Virgiliu Bradin

Iosif Moldovan
(1863-1940)

SANTINELA NVMNTULUI ROMNESC DIN INUTUL ARADULUI - contribuie monografic -

Aceast carte a aprut cu sprijinul financiar a

Consultant tiinific: Prof. univ. dr. Vasile Popeang, Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad Coperta: Lucian Cociuba Tehnoredactare: Mioria Bolovan Realizare grafic: Dan Luca Corecor: Prof. Maria Bradin Consilier Tehnic: Pavel Luca

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

BRADIN, VIRGILIU Iosif Moldovan, (1863-1940), SANTINELA NVMNTULUI ROMNESC DIN INUTUL ARADULUI (contribuie monografic) / Virgiliu Bradin. Arad : Promun, 2009 ISBN 978-606-92138-9-6 908(512 Arad)

Virgiliu Bradin

Iosif Moldovan
(1863-1940)

SANTINELA NVMNTULUI ROMNESC DIN INUTUL ARADULUI - contribuie monografic Prefa de prof. univ. dr. Vasile Popeang

Editura PROMUN Arad, 2009

Motto: Cum e coala azi, aa va fi poporul de mine Iosif Moldovan

n amintirea mamei mele dsclia Maria Bradin

Iosif Moldovan
(16 septembrie 1863 28 aprilie 1940) Bust donat colii Generale nr. 3 din Arad de profesorul Gheorghe Brneanu, directorul Liceului de Art I. ST. Paulian din Drobeta Turnu-Severin

Soclul recunotinei -colecia Dascli de altdat

Ca s fim noi oameni, au fost ali oameni, i ca s fie ali oameni, suntem noi oameni spunea att de frumos Nicolae Iorga. Nevoia de a cunoate ct mai muli asemenea oameni care au modelat ali oameni a motivat proiectul ,,Portrete de dascli,, al Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia. La valorizarea trecutului colii romneti avem bucuria a se fi nvrednicit de mai muli ani i domnul profesor Virgiliu Bradin de la coala General Nr. 3 din Arad. Sensibilitatea sa i sufletul pe care l pune n tot ce realizeaz l face s fie revendicat de cercul poeilor, iar tenacitatea n a terge cu acribie colbul de pe trecutul colii romneti l recomand ca un istoric veritabil. Dasclii adevrai sunt cei care le vorbesc i n somn elevilor lor i care i nsoesc n realitate pe tot parcusul vieii pe fotii nvcei, chiar i atunci cnd acetia cred c i vor fi luat deja zborul de lng fotii mentori. Cu att mai mult, pentru slujitorii colii, rmn ca modele fotii lor dascli, numele din nvmnt care au fcut istorie. Asociaia General a nvtorilor din Romnia este (conform statutului) o asociaie non-guvernamental, nonprofit, independent, cu beneficiu public, continuatoare a Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia cu statut autentificat de Tribunalul Ilfov cu nr. 12686/1927 prin sentina nr. 39/30 iunie 1927 (de atunci n Romnia Ziua nvtorului este 30 iunie) i nscris n registrul persoanelor juridice nr. 354/1927; cu activitatea abuziv ntrerupt n 1945 i reactivat prin hotrrea Congresului Naional al nvtorilor din Romnia i al nvtorilor Romni de peste Hotare de la Arad din 28-29 octombrie 2006. AGIRo reactivat a mai organizat un congres (al XXIX-lea) n 6-7 septembrie 2008 la Palatul Parlamentului din Bucureti i un altul (al XXX-lea) n 27-30 august 2009 tot n capital. n Arad, la 20 aprilie 1872, n sptmna luminat se constituie ,,Reuniunea nvtorilor Romni Greco-Ortodoci din Dieceza Aradului. Dup Unire, n adunarea general din 29 septembrie 1919 se reorganizeaz ca ,,Asociaia nvtorilor din Judeul Arad. Dup revoluia din 1989 se reactiveaz Asociaia nvtorilor din judeul Arad care are prevzut n statut la loc de cinste ,,Recuperarea

memoriei fotilor preedini ai Asociaiei nvtorilor din judeul Arad: Viceniu Babe (1872-1884), Gheorghe Popa (1884-1890), Teodor Ceontea (1890-1906), Iosif Moldovan (1906-1919), Iuliu Groforean (1919-1922), Nicolae Cristea (1922-1932), Dimitrie Boariu (1932-1935), Nicolae Cristea (1935-1938),Eugen Spineaniu (1938-1939),Lazr Igrian (1939-1942) i Nicolae Crstea (din 1942), pentru a constitui modele pentru nvtorii ardeni.,, Iosif Moldovan a fost cel mai de seam reprezentant al ,,Reuniunii nvtorilor Romni Greco-Ortodoci din Dieceza Aradului (preedinte al acesteia ntre 1906-1919) i responsabil al revistei lunare ,,Reuniunea nvtorilor, aprut ntre 1904 i 1915. Am amintit aici doar rolul lui Iosif Modovan n cadrul asociaiei nvtorilor ardeni. Din paginile volumului vei descoperi uriaa personalitate a celui care a fost Iosif Moldovan un nume pe care, la sugestia domnului profesor Bradin, avem sperana c l vor purta n viitor n Arad o coal i o strad. Dac oamenii vor rmne oameni i n viitor i dac ei vor fi i atunci ,,produsul,, altor oameni i nu al unor maini, atunci, n mod sigur, cei care vor veni dup noi vor simi nevoia de a se raporta la modele i vor realiza i ei cndva un volum asemntor celui de fa n care vor pune la loc de cinste i portretul dasclului Virgiliu Bradin, printre ale crui merite se va numra i acesta al restituirii personalitii lui Iosif Moldovan santinela nvmntului romnesc din prile Aradului. Prof. Viorel Dolha, Preedintele Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia

Arad, 7 decembrie 2009

Virgiliu Bradin - o ntlnire productiv cu istoria

Virgiliu Bradin s-a nscut n 1948, an de suferine, frmntri, rtciri i prjoliri pentru coala romneasc. Stpnii timpului doreau s schimbe lumea n toat extinderea ei planetar de la Rsrit la Apus. n coal, patrimoniul educativ e supus unui proces permanent de ndoctrinare i alienare. n aceast atmosfer ceoas n care pe coridoarele colilor se aud plnsete, au loc i ntlniri rzboinice ntre dascli-epurai i curai, ntre cri ccii cele rele, ca i banii, alung pe cele bune, dup cum zicea n 1648 btrnul mitropolit de la Blgrad, ntre idei i purttorii lor; ntre culturi; ntre razboinici care tindeau s stpneasc nestnjenii construcia omului pn n structurile ei profunde, a fost format Virgiliu Bradin. n anul 1967 a pornit pe drumul Timiorii iar mai apoi pe cel al Clujului. E timpul n care anii par s aib i semne bune. Prin coli se aud pe coridoare, pe la coluri, cci aici era locul schimbrii de idei, sintagme noi: ce-ar fi s mai fim i noi!, vezi c se poate!, ine minte trei cuvinte: fii ca nainte!. Cnd ca nainte? ntrebau curioii i rspunsul era dat cu ochiul sau cu umrul. Era clar: coala ca instituie educativ se regsea, Roler disprea, elevii mai mari cutau informaii despre trecutul colii din sat, despre biserica lor i despre tot ce le cerea nepotolita sete de cunoatere a trecutului. n aceti ani de frmntare a contiinelor tinere s-au conturat dou conduite umane ntlnite n viaa colar: comportamentul cu niri de iniiativ i nfptuire al emancipatorilor i cel frmntat de profunde ntrebri existeniale al cuttorilor. i unii i alii, emancipatori i cuttori, se ntlnesc i n viaa colii, printre elevi i dasclii lor. Virgiliu Bradin a fost mpins de eul su poetic s fie printre ei. l gsim printre emancipatorii revistelor studeneti i printre cuttorii de comori ale trecutului din viaa colii ardene. Procesul devenirii istorice a unei instituii colare, al unei localiti sau comuniti umane e o aciune cu multe repere orientative privind rigoarea tiinific, spiritul adevrului, comprehensiunea cauzelor fenomenelor istorice, reliefarea capitalului axiologic pe care generaiile l transmit una de la alta i ncoroneaz istoria cu aura milenar de magistra vitae, a impus cercettorului trecutului respectarea unor categorii fundamentale orientative pentru dinamica procesului de

investigare a trecutului. Virgiliu Bradin a resimit vigoarea acestor categorii, pe care, ntr-un limbaj poetic, plin de simboluri, le-a denumit ritualuri. Ele nsumeaz datoriile contiinei cercettorului aflat n cutarea adevrului i-l ajut s depeasc haosul spiritual pe care multitudinea infinit a actelor umane le-ar provoca i s se ridice spre ordinea raional pe care tiina o statueaz ca ax logic a complexului de adevruri rezultate prin cercetare. Ritualurile se fixeaz nc din actul punerii pietrelor de temelie i pentru fenomene tipice ale naturii: moartea zpezii i cntecul plin de mistere al nopii. Categoriile fundamentale care orienteaz i aaz cercetarea sa istoric pe baz de ordine acional sunt: a) prezentarea omului model pentru semenii si; b) considerarea construciilor umane ca monade deschise care recepteaz i transmit mesaje generaiilor, constructivismul social promovat prin fapt, prin aciune cci, spunea Goethe, omul se definete prin aciune. Cu strduina unui truditor ndrgostit de trecutul colii romneti, Virgiliu Bradin a realizat un volum impresionant de informaii pe care documente nglbenite de timp le pstreaz ca o mrturie a luptei romnilor de a fi ei nii i de a-i pstra limba, tradiiile, valorile i modelele care ne contureaz identitatea noastr n istorie. A supus aceste informaii anlizei critice orientate de adevrul fundamental care ghideaz analiza proceselor de investigaie istoric i a afirmat cu convingerea c istoria-scrie autorul n Argumentul lucrrii sale-i are propriile legi, mai presus de toate orgoliile i meschinele interese sociale i umane vremelnice, ridicndu-se mai presus de oameni (p.7). n lumina unor asemenea repere de nalt probitate tiinific, a conturat personalitatea modelelor umane pe care le-a ales pentru a le oferi contemporanilor si. Modelele umane sunt purttoare de valori. Iosif Moldovan a fost n spaiul nvmntului romnesc din Banat, Criana i Transilvania un purttor de valori religioase, morale, pedagogice, cultural educative, un reper de aciune social. Pentru contemporani i generaiile care i-au urmat, Iosif Moldovan a fost personalitatea modelatoare care a ntruchipat dragostea fa de neamul su ncercat n dinamica istoriei, spiritul de druire pentru coal i slujitorii ei, a fost formator al formatorilor din coal, educator al prnvenilor care au gsit n Casa Naional o instituie elogiat de spirite mari ale culturii romne de la I.L. Caragiale, Nicolae Iorga, C. Stere. A reuit s mbine ntr-un chip magistral aciuni cultural-educative ce vizau buna cretere a copiilor,

educaia adulilor, perfecionarea corpului de educatori i nlarea construciei comunitii romneti la comprehensiunea marilor finalitii ale istoriei naionale: nfptuirea unirii romnilor ntr-un singur stat, ntrirea solidaritii naionale n faa marilor ncercri ale istoriei, consolidarea statului romn unitar i afirmarea n lume prin creaie n varii domenii ale existenei umane. Mrturie ale acestei miestrite mbinri de aciune i finaliti comunitare stau numeroasele aciuni ale Casei Naionale, ale colii ardene, ale Reuniunii nvtorilor Ardeni, ale Asociaiei nvtorilor Ardeni i ale cercurilor culturale nvtoreti pe care le-a ndrumat. Iosif Moldovan a fost un model de atitudine democratic fa de colegii si care, dup Unirea cea Mare, predau n coli cu alt limb matern dect cea romn: maghiar, german, slovac, srb etc. A avut o atitudine nelegtoare a ritmului mai lent de integrare a colegilor si de limb maghiar n prevederile legislaiei romneti. A neles s faciliteze integrarea educatorilor acestor coli explicndu-le c programa colar a predrii n limba maghiar nu poate fi amputat prin reduceri, schimbri de destinaie a orelor, ngrdiri lingvistice n protocolul convorbirilor organizatorice, educator-clas (notarea absenelor, controlul sanitar al elevilor i al clasei, implicare n aciuni sanitare, de ordine, de curenie, serviciu n clas, iar relaiile libere ale elevilor cu lumea din afara colii nu pot fi ngrdite etc.). Pentru nvtorii maghiari i germani a organizat consultaii de natur pedagogic i juridic privind legislaia colar romneasc, dar i a structurii nvmntului n limba maghiar sau german din judeul Arad. Prin revista coala Primar a comunicat multe aspecte metodologice sau juridice privind colile acestor dou minoriti din jude. Iosif Moldovan a meditat profund asupra rolului cultural-educativ al colii n cadrul comunitii naionale. Concluziile sale pedagogice s-au bazat pe lectur i experien. ntr-o prelegere rostit, n 1897, n faa colegior si din Dreapta Mureului care erau grupai n Reuniunea nvtorilor Ardeni, Iosif Moldovan se refer la Comenius, Goethe, Kant, Pestalozzi, Jean Paul i la experiena sa cultural-pedagogic i n funcie de informaiile recoltate din aceste dou surse a conchis c procesul formativ desfurat de slujitorii colii nu poate fi limitat la spaiul instituiei colare, ci e un continuu schimb cu aria social n care funcioneaz coala. Schimbul de aciuni, informaii i servicii se face prin intermediul unei comunicri dinamice, bogat n coninut prin

nvturile i opiniile comunicate i acceptate reciproc i de unul i de altul, adic nvtor (educator) i educat (grupul de colari i grupurile de locuitori care sunt bucuroi s asculte poveele nvtorului). coala care-i ntrete funcia de comunicare transmind i primind e o instituie deschis. n prelegerea din 1897 intitulat nvtorul i meniiunea lui, Iosif Moldovan reflecteaz asupra stpnirii artei comunicrii care se formeaz n decursul timpului . n procesul formativ ce evolueaz n timp, prin introducerea de ctre nvtor a inovaiilor n aciunea lor educativ noi, educatorii, avem sfnta datorin de a ne comunica experienele prin prelegeri practice i disertaiuni care acoper difuzarea noului.1 Pe o asemenea premis a fost bazat actul introducerii n programul reuniunilor nvtoreti al conferinelor pedagogice i, dup nfptuirea unirii, n programul cercurilor culturale ale nvtorilor a expunerilor pedagogice, a leciilor practice i a analizei lor critice. Analiznd relaia cultural-artistic a nvtorului cu lumea n care tria, Iosif Moldovan ajunge la concluzia ferm i lipsit de orice echivoc c e evident aadar c activitatea noastr nu se restrnge la cele patru ziduri ale slii de nvmnt, ci iese afar i se extinde asupra ntregii lumi doritoare de cultur. Dup nfptuirea unirii, Iosif Moldovan a primit responsabilitatea organizrii Revizoratului colar Arad, cu puteri organizatorice sporite. A mbogit substanial arsenalul mijloacelor de comunicare culturaleducative: mbogirea substanial a fondului de cri pedagogice romneti din bibliotecile ardene, iniierea de excursii i vizite pedagogice cu nvtorii din Bucureti, Ilfov, Constana i alte judee de peste Carpai, organizarea de cicluri de conferine pedagogice i culturale, organizarea de cursuri de perfecionare a nvtorilor, angajarea comitetelor colare pe drumul ntririi i diversificrii relaiei colii cu familiile elevilor i altele la fel de benefice pentru prinii i educatorii copiilor. Spirit pragmatic, fiu de meteugar, format n atmosfera meteugreasc a Prnevei, Iosif Moldovan a fost un nvtor pragmatic care a preuit experiena uman i aciunile practice. Ca profesionist a jucat roluri importante-director colar, preedinte de reuniuni
Iosif Moldovan, nvtorul i meniiunea lui n Protocolul Adunrii Constituionale de la 4/16 septembrie, Editura Reuniunii, Arad, 1897, p.51
1

nvtoreti, revizor i inspector colar-n care s-a distins prin actele constructive de dezvoltare a nvmntului romnesc. Activitatea variat cultural-pedagogic i administrativ desfurat de Iosif Moldovan l-a pus n situaia de-a analiza proiecte, aciuni i procese pedagogice i culturale, de-a formula concluzii i de-a lua decizii privind iniierea altor aciuni sau observarea altor proiecte. A desfurat o activitate constructiv referitoare la perfecionarea nvtorilor, conducerera sociaiilor nvtoreti, apariia n publicaiile cultural-pedagogice, gestionarea colilor i a reelei colare judeene, editarea de lucrri pedagogice i de manuale colare, cooperarea n societi cultural obteti i cu asociaii nvtoreti judeene. Aciunile din aceste domenii cultural-educative ale societii romneti i-au conferit atributul de spirit constructiv. Gsim prezent pe Iosif Moldovan n cadrul Reuniunii nvtorilor Ardeni, organizaie profesional creia i-a atribuit cteva funcii bine conturate: ntrirea solidaritii nvtorilor i a lor cu intelectualii timpului i locului pentru a contribui la propirea cultural a poporului romn; ntrirea rolului Reuniunii ca factor de perfecionare a nvtorilor i difuzarea n popor a valorilor cultural-morale care-i cimentau unitatea i-i fortificau ncrederea i aciunile subordonate idealului nfptuirii unitii politice. A contribuit n mod decisiv la manifestarea ncrederii n Preparandia din Arad ca instituie cu statut i rol naional n nvmntul romnesc. Coopereaz cu Roman Ciorogariu, director al colii n anii grei 1901-1917. La manifestrile celor dou instituii pedagogice, Preparandia i Reuniunea, au asistat figuri proeminente ale intelectualitii romneti: V. Goldi, I. Russu-irianu, I.Goldi, Sever Secula, T. Boti, Traian Putici, Sever Bocu, Petru Pipo, T. Ceontea, au asistat ierarhi ortodoci transilvneni i publiciti de peste Carpai. Iosif Moldovan a intuit din timp rolul Reuniunii de promotor cultural al poporului romn. Pentru a lrgi aria de aciune a manifestrilor culturale iniiate de Reuniune, n 1897, la Adunarea general de la Arad a propus ca adunrile generale s fie organizate i n diferite localiti ardene. Propunerea a fost mbriat cu entuziasm i n 1899 adunarea general a avut loc la Moneasa. Au ndeplinit rolul de gazd i alte localiti: Hlmagiu (1902), iria (1904), icula (1905), Pecica (1906),

Radna (1908), Curtici (1909), Arad (1912) i iria (1913).2 Pentru 1914 se propune inerea adunrii la Budapesta ca loc unde congresitii s-i afirme mesajul lor naional-romnesc, ns izbucnirea ostilitilor militare a blocat organizarea adunrilor generale ale Reuniunii. ndeplinind atribuiile de preedinte al Reuniunii nvtorilor Ardeni n anii grei 1906-1919, Iosif Moldovan a resimit nevoia de informare pedagogic a dsclimii ardene. Din aceast cauza a considerat ca informarea pedagogic s curprind mai mult bibliografie i articole care s prezinte aspecte din experiena didactic a nvtorilor care se remarcau prin reuite pedagogice. Publicaia Reuniunea nvtorilor a ndeplinit aceast funcie de informare, de ncercri i reuite pedagogice datorit apariiei ei de la nceputul secolului pn n 1914, cnd izbucnirea ostilitilor militare a determinat ncetarea apariiei publicaiei. Dar rzboiul a generat i sperane n sufletul lupttorilor care plecau pe fronturile din Galiia i Italia, unde erau sectoare rezervate romnilor. Speranele s-au dovedit a fi ntemeiate cci n toamna anului 1918 a nceput un dublu proces european de mari dimensiuni ce a dus la dezmembrarea imperiilor i la constituirea statelor naionale. La 1 Decembrie 1918 romnii au nfptuit unirea lor statal, iar nvmntul romnesc se integreaz ntr-o formaie politic unitar: Romnia ntregit. n 1919, n cadrul acestui contexet naional, Iosif Moldovan a fost numit revizor al judeului Arad. Schimbrile din nvmnt sunt dinamice i, n multe cazuri, dramatice. Informarea slujitorilor colii devine mai necesar. n aceste condiii, revizorul colar Iosif Moldovan decide s asigure apariia publicaiei pedagogice coala primar. Primul numr al acestei publicaii a aprut pe date de 1 ianuarie 1921. Redactorul responsabil al revistei era Eugen Spinaniu. n cuvntul adresat de redacie slujitorilor colii, se afirm c datoria tuturor celor care se afl n slujba ei e de a-i da acesteia strlucirea ce-a avut-o nainte de rzboi i atunci agrul ei, sufletele celor ce vor forma Romnia de mine, se va mbrca n podoabele civilizaiunii chemat a o face respectat naintea lumii i nemuritoare n istorie3 nc din primul numr publicaia se afirm ca ndrumtor unitar pentru coala ardean publicnd programele noilor obiecte introduse n procesul de nvmnt
Iosif Moldovan, Monografia Reuniunii nvtorilor romni, Editura Revista coala Bnean, Timioara, 1940, p.78 3 Vezi articolul Frailor nvtori!, nr.1, anul I, 1921
2

prin decizia resortului de specialitate al Consiliului Dirigent: istoria romnilor, nvmntul civic i geografia Romniei. coala Primar a continuat s-i joace rolul de ndrumtor unitar, publicnd informaii despre programele colare, manualele pentru diferitele obiecte predate n clasele I-IV, ndrumri metodice, informaii despre conferine publice i despre ncadrarea nvtorului la diferite coli. N-au fost dai uitrii nici nvtorii ncadrai la diferite coli, iar fapt mbucurtor, pentru muli nvtori ale cror dosare de integrare au fost respinse, se preciza: V lipsesc acte de studii, vechime n nvmnt, numrul i vrsta copiilor i ca atare nu putea fi fixat salariul etc. Numeroase informaii ale revistei se refereau la dezvoltarea unor probleme metodice: organizarea i valorificarea educativ a activitilor practice, activismul pedagogic n clasele I-IV; predarea cunotinelor de geografie local; aprarea prestigiului colii; organizarea activitii cercurilor culturale din jude. Rubrica Partea oficial cuprindea informaii despre politici colare a Revizoratului Arad i despre instruciuni i dispoziii ale autoritii colare judeene. Problemele cele mai grele pe care le-a avut n fa n anii postbelici revizorul colar Iosif Moldovan- localuri colare necorespunztoare, sli de clas care lipseau i nvtori insuficieni-au fost determinate de avalana impresionant a copiilor nscrii. Au fost localiti n judeul Arad n care numrul elevilor nscrii n coal n 1925 a crescut de 8-10 ori n raport cu numrul elevilor din anul precedent. n judeul Arad a pornit o activitate impresionant, susinut de autoritile administrative judeene i de ministrul nvmntului dr. C. Angelescu, care a constat n ridicarea unui numr impresionant de clase, aciune care poate constitui un studiu aparte. n Arad, pe lng Preparandie, au mai fost nfiinate dou coli normale: coala Normal de biei ce funciona n Pavilioanele din Gai i coala Normal de fete ce funciona n actualul local al Liceului Dimitrie ichindeal. mpreun cu patru colegi de generaie, nvtorii Nicolae tefu (iria), Petru Vancu (Mderat), Iuliu Groforeanu (Gala) i Nicolae Bocaiu (Rdeti), Iosif Moldovan a alctuit un grup de autori de manuale care au elaborat i publicat n mai multe ediii crile de citire pentru toate clasele ciclului primar. Manualele au fost elaborate ntr-o viziune n care religiozitatea plugarului ardean se mbina cu spiritul de moralitate, de economie naional i stil de via ordonat i cumptat care-i da sigurana trecerii linititite i productive prin via. E vorba de

stilul i mentalitatea ranului harnic din suburbia prnvean i a fotilor si plugari din cmpia Mureului. Sub aspect pedagogic e vorba de manuale pragmatice sub raportul pregtirii copilului pentru viaa sa din satele ardene, a copilului care auzise i acas c vorba dulce, mult aduce, ai carte, ai parte, apa trece, pietrele rmn i alte repere de conduit n lumea satului romnesc. Manualele grupului ardean au fost ntlnite n colile primare timp de peste dou decenii i au contribuit la formarea mentalitii economice raionaliste a plugarilor din Banat i Criana. Urmrile utilizrii lor n coal a fost imens pentru formarea plugarului romn care dup ce nfingea plugul n ogorul lui reavn se nchina, rostea tradiionala sintagm Doamne ajut i apoi pornea la lucru. Au fost manuale care au avut virtui educative datorit spiritului religios pe care-l resimeai n paginile lor, accesiblitii limbajului i datorit fondului lor cognitiv economico-politic au fost pstrate ani n ir n gospodriile rneti n coluri de cri sau lzi de zestre. Iosif Moldovan a neles rolul formativ pe care prezentarea marilor figuri ale istoriei naionale de la Rex Decebal i pn la marile sacrificii fcute pe cmpurile de lupt de plugari i crturari steti pentru aprarea fiinei Romniei unite. A neles rolul adnc al sacrificiilor nobile al cror mesaj transmis prin sintagma mort pentru patrie ne stpnete contiinele i ne influeneaz conduitele n vremuri grele pentru ar. Mesajele sacrificiului ntresc responsabilitile contiinelor romneti i n acest sens formativ ntlnirea lui Iosif Moldovan cu istoria n-a fost pasiv i contemplativ, ci deschiztoare de perspective acionale privind nlarea spiritual a semenilor notri. ndemnul ce se desprinde din cartea colegului nostru, Virgiliu Bradin, nchinat acestui nvtor ardean care s-a nlat prin virtute, contiin a datoriei i iubire de semeni la nlimea marilor chemri ale istoriei e de-a fi noi nine, generaia spre care se ndreapt privirirle contemporanilor notri, copii i prini, de a ne drui i de a ntri funciile ei i capacitatea ei creatoare n Europa comunitar. Prof. univ. dr. Vasile Popeang

ARGUMENT
Cartea de fa, intitulat, nu ntmpltor Iosif Moldovan (1863-1940) santinela nvmntului romnesc din inutul Aradului i-a propus, n urma unei ndelungate cercetri, a prezenta cititorului personalitatea unui mare dascl al romnilor transilvneni, crieni i bneni cu trudnica sa strdanie, pus cu druire i fr ezitare n slujba i spre folosul colii romneti i al bisericii naionale. Cu toate c Iosif Moldovan intrase deja demult n istoria nvmntului ardean, ca unul dintre principalii furitori ai acestuia, numele i personalitatea sa a fost inut, cu bun tiin, mult vreme, n tcere. Colbul i uitarea se aternuser peste strdaniile i faptele sale puse numai n folosul neamului, al colii i al bisericii, pe care le-a slujit cu un devotament rar ntlnit. Dar istoria i are propriile legi, mai presus de toate orgoliile i meschinele interese sociale i umane vremelnice, ridicndu-se mai presus de vremi. Am certitudinea, acum cnd scriu aceste rnduri, c dasclul mare al nvmntului confesional romnesc din prile Aradului, i nu numai, va fi aezat, ct de curnd, aa cum se cuvine, pe soclul recunotinei slujitorilor colii, ca semn de pios omagiu adus cu veneraie memoriei sale. Spiritul i sentimentul de dragoste fa de neam i biseric a fost sdit la Iosif Moldovan nc din copilrie. A avut fericirea de a se nate, la 16 septembrie 1863, ntr-o familie nstrit ce locuia n cartierul Prneava - numit i cunoscut mult vreme, n perioada Imperiului Austro-Ungar, drept suburbiul romnesc al Aradului. Tatl su, starostele breslei estorilor din ora, bun i mare cretin ortodox, fiind i epitrop bisericesc, i va aduce o substanial contribuie la nlarea, n 1865, a Catedralei ortodoxe a Aradului. A copilrit i a nvat ntr-o lume romneasc avndu-l ca nvtor pe Petru Popoviciu, unul dintre remarcabilii dascli din acea vreme, n coala cruia sentimentul romnesc era aezat la loc de cinste i cultivat prin numeroase serbri i eztori cu caracter naional. Nu ntmpltor, am a considerat necesar a introduce n paginile crii i a unui capitol separat, dedicat cartierului Prneava, pentru ca cititorul, mai puin avizat, s cunoasc i s neleag mai bine universul copilriei, a mentalitii i a cutumelor acestui cartier n care, Iosif Moldovan, mai apoi, i va continua strlucita activitate didactic

nceput n capitala spiritual a Banatului la Lugoj, carier ce-l va impune n lumea dasclilor de elit ai Aradului. Aici, n Prneava, naia romneasc a fost dintotdeauna majoritar, nc de la fiinarea sa n preajma oraului militar i mereu hotrt s-i apere, de-a lungul timpului, drepturile sale naionale, ori de cte ori a fost nevoie, atunci cnd administraia austro-ungar cuta, printr-o absurd politic de deznaionalizare, a-i face pe romnii de aici s-i uite limba, datinile i obiceiurile strbune. Din Lugoj, Iosif Moldovan se va ntoarce la Arad, n Prneava, ca dascl, cu o puternic zestre spiritual, cci Lugojul n a doua jumtate a secolului al XIX-lea era considerat, pe bun dreptate, capitala spiritual a romnilor bneni, datorit unei puternice efervescene culturale romneti ce se desfura n ora i mprejurimi prin organizarea de concerte, ntreceri corale, serate literare, spectacole teatrale, toate cu caracter naional prin care intelectualitatea romneasc cuta s menin vie i s cultive cu migal i dragoste contiina naional a etniei romneti. Experien va ctiga la Lugoj i n domeniul organizrii nvmntului, cci nvtorii bneni aveau deja i erau bine organizai ntr-o asociaie proprie ce le va conferi un alt statut, venit n sprijinul nvmntului romnesc, prin organizarea unor ntruniri i n diferite localiti, mai puternice din punct de vedere economic i social, ntr-un schimb rodnic de experien dscleasc, metodic i cultural, fapt ce se va ntmpla i la Arad, ceva mai trziu cnd Iosif Moldovan va ajunge vicepreedinte iar apoi conductorul Reuniunii nvtorilor, din dreapta Mureului. Iosif Moldovan a avut neansa s se sting din via ntr-o perioad tulbure pentru istoria noastr naional. Spre sfritul vieii, la fel ca majoritatea romnilor care au trit toate umilinele i amrciunile de dinainte de ntregire,privea cu team i ngrijorare spre noua politic revizionist a unor state europene, n care se instauraser deja regimuri totalitare, de tip fascist ori comunist, Germania, Italia sau U.R.S.S, politic la care aderaser deja i alte state vecine, mai mici ca Ungaria i Bulgaria ce nemulumite de acordurile pcii semnate, dup sfritul primului rzboi mondial, la Paris, avansau acum agresiv pretenii i revendicri teritoriale, revizioniste. Cu toate c era btrn, avnd i probleme de sntate, Iosif Moldovan va lua parte la majoritatea aciunilor de protest ndreptate mpotriva preteniilor teritoriale, la adunri organizate i la Arad de Liga antirevizionist, din care fcea parte, ndemnndu-i, n repetate

rnduri, conaionalii mai tineri s lupte i s nu cedeze nici o palm din trupul sfnt al rii i i mai ndemna s fie demni de amintirea nainailor lor,a celor care au crezut, au luptat i au murit pentru cauza Unirii. Se va stinge din via ntr-un moment de mare cumpn pentru soarta rii, lund cu el parc toat ngrijorarea neamului su, simbolic, chiar n noaptea sfnt a nvierii Domnului, la 28 aprilie 1940, cu puin nainte de hotrrea Diktatului de la Viena (30 august 1940), zi ce va ndurera ntregul Ardeal romnesc. A murit cu puin nainte de data cnd Ardealul a fost umilit i cioprit. A fost un privilegiat c moartea i-a venit la timp, spre a nu-i mai vedea neamul czut n robie. Dar dincolo de marginile vieii, din lcaul rece al mormntului su, dasclul Iosif Moldovan ne strig tuturor s ducem mai departe lupta pentru dezrobire i izbvire. Cu glas de foc, se adreseaz celor czui n robie s nu lase ca limba romneasc s nu fie cu totul lsat uitrii, acolo unde dumanii taie i spintec pe capete. n zilele acestea a trit i el, dup care au urmat altele mree. Iar colegii si, mai tineri, rmai n ara liber, le cere s fie demni de amintirea naintailor, le cere s fie luminatorii i aprtorii poporului celui mult din satele noastre, care nverzesc att de frumos, dei a czut toamna peste holde.( Dr.Pogana,I.Ioan, Pomenirea dasclului Iosif Moldovan [n] tirea, 30 septembrie 1940, p.3) O alt neans care va cauza trecerea n tcere i uitare a meritelor de necontestat ale personalitii marcante a dasclului nscut n Prneava, va fi fr ndoial, i cea legat de izbucnirea celui de al doilea rzboi mondial, cnd i armata romn se va altura marii conflagraii mondiale, armat aflat sub comanda generalului Ion Antonescu care ordonase la 22 iunie 1941, s se treac Prutul, ncepnd rzboiul de eliberare a neamului aflat vremelnic sub cnutul rusesc, pe care muli romni l-au considerat rzboi sfnt din cauz c aveau contiina dreptii istorice. Anilor plini de privaiuni, foame, suferin i moarte, din timpul rzboiului le vor urma apoi, ceilali muli ani de regim totalitar, de tip comunist, instaurat n Romnia de tancurile sovietice. n acei ani, mai ales n prima perioad, multe dintre personalitile neamului i vor gsi sfritul, ucise de ideologia bolevic sau, n cel mai bun caz, au fost terse, cu bun tiin, din memoria spiritual a neamului lor.

Iosif Moldovan, ca fost dascl de renume al nvmntului confesional romnesc, ca slujitor al bisericii i al colii, va avea aceeai soart, soart ce i va ine numele n tcere o bun bucat de vreme. Abia prin anii 70, profesorul dr. Vasile Popeang, pe atunci director al Liceului Pedagogic din Arad, reuete prin strdanie i suflet, nfruntnd cenzura vremii, s readuc n memorie numele i personalitatea lui Iosif Moldovan, n cteva pagini dedicate acestuia n revista colii. Cu totalul sprijin al distinsului prof. univ. dr. Vasile Popeang, fr de crile cruia nu se poate vorbi despre istoria nvmntului ardean, cruia autorul i mulumete nc o dat, pe aceast cale pentru bogia informaional i materialul documentar i iconografic pus la dispoziie, ne-am trudit a aeza i a surprinde n paginile crii de fa cteva aspecte din viaa i activitatea laborioas a lui Iosif Moldovan, pus cu druire i devotament n slujba culturii i nvmntului romnesc din inutul Aradului, pe care l-a ocrotit i aprat cu strjniciei n faa crudei i nedreptei administraii maghiare. nc de la ntoarcerea sa definitiv n Arad, Iosif Moldovan urmnd sfatul i ndemnul fostului su nvtor Petru Popoviciu, va activa n cadrul Societii Progresul, nfiinat la 25 martie 1883, sub preedenia avocatului i publicistului Mircea V.Stnescu, societate care avea printre altele, n afara activitilor culturale i alte obiective cum ar fi cele sociale prin care se plasau n diferite locuri de munc tineri din cartierele oraului, dornici de a nva o meserie i de-ai ocroti n timpul uceniciei. Bun cunosctor al vieii sociale a ranilor prneveni, n mijlocul crora a copilrit i i-a petrecut adolescena, Iosif Moldovan i va da seama c singura soluie de a le ridica nivelul de trai a celor din cartierul su nu este agricultura, plugritul, din care abia i ctigau existena ci nvarea unei meserii, innd cont de amploarea dezvoltrii industriale a Aradului n acea perioad. Meseria e plug de aur era vorba sa pe care deseori o spunea plugarilor prneveni pentru a-i determina pe acetia s-i trimit copiii s nvee o meserie. Pornind de la acest principiu, ce-i va cluzi activitatea didactic, pus n slujba comunitii, Iosif Moldovan, dup cum nsui mrturisete, va aeza n coala sa activitile practice la loc de cinste. n cuvntul su Fericirea popoarelor depinde de bunstarea lor intelectual i material, rostit la Adunarea general nvtoreasc, din anul colar 1895/1896, pledeaz pentru rolul constructiv i decisiv pe care l are de jucat nvtorul n emanciparea omului din popor, prin

colarii si, pentru c nvtura este cea mai puternic arm cu care ne putem apra contra multor neajunsuri ce ne ntmpin n via i astfel ne asigurm o poziie mai bun n societatea omeneasc i nou i prin noi, naiunii noastre un viitor strlucit, plednd astfel pentru un nvmnt poporal deschis celor mai noi descoperiri n domeniul tiinelor i a progresului uman, subliniind astfel rolul important al nvtorului i al colii n dezvoltarea cultural a unei naiuni. Tot n Prneava, Iosif Moldovan i va aduce o nsemnat contribuie la ridicarea, n anul 1902, a lcaului de cultur pentru etnia romnesc, Casa Naional, primul de acest fel din comitat, lca care va fi martor al multor evenimente, din acea frmntat perioad de nceput de secol, devenind la scurt timp centrul suflrii romneti din Arad. Rodul cercetrilor tiinifice, al investigaiei i documentrii asupra istoriei civilizaiei i nvmntului din cartierul Prneava, a crui distins fiu a fost, fr ndoial i Iosif Moldovan, concretizate de autorul crii de fa, n dou lucrri, se regsesc, n parte, i n acest volum dedicat lui Iosif Moldovan, ce se dorete a fi o contribuie monografic, adus celui mai reprezentativ dascl confesional, nvtordirector de excepie, ndrumtor i coautor de manuale colare i literatur didactic, organizator i reorganizator al Reuniunii nvtorilor, n timpul fostului Imperiu, al aceluia care va ajunge, dup Unire, s fie primul conductor al nvmntului ardean, n calitatea sa de revizor colar, iar mai apoi, n urma meritelor, inspector colar de ndrumare i control, pentru noile judee din vestul rii i pentru o scurt perioad, inspector general al nvmntului primar din Romnia Mare. Desigur, toate aceste multiple coordonate ale activitilor publice desfurate de Iosif Moldovan, pe tot parcursul vieii, surprinse n carte, pot fi reluate i abordate, n parte, mai pe larg, posibil i ntr-o alt viziune i interpretare, obiectul cercetrii rmnnd, astfel, deschis oricrei alte investigaii. n paginile crii cititorul va ntlni numeroase citate ce ncearc a recrea o lume i o atmosfer trecut, pe care autorul le-a reprodus ntocmai, pstrnd scrierea i ortografia de atunci, iar o parte din materialul iconografic, ce ilustreaz paginile monografiei, nu sunt altceva dect desene executate de nsui Iosif Moldovan, ce avea un talent deosebit i n acest domeniu, nct autorul a crezut iniial, atunci cnd le-a vzut pentru prima dat, n a sa carte coalele Romnilor din Arad, c sunt doar simple reproduceri.

Autorul mulumete pe aceast cale, pentru sprijinul financiar acordat n editarea crii de fa, Centrului Cultural Judeean Arad, n primul rnd doamnei director Anamaria Dumitrean i cunoscutului ziarist i realizator Info TV Doru Sinaci, oameni de mare suflet romnesc. Cuvinte de mulumire aducem doamnului director Criste Eugeniu, de la Direcia Naional a Arhivelor, Filiala Arad, precum i domnului profesor Florin Didilescu, directorul Bibliotecii Judeene A.D. Xenopol din Arad, pentru sprijinul direct acordat n obinerea materialului documentar. Gndul nostru de recunotin i gratitudine se ndreapt spre doi distini oameni de cultur ai Aradului, fii ai cartierului Prneava, prof. univ .dr .Corneliu Pdurean, preedintele Societii de istorie tefan Cicio Pop i prof. Horia Tru, directorul Galeriei de Art Turnul de Ap, crora autorul le mulumete pentru sprijinul moral i informaional primit pe tot parcursul realizrii volumului de fa. Cu dragoste mulumim pe aceast cale distinsului profesor Gheorghe Brneanu, directorul Liceului de Art I.t. Paulian din Drobeta Turnu-Severin, care a donat colii Generale Nr.3 Arad, coal care va purta ct de curnd, spre cinstire, numele lui Iosif Moldovan, bustul marelui dascl ardean, precum i colegilor si profesorii: Vlceanu Florin, Tuineac Arminio, Cepei Daniel i studentul Btrnu Ctlin, cu toii artiti de cert valoare, ce au realizat bustul, aezat acum cu veneraie n holul colii noastre. Ne bucurm c mpreun cu domnul profesor Viorel Dolha, preedintele Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia, n urma unui ludabil proiect intitulat Portrete de dascli, s-a putut conveni ca monografia dedicat personalitii lui Iosif Moldovan s inaugureze o nou colecie de carte Dascli de altdat, colecie menit a aduce n faa tinerei generaii, i nu numai, figuri de dascli de odinioar, de mare prestigiu i vocaie profesional, peste care s-a aternut, din pcate, prea devereme, uitarea. Mulumesc pe aceast cale colegelor mele, Mioria Bolovan i Angelica Pantin, de la coala General Nr.3 Arad, pentru contribuia major adus la tehnoredactarea lucrrii i la scanarea materialului iconografic. Nu n ultimul rnd aduc cu dragoste un cuvnt de mulumire familiei mele, soiei mai ales, care pe parcursul a ctorva ani mi-a neles strdania i a avut rbdarea a m lsa s m dedic i crii de fa. Arad, la 25.11.2009 Autorul

CAPITOLUL I PRNEAVA VECHE VATR DE CULTUR I CIVILIZAIE ROMNEASC

I.1. Repere istorice privind formarea oraului Arad i a cartierului Prneava Cartierul Prneava, numit i cunoscut mult vreme, n perioada Imperiului Austriac, dar mai ales n perioada sa dualist, drept suburbiul romnesc al Aradului este, potrivit datelor istorice, unul dintre cele mai vechi cartiere ale oraului, unde naia romneasc a fost aici majoritar, nc de la fiinarea sa, n preajma oraului militar, i mereu hotrt si apere, de-a lungul timpului, drepturile sale naionale, ori de cte ori a fost nevoie, atunci cnd administraia austro-ungar cuta, printr-o absurd politic de deznaionalizare, a-i face pe romnii de aici, s-i uite limba, datinile i obiceiurile strbune. Evoluia cartierului, din punct de vedere istoric i social, este strns legat de cea a Aradului, ca o consecin fireasc a aezrii sale geografice, fiind cel mai apropiat cartier, lipit de ora, de care se desparte printr-o singur strad, strada Andrei aguna, de astzi, Varyassy Lajosutca, cum era cunoscut n vechea administraie, din timpul Imperiului Austro-Ungar. Aradul, ora situat pe valea rului Mure, de care s-a legat prin istoria sa, este o strveche vatr de cultur i civilizaie romneasc, iar descoperirile arheologice trecute sau recente, confirm faptul c oraul Arad i inutul su pstreaz urmele unei vechi civilizaii geto-dacice. Cetatea Ziridava, din apropierea oraului, era pomenit nc din antichitate de istoricul grec Claudius Ptolemeus (83-161 d.Hr), iar alte vestigii arheologice consemneaz, faptul c oraul i actualul teritoriu al judeului Arad a fost locuit i stpnit, dup cucerirea Daciei de ctre romani (105 e.n), de dacii liberi, care au fost supui unui lung proces de romanizare, cruia legionarii romani i asigurau vigoare i strlucire prin fora armelor i prin civilizaia nfloritoare pe care o creaser de-a lungul vremii.

