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Elaboracin y Exposicin del mensaje (Homiletica)

ndice del tema.

Introduccin. Concepto de homiletica. Recorrido histrico. Fundamentos teolgicos en la homiletica. La homiletica y el arte de comunicar. La homiletica exige preparacin y conocimiento. Como preparar una predicacin. Modelo del predicador. Tipos de mensajes. Partes de un mensaje. Ejemplo de un mensaje. Grandes predicadores de la poca. Conclusin. Bibliografa.

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Introduccin.
En la siguiente investigacin tratamos un tema que esta entrelazado y adems constituye el nfasis del evangelio como es la elaboracin y exposicin de un mensaje que Dios nos quiera transmitir, al nivel de comprensin de las personas. Dios siempre ser claro y discreto respecto a lo que quiere transmitirnos a travs de sus palabras en labios de hombres y mujeres ungidos por Dios para revelarnos su voluntad y su propsito. Dios siempre escoger el canal o medio adecuado para transmitir un mensaje. Ya que emplea su palabra escrita, una profeca, una visin, siempre lo har de manera tal que usted logre atrapar sin mayores dificultades lo que quiere ensearnos. Es expresin del pensamiento para hacerlo ms claro y fcil de entender. El predicador necesita conocer el proceso que lo llevara a realizar un bosquejo, es all donde la homiletica toma su importancia ya que es como el arte de organizar los pensamientos para expresarlos en un orden lgico. El apstol Pablo aconseja a Timoteo: Que prediques la palabra; Que instes a tiempo y fuera de tiempo; Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y enseanza. 2da Timoteo 4:2

Concepto de homiletica.
Homiletica es el arte y ciencia de predicar para comunicar el mensaje de la palabra de Dios. Se estudia cmo organizar el material, preparar el bosquejo y predicar efectivamente. Presenta a travs del estudio de sermones ejemplares un modelo til para los que empiezan a lanzarse al difcil arte de la predicacin, mostrando como decir las cosas de un modo claro y concreto.

Recorrido histrico.
La predicacin es uno de los puntos centrales del cristianismo, constituye uno de los nfasis del evangelio. Somos embajadores de la Palabra de Dios. Nuestro ms claro ejemplo se remonta a Jess, como el predicador itinerante por excelencia.

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Tras su muerte y su resurreccin, en Pentecosts comenzar lo que constituy la prioridad en la vida y ministerio de los apstoles, llevar el evangelio a las naciones. Pablo fue un ejemplo de una vida dedicada a llevar el mensaje del evangelio con pasin. Los primeros padres de la iglesia tambin compartieron esta tarea junto a obispos, diconos maestros,entre ellos, Justino Mrtir en el s.II con sus escritos apologticos, tambin Tertuliano y el padre griego Ireneo, Obispo de Lyon. Despus del concilio de Nicea, en el siglo IV uno de los ms relevantes fue Juan Crisstomo en Oriente, que defenda la enseanza de la Palabra de Dios como la nica medicina que poda curar y ayudar al hombre, y Agustn en Occidente. En el siglo IX se le dio otro impulso a la predicacin gracias a las rdenes mendicantes, con frailes y predicadores como Francisco y Domingo. Tras ellos y como precursor de la reforma John Wycliffe resurge con un nuevo nfasis en la Biblia como nica autoridad de fe y conducta, a este se le uni el humanista Erasmo cuyas afirmaciones fueron respaldadas por Lutero el gran predicador y ejecutor de la Reforma Protestante. Calvino fue otro de los reformadores importantes en la zona continental. Esta lnea continu con los puritanos y evanglicos. Entre los puritanos se destaca Baxter que comenz a discipular familias y a predicar desde el plpito. A este le sigui unos aos despus Cotton Mather, y ms tarde John Wesley. Otro predicador reconocido de la poca fueron Whitefield y Charles Simeon. Durante el siglo XIX aparecieron predicadores como Robertson y Spurgeon que defendieron el lugar preeminente del plpito. Nuestro siglo comenz concediendo relevancia a la predicacin pero con el estallido de la Primera Guerra Mundial el panorama general se vio ensombrecido, aunque telogos como Kart Barth dieron un nuevo aire de realidad y relevancia a la Palabra. Bonhoeffer fue otro de los telogos que enfatizaron sobre la predicacin. Despus de la Segunda Guerra Mundial, y a partir de las dcadas de los 60-70-80 cada vez ms el escepticismo fue ganando terreno y la predicacin fue quedndose en algo obsoleto de extrao lenguaje. A pesar de todos los episodios de ataques, crticas, y censuras a la predicacin de la Palabra a lo largo de dos mil aos de historia, hemos visto como se ha mantenido en pie, como han surgido personas que han aportado nuevos impulsos a esta importante tarea. Es bueno mirar al pasado

