EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND TRACT

POR
SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan

6: 45; Isatas 54: 18

de este nmero:
notuego portugus sesotbo sueco tagalo twl xbosa zul armenlo bengali blcol birmano croata etik eve ga gun hebreo hUlgaynanbl,aya hngaro ibanag

IN DICE
Una sociedad que practica la justicia Bajo gobierno justo Un nuevo camino de vida Un pueblo con un propsito La verdadera prosperidad viene de Dios "paz entre los hombres de buena voluntad" O el Armagedn-cul? Sinodo fumador SegUridad durante la destruccin de una nacin Preguntas de los lectores

Tirada

4,500,000
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"La Atalaya" se plblloa en los slgallntes 68 Idiomas a.llncenalmentl Mlnsaalmente

e,loteno espaol tinlands rrane. griego bolands Uocano Ingls Italiano japons

cebuano-blsaya clbemba clnyanja cisbona coreano cblno dans

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Precio de suscripcIn anual las edicionesquincenales "'.1. 11201 $1 ---" 14 $140 $10 !sa~anqnllla C1 -~ $1

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La tradleelOn de le Blbll. .11 .e ...en "La Atalaya" par. la. E.erltlr.. Grle.a. CrIstiana. e. la Trad.celdn del Nae.o Mundo de la. E.crU.ras Grleo.. Cristianas. p.bll.ada en e.panOI en 1963. Los texto, de las E.crlteras Hebrea. .e eltan de la Ne. Warld Tran.lallon 01 the Holy Sarlptlr.. (Trld.celdn d.I Na.,o Mundo de las Santas E.crltura.). edleldn de 1961. Cllndo .e lsan otra. tradleelone. l.. .Igulent.. .m.

bol..aparelern citas: tras la.

-Americana Normal" -Do.er-Cantera (1941. cat6l1ca) -Douay(c.t6Ilca). catOllca)
(1941,

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Mad -Modcrna Mal -lamesMorratt. NC -Nicar-Colun.a

UTA -Una Traduc~16n Americana. VA, -VcrslnAutorlzada (1611). Val -Valora R_da (1984)

-Normal R.,lsada" -1. B. Rotherham. -Torres Amat (Re,.Cat. 1925,cat61!ca)

.Mn Ingls.

Seeond-classpostale pald at Brooklyn, N. Y. Watcbtowcr .emlmontbly SPANISH EDITION

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXVI No. '{ APRIL 1, 1965

21, Ssn Juan $1 Uruguay ~'rancl.co Bauza 3372, MontevIdeo $2'1 Yene.alia, A,da. Honduras, QuIntaLuz, Urh. Las Acaclas, Caracas, D.F. B.,8 Ediciones mlnslal.. clestan la ..lIad del prcclo Indicado arrl~a. Rem..as por susctlpelone. deben enrlarse a la oficIna de su pais. De otra manera, en,le su remOfa a BroOklyn. El precio de suscrIpcin para los dlrerente. paise. se Indica arriba en la moneda de esepai.. Un aviso de venllmlento se enna por lo menos do. nmero. Inte. de terminar la suscrIpcIn, CAMBIOS DE DIRECCION POSTALdeben"eglrno! trelnla dlls Int.. d. SI fecha de madan.a. Samlnlstrenos sa dlrsccl6n anterior y la na..a (si peslble, el ritllo Ion SI dlrt16n anterior). Eslrlba a Watchtawer, 117 Adams Sto BrQokl n, Ne. York 11201, U.S.A. Be&istrada como artIculo de segundaclase en a Admlnl.tracl n de Correos de Mxico, D.F., con recha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

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L DESEO de pertenecer es inherente en la familia humana. Bsicamente el

hombre es una criatura sociable. Quiere compartir su vida e intereses con otros. Hoy, en un mundo moralmente degenerado y blico, el anhelo de muchos es pertenecer a una sociedad de personas que practique la justicia, una sociedad en la que haya cordialidad y amistad, y donde haya completa confianza e interdependencia entre todos sus miembros. Existe tal sociedad? Entre las muchas sociedades sobre la Tierra hay una sociedadpor toda la Tierra que es tan diferente de todas las demsque esto la hace verdaderamente singular. Qu la hace as? No la cifra de los que la componen, que llega a ms de un milln, porque muchas sociedadespuedenalardear de eso y ms. Tampoco la gran riqueza de sus miembros, porque entre ellos se hallan personas de todo nivel financiero, desde ricas hasta muy pobres.Tampoco es singular a causa de la gran erudicin de los que pertenecena ella, porque entre ellos no solo hay cientificos investigadoressino tambin personasque aprendieron a leer y escribir despus de asociarse con esta sociedad. Tampoco es un color de piel o nacionalidad o idioma particular el rasgo distintivo, porque entre sus miembros hay personas de todas las razas, naciones y lenguas. Tam-