Astfel, vestigiile arheologice scoase la iveal, din actualul su perimetru, atest faptul c pe acest teritoriu au existat nc din perioada dacilor, din secolul III II i.e.n., aezri omeneti, n care se confecionau obiecte din bronz i fier, cunoscndu-se tehnica lucrrii la roat a ceramicii. De pe vremea dacilor liberi, din perioada romanizrii, din secolele II III e.n., au fost descoperite cuptoare de ars oale i o mare cantitate de ceramic n care predomin elemente ale culturii dacice dar i cele de factur roman. i la Ceala, n apropierea cartierului Prneava, n urma spturilor arheologice, a fost scoas la iveal, pe lng obiectele de ceramic i o moned de bronz din timpul mpratului roman Valens (364-365 e.n.), fapt ce a putut uura datarea aezrii. Fr s tim ct de extins i ct de profund a fost romanizarea n zona ardean, ntre anii 106-271 e.n., indiciile i anologiile cu alte zone din ar ne permit s afirmm c prin legturile economice, atacurile mpotriva provinciei, sau sistemul de colonizri n provincie, dacii liberi ce au existat n zona ardean, au fost supui unui puternic proces de romanizare, fiind o component a procesului de ansamblu desfurat n spaiul romnesc. Aezri ale dacilor liberi, datate n perioada secolelor II-IV e.n., au fost atestate la Arad-Ceala, Arad-Bodrog, Arad-Fabrica Teba, Horia, Bodrogul Nou, Arad-Vladimirescu, Cicir, Zbrani, eitin, etc. Pe teritoriul municipiului Arad, la Ceala, nu departe de Mure, este atestat o aezare a dacilor liberi. Aici au fost descoperite cuptoare de ars oale i o mare cantitate de fragmente ceramice, fie lucrate la roat, din past fin gri-cenuie, fie lucrate cu mna dintr-o past grosolan. Nu lipsesc nici fragmente ceramice de culoare roie, bine arse, lucrate cu roata, de evident factur romnesc, chiar dac numeric, acestea din urm nu sunt ntr-o cantitate prea mare, totui sunt peste tot. [...] Nu ne putem gndi aici dect la continuitatea elementelor de cultur material dacic tradiional, pn n secolul al IV e.n. Datarea aezrii de la Ceala s-a fcut pe baza unei monede de bronz a mpratului Valens. C aezarea de la Arad-Ceala aparine dacilor liberi din zona ardean, ne-o dovedete ceramica din grupa celor lucrate cu mna, ale crei analogii sunt numeroase n lumea dacilor liberi din interiorul ori exteriorul arcului Carpatic. (Daco-Romanii, [n] Aradul-permanen n istoria patriei, Arad, 1878, p.71)

Mai trziu, n secolele V-VI, invaziile popoarelor migratoare: goii, hunii, gepizii, avarii, slavii, au trecut i prin acest teritoriu, val dup val, iar cei care s-au stabilit aici au fost asimilai de populaia romnesc, format deja ca rezultat al sintezei dintre dacii autohtoni i romnii biruitori. Zona i teritoriul Aradului a fost astfel prezent n cadrul procesului de etnogenez a poporului romn i al formrii limbii romne, iar descoperirile arheologice, pentru acea perioad, sunt o mrturie elocvent a continuitii populaiei romneti la nord de Mure i la vest de Munii Apuseni. n secolul al X-lea, Anonymus, cronicarul i notarul regelui Bela al III-lea, al Ungariei, consemneaz pe acest teritoriu existena unor obti steti, cnezate i voievodate romneti care au nfruntat cu mult curaj pe clreii unguri ce s-au aventurat n teritoriul locuit de romni. Voievozii romni amintii de Anonymus n cronica sa sunt: cneazul Glad, ntre Ceramic dacic din secolele II-I, .e.n. Mure i Dunre, descoperite pe teritoriul judeului Arad cneazul Menumorut, ntre Mure i Some i cneazul Gelu n Transilvania, alturi de ali conductori de obti de mai mic importan istoric. Ceva mai trziu, expansiunea spre est a regilor unguri, stabilii deja n Cmpia Panoniei, unde i ntemeiaser regatul, dup migraia lor din Asia, s-a lovit i de rezistena populaiei romneti din inutului Aradului i Zrandului ce continua s fie o ar i s-i menin structurile tradiionale romneti de organizare a vieii sociale. Legat de expansiunile militare spre vest i est a populaiei maghiare din secolele X-XII. Aradul cunoate pe teritoriul su o serie de descoperiri legate de acest fenomen. Astfel, n Prneava n apropierea carierei de la Ceala a fost gsit mormntul unui clre ungur, o parte din schelet i piese de inventar.

Pe lng scheletul uman, au fost gsite fragmente osteologice de cal i diverse piese de inventar. Se remarc piesele de harnaament constnd din scri i zbal, specifice mormintelor de clre maghiar. Demn de semnalat este faptul c din mormnt, pe lng sabia specific, cu gard de bronz, a fost recuperat o spad cu dou tiuri. Aceast arm apare n inventarul de lupt abia la sfritul veacului al X-lea i la nceputul celui urmtor, dup ciocnirile maghiarilor cu Imperiu german. (Aradmonografia oraului de la nceputuri pn n 1989, Arad, 1999, p.35) Chiar i dup ptrunderea maghiarilor pe teritoriul Transilvaniei, vechile organizaii voievodale i-au meninut specificul lor romnesc identic cu cele din Moldova i Muntenia i nu au putut fi schimbate cu nimic n structura lor, ba mai mult i asum adeseori titlul i jurisdicia comitilor, pe care coroana maghiar voia s le tie independente. Chiar mai trziu, dup ce Transilvania evului mediu va fi cuprins n graniele politice ale regatului ungar, acesta va rmne de-a lungul veacurilor, separat de acesta, trindu-i viaa ei aparte ntr-o organizaie voievodal, specific pn n veacul al XVI-lea, apoi ca principat aflat sub dominaia otoman ca mai trziu, n urma pcii de la Karlovitz (1699) s treac sub stpnirea Curii Imperiale de la Viena. Maghiarii, ptrunznd n Transilvania, au gsit aici o veche organizaie, identic n structura ei cu cea specific romneasc din rile surorii: Muntenia i Moldova. ntre voievodatul Transilvaniei i al Moldovei sau al Munteniei nu exist nici o deosebire de esen, numai una de grad, ntruct cel dinti a fost silit de mprejurri s rmn cu regatul ungar n strnse legturi timp mai ndelungat, dect cele dou din urm. Veacuri de-a rndul regatul ungar nu a fost n stare s nlocuiasc sau s desfiineze organizaia voievodal transilvnean. Dimpotriv, organizaia aceasta s-a putut afirma pe la nceputul veacului al XIV-lea cu mai mult amploare dect a regatului ungar, sfiat n luptele partidelor grupate n jurul diferiilor pretendeni la tron. (Lupa, I., Din istoria Transilvaniei, 1988, p.13) Legat de cuceririle teritoriului dintre Tisa i Carpaii Apuseni i apoi de penetraia maghiar n Transilvania propriu-zis,majoritatea cercettorilor afirm faptul c maghiarii au ocupat aezri fortificate ale autohtonilor ca Biharia, Morisena, Arad-Vladimirescu, Blgrad (AlbaIulia) etc, n jurul crora i vor implanta la nceputul secolului al XI-lea

noile structuri, ceti regale, biserici, n acest context apare i prima meniune a cetii Orod, plasat ipotetic ntre anii 1080-1090. n 1131 regele Bela al II-lea editeaz o donaie ctre biserica Sfntului Martin din Orod. Se presupune c Aradul dispunea astfel de o catedral catolic, iar n 1156 ntre semnatarii unui act figureaz i prepozitul Primogenius din Orod. Aradul, deci, la acea dat era centru de prepozitur i prepozitul deinea deja o funcie nalt, fiind membru al cancelariei ungare. Considerm ns c actul cel mai valoros n privina Aradului este donaia regelui Bela al III-lea ctre capitlul Aradului, din 1177, donaie renoit de regele Emeric n 1202.Donaia este un act extrem de valoros n fond un cartulariu i o hotrnicie,n care sunt nirate toate localitile atribuite capitlului.(Arad-monografia oraului de la nceputuri pn n 1989, pag.61) Ca instituie ecleziastic, capitlul a fost un loc de adeverire, unde n cursul secolelor XIII-XV au fost editate n limba latin o serie de acte ce vizau: transcrieri de donaii,acte de nzlogire, testamente, vnzri cumprri,etc. n perioada dintre 1229-1552, pn la ocuparea Aradului de ctre turci, capitlul din Arad a emis n total 632 de acte n limba latin. Unele documente ne dau referiri valoroase la aezrile din Castrul Aradului artnd c pe raza actual a oraului patru sate, Segh, Myloua, Chemperlaka, Abad ce aparineau capitlului, iar Aradul la sfritul secolului al XII-lea era att centru militar, ct i ecleziastic. n secolul al XIV-lea Aradul i-a deplasat centul su medieval n cartierul Drgani, explicaie ce trebuie s-o gsim n schimbrile geografice-climaterice din acel secol: rcirea climei, ploi toreniale, inundaii frecvente, schimbarea albiilor Mureului i sporului natural al populaiei. Din secolele XIII-XV lea, Aradul este atestat ntr-o serie de documente de diferite feluri, iar din secolul al XV-lea, ca ora, sub denumirea de civitas sau oppidum fiind acum cunoscute i diverse conscripii, din care se pot deduce densitatea populaiei, respectiv numrul de familii supuse. Aceste conscripii, ce erau ntocmite pentru impozitul regal, artau pe de o parte numrul proprietarilor nobili, iar pe de alt parte cel al porilor iobgeti. O poart iobgeasc era constituit n general ca fiind locuit de cel puin 4 familii (potrivit conscripiei porilor iobgeti din anii 1552-1554).

Nobilul Horvath Ferenc dispunea astfel, potrivit unei statistici de: Kontraseg (ega) unde avea 2 pori i 8 familii iobgeti, iar n Papokfejrgyhza (spre Prneava) 19 pori iobgeti i 76 de familii de iobagi. Dup instaurarea dominaiei otomane n Arad, sultanul a ordonat nregistrarea populaiei n conscripii numite de turci defteri, care ne dau ct se poate de precis numrul populaiei i starea ei economic precum darea lor ctre Poart. Aezarea Popokfeyrgzhza (spre Prneava) dispunea n 1567 de 38 de familii iar n anul 1579 de 32 de familii. Din datele statistice referitoare la perioada ocupaiei otomane reiese c Gravur reprezentnd sus: ruinele pe teritoriul Aradului nu a bazilicii i cetii Orod (Vladimirescu); fost vorba de o depopulare cetatea austriac, jos centrul oraului i de nici o srcie Arad cu biserica Sfntul Ioan general. (Ibidem, p.66) Boteztorul Stpnirea otoman nu a durat prea mult, iar dup ce otile lui Mihai Viteazul au obinut celebra victorie de la Clugreni (1595) i n zona Aradului ncep luptele pentru izgonirea turcilor de pe aceste teritorii. n 1599, dup victoria de la Selimbr, ntreaga zon ardean a intrat sub autoritatea lui Mihai Viteazul care i-a instalat garnizoane proprii n Ineu-Arad-iria-Lipova numind i oameni de ncredere la conducerea lor cum a fost Ion de Slite sau Gheorghe Borbly. Dup

moartea lui Mihai Viteazul, Aradul ajunge temporar sub dominaia generalului Basta, dup ce Ion de Slite a fost ucis n aprarea cetii iriei.

Gravur reprezentnd o btlie purtat de Mihai Viteazul mpotriva otomanilor

Dup ce Gabril Bethlen ocup tronul Transilvaniei multe dintre cetile comitatului, printre care i Aradul, intr din nou sub stpnire otoman. Din aceast perioad exist despre Arad unele comentarii ale vestitului cltor turc Evlia Celebi, pe la 1661-1662, care menionez situaia prosper a locuitorilor i despre nsemntatea trgurilor din Arad, dar mai ales din cetatea Ceala. n 1686 este cucerit Buda i trupele imperiale n curnd sosite sub zidurile Aradului, sub conducerea generalului Mercy, ncep asediul sistematic al oraului, aprat de circa 15000 de spahii i 500 de lncieri. ntreg comitatul aflat spre nord de Mure va fi ocupat de austrieci i Pacea de la Karlowitz din 1699 rezolv i soarta Aradului. Prile aflate spre nord de Mure ajung sub dominaia habsburgic. Timp de 20 de ani, Mureul va forma hotarul dintre cele dou imperii. Dup pacea de la Karlowitz, linia Mureului capt o mare importan strategic, deoarece cetatea Aradului va deveni centru de aprare n aceast zon, nc din 1689, iar prinul Eugen de Savoia

ntocmete un plan pentru rezidirea ei, lucrrile de reconstrucie fiind conduse de George Haruckern. Cetatea patrulater, cu bastioane i turnuri, amplasat n cartierul Drgani, ctre fabrica de zahr veche a fost ferit, de o parte de Mure, pe de alta de hotarele acestuia. Aceast cetate va fi drmat n timpul Mariei Tereza, cnd va fi construit actuala cetate a Aradului, dup sistemul Vanbau(1763-1783).(Ibidem, p.78) ncepnd din 1699 se stabilesc pe valea Mureului primele uniti de grniceri cu centrul tocmai la Arad. Nobilimea maghiar, puin la numr, primete cu ostilitate aezarea populaiei grnicereti. n urma tratativelor purtate la Arad, n mai 1702, Consiliul de Rzboi hotrte cum s fie distribuii grnicerii. Muli dintre grnicerii din Arad, ntruct nu s-a putut ajunge la o nelegere cu nobilimea, n privina aezrii grnicerilor i ranilor deoarece nobilimea se strduia s-i transforme pe grniceri n iobagi activi pe pmnturile lor, ajung s locuiasc mpreun cu iobagii. n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, Aradul era centru militar sub autoritatea comandamentului suprem austriac. Oraul era mic concentrndu-se n jurul cetii, lng care treptat-treptat se va forma un nou cartier agricol, cuprinznd Prneava, Micalaca, Gaiu, sate rneti care nu fceau parte din Arad.(Ibidem, p.80) n cartea Populaia comitatului Arad n secolul al XIX-lea, lucrare de referin pentru demografia romneasc i nu numai, prof.univ.dr. Corneliu Pdurean, de la Universitatea Aurel Vlaicu din Arad, membru n Comisia internaional de demografie cu sediul n Paris, surprinde ntr-un subcapitol aparte subintitulat Naterea oraului civil, evoluia n timp a oraului i mutaiile survenite n structura demografic i social, de la transformarea sa, rnd pe rnd, dintr-un ora mic militar, subordonat cetii, oraul srbesc ntr-o urbe civil cu administraie proprie, n care nu mai guvernau normele i legile militare impuse de Consiliul de rzboi, cum se ntmpla pn n 1702. Pn n secolul XIX, Aradul prin cetatea sa a avut mai ales roluri militare, fiind n acelai timp, nc de la nceputul veacului XIII i centru comitatens, dup cum s-a vzut. Autoritile habsburgice instaurate aici dup pacea de la Karlovitz, pstreaz i ele pe mai departe importana militar a aezrii prin stabilirea la Arad a reedinei confiniului murean grniceresc. Fiind centru militar, oraul a fost aezat sub autoritatea comandamentului

suprem austriac. Treptat, n jurul cetii se nate alturi de oraul militar, populat mai ales de srbi, i un ora civil denumit civitas germanica, locuit de germani, romni i maghiari. Se ntea astfel, odat cu instaurarea stpnirii habsburgice, oraul civil. Actul prin care se permite instituirea n ora a unei administraii civile dateaz din data de 6 octombrie 1702.(Pdurean, Corneliu, Populaia comitatului Arad n secolul al XIX-lea, Ed. Univ. Aurel Vlaicu, Arad, 2003, p.71) Din acest moment ncep s apar primele structuri ale administraiei civile, prin permisiunea dat locuitorilor de a-i alege primarul, din rndurile lor, notarul, judectorul, demnitarii trebuincioi conducerii oraului, constituindu-se chiar chiar i un serviciu civil de paz ce avea ns i alte atribuii.

Piaa veche a oraului, din spatele teatrului, la sfritul secolului al XIX-lea

Se d oraului civil dreptul la ridicarea unui sediu pentru administraie, a unei primrii, ce i va avea sigil propriu, iar locuitorii, acum, prin primrie, sunt lsai s-i organizeze trguri, s-i construiasc mici fabrici i manufacturi necesare cerinelor populaiei,

toate contribuind la nceputul unei evoluii economice, ce va aduce prosperitate cetenilor si i n acelai timp a oraului ce n scurt timp va deveni ora privilegiat comercial, ncepnd din anul 1740. Prin Freiheits Punkten (Punctele libertii) se alegeau primii demnitari ai oraului, formai dintr-un primar, un jude, doi consilieri i un notar. Oraul a primit i dreptul de a avea sigiliul propriu, de a se ridica o cldire pentru Primrie i de a avea o cas de oaspei. S-a constituit n timp i serviciul de paz al oraului, acesta dobndind i dreptul de a produce crmizi, igl, var, fapt ce va impulsiona activitatea de construcii din ora, dar i acela de a ine 2 trguri pe an i pia sptmnal. Tot acum se nfiineaz o fabric de bere, o moar de ap pe Mure, care mpreun cu trgurile sunt mrturii ale nceputului unei evoluii economice ascendente. n anul 1740 Aradul devine ora privilegiat cameral, dup ce teritoriul comitatului este transformat n domeniu erarial. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.72) Pe lng noul ora civil, concentrat n jurul cetii, se vor constitui i mici comuniti agricole, aezate pe teritoriul de azi a cartierului Prneva, Micalaca sau Gai, unde populaia era n majoritate romneasc i srbeasc, de religie ortodox, iar ocupaia de baz era cultivarea pmntului. Cu timpul o parte din locuitorii acestor mici cartiere rurale se vor stabili n ora, schimbndu-i ocupaia, dar vor locui pe un teritoriu separat de cel al etnicilor germani, apropiai fiind ns de srbi de care i va lega religia, avnd chiar, ntr-o perioad, o biseric comun, n centrul oraului. Oraul era mic, concentrndu-se n jurul cetii, lng care treptat-treptat se va forma un nou cartier agricol, cuprinznd Prneava, Micalaca i Gaiul, sate rneti, care nu fceau parte din ora. Aradul Nou a fost nepopulat pn n 1724, cnd vor fi aezate aici primele 40 de familii germane, aduse din Franconia. Populaia oraului propriu-zis era compus din grniceri i civili (rani i meteugari), de naionalitate srbeasc i romneasc. Micalaca era o aezare romneasc de rit ortodox, Gaiul era locuit de romni i srbi, n centrul cu o mnstire de rit ortodox (1760 1762) (n.n mnstirea refcut existent i n prezent). Din aceast perioad dispunem de dou conscripii, potrivit crora populaia oraului i aezrile componente (cartierul Drgani, Prneava, etc) se prezint n felul urmtor, la 1715: 102 familii iobagi,

10 familii jeliri, n total 112 familii. Dup ocupaie, ei se mpart n 34 meteugari, 12 negustori, restul fiind rani. Meseriile erau urmtoarele: rotari, morari, armurieri, cizmari, cojocari, olari, mcelari, brutari, dulgheri, lctui, zidari, fierari, tmplari i tbcari.(Arad-monografia oraului de la nceputuri pn n 1989, p.p. 80-81) La un moment dat, datorit puternicei i nfloritoarei dezvoltri a oraului civil, ce i lrgete teritoriul i atribuiile, n ora existau dou administraii, total diferite, cea militar ce i avea propria-i primrie guvernndu-se dup legile i normele militare i administraia civil, funcionnd cu precdere n aa numitul ora german, pe teritoriul unde i aveau aezrile familiile colonitilor germani adui de austrieci din Franconia. n oraul civil potrivit unei hri din acele timpuri, exista i o parte a teritoriului locuit numai de romni. Unificarea celor dou administraii se va face pe vremea mprtesei Maria Tereza, dup desfinarea regimului grniceresc, cnd multe dintre familiile grnicerilor srbi vor rmne n oraul, devenit din anul 1746 numai ora civil. Pe teritoriul oraului s-au meninut pn n anul 1747 dou administraii: una militar, care i avea propria primrie i administrare, potrivit normelor Consiliului de rzboi, sub jurisdicia ei intrnd oraul srbesc precum i o administraie civil care era reprezentat de o alt primrie care funciona n oraul german. Potrivit unei hri din 1752 exista n oraul Arad i o parte locuit de romni, Wallachay. Dup desfiinarea confiniului militar, administraia militar a ncetat, cele dou pri a oraului fiind unite. Actul din 21 ianuarie 1747 emis de Maria Tereza, oficializa convenia de unire a celor dou pri semnat la 7 noiembrie 1746 de ctre cetenii civili ai celor dou pri. Potrivit actului din ianuarie 1747, 226 de familii din oraul militar, de acum desfiinat, primesc drept de cetenie. Acetia se altur celor 482 de familii existente n oraul civil. Oraul, de acum n ntregime aflat sub administraie civil, se va dezvolta n continuare, necesitile mereu sporite ale aezrii pe cale de urbanizare, impunnd Consiliului oraului s hotrasc n data de 22 martie 1769 mrirea Casei Oraului i a spaiului Primriei. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.72) Aradul va deveni n curnd, un ora al meteugarilor i al comercianilor, ce vor avea de jucat un rol benefic n dezvoltarea economic a acestuia, ducnd la prosperitatea locuitorilor si. Cu toate acestea legile feudale meninute nc asupra oraului constituiau un obstacol serios n calea dezvoltrii i de aceea locuitorii oraului, n

repetate rnduri cer, Curii Imperiale de la Viena, desfiinarea lor i ridicarea oraului la rangul de ora liber regesc, fapt ce se va realiza cu mari eforturi financiare din partea locuitorilor oraului, abia mult mai trziu, n 1832. Aezarea de la nceputul secolului XVIII a meteugarilor i comercianilor s-a dovedit benefic pentru evoluia economic a oraului. [...] Cu toate acestea, dezvoltarea economic era frnat de meninerea jurisdiciei feudale. nc n anul 1725, i sa promis Aradului ridicarea la rangul de ora liber regesc. Dup desfiinarea regimentelor grnicereti, locuitorii oraului i renoiesc cererile adresate mprtesei Maria Tereza solicitnd pentru oraul lor statutul de civitas. [...] Desele deputaiuni ale oraului n capitala imperiului, promisiunile Diploma de ora liber regesc repetate ale Curii Vieneze i nu n conferit Aradului

Primirea delegaiei care a adus diploma imperial de ora liber regesc

ultimul rnd suma deloc neglijabil de 336 092 de florini au grbit n cele din urm hotrrea Vienei. La 12 aprilie 1824, a fost semnat de mprat diploma prin care Aradul primea statutul de ora liber regesc. La data de 21 august 1834 cu prilejul Srbtorilor Aradului a avut loc festivitatea oficial de atribuire a acestei caliti. Conform diplomei, oraul avea dreptul la un consiliu intern format din primar, jude i opt consilieri i un consiliu extern compus din 60 de membri.(Ibidem, p.73) Aezarea oraului civil, pe lng cetate, aducea Aradului att avantaje ct i mari dezavantaje ce vor mpiedeca, o bun perioad, dezvoltarea rapid i puternic aa cum vor sta lucrurile cu alte orae aezate n preajma unor ceti, ca bunoar Timioara. Totui, unul din importantele avantaje oferite oraului, de ctre militarii din cetate, era cel al siguranei, att pentru locuitori ct i pentru dezvoltarea n voie a economiei i comerului, fapt ce va atrage ntre zidurile sale diferite etnii, care cutau tocmai acest lucru. Fugite din calea turcilor, n ora se vor stabili, nc din prima parte a secolului al XVIII, familii de macedoromni, provenii din Macedonia greceasc, dincoace de Mure, n prelungirea oraului german, formnd, pe actualul centru al Aradului, din jurul teatrului, un nou cartier nfloritor, cu oameni nstrii, meseriai dar mai ales comerciani. Noul cartier al Aradului va purta numele slav Tikowetz i va cuprinde, actualele strzi: Gh. Lazr, N.Blcescu, Unirii, Aviator Georgescu i altele situate spre partea dinspre cetate a oraului, pe Biserica Sfntul Ioan Boteztorul, malul drept al Mureului. construit n locul primei biserici a macedoromnilor, ntre anii 1791-1814 Macedonenii i vor construi n

noul cartier i o biseric, pe locul de azi al Colegiului Naional Mois Nicoar, biseric ce va juca un rol important pentru comunitatea ortodox a oraului, devenind chiar catedral, prima catedral ortodox a Aradului. Comunitatea macedonean, ce vorbea dialectul aromn, va avea o importan major n viaa religioas a comunitii de rit ortodox din Arad i n acelai timp, va contribui mult la nflorirea legturilor comerciale i economice ale oraului cu alte orae din Imperiul Habsburgic. Al cincilea cartier al Aradului s-a numit Tikowetz. n actele administrative redactate n limba slovono-srb a timpului (limba oficial a iliricilor ortodocsi-srbi i romni) numele su era Cikovet, uneori Cinkovet. A fost cel mai mic cartier al Aradului, un microcartier, un fel de apendice al oraului german. Iniial a avut doar dou strzi: Lamnufell-gasse, adic strada Blnarilor de piei de miel sau strada Cojocarilor, azi strada Unirii (n secolul XIX, administraia maghiar i-a spus prescurtat Barany-utza, strada Mielului). A doua strad s-a numit Bischoff-gasse, strada Episcopului, azi Blcescu. Probabil dup anul 1750 a aprut strada Tiukulului (de fapt o strad ngust i ntortochiat care azi poart numele de Aviator Georgescu) i Riemer-gasse, strada Curelarilor, Gheorghe Lazr de azi (nu este vorba de curele vestimentare ci de curele pentru mori). Cea mai important strad a fost cea a Episcopului. Era locuit n exclusivitate de negustori (quaestores), comerciani (mercatores) i meteugari macedoromni (toi provenii din Macedonia greceasc). Erau oameni nstrii, unii chiar foarte bogai, aveau bani i nu ntmpltor impozitele lor erau mari. Erau foarte legai de biseric i foarte credincioi. Biserica ortodox a avut rolul unui cheag care i-a inut strns unii i i-a fcut s-i pstreze identitatea mult timp. n consecin nu e de mirare c prima grij nc de la instalarea lor n Tikowetz, a fost s-i construiasc o biseric. Au ridicato la captul strzii lor, pe locul unde se afl azi Colegiul Moise Nicoar, probabil imediat dup 1700. n 1706, Isaia Diacovici, primul episcop srb al Aradului, o afl aici i o ridic la rangul de catedral. Hramul ei a fost cel pe care l poart i azi Catedrala Aradului (cea veche): Naterea Sfntului Ioan Boteztorul [...] Astfel s-a nscut la Arad o episcopie srbeasc, dar care, conform acelorai privilegii ilirice, aveau juridicie asupra tuturor ortodocilor, srbi, romni, macedoromni, greci care se aflau n perimetrul su. Deasemenea biserica St. Ioan Boteztorul a devenit locaul de cult al tuturor romnilor din Arad, dar i al unor srbi, stabilii

i ei n Tikaowetz, pe celelalte strzi ale sale. (Medeleanu, Horea, Aradul ntre mit i adevr istoric (XVII) [n] Flacra roie, Anul II, Arad, 10-16 februarie 2008, p.6) Pe lng avantajele conferite oraului de prezena n cetate a unei putenice garnizoane austriece, autoritile militare de aici vor constitui n acelai timp i un factor de frnare n calea dezvoltrii sale urbanistice i economice, n acelai timp, datorit interzicerii ridicrii de cldiri n interiorul cetii civile, sau prin spectrul ameninrii n permanen, pe o perioad de aproape un secol, a strmutrii oraului civil ntr-o alt parte, pe baza unor considerente strategico-militare. Autoritile militare erau de prerea, pe bun dreptate, c prezena oraului civil, n apropierea imediat a cetii, mpiedeca, n caz de asediu, prin cldirile sale, desfurarea operaiunilor militare, cldirile oferind adevrate poziii strategice pentru cei ce ameninau cetatea, fapt adeverit n timpul asediului cetii, din timpul revoluiei din 1848, cnd revoluionarii maghiari au reuit s reziste celor 296 de guri de tun, pe care le avea garnizoana, tocmai datorit cldirilor din apropiere, ce le conferea adpost i i proteja de focul nimicitor al ghiulelelor slobozite din cetate.

Asediul cetii Aradului n timpul revoluiei de la 1848

i din aceast cauz luptele purtate n Arad, n timpul revoluiei, s-au ntins pe o perioad lung de timp, din 6 octombrie 1848 i pn n luna iulie a anului urmtor, fiind soldate cu mari pagube pentru ora. n timpul asediului i al bombardrii oraului civil, ce oferea adpost revoluionarilor, tunurile cetii au distrus numeroase construcii, mai ales din cartierul Tikowetz, aflat n apropierea acestuia, printre care i catedrala ortodox i coala srbeasc la care nvau toi copiii din familii de rit ortodox din ora, cldiri situate pe locul de azi al Colegiului Naional Moise Nicoar. n urma revoluiei, n a doua jumtate a secolului al XIX, cnd se va definitiva i organizarea administrativ a oraului, Aradul va cunoate n primul rnd, datorit industrializrii sale, un ascendent i nfloritor ritm de dezvoltare urbanistic, prin ridicarea pe actualul centru, distrus atunci parial de tunurile austriecilor din cetate, a unor construcii avnd modelul arhitectural al Vienei, al unui nou centru urban, supranumit i astzi mica Vien, datorit asemnrii sale arhitecturale, cu cel al cldirilor din fosta capitala imperial. n scurt timp, din punct de vedere istoric, la sfritul secolului al XIX-lea, Aradul va deveni dintr-un ora n care pe la nceputurile secolului, raele slbatice se plimbau n voie prin blile din centrul su, putnd fi vnate n voie chiar din poarta casei,s devin la sfritul aceluiai secol unul din centrele cele mai importante din statul ungar, din zona central-est european i din vestul Romniei, ora cunoscut printr-o puternic i performant industrie, renumit n ntreg Imperiul Austro-Ungar. Prezena cetii n apropierea oraului a reprezentat cellalt factor care a frnat dezvoltarea Aradului. Dup rzboiul de apte ani (1756-1763), ntre anii 1763-1783 pe malul stng al Mureului a fost construit noua cetate a Aradului. n timpul constituirii cetii, ntre conducerea oraului i autoritilor militare au existat permanente friciuni. Militarii apreciau c prezena aezrii civile n apropierea cetii nsemna o piedic n desfurarea, n caz de nevoie, a forelor militare. Autoritile militare afirmau c prezena cldirilor n apropierea cetii ar mpiedica desfurarea n timpul luptelor a celor 296 de guri de tun. De aceea a fost interzis mult vreme construirea de cldiri n interiorul oraului. n ciuda acestei interdicii au fost ridicate noi construcii cu toate c uneori cldirile ridicate ilegal au trebuit s fie drmate. Alturi de aceast interdicie, asupra oraului a planat vreme ndelungat spectrul strmutrii sale. Consiliul de rzboi a solicitat n

mai multe rnduri strmutarea oraului la Zimand sau iria. Marile inundaii din anul 1771 abtute asupra oraului, au readus n discuie ideea ddtoare de emoii pentru locuitorii Aradului, aceea a strmutrii oraului. [...] Reacia decis a orenilor, precum i memoriul judectorului de la Tabla regal local, Barbu Ilie Cornea, au dus la salvarea oraului. Intervenia comisarului regal trimis ca urmare a aciunii autoritilor oraului a pus capt n cele din urm pericolul strmutrii. n anul 1818 autoritile militare s-au mulumit cu hotrrea prin care pe malul drept al Mureului, pe o fie lat de 4-500 metri, erau interzise construciile. Aceast hotrre a fost ns nclcat treptat din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Obinerea statutului de ora liber regesc, precum i ncetarea ameninrii cu strmutarea au nsemnat pentru oraul Arad nceputul unei evoluii ascendente n toate planurile activitii umane i deschiderea procesului de urbanizare. [...] Acest proces complex care cuprinde transformri demogafice, economice, sociale i spaiale a cunoscut un teren ascendent mai ales dup anul 1849 cnd dreptul de liber strmutare a locuitorilor devine o realitate. Disprea unul din factorii care au mpiedecat procesul de urbanizare.

Bulevardul Aradului la sfritul secolului al XIX-lea

Treptat oraul i pierde caracterul meteugresc i comercial i se nscrie tot mai mult pe linia industrializrii. Specialitii asociaz de fapt fenomenul urbanizrii cu era industrial. Ca urmare a impactului tehnologic, Aradul ca i alte orae de altfel, a cunoscut n a doua jumtate a secolului XIX o transformare multidirecional a vieii. Dintr-un ora n care la nceputul secolului al XIX-lea raele slbatice aflate n blile din centrul oraului puteau fi nc vnate din poarta casei, Aradul ajunge la sfritul aceluia secol s fie unul din centrele urbane cele mai importante din zona central-est european i din vestul actualei Romnii. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.p. 73-74-75) Micile comuniti agricole constituite n jurul cetii nc din secolul al XVII-lea, cum au fost Prneava, Micalaca, Gai, Bujac, ncep s se extind i s se apropie tot mai mult de ora, fiind cuprinse i n conscripiile acestuia ncepnd cu secolul al XVIII-lea. Conscripia vestic a oraului Pernyavor, adic Prneava, figura n documentul cartografic a lui Ruttkay, ntocmit n acea perioad, i numra 10 strzi, imposibile de identificat astzi, n care potrivit numelor proprietarilor locuiau srbi, romni i germani. Romnii, find o populaie btina, erau rspndii pe ntreaga vatr a Aradului, concentrai mai ales n aa numitul cartier Wallachaei (Prile romneti-cartierul romnesc) i se vor aeza masiv n Prneava n secolul al XIX-lea. Actualul cartier Prneava pstreaz reeaua stradal rectangular a vechiului cartier, trasat de topometri militari austrieci atunci cnd au reconstituit i cetatea n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Ca i oraul Arad, n jurul cruia s-a constituit i s-a dezvoltat, i Prneava a fost ameninat n repetate rnduri cu prilejul strmutrii sale, tot din punct de vedere strategic, iar de aceea autoritile militare austriece nu au dat prea mare importan formei reelelor stradale, formate din strzi nesfrite i drepte, asemenea celor ntlnite n cadrul satelor romneti din jurul Aradului, sistematizate de aceiai topometrii militari ai cetii. Cartierul Prneava cu reeaua stradal rectangular, este lipsit de personalitate, cldur, cu strzi nesfrite, drepte, este strin de restul oraului. De altfel, se pare, c acest cartier a fost sistematizat dup construirea Cetii din 1763-1781 i a fost trasat de topometri militari

austrieci.(Uyyi, E., Dezvoltarea urbanistic i arhitectura oraului Arad, Arad, 1964, monografie) Denumirea cartierului Prneava provine din limba slav nsemnnd pdure de tei, teiu. ntr-un studiu semnat de trei cercettori ardeni, n urma investigaiilor ntreprinse pentru realizarea dicionarului geografico-toponimic al judeului, se arat c toponimele pot fi clasificate n mai multe categorii de toponimice ce desemneaz grupe de elemente diferite, denumind nu numai forme de relief, sau diferite sfere de activitate omeneti, dar i topice ce se pot raporta la poziia lor fa de un centru de activitate uman (sat ndeosebi), distingndu-se urmtoarele categorii: satul (cuprinznd vatra i diferitele pri ale satului) i hotarul, cuprinznd arina (sol, agricultur, etc), punea (izlas, pstorit), pdurea (flora, fauna, exploatarea pdurii), hidrografia i monografia terenului.(Mndru O., Ardelean A., Grmescu E.,Toponimia geografic-mrturie a locuirii strvechi i permanente a teritoriului judeului Arad[n] Ziridava Nr.XI, Arad, 1979, p.225) Toponimul Prneava, ntlnit nu numai n Arad dar i n alte zone din jude, (la Zbrani Dealul Prneava), a fost introdus n limba romn, prin secolele XIV-XV, dup conveuirea romno-slav, alturi de alte toponime tot de influen slav, ntlnite pe raza judeului. n legtur cu aceste topice menionm c ele au fost introduse dup convieuirea romno-slav ca rezultat al mbogirii limbii romne cu o serie de denumiri noi. De aceea, topicele de influen slav (veche) sunt n fapt nume romano-slave, adic aparin limbii romne. n acest sens, distincia fa de categoria anterioar este dificil de fcut constituind din multe puncte de vedere un strat toponimic relativ unitar, definitivat n perioada secolelor XIV-XV. Este posibil ca unele topice s fi fost atribuite ca atare direct de populaii slave.(Ibidem, p.235) Fondul toponimic din acea perioad este foarte variat, sintetiznd sub forma unor apelative relaiile complexe stabilite ntre societatea omeneasc i mediul ei de via. Pdurea Ceala ocupa pe atunci un teritoriu vast, ntinzndu-se i cuprinznd o bun parte din oraul de astzi. Pduricea, din centrul Aradului, fiind considerat i ea o reminiscen a acesteia, iar n actualul cartier Prneava, arboretul, i probabil teiul, ocupa un perimetru mai mare fapt ce a dus la primirea apelativului purtat i astzi Prneava, pdure de tei toponim ce i-a pierdut conotaia iniial, ca majoritatea celor care pornesc de la un strat arhaic al civilizaiei.