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para ayudarnos a evaluar nuestro presente para poder modificar y mejorar nuestro maana.

Fundamentos teolgicos en la homiletica.

Una verdadera predicacin es aquella fundamentada en una correcta teologa, la metodologa debe ser el segundo paso pero nunca puede sustituir al primero, este captulo nos da cinco motivos. Conviccin acerca de Dios. Su presencia real como la luz que ilumina a toda persona en todo lugar, como aquel que dio el primer pas de reconciliacin y como aquel que habla y se revela al hombre. Conviccin acerca de las Escrituras. La Biblia es la Palabra de Dios escrita, mediante la cual Diso sigue comunicndose y hablando a su pueblo hoy. Las Escrituras tienen poder de transformar y salvar vidas, la Palabra de Dios sigue impactando en el que la escucha. Conviccin acerca de la Iglesia. Existe una relacin de dependencia directa entre la iglesia (como creacin de Dios) y la Palabra misma de Dios. La vida de la Iglesia, su avivamiento est ligado completamente a la vida de la Palabra de Dios en ella, a un avivamiento de la predicacin. Conviccin de la labor pastoral. Es tarea del pastor alimentar al rebao. El ministro o pastor tiene la tarea de ensear, es por tanto bsicamente maestro en la iglesia. Este anuncio de la Palabra se lleva a cabo de distintas formas. Conviccin acerca de la predicacin. Al leer la Palabra de Dios y exponerla para dar claridad a lo que parece oscuro, ayudamos a entender para que el mensaje de Dios adquiera sentido real al que lo escucha. Este es el mensaje expositivo que nos propone este captulo para la predicacin.

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Hablar con fidelidad e integridad de lo que dice textualmente Dios e vitando mis propios argumentos sobre las cosas. Si tenemos estas convicciones claras ser posible recuperar la pasin por la tarea de exponer y anunciar la Palabra de Dios.

La homiletica y el arte de comunicar.

La predicacin va ms all de la mera exposicin de las Escrituras. Intenta ofrecer una aplicacin actual al hombre y a la mujer de hoy. Busca establecer puentes de comunicacin. Los dos mil aos de distancia entre el texto Bblico y nosotros como lectores hoy forman un verdadero abismo cultural. Por ello es importante exponer y aplicar lo expuesto. Debemos evitar caer en ser demasiados conservadores, debemos ser

contemporneos a la vez que fieles a las verdades Bblicas para no caer en el liberalismo extremo. Para integrar lo Bblico con lo contemporneo debemos sumergirnos en el mundo de hace dos mil aos, para poder dialogar con l, y realizar una exgesis acertada. Al predicar nos movemos en unos precedentes histricos y Bblicos, para llegar a una realidad ultramoderna de hoy. En Cristo tenemos una muestra de plenitud. La predicacin sobre Jess sigue siendo atractiva, impactante y transformadora. Cristo irrumpe en la historia antigua, naci, vivi y muri, sin embargo es contemporneo porque ha da de hoy sigue vivo, dando sentido a nuestra fe y esperanza. En nuestra predicacin sobre temas ticos, tanto personales como familiares o de la comunidad cristiana (la iglesia) es importante establecer como punto de inflexin unas mximas dadas por Jess y no todo un sistema legalista de mnimas. Tampoco deberamos olvidar abordar temas sociales y polticos que nos ataen a todos y que estn presentes en nuestro da a da. Debemos capacitar y preparar a las personas a poder enfrentarse a toda esta infinidad de cuestiones de carcter sumamente cotidiano e importante y muchas veces por ello controvertido. Desde el plpito al exponer y aplicar lo que la Palabra de Dios dice (no mis propias opiniones)

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Se busca capacitar a las personas dndole herramientas basadas en verdades bblicas para que por medio de un anlisis crtico cada uno pueda llegar a sus propias conclusiones desde una mente abierta y a su vez madura en el conocimiento real de Cristo frente a un mundo que trata de manipular nuestra voluntad y llevar al lmite nuestras creencias y argumentos. La integridad ante la Palabra de Dios nos debe llevar a examinar nuestra realidad hoy por compleja que parezca a veces buscando formar en la iglesia hombres y mujeres que conocen e intentan vivir diariamente en nuestro mundo real pero bajo las enseanzas del Maestro, bajo los valores del reino de Dios.

