt prezente n viaa sa de zi cu zi.
Un btrn srman i ctiga traiul de toate zilele transportnd cu barca sa cltori dintr-o parte ntr-alta a unui ru. Era un om credincios i n toate zilele lui se strduia s duc o via curat i sfnt. Mergnd la biseric n fiecare duminic i srbtoare, a aflat ct de necesare sunt pentru mntuire credina i faptele bune, pe care harul lui Dumnezeu le rodete n sufletul i viaa oamenilor. De aceea, ca s nu uite nici o clip de grija pentru mntuirea sufletului su, a scris cu litere mari, pe una dintre vsle: credin, iar pe cealalt: fapte bune. ntr-o zi transporta n barca sa un necredincios. La un moment dat, cnd vzu acel Om ce scria pe vslele btrnului, i zise: - Nu-i era de ajuns s scrii pe amndou fapte bune? Ce nevoie ai de credin ca s poi vsli i s ajungi pe cellalt mal? Btrnul l privi blajin, dar nu-i rspunse. Cnd ajunser la mijlocul rului, btrnul ridic n barc vsla pe care scria credin i continu s lopteze doar cu cea pe care scria fapte bune. Barca nu mai nainta i ncepu s se nvrteasc pe loc. Valuri puternice o legnau tot mai tare i era pe punctul de a se rsturna. Necredinciosul a neles lecia btrnului... i plec ochii, ruinat, i nu mai spuse nimic. Atunci btrnul i zise: - Vezi dumneata, niciodat nu poi ajunge unde vrei, vslind numai cu o singur vsl, ci cu amndou. Tot aa i n via, nu poi rzbate dect prin credin i fapte bune. i acestea dou sunt darul lui Dumnezeu, Care ne ajut prin harul Su s cltorim spre el, att pe ape ct i n viat. Iar telul vieii omului este m ntuirea.
i i i

70

NTREBRI: 1. Ce este mntuirea? 2. Cum se dobndete mntuirea? 3. Ce este harul? 4. Ce este credina? 5. Ce sunt faptele bune? 6. Ce a nvtat necredinciosul din lecia btrnului? j 7. Care este telul vieii omului? i i CUVNT DIN Precum trupul fr suflet este mort, SFNTA SCRIPTUR: astfel i credina fr fapte este moart" (lacov 2, 26)

De n v a t :

Cntarea liturgic: ,C u n o i este Dumnezeu, nelegei, neam uri, i v plecati, cci cu n o i este Dum nezeu.

Lectur:
CREDINA CRETIN FR FAPTE BUNE ESTE ZADARNIC

De eti cretin, dar pe vecin Tu nu-l ajui i nu-l cinsteti Sau pe bogat l pizmu ieti i pe srac nu-l miluieti, Cretin zadarnic te numeti. De eti cretin, dar mini i furi, Spui vorbe rele i njuri Sau butura o-ndrgeti i n desfru mereu trieti, Cretin zadarnic te numeti.

De eti cretin, dar nu munceti Ci munca altuia rvneti, Biserica o ocoleti, De suflet nu te ngrijeti, Cretin zadarnic te numeti. De eti cretin, dar prigoneti,

In nedreptate tu trieti,
Cu rutatea te mndreti, Pe oameni tu i nvrjbeti, Cretin zadarnic te numeti.

De eti cretin cu-adevrat, Desparte-te de-al tu pcat, Cu Duhul Sfnt s vieuieti, Cu lumea-n pace s trieti, i-atunci cretin tu te numeti.
SANDU NEAGU

72

Intrarea Domnului n Ierusalim

Intr-o zi de smbt, cu o sptmn nainte de Patile iudeilor, lisus se afla, din nou, cu Apostolii Si n Betania, n casa lui Lazr pe care l nviase din mori. Auzind c este acolo,*mulime mare de iudei veniser s-L ntlneasc pe lisus i s-l vad pe Lazr cel nviat. Duminic, a doua zi, lisus ceru la doi dintre Apostolii Si s-i aduc un mnz de asin. Iar Apostolii, dup ce i-au adus asinul, i-au aternut pe el hainele lor. lisus a nclecat apoi asinul i, nconjurat de Apostoli i mulime mare de popor, pomi spre Ierusalim. Poporul din Ierusalim l atepta pe lisus ca pe un mprat, cu bucurie i ndejde, pentru c auzise de minunile pe care le svrise. De aceea, cnd a ajuns la porile cetii, mulime