Dintre topicele de influen slav menionm: Laz (pdure tiat),termen destul de larg rspndit, Poian, Dumbrav (i forma Dumbrvia), Zbran (loc ngrdit, regsindu-se n numele unui sat, Zbrani, i n pri de hotar la eitin, Petri, Cuied), Grdite (cu nelesul de loc ngrdit, denumind ca topic cartierul Grdite) [...] Trnova (loc cu spini), Gai (semnificnd pdure), Novosello (vechea denumire a satului Neudorf), Schela, Prneava (la Arad i Zbrani), Lipova (nsemnnd pdurea de tei adic teiu). (Ibidem, p.p.235-236) Se ntlnesc i alte opinii n ceea ce privete toponimul cartierului, ca cea referitoare la provenina sa din limba srb, de mai trziu, prnja nsemnnd crp, zdrean, toponim ntlnit i n unele pri din Banat, iar locuitorii acestor comuniti se constituiau ca o categorie social aparte denumit peruiavosi.(Vezi I.D.Suciu, Radu Constantinescu, Documente privitoare la istoria mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, vol.I, p.191 i p.238) ntr-o mai veche monografie a cartierului intitulat Monografia circumscripiei Prneava a oraului Arad. Viaa i obiceiurile ranilor romni din circumscripia III a profesorului i etnologului Moise Colarov, fiu al cartierului, monografie aprut n 1928, la Tipografia diecezan din Arad, se arta, referindu-se la perioada de nceput de secol al XIX-lea, c n Prneava dup 1812 ncep s se zideasc multe case, dar din hotrrea guvernului s-a ordonat ca s se distrug Prneava i s se mute circumscripia n alt loc din ora. Aceast hotrre ns nu s-a executat cu toate c n anul 1816 i ducele Estei Ferdinand, pe atunci comandantul suprem al armatei Austro-Ungariei, a cerut-o din nou. Se meniona faptul c n anul 1884, cnd Mureul a inundat tot oraul Arad i mprejurimile iar Prneava a suferit mult de pe urma acestei inundaii, distrugndu-se multe case. Referitor la populaia cartierului, se remarc faptul c: n toate oraele din Transilvania ranii romni triau rsfirai printre populaia strin, numai n Arad sau gsit n circumscripia (Prneava, ega, Gai) formnd o mas complet. Ei sau aezat n Arad n grupe mai mari, verosimil venind din inuturile vecine i din mpejurimea Aradului, ce se observ din numele de familie ca: Otlcan, Pulian, Miclcean, Curticean, Cuiedan, Milovan, Ndban, Minian, Hlmgean, Pecican, Pncotan, Pdurean, Ardelean, Crian, etc.(Colarov, M., op.cit., p.5) Vorbind despre casele din cartier se specific c acestea sunt simple i corespund ocupaiei de agricultori a locuitorilor: Casele sunt simple avnd tipul cunoscut: lunguiee cu dou camere (sobe) i o buctrie (tind) la mijloc. Cele mai multe sunt fcute de crmid

nears (viug), iar cele mai vechi btute din pmnt i acoperite cu paie, trestie, pe lng cele mai noi cu igle (cirip).(Ibidem, p.7) Sublinierea noastr nu face altceva dect s arate aspectul de sat, meninut mult timp i n acelai tip denumirile specifice folosite atunci i chiar i acum de unii dintre locuitorii mai n etate ai cartierului. Citm din monografie aspecte legate de specificul arhitecturii locuinei din acea perioad: Spre strad se afl camera (soba)mare sau soba de inut, avnd de comun dou ferete, iar ctre curte (ocol) camera n care locuiesc. n camere au paturi, cari n soba de inut sunt ridicate cu scnduri, i ncrcate cu dou rnduri de perini, acoperite cu msrie fee de mas de pnz alb brodat cu coluri. Tot aa sunt lucrate i perdelele (firanguri) de la ferestre, precum i msriele de pe mas i tergarele (prosoapele) aezate deasupra icoanelor sfinte. Pe perei sunt atrnate hainele, ubele i fustele (sumnele) fetelor brodate frumos.n camere pentru nclzit se folosesc Cuptoare de pmnt cu vatr mprejur dar se arat c acestea din zi n zi sunt mai puine, dnd loc sobelor (cuptoarelor) de fier. n buctrie cu hornul deschis se afl vatra, poli cu vase i pe perei 20-30 de farfurii (tnere) colorate cu flori (pene).(Ibidem, p.7) I.2. Locuitorii cartierului datini i obiceiuri. La nceput, pn n perioada interbelic ocupaia de baz n Prneava era agricultura. Prnvenii i cultivau rudimentar pmntul propriu sau cel luat n arend cu porumb, gru, orz, ovz sau secar,

Ocupaia de baz n Prneava era agricultura...

necesare ca hran n gospodrie sau ca nutre pentru vite, dar mai ales pentru cai, fiind renumii cresctori de cai. n gospodria fiecrui localnic se gseau principalele utilaje agricole, plug, grap, semntoare, etc, pe care uneori i le mai mprumutau ntre ei. n afar de faptul c cei mai muli erau agricultori, locuitorii cartierului se mai ocupau i cu unele ndeletniciri i meserii fiind birjari sau cruai, iar cei mai sraci, ce nu aveau pmnt, i nici crue sau birje lucrau ca zilieri sau n diferite fabrici din ora ca muncitori sau calfe. Prnvenii nu se ocupau cu grdinritul, n grdin avnd doar trifoi pentru vite i zarzavaturi (verdeuri) pentru necesitile propriei gospodrii. Pe lng cas sau n grdini ei seamn flori ca: rujele, busuioc, georgin, bujor, filimin, ruja soarelui i perseci. Prnvenii se ocup cu plugritul, lucrnd pmntul propriu singuri, sau cu rudele, fr ajutor strin. Dac nau pmnt, iau n arnd. O parte dintre ei sunt cruai i birjari, cei care se ocup cu meseri i negustorie sunt puini. Cei mai sraci sunt zilieri i muli lucreaz n diferite fabrici.(Ibidem, p.9) Femeile nainte se ocupau cu torsul i esutul n cas dar generaia mai nou a prsit cu totul furca i rzboiul, artndu-se c nu de mult statul a nfiinat n Prneava o coal textil. Starea material a locuitorilor era relativ bun. Muli dintre ei locuiesc n case proprii avnd pmntul lor pe care l cultivau, fiind n majoritate agricultori s-au ocupndu-se cu diferite meserii ori lucrnd n fabrici. Puini au emigrat n America din cauza srciei. Familiile cu avere mai mare sunt puine. Familiile conductoare i cu vaz sunt: Raicu, Dobru, Mois, Drecin, Bodea, Simon, Mnciuc, iclovan, Colnescu, Papp, etc. Din familia Raicu sa ridicat fostul director al bncii Victoria din localitate.(Ibidem, p.9) n majoritatea lor, locuitorii din Prneava se ocupau, aa cum arta Moise Colarov, cu agricultura, dar n cartier, nc din prima jumtate a secolului al XIX-lea, sunt menionai oficial un important numr de meseriai, metri, cum le spunea, specializai n diverse ramuri: tmplari, croitori, pantofari, estori, curelari, brutari, ciubotari, birjari, etc. Unii dintre ei, cum este cazul lui Dimitrie Moldovan, tatl lui Iosif Moldovan, ajunsese n acea perioad chiar starostele estorilor din ora, fiind, datorit prestigiului su, delegat de meseriaii Aradului, s-i

reprezinte la Congresul de la Pesta, n 1866, Congres unde reprezentanii breslelor cutau soluionarea crizei economice din acea vreme. Isaia Tolan (1899-1953), profesor i publicist ardean, din perioada interbelic, preocupat de istoria oraului, n cartea File din istoria Aradului ce cuprinde un grupaj de articole i studii, publicate n presa ardean din acea perioad (Hotarul, Ecoul, tirea, Piatra de hotar, Aradul, etc), ntr-un studiu intitulat Meseriaii romni din Arad, d o statistic a principalelor meserii i a numelor mietrilor din Arad, din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, menionnd i cartierul unde acetia i aveau atelierul sau prvliile. Prneava cunotea un impresionant numr din populaia sa care avea alte ocupaii dect cea de plugari, aa cum rezult din mai multe situaii statistice ale vremii. Numrul meseriailor cu o calificare colar, nu numai cea nvat la locul de munc (calf, ucenic), va crete o dat cu nfiinarea n 1896, a unei coli primare curs superior, coal care a fost plasat n edificiul nchiriat de la parohianul Ilie Mois n Strada Dorobanilor, i sa inaugurat la anul 1896 sub conducerea noastr(Conf. Iosif Moldovan), coal care i va pregti pe elevi ntr-o serie de meserii, sau le va da posibilitatea dup absolvirea celor VI clase s urmeze coala de arte i meserii, unde vor nva temeinic o meserie. Iosif Moldovan, n cartea citat coalele romnilor din Arad, va prezenta aa cum se va vedea ntr-un alt capitol al crii, cu mult satisfacie, rezultatele obinute n orientarea colarilor din Prneava, dup absolvirea colii primare superioare, spre o serie de meserii pe care le nvau mai ales n cadrul colii de arte i meserii din Arad, actualul Liceu Aurel Vlaicu.. Elevii si vor ngroa mai trziu, rndurile meseriailor, din cartierul Prneava, dar i a muncitorilor i comercianilor ardeni, ce va spori mereu la nceputul de secol al XX-lea, o dat cu dezvoltarea industrializrii oraului. Bun cunosctor al vieii cartierului su, Moise Colorov esenializeaz n cteva rnduri trsturile fizice i morale ale prneveanului din acea vreme. Despre romnii din Prneava se afirm c sunt panici i rbdtori, cu pretenii nu prea mari i suport greutile vieii, sunt harnici i sinceri i oameni de ncredere i i respect tradiiile i obiceiurile. Romnii din Prneava sunt n general de nlime mijlocie,

ndesai, cu pr i ochi bruni; sunt ntre ei tipuri caracteristice, sprncenai cu trsturi marcante. Peste tot sunt pacinici, rbdtori,(rscoale, tulburri nici cnd nu sa iscat ntre ei). Nu au pretenii, se ndestulesc cu puin i suport greutile vieii cu oarecare fatalism i nepsare. Altfel sunt diligeni, harnici, sinceri i de ncredere, ospitali i inimoi mai ales fa de aceia, care tiu vorbi n limba lor (n.n pe nelesul lor). Se lipesc de datinile i tradiiile lor. Evenimentele din lumea extern puin le tulbur linitea sufleteasc. Fa de strini sunt nencreztori. Le plac doinele, glumele i povetile i multe ori rspund n rime hazlii.(Ibidem, p.8) Referindu-se la vestimentaia acestora se arat c ea nu este aa de pitoreasc, ca al ranilor din jude i nu se mai poart vechile costume populare:De un timp ncoace mai muli se poart pe miestrie(adic o vestimentaie mai apropiat de cea a oranului, nu rneasc), cu plrie (clop) de postav, iarna cu cciul din piele de miel, cu palton (cbat, iancl), vest (zobon, laibr) i pantaloni (ndragi) de postav i cu cizme. Vara n zi de lucru umbl cu pantofi (larfe).(Ibidem, p.13) n Prneava se mai pstra i se purta portul popular specific ranului romn i n perioada interbelic de ctre unii dintre locuitori, de obicei cei mai n vrst. Muli dintre ei poart cojoc i pieptar din piele de oaie, cusute cu flori colorate din fir de mtase. Iarna peste cojoc mbrac i ub decorat cu postav negru, precum i cioareci de ln. uba e mai scurt dect a judeenilor. Pentru iarn au i bund lung din piele de oaie blnit, iar vara n zilele mai rcoroase mbrac buhai lung de ln. Vara umbl numai n cmi Port popular brbtesc cu puguari fr slbna i n izmene

lungi. n trecut prnvenele eseau pnz trebuincioas pentru albituri, dar acuma o cumpr din prvlie. Btrnii mai purtau pr lung, ns generaia de azi i tunde prul.(Ibidem, p.13) Pe lng prezentarea portului popular la brbai gsim i descrierea elementelor portului popular la femei precum i unele obiceiuri legate de acesta. Aflm astfel c: Poalele rncilor din Prneava sunt cusute cu slbnai sau mpodobite cu dantele (cipc) de bumbac, le poart sub rochie (sugn) de stof, care e ncreit i decorat cu funde(pantlic). ranca din Prneava pentru o lume nar ei pe strad n poale. n loc de ie au bluz (viziclu) din stof i n loc de catrn au or (zadie). Femeile mritate i nvelesc capul cu broboad (crp) de mtase colorat, la margini cu ciucuri pentru srbtori, iar n zilele comune cu broderi mai simple. Fetele umbl cu capul gol. Nevestele tinere i fetele i mpodobesc gtul cu mrgele, cu bani de aur (galbeni) i cu bani de argint (taleri) adesea n mai multe rnduri. Nevestele mai bogate iarna mbrac cabat (bundi) de catifea, sau tiorac de postav blnit cu pele de oaie i decorat cu blan (mt). Prul l desfac n dou i mai de demult nevestele ncepnd de la ziua nuntei l strngeau n coc (conciu) n jurul unei verigi de lemn peste care legau o broboad mai mare. Generaia mai nou nu mai poart conciu din lemn. Unele fete folosesc vopsele (albele i rumnele) prin ce se vetejesc nainte de vreme.(Ibidem, p.14) Cu prilejul unei serbri a plugarilor din Prneava ziarul Tribuna, din 21 februarie 1912, surprindea i cteva caracteristici ale vestimentaiei de iarn, purtate de romnii din suburbiul,n acele timpuri, i care n haine de srbtoare, seara pe la orele opt, cu voioie umpleau strzile, ndreptndu-se spre Casa Naional, unde urma o serbare prezentat de copiii lor, elevi ai colii primare, din Strada Dorobanilor de astzi, situat n vecintatea edificiului cultural, serbare pregtit de Gheorghe Popovici, nvtorul colii, cu sprijinul comunitii locale. Autorul articolului este mulumit de aspectul fizic i de nfiarea plcut a plugarilor, care erau oameni voinici, frumoi la figur,dar este nemulumit c iarii albi din ln groas, au mprumutat ceva din croiala ungureasc, iar cmile, purtate pe sub vestele scurte din ln, nu au bogia motivelor populare din satele din mprejurimile oraului, lipsindu-le i lor croiala romneasc cu flori bogate, lsate libere n btaia vntului.

nc pe la ceasurile opt seara o vie animaie domnea n suburbiul romnesc i pe toate strzile se vedeau grupuri de plugari mbrcai n haine de srbtoare naitnd veseli spre Casa Naional. n scurt timp sala e arhiplin, aa nct lumea sa vzut silit s staioneze i pe coridoare i prin odi lturalnice. Prnvenii n costumul lor curat cu iari albi din ln groas, cam ungureti la croial, cu veste scurte pline de nasturi argintai, cu cmi miestrit lucrate, crora le lipsea ns bogia cmilor noastre din prile ardelene, i lipsete mai cu seam croiala romneasc cu flori bogate, lsate n btaia vntului. Oameni voinici frumoi la figur, o adevrat ras romneasc, curat pstrat i neptruns de amestec strin. Iat ce ne ntrete i mai mult ndejdea noastr c neamul nostru are baze sntoase, cari i garanteaz un viitor strlucit. (Tribuna, Anul XVI, Nr.30, Arad, Miercuri 8/21 februarie 1912 Serbarea plugarilor din Prneava, p.5) Autorul articolului din Tribuna(articolul nu poart nici o semntur, dar probabil este scris de Sever Bocu, prezent la serbare) se dovedete a fi un bun cunosctor i iubitor al portului popular i de aceea este foarte nemulumit s constate c unele dintre prnvence, venite la serbare sau lpdat de portul nostru Bustul lui Sever Bocu (1874 - 1951), ridicat la Timioara pitoresc i au mbrcat oale strine (n.n haine), cumprate cu bani scumpi, din prvliile oraului. Cu toate c au o frumusee natural, dat de originea noastr romn, o parte dintre nevestele mai tinere i cnesc faa cu tot felul de vpsele. Cu un ton ironic, gazetarul tribunist, satirizeaz imitaia cosmetic, specific mai ales orencelor, a unora dintre prnvence, considernd c printr-o educaie mai sntoas, romneasc, se pot lsa

de obiceiul s-i vruie obrazul,obicei sancionat de altfel i de comunitate, prin strigturi anumite, n timpul jocului popular, ce se refer la nevestele date cu albele i rumenele. Ironia sa merge mei departe, spre batjocor, artnd ct de neplcut este pentru un tnr s srute pe cineva care i stric frumuseea lsat de Dumnezeu cu vopsele de tot felul. Femeile cu aceleai trsturi frumoase, care caracterizeaz originea noastr romn, durere ns c ele, mai slabe de nger sau lepdat de portul nostru pitoresc i sau mbrcat n oale strine i mai urte i mai puin trainice i cumprate cu bani scumpi n dughenele evreieti. i mai au femeile din prile acestuia un obicei iari motenit de la cine tie ce lift spurcat c se cnesc pe obraz. Stric frumuseea lsat de Dumnezeu cu vpselele de tot felul, cari de, fie zis ntre noi, dar i iau i gustul de srutat. Cu ndemnuri i povee frumoase, credem c vom putea introduce i aici dragostea pentru portul nostru i vom putea dezbra (n.n dezva) pe frumoasele noastre ardene i pe cele din jur s-i mai vruie obrazul, ca s nu le mai putem zice: Suntei albe de albele/ i roii de rumenele(Ibidem, p.5) Prnvenii erau oameni respectoi i credincioi, pstrnd datinile i obiceiurile strbune, i se poartau cu respect fa de Biserica Sfntul Ioan conductorii lor,iar de srbtori Boteztorulridicat pe locul smul lor religios se Colegiului Moise Nicoar de astzi, oglindeaz i n datina frumoas unde funciona i coala Srbeasc de Pati pn la nlarea (desen Iosif Moldovan) Domnului se salut astfel: (Colecia Biblioteca Judeean A.D. Xenopol, Arad) Cristos a nviat! Adevrat ca

nviat! La Crciun asemenea: Cristos sa nscut! Adevrat c sa nscut!(Colarov, Moise, op.cit., p.14) Respectul ntre ei se mai vede i din faptul c i atunci copiii i femeile uc(n.n srut)mna btrnilor. Cele mai ntlnite saluturi sunt: Noroc! Noroc bun de la Dumnezeu! Sntate bun! Mulam dumitale! Bun vreme!(Ibidem, p.14) Religia majoritar n Prneava era ortodox. Att romnii, iar mai trziu i srbii stabilii n Prneava, pe la sfritul veacului al XVIIlea i-au cultivat i respectat de-a lungul timpului religia strmoeasc. Iosif Moldovan, n lucrarea sa despre istoria colilor din Arad, coalele romneti din Arad, carte aprut n anul 1935, menioneaz c nainte de a avea o biseric proprie, romnii prnveni, mergeau, mpreun cu srbii, duminica i de srbtori, la vechea biseric din centrul oraului, pe locul unde se ridic astzi Colegiul Moise Nicoar. Pe lng biseric funciona, aici, i o coal, cunoscut sub denumirea de coala srbeasc, frecventat i de copiii prnevenilor. Era desigur coala de lng biserica cea veche, cldit n veacul al XV-lea n timpul regelui Matei Corvinul, pe locul unde se afl acum liceul Moise Nicoar. Aceast biseric, dup stabilirea srbilor n Arad, pe la sfritul veacului al XVII-lea a devenit comun i se numea srbeasc.(Moldovan,I., op.cit., p.7) Din pcate acest strvechi lca de cult, la care mergeau s se nchine i locuitorii din Prneava, a fost distrus n anul 1848, cnd tunurile austriece din cetate au deschis foc asupra oraului ocupat de revoluionarii maghiari. S-a distrus att biserica ct i coala. Nemaiavnd propria biseric, romnii ortodoci din Prneava iau gsit adpost cretinesc, n snul altor confesiuni religioase, chiar n cea greco-catolic. Romnii ortodoci nstrii din Prneava, printe care, Iosif Moldovan l numete i pe tatl su, Dimitrie Moldovan, ce locuia pe Purghy Lajosn-utca, denumit dup 1923 Str. Doamna Blaa (astzi Gh. Doja), pe vremea aceea starostele breslei estorilor de pnz din Arad, epitrop bisericesc, alturi de ali meseriai hotrsc s-i construiasc o biseric ortodox, ca s nu se lase mai prejos, acum cnd aveau un episcop n Arad, srbilor i catolicilor. n acest scop este cumprat un teren, grdina lui Tuculia(Thkly), i nu se vor lsa pn nu i vor ridica n anul 1863 o biseric mrea i impuntoare, care va sluji apoi, ani de-a rndul drept

Catedral ortodox pentru Arad, biseric considerat un monument de arhitectur. Despre acest mestru romn numit Dimitrie Moldovan, devenit preedintele breslei estorilor de pnz din Arad, zice Otto Lakatos n Istoria Aradului, c lui este a se atribui meritul, c estorii de pnz, ntre cari muli erau unguri catolici, au fcut prapor i n biserica romneasc (n.n greco-catolic). Se vede, c n urma creterii primite de la evlavioasa sa mam, Dimitrie Moldovan, preedintele breslei estorilor de pnz, inea mult la biserica i neamul romnesc i nu putea suferi, ca breasla condus de el, s aib prapor numai n biserica catolic. Poate mprejurarea aceasta la nvrednicit de cinstea, s fie ntre cei dintiu epitropi ai bisericii romneti din Arad, dup noua organizare n baza statutului organic a mitropolitului Andrei Baron de aguna. n timpul cnd era el epitropul bisericii, mpreun cu Jargovici Cismaul, cu casa n Strada Domneasc (Eminescu de acum), sa cldit biserica cu dou turnuri din grdina lui Tuculia (Thkly) pentru c auziam pe tatl meu zicnd:romnii, cari au episcop n Arad, nu pot fi mai prejos dect srbii i catolicii. Dup terminarea bisericii n anul 1863, cnd mam nscut eu, coala Catedrala veche a Aradului, ridicat de romn nu a mai stat mult prneveni n anul 1863, i sfinit n 1865 vreme n cas de chirie,(n.n e vorba de coala romneasc ce funciona

nainte de 1848 pe lng vechea biseric distrus n timpul revoluiei) ci sa mutat n altarul cel de crmid a bisericii cu atra de lemn, n care mam botezat, transformat fiind n coal (n.n coal la care nvau majoritatea copiilor din Prneava). (Ibidem, p.p.10-11) Caracterul de aezare rural, pstrat mult timp, este dat i de faptul c i aici, ca i n satele romneti superstiiile ocupau un loc important n viaa locuitorilor comunitii mult timp. Prnvenii nc cred n superstiii (boboane) i astfel n viaa lor au avut un rol nsemnat descntecele i vrjitoarele. Muli dintre ei se ncred n boscoanele babelor, dect n tiina medicilor, la care se adreseaz aa zicnd numai n ultimul moment. Dup credina lor descnttoarele(n.n femeile care tiu i practic acest ritual) vindec sau dau sfaturi din voia lui Dumnezeu i cu ajutorul sufletelor curate pn cnd vrjitoarele lucreaz cu necuratul i ele se ortcesc i cu bat-l crucea i strigoii.(Colarov. M., op.cit., p.21) Considerm c descntecele, ce in de obiceiurile romneti strvechi, i aparin literaturii noastre populare, prezint i acum interes mai ales datorit perezenei unei anumite practici nsoite n cadrul lor. Acestea (numite n popor vrji, farmece, desfaceri) sunt formule verbale crora li se atribuie o for magic de mare eficacitate. Ele au o puternic manifestare de ncredere n fora magic i n puterea cuvntului, nsoit de un anumit ritual. Dup scopul lor descntecele ar putea fi mprite n trei mari grupe: descntece n care predomin ideea prosperitii fizice (contra bolilor, pentru frumusee, etc), a celei morale(de dragoste, pentru linite, etc) sau materiale (boli de vite i descntece de productivitate agricol) toate ntlnite i la locuitorii din Prneava. O categorie aparte o alctuiesc formulele magice pernicioase, vrjile, de fapt tot descntece, care nu lupt mpotriva fenomenelor ostile ci vor s duneze oamenilor cum ar fi descntece de luarea manei vacilor, deochiul. i n Prneava, ca i n alte pri, momentele cele mai semnificative n viaa omului: naterea, cstoria i moartea, sunt nsoite de numeroase obiceiuri, unele chiar specifice locului. Cu toate c acestea se ncadreaz strict doar vieii de familie, ele antreneaz o parte din comunitatea respectiv, n funcie de relaiile dintre acetia i cei n cauz i devin largi manifestri spectaculoase n funcie de momentul pe care-l marcheaz n viaa individului. n concepia

popular ele marcheaz trecerea individului de la o stare la alta, de la o faz la alta a vieii. Deoarece aceast schimbare, cu excepia morii, presupune i o anumit pregtire, riturile de trecere erau nsoite odinioar i de rituri de iniiere. Amndou aceste aspecte se gsesc n structura obiceiurilor din Prneava. n monografia citat aceste obiceiuri sunt bine redate, din toate desprinzndu-se importana pe care comunitatea le-o acord. Se pare c n viaa prnvenilor cel mai nsemnat eveniment este cununia sau nunta (uspul), de el legndu-se cum vom observa un ir de datini frumoase i interesante. De obicei fetele i feciorii care au ajuns la vrsta cstoriei fac cunotin la joc n zilele de srbtori sau duminica. Atunci cnd feciorul a ajuns la vrsta potrivit de cstorie, adic dup ce a trecut peste militrie (ctnie) el d de tire c dorete s se cstoreasc i le spune prinilor fata pe care dorete s o ia de nevast. Se ntmpl ns ca prinii s nu le convin de fat sau de familie i i recomand alt fat. Prinii nainte de toate se orientez i dup starea material a fetei i numai dup aceea i dau nvoiala. Abia acum trimit la prinii fetei o rud, un neam, sau o cunotin bun a prinilor fetei s vad dac i acetia ar fi de acord cu cstoria i s-i ntrebe dac atunci cnd vin cu peitul cu cerutul fetei, au s fie bine primii n casa acestora. Primind rspuns favorabil, pleac seara la peitul fetei. Dac s-au neles cu prinii fetei cer o bundi (tiurac), o broboad mare i mobile-pat, scaune, dulap pentru mireas i totodat fixeaz suma pentru rscumprarea ei. Tot atunci se neleg reciproc de zestre. La cstorii nu att iubirea sau simpatia tinerilor, ci mai mult interesul material are rolul decisiv. Dac prinii s-au neles, dau arvun (cpar) i se ncredineaz (logodesc), la casa fetei. (Ibidem, p.28) Dac toate acestea au fost stabilite ncep pregtirile pentru nunt, iar ntre logodn i nunt e un interval scurt, doar de cteva sptmni pentru a avea timp s-i adune actele trebuincioase i s-i organizeze nunta. La biseric dup terminarea serviciului divin se strig timp de trei duminici numele celor logodii ca ntreaga comunitatea s cunoasc inteniile tinerilor i ale prinilor. Cununia se ine numai n zi de duminic. Cu o sptmn nainte de nunt se alege plscaul, adic cel care trebuie s fac invitaiile pentru nunt i care va merge din cas n cas. Acesta trebuie s fie un fecior ct se poate de voinic, nalt, svelt

i frumos (mndru). Nici nu sa pomenit un plsca urt sau mic de fptur.(Ibidem, p.28) Redm din monografie paginile n care este redat, n limba i n exprimarea de atunci, pregtirea i desfurarea acestui eveniment de mare importan n viaa comunitii, pentru a nelege mai bine frumuseea obiceiului, ce consta ntr-un bun prilej de petrecere i bucurie pentru prneveni: Miercuri seara se adun n casa miresei fete i feciori invitai i pregtesc plasca, nveselindu-se toat noaptea cu glume, cntri i jocuri. Plasca e o plosc de lemn i seamn cu o sticl rotund n fund i turtit de laturi. Plasca o pregtesc i o chitesc n modul urmtor: mai ntiu o nvlesc ntro broboad roie, apoi atrn deolalt frunze de iedere (folonfiu) ntro ghirland cam de doi metri lungime. Fata cea mai istea mbrac plasca cu ghirlanda, adic o rsucesc mprejurul ei i o coas de broboad. Atunci unge frunzele cu un ou i le lipete cu poleial de aur fals (cu care se auresc i nucile de pe pomul Crciunului). De gtul plascei leag cu panglici roii i albastre (vnte) flori artificiale de obiceiu din hrtie colorat. Plasca sclipete ca un buchet de aur i panglicele zboar n jurul ei ca nite aripi colorate. Plasca e atrnat de o curea, care e rsucit pe mna plscaului. El se mbrac n cma alb, peste care leag n cruci privezul. Acesta e bucat de pnz de misir pentru o cma, cu care l cinstete mireasa Plscaii cei care fceau invitaia la nunt pentru plscit, Peste pnz e ncins o ghirland de ieder aurit. Pe braul stng i pune flori i panglici colorate, care atrn n jos. Plria nc e mpodobit cu flori. Plscaul poart n mn i un b (plan) lung i de obicei merge pe jos, dar umbl i clare. Calul e acoperit cu estur (chilim) colorat i de gt i atrn un clopoel (zurglu). E foarte pitoresc un plsca tnr, frumos i clrind un cal mpodobit. El umbl joi i smbt i

invit la nunt rudele i cunoscuii. Apoi intr n cas i zice urmtoarele cuvinte: - Se nchin la dumneavoastr N.N. (numele prinilor) i v chiam la un phar de beutur, la un scaun de odihn, pe un ceas dou, ct o da Dumnezeu! S fii ai lui Dumnezeu! [...] Dup aceea nchin n sntatea stpnului, adic bea din plasc, care e plin de rachiu (rtyie) sau vin i apoi beau i cei invitai. Dac cel invitat are trsur, o cere pentru nunt. Nunta o in n casa prinilor miresei sau n casa mirelui (junelui) unde e odaie mai ncptoare, dar spesele le suport comun. n ziua cununiei se adun rudele miresei n casa ei i ale mirelui n casa lui. Oaspeii mirelui pleac cu trsura dup cumtru sau nna i cu muzic i cntnd l aduc n casa mirelui. Curios, c sub durata nuntei l numesc cumtru i cumtra mare, iar dup nunt l Nunt n casa junelui numesc nna. Dup cununie cumetrii i numesc pe tineri: finul i fina i se privesc ca rude. Totdeauna mirele se ngrijete ca cine s-i fie cumtru. De obicei cumtrul boteaz toi copiii nscui din aceast cstorie i i cunun la timpul su. Dac cumtrul moare sau din oarecare motiv e mpiedecat de-a satisface acestora dorinele, obligamentul cade de pe umerii si. Sub durata nuntei cumtrul are rolul cel mai nsemnat i toi se supun voinei lui. Acum toi se aeaz n trsuri mpodobite cu esturi colorate. n coama cailor mpletesc panglici i frunze, iar la gt le atrn clopoei. Ajungnd la casa miresei o afl ncuiat n odaia mare (soba de inut). Diverul, un fecior tnr, i ntreab c cine sunt i ce caut pe aici? Ei rspund c caut o fat, pe care o vreau de mireas. Atunci diverul (gyverul) le spune, c fata e ncuiat i trebuie cumprat. Acum se tocmesc i cu oarecare sum rscumpr mireasa. Nainte de a pleca la biseric, cumtrul, n numele miresei cere iertare dela prini i rude, apoi zice un tatl nostru. Dup aceea mireasa

srut minile prinilor, precum i rudelor. Tot la fel procedeaz i mirele cu ai si. Cnd se urc n trsur, mirele calc pe piciorul miresei, ca s fie stpn (gazd) n cas. Apoi ia un pahar plin cu vin i-l izbete de roat, ca s se sparg i nvrtind (mireasa) pe sub mn o ridic n trsur (cocie). Aici amintesc, c la mbrcarea miresei i a mirelui fac tot felul de boboane. Aa de exemplu mama mirelui ascunde banii n ghetele lui, ca s fie cu noroc. Mireasa gtit se suie pe mas, ca s fie aa de vzut ca ea. Mama miresei nmoaie o gsc n apa n care se spal mireasa ca s nu se prind de ea nici un ru, precum nu se prinde apa de gsc. n trsura prim se aeaz mireasa ntre cumetrii, iar mirele ntra doua. Trsurile sunt pline de fete mpnate, de feciori i oaspei (usptoi), care cnt i chiuiesc din rsputeri. n ultima trsur cnt muzicanii, cu vioar, broanc, clarinet i cimpoiu. Pe unde trec, strada se umple de zgomot i veselie. n biseric, sub durata ceremoniei, pe mireas i pe mire i acoper cu privezul cumtrului, care const din civa metri de mtas sau din stof de o hain. Preotul le aeaz pe cap peste privez coroana (cununa) de aur, argint, aram sau din frunze artificiale, fiecruia de dup taxa pltit. Sub durata cununiei cumetrii stau ndrtul tinerilor, innd n mn cte-o lumin aprins. Ei cred, c ai crui lumin arde mai ncet, va tri mai puin. Nuntaii dela biseric se rentorc acas pe alt cale, cci venind pe unde au plecat, ar nsemna nefericire. Cnd ajung acas i intr n curte, cineva arunc gru peste ei, ca s fie cu noroc.n pragul uei aeaz o troac cu ap i dincolo de ea st un brbat n vrst i mireasa. Cine vrea s intre, trebuie s arunce bani n ap, apoi pete peste troac, srut mireasa i primete un phrel de rachiu. Dup aceia cu toii se aeaz la mas. n fruntea mesei stau mireasa, mirele i cumetrii. E ruine ca prechea tiner s-i scoat mncare din blid, de aceea cumtra scoate miresei, iar cumtrul mirelui. [...] Dup mas urmeaz cntrile i dansul (jocul). n timp frumos danseaz n curte. Uneori danseaz i jocul cu perina n modul urmtor: tineretul danseaz n form de cerc i n mijlocul cercului joac un fecior cu o lopat de lemn n mn. Feciorul cu perina se silete, ca pe neobservate s aeze perina naintea unei fete i atunci ambii ngenunchind pe perin se srut. Dac cellalt fecior l observ, l

lovete pe spate cu lopata i atunci aceia care s-au srutat i schimb rolul. n urm vine la rnd jocul miresei, cnd pe mireas o joac pentru bani. i anume: naintea cumtrului pe mas sunt dou farfurii aezate peste olalt, n care se arunc banii. El stabilete, ct timp s dureze dansul miresei aa, c cu un ban ciocnete farfuria. Dac cineva dorete a continua dansul cu mireasa, iari arunc bani n farfurie. Banii adunai sunt ai miresei. Sub durata dansului, plscaul ine n mn un lan i pe feciorul sau brbatul care joac cu mireasa, l leag de un picior i l conduce naintea cumtrului, care l pedepsete cu oarecare sum, ca s-i rscumpere libertatea. Banii astfel adunai nc sunt ai miresei. Spre sear cumtra nsoit de muzic i de civa oaspei aduce darul (cinstea) cumtrului, care de regul e o oglind, o broboad de mtase i prjituri (aluat). Seara iari se aeaz la mas. Mncrile pregtite pentru cin sunt: friptur de porc i de pui, aluat (plcint dospit) cu magiun (pezmet), cu nuci, mac, mere sau brnz, gogoi (crofne) i cozonac (cugluf) cu strugurei, (boambe) vin i rachiu. Dup cin tineretul continu dansul. Btrnii se aeaz lng mas. n fruntea mesei st mireasa ntre cumetrii. Acum urmeaz o parte foarte interesant a nuntei: se strig cinstele, adic prezentarea darurilor. [...] Mai demult nunta dura dou-trei zile. n dimineaa dup nunt oaspeii nsoii de muzic, dar fr cumetrii, mergeau la Mure cu cni pe obranie i aduceau ap pentru cas. Rentorcndu-se, n tot colul stteau, cntau i jucau. Ajungnd acas, aezau ntro trsur muzica i o mas aternut cu vin i pahare i aa aduceau cumtrului mare ndrt. La miazzi se osptau: n fine urmau jocuri hazlii ca de exemplu de-a briciul. [...] n Prneava nu se cnt miresei frumoasele cntece de desprire, ca i n multe locuri din judeul Arad. ntre prnveni nc e datina s fug fata cu feciorul, precum zic ei: se ntoloac fr pop.(Ibidem, p.p.29-36) Spre deosebire de nunt botezul este un eveniment mai puin important n viaa localnicilor. Botezul copilului se face relativ repede, la un interval de 2-3 zile de la natere, deoarece n credina lor, copiii care nu au primit botezul se prefac dup deces n vrcolaci cari mnnc luna.

I.3. Casa Naional centrul suflrii romneti din Arad Fruntaii nelepi i pricepui ardeni, contieni de faptul c o naiune nu se poate ridica la nivelul popoarelor civilizate dect prin nvtur, prin cultur i mai ales prin pstrarea datinilor i obiceiurilor strmoeti, a cntecelor i dansurilor naionale; a specificului sufletului romnesc, vor nfiina la 25 martie 1883 societatea Progresul, avndu-l ca preedinte pe omul de cultur, avocat Mircea V. Stnescu, societate ce va fi tocmai rodul colaborrii orchestrate de nvtorul prnevean Petru Popovici ntre intelectualitatea romnesc, cu largi vederi naionale i meseriai nstrii precum i rani fruntai din Prneava.

Casa Naional din Prneava Petru Popoviciu (1832-1890) era, fr ndoial, una din figurile cele mai remarcabile ale nvmntului confesional romnesc din Arad, din a doua jumtate a secolului al XIX lea, care dup ieirea la pensie a nvtorului Ion Dogaru, va fi numit ca nvtor n locul acestuia la coala primar confesional din Prneava, ce funciona ntr-un local propriu, constituit n 1846, cu grdin i pomi fructiferi.

