Varianta 1 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie.

4 puncte 2. Enumerai dou ntrebri care circumscriu problematica sensului vieii. 6 puncte 3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, rolul/importana creaiilor culturale n mplinirea sensului existenei umane. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a aplicrii principiului majoritii n luarea deciziilor, n cadrul societii democratice Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Din toate acestea se vede c statul este o instituie natural i c omul este din natur o fiin social, pe cnd antisocialul din natur, nu din mprejurri ocazionale, este ori un supraom, ori o fiar. (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin social i instituie natural, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific

filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes nimic altceva nu m poate asigura c spun adevrul, dect doar c, pentru a gndi, trebuie s exist: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre cunoatere. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind caracterul raional al cunoaterii.

Varianta 2 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte 2. Enumerai trei teme/probleme care constituie obiectul eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Blaga despre raportul existent ntre creaiile culturale ale oamenilor i sensul vieii acestora, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, deosebirea existent ntre dreptul unei persoane la asisten medical gratuit i dreptul su la via. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drept la libertate i de drept negativ al omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica democraiei 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine, n funcionarea unei societi democratice, ca

urmare a neasumrii de ctre ceteni a responsabilitilor social-politice 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Nu ncape nicio ndoial c orice cunoatere a noastr ncepe cu experiena ... Dar dac orice cunoatere ncepe cu experiena, aceasta nu nseamn totui c ea provine ntreag din experien. (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Kant uneia dintre cele dou forme de cunoatere la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii cunoatere sintetic i experien, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c pentru Aristotel omul este din natur o fiin social: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Aristotel privind caracterul natural al instituiei statului. 4 puncte

Varianta 3 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint specificul demersului teoretic al eticii aplicate. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de sens al vieii i de creaie cultural. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre utilitatea i

moralitatea unei aciuni, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre utilitatea i moralitatea unei aciuni 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre utilitatea i moralitatea unei aciuni, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - precizarea modului n care este evaluat moralitatea unei aciuni caritabile, din perspectiva unui reprezentant al eticii utilitariste 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Iat, drag Glaucon, imaginea care trebuie n ntregime pus n legtur cu cele zise mai nainte: domeniul deschis vederii e asemntor cu locuina-nchisoare, lumina focului din ea cu puterea soarelui. Iar dac ai socoti urcuul i contemplarea lumii de sus ca reprezentnd suiul sufletului ctre locul inteligibilului, ai nelege bine ceea ce eu ndjduiam s spun, de vreme ce aa ceva ai dorit s asculi. (Platon, Republica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Platon conceptului de cunoatere. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Platon i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii opinie i tiin, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Platon. 10 puncte B. tiind c pentru Augustin omul este un suflet raional care se slujete de un trup muritor i material: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Augustin privind natura uman. 4 puncte

Varianta 4 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i sensul vieii, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva eticii aplicate, eutanasia involuntar. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de eutanasie pasiv i de ru moral. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra libertii de aciune a cetenilor, avnd n vedere principiul potrivit cruia, statul poate limita, n mod legitim, anumite activiti, n cadrul unui regim democratic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Dac tot ce se afl n mine izvorte de la Dumnezeu, iar el nu mi-a dat vreo facultate de a grei, nu-mi pare c a putea grei vreodat. i de fapt, atta vreme ct nu cuget dect despre Dumnezeu i m ntorc ntreg ctre el, nu observ nicio pricin de greeal ori de falsitate; dar, revenit la mine curnd dup aceea, mi dau seama c, totui, sunt supus la nenumrate

greeli. (Rene Descartes, Meditaii despre filosofia prim) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Descartes raportului care se stabilete ntre adevr i eroare. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt concepie filosofic despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii intelect i voin, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Descartes. 10 puncte B. tiind c pentru J. Rawls o inegalitate este admis numai dac exist un motiv s considerm c acea inegalitate creia i va da natere o practic va aciona n avantajul fiecrui participant la ea: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre dreptate. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Rawls

Varianta 5 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi ale omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Sartre despre sensul existenei umane, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la liber circulaie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de stat de drept i de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte

- explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i libertatea individual, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra modului de exercitare a libertii individuale, avnd n vedere raportul care se stabilete ntre puterea politic i ceteni, n cadrul unui regim nedemocratic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: i m-am ndreptat ctre mine i mi-am zis: i tu, cine eti?. i am rspuns: Eu sunt un om. i iat trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul interior ... (Augustin, Confesiuni) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Augustin unuia dintre aspectele fiinei umane la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire ntre concepia lui Augustin i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii om interior i suflet, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Augustin. 10 puncte B. tiind c, potrivit lui K. Popper, n tiin putem doar s tindem ctre adevr, ceea ce i facem, dar fr s avem vreodat certitudinea c l-am atins: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre adevr i eroare. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui K. Popper

Varianta 6

Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi pozitive ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor negative ale omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la educaie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de eutanasie i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica moralitii aciunilor umane, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica moralitii aciunilor umane 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea aciunilor umane, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra modului n care este apreciat moralitatea unei aciuni ce are ca scop acte caritabile pentru btrni, din perspectiva unui reprezentant al eticii deontologice 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Omul e capturat de un destin creator, ntr-un sens cu adevrat minunat; omul e n stare pentru acest destin s renune cteodat chiar pn la autonimicire la avantajele echilibrului i la bucuriile securitii. (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de destin creator. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i creaie cultural, redactnd

un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes nu este nimic care s m asigure c spun adevrul dect doar c vd foarte limpede c, pentru a gndi, trebuie s exist: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre adevr i eroare. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind caracterul raional al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 7 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi naturale ale omului. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui Wittgenstein, rolul/funcia filosofiei. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de aciune moral i de moarte bun. 4 puncte Varianta 7 Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i responsabilitii social-politice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a lipsei de legitimitate a unei guvernri asupra libertii cetenilor 4 puncte Varianta 7

Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: i este clar c din natur statul este anterior familiei i fiecruia din noi; cci corpul trebuie s existe mai nainte de organe; i suprimndu-se corpul, nu va fi nici picior, nici mn, dect numai cu numele, precum se poate numi mn, o mn de piatr; cci fiind stricat va fi tot mn (ns numai cu numele), cci toate lucrurile se determin prin menirea i prin puterea (de a mplini aceast menire), aa c dac nu mai sunt aceleai, nu se poate zice c au aceeai fire, ci doar acelai nume. (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre fiinele umane i stat. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii stat i instituie natural, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes n msura n care nu sunt eu nsumi fiina suprem i-mi lipsesc multe de tot, nu e lucru de mirare s m nel: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre adevr i eroare. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind rolul/importana erorii n progresul cunoaterii. 4 puncte Varianta 8 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte 2. Enumerai trei teme/probleme de etic aplicat. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui Wittgenstein, rolul/funcia filosofiei. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de moarte bun i de drept la via. 4 puncte

Varianta 8 Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica democraiei 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, n cazul ngrdirii de ctre o autoritate public, n mod nelegitim, a libertii de exprimare a jurnalitilor 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Animalul este ns cu desvrire strin de existena ntru mister i pentru revelare i de dimensiunile i complicaiile vieii care rezult din acest mod de existen. Existena ntru mister i pentru revelare este un mod eminamente uman. (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga modului de a fi la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii act revelator i creaie cultural, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes nimic nu ne poate asigura c spunem adevrul, dect doar c, pentru a gndi, trebuie s existm: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre cunoatere. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind caracterul raional al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 9 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi pozitive prevzute n Declaraia Universal a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor pozitive, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de proprietate. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de stat de drept i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a limitrii posibilitilor de aciune a statului n plan social asupra modului n care sunt respectate drepturile economice, sociale i culturale ale cetenilor 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: n cadrul naturii omul este desigur un simplu animal nzestrat unilateral cu cea mai mare inteligen, dar aceast propoziie mi se pare pentru fondul chestiunii tot att de irelevant ca i cum ai spune c, n cadrul naturii i n perspectivele ei, o statuie e un simplu bloc de piatr cizelat.