73

mare de brbai i femei, btrni, tineri i copii i-au ieit ntru ntmpinare purtnd n mini ramuri verzi. i aternndu-i hainele pe unde trecea Ei, strigau: Osana, Fiul lui David; bine

este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului! Osana ntru cei de sus!"
Dar fariseii, arhiereii i crturarii care-L urau pe lisus erau suprai de cele ce vedeau i auzeau. i apropiindu-se de El, l-au zis: 99 nvttorule,ceart-ti ucenicii!" Iar lisus, voind s le 9 9 9 arate c adevrul nu poate fi ascuns sau inut sub tcere, rspunzndu-le le-a spus: Zic vou: dacacetia vor tcea, pietrele vor striga!" De aceea, umplndu-se ei de i mai mult ur, s-au hotrt s-L omoare pe lisus. Cretinii ortodoci srbtoresc Intrarea Domnului n Ierusalim n fiecare an cu o sptmn nainte de Pati, n zi de Duminic. Atunci sunt aduse la biseric ramuri de salcie nverzite i nflorite care se sfinesc prin stropire cu agheasm i se mpart tuturor credincioilor dimineaa, la slujba Utreniei. Credincioii le vor ine n mini pe tot parcursul Sfintei Liturghii iar la sfritul slujbei le vor duce acas i fcnd coronie le vor pune la icoane. Astfel, i cretinii de astzi ntmpin pe lisus mpreun cu mulimea din cetatea Ierusalimului de altdat, cu ramuri nverzite i nflorite. Acestea mai nseamn c toi credincioii sunt chemai s devin, prin viaa i prin faptele lor, ca nite flori cu bun mireasm i ca nite ramuri mereu nverzite care nu sunt atinse de ofilirea i uscciunea pe care le produce svrirea pcatelor. Srbtorindu-se ntotdeauna la nceputul primverii, cnd natura ntreag, revenit la via, i mulimea minunat a florilor vorbesc despre puterea, dragostea i buntatea lui Dumnezeu, Intrarea Domnului n Ierusalim mai este cunoscut la poporul romn, din vremuri strvechi, i sub numele de Duminica Floriilor sau a florilor.

74

NTREBRI: 1. Cnd i cum a intrat lisus n Ierusalim? 2. Cum L-au ntmpinat pruncii i poporul la intrarea Sa n Ierusalim i ce strigau ei? 3. Cum L-au primit i ce au spus fariseii, arhiereii i crturarii? 4. Cum srbtoresc cretinii ortodoci srbtoarea Floriilor? 5. Ce simbolizeaz ramurile nverzite i nflorite pe care cretinii le in n mini la slujbele din aceast zi? CUVNT DIN SFNTA SCRIPTUR:

Bucur-te foarte, fiica Sionului, veselete-te, fiica Ierusalimului, cci iat, mpratul tu vine la tine drept i biruitor: smerit i clare pe asin, pe mnzul asinei(Zaharia 9, 9).

De n v a t :

C olind de F lo rii i cntarea liturgic: Bine este cuvntat ce l ce vine ntru num ele Dom nului. Dumnezeu este Dom nul i s-a a rtat nou".

75

luda l trdeaz pe lisus. Cina cea de tain

Miercuri, dup intrarea Domnului n Ierusalim, arhiereii i btrnii poporului iudeu s-au adunat laolalt i s-au sftuit s-L omoare pe lisus, dar nu tiau unde s-l caute ca s-L prind. Atunci au gsit pe luda, unul dintre Apostolii lui lisus, care era un om lacom i ru. Amgindu-I, i-au pltit treizeci de argini; iar el, lund banii, le-a vndut pe nvtorul su. lisus tia toate cele ce se ntmplaser i simea c Patimile Sale se apropie. Joi seara, lisus s-a aezat cu toi Apostolii Si ca s mnnce, mpreun, ultima Cin de Pati, numit i Cina cea

de Tain.
Iar pe cnd mncau ei, lisus lund pinea i, binecuvntnd, a frnt-o i, dnd ucenicilor, a zis: Luai,

mncai. Acesta este Trupul Meu care se d pentru voi. Aceasta s facei spre pomenirea Mea .
76

De asemenea, dup cin a luat paharul i, mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi, c acesta este Sngele

Meu, al Legii ce/ei noi, care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor*: i toi Apostolii au luat, pe rnd, i au mncat din
pinea pe care a frnt-o lisus i au but din paharul pe care l dduse lor. Dup aceea lisus s-a tulburat cu duhul i a zis ctre ucenicii Si: Adevrat, adevrat zic vou c unui dintre voi M

va vinde Ucenicii se uitau nedumerii unii la alii,* ntrebn. i i


du-se despre cine vorbete. lisus le-a rspuns: JKcela este, Cruia Eu, ntingnd

bucica de pine, i-o voi da .


i ntinznd bucica, i-a dat-o lui luda, care, lund-o, a ieit numaidect afar. Dar nimeni din cei care edeau la mas n-au neles atunci vorbele lui lisus. i lisus era trist. Privindu-i Apostolii cu duioie, le-a mai spus: Voi toi v vei lepda de Mine n noaptea aceasta..." Petru ns l contrazicea i- i spunea c el nu se va lepda niciodat, chiar de ar fi s moar mpreun cu El. Dar lisus i-a zis: Adevrat zic ie, c n noaptea aceasta

mai nainte de a cnta cocoul, de trei ori te vei lepda de Mine .


