Sunteți pe pagina 1din 5

Rolul literaturii pentru copii in formarea prescolarului - concluzii

Literatura pentru copii constituie o surs inepuizabil de exemple frumoase de comportare oglindite n mici antiteze ntre personaje, ne ofer consecinele neascultrii sau ascultrii, vredniciei sau lenei, cinstei sau necinstei, adevrului sau minciunii, ne prezint trsturi pozitive ale unor eroi: vitejia, curajul, nelepciunea, stpnirea de sine, devotamentul, prietenia sincer, dar i trsturi nedemne, condamnabile ale unor personaje: viclenia, zgrcenia, lcomia, iretenia, ngmfarea. Copiii triesc cu intensitate alturi de eroii ndrgii ai operelor literare, se bucur cnd acetia depesc obstacolele ivite n cale i se ntristeaz cnd acetia au de suferit. Este de necrezut cu ct sete i afeciune privesc copiii morala ascuns n haina basmului, i vezi triti i disperai cnd eroul sau eroina povestirii relatate sunt n impas i ndur suferine apoi strig de bucurie cnd vine ntorsura fericit i personajele iubite sunt salvate. n cltoriile provocate de imaginarul din basme i poveti, copilul se simte fericit, particip afectiv i este alturi de eroii pe care i nsoete i la bine i la ru imitndu-i mai trziu n activitatea lor. Coninutul povetilor i basmelor l transpune pe copil ntr-o lume mirific, i cultiv fantezia i visarea. Ele au ncntat ntotdeauna copilria tuturor generaiilor i, totodat, acestea constituie un mijloc important care contribuie la lrgirea orizontului copilului. Literatura pentru copii i gsete un larg auditoriu n rndul tinerilor tocmai pentru c apeleaz la afectivitatea lor, aceasta contribuie la cunoaterea prin intermediul imaginii artistice a lumii nconjurtoare, lrgirea sferei de reprezentri despre cele petrecute anterior dar i la formarea unei atitudini corespunztoare. Copilul este creatorul propriilor imagini, povestitorul fiind cel ce le sugereaz verbal. Efortul copilului de a-i imagina i nelege nu poate fi conceput n afara unei gimnastici intense a memoriei, a gndirii, a voinei i a limbajului. Ptrunznd ntr-o lume nou pe care n-o cunoate, copilul ncearc s i-o imagineze i s judece dup propriile idei faptele prezentate. Basmele au o mare for de atracie n special asupra vrstelor mici. Ele au fermecat copilria tuturor generaiilor, i-au alimentat elanurile, imaginaia deschizndu-i astfel ci de

acces ctre nenumratele taine ale Universului. Este tiut marea lor valoare instructiveducativ i formativ; aceasta n primul rnd pentru c basmele sunt tablouri ale vieii, reflectnd n ele problemele majore ale existentei: naterea, cstoria, calitatea fizic i moral a copiilor, a prinilor buni sau vitregi, ridicarea prin merite a tnrului srac, originea bogiei i a srciei, valoarea conduitei morale, aspiraia i posibilitatea omului de a birui boala i moartea, spaiul i timpul, de a supune forele ostile ale naturii, de a-i face viata mai uoar i mai frumoas. Valoarea educativ a basmului const n reliefarea unor caliti morale cu care sunt nzestrate personajele pozitive: curaj i vitejie, hotrre i perseveren n ndeplinirea elului, spirit de sacrificiu, prietenie i umanism, respectarea cuvntului dat i ndeplinirea angajamentului luat, drzenie i trie n nfrngerea piedicilor i greutilor. Copiii trec prin stri emotive diferite, de la teama pentru rul care ar putea s-o piard pe eroina ndrgit, la bucuria c a scpat cu bine din toate ncercrile pricinuite de personajele negative. Buntatea, cinstea, curenia sufleteasc, mrinimia sunt rspltite totdeauna, poate mai trziu, dar nu niciodat. Basmul i incint pe copii i datorit frumoaselor imagini vizuale construite prin comparaii cu elemente concrete pe care copiii le rein. Povetile despre animale i au originea n timpurile foarte vechi din istoria oamenilor, cnd omul era mai slab dect animalele. Creatorul popular, inspirndu-se din lumea animalelor, a creat poveti n care le-a personificat, atribuindu-le nsuiri omeneti i darul de a vorbi. Mai trziu, personajele animale capt trsturi comico-satirice. n decursul veacurilor, personajele-animale au devenit tipuri puternic conturate, ale cror trsturi fundamentale se reliefeaz din epitetele i poreclele care li se dau n toate povetile i aproape la toate popoarele. Tlcul moral poate fi desprins cu uurin de copiii de 6-7 ani. Povestea le d o nvtur nsemnat: de a nu fi ncreztori i de a nu fi condui numai de lcomie, cci ncrederea fr discernmnt n sfatul unor necunoscui poate avea urmri nefaste. Copiii i nsuesc una din noiunile morale specifice vrstei lor: necesitatea de a fi asculttori i de a respecta sfaturile i nvturile celor mai n vrsta dect ei.