(L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii inteligen i creaie, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru J. Rawls fiecare participant la o activitate trebuie s ctige din inegalitile existente: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre dreptate. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Rawls privind dreptatea ca echitate. 4 puncte

Varianta 10 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de moarte bun. 4 puncte 2. Enumerai trei teme/probleme de etic aplicat. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la condiii de munc echitabile i corecte. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drepturi ale omului i de stat de drept. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i responsabilitii social-politice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte

- ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine cu privire la funcionarea unei societi democratice, prin exercitarea responsabil de ctre ceteni a dreptului la vot 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: i iat trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul interior. Care dintre ele este acela unde ar fi trebuit s caut pe Dumnezeul meu, pe care-L cutasem prin mijlocirea trupului? Dar este mai bun ceea ce este interior." (Augustin, Confesiuni) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Augustin conceptului de om interior. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i creaie divin, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Augustin. 10 puncte B. tiind c pentru K. Popper adevrul manifest are n vedere viziunea optimist c adevrul, dac ni se prezint n nuditatea lui, poate fi totdeauna recunoscut drept adevr: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre adevr i eroare. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui K. Popper privind raportul existent ntre adevr i certitudine. 4 puncte

Varianta 11 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor pozitive ale omului,

menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva eticii aplicate, eutanasia pasiv. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de moarte bun i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice, ca urmare a participrii fiecrui cetean la viaa social-politic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Existena ntru mister i pentru revelare este un mod eminamente uman. Specific uman va fi prin urmare i tot alaiul de consecine, ce se desprind din acest mod, adic destinul creator al omului, impulsurile, aparatura i ngrdirile acestuia. (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga orizontului existenial la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii existen i cultur, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru I. Kant o judecat gndit cu universalitate strict nu e dedus din experien, ci e valabil absolut a priori: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre cunotinele a priori.

6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui I. Kant privind caracterul sintetic-a priori al propoziiilor matematice. 4 puncte

Varianta 12 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte 2. Enumerai trei tipuri de eutanasie. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre filosofie i via. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de discriminare i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica binelui i rului, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica binelui i rului 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre bine i ru, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine filosofice pornind de la acceptarea ideii existenei unui Bine Universal 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: n toate judecile n care este gndit raportul dintre un subiect i un predicat [...], acest raport este posibil n dou feluri. Sau predicatul B aparine subiectului A precum ceva ce este cuprins (implicit) n acest concept, sau B se gsete cu totul n afara

conceptului A, dei st n legtur cu el. (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de judeci la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii judecat explicativ i judecat extensiv, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c pentru Augustin trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul interior: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Augustin privind caracterul dual al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 13 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte 2. Enumerai trei probleme/teme care constituie obiectul eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la libertatea de asociere. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de stat i de drepturi negative ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere:

- numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i responsabilitii social-politice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, n cazul n care libertatea de asociere n cadrul unui asemenea regim este limitat de ctre autoriti 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Contiina animalic nu prsete fgaurile i contururile concretului. Tot ce, n comportarea animalic, pare orientare dincolo de imediat, se datorete ntocmirilor finaliste ale vieii ca atare. (...) Existena ntru mister i pentru revelare este un mod eminamente uman." (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga unuia dintre orizonturile existeniale la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii imediat i mister, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru I. Kant orice cunoatere a noastr ncepe cu experiena, ceea ce nu nseamn totui c ea provine ntreag din experien: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre cunoaterea a priori. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui I. Kant privind caracterul sintetic al cunoaterii empirice. 4 puncte

Varianta 14 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de sens al vieii. 4 puncte 2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i sensul vieii, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la libertatea de ntrunire panic. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de aciune imoral i de moarte bun. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, atunci cnd puterea este exercitat n mod legitim 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Apoi, ntorcndu-m mai mult spre mine i cercetnd ce fel sunt greelile mele (care singure dovedesc o anumit nedesvrire n mine) bag de seam c ele atrn de dou pricini ntlnite la un loc, anume de facultatea de a cunoate, care e n mine, i de facultatea de alegere [...], cu alte cuvinte de intelect i totodat de voin. (R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de eroare. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt concepie filosofic

despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii adevr i raiune, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Descartes. 10 puncte B. tiind c pentru Aristotel antisocialul din natur, nu din mprejurri ocazionale, este ori un supraom ori o fiar: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Aristotel privind caracterul social al naturii umane. 4 puncte

