Edipo Rey Sfocles INTRODUCCIN Este trabajo trata acerca de la obra ms reconocida del poeta griego Sfocles.

Esta es una de las tragedias griegas ms representativas, considerada como una de las mejores obras de la historia del teatro por su lenguaje y sus personajes. Su autor se bas para escribirla en el mito griego de Edipo, el cual, sin saberlo, mata a su padre y se casa con su madre. I.- DATOS INFORMATIVOS:

Edipo: Rasgos fsicos: No se dan a conocer. Rasgos conductuales: Sensible, necio, temperamental, desgraciado, infeliz e intolerante porque se negaba a aceptar las predicciones del orculo. Aspecto moral: Rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas respectivamente. Una buena persona que se hizo un gran mal sin saberlo. Personajes secundarios: Creonte: Hermano de Yocasta.

Autor: Sfocles. Sacerdote: Hombre que aconseja a Edipo, religioso tebano. Obra: Edipo Rey. Nacionalidad: griega. Resea bibliogrfica: Sfocles naci en Colono Hpico (hoy parte de Atenas) alrededor del ao 496 a.C. Hijo de Isofilo, un acomodado fabricante de armaduras, Sfocles recibi la mejor educacin aristocrtica tradicional. De joven fue llamado a dirigir el coro de muchachos para celebrar la victoria naval de Calamina en el ao 480 a.C. En el 468 a.C., a la edad de 28 aos, derrot a Esquilo, cuya superioridad como poeta trgico haba sido indiscutible hasta entonces, en el curso de un concurso dramtico. En el 441 a.C. fue derrotado a su vez por Eurpides en uno de los concursos dramticos que se celebraban anualmente en Atenas. Sin embargo, a partir del 468 a.C., Sfocles gan el primer premio en veinte ocasiones, y obtuvo en muchas otras el segundo. Su vida, que concluy en el ao 406 a.C., cuando el escritor contaba casi noventa aos, coincidi con el periodo de esplendor de Atenas. Entre sus amigos figuran el historiador Hero doto y el estadista Pericles. Pese a no comprometerse activamente en la vida poltica y carecer de aspiraciones militares, fue elegido por los atenienses en dos ocasiones para desempear una importante funcin militar. Coro: Ancianos tebanos que cantan las cosas que suceden y se relacionan con los personajes actuando con estos. Tiresias: Adivino, anciano ciego. Yocasta: Madre y esposa de Edipo. Mensajero: Enviado del reino de Corinto, anunciador de la muerte de Plipo, padre adoptivo de Edipo. Esfinge: Monstruo espantoso que devoraba a los viajeros perdidos. Paje: Criado del reino de Edipo. Criado: Empleado que serva a Layo. Teseo: Rey de Colona, hijo de Egeo. Antgona: Hija de Edipo, lo acompa en su vagancia. Extranjero: Primer hombre con que se encontraron Edipo y Antgona en Colona. Ismena: Hija de Edipo.

Obras: Antgona, Edipo Rey, Electra, yax, Las Triquinas, Fil octetes y Edipo en Colono. II.- DESARROLLO TEMTICO: Personaje principal:

Polinice: Hijo mayor de Edipo. Corifeo: Viejo, habitante de Colona.

-La muerte de Edipo y el lugar de su muerte que desde ese momento sera sagrado y dara proteccin a la ciudad ateniense que lo cobij. Resumen de la obra:

Etecles: Hijo menor de Edipo. Edipo Rey Momentos de mayor intensidad de la obra: -El momento en que Edipo fue a consultar un orculo que le dijo que matara a su padre y se unira en matrimonio con su madre. -La maldicin cada sobre Tebas que hizo que Edipo se viera en la necesidad de averiguar quien fue el asesino de Layo. -Cuando se enteraron que un orculo deca que se deba matar al asesino de Layo. -Cuando se supo que el hijo que Layo haba mandado a matar no haba muerto y un pastor supuestamente se lo haba llevado lejos. -Cuando Edipo se enter que era un hijo adoptivo del rey Polibio. -El momento en que Edipo se entera que haba matado a su padre y estaba casado con su madre. -Cuando Yocasta se ahorca al saber que Edipo es su hijo. -Cuando Edipo ve muerta a Yocasta y con los broches de oro del vestido de su madre se quita los ojos. -Cuando Edipo se va de Tebas y vaga con su hija Antigona. -El reencuentro de Edipo con su hija Ismena. -Cuando a Edipo y le niegan el paso a Colona pero finalmente lo dejan entrar por el sufrimiento que l haba pasado. -El desprecio que hace Edipo a su hijo Polinice por no haber ayudado a su padre en los momentos ms difciles. Solo y sin hogar, Edipo lleg a Tebas, acosado por la Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y devorando a todos los viajeros que no saban responder al enigma que les planteaba. Cuando Edipo pudo resolver acertadamente el enigma y dio muerte a la Esfinge. Creyendo que el rey Layo haba muerto en manos de asaltantes desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos lo recompensaron hacindolo su rey y dndole a la reina Yocasta por esposa. Durante muchos aos la pareja vivi feliz, teniendo cuatro hijos, sin saber que ellos eran en realidad madre e hijo. Entonces apareci un adivino que hizo dudar a Edipo sobre su real ascendencia, y le dijo que l era el asesino de Layo, por lo que deba ser castigado. Pronto Edipo descubri que involuntariamente haba matado a su padre. Despus Yocasta se suicid, ahorcndose, al saber que Edipo era el hijo que se supona haba muerto y, cuando Edipo se dio cuenta de que ella se haba matado se quit los ojos con unos broches de oro que ella llevaba en su vestido, y abandon el trono y la ciudad ya que el que haba matado a Layo deba recibir la indiferencia y rechazo de todos. Edipo en Colona Acompaado por su hija Antgona, Edipo vag durante muchos aos. Finalmente lleg a Colona, una aldea cerca de Atenas consagrada a las poderosas diosas llamadas Eumnides. All Edipo conoci al rey Teseo quien al conocer su historia lo comprendi y lo apoyo en los ltimos das de vida que le quedaban. Edipo tambin se encontr con su hija Ismena y con su hijo mayor Polinice, quien estaba en disputa con su hermano Etecles por el reinado en Tebas. Un orculo advirti a Layo que sera asesinado por su propio hijo. Decidido a cambiar su destino, amarr los pies de su hijo recin nacido y lo entreg a un pastor para que abandonara al recin nacido en una montaa solitaria. El pastor no abandon al nio y se lo entreg a Plibo, rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo y lo adopt como su propio hijo. El nio no saba que era adoptado y, cuando un orculo proclam que matara a su padre, abandon Corinto. Durante su travesa, encontr y mat a Layo, creyendo que el rey de Tebas y sus acompaantes eran una banda de ladrones y as, sin saberlo, se cumpli la profeca.

En esta aldea muri Edipo, despus de recibir la promesa del dios Apolo de que el lugar de su muerte permanecera sagrado y otorgara un gran beneficio a la ciudad de Atenas, que haba dado refugio a este hombre infeliz. III.- VALORACIN PERSONAL: Mensajes de la obra: -La obra nos da como mensaje que debemos tener como una cosa primordial en nuestras vidas el respeto, la humildad, la amabilidad y demostrar como es el verdadero amor hacia la vida y haca nuestros padres que son los que nos dieron la vida. -Tambin el gran cario y compaerismo que se debe tener, no solo con sus familiares, sino que con todas las personas que nos han ayudado alguna vez. -Sfocles se atribuye una misin proftica y se propone mediante su obra a contribuir con la creacin de un mundo mejor y un mayor cario haca nuestros padres. -Sfocles no solo escribi de forma terica, l escribi una obra que sea capaz de impactar en el animo de los lectores, mostrndoles las consecuencias de sus errores o pecados descritos, que al final nos hacen que nosotros mismos nos castiguemos, como hizo Edipo con sus ojos. -De acuerdo a la obra, desde tiempos remotos, ya sea creyendo en varios dioses o en uno el hombre viene designado por un destino determinado y por ms que lo esquive no puede evitar que este se cumpla. Qu aspectos positivos encuentras? -La gran valoracin que recibe el amor que se debe dar a los padres. -La bsqueda constante de la felicidad aunque no existieran predicciones positivas. -Algo que encontr positivo en la obra fue que siempre haba un poco de suspenso, lo que la haca ms interesante, a pesar de que no fuesen muchos los personas no haban partes repetitivas.