Dup aceea, lisus cu Apostolii au mers ntr-o grdin numit Ghetsimani. i era noapte. Hristos le-a poruncit Apostolilor Si i urmailor lor s fac i ei, spre pomenirea Sa, ceea ce a fcut El la Cina cea de Tain, cnd a frnt pinea i a binecuvntat paharul cu vin i le-a dat s mnnce i s bea.

77

Tn biseric, Cina cea de Tain se nnoiete i se triete la fiecare Sfnt Liturghie. La rug ciunea preotului i a ntregii Biserici, Duhul Sfnt se pogoar din ceruri i preface pinea i vinul de pe masa Sfntului Altar n Trupul i Sngele lui Hristos. Apoi preotul, frngnd pinea sfinit, se mprtete cu Trupul i Sngele Domnului. Dup aceea i cheam ipe credincioi s se mprteasc. Pinea i vinul care s-au prefcut n Trupul i Sngele Domnului se mai numete i Sfnta mprtanie sau

Euharistie.
Cretinii se pregtesc din timp pentru mprtirea cu Trupul i Sngele lui Hristos. Se roag, in post, fac numai fapte bune i i mrturisesc pcatele, adic se spovedesc la preot. Prin mprtire, cretinul se unete cu lisus Hristos. Hristos i cheam pe cretini s fie mereu pregtii i s se mprteasc tot mai des cu El prin Trupul i Sngele Su.

78

NTREBRI: 1. Ce s-a ntmplat miercuri, dup intrarea Domnului n Ierusalim? 2. Ce a fcut lisus mpreun cu Apostolii Si, joi seara, la ora cinei? 3. Ce a fcut lisus cu pinea i cu vinul la Cina cea de Tain? 4. Prin ce cuvinte a poruncit lisus Apostolilor Si i urmailor lor s fac i ei ce a fcut El la Cina cea de Tain? 5. Care este slujba prin care Cina cea de Tain se rennoiete i se triete nencetat n Biserica Ortodox? 6. Ce se ntmpl atunci cu pinea i cu vinul de pe masa Sfntului Altar? 7. Cum se pregtesc cretinii ortodoci pentru a se mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos?

CUVNT DIN Cel ce mnnc Trupul Meui bea SFNTA SCRIPTUR: Sngele Meu rmne ntru Minei Eu ntru El (loan 6, 56). C u v i n t e n o i : Legea Nou = Legea descoperit lumii prin lisus Hristos, spre deosebire de Legea cea Veche, descoperit prin Moise i ali prooroci, a se lepda = a nu recunoate, a tgdui, pomenire = (aici) amintire. De n v a t :
Cntarea liturgic: Trupul lu i H ristos p rim ii i din Izvom l ce! fr de m oarte gustap!

79

Rugciunea din grdina Ghetsimani Prinderea i judecarea lui lisus

Dup ce au ajuns n Grdina Ghetsimani, lisus i-a luat cu Sine pe trei dintre ucenicii Si i, deprtndu-se puin, le-a cerut s se roage i s privegheze mpreun cu El. i, mergnd puin mai nainte, lisus a czut cu faa la pmnt i se ruga zicnd: Printele Meu, de este cu putin, treac de laMine

paharul acesta! ns nu precum voiesc Eu, ci precum Tu voietr.


Dar ucenicii Si dormeau! lisus a nceput iari s se roage, i mai struitor, spunnd aceleai cuvinte. Sudoarea Lui s-a fcut ca nite picturi de snge care picurau pe pmnt i era n chin de

80

moarte pentru c vedea patimile pe care trebuia s le ndure. Un nger din cer I s-a artat atunci i l ntrea. Dup ce a rostit rug ciunea de trei ori, a venit la Apostolii Si i le-a spus:

Dormii de acum i v odihnii! lat, s-a apropiat ceasul, i Fiul Omului va fi dat n minile pctoilor. Scu lai-v s mergem! lat s-a apropiat cel ce M-a vndut.
i pe cnd vorbea El, iat, a sosit luda mpreun n mulime mult, cu sbii i cu ciomege. Vnztorul le-a dat lor semn, zicnd: Cel pe care-L voi sruta eu, Acela este: punei mna pe El Apropiindu-se, . luda L-a srutat pe Isus, iar cei ce veniser acolo L-au prins i L-au legat. De fric, Apostolii au fugit cu toii din locul acela. Btut i batjocorit, bunul i blndul lisus a fost dus mai nti la Anna, socrul lui Caiafa, care era arhiereul iudeilor n anul acela. Iar Anna L-a trimis legat la Caiafa. n noaptea aceea, n curtea arhiereului Caiafa, a nceput judecarea lui lisus. Arhiereii i btrnii tiau ns c nu-i puteau gsi lui lisus nici o vin. De aceea au pltit martori mincinoi s vorbeasc mpotriva Lui, ca s-L poat omor. Dar lisus tcea i nu zicea nimic mpotriva celor care spuneau neadevruri despre El. Pe baza mrturiilor mincinoase a fost apoi condamnat la moarte. L-au lovit cu palmele, L-au btut cu pumnii i, scuipndu-L n obraz, i ziceau n batjocur: Proorocete-ne, Hristoase,

cine este cei ce Te-a lovit".