La homiletica exige preparacin y conocimiento.

La construccin de puentes entre estos dos mundos nos lleva sin duda a la necesidad de explorar ambas realidades. El estudio serio de las Escrituras es la herramienta ms valiosa e imprescindible que tenemos a la hora de explorar nuestra realidad espiritual. Este estudio de la Biblia tiene muchos matices, en este captulo se sealan 3 aspectos importantes a tener en cuenta: debe ser un estudio completo, abierto y expectante. En cuanto a nuestro estudio contemporneo de los avances y realidades que se viven a nuestro alrededor es vital a la hora de comprender la realidad a la que nos enfrentamos diariamente, adems significa dar vida, actualidad, relevancia prctica e impacto a nuestra predicacin. Penetrar en el mundo real y cotidiano de las personas que forman nuestro auditorio debe ser una tarea imprescindible.

Como preparar una predicacin.

Existen distintos mtodos a la hora de preparar un sermn, la exposicin de la Palabra puede estructurarse siguiendo diferentes opciones, lo realmente importante es que toda predicacin debe constar de una preparacin previa. De una u otra forma sealar la conveniencia de pasar por 6 puntos en la preparacin del mensaje a exponer. 1. Escoger el texto. Siguiendo el calendario anual litrgico se nos proponen distintos temas y textos relacionados. Segn factores externos como

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acontecimientos sociales del momento, noticias de actualidad, temas de discusin popular, Tambin podemos guiarnos por factores pastorales, haciendo frente a las necesidades que se identifican en la vida de la iglesia. Otro factor sera el personal, aquellas enseanzas que nos hemos aplicado personalmente y que estamos viviendo. 2. Meditar al respecto. Sumergirnos en la reflexin y maduracin de las ideas que nos evoca el texto escogido. Profundizar en su significado en el pasado y su mensaje para hoy. Qu signific para el redactor del texto? Y para los lectores contemporneos? Qu dice?Cul es su mensaje para hoy? Anotando todas las ideas extradas de la meditacin mediante la oracin y estudio del texto. 3. Determinar la idea central. Continuar meditando para discriminar cual es el nfasis, el tema principal, la idea central. Es conveniente que la predicacin tenga un solo objetivo. 4. Distribuir el material de modo que refuerce la idea principal. Dar forma a todas las ideas recogidas para que el resto de detalles que ofrezcamos en la predicacin, ayuden a fijar esta idea principal. Existen distintas formas de establecer el esqueleto o estructura. Tambin es vital el uso que hagamos del vocabulario. Las palabras deben aportar simplicidad y claridad al mensaje, siendo sinceras, y sin exageraciones. Ser til usar ilustraciones. 5. Agregar la introduccin y la conclusin. Anunciar lo que se va a exponer de forma que captemos el inters del auditorio y recapitular lo expuesto incluyendo aplicacin y persuasin que interpele y exija respuesta, cambio y renovacin real. 6. Redactar el mensaje y orar al respecto. Para no caer en una improvisacin excesiva es importante poner por escrito el mensaje, pero evitando caer en una lectura palabra por palabra. La oracin debe estar presente