-La importancia que se le da al respeto hacia los dems. -El esfuerzo y sacrificio hacia algo deseado, en este caso el hacer que los orculos no se cumplan. -Nos ayuda a hacer un autoanlisis de nuestras acciones diarias que daan a nuestros padres y nosotros no nos damos cuenta. -Nos ayuda a no tentarnos de las cosas que nos llevan a cometer ofensas, debemos llevar una vida limpia y respetar a todos a pesar que no sepamos de donde proviene. -Nos ensea a que no debemos juzgar mal a las personas que hayan tenido un mal pasado, debemos juzgarlas por el presente y mucho menos debemos juzgar mal a personas como Edipo que cometen actos reprochables sin saber que estn haciendo dao a otros y a s mismos. -El gran cario que le dieron Antigona e Ismena a su padre cuando nadie lo quera aceptar. -El apoyo que le dio Teseo, rey de Colona, a Edipo cuando este estaba en las ltimas de su vida. Emite o escribe una opinin crtica: La obra me gusto mucho ya que da a conocer de una manera muy certera la manera de pensar de los antiguos griegos sobre cosas que al igual que en esos tiempos actualmente son repudiadas, como que un hijo mate a su padre y se case con su madre. A pesar de que narra cosas muy trgicas produce una cierta atraccin y curiosidad de saber ms y seguir conociendo acerca de algo que solo una persona psicolgicamente mal puede realizar. Sfocles de cierto modo, con Edipo, segn mi punto de vista nos quiere hacer reflexionar para que nosotros queramos y protejamos ms a nuestros padres y nunca pensemos hacerles cosas negativas. IV.- CONCLUSIONES: -Segn esta obra de Sfocles el orculo nunca fallaba y cada vez que alguien se quera escapar de estos cometa lo augurado sin darse cuenta. -La literatura griega y en especial esta obra que escribi Sfocles ha sido una gran pauta para diferentes tipos de culturas literarias.

-Edipo tiene como tema principal los valores y la moral de las personas. -Esta obra de cierto modo nos hace reflexionar sobre todas las cosas en las que daamos a nuestros padres y nos daamos a nosotros mismos, debemos dejar de un lado la satisfaccin personal para que de alguna manera todos nos sintamos bien.

Afrentoso: Que causa vergenza o humillacin. Ptico: Relativo al dios Apolo. Influencia de Sfocles Sfocles es considerado hoy por muchos estudiosos como el mayor de los dramaturgos griegos, por haber alcanzado un equilibrio expresivo que est ausente tanto en el pesado simbolismo de Esquilo como en el realismo terico de Eurpides. Se le atribuyen numerosas aportaciones a la tcnica dramtica, y dos importantes innovaciones: la introduccin de un tercer actor en escena, lo que permite complicar notablemente la trama y realzar el contraste entre los distintos personajes, y la ruptura con la moda de las trilogas, impuesta por Esquilo, que convierte cada obra en una unidad dramtica y psicolgica independiente, y no en parte de un mito o tema central. Sfocles tambin transform el espritu y la importancia de la tragedia; en lo sucesivo, aunque la religin y la moral siguieron siendo los principales temas dramticos, la voluntad, las decisiones y el destino de los individuos pasaron a ocupar el centro de inters de la tragedia griega http://html.rincondelvago.com/edipo-rey_sofocles.html EL MENSAJE: Esta tragedia que sucede en un tiempo muy breve; desde el momento en que Edipo atiende la multitud hasta que ciego y humillado marcha al destierro, pasan solamente unas horas entre las informaciones y testimonios que le traen Creonte, Tiresias, el mensajero y el pastor, sin embargo, por la alusin a hechos pasados y la actitud de Edipo al ir descubriendo su trgica vida podemos descubrir que, a diferencia de las obras de esa poca, Edipo no se muestra no como un semidis sino como un ser humano con defectos y virtudes que enfrenta con honestidad y nobleza su trgico destino. Existe el destino?, Todos tenemos el futuro sealado?. Sfocles nos dice, a travs de Edipo Rey, que nadie puede escapar a su destino. IV APRECIACIN Edipo es un personaje de la literatura griega y universal que representa al hombre en toda su magnitud, es un personaje lleno de virtudes que lucha con honestidad por saber la verdad, pero en ese camino descubre y se enfrenta a su lado negativo, se encuentra dbil y se horroriza de s mismo.

-Esta obra nos incita a tratar de mejorar la raza humana, debemos aprender a ser mejores cada da, respetando a los dems. -Debemos ayudar a nuestros compaeros para que entre nosotros nos ayudemos a mejorar y comencemos con una tarea que deberan seguir todos, para que no seamos como los hijos de Edipo que despreciaron a su padre por un pasado que estuvo marcado por acertados orculos que hicieron peor su existencia.

Vocabulario Edipo: Pie hinchado. Miasma: Mal olor, sustancia o gas mal oliente. Ignominiosa: Que es o puede ser causa de deshonor o descrdito. Aciago: Triste, infeliz, desgraciado. Agreste: Se aplica al terreno abrupto o lleno de maleza. Menester: Ocupacin, trabajo de alguien. Futileza: De poca importancia. Sacrilegio: Dicho o acto en contra de alguna cosa, persona o lugar sagrados. Plenilunio: Fase de luna llena. Libaciones: Ceremonias religiosas de los antiguos paganos.

