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4CEDHPPL06 INCLUSO DE SURDOS NO ENSINO MDIO Maria Estela Juvanil Vitorino Batista1; Gerlane Olinto Bernardino1; Ana Dorziat1 Centro de Educao/Departamento de Habilitaes Pedaggicas /PROLICEN

Resumo:Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a poltica incluso, problematizando-a num contexto mais amplo, com vistas desvendar os meandros do discurso estabelecido. Partimos do princpio de que pensar em incluso significa reconhecer as diferenas na escola, buscando superar a idealizao de educandos como seres homogneos. desenvolvemos reflexes fundadas na perspectiva da diferena. Portanto a pesquisa realizou-se em duas escolas pblicas regulares de ensino mdio, na rede estadual de ensino, da cidade de Joo Pessoa, onde existiam surdos includos nas salas de aula, no turno da noite. A pesquisa revela que, embora presentes em sala de aula, os Surdos estavam sendo excludos dos processos educacionais, desvendando, as imensas dificuldades de tratar a incluso sob o aspecto da diferena e do respeito s subjetividades. Assim, o presente estudo pode contribuir para que se reflita a respeito das prticas reprodutoras e excludentes da escola e a imprescindvel necessidade de ressignificarmos os processos educacionais. Palavras-chave: Educao, Incluso, Diferena.

INTRODUO Ao longo dos anos, a educao sempre esteve atrelada ao modelo de sociedade que se pretendia e, atualmente, tendo em vista o direito subjetivo de todos educao, vem sendo difundido mundialmente um movimento em prol da universalizao do ensino. Entretanto, as aspiraes em termos de qualidade do ensino nem sempre vm acompanhadas nos dados estatsticos que mostram o crescimento desta nova demanda. Para ser inclusiva, a escola precisa ser acolhedora e educar para a cidadania plena. Para alm da cidadania proclamada nos documentos oficiais, relacionada manuteno de contratos entre agncias financiadoras, defensoras do neoliberalismo, e a cidadania que s garante o direito ao voto; como afirma Kruppa (2001), a cidadania plena refere-se a uma cidadania que no seja nem do eu, nem do outro, mas sim, do ns, ultrapassando a dimenso dos direitos e deveres. Sem dvida, a escola inclusiva aquela que pode realizar a cidadania do ns, romper-se com a desigualdade e com o preconceito (KRUPPA, 2001, p.26). A pedagogia um campo do conhecimento que estuda a educao e as prticas educativas, sendo assim, extrapola os muros da escola, visto que as prticas educativas so

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Bolsista, (2) Voluntrio/colaborador, (3) Orientador/Coordenador, (4) Prof. colaborador, (5) Tcnico colaborador.

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mltiplas e diversificadas. Portanto, o pedagogo no deve ser formado apenas para atuar na sala de aula, nas instituies educacionais, ou nos espaos formais, como tambm atuar nos espaos do saber, em que estejam presentes o ato educativo. Este profissional, acima de tudo, deve estar comprometido com uma mudana de posturas e valores, contribuindo para um redirecionamento de prticas conservadoras, que s reforam um modelo padronizador de sociedade. Nas palavras de Libneo (2002, p. 66):
Todos os educadores seriamente interessados nas cincias da Educao, entre eles a Pedagogia, precisam concentrar esforos em propostas de interveno pedaggica nas vrias esferas do educativo para enfrentamento dos desafios colocados pelas novas realidades do mundo contemporneo.