81

Petru, ucenicul lui lisus, venise i el, pe ascuns, n curtea lui C a ia fa i v z u s e to a te c e le ce I s e n t m p l a s e r nvtorului su. Fiind ntrebat dac nu este cumva dintre i ucenicii lui lisus, el a rspuns n dou rnduri: Nu-I cunosc pe

omul acesta!"
Puin mai trziu, fiind ntrebat din nou, Petru a nceput a se blestema i a se jura: Nu-i cunosc pe omul acesta!" \ ndat a cntat cocoul! Atunci i-a adus aminte Petru de cuvntul pe care i-l spusese lisus la Cina cea de Tain. i ieind afar, a plns cu amar. Vineri dimineaa, L-au dus pe lisus la Pilat, guvernatorul roman din vremea aceea, pentru a primi aprobarea ca s-L rstigneasc. Dezbrcndu-L de hainele Lui, l-au pus o hlamid roie; apoi, mpletind o cunun de spini, l-au pus-o pe cap i n mna Lui dreapt, o trestie. i ngenunchind naintea Lui l scuipau i-L bteau cu trestia peste cap, zicnd: Bucur-te,

regele iudeiior! .
Pilat a ncercat s-L elibereze pentru c vedea c este nevinovat, dar de teamamulimilor L-a dat pe lisus n minile lor. Iar ei, dezbrcndu-L de hlamida roie, L-au mbrcat n hainele Lui i, punndu-L s-i duc crucea, au pornit spre dealul Golgota, ca s-L rstigneasc.

82

NTREBRI: I . C e a fcut lisus dup ce a ajuns cu Apostolii n grdina Ghetsimani? 2. Ce rugciune a rostit lisus? 3. Cum a avut loc prinderea lui lisus? 4. Unde L-au dus pe lisus n noaptea aceea? 5. Cum a avut loc judecarea lui lisus i la ce chinuri a fost supus? 6. Ce a fcut Petru,* care era de fat n curtea lui i Caiafa? 7. Unde L-au dus pe lisus vineri dimineaa i ce s-a ntmplat dup aceea? 8. Ce nelegei prin proverbul romnesc: D e la Anna la C aiafa? CUVNT DIN El a luat asupr-i durerile noastre i cu SFNTA SCRIPTUR suferinele noastre S-a mpovrat. Chinuit a fost, dar S-a supus i nu i-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere S-a adus i ca o oaie fr de glas naintea celor ce o tund, aa nu i-a deschis gura Sa. (Isaia, 53, 4-7). C u v in te noi: paharul = (aici) suferin. hlamid = vemnt de srbtoare sub forma unei pelerine lungi, purtat de vechii greci i romani la festivitti.

83

Lectur:

Salcia

Lng-o salcie nalt, Maica Sfnt se ruga i cu vocea ei miloas Ctre salcie gria: Dac mi cunoti durerea i voieti s mi-o alini, D-mi din ramurile tale O cunun fr spini. Fiul meu e sus, pe cruce nsngerat i-n mare chin i cu ea la El m-oi duce Durerea s l-o alin.

Atunci salcia nalt Ctre Maica se-apleca Maica l- fcut cununa i s-a dus la Golgota Dar, iudeii n-o lsar Cu-o cunun fr spini i voia ca El s .moar nsngerat i-n mare chin. De-atunci salcia nalt, Nu s-a mai uitat n sus i-a rmas aa plecat Ca s-L plng pe lisus.

84

Moartea i ngroparea Domnului

Batjocorit, btut i schingiuit, lisus i purta crucea grea pe drumul spre Golgota. Alturi de El mai mergeau doi tlhari ca s fie rstignii pentru frdelegile lor. De team ca s nu moar nainte de a ajunge la Golgota, iudeii L-au silit pe Simon Cirineul, un trector care se ntorcea de la arin, ca s-l duc crucea Lui. n urm venea Fecioara Maria i mulime mult de brbai * i i femei care 11 plngeau. Atunci lisus S-a ntors spre ele i le-a sadresat cuvinte de mngiere. Cnd au ajuns la locul numit Golgota, L-au dezbrcat de haine i L-au rstignit pe cruce, btndu-l n mini i n picioare cuie mari. Iar la stnga i la dreapta Sa au rstignit pe cei doi tlhari.