No es verdad que el hombre en toda poca y lugar se cree, como Edipo, ntegro, pero cuando comienza a autoanalizarse y profundizar en las celdas ms profundas de su ser descubre sus debilidades y defectos? Esta obra muestra que la nueva filosofa del siglo V a.C. logra vencer, en algunos aspectos, el culto a los dioses y la creencia en el poder infinito de sus decisiones misteriosas y la necesidad de los humanos de contar con su favor para poder llevar a cabo sus proyectos. No es verdad que el hombre contina creando dioses (dinero, xito, prestigio, poseciones) para hacerlos responsables de sus fracasos? Oh habitantes de mi patria, Tebas, mirad: he aqu a Edipo, el que solucion los famosos enigmas y fue hombre poderossimo; aquel al que los ciudadanos miraban con envidia por su destino! En qu cmulo de terribles desgracias ha venido a parar! De modo que ningn mortal puede considerar a nadie feliz con la mira puesta en el ltimo da, hasta que llegue al trmino de su vida sin haber sufrido nada doloroso RESUMEN Edipo Rey es una obra de Teatro escrita por Sfocles que narra la historia de Edipo, un desventurado prncipe de Tebas, hijo de Layo y de Yocasta. Poco antes de que Layo y Yocasta se casaran el orculo de Delfos les advirti de que el hijo que tuvieran llegara a ser asesino de su padre y esposo de su madre. Layo tuvo miedo, y en cuanto naci Edipo, encarg a uno de sus sbditos que matara al nio, pero dicha persona no cumpli con la orden de matar a Edipo, solo perfor los pies del beb y lo colg con una correa de un rbol situado en el monte Citern, faltando a su lealtad al rey Layo y tambin por el horror que le produca la orden que le haban dado, Por ese lugar pas Forbas, un pastor de los rebaos del rey de Corintio, escuch los grandes lamentos y llanto del beb y lo recogi entregndoselo para su cuidado a Polibio. La esposa de Polibio, Peribea se mostr encantada con el beb y lo cuid con cario en su casa, dndole por nombre Edipo, que significa "el de los pies hinchados". Edipo creci bajo el cuidado de Polibio y Peribea, y al llegar a los catorce aos ya era muy gil en todos los juegos gimnsticos levantando la admiracin de muchos oficiales del ejrcito que vean en l a un futuro soldado. Uno de sus compaeros de juegos, con la envidia que le producan las capacidades de Edipo lo insult y le dijo que no era ms que un hijo adoptivo y que no tena honra. Ante todo lo que haba escuchado y atormentado por las dudas, Edipo pregunt a su madre si era adoptivo o no, pero Peribea, mintiendo, le dijo a Edipo que ella era su autntica madre. Edipo, sin embargo, no estaba contento con las respuestas de Peribea y acudi al orculo de Delfos, quien le pronostic que el matara a su padre y se casara con su madre, y adems le aconsej que nunca volviese Corinto,