Com base no enfrentamento desses desafios advindos da contemporaneidade, que se apresenta a proposta de trilhar um caminho inverso dessa lgica hegemnica, vislumbrando outros caminhos, a partir de uma concepo contra-hegemnica, entre elas a dos surdos. PEDAGOGIA DA DIFERENA: UM OLHAR SOBRE A INCLUSO DE SURDOS NO ENSINO MDIO A cultura uma forma de representao, que durante muito tempo legitimou diferenas medida que alguns grupos se sobrepunham a outros. O conceito de cultura foi evoluindo ao longo dos anos. A princpio cultura era considerada tudo aquilo produzido pelas altas camadas da sociedade. A partir dos anos 20 do sculo passado, surgiram algumas fissuras em relao a essa viso monocultural. Mas s na dcada de 1960, com os Estudos Culturais, esta concepo passou a ser realmente questionada. Os Estudos Culturais constituem um campo de estudo, que teve sua origem, em 1964, com a criao do Centro de Estudos Culturais Contemporneos, na Universidade de Birmingham, na Inglaterra. Os princpios desse campo de estudo visam quebrar a lgica de Cultura como um privilgio de um grupo restrito de pessoas, pertencentes classe dominante, e dar visibilidade a outras culturas que, por pertencerem s camadas populares, eram vistas como subculturas ou inferiores. A escola, ao longo dos anos, ajudou a efetivar desigualdades sociais, medida em que sempre teve uma natureza excludente no acesso, na permanncia e nas relaes estabelecidas, assim reconhece-se que:
[...] a escola tem sido privilgio das camadas dominantes (minoria), torna-se necessrio coloc-la ao acesso das camadas dominadas (maioria). Para isso, a escola precisa traduzir o saber historicamente acumulado em contedos escolares a serem ensinados, de modo que os alunos pobres aprendam e deles se apossem como condio do processo de cidadania no processo de transformao da sociedade. A educao escolar tem, pois uma finalidade scio-poltica (PIMENTA, 1992, p. 36).

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Durante muito tempo, as pessoas com marcas biolgicas de diferenas, consideradas deficientes, foram estigmatizadas e marginalizadas, pois, aos olhos da sociedade, eram vistas como pessoas menores, considerando que lhes faltava alguma pea para completar o quebra cabea-humano. Quando este quebracabea no correspondia lgica da normalidade, aonde todas as peas deveriam se encaixar, estas pessoas eram deixadas margem. Diferente dessa viso, os estudos culturais sempre tomam o partido dos grupos em desvantagem (S, 2006, p. 60). Neste contexto, inserimos as reflexes das pessoas surdas, que, durante muito tempo, foram vistas como inferiores, menores, porque o foco era sempre a limitao. Com base neste novo fundamento, possvel lanar-se na luta contra essa equivocada interpretao, mostrando que os surdos so sujeitos de direitos e possuem uma forma peculiar de ver e entender o mundo. Essa forma diferenciada foi-lhes negada por um longo perodo, sendo os mesmos obrigados a assumir caractersticas alheias (dos ouvintes), precisando, para isso, ser submetidos ao mtodo oralista. Em meados do sculo XX, uma nova corrente foi imposta, a comunicao total, que combinava lngua oral, gestos, enfim, [...] qualquer recurso que colaborasse para o alcance do objetivo maior: a correta utilizao da lngua oral, bem como da escrita enquanto forma escolar privilegiada (S, 2006, p.78). Na atualidade, vem se difundindo uma proposta educacional bilnge, que defende a lngua de sinais (lngua materna), como a primeira lngua para os Surdos. De acordo com Skliar (1999, p.7):
A proposta de educao bilnge para surdos pode ser definida como uma oposio aos discursos e as prticas clnicas hegemnicas - caractersticas da educao e da escolarizao dos surdos nas ltimas dcadas - e como um reconhecimento poltico da surdez como diferena.