85

Deasupra crucii lui lisus au pus apoi o inscripie dat de Pilat pe care era scris: lisus Nazarineanul, regele

iudeilor
Dup aceea, soldaii care L-au rstignit, lund hainele lui lisus, le-au mprit ntre ei. Iar pentru cma, care nu avea nici o custur, ci era esut n ntregime de sus pn jos, au aruncat sorti. i De pe cruce, lisus privea cu mil i iertare spre dumanii Si i Se ruga pentru ei, zicnd: Printe, iart-le lor, c nu tiu

ce fac!
Trectorii, mpreun cu arhiereii, crturarii, btrnii i soldaii, l huleau i-L batjocoreau. Chiar i tlharul rstignit n stnga Sa i adresa vorbe de hul. Dar tlharul din dreapta, vznd c lisus suferea chinurile crucii i murea nevinovat, i spuse: Pomenete-m, Doamne, cnd voi veni n mpria Ta Iar lisus i-a rspuns: Adevrat .

griesc ie, astzi vei fi cu Mine n rai .


Datorit suferinelor cumplite ndurate pe cldura dogoritoare din miezul zilei, lui lisus I s-a fcut sete i a zis: Mi-e sete ! Atunci, unul dintre soldai, punnd un burete n . vrful unei trestii, l-a nmuiat n oet i l-a dat s bea. Iar dup ce a gustat din oet, lisus a spus: Svritu-s-a! Pe la ora trei dup amiaz, lisus a strigat din nou, cu glas mare i a zis: Printe, n minile Tale ncredinez Duhul Meu! i a murit. n clipa aceea, catapeteasma templului s-a sfiat n dou, de sus pn jos, pmntul s-a cutremurat i pietrele s-au despicat. Mormintele s-au deschis i multe trupuri ale sfinilor adormii s-au sculat. Iar sutaul i cei care l pzeau pe lisus, vznd toate cele ntmplate, s-au nfricoat i au spus: Cu

adevrat Fiul lui Dumnezeu era Acesta!


ntruct a doua zi era smbt i iudeii i srbtoreau i Patile, trupurile celor rstignii trebuiau luate de pe cruce i nmormntate nainte de apusul soarelui. Unul din ostai, venind la lisus, l-a mpuns coasta cu sulia, i

86

curgnd snge i ap, s-a convins c era mort. Dup aceea, losif i Nicodim, prieteni apropiai ai lui lisus, cu permisiunea lui Pilat, au luat trupul Su de pe cruce i nfurndu-L ntr-un giulgiu curat, L-au uns cu miresme i L-au pus ntr-un mormnt nou, spat n piatr. Iar pe ua mormntului au prvlit o piatr mare. Lng mormnt au rmas Maica Domnului i celelalte femei, care plngeau. A doua zi, arhiereii i fariseii au pus soldai ca s pzeasc mormntul lui lisus i au pecetluit piatra de la u, de team ca s nu-l fure Apostolii trupul Su.

Cretinii ortodoci cinstesc Patimile, Moartea i ngroparea Domnului n fiecare an n ziua de vineri din Sptmna Patimilor, numit i Vinerea Mare. Prin post i rugciune ei i rstignesc pornirile i faptele cele rele, se strduiesc s dea morii pe omul cel vechi al pcatului din viaa lor i s nvieze mpreun cu Hristos ntru oameni buni i plcui lui Dumnezeu. n aceast zi, dup amiaz, n biserici se svrete Slujba Punerii Domnului n mormnt, iar seara se slujete

Prohodul Domnului.

NTREBRI: 1. Ce ntmplri au avut loc n timp ce lisus mergea pe drum spre Golgota? 2. Cum a avut loc rstignirea lui lisus? 3. Ce nseamn literele I.N.R.I. de pe inscripia pus deasupra crucii lui lisus? 4. Ce au fcut soldaii cu hainele lui lisus? Dar cu i cmaa? 5. Cecuvinte arostit lisus cnd era pe cruce? 6. La ce ordin zi a murit lisus i ce s-a ntmplat atunci? 7. Cine i n ce mod au pus n mormnt trupul Domnului? 8. Cnd i cum srbtoresc cretinii ortodoci Patimile, Moartea i ngroparea Domnului i care este semnificaia acestora pentru viaa lor de zi cu zi?

Cuvinte noi: catapeteasm = perdea care desprea Sfnta de Sfnta Sfintelor n templul din Ierusalim. n bisericile cretine catapeteasma este zidul care desparte altarul de restul bisericii. De nvat:
Cele trei stri ale Prohodului Domnului.