poco ha de conocerse esta sociedad de personaspor la peculiaridad del vestido. Para el observadorcasual de ninguna manera son diferentes en apariencia de la gente entre la cual residen. Qu, entonces,hace a esta sociedaddiferente, singular? El hecho de que sus miembros han dado a Dios el primer lugar en su vida. Cmo? Al aceptar seriamente y al aplicar en su vida el consejo claro de la Palabra de Dios, la Santa Biblia, que se expresa en los siguientes y muchos otros pasajes semejantes: "Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente." "Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo." (Mat. 22:37; Juan 17:3) Este es el cimiento slido, semejante a roca, para su unidad y paz. Estrechamente enlazada con esto, por supuesto, est su aceptacin comn de la Biblia como la Gua escrita para un camino apropiado de vida, porque todos sus miembros estn de acuerdo plenamente con la aplicacin de las palabras de Jess a los sesenta y seis libros de la Biblia: "Tu palabra es la verdad." -Juan 17:17. Los miembros de esta sociedad se adhieren estrictamente a las elevadasnormas morales que se manifiestan en la Biblia. No contentos con eso, tambin reconocen y

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aceptan la responsabilidad de seguir el ejemplo de Jess, que fue un predicador fiel e incansable del reino de Dios. De modo que esta sociedad verdaderamente es distinta por el hecho de que todos sus miembros, jvenes y viejos, varones y hembras, sonministros cristianos. Entre ellos no hay divisin de clero y laico. Cuando se renen, cada uno, segnse presentala oportunidad, participa en 'tener firmemente asida la declaracin pblica de su esperanza,incitando a sus semejantes al amor y a las obras excelentes.'-Mat. 24:14; Heb. 10: 23,24. El reino que predican, el mismo reino por el cual Jessensea sus seguidoresa orar, es el nico gobierno al cual dan lealtad incondicional. Aunque demuestran ser ciudadanos pacficos y observantes de la ley en los diversos pasesen que se encuentran, cuando se enfrentan a un conflicto entre las leyes humanas y los requisitos divinos, ponen primero la obediencia a Dios. (Hech. 5:29) Apreciando las palabras de Jess: "Mi reino no es parte de este mundo," y, "Ustedes no son parte del mundo," no se envuelven en la poltica, y, entre ellos mismos, no prestan atencin a las distinciones nacionales. En este respecto verdaderamente son una sociedadsingular, la nica verdaderamenteinternacional. -Juan 18:36; 15:19. Debido a la marea creciente contempornea de nacionalismo en muchas partes de la Tierra, como en Africa con los muchos estadosque recientemente se han proclamado ndependientes,miembros de esta sociedad han afrontado persecucinterrib1~.No comprendiendocabalmentela posicin bblica de ellos de neutralidad para con todas las facciones nacionales y po1iticas de este mundo, gobiernos y elementos desaforados han castigado cruelmente a sus miembros. Sus lugares de reunin han sido quemados,centenares de hogares han sido destruidos, sus siembras han sido arruinadas, y un sinnmero de otros ultrajes se han amontonado sobre ellos en un

esfuerzo por quebrantar su lealtad a Dios y su reino. No obstante, estos creyentes fieles en el reino de Dios han aguantado tales ataquesfuriosos y han mantenido una posicin intransigente a favor de Dios y a favor de la justicia. Singular tambin es el hecho de que los miembros de esta sociedadverdaderamente han 'batido sus espadasen rejas de arado y sus lanzas en podaderas.'No peleanentre ellos mismos, y se esfuerzan por 'ser pacficos con todos los hombres.' Aun cuando se les provoca, como cuando se acta violenta e injustificadamente contra ellos, han rehusadodesquitarseo dar golpe por golpe. -Isa. 2:4; Rom.12:18. La limpieza es otra caracterstica de esta sociedad. Los miembros se mantienen fisicamente limpios y aseados, evitando hbitos tan sucios como el fumar, masticar y escupir tabaco. Se mantienen moralmente limpios al rehusar rebajar las elevadas normas bblicas de las relaciones sexuales, la honradez en asuntos financieros y en todos los demsasuntos,etc. Se mantienen religiosamente limpios al rehusar unirse con los grupos no cristianos o con los llamadosgrupos cristianos que no se adhieren a los requisitos escritos de la Palabra de Dios. De manera consistentecumplen con el consejo inspirado: "Limpimonos de toda contaminacin de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios."-2 Coro7:1. Cmose llama estasociedadverdaderamente diferente, esta sociedadde personas que practica la justicia, la clase de sociedad a la cual han anhelado pertenecer las personashonradas? Es la sociedadde testigos cristianos de Jehov. Como se revela en la Biblia, JEHOV A es el nombre personal que el nico Dios verdadero se ha dado a s mismo, y esta sociedadde personasest dedicada a la obra de dar testimonio a Su supremaca y dignidad de ser servido y adorado por toda criatura en el universo. -Isa. 42:8; 43:10.