lugar donde naci. Al or esas palabras Edipo prometi no volver jams a Corinto, y emprendi camino hacia Fcida. En su viaje se encontr a un horrible monstruo, La Esfinge. La Esfinge tena cabeza, cara y manos de mujer, voz de hombre, cuerpo de perro, cola de serpiente, alas de pjaro y garras de len y desde lo alto de una colina detena a todo aquel que pasara junto a ella y le hacia una pregunta, y si no se la contestaban, la Esfinge les provocaba la muerte. Creonte el rey de Tebas tena una hermana llamada Yocasta. Creonte prometi dar la mano de su hermana y el trono de Tebas a aquel que consiguiera descifrar el enigma de la Esfinge. Dicho enigma era: cul es el animal que por la maana tiene cuatro pies, dos al medioda y tres en la tarde?. Edipo que deseaba la gloria ms que nada dio respuesta al misterio de la Esfinge diciendo que era el Hombre, pues en su infancia anda sobre sus manos y sus pies, cuando crece solamente sobre sus pies y en su vejez ayudndose de un bastn como si fuera un tercer pie. La Esfinge, enormemente furiosa porque alguien hubiera dado la respuesta correcta , se suicid abrindose la cabeza contra una roca. Entonces Edipo se cas con Yocasta y vivieron felices durante muchos aos teniendo varios hijos cuyos nombres son: Etocles, Polinice, Antgona e Irmene. Un da hubo una gran peste que arras a toda la regin sin que tuviera remedio alguno, y el orculo de Delfos inform de que tal calamidad solo desaparecera cuando el asesino de Layo fuese descubierto y echado de Tebas. Edipo anim concienzudamente las investigaciones como buen rey que era pero stas descubrieron lo que realmente haba ocurrido: haba matado a Layo, su padre y se haba casado con Yocasta, su madre. Segn otras versiones, el asesinato se descubri porque Edipo le ense a Yocasta el cinturn del anciano al que haba matado, y que Edipo rob por su vala. Yocasta, despus de este descubrimiento se suicid y Edipo, abrumado por la gran tragedia, crey no merecer ms ver la luz del da y se sac los ojos con su espada. Sus dos hijos le expulsaron de Tebas y Edipo se fue al tica donde vivi de la mendicidad y como un pordiosero, durmiendo en las piedras. Con l viajaba Antgona que le facilitaba la tarea de encontrar alimento y le daba el cario que requera. Una vez, cerca de Atenas, llegaron a Colono, santuario y bosque dedicado a las Erinias, que estaba prohibido a los profanos. Los habitantes de la zona lo identificaron e intentaron matarlo pero las hermosas palabras de Antgona pudieron salvar su vida. Edipo pas el resto de sus das en casa de Teseo, quien le acogi misericordiosamente. Otra versin afirma que muri en el propio santuario pero antes de expirar Apolo le prometi que ese lugar sera sagrado y estara consagrado a l y sera extremadamente provechoso para todo el pueblo de Atenas. http://www.mitareanet.com/colaboraciones/ediporey.htm

RESUMEN LARGO LOS TRES CANTARES: CANTAR PRIMERO: EL DESTIERRO Despedida y augurios: El Rey Alfonso VI por mentiras de Garca Ordez destierra al Cid. El Cid convoca a sus parientes y vasallos que prometen seguirle en su destierro. El Cid al ver su casa vaca, llora y se marcha. Al salir de Bibar ven a una corneja por la derecha lo que les da un buen augurio, pero al llegar a Burgos, la ven por la izquierda lo que les anuncia uno malo. Llegada a Burgos: Al llegar a Burgos las gentes salen a verle, pero nadie les hospeda. Una nia le dice que se marche porque el Rey envi una carta, segn la cual castigara a aquel que hospedara o diera alimentos al Cid. Va a la catedral, Santa Mara, donde reza, y despus se marcha a un campo para descansar con sus compaeros. Martn Antolnez se une al Cid: Martn Antolnez les da alimento, y el Cid y sus vasallos le pagan. Antolnez le dice al Cid que el rey le castigar por ello y que quiere unirse a sus vasallos, el Cid en respuesta de su valenta, acepta su compaa. Despus el Cid dice a Antolnez que todos van a llenar dos arcas de arena cubiertas de cuero y clavos para obtener mediante un engao dinero de los judos, Raquel y Vidas. El engao a los judos: Antolnez se encarga de la tarea y parte hacia Burgos en busca de los judos, los encuentra en una tienda haciendo sus cuentas del da. Les pide hablar en privado y que no le descubran a nadie, porque les va a hacer ricos. Les cuenta que el Cid fue acusado por robar mucho oro, el cual esta guardado en dos arcas que contienen 600 marcos, les dice que el Cid quiere dejarlas en sus manos y que estn a buen recaudo durante un ao. Van a ver al Cid para coger las arcas y a cambio de este recaudo los judos deben darle los 600 marcos. El Cid tiene el dinero: Vuelven a Burgos y le dan a Antolnez los 600 marcos, ms 30 marcos como regalo porque gracias a l, el Cid les ha escogido para la guarda de las arcas. Antolnez da el dinero al Cid y piensa en partir hacia San Pedro de Cardea. El Cid va a la catedral y da gracias a Dios, prometiendo a la Virgen mil misas. El Cid va a despedirse de su familia: El Cid, sin compaa de sus vasallos, va a ver a su familia para despedirse. Doa Jimena que estaba rezando por l, sale a recibirle junto con sus hijas y monjes. El Cid le da al Abad Sancho 150 marcos para que cuide de su familia y vasallos; en el caso de que este dinero se terminase le dice que por cada marco que gaste del monasterio por ellas, l le dar cuatro. Doa Jimena llora por la marcha del Cid y, ste hace la promesa de que volver para casar a sus hijas.