88

nvierea Domnului

Dup moartea pe cruce i punerea trupului Su n mormnt, Domnul nostru lisus Hristos S-a cobort cu sufletul la iad i, sfrmndu-i ncuietorile, a biruit moartea i a eliberat pe Adam i pe Eva, mpreun cu toi drepii Vechiului Testament. Duminic, n cea de a treia zi de la punerea Sa n mormnt, n revrsatul zorilor, s-a fcut cutremur mare. lisus nviase i ieise din mormnt. Iar ngerul Domnului, cobornd din cer, a prvlit piatra de la ua mormntului i a ezut deasupra ei. i nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca zpada. De frica lui, cei care l pzeau s-au cutremurat i s-au fcut ca mori. n aceeai zi, dis-de-diminea, Maria Magdalena mpreun cu alte femei credincioase au venit la mormnt cu miresme, ca s-l ung trupul lui lisus, cum era obiceiul la iudei. i pe drum se ntrebau cine le va prvli piatra, pentru c era foarte mare. Cnd au ajuns acolo, piatra fiind rsturnat, au

89

intrat n mormnt i au vzut un tnr mbrcat n vemnt alb, care le-a spus: Nu v

nspimntai! Cutai pe iisus Nazarineanui cei rstignit? A nviat! Nu este aici. iat locul unde a fost pus i le-a trimis .
ca s spun despre acestea ucenicilor Si. Maria Magdalena a alergat la Petru i la loan, ucenicii lui lisus i le-a spus: J^u luat

pe Domnul din mormnt i nu tiu unde L-au pus i venind .


ei n mare grab, au gsit n mormnt doar giulgiurile i mahrama cu care fusese nfurat trupul lui lisus. n urma lor, Maria Magdalena s-a rentors la mormnt i s-a ntlnit cu lisus cel nviat. ntmpinnd i pe celelalte femei mironosie, lisus le-a zis: Nu v temei! Ducei-v i vestii

fraplor Mei ca s mearg n Galileea, i acolo M vor vedea .


Iar ele au fcut precum le poruncise Domnul. Cei care au stat de paz la mormnt au alergat degrab n cetate i au spus arhiereilor cele ce se ntmplaser. Iar aceia le-au dat bani muli i le-au poruncit: Spunei c ucenicii Lui, venind noaptea, L-au furat, pe cnd noi dormeam Iar ei, lund . arginii, au fcut precum au fost nvai. i s-a rspndit cuvntul acesta ntre iudei pn n ziua de azi. Dup aceea, lisus S-a artat de mai multe ori Apostolilor Si i altora dintre cei care l cunoscuser i i-a ncredinat de nvierea i dumnezeirea Sa. Astfel, vestea nvierii Domnului s-a rspndit n Ierusalim i peste tot pmntul. nvierea Domnului se srbtorete n fiecare an la o sptmn dup Florii. Aceast srbtoare se mai numete i

Sfintele Pati.
90

n noaptea de nviere mulime mare de popor vine la biseric. Fiecare credincios poart n mn o lumnare, pe care o va aprinde din lumina pe care preotul o va aduce de pe masa Sfntului Altar. Aceast lumnare este simbolul nvierii, al biruinei vieii asupra morii i a luminii lui Hristos asupra ntunericului pcatului. La sfritul slujbei, preotul mparte tuturor sfintele pati, adic pine sfinit, stropit cu vin i cu agheasm. Dup tradiie, n familiile cretine se mnnc la Pati carne de miel i se ciocnesc ou roii. Mielul simbolizeaz pe Mntuitorul nostru lisus Hristos care S-a jertfit pentru pcatele lumii i a murit ca un miel nevinovat. Oule simbolizeaz mormntul purttor de via al Domnului nostru lisus Hristos, care s-a deschis la nvierea Sa din mori. De aceea,' cnd se t sparg oule prin ciocnire, cretinii spun: Hristos a nviat! Adevrat a nviatr Iar culoarea roie simbolizeaz Sngele Domnului care s-a scurs pe cruce pentru mntuirea lumii. Timp de patruzeci de zile, ncepnd cu noaptea nvierii, cretinii ortodoci se vor saluta n orice mprejurare zicnd unii ctre alii: Hristos a nviatr i rspunznd Adevrat a nviat!" nvierea Domnului este cea mai mare srbtoare cretin.

91

NTREBRI 1. Unde a mers lisus cu duhul dup moartea pe cruce i punerea trupului Su n mormnt i ce a fcut acolo? (Explicai semnificaia i nelesul tuturor detaliilor din icoana de mai sus) 2. Cnd i cum a avut loc nvierea Domnului? 3. Cine sunt femeile mironosie i pentru ce au venit ele la mormnt? 4. Ce s-a ntmplat i ce au vzut cnd au ajuns ele la mormnt? 5. Cine au fost primii vestitori ai nvierii lui Hristos? 6. Cum se mai numete srbtoarea nvierii Domnului? 7. Cum srbtoresc cretinii ortodoci Sfintele Pati i care este semnificaia lumnrii din noaptea nvierii? 8. Care sunt semnificaiile mielului i ale oulor de Pati?