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{T'ODA sociedad tiene que estar bajo --.1. alguna clase de gobierno. Los miembros no pueden ser cada uno una ley para si mismos, porque eso significara anarqua y no sociedad.Tiene que haber algn cdigo de conducta al cual todos se sujeten, y determinados miembros a quienes se confie autoridad para encargarsede que todos entiendan y cumplan los requisitos. Considere, entonces, en este respecto a la sociedad de testigos cristianos de Jehov. Una autoridad central, que consta de un grupo de hombres cristianos de mayor edad y maduros que estn enteramente dedicados a Dios y a los intereses de su reino sobre la Tierra, que son ungidos con Su espritu y a los cualesse puede aludir como la junta administrativa, reconoce las congregaciones de los Testigos a travs del mundo. Desde sus oficinas principales la junta administrativa provee a toda congregacin material para estudio bblico bien planeado as como consejosobre cmo predicar el mensaje del Reino ms eficazmente en el territorio asignado a la congregacin.-Mat. 24:45-47. De cada congregacin se presentan los nombres de hombres adecuadosy capaces en forma de recomendacin a la junta administrativa. Habiendo considerado y aprobado tales recomendaciones,la junta administrativa autoriza a los hombres escogidos para superentender y regular las actividades de la congregacin. En todo esto no hay competencia egostani el participar en poltica ambiciosa para lograr el puesto. Los requisitos bblicos para tales hombres se entienden claramente y se obedecen: "Los siervos ministeriales igualmente deben ser serios, no de lengua doble, no dados

a mucho vino, no ambiciosos de ganancia falta de honradez, manteniendo el secreto sagrado de la fe con una conciencia limpia. ...Que los siervos ministeriales sean espososde una sola mujer, presidiendo de manera excelente a los hijos y sus propias casas." "Hombres capaces, que teman a Dios, hombres confiables, que odien la ganancia injusta; y debesponer a stos sobre ellos como jefes de millares, jefes de centenas, jefes de cincuentenas y jefes de decenas. y deben juzgar al pueblo en toda ocasin apropiada." (1 Tim. 3:8, 9, 12; Exo. 18:21, 22) Las congregacionespueden comprender diez, cincuenta, cien o ms personas; y un grupo de congregaciones, en lo que se llama un circuito, bien puede incluir un total de mil o ms Testigos. La funcin de estos hombres nombrados no es dominar o ejercer autoridad indebida sobre los miembros de la sociedad,porque siempre se tiene presente que cada uno se ofreci voluntaria y libremente para ser testigo de Jehov. No, ms bien, su trabajo como siervos es estar disponibles continuamente para ayudar a cualesquiermiembros que requieran ayuda en cumplir su dedicacin a hacer la voluntad de Dios. CUando los miembros se enferman, se hallan en extremada necesidad econmica, o tienen pruebas y persecuciones severasa causade su fe, estos siervos se esfuerzan por rpidamente visitarlos y ayudarlos, consolndolos y estimulndolos a mantener lealtad cristiana a pesar de las dificultades que los asaltan. Como buenos pastores, verdaderamente se interesan en el rebao, no considerndolocomo su propio rebao, sino como el rebao de Dios confiado a su cuidado.-Hech. 20:28; 1 Pedo5:2, 3.