Pentru vremea aceea coala era bine nzestrat cu material didactic, avnd plane pentru predarea citirii, iar pentru matematic maini de socotit. coala mai avea hri geografice i istorice, aparate pentru gimnastic precum i pentru fizic, aparate pe care Petru Popoviciu le va folosi mult n experienele sale de laborator care l pasionau i la care erau invitai s participe chiar i prinii colarilor dar i locuitorii din cartier. Iosif Moldovan, fost elev al nvtorului Popoviciu, n cartea sa despre coalele Romnilor din Arad, surprinde cteva aspecte din viaa i activitatea nvtorului su, fcnd ns i unele erori cronologice. Pe vremea aceea, n preparandia romn din Arad se afla un tnr cu numele Petru Popoviciu, cntre de for i foarte apreciat de directorul Alexandru Gavra, pentru c avea nclinri deoasebite pentru tiin, ndeosebi pentru tiinele naturale i fizico-chimice. i fiindc, nainte de intrarea n preparndie, era calf de cizmar, metri erau mndri de el i dup absolvire, l-au ales nvtor n Arad, la coala din Prneava. Venirea lui Petre Popoviciu ca nvtor, a fost o adevrat binecuvntare pentru ardeni.(Moldovan, Iosif, coalele Romnilor din Arad, Tipografia Gh. Ienci, Arad, 1935, p.11) Ca nvtor, Petre Popoviciu i va ctiga un binemeritat renume att n rndurile colegilor si de la colile primare confesionale romneti ct i din partea nvtorilor i autoritilor maghiare, care vedeau n el un adevrat educator al poporului. Contient de faptul c numai prin nvtur, prin cultur, un popor se poate ridica la nivelul popoarelor civilizate, Petru Popoviciu va cuta prin tot felul de activiti culturale sau tiinifice, prin lecii publice, s-i emancipeze naionalii, prin conferine i experimente tiinifice n laboratorul propriu, cultivndu-le n acelai timp i dragostea de neam i tradiii, fcndu-i s nu-i uite obiceiurile i datinile strbune. Va organiza cu tineretul din Prneava, mai ales, serate de cntece i jocuri naionale, acolo unde se puteau, chiar ntr-un apartament spaios, pus la dispoziia sa de umarul Gheorghe Dogariu, apartament situat lng coala din Prneava, de pe Str. Cpitan Ignat de astzi. n acel apartament Petru Popoviciu inea conferine pe diferite teme tiinifice, nvand tinerimea romn din Prneava, dar i din Arad,

doinele, cntecele i dansurile romneti, mai ales dansul popular Romana, mult ndrgit de participani i jucat apoi la toate petrecerile romnilor. Prin seratele de cntece i jocuri naionale ce le aranja cu tinerimea, dar mai vrtos prin leciile publice ce le inea n laboratorul su fizical, fr preche n Arad, a pus n admiraie nu numai pe colari, dar i pe prini, cari veneau s vad produciunile sale de magnetism i electricitate, considerate ca minuni n vremile acelea. Adnc impresionat de admirabilele prestaiuni, umarul Gheorghe Dogariu, un frunta bogat, i-a pus la dispoziie un apartament spaios din casa sa ce se afla aproape de coala din Prneava, n colul stradelor aguna i V.Stroiescu, n fa cu strada Cpitan Ignat, ca s aib loc suficient pentru mulimea ce venea s-i vad produciunile. n sala spaioas, a acelui apartament din casa lui Gheorghe Dogariu, aduna nvtorul Petru Popoviciu tinerimea romn din Arad, inea conferine, lecii de cntat i dans, populariznd doinele i jocurile naionale, ndeosebi Romana, care era jucat i cntat cu mult predilecie la toate petrecerile romneti.(Ibidem, p.p. 11-12) Renumitele sale activiti organizate cu tineretul romn, mai ales cu cel din Prneava, precum i rezultatele elevilor si n urma examenelor de sfrit de an, ce erau foarte importante pentru calificativul nvtorului, i vor atrage binemeritate aprecieri din partea conductorilor destinelor mai nalte romneti, printre care i a conducerii Preparandiei, ce nu peste mult timp, cunoscndu-i talentul i aptitudinile deosebite n domeniul muzicii, i vor oferi postul de profesor de cant i tipic, att la Preparandie ct i la Institutul Teologic. Numirea sa ca profesor va fi de bun augur pentru comunitatea romneasc a Aradului, deoarece Petru Popoviciu va cuta acum s fie liantul, i va face aceast legtur, ct de curnd, ntre intelectualitatea romneasc i ptura meseriailor, a metrilor i a plugarilor, pe care o cunotea att de bine, din care provenise i cu care avea nc o strns legtur sufleteasc, prin aciunile sale culturale desfurate cu regularitate, fie n casa umarului Dogariu,sau n alte pri unde se susineau spectacole, cum ar fi pe scena din Pdurice sau de la pdurea Ceala. Iosif Moldovan, fost nvtor la Lugoj i recent instalat ca nvtor la coala confesional primar din Prneava, n locul rmas

vacant n urma numirii lui Petru Popoviciu ca profesor, membru i el al Societii Progresul,arat c edinele se ineau cu regularitate n fiecare duminic, dup slujba bisericeasc sau n zi de srbtoare, la Casina din edificiul bisericii(n.n al vechii Catedrale Ortodoxe), unde profesori, preoi i intelectuali romni, membrii ai societii, expuneau celor prezeni vetile din lume i ar(n.n din Romnia) informndu-i pe meseriaii i ranii prezeni, mai puin tiutori de carte, cu nouti din diferite domenii, inclusiv din sfera politic. Aici, n cadrul edinelor, s-au pus la cale nfptuirea i realizarea unor desiderate importante pentru comunitatea romneasc a oraului, cum ar fi nchegarea unei societi bancare cu capital numai romnesc, obiectiv concretizat ceva mai trziu, n anul 1887, prin nfiinarea la Arad a Institutului de credit i economii pe aciuni Victoria,condus de avocatul dr. Nicolae Oncu. Activitatea prodigioas a acelui nentrecut nvtor, a devenit apreciat zi de zi tot mai mult i de conductorii destinelor mai Sediul Bncii Victoria din Arad nalte. El devine profesor de Colecia D.J.A.N. - Arad cant i tipic la preparandie i teologie. n calitatea aceasta creaz legturi intime cu profesorii i printrnii cu frunatii societii i astfel ncep, a se consolida i armoniza raporturile ntre diferitele grupuri i clase sociale. Rezult din aceast societate Progresul sub preedinia vestitului naionalist, advocatul Mircea Vasile Stnescu. Metrii i ranii fruntai, Florescu, Obrcnez, Pcurari, Dogariu, Alexandru Moldovan, Ioan Ianoi, Florea Moescu, Gheorghe Bogdan, Mihaiu Raicu, Ilie Mois, Dobru (n.n toi sunt dup nume prneveni)i alii se

adun n fiecare duminic i srbtoare la casa de lectur a Progresului, (Casina din edificiu bisericesc) i ascult vetile din lume i ar aduse i expuse de profesori, preoi i intelectuali romni. n acest local de lectur sau ursit planurile edificrii casei parohiale din Strada Gojdu de ctre epitropii i membrii comitetului parohial din acelea vremuri. Ioan Ianoi grdinarul, Alexandru Moldovan tocaciul, Florea Moescu cismarul, Gheorghe Bogdan sabul (croitor) i alii, precum ziceau ei: e ruinea noastr, c preoii romni umbl cu masa i patul n spate dintro locuin n alta. Avocatul Mircea V. Stnescu, Tot din aceast nchegare (1841-1888) social a rezultat n anul 1886, preedintele institutul Victoria, societate de Societii Progresul credit i economii pe acii (aciuni), n frunte cu dr. Nicolae Oncu, advocat i profesorii Vasile Mangra i Romul Ciorogariu.(Ibidem, p.13) Petru Popoviciu prin relaiile sale n rndurile meseriailor romni, care l respectau i l preuiau, fiind mndri c provine din rndurile lor, va reui, la iniiativa avocatului, gazetarului, omului politic i animatorului vieii culturale romneti din Arad, din acea perioad, Mircea V. Stnescu, s-i atrag pe acetia n Societatea Progresul,organiznd astfel, pentru prima dat, noua clas social, burghezia romneasc, ntr-o adevrat for naioanal,att de necesar n viitoarele confruntri politice. Tot Petru Popoviciu va fi cel care va atrage n rndurile societii pe colegii si de breasl, pe nvtori, mai ales pe cei din Prneava. Dintre acetia amintim pe Ion Vancu iar mai trziu pe fostul su elev, Iosif Moldovan, cnd acesta va reveni n Arad, ca nvtor, la coala primar din Prneava, dup o strlucit carier didactic la Lugoj, unde fusese remarcat de vestita familie romneasc a Bredicenilor.

nvtorul Nicolae tefu, cunoscut n publicistic sub pseudonimul Nicu tejrel, va face i el parte din Societatea Progresul, iar dup transferul de la coala primar confesional din Cuvin, n 1890 la coala primar confesional de biei, de pe Str. Dorobanilor, din Prneava, va organiza cu plugarii i meseriaii de aici adevrate festivaluri corale care l vor impune n viaa cultural a comunitii romneti ardene. n afar de aciuni culturale, prin organizarea unor spectacole cu puternic caracter naional, mergndu-se pn la intonarea cntecului Deteaptnvtorul Nicolae tefu (Nicu Stejrel) te, romne!pe cunoscutele (1855-1914) versuri ale lui A.Mureanu i prin abordarea drapelului naional romnesc, cum a fost la specatcolul prezentat n pdurea Ceala, pe 1 mai 1883, Societatea Progresul ajuta, prin aciuni filantropice pe tinerii meseriai romni, aflai n perioada de ucenicie, cu sume importante de bani, pe toat perioada pregtirii lor, stimulndu-i astfel pe muli tineri prnveni, mai ales, s nvee o meserie. Petru Popoviciu, iar dup el i ceilali nvtori ce l-au urmat la colile confesionale din Prneava, ndemnau i dirijau tineretul colar s urmeza coala de arte i meserii sau s nvee, ca ucenici o meserie, convini fiind de rostul acesteia n emanciparea lor economic i social. Prin Societatea Progresulmult tineret din Prneava, datorit ajutorului financiar, va fi orientat spre diverse meserii, unele aflate chiar la nceput de drum, meserii noi, dar cu largi perspective, cum au fost cea de tipograf sau fotograf. Prima asociaie a micilor meseriai, a ucenicilor i calfelor a fost Progresul, nfiinat la 25 martie 1883, sub preidenia lui

M.V.Stnescu. Scopul ei, dup cum fusese formulat n proiectul de stat era conversie cultural, nobil desftare, filantropie. Societatea Progresul i propune s ajute pe tinerii ucenici aflai n perioada pregtirii lor pentru o meserie. Activitatea societii s-a bucurat de sprijinul generos al nvtorilor Petru Popoviciu, I.Moldovan, N.tefu, I.Vancu i de ncurajarea publicului ardean. La 1 mai 1883, cnd a fost organizat de ctre meseriai o reuit manifestare cultural, participanii au abordat drapelul naional romnesc i au cntat Deteapt-te, romne! i s-au prins n dansuri populare. La aceast manifestare au participat Viceniu Babe i Iosf Goldi. n 29 iunie al aceluiai an, Societatea Progresul a organizat o rsuntoare manifestaie cultural n Pduricea din Arad, unde corul condus de Petru Popoviciu a impresionat pe participani. (Popeang V. ,Aradul centrul politic al luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918), Ed.Facla, 1978, Timioara, p.91)

Cldirea din Pdurice unde se organizau manifestaii culturale Colecia D.J.A.N. - Arad Chiar dup desfiinarea societii Progresul activitile culturale ale comunitii romneti din Prneava vor continua cu o mai mare amploare mai ales dup ce Nicolae tefu, nvtor la coala

primar confesional din Cuvin, a reuit n urma unui minuios i exigent concurs, s ocupe postul de nvtor, n anul 1890, la coala primar confesional din Prneava, recent ridicat de prnveni, prin fore proprii, coal aflat i astzi, cu alt destinaie pe Strada Dorobanilor, Urban Ivan-utca, de atunci. Ca i la iria iar apoi la Cuvin, Nicolae tefu, se va implica imediat, dup orele de coal, n viaa cultural a romnilor din Prneava i a ardenilor. Alturi de Iosif Moldovan va organiza cu locuitorii cartierului i colarii si numeroase serbri i spectacole romneti n care dansurile populare, corul sau spectacolele teatrale se vor bucura de o binemeritat apreciere de ctre autoritile bisericii ortodoxe, dar i din partea unor personaliti romneti din Arad, meritele sale incontestabile n acest domeniu fiind binecunoscute. Dndu-i seama de importana pe care o avea n viaa spiritual romneasc, ridicarea unui edificiu de cultur propriu, n care s se desfoare activitile cu destinaie cultural i spiritual romnesc, nvtorul va iniia mpreun cu Iosif Moldovan, ncepnd din anul 1901, o ampl campanie de colectare de bani, destinat acestui scop. Avnd strnse relaii de prietenie i colaborare cultural cu dr. Nicolae Oncu, cunoscut militant pentru drepturile romnilor din perioada dualist, care n acea perioad deinea funcia de director executiv al Institutului pe credit i economii Victoria din Arad, Nicolae tefu l va convinge pe acesta, n calitatea sa i de preedinte al comitetului parohial greco-ortodox din Arad, s doneze, acestui scop, un teren aparinator bisericii, ce se afla n imediata apropiere a colii sale din Prneava. O dat primit terenul, pentru completarea sumei de bani, necesar construciei, va recurge la chete, colectate n urma reprezentaiilor sale corale, prin diverse locuri, din ora sau din mprejurimi. n aciunea sa va fi sprijinit necontenit de Iosif Moldovan, de nvtori, preoi i intelectuali romni, dar i de majoritatea plugarilor i meseriailor din Prneava, pe care, de altfel, i va antrena, dup posibiliti, n timpul construirii lcaului de cultur. Festivitile de inaugurare a Casei Naionale, din anul 1902, au constituit o adevrat srbtoare naional pentru toi romnii din Arad, fiind marcate printr-o larg participare i spectacole specifice naionale. Au fost prezente personalitile romneti ale oraului, ale bisericii, ai inspectoratului colar i o mulime de locuitori ai Prnevei,

care cu mic cu mare au participat la realizarea acestui simbol naional, att de semnificativ pentru naiunea romneasc din acea aspr perioad a fiinei sale naionale. Aici, va fi locul unde nvtorii romni ai cartierului Iosif Moldovan, Nicolae tefu, Ion Vancu, Maria Precupa, Dimitrie Popovici vor organiza serbri de neuitat pentru colari, prinii acestora i locuitorii cartierului. Multe din aceste serbri, aa cum vom vedea, vor rmne n mintea i sufletul multor generaii de colari, ce au prezentat pe scena Casei Naionale adevrate spectacole romneti de mare trire sufleteasc, att pentru ei ct i pentru cei prezeni. Pregtirile pentru inaugurarea Casei Naionale din Prneava, prima de acest fel n ora i comitat, au nceput mai nti printr-o bun i larg informare a comunitii romneti de pretutindenea despre importantul eveniment.

Inaugurarea Casei Naionale din Prneava (1902) (Colecia Biblioteca Judeean A.D. Xenopol Arad) Ziarul Tribuna Poporului, din februarie 1902, anun la rubrica Nouti, cu multe zile nainte, printr-o mic tire, c toate lucrrile au fost terminate, iar inaugurarea Casei Naionale va avea loc n

duminica din 12 octombrie, la orele dou dup amiaz, imediat dup serviciul religios de la Catedrala romneasc. Este prezentat pe scurt i programul festivitii, invitnd a participa pe toi romnii, indiferent de categoria lor social. A doua zi dup inaugurare, n numrul din 14 octombrie 1902, acelai ziar romnesc din Arad, prezenta pe prima pagin ntr-un articol de fond cteva impresii legate de eveniment, subliniind importana acestuia nu numai n viaa romnilor ardeni dar i pentru istoria nemului neexistnd pn atunci nici un lca de cultur romnesc, destinat vieii spirituale sau politice, aa cum se va vedea de-a lungul urmtorilor ani, la care edificiul romnesc va fi martorul multor evenimente de importan major pentru viaa lor naional. n anii ce vor urma, n urma exemplului din Prneava, n multe localiti mari din comitat, cu populaie majoritar romneasc, ca iria, Pecica, Lipova, se vor ridica asemenea Case Naionale. Articolul menioneaz c cei prezeni bogat i srac i-au adus fiecare, aa cum au putut, obolul(n.n contribuia) la construirea ntr-un timp scurt a Caseie Naionale, iar n acel moment cu toii i desfat sufletul,plini de bucurie, asistnd la slujba sfinirii muncii lor. Casa Naional Ziua de 12 octomvrie va rmne nsemnat nu numai n viaa Romnilor ardeni, dar se va nscrie la loc de onoare chiar n istoria neamului pentru c pn acum nicierea nu sa dat o att de strlucit dovad despre purtarea de grij a poporului, cum sa dat prin ridicarea n Arad a Casei Naionale. Oraul nostru are onoarea i mndria de a fi ntemeiat cel dinti aezmnt de acest fel. i lauda se cuvine cu att mai mult, cu ct ntradevr, dup cum sa accentuat de vorbitorii festivi ai serbrii de ieri, Casa Naional sa ridicat prin nsufleire. Bogat i srac a inut s dee obolul seu i n vreme relativ scurt Casa Naional a fost zidit i eat-ne, ne-au desftat ieri sufletul cu toii i mult mndrie i mngiere am simit asistnd la sfinirea ei. Tot ce Aradul are romnesc a grbit s asiste la actul sfinirei. Domnii i ranii au prznuit alturi. (Tribuna Poporului, anul VI, Nr.181, Arad, Mari 1/14 octombrie,1902, p.1) Sunt prezentate pe scurt principalele momente din cadrul evenimentului i este reprodus cea mai importatnt cuvntare rostit cu acest prilej vorbirea d-lui Dr. N.Oncu, cruia i se mulumete pentru

aportul pe care i l-a adus n ridicarea edificiului naional, ce reprezint nu doar o cas simpl ci ea este un simbol, o mare idee n viaa romnilor, care nu s-ar fi putut realiza fr aportul i contribuia material a directorului bncii Victoria. Pe bun dreptate, prin tot ceea ce a fcut pentru comunitatea romneasc, N.Oncu, aa cum arat redactorul ziarului, era brbatul cruia avem i noi i posteritatea s-i mulumim, c viaa noastr naional sa mbogit nu cu o cas splendid numai, dar cu o mare idee, care dac se va realisa i n alte pri, mult bine se va face poporului.(Ibidem, p.1) Urmtorul numr al ziarului va reproduce pe un spaiu mai larg ntreaga desfurare a evenimentului, informnd cititorii despre prezena unor personaliti romneti, vorbirile rostite de dr. Roman Ciorogariu, directorul Institutului Teologic, viitor episcop de Oradea Mare, a dr. Oncu i V. Veanu, fr cea a nvtorului Ioan Vancu, menionat doar c a urmat apoi vorbirea d-lui Ioan Vancu nvtor, care a mulumit n numele tinerimei, n primul rnd d-lui Oncu, iar dup aceea celorlali din comitetul care a pus la cale ridicarea Casei Naionale pompoas ca n poveti.(Ibidem, Nr.5/8 octombrie, p.3) Slujba de sfinire a Casei Cu siguran c nvtorul Naionale este oficiat de din Prneava a vorbit de aportul P.S.S. dr. Roman Ciorogariu tineretului, a fotilor elevi, pe care nvtorii N. tefu, Iosif Moldovan i I.Vancu i-au mobilizat n timpul construciei edificiului, munc rspltit acum, la festivitate, cu aplauze din partea celor prezeni. Dup discurs corul iar ni-a nveselit sufletul, cntnd nu se poate mai frumos i mai bine Sus opinc!. Aplauze nsufleite au rspltit pe tineri pentru prestaiunile de care mndri suntem cu toi.(Ibidem, p.3)

La nceput, ziarul i informeaz cititorii despre persoanele prezente la incidentul inaugurrii Casei Naionale,fiind astfel prezente toate personalitile romneti ale oraului, dar i fruntai romni din comitat. Nu a participat la impresionanta srbtoare romneasc ns nici un oficial al oraului, toi cei prezeni fiind numai romni cum era Dr. Nicolae Oncu i firesc, este menionat mpreun cu soia, primul pe lista celor prezeni, fiind urmat de un ir lung de nume cunoscute i importante n viaa romnilor: dr.Ioan Suciu, dr.Sever Ispravnic, Traian Van, episcopul Aradului Ioan I.Papp, dr. Roman Ciorogariu directorul seminarului teologic nsoit fiind de profesorii Ioan Boti, Gh. Ciuhandu i Trif Lugojan. Nu lipsete nici prnveanul Sava Raicu secretarul bncii Victoriai nu lipsesc nici nvtorii din Prneava: Iosif Moldovan, Nicolae tefu, Ioan Vancu i nici redactorul ziarului Tribuna Poporului,scriitorul Ioan Rusu irianu i multe alte nume importante, pe vremea aceea, din viaa social-economic a oraului, lista fiind mult mai numeroas. Nu a lipsit nici tineretul studios al urbei, fiind prezente att elevele colii superioare de fete ct i toi elevii Institutului Pedagogic i Teologic implicai n program, fcnd parte din cor, dar i tineretul din Peneava. n scurta dar impresionanta sa alocuiune, Nicolae Oncu, subliniaz dou lucruri legate de destinaia i rolul pe care lcaul construit va trebui s l aibe n viaa romneasc din Arad. n primul rnd aceasta trebuie s fie un loc de pstrare a datinilor, a cntecelor i dansurilor romneti, un templu de iubire i cultivare a limbei, prin spectacolele ce se vor realiza n cadrul ei, dar n acelai timp s fie i un izvor de mngiere i de credin,unde romnii s prind curagiu pentru zilele furtunoase. N.Oncu consider c lcaul pe care cu acest prilej l i boteaz n furtunoasele aplause i oraiuni ale tuturor, drept Casa Naional, s fie altarul de jertfe i de cult al iubirii de neamul nostru i de patria noastr i n acelai timp s fie i un templu de iubire i cultur a sentimentelor i virtuilor de bune moravuri familiale, sociale i ceteneti. i cu siguran, aa cum se va vedea, Casa Naional n anii ce vor urma i va onora cum nu se poate mai bine destinaia naional, oblduind n slile sale multe manifestri culturale, spirituale i politice

ale romnilor din Arad, dar i din alte pri, aa cum a fost prezentat n Tribuna Poporului. Discursul su, a fost primit cu mult entuziasm de auditoriu, care a fost micat de cuvintele simple dar sincere, ce au mers la inima celor prezeni, fiind ntrerupt, dup cum se meniona n ziar, cu lungi i furtunoase aplauze i ovaii, de cteva ori, dovedind un om politic obinuit cu asemenea ntruniri, stpn pe arta oratoriei. Pagina urmtoare a ziarului Tribuna Poporului, consemneaz i petrecerile ce s-au desfurat la Casa Naional dup desfurarea ceremoniilor oficiale, ce au inut pn noaptea trziu la lumina electric care te fcea s crezi c tot zi alb este. Petrecerile Sa ncins apoi jocul. Domni i domnioare, meseriai i rani au jucat mpreun pn dup orele 5 seara. Lumina electric te fcea s crezi c tot zi alb este. i era mai mare dragul s priveti la jocul feciorilor voinici i a fetelor mndre. Fete i flci, n mijlocul lor cu d-nii fruntai, sau i fotografiat. Seara la 8 a nceput apoi petrecerea meseriailor, care a durat pn la miezul nopii. ntre jocuri, corul meseriailor condus de pedagogul tefan tef (n.n biatul nvtorului Nicolae tef) a executat mai multe cntece i a declamat.(Ibidem, p.4) Moise Colarov, va descrie i el cu mult drag i plcere, dup ani de zile, n perioada interbelic, admosfera de aici din zilele de duminic i de srbtoare n care jocul i voia bun era prezent. n Casa Naional se adun la dans (joc) n toate Duminicile, afar de post, tineretul din Prneava. Fetele stau mprejur i feciorii la mijloc. Fetele danseaz cu capul gol, nevestele cu broboad (crp) n cap, iar feciorii i brbaii cu plrie. Feciorul face semn cu capul fetei alese, o ia de mn, sau o strig pe nume. Dansul se ncepe cam la 2-3 ore a.m. i dureaz pn spre amurgul serei. Dansurile prnvenilor sunt: mrunta, lunga, ardeleana, pe picior i srba. Cte 2-3 lutari cu violin (higyrgye) i unul cu vioar mare (broanc) le cnt melodii populare. Cnd voia bun crete, ei chiuie i ncep cu strigturi. Sunt feciori i brbai care improvizeaz de minune, de i-un drag s-i asculi. Iat cteva strigturi auzite n Casa Naional: Joc cu fata prnevean, i-mi place c i ran,

Cu cercei i cu mrgele, Pe placul inimei mele! sau F-m Doamne rozmarin, S m poarte badean sn! F-m Doamne clmpr, S m poarte mndran pr! (Colarov, Moise, op.cit., p.11) Sunt prezentate i alte creaii folclorice locale auzite fie n cadrul unor serbri i eztori populare desfurate n Casa Naional sau altele pe care le tie de la mama sa. Consider c prnvenii n afar de eztorile culturale ar mai avea lips i de un ziar sau o revist local, scris ntr-un limbaj mai apropiat de priceperea lor, cu articole simple, cu povee morale, sfaturi igenice, de ale gospodriei, istorioare din viaa lor, din trecutul neamului nostru etc, toate ntr-un stil uor, inteligibil i cu abonament ct se poate de modest i redus.(Ibidem, p.12) n sala de spectacol a Casei Naionale se desfurau nu numai spectacole i serbri, n majoritate cu carcater naional, dar i ntruniri politice unele de mare anvergur cum a fost i cea din 16 februarie 1911, organizat de lideri importani ai Partidului Naional Romn din Transilvania, cu o participare larg, cu reprezentani venii din mai multe comitate, nu numai din cel al Aradului. Astfel, n urma eecului Memoriului Partidului Naional din Transilvania (octombrie 1910), prin care se cerea regimului dualist, noi drepturi pentru romni, dezvluind i argumentnd politica guvernului de la Budapesta de deznaionalizare forat a romnilor, ngrdirile n domeniul nvmntului i bisericii, s-a organizat la 16 februarie 1911, n Casa Naional din Prneava o mare adunare popular, la care au participat rani nvtori, avocai i preoi din trei comitate Arad, Cenad i Birchi. Aici, la Casa Naional din Prneava, romnii i-au revendicat cele mai importante doleane, legate de existena fiinei lor naionale lundu-se hotrrea de a nu se abandona lupta pn ce se mai gseau sub dominaia strin, care nu le recunotea cele mai importante revendicri legate de chestiunea naional.

Vestea eecului tratativelor a strnit un val de indignare n rndurile maselor romneti. Imediat a i fost convocat la Arad (Str. Dorobanilor) o mare adunare popular a romnilor de ctre P.N.R din Transilvania, pe data de 16 februarie 1911, organizat n Casa Naional din cartierul Prneava unde, n faa participanilor compui din rani, nvtori, avocai i preoi, venii din comitatele Arad, Cenad i Bichi, au vorbit Dr. Aurel Vlad, de la Ortie despre situaia politic, analiznd cauzele eecului tratativelor; Vasile Lucaciu de la Siseti i Vasile Goldi de la Arad, n legtur cu problema limbii romne, accentund ntre altele i convingerea lui Bonifaciu c ...romnii in mai mult la limba lor naional, dect chiar la via. n ncheiere, dr. Victor Bonescu a inut un discurs privind lupta pentru votul universal. n moiunea adoptat la acest adunare a fost cuprins ntre altele i satisfacia participanilor de a constata c s-au aflat deja politicieni maghiari care recunosc importana chestiunii naionalitilor.[...] Nereuita tratativelor n-a nsemnat abandonarea luptei. Atta vreme ct romnii se mai gseau sub dominaie strin ei i continuau lupta pentru conservarea fiinei naionale. Alexandru Vaida Voevod, deputat dietal, n coloanele ziarelor romneti, i-a exprimat prerea c n curnd efii politici maghiari vor fi silii s abandoneze intransigena lor fa de problema naional.[...] Comisia de zece care a condus tratativele cu Dup neizbnda contele Istvan Tisza (1910-1914). De la stnga la tratativelor duse cu dr Ioan dreapta, jos: Teodor Mihali, Gheorghe Pop de Mihu (n.n cel care s-a Bseti, Vasile Lucaciu Sus: Valeriu Branite, luliu Maniu, Alexandru Vaida-Voievod, Vasile ocupat de Memoriul Goldi, Octavian Goga, tefan Cicio-Pop, (Aurel Partidului Naional Romn) Vlad lipsete) contele tefan Tisza, n calitatea sa de deputat dietal al oraului Arad, a fcut o vizit la alegtorii si, n 28-29 ianuarie 1911, i cu aceast ocazie a avut ntrevederi cu Ioan Papp episcopul ortodox romn din Arad, relund

firele tratativelor. Dar i aceste tratative, ca i cele ce au urmat pn n 1914 s-au soldat cu eec total, fiindc guvernul nu a satisfcut niciodat revendicrile naionalitilor asuprite ci, dimpotriv, a intensificat msurile de maghiarizare a acestora.(Kovacs, Magdalena-Un moment al luptei romnilor pentru eliberare naional i social-Memoriul Partidului Naional Romn din Transilvania (octombrie 1910)[n] Ziridava, Nr.XI, Arad, 1979, p.p. 412-413). Ziarele i gazetele romneti, n mod special ziarul Romnul, editat la Arad, ca organ al Partidului Naional Romn din Transilvania, au comentat pe larg conflictul politic i naional, dintre guvernul maghiar i liderii politici ai naiunii romne, care aici n Transilvania avea un singur reprezentant Partidul Naional Romn, precum i importana Adunrii de la Arad, ce se va desfura la Casa Naional din Prneava, unde se vor ntlni reprezentanii poporului romn, din trei comitate, cu toi conductorii politici ai poporului romn din Ungaria i Transilvania. Semnificativ n direcia pregtirii politice a evenimentului anunat este articolul de fond, aprut n ziarul Romnul din 1/14 februarie 1911, intitulat Adunarea de la Arad, din care se desprinde clar hotrrea conductorilor partidului de continuare a luptei i n acelai timp dorina de a sublinia, n acel moment, aderarea i adeziunea ntregii naiuni romne, din Ungaria i Transilvania, la ideologia i politica partidului ce are ca i scop voina i doleanele de veacuri a trei milioane i jumtate de romni ncorporai n graniele AustroUngariei. Adunarea de la Arad Adunarea de la Arad i celelalte, care vor urma, sunt rspunsul Partidului Naional Romn la ncercrile guvernului Khuen-Hdervry i ale contelui tefan Tisza de a stnjeni lupta noastr politic i de a bga zzanie i zpceal ntre romni. Poporul romnesc dorete pacea. Adevrul acesta e mai presus de orice ndoial. Se neal ns amarnic aceia, care cred c prin orice terorism, prin orice persecuiuni, ori prin momeli i fgduieli dearte, poporul romnesc din Ungaria i Transilvania va putea s fie odat nduplecat a renuna la preteniunea de a i se da putina validrii sale politice ca element constituent al statului ungar. Niciodat sub nici un fel de mprejurri acest neam romnesc nu va accepta ideea de stat maghiar, care nu vrea s cunoasc n statul

acesta dect naiunea maghiar, iar celelalte popoare le socotete ca conglomerate de indivizi, care nc nu tiu ungurete i crora li se d ntr-o msur oarecare dreptul de a se folosi de limba lor proprie, pn vor ajunge ca s tie toi limba statului.[...] Poporul romnesc a nvat din pniile trecutului i nimeni nu-l poate determina s-i vnd dreptul su de mine pentru frmiturile zilei de azi. A suferit acest popor o mie de ani jugul iobgiei i sufer acum jumtate de veac binecuvntrile constituiunii acestei nefericite ri, dar niciodat nu a renunat la justele sale aspiraiuni naionale, la dreptul su firesc de a exista i a se dezvolta ca naiune romn.[...] Memorandele fcute din attea pri pentru mpcarea romnilor dorm somnul lor de veci n sltarele ministeriale, iar poporul romnesc se pregtete s procure guvernului cea mai incontestabil dovad despre aceea c singur Partidul Naional Romn reprezint aspiraiunile sale politice i c numai prin mijlocirea acestui partid i se poate adresa orice apel. Cine desconsider Partidul Naional Romn, acela din capul locului este pus n absolut neputin de a face politic ntemeiat i pe sprijinul poporului romnesc. Asta vrea s-o dovedeasc adunarea de la Arad i cele care vor urma. Vor fi aici la adunarea aceasta toi fruntaii Partidului Naional Romn, putem zice cu drept cuvnt toi conductorii politici ai poporului romn din Ungaria i Transilvania. [...] Iar mulimea romnilor, care se vor aduna s asculte cuvntul conductorilor, se adun s arate lumii c cu toate persecuiile i terorizrile, cu toate vicleugurile imorale ale cercurilor guvernamentale practicate ndeosebi fa de preoimea i nvtorimea noastr, ntreg neamul romnesc este nchegat n Partidul Naional Romn, ai crui conductori dispun totdeauna de toate energiile milioanelor de romni, locuitori n ara aceasta. Va nelege astfel guvernul, i vor nelege factorii care au n minile lor destinele monarhiei Habsburgice, vor nelege, c cele trei milioane i jumtate de romni din ara aceasta n perfect solidaritate pretind recunoaterea dreptului lor de via naional...(Romnul, 25,1/4 februarie 1911, p.p.1-2)

Acest lucru dorea s se demonstreze atunci la Arad, i s-a demonstrat c romnii sunt hotri mai mult ca oricnd s nu renune n nici un fel la lupta lor pentru afirmarea i pstrarea fiinei naionale, c sunt unii n jurul unui singur partid politic naional ce este singurul care le reprezint interesele naionale i c au ncredere deplin n conductorii lor politici. S-a mai demonstrat ceva atunci la Arad, n Prneava, la Casa Naional, capacitatea de organizare i mobilizare a unor importante mase de oameni capabile de a rspunde prompt la chemarea conductorilor ei. Adunarea popular de la Arad, numit pe bun dreptate Adunarea Naional, a fost ca o repetiie general, de mai mic amploare, pentru un mare eveniment naional ce se apropiaAdunarea Popular de la AlbaIulia de la 1 Decembrie 1918, ce va ncununa visul de veacuri al romnilor Unirea. Dr. tefan Cicio Pop, Preedintele Ziarul Romnul, ce va Adunrii Naionale de la Arad avea un important rol de jucat n cadrul realizrii Marii Uniri, n numrul su din 4/17 februarie 1911, va dedica un spaiu amplu evenimentului, considerat pe bun dreptate ca ziua unei puternice manifestaiuni romneti, cum n-a mai vzut Aradul mai nainte, surprinznd mai multe aspecte din desfurarea acestuia, printre care ataamentul i ncrederea participanilor fa de conductorii lor dar i bucuria i entuziasmul organizatorilor ce nu se ateptau la un asemenea impact n rndul populaiei romneti, prezente la Arad, n Prneava, ntr-un numr aa de mare. Evenimentul desfurat la Casa Naional din Prneava a dat convingere naiunii romne n fora i puterea politic de care dispunea, ntrind-o pentru urmtoarele etape ale luptei sale naionale, finalizate cu succes civa ani mai trziu la Alba-Iulia.

Pe parcursul anilor ce vor urma, pn la Marea Unire, sala cea mare a Casei Naionale din Prneava va cunoate mai multe ntruniri politice ale romnilor cu fruntaii lor, dar nici una de anvergura celei din 3/16 februarie 1911, ntrunire ce s-a vrut parc o repetiie general, premergtoare celei de la Alba-Iulia din 1 Decembrie 1918. La numai un an de la Adunarea naional organizat de romnii din trei comitate, la Casa Naional din Prneava sub directa conducere a liderilor Partidului Naional Romn, unde care i-au exprimat i cerut drepturile lor naionale, tot aici, n lcaul de cultur, se va desfura o serbare specific romneasc, numit de ziarul Tribuna (21 februarie 1912) Serbarea plugarilor din Prneava urmat apoi , potrivit obiceiului, de un bal n care dansul i muzica popular romneasc au inut pn spre ziu. Pentru a sublinia importana acestor serbri naionale, pentru etnia romneasc, lipsit atunci de cele mai elementare drepturi, articolul ncepe cu un motto, ntlnit i n programul artistic ce subliniaz importana cultivrii limbii i datinilor strmoeti pentru un popor, ludnd asemenea manifestri naionale, ca cea din Prneava, unde fii din popor sub ndrumarea nvtorului Gheorghe Popoviciu, au dat o petrecere precedat de producii teatrale i cntri, ce au constituit un prilej de srbtoare pentru plugrimea romn din suburbiul Aradului, dar i pentru intelectualii romni, unii chiar din Prneava, ca Sava Raicu, Ioan Vancu i muli alii ca Nicolae Oncu,Sever Bocu sau tefan Cicio Pop. nc de la nceput, gazetarul tribunist aduce un cuvnt de laud, celor care s-au preocupat de organizarea spectacolului, artndu-le dragostea de neam pentru c i-au sacrificat propriile interese pentru cele ale comunitii, atunci cnd au gndit i au pregtit serbarea ce a constituit o nemaipomenit dragoste ctre limba i datinile noastre strbune. Consider c asemenea manifestri spirituale reprezint o lupt frumoas a neamului romnesc ce se poart pretutindenea n interesul pstrrii neatinse a naionalitii, a firei noastre motenite din neam n neam. Motto: Un popor, care nu-i cultiv limba lui i nu ine la datinile strmoeti, nu e demn s triasc. ranii romni din suburbiul Prneava au aranjat ieri seara n sala Casei Naionale o petrecere de producii teatrale i cntri executate de fii din popor sub conducerea maiastr a dlui nvtor George Popovici (n.n e vorba de Gheorghe Popovici, nvtor la coala

ce funciona pe Str. Dorobanilor de astzi, de lng Casa Naioanl, cel care a luat locul nvtorului Nicolae tefu, ieit din cauza bolii la pensie i care va continua i revigora tradiia cultural a predecesorului su, n cartier). Ziua aceasta a fost pentru plugrimea romn din suburbiul Aradului una dintre cele mai nltoare. Rar sa dat prilejul, att rnimei din prile aceste, ct i inteligenei de aici s vaz ntrunit la o serbare atta lume dornic de a auzi povee frumoase i cntece n frumosul nostru grai romnesc. E un progres ntradevr uimitor, dac astzi cu toat opresiunea barbar, ce sa deslnuit, putem s asistm chiar i n prile acestea, unde valurile dumniei cotropitoare au fost mai puternice, putem s asistm zic la serbri al cror caracter romnesc ne nduioeaz pn la lacrimi i ne face s tresrim de bucurie. Srbtoarea de ieri este un puternic ndemn pentru tot Romnul de inim, s-i dea tot concursul pentru realizarea visului nostru de aur, care este ctigarea drepturilor noastre clcate n picioare, libertatea naional nimicit, egalitate n drepturi i n datorine cu toi fii rei acesteia. i desigur c ne vom bucura de izbnda cauzei noastre, dac vom avea n tot locul oameni de aciune, ca harnicul nvtor din Prneava d. George Popovici, i Romni de isprav ca preedintele seciunei Prneava, a Asociaiei ardene d. Alexe Zaslo, ca vice-preedintele George Pecican i ca epitropul Constantin Don. Oameni dezinteresai, cari preuiesc mai mult binele comun i naintarea neamului nostru pe toate terenele dect interesele proprii, aceti bravi Romni ajutai de familiile de seam din localitate, ne-au artat ieri ce este n stare s fac omul, cu adevrat dragoste de neamul lui, ne-au dovedit o dat mai mult c n firea noastr zace o nemaipomenit dragoste de limba i datinile noastre strbune, o daragoste care cu toate necazurile ce-au dat peste capul nostru na putut fi strns n nici o inim de romn. Strinii i dumanii notri, nu pot dect s ne invidieze pentru lupta frumoas, ce se poart pretutindenea n interesul pstrrii neatinse a naionalitii, a firei noastre motenite din neam n neam. (Serbarea plugarilor din Prneava [n] Tribuna, Arad, Anul XVI, Nr.30, Arad, Mercuri 8/12Februarie 1912, p.5) Cu toate c serbarea era programat s nceap la orele nou, nc pe la ceasurile opt seara o vie animaie domnea n suburbiul romnesc

i pe toate strzile se vedeau grupuri de plugari mbrcai n haine de srbtoare naintnd veseli spre Casa Naional. La spectacol, pe lng plugarii din Prneava, au venit i personalitile marcante ale comunitii romneti din ora ca dr. tefan Cicio Pop, dr. Nicolae Oncu, dr. Romul Veliciu, dr. Miclea, prnveanul Sava Raicu finanistul bncii Victoria, Sever Bocu i ali redactori de la Tribuna, sala fiind arhiplin aa nct lumea sa vzut silit s staioneze i pe coridoare i prin odile luntrice. Pe la orele nou i-au fcut apariia d. Dr. Nicolae Oncu, directorul general al institutului Victoria, mpreun cu d. Sava Raicu, directorul acestui institut, apoi membrii redaciunei n frunte cu d. S.Bocu cu doamna, d. Moldovan contabilul Victoriei, cu cei doi fii ai si, printele Van cu doamna, printele Bodea, d. V.Antonescu, d. Ilie Pap, d. Ion Vancu, nvtor, cu doamna. Mai trziu au sosit d. tefan C.Pop, deputat cu doamna, d. Dr. Romul Veliciu cu doamna, dnii Dr. Micle, Dr. Moldovan i alii a cror nume ne scap. Dintre rnime am observat pe d. Alexe Zasl, George Pecican, Constatntin Don, fraii Raicu, familiile Dobrietilor, fraii Pecican, Moise, Grigore, familia Curticeanu i aproape toate familiile din Prneava. (Ibidem, p.5) Se pare c serbarea a constituit un eveniment marcant n viaa comunitii romnilor din moment ce numrul participanilor a fost att de mare nct sala era arhiplin, aa nct lumea sa vzut silit s staioneze i pe coridoare i prin odile lturalnice. Serbarea, susinut de elevii colii primare confesionale, mbrcai n Serbarea colarilor din Prneava costume populare, a fost pregtit de nvtoarea Maria Drgan i de Gheorghe Popovici, nvtor care mai trziu, n perioada rzboiului, va fi nchis i internat n lagr, datorit atitudinii sale ostile fa de politica antinaional a regimului dualist, creia a refuzat s-i jure credin.

Programul colarilor prnveni va cuprinde un recital coral din compoziiile lui Ion Vidu, mult aplaudate de cei prezeni i trei piese de teatru, cu caracter moralizator i educativ,scrise anume pentru copii dar i pentru aduli, de ctre nvtoarea Maria Drgan. Cronicarul de la Tribuna este foarte mulumit de prestaia artistic a spectacolului i de talentul micilor interprei, ce au ncntat dea dreptul asistena care a rmas uimit de frumoasele prestaiuni ale copiilor, pregtii cu dragoste i suflet de nvtorii lor. Reprezentaia a nceput cu Motto cntat n cor mixt format din copiii de rani sub conducerea d. nvtor Popovici. Au urmat apoi compoziiile mestrului Vidu, Negrua i mi place executate cu mult armonie i preziciune de acelai cor. Mai cu seam solo din Negrua cntat de Cornel Mcean cu voce plcut i mldioas a strnit aplauze meritate ale publicului.Toate cntrile au fost repetate la dorina asistenei, care a rmas uimit de frumoasele prestaiuni ale copiilor. Sau jucat apoi trei buci moralizatoare i educative scrise cu mult temei instructiv de d-oara Maria Drgan, nvtoare. n prima pies Despre portul romnesc fetiele Aurelia Curticeanu, Eleonora Mcean, Maria Tril i Ana Marc n frumoase costume de pdureanc (n.n costume populare) sau achitat foarte frumos de rolul lor. Mai cu seam mititica Aurelia Curticeanu era att de simpatic i avea un joc att de liber (n.n natural) i nejenant nct a fost obiectul de admiraie a tuturor. Despre srbtorile bbeti a fost jucat cu aceeai ndemnare de fetiele Paulina Mcinic, Iuliana Plinca i Lucreia Crestici, cari nc au fost rspltite cu nsufleite aplauze. Trei biei Nicolae Gligorescu, Ilie Mihailovici i Ilie Curticean au dat frumoase ndemnuri plugarilor, de ai plasa copiii la meserii, jucnd bucata Despre mestrii (Ibidem, p.5) nchiderea articolului desprinde concluzia gazetarului ardean, ce vede n asemenea manifestri spirituale ale etniei romneti un adevrat succes moral care va aduna i prin alte activiti toate elementele rzleite (n.n ale valorilor spirituale romneti) printre valurile puternice ale strinilor, contribuind astfel la ntrirea i pstrarea n asemenea condiii vitrege, a datinilor i tradiiilor strmoeti. Cuvinte laudative i de ncredere pentru activitatea cultural, pus n slujba emanciprii spirituale a etniei romneti din Prneava, sunt adresate nvtorului Gheorghe Popovici i celorlali fruntai prnveni care i-au adus contribuia la realizarea serbrii, ce se dorete a

fi un nceput care merit toat lauda noastr i a tuturor Romnilor de bine. Succesul moral a fost desigur puternic, cci numai unind la olalt toate elementele rzleite printre valurile puternice ale strinilor, i nchegndu-se voina prin sfaturi, i ndemnuri frumoase romneti, vom ajunge la izbnda deplin. Este un nceput care merit toat lauda noastr i a tuturor Romnilor de bine, este o mndrie naional s vedem dup o vreme urt de lncezeal un curent sntos pornit de energi tari, de oameni destoinici, cum sunt nvtorul Popovici i fruntaii Alexe Zasl, Gheorghe Pecican, Constantin Don i alii. (Ibidem, p.5) Casa Naional din Prneava, dup cum s-a putut vedea, a devenit la scurt timp de la inaugurarea sa un adevrat focar de cultur naional,pe scena creia au fost prezentate, jucate de diletani multe piese de teatru din dramaturgia romneasc dar i strin. Aici sub bagheta vestitului dirijor de coruri, a nvtorului Nicolae tefu, de la coala din apropiere, iar mai trziu, dup cum s-a putut vedea, prin Asociaia cultural Tinerimea Romn vor fi susinute adevrate festivaluri corale de cntece populare sau patriotice cu caracter naional dintre care nu lipsea Deteapt-te romne! pe versurile lui A.Mureanu. Tot aici vor avea loc conferine pe diferite teme precum i importante ntruniri politice ale romnilor sau festivaluri organizate de Reuniunea femeilor din Arad. Vasile Goldi, nc din primii ani de la inaugurara lcaului de cultur din Prneava, se va ocupa personal de elaborarea unui program, care s impulsioneze viaa cultural a romnilor prin desfurarea la Casa Naional a unei diversificate i continue activiti artistice, cu caracter naional i informaional. Dei romnii nu dispuneau de teatru ca instituie naional, funciile acestuia au fost preluate parial de casele naionale i societile culturale existente n diferite centre transilvnene. n 1902, la Arad, a fost inaugurat Casa Naional din Prneava, care a devenit un focar de cultur naional i focar de promovare a dramaturgiei romneti. Din 1902 i pn la izbucnirea primului rzboi mondial,pe scena acestei instituii au fost prezentate numeroase spectacole ale Societii meseriailor romni, Progresul, ale elevilor Preparandiei din Arad, ale Reuniunii nvtorilor, ale Asociaiilor de femei i Societilor de lectur din prile Aradului.