Varianta 15 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi prevzute n Declaraia Universal a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint specificul demersului teoretic al eticii aplicate. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de eutanasie i de drepturi inalienabile ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica moralitii aciunilor umane, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica moralitii aciunilor umane 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea aciunilor umane, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte

- precizarea modului n care este apreciat moralitatea unei aciuni ce are ca scop divertismentul, din perspectiva unui reprezentant al eticii eudaimoniste 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: i este clar c din natur statul este anterior familiei i fiecruia din noi; cci corpul trebuie s existe mai nainte de organe; i suprimndu-se corpul, nu va fi nici picior, nici mn, dect numai cu numele []. (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre fiinele umane i stat. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i antisocial, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru J. Locke toate ideile vin pe calea senzaiei sau a refleciei: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Locke despre cunoatere. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Locke privind caracterul empiric al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 16 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie involuntar. 4 puncte 2. Enumerai dou documente/idei care au stat la baza apariiei Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile dreptului de a ntemeia o familie, menionat explicit. 10 puncte

4. Prezentai succint o perspectiv asupra rolului/importanei filosofiei n viaa unei persoane. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de etic aplicat i de moralitate a unei aciuni. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, atunci cnd se respect libertatea de exprimare a opiniilor 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: i m-am ndreptat ctre mine i mi-am zis: i tu cine eti?. i am rspuns: Eu sunt om. i iat trupul i sufletul n mine mi sunt deopotriv n mine, mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul interior." (Augustin, Confesiuni) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Augustin unuia dintre aspectele fiinei umane la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i divinitate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Augustin. 10 puncte B. tiind c pentru J. Locke ntreaga cunoatere i are fundamentul n impresiile simurilor: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Locke despre cunoatere. 6 puncte

2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Locke privind caracterul empiric al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 17 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie voluntar. 4 puncte 2. Enumerai dou documente/idei care au determinat apariia Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Sartre despre sensul existenei umane, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre practicarea eutanasiei i respectarea drepturilor omului. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de democraie i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica democraiei 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice, n situaia participrii fiecrui cetean la viaa social-politic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Se poate uor arta c exist ntr-adevr n cunoaterea omeneasc astfel de judeci necesare i, n cel mai strict neles, universale, prin urmare judeci pure a priori. Dac vrem un exemplu din tiine, atunci nu avem dect s privim toate judecile

matematicii; dac vrem un exemplu din cea mai comun folosire a intelectului, atunci pentru aceasta poate servi judecata c orice schimbare trebuie s aib o cauz." (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Kant tipului de cunoatere la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii necesitate i universalitate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes omul este o fiin cugettoare: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind caracteristica definitorie a fiinei umane. 4 puncte

Varianta 18 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie nonvoluntar. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi prevzute n Declaraia Universal a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de a ntemeia o familie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de sens al vieii i de destin creator al omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre plcere i moralitatea unei aciuni, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica

raportului existent ntre plcere i moralitatea unei aciuni 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre plcere i moralitatea unei aciuni, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - precizarea concepiei personale despre teza filosofic potrivit creia toate aciunile care conduc la obinerea plcerii sunt morale 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: [...] Este clar de ce omul este o fiin mai social dect orice albin i orice fiin gregar. [...] Aadar, din natur exist n toi instinctul pentru o asemenea comunitate; iar cel care a ornduit-o a fost autorul celor mai mari bunuri. Cci, dup cum omul n perfeciunea sa este cea mai nobil dintre fiine, tot astfel, lipsit de lege i de dreptate, este cea mai rea din toate." (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin uman i comunitate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru J. Rawls inegalitile sunt arbitrare, cu excepia situaiei n care ne putem atepta ca ele s conduc la avantajele tuturor: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre dreptate. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Rawls privind caracterul echitabil al dreptii. 4 puncte