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Estos superintendentes amorosos tambin son responsablesde vigilar para que no haya ninguna infiltracin de hombres malos u obras inicuas en la sociedad de cristianos. Por eso, a veces tiene que administrarse correccin, firmemente, pero siempre con amor. Como dirige la Palabra de Dios, estos siervos tienen que hacer esto: "Amonesten a los desordenados, hablen confortadoramente a las almas abatidas, den su apoyo a los dbiles, sean sufridos para con todos. Vean que nadie devuelva dao por dao a ningn otro, antes bien sigan siempre tras lo que es bueno los unos para con los otros y para con todos los dems." (1 Tes. 5:14, 15) Cuando lo requieren las circunstancias tambin tienen que estar preparados para 'censurar delante de todos los presentesa las personasque practican el pecado, para que los dems tambin tengan temor.' (1 Tim. 5:20) Tiene que mantenerse la pureza cristiana. En virtud de tal gobierno justo se hace posible el clima para cultivar el fruto del espritu de Dios en todo miembro de la sociedad.Dice el apstol Pablo: "El fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." (Gl. 5:22, 23) Abundando estas cualidades entre los miembros de esta sociedad,el resultado es un grado de productividad en la obra de predicar el reino que los de afuera observan y por lo cual se maravillan. Este gobierno justo y provechoso de la sociedad de testigos cristianos de Jehov en toda la Tierra, sin embargo, no debe atribuirse a algn hombre u hombres. Solo Dios es Aquel que hace mucho tiempo hizo provisin para ello e hizo que su profeta escribiera acerca de ello para nuestro provecho: "jMira! Un rey reinar por la equidad misma; y respecto a principes, ellos gobernarn como prncipes por la justicia misma. Y cada uno tiene que resultar ser como un escondite contra el viento y un lugar de encubrimiento contra el aguacero, como corrientes de agua en campia sin agua, como la sombra de un fuerte risco en una tierra exhausta." (Isa. 32: 1, 2)

Quines esterey? Es el preordenadocuyo "nombre se le llamar Maravilloso Consejero, Poderoso Dios, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Para la abundancia del dominio principesco y para la paz no habr fin." (Isa. 9: 6, 7) Es nada menos que Cristo Jess glorificado en el cielo, el seleccionado por Dios como rey para toda la Tierra. La cronologa bblica muestra que el ao 1914 E.C. marc el tiempo cuando Cristo Jesscomenzsu gobierno del reino con autoridad de su Padre celestial. Con esejusto y poderosoGobernantedirigiendo la sociedad de testigos cristianos desde su trono celestial, bien podemosentender por qu p11ncipes, jefes, o siervos nombrados o en la organizacin han llegado a ser protectores y refrescadores para cada miembro a medida que se esfuerzanpor servir a Dios en medio de un sistema de cosashostil y estril. Ao tras ao se les ha ayudado a discernir ms claramente la voluntad de Dios para su pueblo sobre la Tierra, y esta sociedad bajo gobierno justo jams ha titubeado en adelantar y hacer los cambios que la colocaran en conformidad ms estrecha con los propsitos de Dios. Constituyen una sociedadfeliz y que tiene propsito determinado, agradecidos de que Jehov los haya colocadobajo la direccin de un GobernanteJusto que superentiende la organizacin para lo bueno y les da acaudillamiento positivo y piadoso. jCun maravilloso es poder orar con confianza como lo hizo el salmista: "Que la agradabilidad de Jehov nuestro Dios resulte estar sobre nosotros, y la obra de nuestras manos ciertamente la establezcas firmemente sobre nosotros. S, la obra de nuestras manos, ciertamente establcela firmemente"! (Sal. 90:17) Con razn a los miembros de esta sociedad bajo gobierno justo se les representa en las Escrituras como gritando gozosamente: "Al que est sentadoen el trono [Jehov Dios] yal Cordero [Cristo Jess] sea la bendicin y la honra y la gloria y la potencia para siempre jams." (Rev. 5:13) Para ellos se ha hecho accesible un camino de vida enteramente nuevo.

I"nARA los miembros de la sociedadde ~ .c testigos cristianos de Jehov, la religin es un asunto serio. Significa ms que el ser miembros de una secta religiosa y el asistir a algn servicio eclesistico los domingos cuandoseaconveniente.La religin para ellos es la cosa ms importante de su vida.Representa para ellos un nuevo camino
de vida. .UN En su rnfanNUEVO --

cir un cambio completo de actitud para los que haban estado practicando magia, espiritismo y cosas semejantes. Aparentemente haba muchos de sosen Efeso, una ciudad muy religiosa, porque leemosacerca de ellos: "Muchos de los que se haban hecho creyentes venan y confesabane informaban acerca de sus prcticas --abiertamente. De hecho, buen

cia el cristianismo fue conocido como el "Camino." Por eso leemos que Saulo de Tarso perseguaa los "que pertenecieran al Camino." Se deca que los opositores hablaban "perjudicialmente acerca del Camino." (Hech. 9: 2; 19:9, 23) Tambin se llama "el camino de Jehov," "el camino de Dios" y el "camino de la verdad," puesto que constituye el camino sealado por Dios en su Palabra para que lo sigan todos los adoradores verdaderos. (Hech. 18:25, 26; 2 Pedo 2:2) Que el "Camino" verdaderamentetiene que ser un nuevo camino de vida para los que lo abrazan lo manifiestan claramente los ejemplos bblicos. Quiso decir un cambio radical en moralidad para algunos que vivan en la mismsima ciudad inicua de Corinto y que fueron convertidos al cristianismo, porque el apstol Pablo les dice: "jQu! No saben ustedes que los injustos no heredarn el reino de Dios? No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos contranaturaJes,ni hombres que se acuestancon hombres, ni ladrones, ni avarientos, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsin heredarn el reino de Dios. y sin embargo eso es lo que algunos de ustedes eran. Mas ustedeshan sido lavados,mas ustedes han sido santificados, mas ustedes han sido declarados justos en el nombre de nuestro SeorJesucristo y con el espritu de nuestro Dios."-l Coro 6:9-11. El seguir el "Camino" tambin quiso de-

