Imaginar el desarrollo Las ideas econmicas del Per poscolonial Este libro es ms que nada historia social (ojo,

siempre de las elites) que se pregunta que pensaban los dirigentes peruanos en tanto Per caa en desgracia econmica? Per se fue por el camino del liberalismo exportador (aunque mas bien fue monoexportador, exportaban un solo producto, el guano y por tanto dependan solo de uno) y el desarrollismo peruano (este desarrollismo tiene que ver con esta idea de desarrollo imaginado). El texto intenta dilucidar que es lo que piensan aprox. 10 personajes: Manuel Pardo, Benjamn Cisneros, Juan Norberto Casanovas etc, etc (por conocer algunos nombres no ms) respecto a su nocin desarrollista. Recordemos que el guano es utilizado como fertilizante y se exportaba a Australia, Francia, Inglaterra y al sur de EEUU, la era del guano como se llama en el texto corresponde a 40 aos entre 1845-1880, y se conoce como una fugaz experiencia de auge y crisis. Se conoce que ente periodo los gobiernos caudillistas (recordemos este caudillista tipin Piera, carismatico y bla bla y por ende de elite) monopolizaron la venta del guano y por lo tanto las elites tenan mas acceso a la importacin de lujos y al crdito ingles, esto los hace caer de alguna forma en un mundo totalmente ajeno a la realidad peruana, pienso que en algn modo es ostentar riqueza, intelectualidad y moda trada desde Europa cuando en realidad ellos tienen solo caos en su territorio, nada ordenado, ac viene lo del gigante con pies de barro y para Vale una cabeza sin cuerpo (jajajajaja). El guano se acabo y Per termino sobreendeudado y con nada que mostrar en trminos de desarrollo, Per pasa por lo que en el texto llaman prosperidad falaz. El guano estaba aislado del desarrollo econmico peruano, porque su explotacin era por empresas y mano de obra extranjera. Adems resisti la presin britnica para abrir el comercio y supo negociar contratos respecto a la explotacin del guano. Per al inicio de la explotacin solo supo despilfarrar el dinero, pero hacia 1860 haban adoptado una visin reformista y responsable, y lamentablemente hacia 1870 hubo una crisis econmica y sobrevino la guerra del pacifico (ojo, hay que saber relacionar todo el tema del nacionalismo y su porque, y la ausencia de este en Per y las consecuencias que tuvo en todo el proceso). El no aprovechamiento de los recursos generados por el guano es el fracaso de la clase dirigente del Per, los llamados civilistas (la elite civil, en el texto hay una distincin entre elite civil y elite militar), los civilistas no supieron estructurar un discurso hegemnico para toda la nacin (o sea, no hay homogeneidad), la elite estaba aislada de la realidad nacional, no tenan conciencia de s como burgueses, errneamente se preocupaban de imitar las costumbres de las elites extranjeras , no haba cohesin social, pero si una fuerte dependencia del extranjero. Per depend de Espaa hasta 1821 por lo que para su independencia no haba un eje comn, un discurso al cual adherir a la sociedad por lo que el caudillismo fue muy fuerte (segn lo que dijo el profe algo as como varios miniestados sin un estado centralizado, o sea todos hacan lo que queran, lo que podan), clase dominante nacida de la corrupcin misma acurdense del mariscal que puso de vuelta recursos en manos de rfamilias tradicionales. Alianza entre liberales conservadores: deseaban poner en manos de los hijos del pas la explotacin del guano, se genera el movimiento civilista protoburgues , nuevos liberales son un circulo plutocrtico de exportadores interesados. Aparecen tericos como Cisneros que se interesan en despojar al poder militar de la mala administracin del estado y realizar una serie de reformas ante la peligrosa dependencia del