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Modelo de predicador.
Tanto el predicador como la predicacin deben sujetarse a un modelo de sinceridad y seriedad. En la predicacin no solo es importante lo que se dice con palabras y el cmo se expone el mensaje, sino que hay una parte del sermn que se predica antes de comenzar a hablar y es como hemos comentado en clase la propia vida del que habla. No solo predicamos con palabras sino que nuestra vida habla, y de esa parte ya predicada antes de comenzar nuestro sermn, lo que somos, es sobre lo que nos hace reflexionar este captulo. En concreto trata dos aspectos vitales que conforman la persona del predicador, la sinceridad y la seriedad. Pero no como cosas que puedan aadirse de forma artificial al currculo del predicador sino que son caractersticas que surgen de la misma esencia de lo que somos, y que por tanto condicionan y afectan a lo que decimos, hacemos y transmitimos. No hay cosa peor y que se critique ms en los evangelios que la hipocresa. La sinceridad de un predicador consta de dos aspectos: habla en serio al estar en el plpito y practica lo que dice cuando no est all. Ser autnticos y transparentes con nosotros mismos, con Dios y con nuestros hermanos es vital a la hora de evitar caer en una vida, un ministerio o una predicacin que se reduzca a la mera interpretacin de un papel o una caricatura. La seriedad va un paso ms all que la sinceridad. Es un nivel todava ms profundo que afecta a nuestros sentimientos. Que nos lleva a expresarnos segn nuestro temperamento con una mayor o menor intensidad, poniendo al descubierto que lo que decimos nos afecta hasta llegar a lo ms ntimo de nuestro corazn. Concedindole a las palabras un valor de solemnidad, y emotividad que les aporte trascendencia. La pasin al tratar temas serios desde el plpito no est reida necesariamente con el humor. El humor puede tener cabida en el mensaje, hay un tiempo para todo pero debemos ser cuidadosos en no caer en el sarcasmo o la frivolidad. En cuanto a la duracin de la predicacin. Hay multitud de opiniones y costumbres dependiendo de la cultura, el nivel de madurez del auditorio, la ocasin y tema a tratar, etc. por ello es importante saber a qu auditorio nos dirigimos y sobre todo

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que nuestra predicacin no sea pesada, que siempre deje la sensacin del que escucha de querer or ms.

Tipos de mensajes.
Mensaje: Es un discurso sistemtico, basado en verdades bblicas, pronunciado por un predicador y dirigido a un auditorio o publico. Objetivos o propsitos de un mensaje. Ensear las verdades bblicas. Convencer al incrdulo. Fortalecer al dbil en la fe. Corregir al extraviado. Estimular al creyente en la prctica de las virtudes cristianas etc. Tipos de mensajes. Los especialistas en homiletica mencionan diversos tipos de sermones.

Simplificando, cualquier sermn podran incluirse dentro de algunos de los tres principales siguientes y sus divisiones. 1) Temtico: Temtico Doctrinal Temtico de Estudio Bblico Temtico de Testimonio Segn el enfoque del predicador y por el texto utilizado, algunos sermones de carcter doctrinal, proftico, histrico, biogrfico, de testimonio, etc. podran clasificarse indistintamente dentro de los Temticos o dentro de los Expositivos. 2) Textual: Textual Ilativo Textual Analtico Textual Analtico Invertido Textual Analtico Expositivo Textual Sinttico

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3) Expositivo: Expositivo Narrativo Expositivo Analtico Expositivo Sinttico 1) Temtico: El predicador presenta un tema bblico, sin seguir las pautas de un versculo especfico, sino el conjunto de enseanzas bblicas sobre el tema, tpico o asunto a tratar. En sermones temticos, un versculo puede servir de base, pero no de armazn para todo el conjunto. Temtico Doctrinal: Se toma una idea o doctrina bblica y se extracta. Servirn de apoyo varios versculos claves que hablen del asunto. Este sermn es apropiado para presentar argumentos a posteriori, o de efecto a causa. Temtico de Estudio Bblico: Igual que el anterior, pero en este caso, el discurso se estructura planteando y respondiendo preguntas en torno a un tpico bblico. Temtico de Testimonio: El predicador explica el testimonio personal de su conversin o de alguien conocido por l. Puede ser tambin el relato de un

episodio significativo de su vida cristiana. Con los testimonios personales se honra al Seor, se reconoce su poder, misericordia, etc. y se estimula a los creyentes en la prctica de la fe, la esperanza, el amor y la obediencia. 2) Mensaje textual: Consiste en escoger un versculo, unos pocos, o parte de un versculo. El texto es presentado y comentado a la luz del contexto, y tambin de otros pasajes bblicos. Textual Ilativo: Se comenta el texto por ilacin. Es decir: se relacionan y enlazan las ideas. Textual Analtico: Cada palabra del texto es analizada como un pequeo tema. Textual Analtico Invertido: Se analiza invirtiendo o variando las frases del texto. Textual Analtico Expositivo: Cuando el texto es largo, o hay porciones de varios versculos, se toman para exponer especialmente las partes relacionadas con el tema que se est tratando. Textual Sinttico: Un solo versculo o parte de l sirve de inspiracin.