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nmero de los que haban practicado artes mgicas

juntaron sus libros y los quemaron delante de todos. y calcularon en conjunto los precios de

de

ellos y hallaron que valan cincuenta mil piezas de plata. As de una manera poderosa la palabra de Jehov sigui creciendo y prevaleciendo."-Hech. 19: 18-20. Pero quizs nadie pas por un cambio ms arrollador de un camino de vida viejo a uno nuevo que el apstol Pablo. Siendo Saulo de Tarso haba sido, segn su propia confesin, "blasfemo y perseguidor y hombre insolente," y 'el ms notable de los pecadores.'Pero despusde su conversin pudo escribir: "Ustedes son testigos, Dios tambin lo es, de cun leales y justos e intachables demostramos ser para con ustedes los creyentes. En armona con eso bien sabenustedesque, como un padre hace con sus hijos, nosotros seguimosexhortando a cada uno de ustedes, y confortndolos y dndoles testimonio, a fin de que siguiesenandando de una manera digna de Dios que los est llamando a su reino y gloria."-l Tim. 1:13, 15; 1 Tes. 2:10-12. Lo que fue verdad de aquellos que aceptaron el cristianismo en los das de los apstoles tambin es verdad de los que hoy en da aceptan y siguen el "Camino." Adoptan un nuevo camino o manera de pensar, de creer, de hablar, de actuar, enteramente un nuevo camino de vida. Todo aspecto de su vida es afectado. Las personas con quienes se asociaban anteriormente se asombran

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BROOKLYN, N.Y. AT.J ~LAYA Los seguidores del "Camino" no defraudel cambio que se ha efectuado. Verdaderamente han prestado atencin al con- dan al gobierno bajo el cual viven en lo que sejo del apstol: "Cesen de amoldarse a toca a impuestos. No participan en manieste sistema de cosas,mas transfrmense festacionespolticas o sociales ni en levanrehaciendo su mente, para que pruebenpa- tamientos, ni en alborotos, ni en juego por ra ustedes mismos lo que es la buena y la dinero. Ms bien, estn resueltos a vivir acepta y la perfecta voluntad de Dios." en conformidad con los requisitos del nue(Rom. 12:2) Han llegado a conocer y vo camino de vida que han escogidoseguir. apreciar que la marca distintiva de los se- No es un camino fcil, con una puerta anguidores verdaderos de Cristo Jesses que cha y bastante espacio para hacer como le ellos 'tienen amor entre ellos mismos.' agrade a uno, sino que la puerta es angosta y el camino mismo est apretado. No obs-Juan 13:34,35. tante, cun gozososestn de haberlo hallaEl nuevo camino de vida requiere ajuste apropiado en sus relaciones de familia. Los do, porque conduce a la vida.-Mat. 7: 13, esposos demuestran que aman a sus es- 14. Qu capacita a esta gente a hacer tan posascomo a su propio cuerpo, como parte gran cambio en su vida? El estudio dilgende ellos mismos, mientras que las esposas rinden obediencia sumisa a sus esposos co- te de la Palabra de Dios, personalmente y mo al Seor. Los padres, aunque son fir- en reuniones de congregacin,pone de mames cuando lo requiere la ocasin, tratan nifiestQ ejemplos atrayentes de los que en a sus hijos con consideracinamorosa. No el pasado optaron por renunciar al camino los irritan ni los exasperan innecesaria- de vida viejo y egoista y adoptaron el nuemente, sino que, ms bien, los cran "en la vo. Aprenden que la adherencia fiel a las disciplina y consejo autoritativo de Jeho- normas biblcas produce paz y satisfaccin v." Los hijos que siguen este nuevo ca- ahora, y tambin hace accesible un panomino de vida prestan atencin al mandato rama infinito de vida en un nuevo sistema de la Biblia de obedecera sus padres en de cosas que Dios ha prometido como gaunin con el Seor en todo.-Efe. 5:22-26; lardn a los que permanecenfieles. Descubren que el requisito de Dios para los que 6:1-4; Col. 3:20, 21. Igualmente los que siguen el "Camino" consiguenvida en su nuevo orden ms all son guiados por principios bblicos al tratar del Armagedn es que concienzudamente con su prjimo. No manifiestan prejuicio se esfuercen por vivir en conformidad con alguno a causa de raza, nacionalidad o idio- el nuevo camino de vida AHORA. Confiadamente estos miembros de la ma. Practican la enseanzade Jess: "Asi como quieren que los hombres les hagan a sociedadcristiana de testigos de Jehov se ustedes, hagan de igual manera a ellos." afianzan de, y abrigan, la magnfica pro(Luc. 6:31) Obran de manera hom'ada mesa de su Dios: "Y les dar un solo corapara con los patrones, dando un da de tra- zn y un solo camino para que siempre me bajo honrado por el salario de un da. No teman, para bien para ellos y para sus hijos llegan tarde ni cesande trabajar temprano despusde ellos. Y celebrar con ellos un pacto indefinidamente duradero, de que no si creen que se pueden salir con la suya. me volver de estar detrs de ellos, para No holgazaneancuandonadie estsuperen- hacerles bien; y pondr en su corazn el tendiendo, ni hurtan la mercanca, dinero temor de m para que no se aparten de m. efectivo o equipo de su patrn aun cuando y me alborozar a causa de ellos para haesto pudiera hacerse sin ser descubiertos. cerles bien, y los plantar en esta tierra "Que el que hurta ya no hurte ms," es el en veracidad con todo mi corazn y con mandato que obedecen.-Efe. 4: 28. toda mi alma."-Jer. 32:39-41. 200 ~a

