1 de Juan Introduccin 1 de Juan no es tanto una carta como un sermn.

El sermn de Juan es, con seguridad, un ataque del apstol a la doctrina de los cristianos gnsticos. Sin embargo, como ustedes pueden observar, Juan no expone los argumentos de los falsos maestros. Desarrolla el contenido de la doctrina verdadera, lo cual le parece mucho ms importante. A Juan le interesa transmitir ntidamente la personalidad de Jess de Nazaret a quien identifica con el Mesas, el Hijo, Dios encarnado y Salvador, quien, histricamente, vivi entre los seres humanos, y de cuya realidad fsica Juan fue testigo. Para Juan, Jess es quien era desde el principio (1 de Juan 2:14); es decir, Jess es el eterno. Juan establece plenamente la identificacin del Padre con el Hijo pues ambos son desde la eternidad. Al mismo tiempo, Juan diferencia a Jess del Padre cuando afirma: os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre (1 de Juan 1:2). Esta oracin implica que Padre e Hijo son personas distintas que co-existen. Para Juan la relacin de Jehov con Jess es nica, en ella destaca la misericordia y la clemencia de nuestro Dios, siempre dispuesto a perdonarnos. Ahora bien, decir que Jess es desde el principio y decir que es el Hijo de Dios subraya su conexin con la eternidad. Decir que Jess es el Mesas es destacar su relacin con la historia. Es ver su venida como el punto que ha articulado el plan de Dios, permite entender el lugar que ocupa el pueblo de Israel mientras dota de esperanza el futuro, pues su Parusa definitiva ocupa, con respecto a nosotros, un punto cierto del futuro. Juan destaca adems la humanidad de Jess. Tan importante es esta confesin para Juan que, afirma el apstol, quien niega que Jess ha venido en carne a nuestro planeta est bajo el poder del anticristo (1 de Juan 4:2 y 3). Su propia experiencia le sirve a Juan para confirmar la humanidad de Jess (1 de Juan 1:1). La humanidad de Jess supone un mensaje: el evangelio, la buena noticia del perdn que Dios nos ofrece a travs de la sangre de su Hijo. El evangelio es, pues, la palabra de reconciliacin. Es Dios quien toma la iniciativa para acercarnos a su luz inaccesible (1 de Timoteo 6:16). Porque Dios, afirma el apstol, es luz y en l no hay tinieblas. Por tal razn, el Seor Jess nos invita constantemente a dejar atrs nuestra oscuridad para poder acercarnos a l. Sabemos, sin embargo, que la oscuridad es hostil a la luz. Ya en el prlogo de su evangelio Juan haba escrito que las tinieblas no pueden vencer a la luz (Juan 1:5). Desde aquellas lneas de su evangelio, Juan nos presentaba a las tinieblas tratando intilmente de borrar la luz.