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El predicador no sigue las mismas palabras del texto, ni en forma ilativa, ni por frases analticas; pero s por expresiones derivadas y relacionadas con ste. 3) Mensaje Expositivo: Es similar al sermn textual, pero en el sermn expositivo se toma como base un largo pasaje bblico. Pueden ser varios versculos consecutivos, uno o ms captulos, e inclusive un libro. Generalmente se expone una historia, una biografa, una parbola, etc. El predicador desarrolla el sermn valindose de los siguientes recursos: narracin, anlisis y sntesis. Expositivo Narrativo: Se relatan los hechos (historia, acontecimiento, episodio, parbola, testimonio, etc.). Expositivo Analtico: Se comenta y profundiza en cada versculo, y tambin se comparan unos con otros. Expositivo Sinttico: Del largo texto que se expone, se toman los pensamientos resaltantes y se resumen en un mensaje central. Partes del Mensaje. Las partes de un sermn son: 1) Ttulo, 2) Texto, 3) Tema, 4) Introduccin, 5) Cuerpo, con sus correspondientes divisiones y subdivisiones, 6) Conclusin. 1) Ttulo: Se suele confundir el ttulo con el tema, y es que en el ttulo se deja ver el tema que se va a tratar. Generalmente el ttulo y el tema son iguales, aunque necesariamente no siempre tiene que ser as. El ttulo ha de ser corto y llamativo para que despierte el inters y la curiosidad en el auditorio. 2) Texto: Porcin de la Biblia que ha escogido el predicador para su exposicin, y alrededor de la cual girar el sermn. Pueden ser varios versculos consecutivos, un solo versculo, e inclusive parte de un versculo. 3) Tema: Es el enunciado del sermn; es decir: el sermn condensado en una frase o corta oracin que revela el contenido de lo que se va a exponer. Esto es especialmente til para el predicador, ya que en pocas palabras sabe lo que va a presentar. 4) Introduccin: Tambin se denomina exordio. Es la antesala del sermn. El propsito de la introduccin es conducir al oyente en el tema que se va a exponer; debe estimular el inters y la atencin de los oyentes, para que el sermn sea bien acogido.

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Como introduccin suelen usarse prrafos del Espritu de Profeca, ancdotas, ilustraciones, alegoras, noticias de actualidad, etc., todo ello relacionado con el tema. Tambin el predicador puede confeccionar una serie de pensamientos entrelazados que sirvan para este fin, o contar una experiencia personal, etc. 5) Cuerpo: El cuerpo, llamado tambin exposicin, discusin, etc. es la parte ms importante del sermn, abarca entre el 80 y 90 por ciento del mismo. Para mayor claridad, el cuerpo suele dividirse en varias secciones (sealadas generalmente con nmeros romanos), y stas a su vez en subdivisiones (indicadas casi siempre con nmeros arbigos y letras). En cada divisin se desarrolla un aspecto especfico del tema. Las subdivisiones refuerzan el argumento de cada divisin. Todo esto va formando una unidad, como la raz, el tronco y las ramas de un rbol; donde la raz y el tronco forman el eje del mensaje primordial, las ramas principales las divisiones, y las pequeas las subdivisiones. 6) Conclusin: Muchos predicadores acostumbran concluir con una recapitulacin de los principales aspectos que se desarrollaron en el sermn; eso est bien, pero no debe tomarse como una regla fija. La conclusin debe ser corta; es el punto culminante del sermn, donde el corazn de cada oyente debera ser conmovido por el llamado, la exhortacin, o la apelacin. En todo caso, hay que dejar que el Espritu Santo haga la obra en los presentes.