Astfel copiii rmn cu ideea c lcomia, zgrcenia, rutatea inimii sunt dezaprobate i ele nu sunt de durat, oricnd pot fi pedepsite pe cnd curajul, perseverenta, sunt admirate i atrag dup sine urmri fericite. Aproape la fel de vechi ca i basmele, snoavele circul n literatura tuturor popoarelor, scond la iveal comori de nelepciune i duh satiric. Problematica snoavelor se constituie din aspectele multiple ale vieii cu contrastele specifice ntre bogat i srac, ntre prost i iste, mincinos i cinstit, lene i harnic, imoral i moral etc. Snoava povestete concis i ntr-un ritm dinamic, ntmplri hazlii ntemeiate pe contraste de tot felul i avnd ca obiectiv, biciuirea diferitelor vicii i nravuri omeneti. Prin problematica i structura lor, prin calitile eroului principal, snoavele sunt o specie literar accesibil i atractiv, un mijloc eficient de educare a copiilor n spiritul unor virtui morale alese. Din variata tematic a schielor, nuvelelor i romanelor, copilria este tema cea mai apropiat de micii cititori, deoarece prezint problemele variate i preocuprile multiple ale vrstei lor. De anii copilriei, ca de o oaz a fericirii, ne vor aminti scriitori de valoarea lui Eminescu, Caragiale ct i Ion Creang care i-a evocat propria copilrie n valoroasele volume Amintiri din copilrie. Valoarea instructiv-educativ a povestirilor istorice este incontestabil. Misiunea istoriei este de a ne arta, a ne demonstra aceast transformare continu, micarea progresiv a omenirii, aceast dezvoltare a sentimentului i a minii omeneti, sub toate formele dinluntru i din afar, n timp i spaiu. Copiii ascult cu admiraie faptele de dreptate social i naional svrite de eroii neamului, naltele caliti morale ale acestora: isteimea, cinstea, curajul i vitejia. nsoind povestirea istoric de imagini clare, corespunztoare, copiii vor ti ca Burebista, Decebal i Traian sunt strmoii cu care ne mndrim i care au ntemeiat statul nostru, ca frumuseea i bogia plaiurilor noastre au ajuns pan astzi prin nelepciunea i jertfa unor eroi ca: tefan cel Mare, Mircea cel Btrn, Vlad epe, Iancu de Hunedoara i vor afla c n focul evenimentelor istorice i copiii au avut roluri de seam. Proverbele i zictorile populare romneti, rod al unui ndelungat efort de cunoatere, reprezint un tezaur inestimabil de nelepciune, ale crui valori i sensuri nu se sting niciodat.

La copiii precolari se pot educa prin proverbe i zictori caliti morale i patriotice ca: cinste, hrnicie, rbdare, dragoste de munca, dragoste de oameni, dragoste de ar, buntate, curaj, atitudine just fat de colegi, respectul fa de cei mari. S-a constatat eficiena folosirii proverbelor i zictorilor n evoluia comportrii individuale i n grup pentru c la vrsta lor, cnd nc nu au formate anumite deprinderi comportamentale, i nsuesc foarte uor cele nvate n diferite ocazii. Aa au nvat s fie prieteni i s se ajute, s vorbeasc frumos, s fie cinstii, s spun adevrul, s fie persevereni n munc trsturi morale ale omului nou de care are nevoie societatea noastr. Caracterul este zestrea moral cea mai preioas a omului, fundamentul personalitii umane, energia ascuns i statornic a voinei, care dinamizeaz i inspir gndul, determinnd atitudinea i comportamentul moral i social. Perioada precolar este momentul n care influenele exterioare las urme adnci i durabile asupra personalitii copilului, a crui receptivitate i flexibilitate psihic l ajut n acest sens, n munca de educaie moral a copilului, important este afectivitatea pronunat a lui, caracteristic ce st la baza trezirii emoiilor i educrii sentimentelor morale, a formrii conduitei morale. Copiii, prin natura lor, sunt buni, iar cnd greesc, ei ncearc s repare ce-au fcut cerndu-i iertare i dorind aceast iertare din tot sufletul. Ei vor mpcarea cu cei din jurul lor. Copilul nu este ru, dar poate fi nrit de cei din jur, care nu tiu s se comporte cu el. Cercetnd natura pentru a o cunoate n fiecare lucru al ei, mai mare sau mai mic, l descoperim pe Dumnezeu. Sensibilitatea, n primul rnd a cadrelor didactice, pentru cunoaterea religioas, este lucrul cel mai necesar n vederea educrii i formrii personalitii precolarilor, n acest sens, ndemnul de suflet al profesorului Ilarion V. Felea, este convingtor: Din adncul istoriei i al contiinei, un glas poruncitor ne optete: Ascultai povetile sacre ale cretinismului i fii nvceii lui credincioi, pentru c nu tim unde se desparte religia de cultur, nici cultura de religie. Literatura pentru copii investigheaz universul propriu de cunoatere al copilului, nzuinele, aspiraiile lui cele mai nalte, relev eroismul oamenilor din totdeauna, printr-o ingenioas transfigurare artistic. Avnd n vedere importana acestei materii n formarea omului de mine- copilul de azi, trebuie s inem cont de opiniile sociologilor care ne

ndeamn pe noi cadrele didactice din nvmntul precolar s construim o bun colaborare n relaia cu prinii. Acetia din urma reprezint primul dascl din viaa copilului. Tocmai de aceea este esenial s putem obine informaii i s putem oferi sugestii ce s aib menirea de a ajuta copilul n procesul sau de formare. Aadar, putem constata c ntre literatura pentru copii i alte discipline trebuie s existe o serie de conexiuni care s conduc spre obinerea rezultatelor scontate. Cred c pentru munca cadrelor didactice din nvmntul precolar edificator rmne George Clinescu, n opinia cruia copilul se nate curios de lume i nerbdtor de a se orienta n ea. Literatura care i satisface aceast pornire l ncnt iar ca s fie oper de art scrierile pentru copii i tineret trebuie s intereseze i pe oamenii maturi i instruii. A iei din lecturi cu stim sporit pentru om, acesta e secretul marilor literaturi pentru tineret.