Varianta 19 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie voluntar. 4 puncte 2. Enumerai dou documente/idei care constituie surse/premise ale Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Sartre despre raportul existent ntre natura uman i sensul vieii, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la securitatea persoanei. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de stat i de drepturi negative ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra modului n care este respectat libertatea de exprimare, n cadrul unui regim democratic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: [...] Vom nelege prin cunotine a priori nu pe acelea care au loc independent de cutare sau cutare experien, ci pe acelea care sunt independente absolut de orice experien. Acestora le sunt opuse cunotinele [...] care sunt posibile numai a posteriori [...]." (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de cunotine la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie

filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii sintetic i a priori, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c pentru Augustin trupul i sufletul n mine mi sunt mie la ndemn, unul exterior, altul interior: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Augustin despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Augustin privind raportul existent ntre trup i suflet. 4 puncte

Varianta 20 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie pasiv. 4 puncte 2. Enumerai dou surse/premise ale Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la libertate. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de natur uman i de sens al vieii. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i libertatea individual, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte

- formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a respectrii drepturilor i libertilor individuale n cadrul unui regim politic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: [] Inegalitile sunt arbitrare n msura n care nu ne vom atepta ca ele s conduc la avantajul tuturor i nu ne vor garanta c posturile i funciile de care sunt legate sunt deschise tuturor." (J. Rawls, O teorie a dreptii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Rawls celui de-al doilea principiu al dreptii la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Rawls i o alt concepie filosofic despre dreptate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii egalitate i dreptate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Rawls. 10 puncte B. tiind c pentru L. Blaga existena ntru mister i pentru revelare este un mod de a fi eminamente uman: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui L. Blaga privind destinul creator al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 21 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la

via. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de democraie i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic, atunci cnd se respect dreptul la asociere politic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Omul e capturat de un destin creator, ntr-un sens cu adevrat minunat; omul e n stare pentru acest destin s renune cteodat chiar pn la autonimicire la avantajele echilibrului i la bucuriile securitii." (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga conceptului de destin creator. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii orizont al misterului i orizont al imediatului, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c pentru I. Kant judecile sunt fie explicative, fie extensive, oricare ar fi originea sau forma lor logic: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui I. Kant despre formele de cunoatere. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui I. Kant privind caracterul a posteriori al cunoaterii empirice. 4 puncte

Varianta 22 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de moarte bun. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la liber circulaie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drepturi negative i de drepturi pozitive ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra stabilitii unui regim politic, atunci cnd puterea se exercit n mod legitim 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Ideea unei poziii originare este aceea de a realiza o procedur echitabil care s ne asigure c principiile care vor fi acceptate vor fi drepte [...]. Ele presupun c prile sunt situate n spatele unui vl al ignoranei. Ele nu cunosc cum vor fi afectate n particular de alternativele pe care le au ...

(J. Rawls, O teorie a dreptii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Rawls conceptului de vl al ignoranei. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Rawls i o alt concepie filosofic despre dreptate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii echitate i dreptate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Rawls. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes n msura n care nu sunt eu nsumi fiina suprem i-mi lipsesc multe de tot, nu e lucru de mirare s m nel: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre adevr i eroare. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind rolul negativ al erorii n cunoatere. 4 puncte

Varianta 23 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte 2. Enumerai dou documente/idei care constituie surse/premise ale Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile eutanasiei active, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de a ntemeia o familie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de eutanasie voluntar i de drepturi naturale ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica democraiei 4 puncte

- explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra caracterului democratic al unei societi, atunci cnd o mic parte a cetenilor particip la viaa social-politic 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Despre sistemele tradiionale de epistemologie s-ar putea spune c rezult din rspunsuri afirmative sau negative la ntrebarea privind sursele cunoaterii noastre. Ele niciodat nu pun la ndoial aceste ntrebri i nu le contest legitimitatea; ntrebrile sunt considerate ca absolut fireti i nimeni nu pare s vad ceva ru n ele. (K. Popper, Despre sursele cunoaterii i ignoranei) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Popper raportului care se stabilete ntre adevr i eroare. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Popper i o alt concepie filosofic despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii cunoatere i certitudine, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Popper. 10 puncte B. tiind c pentru L. Blaga omul nu exist exclusiv ntru imediat i pentru securitate, ci i n orizontul misterului i pentru revelare: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui L. Blaga privind destinul creator al fiinei umane. 4 puncte