Un centenar de castellanos se une al Cid: Antolnez, que haba marchado de nuevo a Burgos, y 100 castellanos se unen en Burgos para ir en apoyo del Cid. Al llegar a San Pedro el Cid les agradece su voluntad. Jimena reza por su esposo y se despiden. Ultima noche en Castilla: El Cid recorre las tierras de Castilla, y toda la gente le acoge. La ltima noche que duerme en Castilla se le aparece el arcngel San Gabriel y le dice que contine su camino. Cuando parten, el Cid teme que el Rey le persiga, as que se va a Zaragoza y toma Alcocer luchando contra el rey moro de Valencia y, enva 30 caballos de su motn al rey para que vea su hazaa. El rey lo acepta pero sigue enfadado. El Conde de Barcelona: En Barcelona derrota al Conde y le hace prisionero. El conde se niega a comer; y a pesar de que el Cid le promete la libertad a cambio de que coma, se niega. Le libera pero se queda con todas sus pertenencias. El Cid y sus vasallos acompaan al conde y a los suyos hasta la zona de acampada y, el conde se despide del Cid para siempre. CANTAR SEGUNDO: BODAS DE LAS HIJAS DEL CID La conquista de Valencia: El Cid se dirige a Valencia, va conquistando los territorios y despus de tres aos en guerra conquista Valencia. Manda a su vasallo Minaya Alvar Fez, que le pida al Rey que deje salir a Jimena de Castilla, para ir en su encuentro. El Rey entusiasmado por la conquista, perdona al Cid y a sus vasallos y, le concede su peticin. Esto origina la envidia de Garca Ordez y de los Infantes de Carrin, stos ltimos planean casarse con las hijas del Cid para conseguir riquezas. El Cid y sus vasallos se dirigen a Valencia pero antes en Burgos consiguen caballos, mulas y guarnicin. Minaya va a buscar a la familia del Cid: Minaya va en busca de Jimena para llevarla a Valencia, pues el Cid debe permanecer en ella para defenderla y heredarla. Minaya se encuentra con los judos, Raquel y Vidas, le dicen a Minaya que el Cid les ha engaado, y que debe decrselo para solucionarlo porque sino irn en su busca. Minaya llega a San Pedro, el abad manda recuerdos al Cid. Empiezan el camino hacia Valencia con las hijas y Jimena. Camino a Valencia: El Cid manda a Muo Gustioz, a Pedro Bermdez y a Martn Antolnez al encuentro de Minaya y su familia, stos llevan una carta del Cid para su amigo el moro Avengalbn que vive en Molina, para que ste acoja a su familia y vasallos. Pasan por Medina y llegan a Molina donde Avengalbn da un buen recibimiento a Minaya y la familia del Cid. Despus el Cid enva a 200 caballeros al encuentro de Minaya. Todo se prepara en Valencia con grandes espectculos para el recibimiento. Jimena se alegra mucho de ver a su esposo. Desde el alczar todos contemplan Valencia.

Guerra con el Rey de Marruecos: El rey de Marruecos, Yucef quiere reconquistar Valencia. El Cid le dice a su mujer que va atener que luchar contra los moros por salvar Valencia, y que ellas debern permanecer en el alczar. Los moros invaden la huerta de Valencia. Las hijas y la mujer del Cid estn asustadas, pero confan en la ayuda de Dios. Se toca la campana como alarma. Mueren 500 hombres y al da siguiente el obispo da una misa donde anima a los caballeros: perdonan los pecados de los muertos. Finalmente, tras matar muchos moros, derrotan a Yucef. Todos regresan a Valencia donde el Cid se encuentra con su familia. Minaya y Pedro Bermdez recuentan el motn y llevan como presente al Rey 200 caballos con sillas y espadas. El Rey esta muy satisfecho pero Garca Ordez aumenta su rencor. La peticin de los infantes de Carrin: Los infantes deciden pedir al Rey el matrimonio con las hijas del Cid para ganar honra. El Rey dice que intentar hablarlo con el Cid. Despus rene a Minaya y a Per Vermdoz para que comuniquen al Cid que le concede el perdn y que los infantes de Carrin quieren casarse con sus hijas. Regresan a Valencia donde el Cid los recibe y stos le dan las noticias: el perdn y el casamiento. Al Cid no le parece bien pero como el Rey lo pide dar su consentimiento. Encuentro con el Rey: El Cid escribe al Rey una carta, en la que dice que la decisin que l escoja ser la que se lleve a cabo; el Rey al recibirla anuncia que dentro de tres semanas se celebrar la reunin. El Cid que va a ver al Rey, manda a Salvadorez y a Garcaz que cuiden Valencia donde deja a su familia. Al llegar el Cid es recibido por todos y hay un emotivo encuentro entre l y el Rey. Se renen con los infantes que se maravillan de l. A la maana siguiente despus de la misa, todos se renen, el Rey pide al Cid a Doa Elvira y a Doa Sol, el Cid accede y toda la corte se lo agradece. El Rey los casa aunque ellas no estn presentes. Da al Cid 300 marcos por la boda y ste los reparte entre la corte. El Cid no quiere entregar a sus hijas el mismo y se lo encarga a Minaya: el Cid le dice Minaya que haga de padrino de sus hijas y que se las entregue a los infantes de Carrin. El Cid y sus vasallos marchan a Valencia. El Cid anuncia el casamiento a Jimena: el Cid llega al alczar y les dice a su mujer e hijas que stas estn casadas. Sus hijas y Jimena estn contentas. Pero l les dice que slo lo ha hecho por que se lo ha pedido el rey, que l no quera casarlas. Boda de las hijas del Cid: En Valencia todo se prepara para la boda comienzan los preparativos en el palacio. EL Cid y su esposa salen a recibir a los infantes de Carrin. El Cid le dice a Minaya que coja a sus hijas y que se las entregue a los infantes, ste lo hace y despus todos se dirigen a Santa Mara, donde el sacerdote don Jerome las casa. despus vuelven a Valencia y all celebran