Sendo assim, essa proposta educacional pode ser entendida como uma postura poltica que assume a surdez como uma construo histrica, cultural e social e que, de forma contrahegemnica, quebra com a utopia da existncia de alunos ideais, nicos e iguais, e requisita o reconhecimento da surdez como diferena. Porm, efetivar tal iniciativa, ultimamente, parece tarefa difcil, porque os surdos esto dispersos nas escolas regulares. Por determinao legal, eles agora prioritariamente/obrigatoriamente tem de estar junto com todos. As instituies especiais s so frequentadas esporadicamente, uma ou duas vezes na semana. Pode-se interpretar que a idia manter todos juntos para apagar a diferena, para melhorar os ndices de produtividade das escolas e para melhorar a relao custo-benefcio (S, 2006, p. 86). Na atualidade, no cabe mais Pedagogia e aos pedagogos realizar um trabalho que esteja voltado para atividades de cunho adestrador, padronizador, desconsiderando toda a histria de vida dos educandos e todo seu potencial de aprendizado. Por isso, tempo de (re)inventar, (re)criar, (re)encantar-se, (re)descobrir uma Pedagogia que realmente possa fazer a

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diferena e crer na possibilidade de ser mais, juntamente aos educandos. Esses pressupostos so imprescindveis para que realmente se (re)invente uma nova maneira de conceber educao, j que:
[...] pedagogia significa precisamente diferena: educar significa introduzir a cunha da diferena em um mundo que sem ela se limitaria a reproduzir o mesmo e o idntico, um mundo parado, um mundo morto. nessa possibilidade de abertura para um outro mundo que podemos pensar na pedagogia como diferena. (SILVA, 2000, p. 101).

No com um discurso de igualdade que a escola tornar os educandos iguais, pois suas diferenas histricas, culturais e identitrias no permitem. O primeiro passo para oferecer condies de igualdade promover uma educao de qualidade, oportunizar momentos de aprender nas diferenas e com as diferenas, fazer da escola um espao de transio, em que o aprendizado no seja enfadonho. Esta pode ser uma tentativa audaciosa se vista na sua globalidade, mas pode ser construda, passo a passo, convertendo as escolas em verdadeiros ambientes inclusivos. DESCRIO METODOLGICA Durante a pesquisa, tivemos o interesse de compreender a realidade estudada, a partir de uma imerso no campo de estudo. Sendo assim, optamos por uma abordagem qualitativa, porque de acordo com Ldke (1986, p. 5):
Cada vez mais se entende o fenmeno educacional como situado dentro de um contexto social, por sua vez inserido em uma realidade histrica, que sofre toda uma srie de determinaes. Um dos desafios atualmente lanados pesquisa educacional exatamente o de tentar captar a realidade dinmica e complexa do seu estudo [...].

Sendo assim, a pesquisa realizou-se em duas escolas pblicas regulares de Ensino Mdio, na rede estadual de ensino, da cidade de Joo Pessoa, onde existiam surdos includos nas salas de aula: a Escola Estadual Professora Maria Geny e o Lyceu Paraibano. Num primeiro momento, foram realizadas algumas visitas nas escolas para efetivarmos um contato inicial com a gesto e os docentes e nos informarmos sobre o processo de incluso nas referidas instituies. Os passos seguintes foram: agendar e realizar entrevistas com os docentes, para, em seguida, fazermos observaes em sala de aula. Aps isso, foram feitas as entrevistas com intrpretes, professores e estudantes surdos. Participaram da pesquisa os seguintes grupos: 22 professores que atuavam nas turmas de ensino mdio, cinco intrpretes e cinco surdos de diferentes sries do ensino mdio. A seleo dos participantes foi feita aps um levantamento prvio das turmas que tinham surdos includos.