Varianta 24

Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte 2. Enumerai trei forme ale eutanasiei. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile demersului teoretic al eticii aplicate, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la condiii de munc echitabile i corecte. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de discriminare i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i libertatea individual, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a limitrii posibilitilor de aciune a statului n plan social asupra modului n care sunt respectate drepturile i libertile individuale 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Vom nelege deci prin cunotine a priori nu pe acelea care au loc independent de cutare sau cutare experien, ci pe acelea care sunt independente absolut de orice experien. Acestora le sunt opuse cunotinele empirice sau acelea care sunt posibile a posteriori, adic prin experien. (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Kant unuia dintre cele dou tipuri de cunotine la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie filosofic

despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii experien i cunoatere, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c n dialogul lui Platon, Republica, se afirm c neexistnd un bine propriu al dreptii, oricnd i oriunde omul se gndete c e n stare s svreasc nedrepti, le face: 1. Argumentai n favoarea acestei perspective filosofice asupra dreptii. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei privind caracterul convenional al dreptii. 4 puncte

Varianta 25 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie involuntar. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi negative ale omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Blaga despre raportul existent ntre creaiile culturale ale oamenilor i sensul vieii acestora, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la libertatea de gndire, de contiin i de religie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de stat de drept i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i responsabilitii social-politice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea socialpolitic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o

6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unei societi democratice, atunci cnd fiecare cetean i asum responsabiliti social-politice 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Deoarece egalitatea i neegalitatea complet sunt nedrepte ntre indivizi care nu sunt egali ori inegali dect ntr-o singur privin, toate constituiile n care egalitatea i neegalitatea sunt ntemeiate pe baze de felul acesta sunt n mod necesar corupte. (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel raportului care se stabilete ntre dreptate i egalitate. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic despre dreptate i egalitate, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii dreptate i caliti umane, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru filosofii pragmatiti adevrul nu este o proprietate intrinsec a ideilor, ci el este un eveniment care se produce n privina unei idei, prin verificarea ei n practic: 1. Argumentai n favoarea perspectivei pragmatiste asupra adevrului. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei pragmatiste privind caracterul instrumental al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 26 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte 3. Explicai opinia lui L. Wittgenstein privind rolul/funcia filosofiei, menionat explicit. 10 puncte

4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la securitate personal. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de guvern democratic i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii regimurilor democratice ce rezult din asigurarea dreptului la siguran personal 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Mai nti, simurile noastre, venind n atingere cu anumite obiecte sensibile, introduc n minte diferite percepii, potrivit feluritelor ci pe care aceste obiecte lucreaz asupra simului [...]. Acest izvor al celor mai multe din ideile pe care le avem, care depinde n ntregime de simuri [], eu l numesc senzaie. (J. Locke, Eseu asupra intelectului omenesc) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Locke formei de cunoatere la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Locke i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii idee i senzaie, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Locke. 10 puncte B. tiind c pentru J. Rawls dreptatea cuprinde ideile de libertate, de egalitate i de recompens pentru activitile ce contribuie la binele public: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre dreptate. 6 puncte

2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Rawls privind dreptatea ca echitate. 4 puncte

Varianta 27 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie. 4 puncte 2. Enumerai trei forme ale eutanasiei. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la via. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de sens al vieii i de creaie cultural. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i libertatea individual, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine a lipsei de legitimitate a unei guvernri, asupra libertii cetenilor 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Este deci cel puin o problem care reclam nc o cercetare mai ndeaproape i care nu poate fi rezolvat imediat la prima vedere: problema dac exist o astfel de cunotin independent de experien i chiar de orice impresii ale simurilor. (I. Kant, Critica raiunii pure) Pornind de la textul dat:

1. Precizai nelesul dat de Kant tipului de cunoatere la care se face referire n textul dat. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Kant i o alt concepie filosofic despre cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii experien i cunoatere, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Kant. 10 puncte B. tiind c pentru J. Rawls prin inegaliti vom nelege nu orice diferene ntre posturi i funcii, ci diferene n privina beneficiilor i rspunderilor: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui J. Rawls despre raportul existent ntre dreptate i egalitate. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui J. Rawls privind caracterul echitabil al dreptii. 4 puncte