Dup anul 1908, cnd Aradul devine centru politic al luptei naionale, activitatea cultural a Casei Naionale dobndete noi valene: organizarea de conferine publice, de manifestri culturale(cntece naionale, dansuri populare, recitri, etc.). V.Goldi a depus eforturi susinute pentru a activiza grupul de intelectuali i meseriai care fceau parte din Asociaia naional ardean, n 1910, el a elaborat un adevrat program de aciune a acesteia, considerd c menirea ei este de a contribui la dezvoltarea individualitii culturale a romnilor. Acest program se poate realiza prin impulsionarea i diversificarea activitii desfurate de ansamblurile corale, formaiile de teatru i de dansuri i de excursii culturale n satele ardene[...] La nceputul anului 1911, activitile culturale, din cadrul crora nu lipseau i spectacolele teatrale, au fost mult mai dinamice. Reuniunea femeilor din Arad a organizat un festival naional care s-a bucurat de prezena unor oaspei din Bucureti, tineretul colar i meseriaii din Prneava au organizat o aciune cultural n localul Casei Naionale. Cu acest prilej, n 7 februarie 1911, I.L.Caragiale viziteaz redacia ziarului Tribuna.(Arad-monografia oraului, 1999, p.292)

Spectacol susinut la Casa Naional din Prneava, de doamnele din Reuniunea femeilor din Arad

n perioada interbelic se va nfiina pe lng Casa Naional din Prneava, o societate cultural a tinerimii din cartier, cunoscut i apreciat i la nivelul oraului datorit numeroaselor serbri i spectacole ce se organizau, urmate apoi de serate dansante, baluri. Societatea cultural Tinerimea romn nu fcea altceva dect s duc mai departe o veche tradiie prnevean, a spectacolelor de mare inut, cu specific romnesc, susinute la Casa Naional, nc de pe vremea nvtorilor Iosif Moldovan care punea n scen o sumedenie de pies de teatru, cu prelucrri din literatura romn sau strain, ori Nicolae tefu, vestitul dirijor, organizatorul mai multor recitaluri corale de mare succes, prin trirea lor sufleteasc ce rscolea sentimentul naional al spectatorilor.

CAPITOLUL II IOSIF MOLDOVAN DASCL DE VOCAIE, AUTOR I COAUTOR DE MANUALE COLARE I LITERATUR DIDACTIC
II.1. Despre nceputurile nvmntului romnesc n Arad n Transilvania, la fel ca i n celelalte dou state romneti, Moldova i ara Romneasc, nceputurile nvmntului stau sub semnul monahal, cel al bisericii, fiind n prima sa perioad un nvmnt de cultur teologic. nc din aceast prim perioad, biserica ortodox i va asuma i se va constitui, rnd pe rnd, mult vreme, un puternic factor de coeziune spiritual, o instituie de educaie religioas i n acelai timp de nvtur pentru ntreaga populaie romnesc de pe vechiul teritoriu al Daciei. n Arad i la nivelul ntregului comitat, ca de altfel n toate prile Transilvaniei i Banatului, vor fi nfiinate ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVI-lea, dar mai ales n secolul al XVII-lea, numeroase coli naionale sub oblduirea bisericii, susinute de comunitate, dar toate avnd un caracter confesional, biserica ortodox rmnnd la romni, o bun vreme, deintoarea culturii, ea fiind cea care va controla i va coordona ntreg actul didactic. De altfel i celelalte coli ale maghiarilor, germanilor ori srbilor, nfiinate n urma Reformei, vor fi n majoritatea lor coli confesionale de tip catolic, calvin, luteran ori ortodox. n Arad vor fiina asemenea coli confesionale, deja de la sfritul secolului al XVIII-lea, i nceputul secolului urmtor, n care nvmntul se fcea n limba matern, a fiecrei naiuni, cu nvtori calificai, pltii de comunitate, coli avnd local propriu sau nchiriat, desprite din acest punct de vedere de biseric. O conscripie din anul 1772 atest c n ora funciona o coal neunit adic ortodox nc din anul 1721, ce ajunsese s colarizeze un numr important de copii pentru acele timpuri, innd cont de

populaia mic a oraului civil,iar alte dou conscripii din 1778 i 1779 menionau i ele existena a dou coli greco-neunite, cu o vechime de 58 i 59 de ani, deci nfiinate ntre anii 1720-1721, cu nvtori pltii de casa comunal,numii de episcopul ortodox al Aradului. Materiile predate n limba romn ori srb, limba matern, constau din citire i scriere, muzic i mai puin matematic, iar colile ortodoxe aveau localuri proprii, la fel ca i cele dou coli catolice existente, pentru germanii i pentru maghiarii din ora. Pe baza prevederilor din Normal-Patent (n.n Schul Patent Patentul colar, elaborat la 2 noiembrie 1776 prin care se ddeau reglementri pentru organizarea nvmntului trivial ortodox), a fost alctuit o conscripie a colilor neunite din imperiu. Conscripia a fost alctuit n anul 1772 i din ea se desprindea c n oraul Arad funciona o coal nfiinat n 1721 i n decursul anilor ea ajunsese s se dezvolte mereu nct n 1772 avea 100 elevi. n comitatul Arad procesul conscrierii colilor a continuat ntre Ultima pagin din anii 1773-1779. Statul se arta tot Normal Patent, (1776) cu semntura mprtesei mai interesat de cunoaterea situaiei Maria Tereza reale a colilor triviale (n.n coli populare, nu de stat, aparinnd i fiind nfiinate i susinute de comunitate), pe care le considerau factor de propire a poporului. Predarea se fcea n limba matern, iar coninutul nvmntului era alctuit din citire, scriere i cntare, n unele cazuri i din matematic. n conscripia din 1776 referitoare la colile din oraul Arad, gsim urmtoarele informaii. Funcionau dou coli de rit neunit de 55 ani (n.n aproximativ din 1721). Cei doi nvtori erau salarizai unul cu 100 fl., altul cu 90 fl. anual. Cele dou coli funcionau n dou localuri

n stare bun. Cursurile unei coli erau frecventate de 97 elevi, iar ale celeialte de 51 colari. Cuprinsul nvmntului consta din scris, citit, cnt, catehism i aritmetic. nvtorii erau potrivii pentru activitatea din cele dou coli. Copiii erau dispersai s frecventeze coala timp de 20 de zile n toamn n timpul culesului poamelor. [...] nvtorii colilor greco-neunite din Arad erau numii de episcopul Aradului. n unele cazuri, numirea a fost fcut de senatul Aradului, cu aprobarea ulterioar a episcopului. Deci, oraul susinea patru coli n funcie de enoriaii bisericilor, dou coli ortodoxe i dou coli catolice: una pentru germani i alta pentru maghiari. Sumele necesare pentru plata nvtorilor erau adunate de la comunitate i domnii de pmnt. Statul a fixat regula (n.n NormalPatent), dar domnii de pmnt n-au contribuit material la salarizare. Domnii de pmnt ncercau s se sustrag acestor obligaii sau s constituie sumele respective prin organizarea robotei i urmrirea ei. Tot nvtorii fceau servicii i la biseric, activitate pentru care primeau 1012 fl.anual.(Popeang, Vasile, colile Aradului ca instituii educative [n] Arad-monografia oraului, Arad,1999, p.256) colile confesiunii ortodoxe din ora erau frecventate, n primul rnd de copiii provenii din rndurile comunitii romneti, ce formau n oraul civil un cartier aparte, numit, dup cum s-a mai artat Wallachay, dar i din copiii lucrtorilor agricoli din aezrile din imediata apropiere a oraului, cum era comunitatea agricol din Prneava, ce ncepuse s se mreasc tot mai mult, apropiindu-se de ora dup decderea economic a Cetii Ceala, precum i din colari aparinnd etniei macedo-romnilor dar i cea a srbilor. n oraul militar funciona o coal special pentru fiii celor din garnizoan, cu dascli recrutai de comunitatea clugrilor franciscani, coal n care tot latina era probabil limba n care se instruiau colarii. Ceva mai trziu n 1745 va lua fiin n oraul civil i un mic gimnaziu aflat sub conducerea i ndrumarea minoriilor. n Cetatea Aradului funciona o coal pentru fiii militarilor i aveau dascli recrutai de membrii comunitii franciscane. n 1745 se nfiineaz o clas de gramatic, dobndind caracter de gimnaziu prin nfiinarea claselor de retoric i poezie. coala era condus de clugrii minorii. [...] n 1774 a fost elaborat un proiect colar, Raio educaionis. n virtutea acestui regulament, coala latin din Arad, care n 1745 a avut prima clas de gramatic, s-a dezvoltat cu ncetul nct n 1773, prin deschiderea i a celor dou clase de poetic i retoric, a

devenit gimnaziu i a fost trecut n subordinea directorului regional din Oradea. Dei conducerea gimnaziului din Arad era asigurat de minorii, printre elevi se aflau i procente nsemnate de ortodoci de origine romn i srb. n conscripia din 21 ianuarie 1774, anul apariiei Regulilor directive, se precizeaz c n Arad funcionau dou coli greco-neunite care erau subordonate Episcopiei Aradului. (Popeang, Vasile, op.cit., p.257). Ca un anacronism, pentru acea perioad, se poate meniona nc existena unor coli mnstireti, ce vor funciona pn n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, cum a fost i cea de pe lng mnstirea Hodo-Bodrog, coal nfiinat n sec. al XII-lea i desfiinat abia n 1771 i unde mai nvau nc copiii ranilor iobagi de pe domeniile mnstirii, cititul, scrisul i cntul bisericesc.

La mnstirea Hodo Bodrog funciona o coal mnstireasc pn n secolul al XVIII-lea Fa de colile triviale, ntreinute de comunitate cu nvtor, unde se fcuser pai importani att n coninutul nvmntului, ct i n metoda de predare, colile mnstireti i bisericeti au rmas nchistate n formele vechi, tradiionale, bazate pe memorarea i repetarea unor pagini din crile religioase n limba slavon, pe care nu o nelegeau aproape deloc colarii.

Att n colile comunale ct i n cele mnstireti de rit ortodox se nva nc scrisul i cititul folosind alfabetul slavon, scrierea chirilic prin nvarea buchilor, a literelor apoi treceau la citirea din Ceaslov, carte bisericeasc n care sunt cuprinse rugciuni, psalmi, cntri pentru diferite ore din zi, ceaslov pe care trebuiau s-l nvee pe de rost, n limba slavon, chiar dac nu cunoteau toate literele. nvarea acestuia dura cel puin doi ani, ca apoi s se treac la Psaltire, carte de rugciuni i cntri religioase, pe care colarul de asemenea trebuia s-o memoreze n ntregime, ea fiind scris tot n slavon. Se mai nvau i alte cri slavoneti n funcie de ceea ce urmreau s ajung colarii. Prea puin se nva scrisul i socotitul, doar atunci se punea accent cnd elevul ajungea ucenic la vreun negustor sau cnd i continuau coala. n colile naionale, treptat, se va nlocui ca limb de predare ilira,adic limba slavon bisericeasc cu limba romn iar n locul crilor bisericeti vor ncepe s apar primele manuale Bucvare tot cu litere slavone, dar mbuntite mult din punct de vedere metodic, uurnd astfel nvatul i fcndu-l accesibil colarilor mai ales atunci cnd ele vor aprea tiprite cu text paralel n slavon i romn, cu litere latineti, mai trziu . Interesat i urmrind politica de centralizare i uniformizare a nvmntului, Curtea de la Viena va lua msuri, dup anul 1774, s se elaboreze manuale colare, mult mai adecvate trebuinelor nvmntului dect crile bisericeti (ceaslov, psaltire, calendare bisericeti, etc.), utilizate pn atunci, pentru toate colile triviale din Imperiu. Procesul formrii nvtorilor a fost de durat, iar la mijlocul secolului al XIX-lea a avut cteva note distincte care au intrat apoi n tradiia nvmntului romnesc.Dac la nceputurile sale coala era sub ndrumarea direct a preotului sau a dasclului (cntre bisericesc), iar nvtura se fcea fr nici un discernmnt didactic, neexistnd nici o metod de predare, n aceast perioad s-a nregistrat o adevrat deplasare de accent n pregtirea nvtorilor pentru stpnirea metodicii instruirii elevilor i una spre formarea unui nvtor cu un orizont informaional mai larg, capabil s asigure realizarea funciei naionale a colii romneti din Imperiu. Dei continu s fie subordonai comitetelor parohiale i ierarhiei bisericeti, nvtorii pregtii dup 1848 au dobndit mai mult autonomie profesional i cultural. Rolul cultural al nvtorulului este mult mai accentuat,iar n activitatea Preparandiei din Arad, nfiinat aa cum s-a vzut n 1812, a devenit dominant teza c menirea acestei instituii este de a pregti tineri nvtori pentru nevoile naiunii romne. Aa s-a conturat teza pedagogic a formrii nvtorului naional, care s fac din coal un factor de progres economic i cultural al poporului romn. Se

nregistreaz i o adevrat mutaie atitudinal de la supunere i devotament fa de cler la slujirea devotat a poporului. nvtorii romni nu se bucurau de sprijinul autoritilor centrale i comitatense, ei avnd un statut inferior nvtorilor celorlalte confesiuni, care se bucurau de ncurajare din partea statului i a autoritilor locale. nvtorii romni au continuat lupta iniiat de Moise Nicoar(1784-1861) pentru dobndirea de drepturi naionale, devenind n comunitile unde activau nu numai un factor de moralitate ci unul de dezvoltare a contiinei naionale i afirmare a naionalitii. Activitatea de perfecionare a nvtorilor a avut iniial un caracter metodic pe care i l-a meninut pn la nfiinarea reuniunilor nvtoreti n primii ani ai dualismului, prin cursurile de metodic organizate de directoratele colare n care s-au dezbtut sub forma dialogului probleme legate de explicarea metodic a unor cuvinte strine, a regulilor de ortografie, coninutul unei lecturi citite, metodica predrii fraciilor ordinare i a aflrii valorii lor n bani sau n alte uniti de msur. Inspectorii districtuali erau ndrumai s repartizeze fiecrui nvtor una sau dou teme pe care s le pregteasc la conferin. Fiecrui nvtor i se cerea s aduc la conferin doi elevi pentru a arta practic cum a procedat. Un astfel de curs de perfecionare a nvtorilor inut n anii 18641865 la Arad, n formele experimentate n anii precedeni a fost organizat de consilierul colar C. Iancovici la care au participat 150 de nvtori din prile Aradului precum i elevii i profesorii Preparandiei din Arad.

n localul vechiului Institut Pedagogic i Teologic se ineau cursuri de perfecionare a nvtorilor

(Colecia D.J.A.N. Arad)

n perioada dualismului austro-ungar(1867-1918), Curtea de la Viena a intensificat activitatea legislativ n domeniul colar, iar Legea 38 din 1868 privitoare la nvmnt, prevedea ca dreptul de nfiinare a colilor s-l aib numai confesiunile, asociaiile publice i statul, care aveau i obligaia de a susine funcionarea ei prin contribuia material a prinilor. n anul 1868, n Arad, funcionau urmtoarele coli populare romneti: coala din Arad centru era condus de Ion Dobo i avea 70 de elevi; coala din Prneava avea 90 de elevi i l avea nvtor pe acelai Ion Dogariu, ntlnit n situaia statistic a lui I. Raiu din 1863 cu un numr de 90 elevi, menionnd deci n decurs de cinci ani un numr mare i constant de elevi ce frecventau coala din Prneava fa de ega unde funcionau un numr de 22 elevi de educaia crora se ocupa George Popescu sau de cea din Gai, coal condus de Aron Timovici care avea un numr de 64 de elevi. Singura coal care ntrecea prin populaia colar pe cea din Prneava era cea din Micalaca unde sub ndrumarea nvtorului Moise Basescu nvau 115 elevi. Aceste coli ndeplineau i o funcie cultural, ntruct nvtorii lor organizau serbri pentru prini, conferine publice pe diferite teme tiinifice i luau parte la viaa naional a comunitii. Examenele de la sfritul anului colar au devenit i ele adevrate manifestri culturale locale. colile din Prneava i desfurau aceste manifestri de sfrit de an colar de obicei n pdurea Ceala, unde se ddeau adevrate serbri naionale cu spectacole de cntece i jocuri populare romneti, iar participanii erau mbrcai n majoritate n costume populare. Erau preuite n mod deosebit oraiile pe care elevii le rosteau n faa prinilor, rudelor i a dasclilor. Cerinele romnilor fa de coal au crescut n aceast perioad,iar revistele Sperana(editat la Pesta n 1863 de M. V. Stnescu i I. Grozescu iar n 1868 la Arad ca ziar romnesc susinut cu entuziasm de tineri elevi i studeni) i Lumina au nceput s fac propuneri concrete de ntrire a colilor populare i de nfiinare a unui gimnaziu pentru romni.

Un proiect coerent i legitim sub raport naional a prezentat avocatul Ion Popovici-Desseanu, militant de seam pentru drepturile la nvtur a romnilor din AustroUngaria, sinodului eparhial din 1870, cruia i propunea s nfiineze coala mare romn eparhial ardean, n a crei structur s intre facultile de drept, teologie, filozofie i politehnic. Proiectul susinut de avocatul Ion Popovici-Desseanu nu a putut fi rezolvat ns n acel moment politic,dei el a continuat seria unor cerine de nfiinare de universiti romneti,cerine ce vot fi susinute cu mai mult trie la nceputul Ioan Popovici Desseanu secolului urmtor. (1831-1892) n toamna anului 1871 i nceputul celui urmtor,un grup de profesori ai Preparandiei i nvtori s-au consftuit referitor la constituirea unei asociaii a nvtorilor i astfel n 20 aprilie 1872 a fost nfiinat Reuniunea nvtorilor ardeni,al crui preedinte a fost ales Viceniu Babe, reuniune ce i-a constituit fliale n toate inspectoratele colare ale Eparhiei Aradului. Condus de spirite preopcupate de promovarea cultural a romnilor Reuniunea nvtorilor ardeni a contribuit la progresul colilor romneti prin stimularea perfecionrii nvtorilor,editarea de manuale,nfiinarea de biblioteci, organizarea de reuniuni culturale. n anul 1873 s-a fcut o nou conscripie a colilor ce funcionau n Arad,astfel coala din centru avea 44 elevi i era condus de Elia Dogariu, care fusese numit n nvmnt n urm cu doi ani. coala din Prneava funciona n local propiu construit n 1846 iar acum n locul lui Ion Dogariu(n 1868) l ntlnim pe nvtorul Petre Popoviciu ca director al colii. Localul colii din ega construit n 1831, avea 41 de elevi de a cror educaie se ocupa nvtorul Iulian Babescu,aflat n al treilea an de activitate, iar coala din Gai avea 24 elevi nvtor fiind Ioan Tomici. n Micalaca fusese construit un local de coal n 1871 iar nvtorul Moise Babescu era apreciat n cercurile culturale ale Aradului pentru buna s-a pregtire.

Ioan Slavici public n Lumina articole referitoare la coal i biseric n ultimul sfert al secolului al XIX-lea, problemele educaiei sunt dezbtute n presa pedagogic ardean. n analizele fcute i n soluiile oferite problemelor colare printre alte personaliti n domeniul educaiei intervine i Ioan Slavici. ntr-un numr al revistei Lumina din luna august 1873, Slavici considera coala o pavz a naionalitilor i de aceea insist asupra dezvoltrii colii populare i a mririi numrului copiilor colarizai, nct abandonul colar s fie ct mai redus. n aceeai revist Slavici va semna mai multe articole referitoare la coal i la biseric. n 11 februarie 1877 a aprut sptmnalul Biserica i coala care pn la interzicerea sa n anii dictaturii comuniste(1948) va dezbate problemele pedagogice ale timpului afirmndu-se ca un factor activ de dinamizare a nvmntului ardean, bucurndu-se de colaborarea celor mai alese spirite culturale locale i nu numai.

Biserica i coala - revist sptmnal aprut la Arad n 11 februarie 1877

Predarea limbii romne ca limb matern i ntrirea capacitii educative a colii au stat n atenia redactorilor revistei. n 1879 episcopul Ion Meeanu nfiineaz Tipografia diecezean unde majoritatea crturarilor ardeni i vor publica crile,astfel n 1880, Lazr Petrovici va publica un valoros Compendiu de pedagogie,iar P.Pipo succesorul su la catedra de pedagogie a Preparandiei va publica o serie de manuale retiprite apoi n mai multe ediii, elaborate ntr-un spirit modern, n concordan cu pedagogia european a epocii. Multe din crile tiprite aici au fost utilizate n multe coli normale din Romnia. nc din 1875 a fost organizat pe lng Preparandia din Arad un curs pentru elevele care doreau s devin nvtoare, factor de progres pentru colile populare romneti. La un recensmnt al populaiei colare din anii 1904-1905 din cei 8 nvtori care asigurau educaia copiilor din Arad ntlnim numele nvtoarei Maria Precupa, care funciona la coala de fete din Prneava avnd un numr de 71 eleve recenzate care toate s-au prezentat la examen i l-au promovat. Din statistic,asupra creia vom mai reveni se observ c coala din Prneava era singura coal din cadrul colilor populare din ora cu clase numai de fete. La nceputul secolului al XX-lea, la conducerea colilor ardene se afl fore intelectuale de mare prestigiu. Secretar al Consistoriului din Arad a fost numit Vasile Goldi,care a purtat colii de toate gradele o dragoste i o grij proverbial. La conducerea Preparandiei a fost ales preotul Roman Ciorogariu, un alt lupttor nenfricat, a crui moralitate i dragoste de tineret l-au impus ca pe o personalitate constructiv care izbutete prin tenacitate s-i ating scopurile. Lui i s-a ncredinat i redactia revistei Biserica i coala, pe care a condus-o cu tact i pricepere n grele timpuri pn la pensionarea sa n 1917, cnd a fost ales vicar al Consistoriului din Oradea, apoi episcop dup Unire. Dup reluarea activismului politic n 1904, ntreinerea colilor confesionale romneti devenea din ce n ce mai greoaie ncercndu-se i descurajarea nvtorilor romni prin acte represive. Din datele prezentate de Vasile Popeang despre colile i nvtorii din prile Aradului constatm c: n anul colar 1904-1905, situaia colilor romneti din ora se prezint dup cum urmeaz:

Copii 6-7 ani recenzai Elevi prez.la examen nvtor Biei Fete Total Biei Fete Total 1.Arad 362 357 719 38 - 38 Iosif Moldovan 2.Prneava -biei65 65 Nicolae tefu 3.Prneava -fete71 71 Maria Precupa 4.ega 2 28 30 Ioan Vancu 5.Gai 66 53 119 29 24 53 Vasile Zob 6.Micalaca 99 113 212 27 20 47 Nicolae Cristea 7.Micalaca 65 58 123 19 10 29 Sava Bugariu (Popeang, Vasile, op.cit., p.266) Din cele de mai sus, se poate constata c pe raza Aradului, de atunci, funcionau apte nvtori, care asigurau educaia unui numr de 383 elevi din 1173 recenzai, ceea ce nseamn un procent de 28,30%. Mrirea numrului de coli era un obiectiv urmrit cu perseveren de forurile colare ale Consistoriului din Arad, dar mpiedecat de stat prin diverse politici colare. n 1904 s-a inut la Arad o chet a fruntailor diferitelor instituii culturale ardene, care au decis s se caute mijloacele potrivite pentru construirea unui local necesar colii de fete. Tot acum Vasile Goldi i Roman Ciorogariu s-au angajat n activitatea att de grea a adunrii de fonduri pentru construirea unor coli, iar mitropolitul Ioan Meeanu alturi de episcopul I.Papp al Aradului i N.Popea al Caransebeului s-au adresat Ministrului de culte i instruciune cerndu-i s modifice caracterele Vasile Goldi (n uniform restrictive ale proiectului de lege a de ofier austriac), militant nvmntului. pentru drepturile naionale Politica restrictiv a guvernului a luat o form dur n 1907,prin cunoscuta

coala

lege elaborat sub ntrumarea ministrului A. Apponyi, care a acordat studiului limbii maghiare un rol prioritar n cadrul programei colilor confesionale romneti i nu numai. Acum controlul colilor romneti a fost nteit i s-a procedat la demiterea sau penalizarea unor nvtori care nu obinuser rezultate scontate n predarea limbii maghiare.Deputatul romn din parlamentul Ungariei, Vasile Goldi, a atacat cu vehemen n multe intervenii legea contelui Albert Apponyi,pe care l-a combtut cu vigoare respingnd legea n cauz, nu numai n interesul poporului su, ci i n numele celorlalte naionaliti oprimate din Imperiul Austro-Ungar. Dup izbucnirea ostilitilor militare n vara anului 1914 situaia colilor ardene s-a deteriorat de la an la an pn la sfritul rzboiului. Unii nvtori au fost mobilizai iar alii pentru activitatea lor naional au fost dui n lagrele de la opron. Revizorul colar al nvmntului ardean Romul Frate(cu studii la Universitatea german din Praga s-a dovedit a fi un excelent ndrumtor al nvtorilor i un priceput organizator al vieii colare, care a salvat coli i nvtori ardeni din situaiile grele din timpul primului rzboi mondial), remarca n rapoartele sale situaia grea a colii romneti. Asfel, frecvena copiilor a sczut i un numr din ce n ce mai mare dintre ei erau ndrumai spre alte coli cu limb de predare alta dect limba romn, iar numrul colilor romneti care i-au nchis porile a crescut considerabil n inutul Aradului ca i n alte pri din Transilvania i Banat. II.2. Contribuia lui Iosif Moldovan la mbuntirea actului didactic n colile confesionale romneti ale Aradului La coala primar confesional romnesc din Prneava, din 1855, dup ieirea la pensie a nvtorului Ion Dogaru, prnevenii l vor instala cu bucurie ca nvtor pe Petru Popoviciu (1832-1890) care n scurt timp, datorit calitilor sale dscliceti va deveni una din figurile cele mai remarcabile ale nvmntului confesional romnesc din Arad, din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cel care va pregti ntregi generaii de colari din Prneava, cu mult dragoste i pricepere, nct din rndurile acestora vor iei mai trziu, dup continuarea studiilor, personaliti marcante n diferite domenii de activitate, crescui i cultivai de acesta n spiritul idealului naional.

Copil din familie de plugari din Prneava, Petru Popoviciu va nva o meserie, fiind calf de cismar, nainte de a se nscrie i a urma Preparandia din Arad. Se fcuse cunoscut n suburbiul su n cadrul seratelor i petrecerilor organizate de mestrii prin faptul c era un cntre de for i priceput cunosctor al dansurilor i jocurilor populare romneti. n perioada n care a urmat cursurile Preparandiei,a fost apreciat de profesorul Alexandru Gavra, directorul acesteia, pentru aptitudinile sale deosebite n domeniul tiinelor, a tiinelor naturii dar mai ales n cele ale fizicii i chimiei, precum i pentru talentul su muzical. Pe timpul studiilor pe care le absolvete n 1855, se dovedete a fi un elev contiincios, cu foarte bune rezultate la toate disciplinele, vorbind perfect limba maghiar i german. Prin activitatea desfurat, mai ales pe plan didactic, Petre Popoviciu, a atras admiraia i respectul nu numai a conaionalilor si ci i a colegilor maghiari, care l apreciaz ideile novatoare, puse n slujba colii, indiferent dac e coal romneasc sau maghiar. Astfel, Nemethy Karoly, n cartea Araduros taniigyi trtnete, vol.I, Arad 1890, din care folosim cteva pagini traduse prin amabilitatea colegei noastre, nvtoarea Iudit Venter, pagini ce se referea att la colile romneti din Arad, din acea perioad, ct i la personalitatea unor nvtori romni, printre care Petru Popoviciu, pe care l numete un adevrat educator al poporului precum i la Iosif Moldovan, continuator al politicii colare al lui Petru Popoviciu, fostul su nvtor. nvtorul Nemethy Kroly, autorul crii Istoria nvmntului din oraul Arad, n traducere, menioneaz doar activitatea didactic a lui Petru Popoviciu, care era membru al Asociaiei nvtorilor din Arad, participnd alturi de colegii si maghiari la diferite activiti didactice i culturale, fr s-i aminteasc i activitatea pus n slujba neamului su, ba mai mult i anuleaz aceast important latur a personalitii sale.

Sunt totui mgulitoare i pline de respect cuvintele nvtorului maghiar referitoare la personalitatea didactic a colegilor si, din colile confesionale romneti din Arad. C.) coala primar romn ortodox n oraul Arad au existat patru asemenea coli n diferite zone ale oraului: a.) coala primar din Arad-centru, fondat n 1840. Primul nvtor a fost Muntean Silviu, care mai trziu a devenit profesor la Bucureti. Actualmente, nvtor este Petru Popoviciu. Popoviciu, n adevratul neles al cuvntului este un adevrat educator al poporului. Prin aceasta nu sporete numrul celor care, uitnd mreia catedrei, i pun masca de mari patrioi, incitnd poporul mpotriva patriei i a regelui. Totodat Popoviciu face parte din Asociaia nvtorilor din Arad, mbrind ideile novatoare ale nvmntului maghiar, acioneaz i se trudete n acest spirit. Este mereu n mijlocul lor (a nvtorilor maghiari-n.tr.) i se bucur de succesul obinut de colegii lui.(maghiari-n.tr.) S dea Dumnezeu s avem ct mai muli romni ca el, pentru a ne atinge scopul educaiei i culturii de mas.(coala se afl n cldirea bisericii romne din Piaa Tkly) b.) coala primar din Prneava, fondat n 1822. Primul nvtor a fost Ofrean, actualmente este Iosif Moldovan. Moldovan lupt sub acelai steag sub care veteranul su coleg Popoviciu a luptat i lupt cu acelai entuziasm chiar i acum. coala se afl n cldirea oraului pe Strada Kapa, Nr.10 (actual Cpitan Ignat). c.) coala primar din ega, fondat n 1840. Primul nvtor Joachim, apoi Mihai Olteanu, care este un lupttor demn al nvmntului. coala se afl n ega, n cldirea oraului pe strada Iskola (colii). d.) coala primar din Gai. Deoarece locuitorii romni ai acestui cartier formeaz eparhie separat, i-au fondat coal separat. nvtor este Olariu Vasile, care este i preot paroh local, avnd n subordine un ajutor de nvtor Petrovici Gheorghe, care conduce coala. n Prneava, n anul colar 1888-1889, din totalul de 141

biei i 145 fete de vrst colar, au frecventat coala 95 de biei i 59 de fete. (op. cit., p.p.250-251) Aa cum rezult dintr-o situaie statistic, prezentat anterior, a protopopului I. Raiu, viznd structura reelei colare n anii 1860-1866, n Prneava n acea perioad mai funciona o coal cu predare n limba maghiar care potrivit statisticii avea dou clase unite ntr-o singur clas. coala este menionat i n cartea lui Nemethy Kroly. Prima arestare a colii (n.n maghiare) din Prneava dateaz din anul colar 1867/68: nv. Sinkovich Jozsef, coala mixt cu clasele I-II.(op. cit., vol.I, alineat e, p.17)

Vechea cldire a colii, reabilitat azi, prin fonduri de la Banca European de Investiii (2006), n timpul mandatului de director al doamnei prof. Maria Bradin

Este cldirea de astzi a colii Generale Nr.3 Strada Oituz 108-114, ce pstreaz i astzi ncrustat n podul colii anul construirii ei 1867/68. Pentru etnia romneasc din Arad-Prneava, Petru Popoviciu a

nsemnat dou lucruri foarte importante, n acel moment istoric:, nvtorul contient de rolul su naional, care va reui s ridice generaii de colari pe treptele emanciprii naionale, printr-o coal de bun calitate i pe organizatorul i ndrumtorul spiritual care prin prestigioasele i renumitele sale spectacole culturale va reui s pstreze i s cultive n rndurile conaionalilor si vechile tradiii i obiceiuri strmoeti, sdindu-le n suflet prin serbrile i spectacolele organizate, sentimentul naional. Unul dintre elevii nvtorului Petru Popoviciu, (1863-1940) ce va urma cu cinste calea dasclului su, animat de aceleai sentimente de dragoste i credin fa de neam, se va impune i va Colecia de patrimoniu Biblioteca Judeean rmnea de departe A.D. Xenopol, Arad cea mai important personalitate a nvmntului primar confesional ardean de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul veacului urmtor, meterul i santinela nvmntului romnesc,din aceast parte de ar, aa cum l va caracteriza, spre

Iosif Moldovan

sfritul vieii, un remarcabil elev al su, la o important ntrunire omagial. Fiu al cartierului Prneava, Iosif Moldovan s-a nscut, la 16 septembrie 1863, ntr-o nstrit familie de meseriai, metri, ce locuiau ntr-o cas situat pe Gh. Doja, de astzi, Purgly Lajosn-utca, de atunci, strad ce va primi mai apoi, dup Unire numele de Domnia Blaa, spre pomenirea unei vestite castelane, Blaa Ana, care stpnea la nceputul secolului al XVII-lea domeniile feudale de lng cetile din Ceala a cror populaie, mai trziu, dup decderea economic ale acestora, vor migra spre oraul civil al Aradului stabilindu-se, n parte, pe actualul teritoriu al cartierului.

Casa printeasc din Prneava, str. Domnia Blaa (Gheorghe Doja de astzi). Desen: Iosif Moldovan (Colecia Biblioteca Judeean A. D. Xenopol, Arad)

Tatl lui Iosif Moldovan, Dimitrie Moldovan, la ndemnurile mamei sale, ranc prnevean, ngrijorat de srcia familiei, intr ca ucenic la un maistru estor de pnz din ora i va ajunge, datorit strdaniilor i priceperii sale, s devin chiar starostele breslei estorilor, a tocacilor, cum erau denumii estorii de pnz, reprezentnd, cu succes, chiar interesele economice ale acesteia i n cadrul unor Congrese desfurate la Budapesta. Dimitrie Moldovan pentru meritele sale deosebite n organizarea meseriailor ardeni este pomenit la loc de cinste i n cartea lui Otto Lakatos despre istoria Aradului, atunci cnd se vorbete despre dezvoltarea economic a oraului n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Bun cretin, tatl lui Iosif Moldovan, i va aduce obolul su la ridicarea unei noi biserici a neamului, n Arad, dup ce n timpul revoluiei din 1848-biserica ortodox, situat atunci pe locul de astzi a Colegiului Naional Moise Nicoar, fusese n ntregime distrus de tunurile austriecilor din cetatea Aradului, ce bombardau oraul ocupat de revoluionarii lui Kossuth. Dimitrie Moldovan va fi nvrednicit de cinstea, pentru toate strdaniile sale, ca bun cretin ortodox, s fie ales ca prim epitrop al bisericii romneti din Arad, imediat dup noul statut organic elaborat de mitropolitul Andrei aguna. n perioada ct a fost epitrop al bisericii ortodoxe romneti cu sprijinul su i a altor metri i plugari din Prneava, oameni nstrii, s-a cumprat un spaiu viran, grdina Tuculia (Thkly)i s-a nceput construcia unei biserici mree cu dou turnuri, biseric devenit Catedral ortodox pentru romnii ardeni, considerat i astzi (Catedrala Veche) un monument de arhitectur, biseric sfiinit n anul I.P.S. Andrei baron de aguna 1865, iar pe lng biseric, va nfiina (1809 - 1873), primul mitropolit potrivit tradiiei i o coal romn al Transilvaniei romneasc, aa cum funcionase pe vremuri coala srbeasc, pe lng biserica ortodox distrus n timpul revoluiei, ridicat odinioar, la

sfritul secolului al XVIII-lea de familiile macedoromnilor, provenii din Macedonia greceasc, stabilii n Arad de frica turcilor, n oraul civil, n cartierul Tikowetz, ce ocupa perimetrul din centrul oraului de astzi. Se vede din aceste, c romnii din Arad pn la nceputul veacului al XIX-lea erau oameni cu situaie bun i nu rfneau a face din copiii lor slujbai, adec preoi i nvtori. Elita societii o formau pe atunci meseriaii romni, de cari se face pomenire n Istoria Aradului de Otto Lakatos, n legtur cu mulimea breslelor i alte instituiuni din vremile acelea. Dintre acetia, m refer, de astdat la tatl meu Dimitrie Moldovan, fiul unui plugar srcit, care -i avea moia strmoeasc acolo, unde se ncuibase mai trziu faimosul Krivn, delapidatorul banilor dela sodria orfanal. ngrijorat de soartea fiilor si, mama o femeie evlavioas din familia Curticenilor, ramura poreclit Covsineni angaj pe fiul ei mai mrior ca ucenic la un estor de pnz (tocaci), contra voinei brbatului ei, care zicea, c e ruine s fii egrt, (n.n. ucenic) i-l ndemna s fug dela stpn. Mama a fost ns mai rezistent i cu mai mult influen, i i-a succes s fac din fiul ei (maistor) mestru. Despre acest mestru romn numit Dimitrie Moldovan, devenit preedintele breslei estorilor de pnz din Arad, zice Otto Lakatos n Istoria Aradului, c lui este a se atribui meritul, c estorii de pnz, ntre cari muli erau unguri catolici, au fcut prapor i n biserica romnesc. Se vede, c n urmarea creterii primite dela evlavioasa sa mam, Dimitrie Moldovan, preedintele breslei estorilor de pnz, inea mult la biserica i neamul su romnesc i nu putea suferi, ca bresla condus de el, s aib prapor numai n biserica catolic.

Poate mprejurarea aceasta la nvrednicit de cinstea, s fie ntre cei dintiu epitropi ai bisericii romneti din Arad, dup noua organizare n baza statutului organic a mitropolitului Andrei Baron de aguna. n timpul cnd era el epitropul bisericii, mpreun cu domnul Jorgovici cismaul, cu casa n strada Domneasc (Eminescu de acum), sa cldit biserica cu dou turnuri din grdina lui Tuculia (Thkly), pentruc auziam pe tatl meu zicnd: romnii, cari au episcop n Arad, nu pot fi mai prejos dect srbii i catolicii. Dup terminarea bisericii n anul 1863, cnd mam nscut eu, coala romnesc nu a mai stat mult vreme n cas de chirie, ci sa mutat n altarul cel de crmid a bisericii cu atra de lemn n care mam botezat, transformat fiind n coal. (Moldovan, I., op cit., p.9) Iosif Moldovan va urma primele sale clase primare la coala confesional romneasc din cartierul su natal, al crui nvtor era vestitul dascl i animator cultural Petru Popoviciu. La clas se dovedete a fi, att el ct i vrul su primar, Iuliu Moldovan, ajuns mai trziu inginer silvic, considerat pe drept cuvnt ntemeietorul siviculturii moderne din Romnia, ca colari cu deosebite caliti intelectuale, silitori i dragi nvtorului lor. Printre elevii mprtii de o extraordinar ateniune de ctre nvtorul lor Petru Popoviciu sunt : Iuliu i Iosif Moldovan, doi veri primari, dup cum arat poza n care e fotografiat nvtorul cu unicul su fiu Liviu i cei doi veri Moldovan. Iuliu Moldovan a devenit inginer silvic i ca atare nainte cu 48 de ani a fost chemat n Romnia pentru organizarea silviculturei, ajungnd inspector silvic foarte apreciat. Pentru deosebitele sale prestaiuni generaia din urm de silvicultori (n.n din anii 1935) i-a ridicat un bust n pdurea Mihieti de lng Florica, moia familiei Brtianu, unde-i ncepuse activitatea, iar pdurea Ceala din Arad, dup cum suntem informai, este numit Ocolul silvic Iuliu Moldovan, ca semn de recunotin i admiraiune pentru fiul Aradului. (Moldovan, I., op.cit., p.95) Dup absolvirea colii primare din Prneava, unde se remarc printr-o capacitate intelectual deosebit i prin dragostea de nvtur sdit de Petru Popoviciu, urmeaz ntre anii 1876-1880 cursurile colii civile de 4 ani, fiind i aici apreciat de profesorii si pentru aptitudinile sale deosebite pentru nvtur. La ndemnul unui coleg de breasl al tatlui su, Dimitrie Moldovan-epitrop al bisericii ortodoxe i starostele estorilor din Arad, Iosif Moldovan va fi nscris la Preparandie, unde urmeaz doi ani, cu rezultate excelente cursurile, devenind nvtor n 1882. Iosif Moldovan a fost destinat, s ajung urmtor al su, (n.n e vorba de Petru Popoviciu) ca nvtor la coala din Prneava.