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Alm das entrevistas, foram realizadas tambm observaes. Estas aconteceram em todas as turmas que haviam surdos, totalizando cinco turmas, quatro no Maria Geny e uma no Lyceu. Elas foram realizadas da seguinte forma: ficvamos em local reservado, geralmente no final da sala, at o final da aula, anotando tudo o que ocorria, sem fazer nenhuma interferncia. Nos primeiros dias de observao, a nossa presena interferiu na rotina da sala de aula, bem como causou alteraes no comportamento das pessoas observadas. Aos poucos essa interferncia foi minimizada. As observaes tambm foram acrescidas com conversas informais, que aconteciam na sala dos professores, ou em outros espaos das escolas. Elas foram registradas em dirios de classe. As observaes serviram para ampliar a nossa percepo e compreenso, permitindo um dilogo profcuo entre o discurso e a prtica. Buscamos desenvolver o projeto, a partir das seguintes aes: Identificao de escolas pblicas de Ensino Mdio de Joo Pessoa que possuiam estudantes Surdos em sala de aula. Caracterizao das escolas em termos fsicos, de recursos humanos etc. Levantamento da formao dos professores que desenvolviam atividades nas salas de aula que possuiam estudantes Surdos. Realizao de entrevistas, gravadas em udio, com a comunidade escolar, acerca do atendimento aos surdos. Participao no desenvolvimento das atividades de sala de aula, de modo a levantar estratgias potencialmente favorveis Educao de Surdos. Realizao de estudo semanal sobre Educao de Surdos e Lngua de Sinais. Elaborao de relatrio final.

RESULTADOS Acreditamos que a escola para ser inclusiva precisa ser acolhedora e educar para a cidadania plena. necessrio a escola posicionar-se para alm da cidadania proclamada nos documentos oficiais, relacionada manuteno de contratos entre agncias financiadoras, defensoras do neoliberalismo, e a cidadania que s garante o direito ao voto. Como afirma Kruppa (2001), a cidadania plena refere-se a uma cidadania que no seja nem do eu, nem do outro, mas sim, do ns, ultrapassando a dimenso dos direitos e deveres. Sem dvida, a escola inclusiva aquela que pode realizar a cidadania do ns, romper-se com a desigualdade e com o preconceito. (KRUPPA, 2001, p. 26).

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Todos falam de incluso, todos incluem. Porm, quando fazemos uma anlise das prticas educativas que esto se dando nas escolas, vemos que parece existir uma distoro dos princpios elencados para existncia de uma verdadeira incluso. O que prevalece so os fundamentos da integrao, uma vez que o aluno, seja ele Surdo ou no, que tem que se adaptar escola e aos professores. Assim, embora as portas da escola estejam abertas para receber os diferentes, no tem acontecido um movimento de acolhimento a essas diferenas. Acaba, ao contrrio, reforando preconceitos e conflitos, fazendo um caminho inverso incluso. Nas reflexes em torno da incluso escolar, o professor representa uma funo importante, dado ao carter poltico e social da prtica educativa. Por isso, para fazer a diferena na prtica pedaggica, no adianta falar em incluso, sem que este profissional esteja disposto ou preparado para aceitar as diferenas. s vezes, a incluso parece, antes de qualquer coisa, um desafio, porque, para incluir, preciso conviver com o diferente e geralmente Narciso acha feio o que no espelho (GALLO; SOUZA, 2004, p. 19, parafraseando Caetano Veloso). Assim, quando no se sabe lidar com as diferenas e no se v no outro o prprio reflexo, tem-se a tendncia de rejeit-lo ou fingir que ele no existe, impedindo um enfrentamento dos desafios existentes no cotidiano escolar, potencializados pelo processo de incluso. Assim, encontramos nas escolas professores que no tiveram nenhuma formao especfica para o ensino com surdos, por isso mesmo inseguros. Eles acreditavam que o ensino deveria ser inclusivo s para o Surdo, como se os demais j estivessem includos. Os dados apresentados nos mostram que os Surdos que participaram do estudo tinham, no ano de 2009, uma faixa etria entre 20 e 22 anos, sendo possvel perceber que a distoro idade-srie relativamente pequena, entre 2 e 6 anos. Nesse sentido, pode-se inferir que, por no serem compreendidos em suas diferenas lingusticas e culturais, os Surdos tiveram seu caminho marcados pela excluso, atravs das constantes reprovaes, mesmo que fisicamente estivessem dentro da escola. Desse modo, de acordo com Esteban (2007, p. 14), a excluso da escola d lugar a excluso na escola, que ressalta a manuteno do conflito presente na dinmica incluso/ excluso. Nessa relao desigual, os caminhos educacionais dos alunos surdos constantemente se entrecruzam com a Educao de Jovens e Adultos, no por passarem longos perodos fora da escola, mas dentro dela. Portanto, esse conflito nos possibilita vislumbrar novos olhares que, para alm de questionar os sujeitos que fracassam, examinam as relaes que determinam o fracasso de muitos e o xito de alguns. Os relatos dos alunos apresentaram a comunicao como um entrave na relao professor/estudante. Contudo, a questo da comunicao vai alm da falta de fluncia em LIBRAS e se pauta mais na distncia entre os saberes subjetivos e os escolares, em que a escola se fundamenta. Acreditamos que, para alm das dificuldades lingusticas, esto as