Varianta 28 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie pasiv. 4 puncte 2. Enumerai trei drepturi naturale ale omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor negative ale omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, rolul/importana statului n asigurarea dreptului la educaie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de moarte bun i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica libertii i responsabilitii social-politice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica libertii i responsabilitii social-politice 4 puncte

- explicarea unei teze/idei filosofice despre libertatea i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine privind funcionarea unei societi democratice n condiiile nclcrii unor drepturi negative 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Animalul este ns cu desvrire strin de existena ntru mister i pentru revelare i de dimensiunile i complicaiile vieii care rezult din acest mod de existen. Existena ntru mister i pentru revelare este un mod eminamente uman. (L. Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Blaga orizontului existenial la care se face referire n text. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Blaga i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii natur uman i revelare a misterului, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Blaga. 10 puncte B. tiind c unii filosofi considerau c nimeni nu este drept de bunvoie, ci doar silnic [...],cci toat lumea crede n sinea ei c e mult mai profitabil nedreptatea dect dreptatea: 1. Argumentai n favoarea acestei perspective filosofice despre raportul care se stabilete ntre dreptate i conveniile umane. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei privind caracterul convenional al dreptii. 4 puncte

Varianta 29 Subiectul I (30 puncte)

Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie nonvoluntar. 4 puncte 2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai opinia lui Blaga privind rolul/importana creaiilor culturale n mplinirea sensului existenei umane, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint o perspectiv asupra raportului existent ntre filosofie i via. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drepturi naturale ale omului i de stat. 4 puncte . Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica democraiei, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica democraiei 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre democraie, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei condiii care trebuie ndeplinit pentru ca intervenia autoritilor publice n viaa privat a cetenilor s fie considerat legitim n cadrul unei societi democratice Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: [...] ntr-adevr, eroarea nu este doar o negaie, ci o privaie, adic lipsa unei cunotine anumite ce ar trebui, ntr-o privin, s se afle n mine ... (R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de eroare. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt concepie filosofic despre rolul/importana erorii n cunoatere, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii raiune i adevr, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Descartes. 10 puncte B. tiind c pentru L. Blaga omul deplin nu exist ntru imediat i pentru securitate, ci n

orizontul misterului: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui L. Blaga despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui L. Blaga privind deosebirea existent ntre modul de a fi al omului i cel al animalelor. 4 puncte

Varianta 30 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai sensul etimologic al conceptului de filosofie. 4 puncte 2. Enumerai trei teme/probleme care intr n sfera de interes a eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, raportul existent ntre sensul vieii i destinul creator al omului. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de eutanasie activ i de drepturi ale omului. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre puterea politic i libertatea individual 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre puterea politic i libertatea individual, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine asupra funcionrii unui regim democratic n condiiile respectrii libertii cuvntului 4 puncte

Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Rspunsul adecvat la ntrebarea mea Cum putem spera s detectm i s eliminm eroarea? este, cred, urmtorul: Criticnd teoriile sau conjecturile altora i dac izbutim s ne formm i aceast deprindere propriile noastre teorii sau conjecturi. (K. Popper, Despre sursele cunoaterii i ale ignoranei) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Popper rolului/importanei erorii n progresul cunoaterii. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Popper i o alt concepie filosofic despre adevr i eroare, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii failibilitate i cunoatere, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Popper. 10 puncte B. tiind c pentru R. Descartes esena mea const n aceea doar c sunt fiin cugettoare: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui R. Descartes despre natura uman. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui R. Descartes privind caracteristica definitorie a fiinei umane. 4 puncte