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Q UIZAS la mayor causa para apatia en asuntos religiosos es el sentimiento

que comparten multitudes de personas de que no hay verdadera direccin entre sus organizacionesreligiosas, ningn solo propsito digno por el cual trabajar, nada acerca de lo cual hacerseentusisticos.Sus organizaciones no ofrecen esperanzaalguna de convertir al mundo. De hecho, hay toda indicacin de que la impiedad est ganando terreno a travs de la Tierra. Aun caudillos religiosos comparten la incertidumbre y el sentimiento de inutilidad, como puedeobservarsepor esta expresin de un clrigo: "En nuestros momentos de humildad sabemosque estamosfallando, aunque no sabemos el porqu. Queremos que Dios nos use en Su obra de reconciliacin en el mundo, pero estamosenvueltos y atrapados en la falta de propsito de nuestro tiempo. Tambin estamossiendoestrangulados por las cuerdasde nuestros propios intereses, y luchamos en vano por librarnos de este cuerpo de muerte. Sabemos que somoshuesossecos....Somos los hombres vacos. Tenemos el equipo fsico, pero nos hace falta el Espritu." (Bastardillas agregadas.) iQu contraste refrescante es el saber que hoy en da existen personasque tienen propsito, personas que son entusisticas acerca de su fe, que trabajan de toda alma en esparcirla, y que se hallan confiadas acerca del futuro! S, estamos hablando acerca de la sociedadde testigos cristianos de Jehov. Prescindiendo de dnde los encuentre usted alrededor del mundo, se les conoce como un pueblo cuya vida gira en torno de una sola actividad vital: la predicacin de las buenas nuevas del reino de Dios de casa en casa, yeso para la gloria de Dios y para la bendicin de sus semejantes. (Hech. 20:20) Ellos verdaderamente son felices. "Oh, cmo desearayo poder ser as," se oye que algunos dicen. Si usted verdaderamente quiere, puede ser como ellos.
EL PROPOSITO PRINCIPALISIMO

Primero, usted tiene que saber cul es el propsito principalsimo que impulsa a este pueblo. Su mira no es el reformar ni mejorar los gobiernos ni las normas de vida. Su objetivo no es el de convertir al mundo. Son seguidores de Jesucristo, acudiendo siempre a l como el modelo para su derrotero. Jess puso el ejemplo en el vivir con propsito determinado hace unos 1,900 aos cuando dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envi y terminar su obra." "He bajado del cielo para hacer, no la voluntad ma, sino la voluntad del que me envi." Al llegar al fin de su ministerio terrestre verdaderamente pudo decir en oracin a su Padre celestial: "Yo te he glorificado sobre la tierra, habiendo terminado la obra que me has dado que hiciese." (Juan 4:34; 6:38; 17:4) De modo que la fuerza sustentadora que mantuvo activo a Jess fue la conviccin de que todas sus actividades se hallaban en armonia con el propsito de su Padre. No permti que ninguna otra consideracin lo distrajera o lo disuadiera de ese derrotero. Se desprende que cuando las criaturas se dedican primero y principalmente a hacer la voluntad de Dios de hecho estn haciendo del propsito de Dios su propsito, y puesto que el propsito de Dios es seguro de lograrse, siempre pueden estar seguras de logro satisfaciente. Y, cul es el propsito de Dios? Que las palabras de la Santa Escritura contesten: "Es segn su bene-