el banquete por todo lo alto. Las bodas duraron 15 das. Fueron muchos invitados entre ellos el padre de los infantes. TERCER CANTAR: LA AFRENTA DEL CORPES Se escapa el len del Cid, los infantes se asustan, el Cid lo amansa. Los infantes tienen vergenza. Todos estn reunidos y sentados, el Cid duerme y de repente su len se sale de la jaula y los infantes de Carrin se asustan y esconden, el Cid se despierta y consigue calmarlo. Todos se maravillan. Los infantes de Carrin se sienten avergonzados El rey Bucar de Marruecos quiere ataca Valencia. Se dirige hacia Valencia e instala sus tiendas comienza la batalla los infantes luchan Fernando de Carrin va la campo de batalla pero cuando ve al primer moro se asusta. llega Bermdez mata al moro y le dala la lanza Fernando para que diga que lo ha matado l. ste lo hace y el Cid mata al rey moro. El Cid piensa someter a Marruecos: el Cid planea someter a Marruecos pero luego decide quedarse en Valencia. Felicita a sus yernos por sus supuestas hazaas, pero como piensan que el Cid sabe la verdad y se est riendo de ellos, deciden irse con sus esposas a Carrin y hacerlas pasar tanta vergenza como ellos, al despedirse de ellos ven un mal augurio y el Cid preocupado dice que les acompae su sobrino Flez Muoz hasta Carrin Llegan a un campo, el corpes, donde pasan la noche al da siguiente los infantes dicen a todos que se adelanten que quieren estar a solas con sus esposas. Todos se van y los infantes les dicen a sus mujeres que se van a vengar de ellas por a deshonra del len. Ellas les ruegan que no lo hagan pero no les hacen caso, comienzan a pegarlas hasta que casi las matan y las abandonan, y encima se sienten vengados. Flez Muoz sospecha de los infantes y va en busca de sus primas las encuentra tiradas en el campo las monta en su caballo y se las lleva a San Esteban cuando el Cid se entera manda a Minaya que vaya a por ellas. Minaya y sus primas salen de San Esteban hacia Valencia y el Cid los recibe y pide a Dios que se vuelvan a casar con ms suerte. El Cid enva Muo Gustioz para que le diga al rey que quiere justicia que sienta haber casado a sus hijas con los infantes de Carrin. Le encuentra en San Fagunt y le dice lo que ha ocurrido. El rey le dice que lo siente mucho El rey convoca una corte en Toledo le da el mensaje a Muo Gustioz para que se lo d al Cid. All se reunirn todos incluso os infantes de Carrin.