Ejemplo de un mensaje.
El bosquejo del sermn: Es la estructuracin ordenada y resumida de todo el sermn. Representa una gua muy valiosa para que el predicador desarrolle en pblico su presentacin de forma lgica, entrelazada, coherente, y pueda lograr sus objetivos. Veamos esto con un ejemplo prctico y simplificado. Supongamos que en este caso, el Ttulo y el Tema son iguales: Ejemplo: LA NUEVA CREACIN

Texto: Sal. 51:10 Crea en mi, oh Dios, un corazn limpio; y renueva un espritu recto dentro de m

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Introduccin: Leer y comentar 2 S. 12:1-9

I) Por qu deba efectuarse en David la nueva creacin?:

1) Haba cometido un grave pecado: a) Reconoci su pecado: 2 S. 12:13 b) Sufrira las consecuencias de su pecado: 2 S. 12:10-12 2) Arrepentimiento, confesin del pecado y purificacin: a) Se arrepinti y confes su pecado: Sal. 51:3, 4 b) Pidi al Seor que lo restaurara: Sal. 51: 2, 7-12

II) En cada ser humano ha de efectuarse la nueva creacin:

1) Todos hemos pecado: Ro. 3:23 a) Por lo tanto, necesitamos nacer de nuevo: Jn. 3:3 2) Cundo se efecta el renacimiento?: a) Cuando reconocemos nuestra condicin: Ro. 7:24 b) Cuando acudimos a Cristo: 2 Co. 5:17 c) Cuando permanecemos en Cristo: Jn. 15:4 [En la III divisin, adems de la pregunta que sirve de ttulo o subttulo, vamos a colocar tambin como ttulo y subttulo (entre parntesis) lo que sugiera cada pregunta. Como una pregunta se puede responder de diferentes maneras, igualmente cada cual puede colocar como ttulos o subttulos, los que le parezcan ms convenientes segn el tema]: III) Qu es lo que debe ser renovado? (El hombre completo): 1 Tes. 5:23 1) En dnde comienza la renovacin? (El hombre interior): 2 Co. 4:16 a) Se efecta en la mente: Ro. 12:2

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b) Se realiza en el corazn: Ez. 36:26

2) Se efecta la renovacin en el cuerpo? (El hombre exterior): Ro. 12:1; 1 Co. 6:19, 20 IV) En qu se evidencia la renovacin? (Frutos del Espritu): Mt. 7:16; Ga. 5:22-25 11 V) Quin efecta la renovacin? (La obra de la Divinidad): 1) Dios Padre: 1 P. 1:3 2) Cristo: 1 Jn. 2:24, 29 3) El Espritu Santo: Tit. 3:5 Conclusin: Hacer un llamado, basado en Ef. 4:22-24 Amor Inconmensurable Texto: Jn. 3:16 Tema: El amor de Dios el Padre y de su Hijo Jesucristo, por el hombre cado. Introduccin: Existi en Londres, a cargo de una institucin cristiana, un refugio para nios callejeros, que los acoga por las noches. El nio de la presente historia era un pilluelo de unos 9 aos. Haba sufrido mucho, sobre todo por las noches durante el crudo invierno londinense. Uno de los tantos das en que el nio deambulaba por las calles, se encontr con una misionera del refugio que le dio la direccin del albergue y le dijo: cuando llames a la puerta y pregunten quin es?, tu responders: Juan tres diecisis. All te darn una sopa caliente y cama limpia cada noche. El nio hizo tal como se lo indic la misionera, y pas su primera noche en el lugar de 22 acogidas. A la maana siguiente sali a la calle muy contento de la experiencia y particularmente de lo que l pensaba que era su nombre nuevo (Juan tres diecisis). Haban transcurrido slo una pocas horas cuando lo atropell un coche, qued mal herido y fue llevado al hospital. All lo atendieron y lo pusieron en una sala con otros

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enfermos.Durante la noche, en el delirio de la fiebre, no ces de repetir su nombre nuevo. En la cama contigua se encontraba un anciano muy enfermo que se impresion por las palabras que repeta el pequeo. El anciano alguna vez haba ledo las Sagradas Escrituras, y pens que sin duda se trataba de un versculo bblico. Le pidi a una enfermera que le facilitara un ejemplar de la Biblia y ley la cita. Qued tan conmovido que decidi entregarse al Seor. De esta manera contribuy el nio a la conversin del moribundo. Para aquel nio fue el comienzo de una larga vida dedicada al servicio de Cristo, pues lleg a ser un gran misionero.