De nvat:

Troparul nvierii.

nlarea Domnului la cer. Ziua eroilor

Timp de patruzeci de zile de la Sfintele Pati, lisus S-a artat de mai multe ori Apostolilor Si i, vorbind cu ei fa ctre fa, prin semne doveditoare, i-a convins de realitatea nvierii Sale din mori. Le-a vorbit, din nou, despre mpria lui Dumnezeu i le-a poruncit s mearg n toat lumea ca s-i nvee pe toi oamenii despre aceasta, i s-i boteze n numele Tatlui i al Fiului, i al Sfntului Duh. nainte de a se despri de ei, le-a fgduit c le va trimite pe Sfntul Duh, Care, venind asupra lor, le va da putere ca s fie martorii nvierii Lui pn la marginile pmntului. Iar cnd a sosit cea de-a patruzecea zi de la nvierea Sa, lisus i-a dus pe Apostoli pe Muntele Mslinilor, n afara Ierusalimului, i ridicndu-i minile, i-a binecuvntat. Apoi S-a

93

desprit de ei i S-a nlat la cer, unde a ezut de-a dreapta lui Dumnezeu. Iar un nor luminos L-a luat de la ochii lor. n timp ce ei nc priveau spre cer, doi ngeri mbrcai n haine albe au venit lng ei i le-au zis: Brbaigalileeni, de ce

stai privind ia cer? Acest iisus care S-a nlat ia cer, astfel va i veni, precum L-ai vzut mergnd ia cer".
Atunci ei s-au ntors la Ierusalim. i erau n toat vremea n templu, ludnd i binecuvntnd pe Dumnezeu. nlarea la cer a Domnului nostru lisus Hristos se srbtorete n fiecare an n zi de joi, la patruzeci de zile dup Pati. Prin puterea i lucrarea Sfntului Duh, Hristos este pururea prezent n Biseric, n mijlocul i n viaa celor ce-L iubesc pe El. La srbtoarea nlrii Domnului, cretinii ortodoci i cinstesc i i pomenesc pe toi eroii i martirii neamului care i-au dat viaa pentru libertate i dreptate, pentru aprarea i ntregirea rii i pentru credin i neam. Cretinii cu via curat i sfnt, care au murit cu credina n nviere i mrturisindu-L pe Dumnezeu, nu mor, ci rmn venic vii. La moartea trupului, sufletele lor se nal la ceruri,

94

n Casa lui Dumnezeu, i ateapt ziua cnd toate trupurile vor nvia. In aceast zi, Biserica Ortodox face parastase sau slujbe de pomenire i se roag pentru iertarea pcatelor i odihna sufletelor tuturor eroilor i martirilor neamului, zicnd: Venic

pomenire!
NTREBRI 1. Cnd i cum a avut loc nlarea la ceruri a Domnului nostru lisus Hristos? 2. Ce le-au spus ngerii Apostolilor care priveau nedumerii spre ceruri? 3. n ce fel este Hristos nc prezent n lume? 4. Ce mai srbtoresc cretinii ortodoci n ziua nlrii Domnului? 5. Cine sunt eroii i martirii neamului nostru? 6. Unde sunt sufletele cretinilor cu via curat i sfnt, care au murit mrturisindu-L pe Dumnezeu i cu credin n nviere? 7. Ce ateapt ei n Casa lui Dumnezeu? 8. Ce fac cretinii ortodoci n aceast zi pentru eroii i martirii neamului? De nvat: Cntarea liturgic V enic p o m e n iri i Im nul e ro ilo r.

95

Pogorrea Sfntului Duh i ntemeierea Bisericii cretine

nainte de nlarea la Ceruri, lisus i-a mngiat Apostolii fgduindu-le c, dei pleac de la ei, nu-i va lsa orfani. i le-a promis c va rmne cu ei pn la sfritul veacurilor. Atunci le-a zis: Voi ns edei n cetatea ierusalimului pn ce

v vei mbrca cu putere de sus. C vei lua putere, venind Duhul Sfnt peste voi, i mi vei fi Mie martori n Ierusalim i n toat iudeea, i n Samaria, i pn ia marginea pmntuluim .
La cincizeci de zile dup nviere i la zece zile dup nlarea Sa la ceruri, dimineaa, pe cnd Apostolii erau mpreun, deodat din cer s-a fcut un vuiet ca de suflare de vnt i a umplut toat casa unde edeau ei. i li s-au artat,