Los infantes piden al rey que no celebre la corte aun as se hace, y se renen todos excepto el Cid que se retrasa finalmente el rey sale a recibirle. El Cid no llega a entrar en Toledo porque prefiere permanecer en el castillo de San Servn y hacer vigilia. El Cid se prepara para ir a la corte, invita a sus sobrinos y a otros para que vayan con l, as hasta que son cien. Todos reciben al Cid gloriosamente el rey abre la sesin. El Cid pide sus espadas y los infantes se las dan y, pide tambin el ajuar de la boda de sus hijas y se le concede. El Cid dice que la cosa no puede acabar ah, que l le confi a sus hijas en Valencia y ellos las deshonraron. Garca Ordez se pone en pie y reta al Cid diciendo que los infantes son mejores que sus hijas, lo que es reconocido por los infantes. Pedro Bermdez confiesa ante todos que el infante Fernando no fue quien mat al moro sino l, y comienza una pelea entre Martn Antolnez y el infante Diego. Adems el hermano mayor de los infantes insulta al Cid, y ste es retado por Muo Gustioz. Mensajeros de Navarra y Aragn piden a sus hijas en matrimonio para sus reyes, el Cid dice que de nuevo ser el rey quien tome la decisin. Minaya reta a los infantes de Carrin, se fija el reto, el rey asiste pero el Cid vuelve a Valencia, y deja a Minaya, Antolnez y Muo Gustioz en manos del rey. Garca Ordez anima a luchar a los infantes y Alfonso lo hace con los vasallos del Cid. Pedro Vermdez vence a Fernando, y Muo Gustioz vence a Asur Gonzlez y los tres vasallos vuelven a Valencia y el Cid se alegra de verlos. Las hijas del Cid se casan con los hijos de los reyes de Navarra y Aragn, este casamiento les da ms honra que el anterior. RESUMEN CORTO La obra literaria se basa en el destierro de Rodrigo Daz de Vivar, (un personaje que existi en la realidad). Se divide en tres cantares:

Se cuenta cmo el Cid, expulsado por el Rey Alfonso VI de Castilla se ve obligado a abandonar sus tierras. Tras atravesar Burgos deja a su mujer Jimena, y a sus hijas en el monasterio de San Pedro de Cerdea y marcha hacia tierra de moros. All emprende diversas correras que le proporcionan muchos beneficios, que emplea en repartir entre sus mesnadas y enviar una parte de los beneficios a Alfonso VI para pedirle su perdn. En el Cantar de las bodas Se inicia la reconciliacin con el Monarca castellano una vez que Cid ha conquistado Valencia y por supuesto enviando numerosos regalos al monarca castellano, el cual permite que la familia del Cid se rena con l en Valencia, el Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin. El Cid recela de este casamiento y hace a Alfonso VI responsable del mismo. El Cantar de la afrenta de Corpes Narra diversos episodios en los se muestra la cobarda y avaricia los infantes de Carrin como por ejemplo el incidente con el len o la cobarda de los Infantes a la hora de entrar en batalla, para evitar los escarnios los infantes deciden abandonar Valencia alegando que van a visitar sus tierras, y deciden vengarse del Cid detenindose en un bosque all azotan y violan a las hijas del Cid. El Cid pide justicia al Rey y ste convoca las cortes de Toledo. Se condena a los infantes de Carrin a batirse en duelo contra los hombres del Cid. El relato termina con el anuncio de las bodas de las hijas del Cid con los hijos y los reyes Navarra y Aragn (de mejor linaje que los anteriores). CONSECUENTES DE LA OBRA: As mismo a sido fuente de inspiracin a diversas derivaciones del tema cidiano: Guilln de Castro lo lleva al teatro en Las Mocedades del Cid. Tirso de Molina. Lope de Vega. Corneille lo adapta al gusto francs en Le Cid.

El Cantar del destierro Massenet en su pera.

Zorrilla lo exalta en la Leyenda del Cid. Eduardo Marquina escribe Las hijas del Cid. Charlton Heston y Sofa Loren lo llevan al cine en la espectacular cinta cinematogrfica El Cid. OPININ Y VALORACIN DEL TEMA Creo que la descripcin a lo largo del relato es buena, tanto de lugares (que son definidos muy bien durante los trayectos)como de personas (cuyo carcter y actitudes se reflejan a la perfeccin). Me ha impresionado, sobre todo, el cambio que hay de la sociedad medieval a la actual. Principalmente, el tema de las luchas. Hoy en da, los territorios, los acuerdos, etc, se tramitan y se llegan a acuerdos, normalmente, por medios pacficos. Es impresionante pensar cmo podan arriesgar su vida para conseguir ms territorios y algunas riquezas. Creo que este libro es interesante e instructivo, pero me ha costado bastante esfuerzo leerlo y comprenderlo, ya que las ideas son abundantes y pertenecen al S.XI. Bibliografa

Cantar de Mio Cid (coleccin Austral) Cantar de Mio Cid (CATEDRA http://html.rincondelvago.com/cantar-del-mio-cid_12.html

Encarta 99 Libro de Lengua y Literatura de 1 Bto.(Oxford EDUCATION)