Varianta 31 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de eutanasie activ. 4 puncte 2. Enumerai dou categorii de drepturi incluse n Declaraia Universal a Drepturilor Omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile drepturilor omului, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul de a ntemeia o familie. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s

pun n relaie conceptele de destin creator al omului i de sens al vieii. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica moralitii unei aciuni, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica moralitii unei aciuni 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre moralitatea unei aciuni, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - precizarea modului n care este evaluat moralitatea aciunilor desfurate, de ctre o persoan, n folosul comunitii locale, din perspectiva unui reprezentant al eticii deontologice 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Prin urmare, din simplul fapt c tiu de existena mea i observ totodat c absolut nimic altceva nu aparine firii sau esenei mele, n afar de faptul c sunt fiin cugettoare, nchei pe drept c esena mea const n aceea doar c sunt fiin cugettoare. (R. Descartes, Meditaii despre filosofia prim) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Descartes conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Descartes i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii esen i lucru cugettor, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Descartes. 10 puncte B. tiind c pentru K. Popper orice rspuns deschide noi ntrebri, iar aceasta nseamn c vom continua s cutm adevrul: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui K. Popper despre rolul/importana erorii n cunoatere. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui K. Popper

privind caracterul failibil al cunoaterii. 4 puncte

Varianta 32 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de etic aplicat. 4 puncte 2. Enumerai dou caracteristici ale drepturilor omului. 6 puncte 3. Explicai una dintre caracteristicile eutanasiei pasive, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva filosofiei lui L. Blaga, rolul/importana creaiilor culturale n mplinirea sensului existenei umane. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drepturi ale omului i de guvern democratic. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica valorilor democratice, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica valorilor democratice 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre valorile democratice, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6 puncte - menionarea unei consecine, asupra caracterului politic al unei societi, atunci cnd dreptul la vot nu este universal 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: Totodat este clar c omul este o fiin mai social dect orice albin i orice fiin gregar, cci natura nu creeaz nimic fr scop. (Aristotel, Politica) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Aristotel conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Aristotel i o alt concepie filosofic

despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii fiin uman i societate, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Aristotel. 10 puncte B. tiind c pentru adepii teoriei adevrului coeren o opinie este adevrat dac e n acord cu alte opinii adevrate: 1. Argumentai n favoarea teoriei adevrului coeren. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea teoriei adevrului coeren. 4 puncte

Varianta 33 Subiectul I (30 puncte) Rspundei la fiecare dintre urmtoarele cerine: 1. Precizai coninutul conceptului de drepturi ale omului. 4 puncte 2. Enumerai dou caracteristici ale eticii aplicate. 6 puncte 3. Explicai una dintre formele eutanasiei, menionat explicit. 10 puncte 4. Prezentai succint, din perspectiva tipologiei drepturilor omului, dreptul la proprietate. 6 puncte 5. Formulai un enun afirmativ, corect din punct de vedere filosofic, care s pun n relaie conceptele de drept moral la via i de alegere liber. 4 puncte Subiectul II (30 puncte) Analizai succint problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, din perspectiv filosofic, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica raportului existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic 4 puncte - explicarea unei teze/idei filosofice despre raportul existent ntre libertatea individual i responsabilitatea social-politic, precizat explicit 10 puncte - ilustrarea tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/ideii filosofice pe care ai precizat-o 6

puncte - menionarea unei condiii care trebuie ndeplinit pentru ca intervenia autoritilor publice n viaa privat a cetenilor s fie considerat legitim n cadrul unei societi democratice 4 puncte Subiectul III (30 puncte) A. Fie urmtorul text: A vrea ca oamenii s se gndeasc c trei lucruri vor afla n ei nii [...] existena, cunoaterea i voina. Pentru c eu sunt, eu cunosc i eu vreau. Eu sunt o fiin care cunoate i vrea; eu cunosc c sunt i c vreau; eu vreau s fiu i s cunosc. (Augustin, Confesiuni) Pornind de la textul dat: 1. Precizai nelesul dat de Augustin conceptului de natur uman. 4 puncte 2. Menionai o deosebire existent ntre concepia lui Augustin i o alt concepie filosofic despre natura uman, a crei tez/idee de baz ai precizat-o explicit. 6 puncte 3. Evideniai o corelaie existent ntre termenii faculti ale sufletului i imagine a divinitii, redactnd un text coerent, de o jumtate de pagin (1 rnd), n care s i utilizai n sensul specific filosofiei lui Augustin. 10 puncte B. tiind c pentru Aristotel proprietatea definitorie a adevrului este dat de corespondena cu realitatea: 1. Argumentai n favoarea perspectivei filosofice a lui Aristotel despre adevr. 6 puncte 2. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea concepiei lui Aristotel privind natura adevrului. 4 puncte