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<j,)a A T.P ~LAYA BROOKLYN, N.Y. plcito que l se propuso en s mismo para es este propsito en su vida que el Testigo una administracin al limite cabal de los individual evitar cualquier cosa y todo tiempos sealados, saber, de reunir todas lo que amenace estorbarlo, aun si esto a las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas significa el buscar algn otro empleo seque estn en los cielos y las cosasque estn glar. El ascensoy el puesto encumbrado en sobre la tierra." (Efe. 1:9, 10) De modo la actividad seglar son sacrificados freque el propsito inalterable de Dios es a su cuentementea favor de la obra de predicapropio tiempo sealado poner fin a todos cin. Tan sumamente consumidor es este los elementosdivisivos, blicos,a travs del propsito en su vida que a veces familias universo, y unir para siempre a las criatu- enteras se mudan de un pas a otro donde ras obedientes bajo la administracin pa- quizs haya mayor necesidadde predicar cfica de su rey escogido,Jesucristo. el evangelio.Este mismo celo y entusiasmo El Creador todopoderoso puede lograr impulsa a hombres con familias que sossu propsito a cualquier tiempo que desee. tener y a mujeres con hijos que criar a Hoyo maana podra apagar la vida de apartar tiempo en su vida para predicar todos los que, por ganancia egosta,se opo- las buenas nuevas a todos los que pueden nen a su propsito y promueven divisiones alcanzar. Regularmente visitan los hogares y facciones polticas y sociales en medio de otros al participar en el ministerio. de la familia humana. Primero, sin embarMuchas otras personas tienen un propgo, misericordiosamenteprovee tiempo pa- sito en la vida, pero al no lograrlo, o, al ra una proclamacin por toda la Tierra de lograrlo, se encuentran algo desilusionadas su propsito para que la gente inteligente- en su realizacin. El someternos nosotros mente se ponga de parte de l o de parte mismos y el someter nuestra vida al prode sus enemigos.Por eso es que la sociedad psito de Jehov producen felicidad y cerde sus testigos dedicadosdiligentemente se teza de xito. jCun necio y frustratorio ocupa en la obra que es la voluntad de Je- es el sumergirse en los propsitos y objehov en estos das, una obra que se predijo tivos insignificantes de los hombres y de claramente en las palabras de Jess: "Yes- las nacionescuando se oponen al propsito tas buenas nuevas del reino se predicarn anunciado del Dios Todopoderoso! A ms en toda la tierra habitada para testimonio tardar, todos esos movimientos y sus sosa todas las naciones; y entoncesvendr el tenedores que no estn a favor de I>ios y fin." (Mat. 24:14) Las buenas nuevas del del logro de su propsito encontrarn su reino realmente son un mensaje que reco- fin en "la guerra del gran da de Dios el mienda a Jehov Dios como el nico Dios Todopoderoso" cuando Jehov se levante verdadero y soberano, como Aquel que es para ejecutar juicio en sus enemigos. (Rev. digno de que se le sirva y adore, como 16:14) Ahora las personassabias se esforAquel que puede cumplir y que cumplir zarn por hacer las pacescon Dios, dedicar para las criaturas mansas y reverentes los su vida a l y participar con la sociedadde deseos su corazn. de sus testigos cristianos en proclamar su El hecho de que los testigos de Jehov propsito a todos los que oigan. tienen un propsito en la vida, a saber, el Usted tambin puede participar de la fepropsito de Jehov, los hace notablemente licidad y utilidad de este pueblo al asociardiferentes y dinmicos. Por eso se hallan se y servir con l en imitacin de Cristo. tan alegres y libres de los temores de este 'Vasos para propsito honroso,' son ellos, sistema de cosas. Cada miembro dedicado, 'santificados, tiles a su dueo [Jehov bautizado, de su sociedades ministro, pre- Dios], preparados para toda buena obra.' dicador de buenas nuevas. Tan dominante -2 Tim. 2:20, 21.

