Seminario de Comunicacin, cultura y globalizacin

Yunuen Ysela Mandujano Salazar Sesin: Octubre 21, 2011

El tema de la sesin gira en torno a la violencia y la deslegalidad, la erosin de la normalidad y de la sociabilidad, como factores que generan miedo y distintas formas de expresin que ste y otras pasiones toman en los diferentes sectores de la sociedad. De acuerdo a lo que dice Reguillo, existe una gran cantidad de trabajos y anlisis que han abordado el tema y la gran mayora se pueden catalogar dentro de dos visiones, la fatalista y la pesimista realista. Tambin concuerdo con ella en su afirmacin de que es esa atmsfera instalada de fatalidad la que lleva a las violencias a seguir reproducindose. A mi parecer, estos son acercamientos que invaden los anlisis de los fenmenos sociales en occidente, sean de carcter acadmico o no. A lo largo de las exposiciones que hacen los autores acerca del orden social (desorden social sera ms adecuado segn se est abordando), o la realidad social como la llama alguno, que se presentan en Mxico en lo que puede considerarse la contemporaneidad, observo una constante: la sociedad (o sectores de sta) es vctima, es la que vive las pasiones del miedo, el odio, la esperanza. Y si hay una vctima, debe haber un victimario, pero ste no est del todo definido. Quin ha llevado al mundo (porque el discurso es bastante general, como si TODO el mundo viviera las mismas realidades) a la inseguridad e incertidumbre, a la erosin de los imaginarios colectivos, a la violencia cotidiana y a ciertas personas a tener que realizar acciones que son consideradas anormales? Se critica que existe una geopoltica del miedo, una paralegalidad, unos sistemas polticos deficientes, un Estado que no est funcionando, pero entonces, es el gobierno el culpable? Es el sistema? Es el monstruo del capitalismo)? Todos esos son entes intangibles, cmo hacerlos responsables? A fin de cuentas, son los seres humanos que los conforman los que han hecho o dejado de hacer algo. Entonces, culpamos al presidente? A cul? Culpamos mejor a algn multimillonario? A algn un poltico en particular? Tampoco tiene sentido. El entramado poltico, econmico, social de nuestro

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pas est ligado con otros tantos. Para llegar a la situacin de violencia y paralegalidad actual se han tenido que unir innumerables decisiones de innumerables personas. Es por esto que me cuesta tanto comprender el objetivo de estas visiones. Mi gran problema con estos enfoques fatalistas y pesimistas es que no veo que concreten ni su enemigo ni su propuesta de solucin, ni que perciban a las vctimas (llmense jvenes, pandillas, tatuados, pobres, indgenas, mujeres, desempleados, etc.) como seres con una capacidad de decisin sobre sus propias realidades (para seguir en la misma lnea discursiva). Desde luego, dicen que se expresan (o realizan una performatividad en palabras de Nateras). Sus acciones de contracultura, de violencia son patadas de ahogado, pero me parece muy limitado y sumamente complaciente ver a ciertos sectores como vctimas, como si ante el entorno ellos no pudieran remediar sus acciones. Y lo que hacen la gran mayora de estos enfoques es plasmar incansablemente escenas trgicas y deprimentes. Lechner entra al quite ofreciendo una solucin: concientizar a los ciudadanos para hacer una poltica desde abajo, para construir un orden democrtico, un consenso, un equilibrio de las finanzas, etc. El otro extremo, una utopa. Cul es mi postura? Para m, se ha descuidado un estrato muy importante de la poblacin, en donde puede haber respuestas y, quiz, esperanzas: el ciudadano medio, normal, habra que encontrar un mejor calificativo, pero me refiero a aquellos que no se consideran marginados y tampoco de la clase del poder. Una clase que est siendo forzada a verse a s misma dentro de alguna de las dos categoras, pero que en otras sociedades constituye una importante fuerza de equilibrio entre los dos extremos. Sin embargo, en Mxico tendemos a visiones polarizadas: bien-mal, izquierdaderecha, rico-pobre, etc. Reconozco que mi conocimiento sobre la situacin mexicana es muy limitado en comparacin al que tengo sobre Japn, por lo mismo, mi referente es ste. Japn es una sociedad que cree en su clase media y en el poder de mantenerse en ese nivel medio. Si lo logra o no, no es mi punto en este momento, sino simplemente plantear que con la existencia de visiones que analicen la postura, las creencias, las

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realidades de la clase media, con discursos que reivindiquen su posicin dentro de la sociedad, podran encontrarse nuevos caminos para enfrentar los problemas como la violencia y la deslegalidad.