I) Porque de tal manera am Dios al mundo

1) Dios es amor: 1 Jn. 4:8. 2) Por amor, nos llama sus hijos: 1 Jn. 3:1. 3) No alcanzamos a comprender la grandeza de su amor: 1 Ti. 3:16; Col. 2:2, 3.

II) que ha dado a su Hijo unignito

1) Por amor al hombre, el Padre Celestial se sacrifica al enviar a la tierra a su Hijo unignito: 1 Jn. 4:9, 10. 2) Por amor al hombre, el Hijo de Dios se hace Hijo del Hombre y muere para redimirlo del pecado: Fil. 2:6-8; Ro. 5:8.

III) para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna
1) Condicin del hombre: a) Ni un solo justo: Ro. 3:10. b) Destituidos de la gloria de Dios: Ro. 3:23. 2) Creer, es lo que pide Dios para otorgar la vida eterna: a) Redimidos del pecado por medio de la fe en Cristo: Hch. 10:43.

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b) Justificados por la fe: Hch. 13:39; Ro. 5:1; Ga. 2:16. c) Santificados por la fe: Hch. 26:18. d) Salvados por la fe: Mc. 16:16; Hch. 16:31.

Conclusin: 1 Jn. 4:16. 3) Modelo De Sermn Expositivo Luz En Medio De Las Tinieblas Texto a exponer: Hch. 16:16-34 Tema: Conversin de una pitonisa y del carcelero de Filipos con su familia 23 Introduccin: Estudiaremos episodios que muestran cmo el fiel testimonio cristiano, tiene un efecto similar a la luz en medio de las tinieblas.

I) Despus de la noche oscura viene un claro amanecer para el que despierta, pero
no para el que continua durmiendo: 1) Satans causa confusin: Hch. 16:16, 17. 2) Qu ocurri con la muchacha pitonisa?: a) Liberacin: Hch. 16:18. b) Conversin: Librada del mal espritu y restaurada a su sano juicio, la mujer escogi seguir a Cristo Hechos de los Apstoles pg. 173. 3) Ceguera voluntaria: Hch. 16:19-21. a) Ciegos y guas de ciegos: Mt. 15:14.

II) Actuaciones:
1) Instrumentos de Satans: Hch. 16:22-24; Is. 5:20. 2) Lucha contra las potestades de las tinieblas: Ef. 6:12. 3) Perdieron la calma los apstoles en su situacin?: Hch. 16:25.

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Apelacin: Qu haces t en circunstancias difciles? 4) Dios responde a las oraciones y alabanzas de sus siervos: Hch. 16:26.

III) Fruto del fiel testimonio de Pablo y Silas:

1) Desesperacin del carcelero de Filipos: Hch. 16:27, 28. 2) La luz que ilumin a los apstoles, ilumin tambin al carcelero: Hch. 16:29,30. 3) Consejo e instruccin: a) Cree: Hch. 16:31. b) Y le hablaron la palabra del Seor: Hch. 16:32. 4) El carcelero de Filipos crey y actu, junto con sus familiares, y se gozaron en el Seor: Hch. 16:33, 34. Conclusin: Mt. 5:14-16. La confianza en Dios, demostrada en episodios de la vida del cristiano, es uno de los argumentos ms poderosos para convencer y mover a muchos en favor de la verdad.

Historia de grandes predicadores de la poca. 1. David Wilkerson (19 de mayo 1931 27 de abril 2011) fue un
reconocido pastor cristiano estadounidense, David Wilkerson fue el segundo hijo de una familia de cristianos pentecostales, y fue criado en Barnesboro, Pensilvania, en una casa "llena de Biblias", comenzando a predicar a los 14 aos. Despus de la secundaria, Wilkerson ingres al Instituto Bblico Central de las asambleas de Dios donde estudi durante dos aos. El mircoles 27 de abril del 2011 Wilkerson conduca en direccin este en la carretera US Route 175 de Texas.

2. Kathryn Johanna Kuhlman naci el 9 de mayo de 1907, en Concordia,

Missouri, Estados Unidos. De padres alemanes, Joseph Adolph y Emma Walkenhorst Kuhlman; ella fue la tercera de cuatro hijos: Myrtle, Earl, Kathryn and Geneva.