Domnul Jorgovici cismaul, ca prim episcop al bisericii a fost primul dintre ardeni, care i-a nscris fiul su la teologie, sugernd i colegului su Dimitrie Moldovan aceeai aspiraiune. Se vede, c nu e, cum vrea omul, ci cum dispune Domnul. Lucrurile se ntocmir de aa, c dup terminarea clasei a IV-a secundar s intru n Preparandie, ca mai apoi s pot continua eventual i teologia. Absolvind ns la anul 1882 Preparandia ca singurul elev cu 4 clase secundare, am devenit, fr s vreau, obiect asupra cruia se aruncau sorii. Episcopul Ioan Meianu zicnd, c are mai mare nevoie de nvtori calificai dect de preoi de rnd, nduplec uor pe credinciosul epitrop al bisericii, se abate de la planurile sale, mai vrtos, dup ce i sa promis, c-i va face n curnd loc n Arad. Spre a satisface apoi multor reclamaiuni, m trimiter ca nvtor la cola din Cuvin, iar dup cteva zile, revocndu-m de acolo, m oblig la coala din Curtici, n calitate de nvtor suplinitor. (Moldovan,I., op.cit., p.p.15-16) Nici la Curtici, Iosif Moldovan nu va rmne mult timp nvtor, cci destinul l va chema la Lugoj, unde va ucenicii i unde va ajunge s predea timp de 4 ani ntr-o coal mic, dintr-un cartier, pe care o va nsuflei ns i o va face cunoscut prin grija i dragostea sa fa de colarii si spre care i revars toate cunotinele primite n anii de coal de la erudiii si profesori din Preparandie, mai cu seam dr.Lazr Petrovoci i dr.Petru Pipos de la care a deprins iubirea fa de copii, care este suprema condiie la nvmnt. Se va remarca n scurt timp n oraul de pe Timi nct va ajunge sub protecia lui Coriolan Brediceanu, cel care ani de-a rndul va fi liderul de necontestat al romnilor bneni i care i va ncredina spre educaie pe cei doi fii ai acestuia Tiberiu i Caius, viitoare mari personaliti ale politicii i culturii romneti n perioada interbelic. Caius Brediceanu va ajunge ministrul plenipotenial al Romniei la Viena, apreciat pentru activitatea sa diplomatic iar Tiberiu

Brediceanu, vestit compozitor de cntece naionale, viitor ministru al cultelor n perioada de dup Unire. n mijlocul familiei Bredicenilor, Iosif Moldovan orfan de mam de la 10 ani, cnd n urma unei epidemii de cium i-a pierdut surorile i mama, se simea fericit sub oblduirea doamnei Cornelia, mama grahilor Tiberiu i Caius, fiii naltului meu protector Coriolan Brediceanu. Iosif Moldovan se va strdui, cu folos, s le mprteasc acestor doi copii, pe care i ndrgea mult, precum i elevilor si de la coala din cartierului Buchin toate cunotinele sale de dascl, iar strdaniile sale nu au fost zadarnice, cci va fi nconjurat cu dragoste i apreciere de cei apropiai, de colari i de prinii acestora. Deosebita ei ateniune (n.n este vorba despre Cornelia Bredicean) m fcea s o consider mam i pentru mine i punnd n cumpn cunotinele pedagogice de didacti i metodic, struiam, s o vd fericit prin rezultatele ajunse cu fiii si adorai. Instrucia e uoar pe lng o educaie ngrijit de o asemenea mam, care strecurase i n sufletul meu, ceea ce putusem cuprinde n deplin msur de la erudiii mei profesori de pedagogie Dr. Lazr Petrovici i Dr. Petru Pipos, adec: iubirea fa de copii, care este suprema condiie la nvmnt. Umila coal din cartierul Buchin, unde aveam s-mi pun n aplicare pentru prima dat cunotinele de nvtor, devine astfel un sanctuar al binecuvntrii i pentru copilaii familiilor cari nu aveau posibilitatea s-i mprteasc de educaiune mai ngrijit. (Ibidem, p.17).

coala primar din Buchin (Lugoj), cu prilejul examenului din anul colar 1884-1885. Desen: Iosif Moldovan (Colecia Biblioteca Judeean A. D. Xenopol, Arad)

Perioada n care a fost nvtor la Lugoj i va marca pregtirea sa profesional, iar frumoii ani ai tinereii petrecui n preajma familiei Bredicenilor i vor rmne vie n amintire, nct n anul 1935, dup muli ani, va mai povesti cu nostalgie fotilor si elevi de la coala din Prneava, ce au venit s-l omagieze, despre acele plcute momente ale vieii sale, fiind mndru, acum la btrnee, de reuita strdaniei sale. n perioada ct a funcionat ca nvtor la Lugoj, Iosif Moldovan, va urma la Caransebe, n anul 1883 i un curs de calificaie n cadrul Institutului pedagogic greco-ortodox romn de aici, coal cu tradiie i de mare prestigiu n acel timp. Extraordinara podoab o d apoi coroanei activitii noastre Tiberiu Brediceanu, vestitul compositor de cntece naionale, fost ministru al cultelor i artelor n Consiliul Naional al Transilvaniei i fartele su Caius Brediceanu, actualul ministru plenipotenial al Romniei n Viena (n.n e vorba de anul 1935), cari i-au imprimat primele cunotine de carte romneasc de la acelai izvor ca voi iubii colari i colrie. i fiind ei primii notri nvcei, instrucia i educaia lor, fcut sub neleapta oblduire a mamei lor Cornelia, nscut Rdulescu (n.n cartea O istorie a colilor romneti din Arad lui Iosif Moldovan, din care (Colecia Biblioteca Judeean citm coalele Romnilor A.D. Xenopol, Arad) din Arad este dedicat de elevii care i-au tiprit cartea, unul dintre ei fiind chiar proprietarul tipografiei, Gheorghe Ienci, doamnei Cornelia Brediceanu, sub

impresiunea celor mrturisite de iubitul nostru nvtor i director colar), au avut covritoare influen asupra ntregii noastre activiti i astfel i asupra rezultatelor cari v bucurai voi n ziua de azi, pentru c, accentuez cu deosebit mndrie: Cornelia, mama grahilor ne-a inspirat n msura reclamat, adevrata iubire de copii, condiiune imperativ n educaiune. De ncheiere mi amintesc cu mult plcere i de micul Emil Sfetcu, al artei nostre pedagogice, fiul muncitorului vier Toma Sfetcu, care avea osptrie n casa lui din Strada Fgetului, unde se ineau trgurile de vite, foarte vestite, n oraul Lugoj. Din gura acestuia om am auzit pentru prima dat proverbiala zical: Nu-i romn ca Bneanu/ Bnean ca Lugojanul/ Lugojan ca Brediceanu! iar aceasta, ca o izbucnire spontan a entuziasmului ce l-a provocat primul debut al fiului su Emil, la examenul coalei din Bechin n Lugoj, stnd n rnd cu Tiberiu i Caius fiii naltului nostru protector Coriolan Brediceanu advocat n Lugoj, care-i strns mna din preajma acelui examen inut la finea anului colar 1884-85. Recunotina acestui om, fa de noi nu avea margini. n unul din anii urmtori, pe cnd se nclzise de-a binelea, ne trezim cu vizita lui Badea Toma i n Arad. A venit s anune rezultatul fiului su Emil elev la liceu i mulumindu-ne de ceea ce am fcut pentru el, ne-a declarat c nu va pregeta a aduce orice sacrificii ca s-i vad fiul su adorat, dup sfatul i ndemnul lui Coriolan Brediceanu tata romnilor din Banat. (Ibidem, p.p.37-39) De fapt istorioara din anii tinereii, a lui Iosif Moldovan, spus la ntrunirea cu fotii si elevi, dup 30 de ani, nu este altceva dect o parabol cu trimiteri la celebra carte a lui Jean Jacques Rousseau (17121778), filosof i scriitor francez, personalitate marcant a secolului al XVIII-lea Emil-sau despre educaie - roman pedagogic n care subliniaz dragostea i rbdarea pedagogului pentru copilul pe care l are de educat. La Lugoj, Iosif Moldovan i va ntemeia o familie, cstorinduse, la 18 mai 1884, cu Elena Cdariu, fata unui mare agricultor de acolo, cu care va avea o fat i doi biei,Cornelia n.1886, Remus

Cloca n.1891 i Sabin Vasiliu n.1889, iar naii de cununie i vor fi Coriolan i Cornelia Brediceanu, familie cu care va pstra strnse legturi i dup ntoarcerea sa n oraul natal. n semn de preuire, mai trziu, Caius Brediceanu ajuns ambasadorul Romniei n Austria, i va trimite portretul su pictat n uniform de ministru plenipotenial, fostului su nvtor, cu prilejul nunii de aur, srbtorit de Iosif Moldovan la Arad n 18 mai 1934, portret cu care se va mndri i-l va arta tuturor bucuros de strlucita carier diplomatic a elevului su din Lugoj. nvtorul Ioan Cdariu, director la coala primar curs Caius Brediceanu, ministru inferior din Prneava din Str. plenipoteniar a Romniei n Rahovei, fosta Mihly-utca, fondator al Viena (1935) fost elev n revistei coala Vremii, revist particular al lui Iosif Moldovan, pedagogic i cultural, aprut n Arad nvtor la Lugoj. n luna octombrie 1930, fcea parte din familia soiei, fiind o rud a acesteia, iar Iosif Moldovan nu a fost deloc strin de iniierea i organizarea redacionar a revistei nvtorilor ardeni. Din aceast prietenie cu tlc a rezultat determinarea noastr, de a ne stabili definitiv n frumosul Lugoj, ncheind actul cstoriei, cu Elena Cdariu, cu fiica fruntaului Ioan Cdariu, mare agricultor de acolo. La nunta aranjat la 18 mai 1884 n curtea gospodriei de model a socrului nostru, la care au asistat cu prinii lor ca nuni i grahii Tiberiu i Caius Brediceanu (n.n. se refer la Fraii Grahi - Tiberius i Caius, tribuni i importani oameni politici ai Imperiului Roman a cror mam purta numele de Cornelia avnd apelativul mama Grahilor), a luat parte i btrnul meu tat.[...] Tot sub influena magic a sincerului nostru adorator Toma Sfetcu, sa provocat i trezirea sentimentelor de recunotin a ardanilor,

fa cu Dimitrie Moldovan, credinciosul epitrop colar al bisericii ortodoxe din Arad, pe care a servit-o cu tot devotamentul n curs de peste dou decenii. Nicolae Pintea, Ilie Mois i Ioan Colarov cei trei plugari fruntai din Arad (n.n din Prneava) cari cercetau adeseori trgurile cele vestite din Lugoj, sub vraja celor auzite n osptria lui Toma Sfetcu, venir s ne invite ca nvtor ai fiilor lor din Arad. n curnd dup aceea a sosit i avizul fostului nostru nvtor Petru Popoviciu despre publicarea de concurs pentru postul de nvtor la coala din Arad-Prneava, fiind dnsul promovat la coala de centru, insistnd a-mi prezenta recursul, pentru c dorina ardenilor (n.n a prnvenilor) este se aduc acas pe fiul fostului epitrop Dimitrie Moldovan. (Ibidem, p.19) Cu toat dragostea cu care a fost nconjurat la Lugoj, cu toate ofertele primite de a preda la coala din centrul oraului, nostalgia i dorul dup oraul natal, dup locul unde zac osemintele moilor, prinilor a fost mai puternic i Iosif Moldovan mpreun cu soia i micua sa feti Cornelia se va ntoarce definitiv la Arad, ocupndu-i postul de nvtor la coala din Prneava, acolo unde a nvat primele clase sub ndrumarea lui Petru Popoviciu, iubitul i veneratul su dascl, cruia i va prelua cu cinste locul. Auzind de veste, i cu scopul de a m menine, lugojenii m avansar nc n cursul acelui an colar, la coala capital din centrul Lugojului i mi-am ncredinat clasele primare ale coalei de fetie, poate tot la intervenia mamei Cornelia. Dar nici aceast nalt ateniune a protectorilor mei i nici insistenele socrilor i a lui badea Toma, nau mai putut suprima dorul de a reveni n oraul natal, acolo unde zac osemintele moilor, prinilor i a le iubitelor mele surori, czute jertfei epidemiei de coler (n.n. este vorba de marea epidemie de holer din anul 1873 ce a fcut multe victime n oraul Arad i n inutul acestuia).(Ibidem, p.20) Din Lugoj, Iosif Moldovan se va ntoarce n Arad cu o puternic zestre spiritual, cci Lugojul n a doua jumtate a secolului al XIX-lea era considerat, pe bun dreptate, capitala spiritual a romnilor bneni, datorit efervescenei culturale ce se desfura n ora prin organizarea de concerte, serate literare, spectacole cu caracter naional, prin care intelectualitatea romneasc cuta s menin vie i s cultive contiina naional a etniei romneti.

Nu numai n Lugoj dar i n bogatele i puternicele sate romneti din mprejurimi, Chizatu, Cotei, Brebu i altele, nvtorii bneni duceau o politic de culturalizare a ranilor, prin nfiinarea unor coruri brbteti i prin organizarea de festivaluri corale i serbri populare, ce i-au ctigat o binemeritat popularitate, antrennd un numr tot mai mare de pauri, rani plugari n fiecare an. Experien va ctiga n Lugoj i n domeniul organizrii nvmntului cci nvtorii bneni aveau deja i erau bine organizai ntr-o asociaie proprie ce le va conferi un alt statut, ce va veni n sprijinul nvmntului romnesc, prin organizarea unor ntruniri n diferite localiti, ntr-un schimb rodnic de experien dscleasc, fapt ce se va ntmpla i la Arad, mult mai trziu cnd Iosif Moldovan, va ajunge vicepreedinte iar apoi preedinte al Reuniunii nvtorilor. La 1 decembrie 1888 a fost ales cu o unanimitate de voturi, din 224 voturi date la alegere, doar 37 au putut fi cucerite de ali candidai, nvtor la coala din Prneava, n locul fostului su nvtor Petru Popoviciu, ce fusese promovat la coala din centru.

coala veche din Prneava n 1888. Desen: Iosif Moldovan (Colecia Biblioteca Judeean A.D. Xenopol, Arad) Dup ce din 224 voturi date la alegere, numai 27 au putut fi cucerite de ali candidai, iar alegerea a fost confirmat i de V. Consistoriu, la nvitarea protopopului Moise Bocan din Arad, n ziua de

1 Decemvrie 1888 mi-am ocupat postul la coala din Prneava, urmat fiind i de credincioasa mea soie, de natere din Lugoj.(Ibidem, p.21) Strmutarea lui Iosif Moldovan la Arad, la coala Primar Confesional greco-ortodox din Prneava, s-a fcut potrivit normelor i metodologiei, destul de riguroase, ale timpului, practicate att pentru colile de la orae sau sate, sub directa patronare a mai marilor bisericii ortodoxe romne. Dup ce devenea vacant un post n eparhie, se anuna data concursului pentru ocuparea acestuia, n publicaiile episcopiei, specificndu-se condiiile legale cerute candidatului care trebuia s ndeplineasc i anumite norme morale, s prezinte atestatul oficios, dac era cazul i a mai fost nvtor naintea concursului. Se recomand ca pn la validarea postului s se prezinte duminica, sau ntr-o srbtoare la biseric, pentru dizertaie i proba practic prin care s arate poporenilor i a celor prezeni n biseric ce fceau parte din comisie, de ce sunt n stare, prin cntarea la stran, mai ales. Sinodul bisericesc va hotr n urma disertaiei candidailor n faa credincioilor, a clericilor i a nvtorilor, prezeni la slujb, pe ctigtorul concursului care mai apoi va primi un decret de numire ce va avea semntura episcopului i Sigiliul Consistoriului Diecezan greco-ortodox din Arad. I.P.S. Ioan Meianu Dup cum s-a putut vedea numirea (1828-1916) prin concurs a unui nvtor pe post Episcop al Aradului n constituia un demers administrativ complex perioada 1874-1898 i complicat procedural, dar foarte corect i imparial, ceea ce sublinia importana acordat nvmntului de atunci, cnd se investea un nvtor pe post, tocmai datorit responsabilitii pe care acesta o avea de ndeplinit la nivel comunitar i n acelai timp naional, colile confesionale fiind de altfel singurele care pstrau i cultivau cultura, datinile i obiceiurile naiunii romne din Transilvania aflat sub dominaia strin, naiune asupra creia plana amenintor

pericolul deznaionalizrii cultivat politic de administraia Austro-Ungar din acea perioad. coala Primar din Prneava, avea pe vremea aceea cldire proprie, curte pentru jocul colarilor precum i o grdin de pomi fructiferi. Ca n majoritatea colilor, n clas nvceii erau aezai n bnci lungi de lemn, cu o catedr n fa, aezat pe un podium de lemn. Materialul didactic era simplu, plane pentru predarea citirii sau aritmeticii, confecionate de nvtori, o main de socotit iar pe perei erau niruite hri geografice sau de istorie. Fiind de-a lor, este primit cu mult cldur de locuitorii din Prneava, iar numrul elevilor ce i frecventau coala a crescut foarte mult avnd peste 200 de elevi mprii n 6 clase, nct cu mare greutate putea face fa acestei situaii, altfel mbucurtoare pentru nvmntul romnesc din acea perioad, din punct de vedere al frecvenei colare. Speranele ce le leag ardenii de venirea mea la coala n care primisem i eu primele cunotine de carte, sau manifestat prin numrul colarilor trimii la coal, fr nici o formalitate de nscriere, cari nu au mai ncput n bncile coalei, nirndu-se de a lungul pereilor cu cartea i tblia pe genunchi. Impresia ce mi sa fcut la preluarea coalei de la prestigiosul meu fost nvtor, Petru Popoviciu a fost c nu m voi putea achita niciodat de dragostea i ncrederea ce mau ales, pentru c a produce rezultate cu 6 clase i peste 200 de elevi, ticsii ntr-o singur sal de nvmnt, este absolut imposibiliate. Primul an de coal a fost deci adevrat calvar mistuindu-mi gndul compromiterii totale. (Ibidem, p.21) Dndu-i seama c avnd un numr att de mare de elevi nu va putea obine rezultate n munca didactic, Iosif Moldovan reuete pe baza unor situaii statistice motivate de frecven i rezultatele elvilor s determine autoritile s aprobe nfiinarea unei noi coli n Prneava, la numai doi ani de la numirea sa aici. Noua coal din Prneava va fi situat pe strada Urban Ivanutca, Dorobanilor de astzi, i l va avea ca nvtor pe Nicolae tefu, care fusese pn atunci nvtor la coala din Cuvin, fiind cunoscut ca un vestit conductor i cntre de cor. n anul al doilea, cu consensul colegilor de la celelalte coale, am nceput s estradm (n.n estimm) rapoartele colare tiprite, n cari am cuprins, coal de coal, toi elevii cu note obinute la studii iar

aceasta cu scopul de a atrage ateniunea superioritilor i a prinilor asupra strilor i greutilor insuportabile. Urmarea a fost, c la anul 1890 sa nfiinat o coal nou n Strada Dorobanilor din Prneava, la care a fost ales ca nvtor Nicolae tefu, vestitul cntre de cor. (Ibidem, p.21) Din pcate, tot n acel an, 1890, se stinge din via nvtorul Petru Popoviciu dirigintela coala central din Arad, fostul nvtor de la coala din Prneava a lui Iosif Moldovan, nvtor cu mari caliti didactice, ce a contribuit la formarea Vechea coal primar confesional multor generaii de greco-ortodox din Prneava, din strada personaliti ale Aradului Dorobanilor, la care Nicolae tefu a fost din acea perioad. numit nvtor, n anul 1890 Dup trei ani de supliniri, postul su de nvtor la coala Central din Arad a fost ncredinat, de autoritatea bisericeasc lui Iosif Moldovan, ce va deveni astfel, n 1893, nvtor director a celei mai bune coli romneti ardene. n locul su la coala din Prneava va fi numit Mihai Olteanu nvtor la coala din ega, care l va lsa n locul su pe Dimitrie Roman, suplinitor la coala central. n locul acestuia va fi adus de la coala din iria nvtorul Ioan Vancu ce va avea o bun reputaie n acel timp. Tot n anul acela am pierdut ns prin moarte pe nenlocuibilul nvtor, diriginte Petru Popoviciu de la coala central, iar dup o zadarnic ncercare de trei ani cu suplinirea lui provizorie, la anul 1893 autoritatea bisericeasc cu scopul de a restabili legtura de unitate ntre coale ca n vremea lui, coala central ne-a fost ncredinat nou, avansnd pe Mihai Olteanu din ega n locul nostru din Prneava, iar locul lui la coala din ega a fost ndeplinit prin Dimitrie Roman, suplinitorul de pn atunci la coala Central i schimbat curnd cu Ioan Vancu, unul dintre nvtorii cu mai mult reputaie n timpul acela. (Ibidem, p. 21)

ntre cei trei nvtori Iosif Moldovan, Nicolae tefu i Ioan Vancu se va lega o strns prietenie i colaborare att n domeniul didactic ct i n cel cultural. Iosif Moldovan i Nicolae tefu vor gndi i vor edita un abecedar urmat de cri de citire pentru ciclul primar. Generaii de elevi vor nva dup aceste manuale, tiprite n mai multe ediii i foarte rspndite nu numai n dieceza Aradului. mpreun vor organiza, mai ales dup ridicarea lcaului de cultur din Strada Dorobanilor, Casa Naional (1902), serbri populare ce nu vor fi uitate uor de prneveni, de locuitorii oraului, serbri n care elementul specific naional era la el acas. De aici n colo, cu corul metrilor i a plugarilor organizat de Nicolae tefu i trupa de diletani condus i instruit de noi (n.n Iosif Moldovan), din nceput a aranja concerte i reprezentaiuni teatrale, mpreunate de petreceri de dans, urmnd exemplul lui Petru Popoviciu, cu scopul de a nchega iari rndurile i a detepta interesul social pentru cultura romneasc. (Ibidem, p.24) Sfritul anului colar, a examenelor colare era marcat n afara unui program artistic susinut de elevi i prin organizarea unei mici expoziii cu lucrrile colarilor, fie la desen sau n cadrul lucrului manual, precum i prin ntreceri sportive, la care participau o mulime de prini sau chiar intelectuali ai oraului. Examenele coalelor noastre (n.n se refer mai ales la cele din Prneava) devenir festivaluri foarte atrgtoare prin expoziiile de desen i lucru manual, pe lng cntecele, declamaiunile i exerciiile de sport ce practicau, i pe lng mulimea prinilor, devenir cercetate de inteligen (n.n de intelectualii oraului), autoritile i susintorii coalelor. (Ibidem, p.24) Numrul de clase de a cror pregtire trebuia s se ocupe un nvtor era mare i din aceast cauz nici rapoartele ce prezentau situaia la nvtur, i rezultatele n urma examenelor colare nu menionau progrese la nvtur ci rezultate relativ slabe. De aceea n urma demersurilor fcute de nvtori, ce l aveau n frunte pe Iosif Moldovan, pe lng Comitetul parohial s-a ncuvinat propunerea corpului nvtoresc de a reduce de la 6 la 3 numrului de clase pentru fiecare nvtor, iar elevilor din clasele mai mari a IV, V i a Vi-a s li se nfiineze, tot n Prneava, o coal de curs superior.

coala primar superioar din Prneava s-a nfiinat n anul 1896, ntr-o cas nchiriat din Str. Dorobanilor i-l va avea n fruntea ei pe Iosif Moldovan, care va reveni astfel din nou n Prneava. Tot acum se trece la o mai bun organizare a colilor primare, aflate nc sub tutela bisericii alegndu-se ca preedinte al nvtorilor, de la aceste coli, pe Mihail Oltean, unul din cei mai apreciai i mai vechi dascli confesionali ardeni, iar rezultatele nu au ntrziat s apar. Cu scopul de a promova rezultatele n direciunea aceasta, Comitetul parohial a ncuvinat propunerea corpului nvtoresc, de a se reduce clasele de la 6 la 3 clase pentru fiecare nvtor, iar elevilor de clasele 4-5-6 s li se deschid o nou coal, ca s poat da importan i mai mare dexteritilor (n.n se urmrea astfel orientarea elevilor spre coala de arte i meserii cu scopul de a nva imediat dup absolvire o meserie, util n via). Aa sa nfiinat coala superioar, care a fost plasat, n edificiul nchiriat de la parohianul Ilie Mois n strada Dorobanilor, i sa inaugurat la anul 1896 sub conducerea noastr (n.n Iosif Moldovan). Trecnd astfel de la coala central curs inferior la nou nfiinata coal superioar din Prneava, la coala central a fost aplicat ca nvtoare Maria Precupa, cu scop de a ni se da mn de ajutor la propunerea lucrului manual femeiesc. Sub conducerea lui Mihail Oltean, ales de noi ca preedinte, fiind cel mai vechi n serviciu, coalele parohiale din Arad devenir din zi n zi tot mai bogate n nrezultate. (Ibidem, p.25) Numirea lui Mihail Olteanu ca preedinte al nvtorilor de la colile parohiale romneti din Arad, ales doar de nvtori, nu a fost ns validat de Comitetul parohial, care, l va alege i l va numi oficial, potrivit regulamentului congresual, articolul 83, pe Iosif Moldovan n aceast funcie, cu scopul de a menine o mai bun relaie i coordonare ntre colile cu clasele inferioare i coala primar curs superior, nfiinat recent n Prneava i ncredinat spre conducere acestuia. Organizarea aceasta nu a avut caracter legal, de aceea, bazat pe disp. art. 83 din regulamentul congresual, Comitetul parohial a pus rspunderea ntregului nvmnt pe umerii notri (n.n Iosif Moldovan), alegndu-ne de director al tuturor coalelor parohiale din Arad, pentru ca nvmntul coalelor cu clasele inferioare, cari dau

contingentul necesar de elevi pentru coala superioar s fie ndrumat unitar. (Ibidem, p.25) nfiinarea colii primare curs superior n Prneava va avea un efect benefic pentru tinerii din acest cartier, putnd urma dup absolvire, mai ales coli cu profil practic, cum ar fi coala de arte i meserii, fr s mai susin nici un examen sau putnd urma i alte coli, chiar Preparandia, cu susinerea unui examen de diferen. ....pentru absolvenii clasei a VI-a de la coala noastr, stau deschise porile coalei de arte i meserii fr examen de primire. Astfel, n anul 1901, cnd numrul absolvenilor de ase clase se urcase la 20, am dus la coala de arte i meserii seciunea tmplrie pe: Gheorghe Mcean, Ioan Dan, Ioan Gligorescu, Gheorghe Curticean, Gheorghe Mo i Ilie Mcean, iar la insistenele noastre, Aurel tefu, a trecut la secia metalurgic. (Ibidem, p.25) Obinerea unor rezultate cu urmri practice n instruirea elevilor, a fcut ca coala primar superioar din Prneava s fie privit cu mult interes de oficialitile vremii, nct coala a nceput s fie vizitat de diferite personaliti locale, printre care este amintit i P.S. Episcopul Aradului Iosif Goldi, care vizitnd coala n 1902 i-a exprimat mulumirea fa de cele constatate aici. Silinele noastre, de a da nvmntului, a emana direciune practic, a atras ateniunea binevoitoare a tuturor factorilor importani ai vieii sociale i sau nceput o .P.S.S. Ioan I. Papp, Episcopul Aradului, serie de vizite excepionale de viziteaz coala lui Iosif Moldovan (2 mai 1904) ctre P.S.Episcopul Iosif Colecia Biblioteca Judeean A.D. Xenopol Arad Goldi, care-dup cum se poate constata din protocolul

vizitaiunilor-i-a exprimat deplina mulumit asupra constatrilor fcute.(Ibidem, p.26) Civa ani mai trziu, n 1904, coala primar curs superior din Prneava, este vizitat de noul episcop al Aradului, Ioan I. Papp, ce rmne impresionat de munca depus de nvtorii, de preoii i de credincioii prnveni, pentru prestigiul colii i al bisericii n acelai timp, nct bucuros doneaz un clopot nou bisericii din Prneava, ce inea loc i de catedral episcopal, precum i o important sum de bani pentru nceperea lucrrilor de reparaii ale acesteia, tiindu-se c biserica era veche, construit n 1863, i necesita reparaii. A doua asemenea nalt vizit ni sa fcut la coal n ziua de 2 Mai 1904, din partea I.P.S noul episcop Ioan I. Papp. Bucuria ce i sa cauzat prin struinele depuse de preoi, nvtori i credincioi deopotriv, pentru prosperarea intereselor bisericii, a crui arhiereu ajunse din darul lui Dumnezeu, i-a sugerat ideia dup cum spunea s druiasc un clopot mare de 3 mji metrice n valoare de 6000 coroane i s deschid cu 5000 coroane, o colect n eparhie pentru repararea bisericii parohiale din Arad, care servete i de catedral episcopal.(Ibidem, p.26) Dup moartea, n anul 1903, a nvtorului Mihail Oltean, din lips de fonduri pentru meninerea postului su, rmas vacant, Comitetul parohial mpovrat cu sarcina meninerii coalelor, din considerente deci financiare, va muta coala superioar primar din strada Dorobanilor la coala primar de pe stada Cpitan Ignat, mpreun cu nc o clas de a III-a, cu scopul de a reduce numrul de elevi ce frecventau coala de pe strada Dorobanilor. Din cauza numrului mare de elevi ce frecventau acum coala, munca nvtorilor, suprasolicitai, nu a dat rezultatele ateptate, aa nct dup o trist experien, dup ani, n 1905 este transferat de la coala Central, n Prneava, nvtoarea Maria Precupa, creia i revine sarcina de a se ocupa acum de pregtirea elevilor de la coala de pe strada Dorobanilor, nfiinndu-se astfel o coal de fete, cum era cunoscut coala unde preda Maria Precupa. Clasele de la coala superioar se vor muta n cldirea Institutului Teologic, iar spaiul destinat ca sal de clas va fi tocmai sala festiv a institutului. Pe cnd am ajuns ns n culmea aspiraiunilor noastre cu planul de metamorfozare social la anul 1903, moare nvtorul Mihail Oltean,

iar comuna bisericeasc, prea mpovrat cu sarcinile susinerii coalelor, sisteaz postul devenit vacant i mut coala superioar din strada Dorobanilor n edificiul colar din strada Cpitan Ignat, ntregind-o i cu clasa a III-a, putem a reduce contingentul de colari la coala cu clasele inferioare, din strada Dorobanilor. Dup doi ani de trist experien cu acest fel de economizare, coala cu clasele superioare e mutat n centru, unde funcionau coalele de prax(n.n de practic pedagogic) ale preparandiei de biei i fete. nvtoarea Maria Precupa de la coala central e mutat n Prneava s preieie fetiele de la coala cu clasele inferioare prea npopulat.

Absolvenii colii centrale (1905) cu nvtorul director Iosif Moldovan

Aa a ajuns coala superioar n sala spaioas din etajul edificiului bisericesc, care pe vremuri era sala festiv a institutului pedagogico-teologic, unde se ineau sinoadele parohiale.(Ibidem, p.27) Dac la nceput copiii inteligenei romne din centrul oraului urmau i erau crescui n coalele comunale ungureti cu edificii i amenajate mai ales i cu clase divizate(n.n clase separate), acum, n momentul n care a nceput s se vorbeasc despre rezultatele obinute n colile romneti, prin numrul mare de elevi ai colilor primare ce intrau pe baza unor examene n colile superioare, inteligena romn (n.n intelectualii) fiind atras de rezultate, a nceput a-i trimite copiii la

coala romneasc, iar coalele de prax au devenit nencptoare pentru mulimea colarilor. (Ibidem, p.28) Acest fapt va aduce, ns unele modificri i va restructura organizarea colilor primare romneti din ora, iar coala superioar ce funciona n cldirea Institutului teologic, aflndu-se n centrul oraului i fiind coal parohial, a fost nevoit s-i deschid porile i pentru colarii din clasele inferioare, aflai acum n numr foarte mare, nct s-a transformat treptat, treptat iari n coal primar cu ase clase. mprejurarea aceasta a fost moartea coalei superioare. Pentru reducerea contingentului de elevi la coalele de prax preparandiale, coala superioar, ca unic coal parohial n centru, ncepnd cu anul colar 1905-1906, a fost nevoit s primeasc i elevi din clase inferioare, devenind, ca mai nainte, coal complect cu 6 clase primare. (Ibidem, p.28) nvtor-director la aceast coal va rmne Iosif Moldovan, care pentru obinerea unor bune rezultate n timp ct mai scurt, va ncerca tot felul de metode moderne de predare, cum ar fi metodul fonomimic mai ales n nvarea scrisului i a cititului sau va lua modelul american de conducere a claselor, n care elevul va primi o mai mare responsabilitate la nivelul grupului de elevi, uurnd sarcina de control a nvtorului, care va avea mai mult timp, astfel, s se ocupe doar de latura instructiv, cea a nvturii, i conferea n acelai timp elevului mai mult responsabilitate, implicndu-l n viaa colii i vor folosi n viaa formndu-i deprinderi utile pentru mai trziu, cea social i personal (disciplin, ordine, ambiie, iniiativ, perseveren, competivitate, etc). Punnd n aplicare metodul fonomimic la instruirea scriscetitului am observat c procedura se uureaz, copilaii se nvioreaz i rezultatele se ajung n timp mai scurt, economisind vreme mai mult pentru nvmntul direct din clasele superioare. Tot asemenea cu sistemul american de auto-guvernare a claselor, foarte interesant, care preocup n permanen, provoac i excit ambiiunea, ca o nzuin de mulaiune. Sarcina de control i desciplin a nvtorului se reduce minimal, n schimb se ctig timp pentru fiecare clas, sau grupare de clas.(Ibidem, p.28) Introducerea n coal, de ctre Iosif Moldovan a acestor metode moderne de nvare i a unor sisteme practice de educaie, mprumutate din rile europene i chiar de cele practicate n Statele Unite ale

Americii, vor avea rezultate mbucurtoare asupra colarilor care i vor schimba i ameliora situaia la nvtur i n conduit, iar efectul practic va consta n realizarea pe plan social a multora dintre absolvenii colii, cu care nvtorul se mndrete i i d ca exemplu de cum sau valorificat n mod excepional n viaa social, aceti copii provenii fiind din familii modeste de plugari din Prneava. Efectul l-am simit nc n anul prim al introducerii acestor inovaiuni i l dovedesc notele esenial schimbate att n conduit, ct i cele din cunotine i dexteriti, iar n prezent constatm c absolvenii clasei a VI a din anul acela 1906-7 i cei urmtori fr deosebire sau valorificat n mod excepional n viaa social, unii pestrecnd chiar prevederile noastre n clasificarea lor de atunci. nirm ntre acetia pe Ioan Nichin-doctor n drept, prim notar judeean, Traian Vesa nvtor, Gheorghe Votivar, tefan Curticean, Gheorghe Claici, Sava Barna, Sava Palca i ceilali care i eluptar prin vrednicia lor situaii alese ntre semenii lor.( Ibidem, p.29) Seria de realizri n cea ce privete ameliorarea situaiei sociale a plugarilor srcii i a meseriailor deczui prin plasarea n ntreprinderi mai de seam i meserii mai rentabile a copiilor acestora ce au absolvit 6 clase, continu i n anii colari urmtori. Dup cum se art n raportul colar al anului 1909/1910 cnd peste 100 dintre absolveni cu 6 clase au fost aplicai (n.n ncadrai) la diferite ramuri de industrie: (n.n sunt enumerai) 4 desenatori arhiteci, 5 zidari, 4 dulgheri, 3 strungari, 3 tinichigieri, 3 sculptori, 6 croitori, 10 tipografi, 5 fotografi, 4 mcelari, 4 ciubotari, 4 friseri, 14 la coala de arte i meseri-secia tmplrie, 4 metalurgie, etc, 22 la comer i 12 trecui la preparandie. Dintre fetele absolvente de 6 clase, 10 devenir croitorese, 6 aplicate n comer, 4 la compactorie. Numrul acestora se sporete ns ndoit i ntreit prin aplicaii la meserii direct de ctre prini, nc pn a nu termina cursul primar complect, pentru c ideia sa popularizat n urma ndemnurilor date i consatatrilor fcute i de prini: c meseria e plug de aur. (Ibidem, p.30) Ieirea la pensie n anul 1909 a binemeritailor Nicolae tefu i Ioan Vancu, nvtori de mare prestigiu pentru nvmntul confesional romnesc al acelor vremuri, nu aduce ns urmri negative n desfurarea activitilor didactice deoarece din anul colar 1910/1911 ncepnd, ntregit fiind corpu nvtoresc cu noi puteri didactice,

acestuia i se d o nou orientare, renunndu-se la clasele mari i de a V a i VI i nmulind clase mai mici, asaltate acum, vznd rezultatele, de copiii inteligenei romne. Tot n anul colar 1910-1911, sunt numii nvtorii Gheorghe Popovici n Prneava i Dimitrie Popovici n ega. n urma reputaiei i prestigiului crescut, datorit rezultatelor colare obinute ca urmare a metodelor moderne n predare i a noilor sisteme educaionale introduse n colile confesionale de Iosif Moldovan, inteligena romn ncepe a se interesa n msur tot mai mare de soarta colilor confesionale, pe care le stimuleaz cu diferite fonduri sau alte mijloace materiale. Este menionat contribuia caritabil a lui Nicolae Oncu, lupttor memorandist i deputat n Dieta de la Budapesta, pe atunci director al Bncii Victoria din Arad i preedinte al comitetului parohial. Inteligena romn ncepe a se interesa n msur tot mai mare de soarta coalelor confesionale, care i formeaz o aureol respectabil n urma struinelor puse de nvtori, de a emula cu coalele comunale i de stat. Dr. Nicolae Oncu-directorul Bncii Victoria i preedinte al comitetului parohial-a creat o fundaie pentru ntemeierea unei biblioteci colare din contribuiile sale de 5 mai apoi de 100 coroane lunarminte (n.n n fiecare lun). (Ibidem, p.31) Exemplul lui Nicolae Oncu este urmat i de doamnele romne, de Reuniunea femeilor romne din Arad i Provincie, organizaie care n preajma srbtorilor, cu precdere a Crciunului, organiza colecte pentru cumprarea de mbrcminte destinat colarilor sraci din colile confesionale. ...Doamnele romne au ntreprins colecte pentru mbrcare a colarilor sraci. mprirea se fcea cu mari solemniti n Ajunul Crciunului, devenind pentru srbtori subiectul conversaiunilor sociale n toate cercurile, i faima rspndit nla prestigiul i provoca nobile emulaii ntre colari i nvtori deopotriv.(Ibidem, p.31) Pentru Preparandia din Arad, Iosif Moldovan i metodele sale didactice devin un model, pentru cum ar trebui s fie nvmntul n colile parohiale, nct corpul didactic al colii n frunte cu directorul su dr. Roman Ciorogariu i mpreun cu elevii preparanditi i teologi din clasele superioare, vin s-i urmreasc leciile, apreciate mai ales de profesorul de pedagogie dr. Petru Pipos.