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dificuldades em considerar os conhecimentos de mundo dos alunos, aspecto importante para construo de novos conhecimentos. O intrprete percebido como um instrumento de facilitao dessa comunicao entre surdos e ouvintes, j que a maioria dos professores e da comunidade escolar no tinham conhecimentos relativos a LIBRAS. Apesar disso, dois estudantes colocaram a ausncia dos intrpretes em sala de aula. Este fato demonstra o desrespeito do poder pblico com a educao de surdos, j que, durante o ano de 2009, os intrpretes da rede estadual de Ensino da Paraba passaram cinco meses sem receber seus salrios e, em razo disso, alguns no puderam exercer suas funes no perodo. CONSIDERAES FINAIS Reconhecer as diferenas reconhecer as potencialidades das pessoas, entre elas a dos Surdos, quanto criao, uso e desenvolvimento de uma cultura prpria, baseada na suas lnguas viso-gestuais. Alm dos mais, reconhecer que eles, assim como as demais pessoas, constituem-se sujeitos na possibilidade de pertencimento a uma comunidade. Um dos pontos cruciais que merece nossa reflexo em relao incluso. Esta incluso to proclamada e to negligenciada. O nosso foco foi investigar a incluso de Surdos, no entanto, pudemos apreender, que no eram s os Surdos que estavam sendo excludos, como tambm a comunidade escolar de uma forma geral. Os Surdos eram excludos porque eram desconsiderados quanto a sua forma peculiar de ver e entender o mundo e no tinham reconhecidas e valorizadas as suas potencialidades. Os demais estudantes tambm. De uma forma geral, essa desconsideraes das subjetividades dos estudantes acarretava em negao de uma educao de qualidade para todos, de modo a lhes dar condies de serem estimulados a pensar, questionar e refletir sobre o mundo, contruindo assim seus prprios conhecimentos. Os professores eram excludos, medida em que lhes foram negadas mnimas e dignas condies da trabalho. Os intrpretes eram excludos, porque ficaram merc dos governos, trabalhando sem receber e sem ter os direitos mnimos garantidos, pois a profisso ainda no tinha sido regulamentada. Diante de tudo que foi constatado, ser que podemos falar de incluso? Nosso olhar crtico diante dessa temtica no significa posio contrria, mas uma postura de reconhecimento da necessidade de problematizar, para viabilizar. A educao, enquanto agente de transformao, precisa contemplar a dimenso tica, poltica, social, para melhorar a formao humana. De acordo com Gentili (2008, p.55):
esse um dos desafios fundamentais de uma educao que contribua para quebrar o encanto do desencanto, para nos livrar da resignao, para recuperar ou para construir nossa confiana na possibilidade de uma sociedade baseada em critrios de igualdade e justia, uma sociedade na qual a proclamao da liberdade individual no questione os direitos e a felicidade de todos. Uma sociedade em que a diferena seja uma

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possibilidade para a construo de uma autonomia, no o argumento para legitimar injustias, desigualdades econmicas, sociais e polticas. Esperamos estar contribuindo para a superao dessas injustias, ao desenvolvermos um olhar que, embora pontual, est relacionado a concepes mais amplas de ser humano, educao e sociedade.

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