96

mprite, limbi ca de foc, i au ezut pe fiecare dintre ei. i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea lor Duhul a gri. In ziua aceea, la Ierusalim se gseau iudei venii din multe ri ale lumii, pentru c era o srbtoare nsemnat n calendarul lor. Auzind mulimea vuietul acela,* s-a adunat n i grab i a pornit spre casa unde erau adunai Apostolii. Iar cnd i-au auzit pe Apostoli vorbind n limbile popoarelor de unde veniser ei, se minunau i se ntrebau uimii: Oare

acetia care vorbesc nu sunt toi gaiiieeni? i cum de auzim noi, fiecare, limba noastr n care ne-am nscut?" Dar alii i
ziceau n batjocur c sunt bei. Atunci Apostolul Petru, ridicndu-i glasul, le-a spus tuturor c Apostolii nu sunt bei, ci c vorbesc n alte limbi pentru c n ziua aceea s-a mplinit vechea profeie fcut de Dumnezeu c va trimite pe Duhul Su n lume. i a nceput s le explice Scriptura i s le vorbeasc despre Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel rstignit, nviat i nlat la ceruri. Muli dintre cei care l-au ascultat au fost ptruni la inim de cuvintele lui i au zis ctre Petru i ctre ceilali Apostoli: Brbai, frai, ce s facem?" I ar Petru le-a zis: Pocii-v, i

s se boteze fiecare dintre voi n numele lui lisus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre, i vei primi drui Duhului Sfnt. Cci vou v este dat fgduina, i copiilor votri, i tuturor celor de departe, pe orici i va chema Domnul Dumnezeul nostru.
n ziua Pogorrii Sfntului Duh, ca la trei mii de suflete au primit cuvntul Apostolilor i s-au botezat. Astfel a luat fiin Biserica cretin. De atunci, toi cretinii erau mereu mpreun, se adunau n fiecare zi la rugciune i, frngnd pinea, se mprteau cu Trupul i Sngele Domnului. Muli dintre cei botezai, cnd s-au ntors n rile lor, L-au vestit i altora pe Hristos i au ntemeiat comuniti noi ale Bisericii cretine.

97

Prin Taina Sfntului Botez orice om devine cretin i membru al Bisericii lui Hristos; i se iart toate pcatele i primete darul Duhului Sfnt. n fiecare Duminic i srbtoare cretinii se adun, pn * astzi, n sfintele biserici. Se roag mpreun i se mprtesc cu pinea i vinul aduse de ctre preot pe masa Sfntului Altar i care sunt prefcute, prin puterea Sfntului Duh, n Trupul i Sngele lui Hristos. Srbtoarea Pogorrii Sfntului Duh se mai numete i

Rusalii.

NTREBRI I.Cnd i cum a avut loc Pogorrea Sfntului Duh peste Apostoli? 2. Ce a spus Petru mulimilor care s-au adunat acolo i ce au fcut Apostolii cu cei care crezuser n cuvintele lor? 3. Cte suflete s-au botezat n ziua aceea? 4. Ce a luat fiin n ziua Pogorrii Sfntului Duh prin botezul celor trei mii de suflete?

98

5. Cum s-a rspndit nvtura cretin i n alte pri dup Pogorrea Sfntului Duh? 6. Ce devine omul care se Boteaz i ce primete el atunci? 7. Ce fceau primii cretini, cnd se adunau s se roage i ce fac cretinii ortodoci astzi n duminici i srbtori, cnd merg la biseric? 8. Cum se mai numete srbtoarea Pogorrii Sfntului Duh? vuiet = vjit, zgomot, profeie = proorocire. Mngietor = Cel care mngie, alin. Vistier = izvor, surs, tezaur, a sllui = a locui. ntinciune = necurie, greeli, pcate, a se poci = prere de ru i cin pentru pcatele fcute i hotrrea de a ncepe o via nou, curat i sfnt. CUVNT DIN Iar cnd va veni Mngietorul, pe care SFNTA SCRIPTUR: Eu l voi trimite vou de la Tatl, Duhul Adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre Mine (loan 15,26).

De fnvat:

Rugciune ctre Duhul Sfnt

mprate Ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, Carele pretutindenea eti i pe toate le plineti; Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino si te slluiete ntru noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea, i mfituiete, Bunule, sufletele noastre1. 1

Rugciunea ctre Duhul Sfnt se va rosti, pe viitor, naintea fiecrei ore de religie.

ANEXE

SFINTE DUMNEZEULE

ANTIFONUL I
A Alleqf ------- j ---V -

I k L - t ---

; *
i
A

m
. , . * W i- n re ' fa . - fo - Jur

Fi u-tu p

S A i Ait-lu

(M i

t-

cum

pu - rw -

rtc

ve - cii

ve -

ci-tor.

mirt.

|)
*

3
-

' *

------------

- tra

u t- /Se-lr al meu, p r t_

Dom . nul

101

FIE NUMELE DOMNULUI

i
ri v

Alleero - moderato

y?

---me te Dom n u -lui


___

Fi ^ -----

nu

bi

ne

cu

+ar

.j de

> * i

+ -4

3 de dou ori apoi :


-. II

-- ____

ta f. $

c - cum

pa-n-n veac!

m
Fi t nu me

le

Oom n u tui

* ---- ----h
$
tat de a - cum i

-7 *

bi ne cu

pa- n-n veac,

de

cum i

p -n -n

2
veac!

CI tN HRISTOS

MILA PCII

*
102

Mi -

cii.

Jert - f a

h -

cki.