P.C.S. Protosincelul Roman Ciorogariu, directorul institutului pedagogico-teologic, actualul episcop octogenar de Oradea Mare (n.n 1935), n fruntea ntregului corp profesoral aducea elevii claselor superioare de teologie i pedagogie s asculte leciile de scris cetit, cu noul metod fonomimic i cele ale desemnului din natur practicate cu mult rezultat, i apreciate n mod special de Dr. Petru Pipos, profesorul de pedagogie, prin note induse n registrele coalei. (Ibidem, p.31) coala central romn confesional, ce l avea ca nvtordirector pe Iosif Moldovan va fi considerat, n scurt timp, i de oficialii nvmntului din Budapesta, drept una din cele mai bune coli primare din ora, alturi de coala confesional izraielit, datorit sistemului su educaional i a metodelor didactice moderne folosite, precum i pe baza rezultatelor obinute de elevi. n urma unor inspecii fcute de Arpad Varjassy, inspector regesc de coal i a rapoartelor acestuia, n care admira modul cum este administrat i condus coala, precum i a metodelor didactice folosite, comisia administrativ a comitatului l propune n data de 7 aprilie 1911 pe Iosif Moldovan pentru premierea sa de guvernul Austro-Ungar, prin aceasta recunoscndu-se meritele deosebite ale acestuia n organizarea nvmntului primar confesional romnesc. Inspectorul regesc de coale Arpad Varjassy admira ndeosebi administraia nvmntului n baza sistemului coalei active de autocontrol i metodul direct folosit cu rezultat la cunotinele geografice, dar ndeosebi la gramatic i ortografie. n baza rapoartelor sale a rezultat: c coala romn confesional, deopotriv cu coala izraielit, este cea mai bun ntre coalele primare din Arad. Ocupndu-se de aceste rapoarte comisia administrativ judeean n edina judeean din 7 Aprilie 1911, face propunerea la guvern, pentru premierea directorilor de la aceste coale.( Ibidem, p.31) Aceast propunere de premiere de ctre guvernul Austro-Ungar a nvtorului Iosif Moldovan face ca coala s fie supus unei inspecii speciale la nivel de minister. Inspecia ministerial este fcut de directorul colii Normale de nvtori din Budapesta, Ladislau Nagy, n calitatea sa de comisar ministerial. Mulumit de cele constatate, comisarul ministerial l numete pe Iosif Moldovan ca propunator de limb romn la coala

Normal de Stat maghiar din Arad i ca profesor de desen i caligrafie la Preparandia romn din Arad. Trebuie s remarcm faptul c Iosif Moldovan avea un talent deosebit la desen, iar multe din gravurile sale, cu care i ilustreaz cartea sa, despre istoria nvmntului din Arad, sunt de-a dreptul impresionante prin miestria realizrii lor artistice, nct credem iniial c sunt reproduceri din diverse gravuri ale epocii.Unele dintre acestea fiind folosite, ca material iconografic, de mare valoare n prezenta carte. Ca o urmare a acestei intervenii, coala noastr este supus unei inspecii speciale de ctre ministerul instruciunii. Pentru facerea inspeciei a fost trimis Ladislau Nagy, directorul coalei normale de nvtori din Budapesta, n calitate de comisar ministerial, avnd ca rezultat, aplicarea noastr-cu consensul V. Consistoriu-ca propunator de limb romn la coala normal de stat ungureasc. De asemenea ni sa ncredinat, propunerea desemnului i a caligrafiei la preparandia romn din Arad. (Ibidem, p.31) Tot n acel an, 1911, coala lui Iosif Moldovan, ce cptase renume, este vizitat i Constantin Rdulescu Motru de Oficialiti din Romnia, prin (1868-1957) viziteaz coala lui prezena lui Constantin Iosif Moldovan (7 mai 1911) Rdulescu Motru, profesor de filosofie i psihologie la Universitatea din Bucureti i viitor ministru al nvmntului public din Regat, din perioada imediat urmtoare. Oficialul romn, aflat ntmpltor n Arad, va fi nsoit de personaliti romneti locale ca: Dr. Nicolae Oncu, deputat n Parlamentul de la Budapesta, militant de seam pentru drepturile romnilor din Imperiu, director al celei mai importante bnci din ora, Banca Victoria, precum i de Sever Bocu, gazetar romn, deputat i el

n Parlamentul de la Budapesta, pe atunci director al ziarului de mare prestigiu, Tribuna din Arad. O plcut surprindere ni sa fcut la 7 Mai 1911, imediat dup inspecia ministerial, i poate sub impresia provocat de aceea, prin vizita neateptat a d-lui Rdulescu Motru, profesor universitar din Bucureti, aflat ntmpltor la Arad, nsoit fiind de d-l Dr. Nicolae Oncu, preedintele comitetului parohial din Arad i d-l Sever Bocu redactorul ziarului Tribuna. (Ibidem, p.32) coala Central din Arad, condus de Iosif Moldovan, va deveni n curnd o coal experimental, un model de punere n practic a metodelor moderne, mai ales pentru elevii preparanditi. Lund modelul preparandiei romneti Mihai Karolini, directorul colii Normale maghiare din Arad i va aduce elevii din clasele superioare i corpul didactic, s asiste la leciile moderne desfurate n aceast coal i chiar i la unele serbri colare sau alte festiviti organizate n coala confesional romneasc. De aici ncolo, coala noastr central a devenit o instituie de experien pentru toi cei ce se interesau de sistemele noi ale instrucie i educaiunei, aprute n cursul vremii i puse n aplicare de nvtorul ei (n.n Iosif Moldovan). coala Normal de nvtori ungureasc, imitnd Preparandia romn, a asistat cu elevii clasei superioare n frunte cu directorul Mihai Karolini i ntreg corpul profesoral n mai multe rnduri, la leciile diferitelor discipline, ba uneori chiar i la festivitile aranjate de coala noastr central. (Ibidem, p.32) Faima colii, devenit coal model pentru toate colile din comitatul Aradului, va fi cunoscut i n alte orae ale arhidiecezei transilvaniei, pentru toi ce vroiau s se iniieze n noile metode de nvmnt i s cunoasc i alte sisteme educaionale. coala central a lui Iosif Molodvan Astfel, n anul 1913, Andrei este vizitat i de Inspectorul General Baraba, directorul colii Normale
dr. Onisifor Ghibu (1913)

maghiare de nvtori din Deva, cunoscut pentru scrierile sale n domeniul pedagogiei, va veni la Arad, special pentru a vedea i cunoate activitatea practic din coala condus de Iosif Moldovan. Tot n acel an, nsui Onisifor Ghibu, ce deinea funcia de inspector general al tuturor colilor confesionale din Arhidiecezana Transilvaniei, nsoit de Gheorghe Ciuhandu, pe vremea aceea referent al consistoriului din Arad, au inspectat coala pentru a vedea cum sunt puse n practic metodele preconizate n planul de nvmnt elaborat de mai muli profesori i nvtori romni din Transilvania, aflai sub directa sa ndrumare. Dintre nvtorii din Arad care au colaborat la ntocmirea acestui plan s-au numrat Iosif Moldovan i Dimitrie Popovici, amndoi nvtori la colile din Prneava. n anul 1913 am fost surprini pe neateptate de vizita faimosului Andrei Barabs, directorul coalei normale de stat din Deva, mai apoi de surprinderea plcut a D-lui Dr. Onisifor Ghibu, revizor general al coalelor confesionale din arhidieceza Transilvaniei, carensoit de P.C.presbiter dr. Gheorghe Ciuhandu, referent colar al consistorului din Arad, au venit s vad rezultatele punerii n practic a planului de nvmnt fcut de dnsul n colaborare cu mai muli profesori i nvtori, ntre cari, dintre nvtorii din Arad am fost eu (n.n Iosif Moldovan) i Dimitrie Popoviciu. (Ibidem, p.32) Iosif Moldovan este mulumit de rezultatele pe care le-au obinut elevii si n urma examenelor colare. Cu mult mndrie, fcnd un scurt bilan al celor mai meritoi elevi, nir un numr impresionant de asemenea elevi, ce au avut nota general eminent. Dup nume muli dintre elevii si proveneau din Prneava. Dintre elevii coalei centrale astfel organizate ne reamintim cu mult plcere de: Florica Raicu, Ioan Moldovan, Florica Pap, Stela Moldovan, Maria Roxin, Zorca Chiral i Tiberiu Popovici, cari n clasa a IV obinuser nota general eminent. Asemenea cu acetia au fost: Sever Luceau, Hortensia Trilescu, Tulia Vaan, Sever Ispravnic, Zoe Pop, Eleonora Popovici, Adriana Ra, Silvia Raicu, Felicia Raicu, Alexandru Pop, Letiia Ra, Emilia Ciurlac, Delia Lazr, Eugen Boti, Mihai Morgoran, Petru Sertea, Lucia Popovici, Aurelia Otlcan, Maria Mo i Gheorghe Vrtaci.(Ibidem, p.32) Din pcate seria acestor notabile rezultate pentru nvmntul romnesc din Arad a fost ntrerupt o dat cu izbucnirea n 1914 a primului rzboi mondial, ce va avea urmri dureroase i pentru viaa colilor deoarece multe instituii de nvmnt vor rmne fr nvtori, care vor fi mobilizai pe front, de unde muli dintre ei nu se vor mai ntoarce.

Din cauza situaiilor materiale deosebit de grele, ca urmare a rzboiului, multe familii nu vor mai avea posibilitate s-i trimit copiii la nvtur, acetia rmnnd acas s-i sprijine familia n efortul de supravieuire, sau vor fi marcai de moartea sau dispariia pe front a celor dragi, plecai s lupte.

Romni din Arad, ncorporai n armata austro-ungar. (Frontul din Galiia 1915)

ncepnd cu anul colar 1914-1915, cnd a erumpt rzboiul mondial, coalele noastre au avut de nregistrat momente dureroase i s fac eforturi supranaturale pentru meninerea prestigiului i ngrijirea copilailor nevinovai, adnc oprimai de cele ce aveau s le ndure, n lipsa modului de alimentare normal, i a impresiilor cauzate de ducerea prinilor la rzboiu, mai apoi, vestea despre moartea i dispariia multora dintre ei.(Ibidem, p.33) Dup declanarea ostilitilor militare, nvtorii ardeni din colile confesionale romneti au avut de nfruntat greuti i mai mari datorit faptului c printr-o dispoziie a Ministerului de culte i instrucie de la Bucureti, limba romn era considerat ca studiu auxiliar n clasa I-II ale colilor populare. Reacia nvtorilor romni la aceste msuri de deznaionalizare nu s-a lsat ateptat, organiznd adunri populare n care au vorbit despre trecutul neamului romnesc, iar n cadrul micilor manifestri culturale, organizate cu diferite prilejuri, elevii declamau

poezii cu caracter patriotic i militant i se intona Deteapt-te, romne! de Andrei Mureanu. Dei Preparandia din Arad se lupta cu mari greuti din cauz c localul fusese ocupat de un spital militar, directorul a stimulat activitatea societii de lectur, cultivnd la elevi receptivitatea fa de cultura romneasc, difuznd n colile populare cri ale scriitorilor din Romnia. Muli dintre nvtorii romni sunt arestai i internai n lagre, din cauza atitudinii ostile fa de politica guvernului AustroUngar i a manifestrii intransigente legate de revendicrile lor naionale. Din Arad, de la coala primar din Prneava a fost internat n lagr nvtorul Dimitrie Popovici, colaboratorul direct a lui Iosif Moldovan, din Gala nvtorul I. Groforeanu, coautor al abecedarelor editate de Iosif Moldovan, din Hlmagiu nvtorul tefan Traian, nvtorul Dumitru Roian din Radna, iar la Ineu nvtorul P. Drlea i protopopul local au fost de asemenea arestai n toamna anului 1916 i dui dintr-un lagr n altul, fiind acuzai c nainte de intrarea Romniei n rzboi au fcut o vie propagand n favoarea romnilor. n februarie 1917 s-a nceput o susinut campanie de obinere de semnturi pentru aa zisa declaraie de fidelitate a romnilor, de care ministrul maghiar Istvn Tisza avea nevoie pentru a-i justifica politica sa agresiv fa de intelectualii romni. Militanii romni n frunte cu Vasile Goldi, t. Cicio-Pop, Roman Ciorogariu i alii, au refuzat cu mult demnitate semnarea declaraiei. Presiuni morale s-au fcut i asupra nvtorilor romni internai n lagre pentru semnarea declaraiei. Comisia ministerial care s-a deplasat la Sopron, pentru a obine declaraiile dorite a ntmpinat refuzul demn al celor internai, care fuseser prevenii de tefan Cicio-Pop. n timpul acesta, n edina cabinetului de rzboi, Istvn Tisza, ddea pe fa adevratul sens al politicii pe care o promova: politic de anexiuni i o nou oprimare naional. El cerea ca dup rzboi, Ungaria pe care o vedea victorioas, s ncorporeze Muntenia, ceea ce n intenia guvernanilor ar fi avut ca urmare o sporire foarte important a puterii economice i o ncorporare a unui teritoriu romnesc locuit de peste 3 milioane de locuitori. n edina din 22 iunie 1917 a Parlamentului de la Budapesta, t. Cicio-Pop i-a manifestat nencrederea n guvern, iar primul-ministru Istvn Tisza l acuz c la Arad exist un cerc de intelectuali romni grupai n jurul ziarului Romnul, care i-a artat ostilitatea fa de autoritatea statal, refuznd s semneze declaraia de fidelitate.

A fost doar nceputul, cci pe tot parcursul rzboiului intelectualii romni au contribuit treptat, treptat la destrmarea puterii de stat. Dac n toamna anului 1916 se fcuser attea arestri i internri n lagre, n vara anului 1918, deci numai n doi ani, nruirea iminent a statului dualist devenise evident, cci majoritatea legilor i dispoziiilor emise n timpul rzboiului nu mai aveau putere executorie, iar pe front situaia era dezastruoas, revoluia bolevic cuprinsese deja i armata imperial.

Ctanele imperiale spre sfritul rzboiului. (Vara anului 1918) Faptul era constatat de primari (biri), notari i alte autoriti comitatense, determinndu-l pe Barabs Bla, prefectul Aradului n acea perioad, s solicite ministerului de rzboi s transfere fore armate la Caransebe i Arad. Comunitatea romneasc, mobilizat de intelectualii si, preoi i nvtori, nu mai participa la efortul economic necesar susinerii rzboiului. Iosif Moldovan, ca un bun romn, ca un intelectual ce se bucura de un deosebit prestigiu n rndurile nvtorilor datorit calitilor sale dscleti, ce i-au adus faima i n acelai timp i datorit funciilor sale, de preedinte a Reuniunii nvtorilor din dreapta Mureului, de comisar protopopesc de examen i de director al colilor primare ortodoxe romne din Arad, va cuta s ridice moralul conaionalilor si

prin cultivarea sentimentului de ncredere i optimism, dnd prin atitudinea sa, convingerea tuturora c victoria n rzboi va fi de partea neamului su, iar visul de aur al romnilor transilvneni se va izbndi ct de curnd. Semnificativ n acest sens este o ntmplare, petrecut n familie, cnd nepotul su Caius, biatul fiicei sale Cornelia, ce va deveni peste ani cunoscutul matematician Caius Iacob, academicianul de mai trziu, se juca de-a rzboiul. ntmplarea pe care o redm, ntlnit i reluat de noi, dintr-o excelent monografie, dedicat lui Caius Iacob, monografie scris cu mult talent literar, de o fost student a academicianului, Florica Banu, red tocmai optimismul i ncrederea, existent n casele multor romni, ncrederea nc ce exista n victoria armatei regale romne, mpotriva dumanului, ce vremelnic, n 1917, ocupase, spre disperarea multora, mai bine din jumtatea Romniei, silind guvernul s prseasc capitala ocupat, Bucuretiul, i s se refugieze n Moldova, la Iai. Totul prea pierdut. Dar nainte de a reda ntmplarea, plin de semnificaie, n ceea ce privete credina cultivat n sufletul neamului, de attea veacuri, ne vedem pui n situaia, pentru ca cititorul s neleag mai bine, s facem o scurt parantez n care s prezentm, relund chiar unele lucruri, anuminte momente din viaa i activitatea didactic a lui Iosif Moldovan. Dup cum s-a mai artat, Iosif Moldovan i-a nceput cariera de dascl la Lugoj, exceptnd perioadele scurte de dinainte, cnd a funcionat ca nvtor la Cuvin i Curtici. Aici va intra datorit meritelor sale de educator, n familia cunoscutului om politic bnean Coriolan Brediceanu cruia i va medita n particular pe cei doi fii, Tiberiu i Caius, ce vor ajunge dup Unire, importante personaliti n viaa cultural i politic a Romniei Mari. Tot la Lugoj, Iosif Moldovan, o va cunoate pe viitoarea soie, provenit dintr-o bogat familie, de agricultori nstrii, bogai. Nai de cununie vor fi chiar Coriolan i Cornelia Brediceanu, iar cstoria lor va fi binecuvntat prin trei copii, doi biei Sabin i Remus i o fat Cornelia, ce va purta numele naei sale. n anul 1888, Iosif Moldovan va reveni cu ntreaga familie, n Arad, n cartierul su natal Prneava, unde i va continua strlucita carier de dascl, nceput la Lugoj. Va fi nvtorul i directorul a generaii de colari, precum i dasclul propriilor si copii iar fiica sa Cornelia, va urma exemplul tatlui, devenind nvtoare. Va avea bucuria s ajung i nvtorul, n primul an de coal a nepoilor si, Zoe i Caius Iacob, copiii fiicei sale Cornelia.

Redm cu plcere aceste momente din viaa de familie a acestui dascl de excepie, aa cum le-am ntlnit, minunat surprinse n monografia Casius Iacob - viaa i opera, scris de un distins profesor de matematic, cu vocaie cert de filolog, Florica Banu, bun cunosctoare a vieii academicianului, carte ce aduce unele amnunte mai puin cunoscute i din viaa bunicului su, Iosif Moldovan i anume c ntr-o anumit perioad, de dup Unire, a deinut printre altele i funcia de inspector general al nvmntului primar din Romnia. n al doilea rnd, trebuie s-l cunoatem pe Iosif Moldovan (1863-1940), bunicul matern al lui Caius Iacob. Fiul unui fost maestru estor de pnz, el a deinut mult vreme funcia de preedinte al breslei sale precum i epitrop al catedralei din Arad. Iosif Moldovan i-a nceput activitatea de nvtor la Lugoj unde, dup doi ani s-a cstorit cu o lugojan. Printre primii si elevi, cu care avea s se mndreasc mai trziu, se numr i Tiberiu Brediceanu, cunoscut compozitor romn. Acesta era fiul lui Coriolan Brediceanu (1850-1909), care s-a evideniat n lupta de afirmare naional a poporului romn. Circula n vremea aceea chiar dictonul: Nu-i romn ca bneanu, bnan ca lugojanul, lugojan ca Brediceanu. La 14 februarie 1886 s-a nscut fiica lui Iosif Moldovan, Cornelia, creia Corional Brediceanu i-a fost na. Aceasta nu ntmpltor, cci legtura dintre cele dou familii se stabilise deja, ntruct nvtorul era i mentor al copiilor Brediceanu.

Fiica lui Iosif Moldovan, Cornelia, nepoii Caius i Zoe, precum i ginerele su, prof. univ. dr. Lazr Iacob

n anul 1888, familia lui Iosif Moldovan s-a mutat la Arad, aa nct Cornelia i-a petrecut copilria n alt ora dect cel natal. Aici Iosif Moldovan a continuat s fie un dascl de excepie. S-a afirmat cu deosebit trie n cei 40 de ani de munc. A fost preedintele Reuniunii nvtorilor Romni din judeul Arad. Dup preluarea imperiului a fost revizor colar, devenind apoi inspector general al nvmntului primar. Putem afirma c avea focul sacru n meseria de dascl. Era att de pasionat nct se ocupa i cu orientarea elevilor pentru producie, dup ce, chiar el tatonndu-le aptitudinile, le ndruma paii prin sfaturi printeti. Ca autor de manuale colare pentru colile romneti, a dat dovad de un profund spirit pedagogic i patriotic. A publicat diverse lucrri asupra istoriei reuniunii nvtorilor din Arad, n care evoca viaa cultural romneasc din perioada premergtoare Marii Uniri. Putem afirma c Iosif Moldovan a scris o pagin de nemurire n istoria Aradului.(Banu, Florica, op.cit., p.19) Cornelia Moldovan, fiica lui Iosif Moldovan, se va cstori n anul 1909 cu doctorul n teologie i drept canonic Lazr Iacob, profesor la Institutul Teologic din Arad, ce provenea i el dintr-o familie numeroas, familie de intelectuali originari din Bihor, cu o bogat activitate politic pus n slujba neamului romnesc. Cei doi copii ai acestora, Zoe i Caius, au fost crescui la nceput, n casa bunicilor dinspre mam, la Arad, n cartierul Prneava, suburbiul romnesc al oraului, simind nc de mici frmntrile prinilor i bunicilor,marcai n acei ani de importantele i crucialele evenimente care s-au abtut i asupra naiei romneti din Transilvania subjugat. Bunicul, Iosif Moldovan, se ocupa cu dragoste i de educaia nepoilor si, pe care i-a avut colari chiar n primul lor an de nvtur, lundul mai ales pe nepot, pe Caius, n plimbrile sale cu birja prin cartierele romneti ale Aradului. Dei avea diplom de nvtoare, mama lui Caius Iacob a preferat s aleag dintre profesie i familie pe aceasta din urm. i-a sacrificat toate interesele pentru copii. Datoria de mam era suprema ei chemare. A dat dovad permanent de un devotament rar ntlnit, renunnd la orice preocupare ce nu privea familia. Putem spune c biografia ei se contopete cu cea a copiilor pe care i iubea foarte mult, dei atunci cnd era cazul putea fi categoric i sever n aceiai msur. A fost o femeie ambiioas i a transmis aceast trstur de caracter i copiilor si. Cnd Zoe, sora lui Caius, n vrs de 6 ani, a mers la coal, mama nu a ezitat ca micul biat de numai 4 ani i jumtate s fie nscris i el odat cu ea. i plcea s-i tie mereu mpreun. Considera c sentimentul de familie unit trebuie cultivat n orice mprejurare. Copiii

au fost nscrii la singura coal primar romneasc din Arad, aflat n centrul oraului. Aceasta cuprindea 6 clase, toate n aceiai sal care era organizat pe cte o coloan pentru fiecare treapt de nvmnt. Orele se desfurau n cea mai perfect ordine, cci nvtorul nu era altul dect bunicul Iosif Moldovan. Arta lui pedagogic i-a permis s realizeze aceast misiune dificil. Pstra disciplina i ordinea, ajutat fiind i de elevii numii de el n funcii ca: prefect, monitor, chestor. Dar nainte de toate el era un dascl iubit de copii. Srac sau bogat, oricine gsea nelegere i alinare n vorba lui neleapt. A avut o mare influen asupra nepotului su Caius, pe care l lua uneori la plimbare prin ora, nchiriind cu ora cte o birj. i arta cartierele romneti care se extindeau i ncepeau s se impun. (Ibidem, p.p.26-27) Pentru romnii din Transilvania, ncorporai n graniele Imperiului Austro-Ungar, rzboiul ncepuse deja din 1914, iar muli dintre taii ori fraii mai mari ai copiilor fuseser trimii de mprat s lupte i s moar pe meleaguri strine, de care nu erau legai cu nimic. n familii se discuta necontenit despre rzboi, ce aduse deja dup sine necazuri i lacrimi n multe case. Cursul evenimentelor avea ns s se schimbe civa ani mai trziu, n 1917, odat cu intrarea armatei regale romne n rzboi. La nceput au fost sperane, mari sperane, apoi o mare nelinite i ngrijorare a cuprins inimile romnilor transilvneni atunci cnd soarta rzboiului nclinase nemilos balana n favoarea dumanilor ce ocupaser o bun parte a Romniei. Muli ns nu i-au pierdut sperana i credeau, cu ncpnarea pornit din sufletul romnesc, ntr-o alt soart ce avea s le ncununeze sperana de veacuri Unirea cu Patria Mum. Jocurile copiilor, ale bieilor, mai ales, erau i ele marcate de aceste evenimente pe care le auzeau mereu n familiile lor. Bieii se jucau de-a rzboiul, mprii i ei n dou tabere, dumane. Unii erau romni ceilali erau dumanii. Caius Iacob, ntr-un astfel de joc, fcea parte din tabra romnilor. Ct de puternice erau inoculate, din familie, sentimentele de dragoste i ncredere n neamul su romnesc, copilului la acea vrst, se poate vedea din ntmplarea povestit de acesta, autoarei crii din care citm, ntmplare pstrat vie n memoria academicianului romn. Caius Iacob s-a nscut la 29 martie 1912, ntr-un Ardeal pe care-i punea pecetea Imperiul austro-ungar. Suntem n perioada premergtoare primului rzboi mondial. A simit de la o vrst foarte fraged frmntrile prinilor i bunicilor, reprezentani ai intelectualitii romneti din Transilvania. n familie se discuta mult despre intrarea Romniei n rzboi i despre speranele legate de acest

eveniment, adic despre eliberarea Transilvaniei i despre alipirea ei la patria-mum. Caius asculta cu atenie, ncercnd s neleag i s participe sufletete, pe ct i era posibil, la evenimentele prin care urma s treac Romnia. Sentimentul de dragoste de neam a fost sdit n sufletul micului biat din Aradeal n aceste momente de grea cumpn pentru poporul romn. Revolta mpotriva dumanilor acestuia se strecura ncet, dar profund, n mintea acestui copil de numai cinci ani. Au venit zile grele, de dezndejde, cnd armata romn a trebuit s se retrag n Moldova, urmate apoi de zilele marilor sperane, cnd zorii mntuirii au nceput s apar. Copiii, ptruni de evenimente, se jucau de-a rzboiul. Formau tabere dumane, apoi se atacau. Jocul era nsufleit, bieii se credeau mari soldai. ntr-o zi au stabilit ca rile n rzboi s fie desenate. Astfel, tabra romn, din care fcea parte i Caius, a desenat pe pmnt conturul Romniei, aa cum i-l nchipuiau ei, dar tabra advers a devenit un contur plin de coluri ascuite, pentru a sugera ara duman, creia ns nu i-au precizat numele.

Nepotul lui Iosif Moldovan, academicianul Caius Iacob, la un congres de matematic

Dumanii atacau ntotdeauna, pentru c n mintea copiilor, Romnia fusese mereu cotropit, iar ei nu-i puteau imagina altfel. La un moment dat, Caius a spus celor din tabra lui:De ce s ne lsm mereu atacai, hai s atacm i noi. i au pornit furioi spre ara vecin. Luai prin surprindere, dumanii au fost nvini. nfierbntat de reuita ideii sale, cnd a ajuns acas, a ntrebat-o pe mama lui:

Mam, de ce nu mergem la dumani s-i atacm noi pe ei. O s-i lum prin surprindere i o s-i nvingem. Pagubele vor fi la ei acas i n-or s mai aib curaj s vin la noi. Mama i-a mngiat prul neted, avnd un zmbet misterios pe fa. napoia lui se ascundeau lacrimi. Dar Caius Iacob era prea mic pentru a nelege evenimente att de mari. Romnii din Aradeal aveau un ideal: unirea tuturor romnilor din Transilvania cu Romnia. Atmosfera de lupt era dublat de aceast dorin. Ea a devenit mai acerb dup nceperea propriuzis a rzboiului. Astfel c, cei doi copii ai familiei Iacob, Caius i Zoe, i-au petrecut copilria n mijlocul unor frmntri istorice fr precedent. Toate acestea au marcat n mod evident dezvoltarea lor ulterioar. Marea Unire din anul 1918, ntre Transilvania i Romnia, eveniment ce s-a pregtit cu mult timp nainte i a rsunat mult timp dup aceea, a avut un mare ecou n sufletele celor doi mici patrioi. (Ibidem, p.p.23-24) n vara anului 1918, a fost anunat un nou mprumut al statului ctre populaie necesar continurii rzboiului. La 30 august 1918, protopopul Aradului T. Vianu, informeaz senatul colar c din 27 de nvtori numai trei au suscris sume simbolice, iar dintre elevi numai la o coal s-a dat o sum mic. Era un semn c autoritile nu mai puteau exercita nici o influen. nlturarea treptat a simbolurilor puterii de stat austro-ungare prezenta aceeai semnificaie a eroziunii statului i a diminurii treptate a capacitii lui de-a impune o anumit conduit civic romnilor contieni tot mai mult de puterea lor naional. Astfel, n anul 1917, cnd ministerul de culte i instrucie a cerut senatului colar al Episcopiei Aradului s se srbtoreasc datele membrilor curii imperiale, autoritatea colar din Arad a hotrt s cear instruciuni Consistoriului mitropolitan din Sibiu pentru a se asigura o procedare uniform n toate unitile superioare de nvmnt romnesc. Era un mod formal de a refuza srbtorirea datelor respective. Un alt gest, mult mai evident, n sfidarea autoritii statale, a fost n ziua de 3 noiembrie 1917, cnd la serbarea organizat pentru pomenirea soldailor czui n rzboi, profesorii i elevii de la Preparandie, au refuzat s cnte imnul de stat, susinnd c serbarea sa fcut n cadrul autonomiei bisericii.

Comisarul imperial de pe lng Preparandie supraveghea tot mai mult conduita i activitatea elevilor din clasele superioare i legturile acestora cu cercurile politice romneti din Arad, implicate tot mai mult n lupta naional. Spre sfritul anului 1917 acesta cere senatului colar s pun n toate slile de nvmnt emblema statului, dar i s-a refuzat propunerea, motivndu-i-se c doar n cadrul colilor medii i populare stema statului este obligatorie i mai mult Consistoriul din Arad nu i atribuie acestuia nici un drept de control asupra colilor aflate n cadrul eparhiei. Pentru meninerea controlului n unitile de nvmnt, inspectorul regesc de coli, a mrit simitor numrul inspeciilor n colile romneti cu scopul de a supraveghea atitudinea elevilor i a nvtorilor fa de situaia dezastruoas n care se gsea i coala n acea perioad. V nchipuii situaia noastr, a acelora care aveam s alinm nu numai durerea micilor notri colari dar i a aparintorilor lor i s ne mascm sentimentele n faa stpnirii, pentru a nu fi suspectai i deprtai (n.n deportai n lagre) prin internare de aceti oprimai ai sorii; mai vrtos dup ce nvtoriii Dimitrie i Gheorghe Popovici, ca cei mai tineri, au fost nrolai i apoi, cel dinti, internat (n.n n lagr) pentru sentimentele sale romneti i atitudinea intransigent din trecut. (Moldovan, I., op.cit., p.33) Din cauza rzboiului, muli dintre nvtorii ardeni au fost trimii pe front, lsnd astfel pe cei rmai s-i suplineasc, fie prin comasarea unor clase, fie printr-un program alternativ, n dou schimburi, dimineaa i dup amiaz, cu elevii din clasele mai mici, iar toi elevii din clasele mai mari au fost comasai la coala central, condus de Iosif Moldovan. Pentru a prevedea instrucia la toate colile romne din Arad, numai cu ajutorul nvtoarei Maria Precupa, am fost silii a introduce sistemul alternativ, cu unii nainte, cu alii dup mas, iar clasele superioare de la toate coalele a le concentra la coala noastr central. (Ibidem, p.33) Iosif Moldovan, la fel ca majoritatea nvtorilor romni din monarhie, va trece n anii rzboiului prin momente grele, att din punct de vedere moral, fiind mcinat de cursul evenimentelor acestuia, ce la un moment dat prevesteau nfrngerea Romniei, ori prin pierderea unor persoane apropiate de sufletul su, fie prin greutile materiale iminente

situaiei de rzboi, dar va cunoate marea satisfacie a vieii atunci cnd, va participa ca delegat, n calitate oficial de preedinte al Reuniunii nvtorilor romni din eparhia Aradului, la Alba-Iulia, n 1918, lund parte astfel, la 1 Decembrie, la ncununarea visului de veacuri a romnilor din Transilvania, prin consfinirea Unirii cu Romnia. Dup 4 ani de groaznice clipe, Dumnezeul prinilor ne-a nvrednicit s urcm dealul cetii din Alba-Iulia, sfiinit de sngele lui Horea, Cloca i Crian, martiri ai neaului frni cu roata n anul 1784, unde ca preedinte al Reuniunii nvtorilor romni din eparhia Aradului, partea din dreapte a Murului, am fcut parte din reprezentanii Adunrii naionale inut la 1 Decembrie 1918, delectndu-m de razele soarelui mntuirii, strbtut peste culmele Carpailor.( Ibidem, p.33) Ecoul acelor memorabile evenimente din viaa naional, ntmplate atunci la Alba-Iulia, au rmas peste ani i n sufletul i mintea generaiilor tinere. Caius Iacob i va aminti peste ani cu emoie i nostalgie tririle sale din acele momente cnd aproape mai toi brbaii din familia sa i patern i matern, au participat ca delegai la Marea Adunare n care s-a hotrt soarta Transilvaniei, nrobit de veacuri. Am trit epocalul eveniment de la 1 Decembrie din 1918, ca elev n clasa nti primar din Arad i amintirile mele se leag desigur de ecoul, de emoia deosebit resimit n familia mea cu ocazia plecrii la Alba Iulia a delegaiilor din Arad, printre care se aflau i tatl meu, unchii mei Ioan i Iosif i bunicul meu matern (n.n.Iosif Moldovan), ca i entuziasmul generaiei prinilor notri, transmis i nou, tinerelor vlstare. Sora mea i cu mine, ca i ali copii, am nvat atunci s cntm imnurile naionale: Deteapt-te romne, Trei culori, Pe-al nostru steag, care ne nsufleeau i ne mobilizau pe toi, mari i mici, n serviciul cauzei cele mai nobile, a libertii, i ne fceau s simim mndria de a fi romni. (Banu, Florica, op.cit., p.21) Imediat dup actul Unirii, ntors la Arad, Iosif Moldovan, va lua parte activ la organizarea i instalarea primei administraii romneti n ora i n jude, ocupndu-se n mod direct de reorganizarea nvmntului, fiind astfel primul nvtor romn care va deine funcia de revizor colar al judeului i oraului de pe Mure. n aceast calitate, de mare responsabilitate, pentru momentul istoric de atunci, responsabilitatea asumat i ndeplinit cu cinste, va reui ntr-o perioad scurt de timp, datorit spiritului su meticulos, de conductor

nscut, s repun i s administreze cu competen, aa cum se va vedea ntr-un alt capitol al crii, ntregul sistem de nvmnt al judeului. II.3. Consideraii privind nceputurile didacticii romneti n Transilvania i n colile din dieceza ardean La nceputurile nvmntului, cnd coala fiina pe lng biseric, ceaslovul, i alte cri bisericeti constituiau singura surs didactic pentru nvarea scrisului i a cititului, chiar i pentru puinele coli ce funcionau n afara bisericii. Abia n anul 1699, apare la Blgrad (AlbaIulia) prima carte de nvtur pentru colile romneti, numit dup modelul slavon, n care se nva Bucovna (n.n buchie n limba slavon nsemnnd liter), manual ns ce avea pe moment o arie de rspndire didactic limitat, nvtura fcnduse nc n multe coli dup Noul Testament de la Blgrad (1648), carte cartea bisericeasc. Chiar i bisericeasc cu litere slavone, folosit n n acest manual, pe lng colile romneti din Transilvania iniierea copilului n scriere i citire, ponderea o avea ns tot nvtura religioas. O literatur didactic propriu-zis n-avem n Transilvania pn la sfritul sec. al XVII-lea, dac lsm la o parte cele trei catehisme calvineti (1544;1640;1648)[...] O astfel de literatur nu exist din cauz c colile nsei, care vor fi existat la acele timpuri, erau cu totul primitive i se reduceau aproape numai la biseric.

coala const n a nva cele necesare pentru a servi bisericii, iar aceasta se fcea de-a dreptul din crile bisericeti, desigur cu mare chiar i cu desconsiderarea desvrit a oricror principii metodice i didactice[...] Cea dinti carte de coal romneasc apare la 1699, n singurul nostru centru cultural i bisericesc de pn atunci, era la Blgrad. Titlul acestei cri e Bucovna, ce are n sine deprinderea nvturii copilului la carte i a [...] credinei cretineti. (Ghibu,O., Din istoria literaturii didactice romneti, Buc., 1876, p.32) Un progres evident n evoluia literaturii didactice romneti l-a constituit Abecedariu cu slove cirilice i cu litere romane, aprut la Viena n1853, avnd o valoroas prefa adresat nvtorilor. n prefa, printre alte ndrumri se gsesc i idei metodice noi care-i fceau loc n practica colar cum ar fi unirea scrierii cu citirea, recomandndu-se apoi ca dup intuirea literelor de tipar, s se nceap exerciiile de scriere, utilizndu-se ca model scrierea pe tabl de ctre nvtor a literei respective i intuirea ei n formulri. La fel se proceda i n predarea silabelor i a zicerilor, iar dup ce copiii citesc corect textele tiprite cu slove chirilice se trece la citirea textelor tiprite cu litere latine. Tot n prefa se pune o problem nnoitoare cea a unitii ortografice pe care s-o stabileasc ulterior literaii romni. Un alt abecedar care prin coninutul su, ct i prin ndrumrile metodice privind ntrebuinarea lui de ctre nvtori, este cel a lui Z. Boiu, aprut la Sibiu n 1861. Valoarea educativ a manualului este dat de preocuparea autorului de a asigura dasclilor un numr important de piese de citire n care se vorbete despre coal i nvtur. Abecedarul lui Z. Boiu cultiv sensibilitatea elevilor fa de valorile fundamentale ale spiritualitii romneti: omenia,dragostea de adevr, iubirea de prini, dragostea de limb i pmntul strmoesc. Manualul reprezint o valoroas realizare prin marile lui resurse educative.

De un manual de citire alctuit pe baze pedagogice se poate vorbi doar dup apariia dup 1855 la Viena a crilor de citire ale lui S. Andrievici ntitulate: Carte de citire sau legendoriu romnesc pentru coalele populare ce se adresau diferitelor clase. Manualele lui S. Andrievici prezint anumite particulariti care le dau o fizionomie proprie n istoria literaturii noastre didactice. Textele din manual au un coninut tiinific, ceea ce reprezint un progres fa de legendarele cu piese religioase sau cu traduceri din literaturile strine. n textele de citire cu coninut geografic se gsesc pagini atrgtoare despre provinciile romneti: Moldova, ara Romneasc, Transilvania i Bucovina, crendu-se astfel n cursul anilor de studiu o imagine unitar a pmntului romnesc. Pentru educaia moral, autorul n-a recurs la legende biblice, ci a utilizat proverbe i zictorile ca expresii Coperta crii de cititre a lui concentrate ale unor norme etice S. Andrievici, (Viena, 1856) verificate de poporul romn n decursul istoriei sale. Manualele lui S. Andreievici au n structura lor pri tiprite cu litere latine, ceea ce nsemna un progres n evoluia crilor colare n colile romneti i constituia o pregtire a nvtorilor i a spiritului public pentru triumful alfabetului latin. Utilizarea acestor manuale n prile Aradului a depit calculele politice fcute de Curtea de la Viena. Ele au devenit un factor de realizare a unitii noastre naionale. Prin ele elevii au fost familiarizai cu geografia i istoria pmntului romnesc ntr-o vreme cnd studiul acestor obiecte nu se fcea sau, ce se studia, era ndeprtat de finalitile naionale ale colii romneti.

Dup 1861 circulaia manualelor tiprite la Sibiu a fost nlesnit de desfiinarea monopolului exercitat de editura de cri colare din Viena, Sibiul afirmndu-se ca un activ centru pedagogic pentru colile romneti. n 1865, Z. Boiu a compus un manual de citire, Carte de citire pentru coalele poporale romne, manual ce va fi introdus n urma unei hotrri a Consistoriului din Arad(1866) ca manual pentru toate colile populare din arhidieceza Transilvaniei, i care va nlocui toate crile de asemenea categorie pn aici n coli folosite. Era afirmat, astfel, un punct de vedere naintat: utilizarea literaturii didactice ca mijloc de realizare a unitii nvmntului romnesc din Transilvania. Manualul cuprindea 153 de texte care erau studiate n doi ani colari, mprirea lor fcndu-se de ctre nvtor n funcie de situaia real din clasele pe care le conducea. Majoritatea textelor de citire erau descrieri(70 de piese) i naraiuni (38), dup care urmau ntr-un numr mai mic proverbe (17),pilde (13),cimilituri (6),dialoguri didactice (3) i cntri. n coninutul manualului gsim pe lng texte din literatura german a epocii i creaii literare romneti de A. Pann, Gr. Alexandrescu, Vasile Alecsandri, etc. O rezonan aparte pentru vremea aceea aveau n sufletele micilor colari romni leciile Poporul romnesc i Limba romneasc n care ideea unirii era relevat prin versurile lui Vasile Alecsandri din Hora Unirii . Atunci cnd vorbete de istoria romnilor se subliniaz Kalendariu 1794, cu ex-librisul lui permanena romnilor pe Vasile Goldi, utilizat n colile bisericeti teritoriul vechii Dacii, artnd c (Colecia Biblioteca Judeean acum ei triesc n diferite A.D. Xenopol, Arad) mprii streine de aspitaiile

romnilor: Austria, Turcia, Rusia. n Romnia unde se zice se afl tulpina poporului romnesc triesc doar o parte dintre romni. Asemenea constatri deveneau n clas prilej de meditaie i de formare a responsabilitii naionale pentru generaiile care se ridicau i care pornind de la aceste constatri dureroase, se gndeau la unitatea de mine a romnilor. Cartea de citire a lui Z.Boiu, e unul din primele manuale n care ntlnim n poezia lui Gh. Sion un imn de slav adresat limbii romne. Manualul prin resursele lui educative, corespunde momentului istoric,cnd forele naionale se angajeaz n lupte tot mai drze pentru emanciparea noastr naional. Manualele de gramatic n colile din arhidiecezana Transilvaniei,unde majoritatea nvtorilor erau absolveni ai Preparandiei din Arad aveau la baz Gramatica romneasc a lui C.Diaconovici-Loga, aprut la Buda n 1822. Dup 1853,cnd apare la Sibiu Gramatica romn pentru coala poporal a lui Sava Popovici-Barcianu n colile populare din prile Aradului a fost utilizat aceast gramatic care sub raport metodic era alctuit pe baza ntrebrilor i a rspunsului. Aceast structur fcea posibil conversaia i asimilarea mecanic a cunotinelor, iar terminologia era tributar vechilor gramatici. Manualele de aritmetic se bazau pe traduceri din autori germani i erau tiprite la Viena Athanasie M. Marienescu cum ar fi cel al lui G.Obradovici (1830 1914), n 1805 Povuire ctr membru titular al Academiei nvtura socoatei sau Romne (1881). aritmetica spre trebuina (Colecia Biblioteca Judeean A.D. Xenopol, Arad) coalelor celor romneti, Un progres vizibil n precizarea

terminologiei matematice se observ n manualul tiprit, tot la Viena, n 1855, n aceeai tipografie a cunoscutului Leopold Grund. Spre sfritul anului 1860, Athanasie M. Marienescu, jurnalist ardean, fiul unui nvtor din Lipova, referindu-se la situaia romnilor afirm c a trecut timpul germanizrii i maghiarizrii romnilor, iar pulverizarea sa n alte popoare ar contrazice civilizaia, spiritul timpului i sentimentul naional al romnilor care nu vor s se lepede de ei nii, de strbunii notri,de gloria i limba lor. Athanasie.. M. Marienescu considera c inspectorii colari au datoria de a introduce n colile romneti o istorie naional.