guano. Pardo por otra parte pretenda convertir el guano en ferrocarril, con esto esperaban ligar al mercado extranjero con otros productos, pero no pensaron antes en construir un mercado interno (obvio, no puedio pensar en vender peras si el que las siembra no quiere venderlas o si no produce lo suficiente). En el regimen de Balta y Pierola se cancelan los contratos a la elite local y se los pasan a Dreyfuss(un francs), esto desencadena en un primer intento real por parte de la burguesa por tomar el poder , el Partido Civil gana las elecciones en 1872, liderado por Pardo, pero Meiggs (el que construa ferrocarriles) y Dreyfuss continuarion en sus puestos, su fidelidad al comercio libre era casi incondicional, Peru termina por caer en insolvencia, se acaba el guano, el tren no fue rentable y haba una grandeudad externa. Despus de esto Pardo realiza una expropiacin a los nitratos en el norte, Per se enfrenta con Chile por el mineral, y Per gracias a su divisin interna perdi la guerra y el territorio, ojo al no existir un comn (nacin) por el cual luchar lo peruanos pelean entre s, hay un leve levantamiento popular, pero finalmente prevalece el que no hay un comn que defender. Conclusiones Los personajes revisados son el ncleo mismo del pensamiento la elite peruana. Su pensamiento se deriva de la experiencia, e iba en contra del laissez Faire que imperaba en la economa poltica europea, pero que tuvo su apogeo en ese periodo. Fueron defensores del desarrollo librecambista. El laissez faire les pareca inadecuado para las tareas mayores de construir un estado viable e integrar una nacin fragmentada. Porque deseaban evitar una dependencia del extranjero, deseando reemplazar esto por sus proyectos propios. Pretendan: - utilizar exportaciones para diversificar al Per - apuntalar mercados nacionales -incrementar soberana global - involucrar a las masas en el trabajo productivo, desarrollista y honorable Los peruanos vieron en el desarrollo industrial del atlntico Norte y sobretodo en EEUU, ellos piensan que la sustitucin de importaciones y tecnologas modernas son la solucin a los problemas comerciales, regionales y sociales del pas. aparece en el Per una tradicin contraliberal que se origina cuando hay conciencia del costo social del liberalismo, siguen el despliegue de sucesivas etapas de la grave crisis fiscal y comercial del guano y reconocen que necesitan una mejora tecnolgica, todo esto se cristaliza en el cambio de sus preocupaciones (la capital- la nacin), los tipos de industria necesarias (taller o fabrica, urbanas o rurales) y las cambiantes concepciones de los grupos sociales a integrara al trabajo productivo ( artesanos, clases medias, indios(. Tomo prestado bastante, por etapas, del nacionalismo econmico popular, as como ejemplos extranjeros pero ojo, lo que pensaban estos personajes es lo contrario de lo que sucede en la era del guano, porque su pensamiento estuvo limitado a entender el liberalismo europeo como un dogma (no contextualizan, obvio que hay necesidades distintas en cada territorio), ciego a las repercusiones sociales y centrado en mezquinos intereses. Y justamente es esto lo que sucede

en Per, la elite no tiene conciencia de lo que sucede con el resto del pas, y solo logran hacer que el pas dependa de la monoexportacion. Los pensadores producian un peru que jamas fue, pero no practicaban lo que imaginaban. En lineas generales peru nunca escapo de su dependencia monoexportadora y mucho menos adopto un desarrollo auspiciado por el estado. Los dirigentes de la era del guano vivieron de la ilusion de la riqueza, las constantes revueltas y crisis economicas afectaron, desestabilizaron las politicas de largo plazo. Para la segunda era del guano surgen intereses de clase mas estacionarios y nacionalistas de la elite que se derivan de desarrollos diversificados en las zonas azucareras de la costa, zonas comerciales de sierra y de los nitratos del sur, pero de todas formas atrapadas en el laissez faire. Peru produjo un foco intelectail del radicalismo social de pensadores milenaritas. * el laissez faire es hacer lo que quieras, es como lo que pasa en la UAHC, cuando los wns se agarran a molo a los ratis y se llevan detenidos a pasteles nah que ver y los que si estuvieron metido nah ni nah.ese es el aporte de pacita

Saludos, que les entre en provecho.