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Kathryn se convirti al cristianismo en 1921, en una reunin de avivamiento celebrada en una Iglesia Metodista, en la que predic un evangelista bautista, el Reverendo Hummel. En 1923, Kathryn termin el dcimo grado de bachillerato, que era el grado de educacin pblica disponible en la ciudad de Concordia. Su hermana Myrtle se haba casado con un evangelista itinerante del Instituto Bblico Moody, Everette B. Parrott., y les pidi a sus padres que permitieran a Kathryn acompaarlos durante el verano. Kathryn ayudaba en los servicios compartiendo su testimonio en las reuniones de avivamiento. Ella continu con los Evangelistas Parrots por cinco aos, durante los cuales fueron influenciados por el Dr. Price, evangelista canadiense, quien les ense acerca del bautismo del Espritu Santo, y como resultado iniciaron un ministerio de sanidad.

3. John Wesley (17 de junio de 1703 - 2 de marzo de 1791), fue un

pastor anglicano y telogo cristiano britnico. Nacido en Epworth, Lincolnshire, Inglaterra. A Juan Wesley junto con su hermano Carlos se les acredita principalmente la fundacin del Movimiento Metodista ingls, el cual comenz cuando adopt la costumbre de realizar predicas al aire libre de una manera similar a George Whitefield. Se distinguen, en cuanto a dicha fundacin tres etapas: la primera, cuando junto con su hermano Charles funda el Holy Club (Santo Club); la segunda, cuando realiza su viaje a Savannah, Georgia (EE. UU.); y la tercera cuando regresa a Inglaterra.

4. Charles

Haddon

Spurgeon

(Kelvedon, 19

de

junio de 1834 - Alpes

Martimos, 31 de enero de 1892) fue un pastor bautista britnico. An es conocido por la gente como el "Prncipe de los Predicadores". 2 Adems, a lo largo de su vida, Spurgeon evangeliz alrededor de 10 millones de personas3 y a menudo predicaba 10 veces a la semana en distintos lugares. Sus sermones han sido traducidos a varios idiomas y actualmente, existen ms libros y escritos de Spurgeon que de cualquier otro escritor Cristiano. Tanto su padre, como su abuelo fueron pastores puritanos, quienes lo criaron en un hogar de principios Cristianos. Fue slo hasta enero de 1850 cuando hizo profesin de fe en una Iglesia Metodista.

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Conclusin.
Luego de concluir esta interesante investigacin hemos establecido que la predicacin es una verdad divina expresada verbalmente por una persona escogida para satisfacer una necesidad humana. Se da como principal razn de este hecho el que el hombre es un ser por naturaleza curioso, por lo general, insatisfecho; siempre espera algo nuevo que venga a favorecerlo o a mejorar su condicin. Lo primero que se necesita para un buen sermn es tener un mensaje definido. Durante el desarrollo del mensaje, el predicador debe permitir que el espritu santo el que traiga conviccin al corazn y sea este el que haga sentir la necesidad espiritual. La predicacin de la palabra de Dios se encuentra entre los privilegios ms grandes confiados al hombre. Este conocimiento divino, comunicado a travs de la predicacin, puede concluir a los hombres a la salvacin eterna a travs de la fe en Cristo. Una caracterstica comn entre los hombres que Dios escogi para que comuniquen su mensaje esta sera la preparacin. La biblia nos ensea que dios conoce el corazn de los hombres y los prepara para qu son portavoces de su mensaje.

Bibliografa.
Versin de la Santa Biblia utilizada en este trabajo: Reina-Valera 1977. CLIE, 1984. Samuel Vila: Manual de Homiltica. CLIE, 1984. Manual para la Obra Misionera: Sociedad Misionera Internacional de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma, Departamento de Evangelismo. A. P. Symes: Auxilios para Predicadores Laicos. Centros de Literatura Cristiana, 1984. Martha Saint de Berberin: Cmo Escribir y Predicar con Eficacia. CLIE, 1988. Antonio Alberto Gonzlez: Retrica Medieval Cristiana. Universidad de Mlaga (Internet). Oratoria: Apuntes, tesis, monografas, etc. con contenido de temas de Relaciones Pblicas.

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