Prefa la Istoria Naional pentru tinerimea romn (Colecia Biblioteca Judeean A. D. Xenopol, Arad) Tot el va elabora n 1861, la Sibiu, Istoria naional pentru tinerimea romn, nchinat elevilor si Alexandru, Sever i Eugen Mocioni, lng care a petrecut mai muli ani, preocupndu-se ndeaproape de educaia lor naional, care mai trziu vor deveni nume de rezonan n micarea de emancipare a romnilor din Transilvania. Autorul consider, n prefa, c o generaie de etatea frailor Mocioni crete n idei naionale, iar hrana sufleteasc a acestei

generaii este istoria. Constatnd absena unei cri de istorie pentru elevii romni din colile imperiului, Athanase M.Marienescu s-a simit obligat s elaboreze o lucrare destinat tinerii generaii, cci funcia educativ a istoriei este tocmai de a mobiliza sentimentele naionale i a consolida nfrirea romnilor. Cartea avea aadar o finalitate educativ naional bine conturat,considernd c prin studiul istoriei romnii pot ajunge la adevrata politic,iar prin nvmntul naional s-ar deschide o er nou prin care romnii i pot cldi un viitor mre. n manual este prezentat istoria poporului romn pn n 911, studiul urmrind succesiunea mprailor romani. Cele dou perioade distincte ale acestui spaiu istoric sunt 105-374 cnd a nceput invazia popoarelor migratoare din Asia, i 304-889,cnd ungurii au ptruns n Dacia. La sosirea lor n prile Tisei, Criurilor, Mureului,Timiului i Dunrii, ungurii au gsit pstori romni care duceau o via nfloritoare datorit bogiei reliefului dar i priceperii lor n diferite meteuguri. Dup retragerea legiunilor romane din timpul lui Aurelian(270275)-se arat n manual-c acetia silii s mearg n alte rzboaie a scos din Dacia numai legiunile romane care s le duc cu sine n schimb agronomii din Dacia veche nu lsaser pmnturile i casele lor, ci numai ostaii i unele familii trecuser, creznd a fi mai sigure, iar ceilali romani rmai se susinur n naionalitatea lor pn azi, dei fur adeseori supui de barbari. (Popeang, Vasile, coala romneasc din prile Aradului la mijlocul secolului al XIX-lea, 1821-1867, Arad, 1979, p.170) Manualul de istorie al lui A. M. Marienescu va deschide de irul unor valoroase cri de istorie cu coninutul didactic i va contribui enorm la formarea contiinei naionale a romnilor. Dei n-a fost recomandat, datorit coninutului ei naional,ca manual de istorie pentru colile poporale, cartea a ptruns n instituiile educative i a fost utilizat de nvtori i elevi. Sub raport istoric coninutul manualului e bazat pe teza continuitii i permanenei romnilor pe teritoriul pe care ei s-au format ca popor, iar din punct de vedere pedagogic pe ideea finalitii educative a manualului de istorie, care trebuie s devin n viaa public romneasc una din crile de cpti pentru dezvoltarea contiinei naionale i pentru formarea spiritului naional al tinerei generaii.

Referindu-se la manualele colare tiprite la Arad i n special la abecedare i cri de citire, Onisifor Ghibu, aducea un repro profesorilor, ilutrii de altfel, de la Preparandia din Arad, care nu au avut preocupri pentru ntocmirea unor cri utile nvmntului primar, ci s-au preocupat cu precdere de elaborarea unor cri cu un cuprins mai nalt. De altfel profesorii preparandiei, editau la Buda cri trebuincioase pentru pregtirea viitorilor nvtori. E adevrat, c aa cum se tie, Constantin Diaconovici-Loga a tiprit la Buda n 1822 Gramatica romneasc, carte de baz n pregtirea nvtorilor, nu numai din Arad, ci din toat arhidiecezana Transilvaniei, carte ce va sta la baza tipririi multor manuale de gramatic pentru elevii din colile primare. La 1812, s-a nfiinat la Arad o preparandie romneasc (coal normal), care a avut de la nceput, norocul s numere printre profesorii si civa dintre cei mai luminai i mai inimoi oameni de la nceputul secolului al XIX-lea. E foarte caracteristic c nici unul din luminaii profesori ai acestei coli nu s-a ocupat cu ntocmirea de cri colare n sensul propriu al cuvntului. Nici unul din ei n-a lucrat vreo bucoavn, vreoun abecedar sau vreo carte de citire, ci toi se ndeletniceau numai cu scrieri cu cuprins mai nalt. n colile din prile Aradului, s-au ntrebuinat, pn trziu de tot, aproape numai crile de coal tiprite la tipografia din Buda. (O.Ghibu, op. cit., p.123) Mult mai trziu, n 1850, profesorul Atanasie andor, de la Preparandia din Arad, a pregtit un abecedar pentru colile primare romneti, dar din pcate, acesta nu a mai fost tiprit, pstrndu-se doar sub form de manuscris la Academia Romn din Bucureti. Vorbind despre acest abecedar, Onisifor Ghibu, n cartea amintit, l prezint ca avnd textele scrise n paralel, att cu slove chirilice ct i cu litere latine. Slovele chirilice sunt reduse la 28, folosindu-le doar pe cele specifice limbii romne. n prima parte sunt date pentru elevi cteva sfaturi i ndemnuri despre modul n care acetia trebuie s se comporte fa de oameni, fa de Dumnezeu. Partea a doua a abecedarului are drept model, un abecedar utilizat n perioada premergtoare i anume Bucoavna lui M.Fulea, tiprit la Sibiu n 1815, i acest abecedar inspirat de altfel dup modelul german, cuprinde sfaturi i modele de comportare a colarului acas i

n coal. Singura noutate este c anumite pilde i exemple de via fac referiri la morala poporului romn, lsnd la o parte exemplele strine. Sunt prezente i unele scurte informri referitoare la poporul romn, n care se subliniaz faptul c romnii nu locuiesc numai n ara noastr adic n Imperiul Austriac, fiind nirate i alte popoare ce triesc n templul glorios stpnit de mpratul Francisc Iosif I. Partea de aritmetic cuprindea numere arabe, romane i chirilice pn la 10000. Manuscrisul abecedarului purta titlul A.B.CDariul sau Literariu romnesc cu slove cirilice i litere latine ntocmit de M.Dor. Atanasie andor. Profesor n Regia Preparandiei Romne din Arad n 15 aprilie 1850 i cuprindea peste 60 de pagini. A trebuit ns s trec mai bine de 30 ani pn cnds apar la Arad, un abecedar pentru trebuina colilor din prile acelea, remarca Onisifor Ghibu, artnd c doar dup 1883 Aradul i va avea abecedarul su propriu, ca s nu mai mprumute altele din Transilvania(Ibidem, p.145) fiind vorba de Abecedarul lui Ioan Istoria romnilor a lui Ioan Tuducescu purtnd semntura i ex- librisul Tuducescu. lui Iosif Moldovan Ioan Tuducescu (1841(Colecia Biblioteca Judeean 1923), a absolvit cursurile Preparandiei A. D. Xenopol, Arad) din Arad i se stabilete ca nvtor la Lipova, avnd deosebite preocupri pentru scrierea i tiprirea unor manuale didactice att de trebuincioase colilor primare romneti din acea perioad, din Arad i din diecez, cum ar fi:Istoria romnilor(1876); Limba romneasc (1878); Exerciii intuituve (1878) ; coala teoretic i practic (1889); Istoria natural (1891), etc. n 1883 i apare n tipografia din Arad a lui Leopold Rthy Micul Abecedari ilustrat n usul coleror primare, abecedar ce

se deosebete de cele aprute pn atunci prin faptul c are dou pri, ca i abecedarele din Romnia, de care ns nu este influenat. Partea ntia a abecedarului este pentru primul an de coal i cuprindea nvarea doar a scrierii literelor mici precum i indicaiile, mecanismul scrierii i are mai multe etape, trepte: etapa I cuprinde exerciiile pregtitoare pentru scriere; etapa a II a scrierea i cetirea practic cu litere normale romneti; cea de a III a etap scrierea i citirea cu vocale scurte i , cu diftongi, iar apoi literele strine k,w (Wiena) iar etapa a IV a cuprinde toate literele alfabetului latin (romnesc), precum i exerciii de scriere i citire n care sunt folosite o mulime de scurte poezii didactice, scurte i Abecedarul lui Ioan Tuducescu, aprut la uor de reinut. Arad n 1883 (prima ediie) (Colecia Biblioteca Judeean La sfritul acestei A. D. Xenopol, Arad) etape se recomand nvtorilor s-i pun pe colari s copieze totul pe tbliele lor i apoi s scrie dup dictare. Se cerea nvtorilor ocupaiune mult i supraveghere mare. Partea I a abecedarului lui I.Tuducescu, a aprut pn n 1891 n ase ediii (18000 exemplare), observndu-se astfel ct de folosit i cutat era pentru acel timp. Cea de a doua parte a abecedarului se poate considera o carte de citire propriu-zis pentru coal i elevii din clasa a II a. Pentru o mai bun utilizare a abecedarului de ctre nvtori, I. Tuducescu a scris i o mic crticic metodic o cluz, intitulat Metodul Abecedarului, pentru nvtori.

II.4 Iosif Moldovan ndrumtor i coautor de manuale colare i literatur didactic Cu toate calitile sale didactice, abecedarul lui I. Tuducescu, nu s-a putut menine timp ndelungat n dieceza Aradului, ca cele de la Sibiu, deoarece n anul 1897, cinci nvtori din Arad, dintre care doi nvtori de la colile din Prneava vor tipri la Tipografia diecezan din Arad, un nou abecedar A.B.C.Prima carte de cetire pentru elevii clasei I a, avnd 66 de pagini i care se va impune timp ndelungat n colile ardene i nu numai, datorit calitilor sale indiscutabile. Autorii acestui manual, sunt: Iosif Moldovan (1863-1940), nscut n Prneava, absolvent al Preparandiei din Arad, nvtor n Cuvin, Curtici, Lugoj apoi n Arad la coala din Prneava, apoi la coala Central. Va deveni, aa cum s-a mai artat, n timpul Imperiului preedintele asociaiei nvtorilor din Arad, iar dup Unirea din 1918, va ajunge s fie primul prim-revizor colar romn al oraului i judeului Arad. La scurt timp va fi numit inspector colar al regiunilor Timi-Torontal i Oradea Mare. Nicolae tefu (1855-1914) Prima ediie a ABC-darului va aprea la Arad n anul 1887 absolvent al Preparandiei din (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) Arad n anul 1876, nvtor n iria, Cuvin iar apoi la Arad la coala primar din Prneava de pe Strada Dorobanilor. Despre personalitatea i importana activitii sale didactice i culturale s-a mai vorbit n paginile crii.

Iuliu Groforeanu, absolvent al Preparandiei din Arad, nvtor n Gala i apoi n Arad ce se remarc prin preocuprile sale de perfecionare a nvtorilor. Preedinte al asociaiei nvtorilor din Arad, n perioada imediat urmtoare Unirii (1919-1922), fiind succesorul lui Iosif Moldovan, om politic dup Marea Unire. Petru Vancu (1865-1926), nvtor n Mderat-Arad, devenit cunoscut prin lucrarea sa monografic Monografia comunei Mderat(1905), apreciat elogios de Nicolae Iorga ntr-o cronoc din revista Semntorul. Nicolae Boscaiu (1865-1926), nvtor n Bodeti-Arad, comisar protopopesc de examene. Abecedarul nvtorilor ardeni este incomparabil mai bine structurat din punct de vedere metodic pentru nvarea de ctre colari a scrisului i cititului, punnd baz pe exerciiile aplicative, i se va impune foarte curnd n toate colile din dieceza Aradului, nlocuindu-l treptat pe cel al lui I.Tuducescu. Onisifor Ghibu i acord, n cartea sa, despre istoria didacticii romneti, un spaiu binemeritat, fcndu-i i o scurt prezentare a coninutului Noul abecedar ardean se prezint Ilustraia coperte ABC-darului astfel: primele 6 pag. Cuprind (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) deprinderi de desen; p.p.7-51, exerciii pentru cunoaterea literelor mici i a semnelor de punctuaie; p.p.63-65, cteva buci de citire scurte, n proz i n poezie. Abecedarul se bazeaz pe metoda sintetic. ncepe cu i i c, apoi a i e. Unele sonuri sunt nsoite de ilustraii, altele nu. Din sonuri se compun numai cuvinte singuratice, pn la p.13. De aici aproape ntreg abecedarul nu cuprinde altceva dect exerciii de citit...

Se ntrebuineaz i astzi (n.n.1916) n dieceza Aradului. n ediiile mai noi se prezint cu oarecare modificri, neeseniale ns.(Ibidem, p.150) Ediia a IX-a a abecedarului aprut n 1911 cuprinde 74 pagini, iar primele ediii au fost tiprite n cte 10000 de exemplare, astfel c acest abecedar, a nlocuit treptat abecedarul lui I. Tuducescu n dieceza Aradului. Aceiai cinci nvtori Iosif Moldovan, Iuliu Groforeanu, Nicolae Boscaiu, Nicolae tefu i Petru Vancu vor proiecta mai apoi patru cri de citire pentru clasele II-VI ale colilor primare. Astfel, n anul 1901, apare A doua carte de cetire pentru elevii colilor poporale, tiprit la tipografia diecezan Arad, urmat n 1904 de a doua ediie, n 1908 de a Va ediie iar n 1911 de ediia a VII-a, aa cum au fost citate de O.Ghibu n lucrarea amintit n care se menioneaz c anul apariiei A doua carte de cetire (1901) manualului A treia carte de cetire (colecia nu a putut fi stabilit, dar ediia a II-a, a prof. univ. dr. Vasile Popeang) crii a avut loc n anul 1908, iar ediia a IV-a n 1910. A patra carte de cetire este publicat, ediia I n 1906, urmat apoi n 1908 de A cincea carte de cetire. O caracteristic general a celor patru manuale de citire este elementul narativ ce se gsete n toate textele manualelor. Spre deosebire de ali autori de manuale, cei cinci nvtori ardeni au introdus lecturi proprii, create de ei, nu luate din alte manuale strine sau romneti. Trecnd la crile de citire pentru dieceza Aradului, vom spune, nainte de toate c autorii lor sunt incomparabil mai cinstii fa de opera pe care o ncearc, dei nici rezulltatele pe care le realizeaz ei nu sunt, n unele privine, la nlimea literaturii didactice anterioare. (Ibidem, p.228)

Iosif Moldovan care a fost de fapt iniiatorul i coordonatorul acestor cri didactice, precum i ceilali coautori au cutat s introduc n manuale ct mai multe texte literare aparinnd scriitorilor din Romnia, n care sentimentul naional romnesc este prezent, cu scopul de a cultiva la elevii romni din Transilvania, din zona Aradului cu precdere, dragostea de neamul romnesc i a faptului c ei aparin altui popor. Din aceast cauz crile celor cinci nvtori ardeni, au avut mari probleme n difuzarea lor, autoritile, prin ordin ministerial, viznd aplicarea legii Apponyi, interzicnd ptrunderea lor n colile romneti din imperiu i impunnd scoaterea unor texte literare aparinnd scriitorilor romni din Regat i introducerea n locul acestora a Texte din A doua carte de cetire corectate unor lecii despre istoria, geografia de Iosif Moldovan (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) sau constituia maghiar. Pentru sistemul colar dominant n Ungaria e caracteristic restricia care li s-a impus autorilor la 1908, cnd a fost aprobat ed. VI a crii a doua. Li s-a impus anume autorilor, cu acest prilej, ca n ediia urmtoare, ediiile viitoare s omit poezia Limba romneasc, de G. Sion, apoi din cartea a III-a s omit ara mea, de C. Negruzzi, iar crilor pentru cl. a IV-a, a V-a i a VI-a le-a pus condiia ca n locul unor texte s introduc materiale din geografia, constituia i istoria Ungariei[...] Caracteristic capitol din istoria literaturii didactice din Ardeal. (Ibidem, p.229)

Ideea elaborrii unor manuale, chiar numai pentru elevii din colile primare romneti din eparhia Aradului, i aparine lui Iosif Moldovan, care i-a dat seama, din bogata sa experien colar, c manualele pe care le utilizau la clas, i aa foarte puine la numr, erau vechi i depite mult din punct de vedere metodic, fa de noile cerine didactico-pedagogice existente la acea vreme, pe care le studiase i pe care le cunotea foarte bine. Manualele din colile romneti erau depite i din punctul de vedere al coninutului lor, mai ales la clasa ntia i de aceea sftuindu-se A treia de cetire, coordonat mai nti cu nvtorul Nicolae de Nicolae tefu (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) tefu, colegul su din Prneava, de la coala confesional romneasc de pe Urban Ivan-utca, actuala strad a Dorobanilor, va propune apoi, ntr-o ntrunire mai restrns a ctorva nvtori, s ncerce ei nsii s conceap, dup priceperea lor de dascli poporali, ai colilor romneti, s alctuiasc i s editeze manuale trebuincioase, n primul rnd pentru elevii lor. Fcndu-le colegilor si aceast propunere, Iosif Moldovan, pe atunci director eparhial al colilor romneti din Arad, s-a gndit, cu siguran, la dou aspecte ce vizau att latura material, socotind c preul noilor manuale va fi mai mic i mai accesibil financiar pentru prinii elevilor din colile confesionale romneti, iar al doilea motiv pleca de la faptul c, tiind bine pregtirea, priceperea i talentrul artistic al unora dintre colegi, considera c din punct de vedere calitativ noile manuale, pe care le vor scoate, vr fi la cel puin la fel de bune dect cele existente, dac nu mai bune, avnd i avantajul c vor fi uor de procurat.

Gndul i nzuina sa prinde via n vara anului 1897, cnd alturi de Nicolae tefu i mpreun cu ali trei nvtori, de mare prestigiu i reputaie profesional n rndurile nvmntului confesional romnesc ardean, al acelor timpuri, Iuliu Groforeanu nvtor n Gala, lupttor pentru drepturile romnilor i viitor deputat n Parlamentul Romniei de dup Unire, Pentru Vancu nvtor n iria, apreciat mai trziu de N.Iorga pentru o important monografie a unui sat din Podgoria Aradului i Nicolae Bocaiu nvtor la Boneti, comisar imperial pentru examene colare, vor scoate de sub tiparul Tipografiei Diecezane din Arad, cu mare bucurie i entuziasm n lumea nvtoreasc ardean, primul lor manual A.B.CPagin din abecedar darul, prima carte de citire pentru (colecia elevii coalelor populare, rod al unei prof. univ. dr. Vasile Popeang) benefice i fructuase colaborri a dasclilor confesionali ardeni, coordonai de Iosif Moldovan. Noul abecedar, abia ieit de sub tipar, va fi ct de curnd apreciat pentru calitile sale, i la acea vreme, va fi socotit unul dintre cele mai bune i mai complexe manuale colare, nu numai din diaceza Aradului, fiind ludat chiar i n capitala Romniei pentru noutile metodologice n predare, dar mai ales pentru grafia i coninutul textelor sale impuse de Iosif Moldovan. nc de la nceput, pe primele pagini, abecedarul coninea desene, avnd drept scop iniial de a pregti colarul n vederea scrisului, prin desene adecvate, concepute i realizate cu mult pricepere i mestrie artistic de Iosif Moldovan, cunoscut pentru nclinaia i talentul su deosebit n acest domeniu, fiind i profesor, pentru aceast disciplin, la Preparandia din Arad.

tiind aprecia cum se cuvine rolul i valoarea factorilor instructivi-educativi: nvtor, elev, mijloace de nvmnt, a sesizat la timpul potrivit (n.n e vorba de Iosif Moldovan), mpreun cu ali civa colegi, c un nvmnt nu poate progresa att timp ct cartea e rar i scump, inaccesibil copiilor de vrst colar, datorit unui coninut greoi, lipsit de interes, coninnd multe cuvinte nenelese de elev. Ce-ar fi, dac noi, cu priceperea noastr de dascli poporali, am alctui i edita pentru elevii notri manuale colare de care ducem cu toii atta lips, la un pre Pagin din cartea a treia corectat ct mai sczut?se ntreba de Iosif Moldovan adeseori. (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) Ideea fluturat ntr-o edin de lucru, a unui grup restrns de nvtori, cu mult reinere i strngere de inim datorit greutilor materiale ce trebuiau nvinse, devine totui fapt n vara anului 1897, cnd iese de sub tipar A.B.C-darul prima carte de citire, purtnd semntura nvtorilor: Nicolae tefu, Nicolae Bocaiu, Iosif Moldovan, Petru Vancu i Iuliu Groforeanu. Primele 6 pagini ale acestui abecedar conin desene pregtitoare simple i combinate, necesare nsuirii scrierii de mai trziu. Aceste desene reprezint una din contribuiile pozitive ale nvtorului Iosif Moldovan, fapt pentru care abecedarul era apreciat chiar n capitala rii, Bucureti. Cutnd zilele acestea printre crile mele, scrie un autor anonim n recenzia ce-a fcut-o dau de draguul nostru A.B.C-dar. l altur A.B.C-darului romnesc a d-lor George G.Ionescu, Elena Stefanopol, Ioan Ghia i Gheorghe N.Costescu din Bucureti (n.n abecedar considerat ca cel mai bun n acea perioad dup care se nva

n colile primare din Romnia). Ca nfiare, ca execuiune de art grafic, era superior, era drgu i de bucurie l-am srutat. Despre respectarea principiilor pedagogice, despre cuvintele i bucile de citire pe care le conine, acelai articol nsereaz unele aprecieri axate pe ideea c Manualul corespunde principiilor i cerinelor de care trebuie s in cont un abecedar; de la cunoscut la necunoscut, de la apropiat la deprtat, de la cercul cunotinelor micilor copilai, morala-concluzia este exact stabilit.(Mnerie, Constantin, Iosif Moldovan (1863-1940), [n] Anuarul Liceului Pedagogic Arad, pe anul colar 1968/1969, Arad, Manusacris Iosif Moldovan 1970, p.191) (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) Primul manual al nvtorilor ardeni, la fel i cele care vor urma, vor fi utilizate imediat n colile din diecez i chiar n multe coli confesionale romneti din arhidieceza Transilvaniei, fiind din an n an tot mai solicitate, nct se vor epuiza repede, fiind astfel nevoie de reeditarea lor. Crile, mereu discutate n cadrul ntrunirilor Reuniunii nvtorilor, erau la fiecare ediie modificate n bine, eliminnd ntotdeauna ceea ce nu corespundea i adugnd ceea ce trebuia din punct de vedere metodic i al coninutului, n urma observaiilor fcute de colegi n cadrul dezbaterilor. Astfel, au fost eliminate o serie de provincialisme n ediiile urmtoare, autorii dndu-i seama i din observaiile primite c acestea (cios-pndar, roc-hain, tutce-curci ori tolceiu-plnie) nu serveau la unitatea limbii romne.

Un exemplu concludent, ce subliniaz interesul pentru abecedarul ardenilor era faptul c reeditarea A.B.C-darului, care aprut n 1897, va ajunge, ca n decurs de aproape zece ani, la a aptea ediie mbuntit, avnd un tiraj de 10 000 de exemplare, ceea ce pentru acele timpuri era un tiraj foarte mare. Bine concepute i realizate, noile manuale se vor bucura nu numai de aprecieri din partea nvtorilor dar vor avea parte i de o larg publicitate n presa vremii, care n mai multe articole i comentarii, aprute att n gazetele i revistele locale, ct i n cele din alte zone, chiar din Bucureti, vor sublinia rolul important i novator al acestor manuale pentru ntreg nvmntul primar confesional romnesc din Transilvania i nu numai. Manualul colar a constitui ntotdeauna un prim instrument de munc n mna elevului. Ca expresie a nivelului primar pedagogic al epocii, cele patru cri de citire pentru elevii claselor primare, de Iosif Moldovan, Iuliu Groforeanu, Nicolae tefu, Nicolae Bocaiu, Petru Vancu, au fost elaborate, n urma unei practici ndelungate, cu seriozitate tiinific, ntr-o redactare plcut i accesibil, cu o vdit nuan practic-aplicativ, dar tributare limitelor ideologice a vremii. Utilizate la primele ediii, aproape n exclusivitate, n colile ABC-darul lui Iosif Moldovan reeditat din inutul Aradului, cu ocazia i n Banatul srbesc (1923) (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) leciilor deschise din cadrul cercurilor Reuniunii nvtorilor, autorii, conductorii acestei asociaii, au beneficiat, la fiecare nou ediie, de observaiile fcute, mbuntindu-le. Larga publicitate de care se bucur presa local: Tribuna poporului, Biserica i coala, Reuniunea nvtorilor (n.n revista

asociaiei), le face cunoscute i peste muni, confruntndu-se i rivaliznd cu cele mai bune manuale pentru clasele primare din Romnia. Recenziile, aprecierile i prezentrile fcute n pres acestor manuale, subliniaz valoarea lor instructiv i educativ. Astfel, A.B.C-darul prima carte de citire pentru elevii coalelor poporale, aprut pentru prima dat n 1897 i ajuns la a aptea ediie n 1908, fiecare ediie a cte 10 000 de exemplare, este considerat a fi compus, potrivit recenziilor dup un sistem cu totul nou i acomodat ntru totul micului colar care se mprietenete foarte uor cu ea i nva scrisul i cititul cu mult uurin, se insist n perioada preabecedar asupra figurilor: ferestre, mese, scaune, case, linii curbe, aa c pe cnd se ajunge la prima liter (cea mai uoar de executat i) ei au deja format capacitatea de a lega anumite noiuni de figura respectiv. Bucile sunt scurte, clare i accesibile copiilor.(Nica, Melente, Nicolae tefu (Nicu Stjerel) (1855 1914), [n] Ziridava, Nr.IX, 1978, p.p. 418-419) La fel de bine realizate din punct de vedere metodic sunt i urmtoarele manuale. Manualul pentru clasa a doua continu abecedarul, fcnd cu uurin trecerea de la nvarea literelor la citirea unor scurte texte, adaptate scopului. Bucile de lectur Pagin din cartea a treia corectat de selectate pentru cartea de Iosif Moldovan citire destinate clasei a treia (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) cuprindea texte bine alese nct chiar recenzentul ministerial din Imperiul Austro-Ungar este mulumit de structura i coninutul acestuia.

A doua carte de citire pentru elevii coalelor poporale romne continu abecedarul. Prima parte face trecerea de la abecedar la cartea de citire, element nou n elaborarea acestui tip de manual pn la acea dat, pentru a veni n ajutorul elevilor care nu au deprins arta cititului n cl.I. La A treia carte de citire pentru elevii coalelor poporale romne, nsui reprezentantul ministerului consider c materialul crilor... este bine ales i aranjat sistematic. Destinat pentru cl.a III-a i a IV-a se remarc prin limba literar n care a fost redactat, selectarea bucilor dup scopuri instructiveducative evidente, superioar att ca form ct i ca fond cu Carte de citire pentru clasele mari altele de felul ei. (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) A patra carte de citire pentru elevii coalelor poporale romne are unele lacune n prezentarea materialului de geografie, de istorie i de constituia patriei, prevzute de programa colar de stat.(Ibidem, p.419) Cu manualul de citire pentru clasa a patra lucrurile stau puin diferit dect cu celelalte cri ale nvtorilor ardeni, acesta, aa cum s-a vzut a avut de ntmpinat, din cauza textelor alese la diferite obiecte, mari obiecii i refuzul autoritilor colare maghiare de a accepta apariia manualului ce avea un pronunat caracter naional romnesc ce viza ideea unitii neamului. ntlnim n paginile manualului lecii de istorie care evoc momente importante i semnificative din istoria romneasc, pornind de la cele despre daci i romani, pentru a arta cum s-a format poporul

romn i mergnd pe fluxul istoriei pn la Unirea Principatelor Moldova i ara Romneasc, lecie ce sugera clar ideea unitii naionale a tuturor romnilor. Nici lecturile i poeziile alese nu erau pe placul autoritilor colare maghiare pentru c i ele, prin mesajul lor, ndemna la redeteptarea sentimentului naional, innd astfel mereu treaz contiina naional n inima i mintea tinerilor colari romni, din Monarhia Austro-Ungar. Unele lecii au coninut istoric, menit s reactualizeze momente glorioase din trecutul neamului nostru: Romanii i Dacii, Naterea poporului romn, Mircea cel Mare, tefan cel Mare, Revoluia romnilor din Transilvania Horia, Cloca i Crian, Unirea Principatelor, etc. Tot n aceste manuale se gsesc cunoscutele poezii patriotice: Limba romneasc de G.Sion, Deteapt-te, romne!, Tricolorul, Hora Unirii, Pe-al nostru steag, alturi de alte multe povestiri eroice n proz pline de nsufleitoare exemple de iubire de neam i ar. Idealurile, izvorte din chemrile la lupt i unire prinse n versuri nflcrate, cntate, au devenit n vremurile acelea de restrite pentru romnii din Transilvania adevrate ziduri de rezisten moral fa de asupritorii lor. [...] Publicarea unor opere literare i tiinifice, ale unor scriitori i oameni de tiin din vechea Romnie, n aceste manuale colare a contribuit, n mare Pagin din cartea de citire pentru msur, la meninerea i clasele mari intensificarea dorinei de (colecia prof. univ. dr. Vasile Popeang) unitate cultural a romnilor, a unitii limbii romne.(Mnerie, Constantin, op.cit., p.202)

n afara lecturilor i operelor literare cu un vdit i pronunat caracter naional, ntlnim n cuprinsul manualelor lecii n care elevii sunt introdui iar apoi familiarizai cu lumea i universul colii, cu activitile zilnice, n care ntr-o form plcut i atractiv sunt surprinse i descrise: coala, clasa, tblia, tabla, cartea dup care se nva ori alte aspecte din mediul n care au intrat. Nu lipsesc din manuale leciile i lecturile cu coninut tiinific i practic prin care micii colari nva i n acelai timp se familiarizeaz cu unele noiuni i lucruri pe care trebuie s le cunoasc i s le foloseasc n via. Coninutul manualelor este adecvat scopului propus de autori de a forma elevi n colile poporale romneti convingeri i sentimente, s-i nvee la o cugetare liber, exprimare corect n limba romneasc i n acelai timp de a le dezvolta bagajul informaional, emancipndu-i din punct de vedere tiinific i cultural, prin oferirea unor noiuni n anumite domenii i de aceea manualul este structurat pe o gam variat de domenii: fizic, chimie, tiinele naturii, igen, cunotine pentru sntate ori lecturi cu caracter religios, toate avnd o puternic valoare educativ. Cercetnd coninutul manualului A doua carte de citire pentru elevii coalei poporale de aceiai autori aflm lecii purtnd titlul: Tblia, Cartea, Tabla, coala etc, pentru conuoaterea de ctre elevi a mediului colar n care i desfoar zilnic activitatea. Altele cum sunt: Ma, Cinele, Gina, Raa, Vaca, Calul, etc, pentru cunoaterea lumii animalelor, a mediului nconjurtor. Exist i unele povestiri: Vulpea i strugurii, Lupul i mielul, Cocoul, Vulpea i gina, etc, buci cu caracter moral-educativ. Cartea conine i unele buci cu coninut practic-tiinific: Fulgerul, Fierul conduce cldura, Aratul, Via, Lutul, care i ajutau pe elevi s-i explice unele proprieti ale corpurilor, fenomene naturale, s se familiarizeze cu diverse aspecte ale muncilor agricole, ale creterii animalelor i cultivrii plantelor folositoare. Textele sunt scurte, accesibile nelegerii elevilor. Editate n mai multe ediii (5-8), manualele de citire pentru clasele a III-a, a IV-a, ale claselor V-VI s-au bucurat, de asemenea de calde aprecieri. Att coninutul variat, uneori ns prea concentrat, ct i forma n care au fost scrise i aranjate, corespundeau n bun parte scopurilor urmrite de colile populare (n.n coli confesionale) de a mprti elevului cele mai puternice arme ale culturii i civilizaiunii:

cugetarea liber, exprimarea corect, scrierea frumoas i citirea neleas. nvmntul poporal trebuie s propage n rndurile elevilor cunotiine, idei tiinifice i s le formeze acestora sentimente i convingeri morale. Aa ne putem explica faptul cum n manualele amintite gsim tratate la nivel corespunztor lecii cu caracter practictiinific din diverse ramuri ale tiinelor n plin dezvoltare: igen: Figurile, Trupul omului, Curenia trupului, Boalele lipicioase, Tuberculoza, Plantele lecuitoare; fizic-chimie: Fulgerul i trznetul, Puterea aburilor, Fermentaia; tiinele naturale: Pdurea, Folosul psrilor, Sobolul, Pianjenul, Via-de-vie, Ierburile, Cnepa i inul, Bumbacul, Creterea vitelor, Cultura plantelor, Grdina, Pomii, Sdirea pomilor, Legumele, Folosul animalelor, Grul, Cucuruzul, etc.(Ibidem, p.201) Cu toate c era adept convins al metodei fonomimice, pe care a i precticat-o cu foarte bune rezultate la clasele sale Iosif Moldovan s-a lsat convins de colegii si, coautori ai manualului pentru clasa I a s nu foloseasc aceast metod atunci cnd au conceput predarea sunetelor pe motiv c n colile nedivizate (n.n cu clase simultane) aceast metod conturb leciile independente ale celorlalte clase. i ntradevr, pe parcursul celor 14 ediii ale manualului A.B.C-darul - prima carte de citire pentru elevii coalelor populare,ultima fiind n 1926, nu s-a folosit n exclusivitate metodul fonomimic, cu toat superioritatea sa i datorit faptului c n general, nc i n acea perioad, din lipsa nvtorilor, clasele primare erau simultane n majoritatea colilor, mai ales la ar. Cele patru manuale de citire ale nvtorilor ardeni, dintre care Iosif Moldovan i Nicolae tefu, nvtori la colile din Prneava, ce au avut cel mai important rol n conceperea i elaborarea acestora, i-au adus, n condiiile epocii, o contribuie remarcabil pentru istoria didacticii i a nvmntului romnesc din Austro-Ungaria. n sprijinul metodului fonomic, folosit i experimentat cu succes la clas, ncurajat i de Onisifor Ghibu, pe atunci revizor general al nvmntului confesional din arhidiecezana Transilvaniei, care l va i asista la clas, Iosif Moldovan, innd cont de recomndrile acestuia, va concepe i va elabora un nou abecedar n care s pun n practic i s

ofere nvtorilor noua sa metod de a nva, mai sistematic, pe colari, scrisul i cititul. ntr-un articol, de mai trziu, publicat n coala Primar, Iosif Moldovan prezint principalele avantaje ale noului metod n problema nvrii scrisului i cititului. Cunoscnd din experien avantagile metodului fonomimic, vederile de altcum binevoitoare ale revizorului Dr.Onisifor Ghibu, nu ne-au nstrinat de el, din contr ne-a ndemnat a pregti calea rspndirii lui prin urmtoarele mbuntiri. 1. La dezvoltarea fiecrui sunet se folosea cte o povestire de sine stttoare. Socotind deci 21 sunete originale i 8-10 derivate, materialul se ngrmdea n mod insuportabil. Multe nume ale persoanelor din diferite povestiri le confund i nvtorul n decursul repetirilor i era team s produc o asemenea ncurctur i n sufletul colarului. Pornind dela aceast constatare i bazat pe principiul: cultur trainic i durabil se poate strni (n.n. nva pe baz de interes) numai cu ajutorul unui nvmnt calitativ, care se ngrijete a concentra cunotinele n sisteme bine organizate, am ncercat s contrag toate povestirile n jurul unei singure persoane i s creem unitate ntre ele. n anii urmtori ne-am convins apoi, c prin aceast procedur nvmntul sa uurat, iar memoria colarilor, prin concentrarea ideilor, sa lmurit i ntrit. (Moldovan, Iosif, Problema scriso-cititului [n] coala Primar, Anul II, Nr.9, Arad, 1923, p.1) La scurt timp dup inspecia din 1913, fcut la clas de Onisifor Ghibu, cu siguran ncurajat i de aprecierile acestuia n urma rezultatelor constatate la colari datorit aplicrii noului plan de nvmnt i a metodei fonomimice, Iosif Moldovan i va prezenta i propune noua sa metod n revista Reuniunea nvtorilor, susinnd mai apoi i prelegeri practice n cadrul edinelor asociaiilor nvtorilor din comitatele Aradului i Timi-Torontalului. Prin procedura aceasta ajungem cu uurin nu numai scopul precizat n planul de nvmnt, ca la examen fiecare elev din clasa primar s cunoasc literele mici i mari, s tia ceti la neles i s scrie dup dictat orice zicere, ci vor ceti logic i vor reproduce nelesul celor cetite fr greutate.

Prima ediie ABC Fonomimic apare n 1916 n colile din Transilvania (Colecia Biblioteca Judeean A. D. Xenopol, Arad)

n faza aceasta nou am prezentat deja metodul fonomimic n organul Reuniunea nvtorilor nc din anul 1914 i am inut prelegeri practice n adunrile reuniunilor nvtoreti din Arad i Timioara. (Ibidem, p.3) Vznd c pe zi ce trece noul su metod capt tot mai muli adepi n rndurile nvtorilor, pentru a le uura munca i de ai ndruma, atunci cnd era cazul, Iosif Moldovan, la ndemnul profesorului de pedagogie Petru Pipo i a directorului seminarului ardean, P.S. Roman Ciorogariu, va elabora n 1916 o brour intitulat ndrumri metodice, pe care de altfel o i public n revista Biserica i coala iar mai apoi va scoate prima ediie a noului su abecedar A.B.Cdarul fonomimic ilustrat, care va cunoate o mare rspndire n colile confesionale din Transilvania, mai ales n primii

ani de dup Unire. nmulindu-se aderenii noului metod, sa ivit necesitatea unui A.B.C-dar corespunztor. La struinele lor, dar mai vrtos la ndemnul valorosului profesor de pedagogie Dr. Petru Pipo i la ncurajarea Preacuvinciosului director seminarial Roman Ciorogariu, acum episcop de Oradea-Mare, n anul 1916 am editat ntro brour ndrumrile metodice, publicate i n organul oficios diecezan Biserica i coala i n baza acelora A.B.C-darul fonomimic ilustrat, ca surprindere pentru nvtorii cari se vor mai rentoarce din traneele cmpului de lupt.

Intrarea Romniei n rzboiul mondial, revoluia din Ungaria i proclamarea unirii tuturor romnilor a ntrziat rspndirea metodului, dar experiena celor doi ani dup evenimentele epocale sus nirate, de cnd 50-60 mii A.B.C-dare fonomimice sau strecurat n mod neoficial n coalele romne din Transilvania, ne facem s credem, c el se impune ca o for divin, spre a terge ruinosul atribut de analfabet de lng falnicul nume de romn. mprejurarea c se strecoar i introduce de sine, este dovada de fora ce reprezint. Suntem de credin c introducerea acestui metod senzaional n coalele normale i la cursurile de nvtori, ar vrsa din belug binecuvntare asupra neamului romnesc i atunci problema scriso-cetitului, cea mai mare dintre toate problemele, ar fi rezolvat grabnic i temeinic. (Ibidem, p.3) Iosif Moldovan este convins, aa cum s-a putut constata din citatul de mai sus, c n urma introducerii n coli a abecedarului fonomimic, problema scrisului i cititului, pentru clasa nti, ar fi rezolvat grabnic i temeinic, iar numrul netiutorilor de carte ar fi n scdere. Dup Unire, chiar neoficial, abecedarul su este tot mai solicitat n colile primare din Transilvania, fiind cunoscut i Pagin din ABC-darul fonomimic (Colecia Biblioteca Judeean apreciat chiar i n vechiul Regat. A. D. Xenopol, Arad) ncurajat de succesul noului su abecedar fonomimic, ce avea la baz ca metod intuiia n care nsui semnul sunetului se fixeaz aa c asemnm litera tiprit cu un obiect sau lucru, ce st n legtur imediat cu sunetul aflat n natur, Iosif Moldovan mpreun cu Vasilie Nicolaescu, inspector colar, va elabora i tiprii la Arad, n 1924, la Tipografia Diecezan, a treia ediie a

abecedarului care de data aceasta va primi aprobarea Ministerului Instruciunii, gsindu-i astfel locul nu numai n colile din Transilvania ci pe bncile tuturor colarilor din ntreaga Romnie Mare. A.B.C. fonomimic ntocmit i desemnat de Iosif Moldovan i Vasilie Nicolescu, ambii atunci inspectori colari, era conceput i structurat n trei pri bine legate ntre ele. Prima parte cuprinde nvarea primelor semne necesare n scrierea literelor urmnd apoi partea a doua cu gravuri bine realizate, unde Iosif Moldovan, datorit talentului su la desen i-a adus o contribuie important, n care literele sunt fixate cu ajutorul unor obiecte cunoscute din lumea nconjurtoare. ncercrile fcute ne-au convins pe deplin, c sunetele dezvoltate i literele fixate cu ajutorul fonomimiei sunt att de clare i de durabile, nct la mbinarea lor nu mai ntmpinm nici o greutate. nainte de toate dezvoltm vocalele originale, cari i de sine stttor au un oarecare nel