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~ MENUDO la prosperidad se mide ~ errneamente en trminos de valor financiero, o de xito politico y social. No obstante, todos deberan saber que no puede haber prosperidad verdadera sin paz ni expectativa de vida. Aptamente, Jess hace surgir la pregunta: "De qu provecho le ser al hombre si gana todo el mundo pero lo paga con perder su alma ?" (Mat. 16:26) La respuestaes obvia. El favor y la vida que provienen de Dios son ingredientes vitales de la prosperidad verdadera. Medida correctamente, entonces,no hay evidencia de prosperidad verdadera entre las naciones del mundo. No, ni siquiera entre aquellas naciones que disfrutan de las ms elevadasnormas de vida. El xito material y el aumento de tiempo desocupado han producido una hueste de males, incluyendo la delincuencia de adultos y de jvenes, una actitud de independenciapara con Dios, de quien provienen todas las cosas, y la concentracin egosta en miras materialistas y placeres carnales. Agregue a lo susodicho la precara situacin internacional, cuyos peligros latentes rondan tanto a los ricos como a los pobres. Dnde habr de hallarse prosperidad verdadera? Cmo le va a la sociedad de testigos de Jehov? Est prosperando? Para obtener la respuestaexacta, tenemos que dar ms que un vistazo rpido a sus experiencias de los pasadoscincuenta aos. Es verdad que han sufrido el odio de todas las naciones a travs de dos guerras mundiales, como predijo Cristo Jess. (Mat. 24:9,10) Han sido proscritos injustamente en pas tras pas, han sido violentamente acosadospor chusmas, han sido el blanco de toda clase de acusaconesmentirosas, han sido victimas del ostracismo. Aun hoy

en da en muchos crculos el mencionar el nombre "testigos de Jehov" basta para producir expresiones de intolerancia ignorante de parte de personas que de lo contrario son muy corteses. Sin embargo, un vistazo ms de cerca a los testigos de Jehov revela algunos hechos muy sorprendentes.Solo ellos de todas las organizaciones religiosas han podido entrenar y equipar a todos sus miembros para ser ministros activos de Dios y predicadores del reino. Han podido lograr algo que las Naciones Unidas con sus 112 estadosmiembros no han podido hacer, a saber, reunir en paz y cooperacin a pueblos de toda nacin, lengua y raza. Desemejantes a tantas otras organizaciones, han podido mantener entre sus miembros las elevadas normas biblicas de moralidad en todo campo de relacin humana. Sobresalientemente, han retenido los fuertes vnculos de la familia, con el resultado de que multitudes de personasjvenes estn abrazando seriamente el verdadero camino de vda cristiano y participando en esparcir las buenas nuevas del Reino. jSeguramente stas son marcas de prosperidadverdadera! Pero hay mucho ms. En agosto de 1923 el vocero de los testigos de Jehov se dirigi a una muchedumbre de 2,500 congregadosen asamblea en Los Angeles, California. Al terminar el discurso ese auditorio entusisticamente se puso en pie para adoptar una Resolucin que, de hecho, lo comprometla a participar sin reservas en la obra de proclamar el Reino, para que las personasde cualidades de oveja y de cualidadesde cabra pudieran ser divididas en armona con la ilustracin de Jess. (Mat. 25:31-46) Cuarenta aos despus,en septiembre de 1963, en Pasadena,California, lleg la reunin de conclusin de una serie que se celebr alrededor del mundo de Asambleas "Buenas nuevas

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ci>a AT.P ~LAYA BROOKLYN, N.Y. eternas" de los testigos de Jehov, asamA ningn hombre u organizacin de bleas que se celebraron durante tres a ocho hombres se le puede atribuir este maradas en veinticuatro ciudades principales villoso registro de expansin logrado a del mundo, y a las cuales asisti una mu- pesar de los obstculos de la n Guerra chedumbre total de 580,509 personas. El Mundial y las persecuciones los fascistas de transcurso de los aos entre esasdos asam- y los comunistas. Aun hoy en da en once bleas obviamente estuvo lleno de progreso pasesdonde los testigos de Jehov se ven y expansin global a medida que se con- obligados a trabajar clandestinamente y greg a personas de cualidades de oveja bajo dificultades extremadas, hay ms de en el rebao de Dios. 104,500 ministros que fiel y consstentemente estn haciendo lo que Dios les ha INCREIBLE EXPANSION mandado hacer. Cul, entonces, es el seLa historia moderna de los testigos de creto de toda esta sorprendente prosperiJehov tiene ms cifras sorprendentesque dad en medio de oposicin nacional e interofrecer. En 1918 el nmero de Testigos que nacional? No puede ser otro que el espritu emple tiempo cada mes predicando las de Jehov Dios, quien prometi: "Cualbuenas nuevas con Studies in the Scrip- quiera que sea el arma que se forme contra tures fue de alrededor de 7,000. Diez aos ti no tendr xito, y cualquiera que sea despus el nmero de predicadores haba la lengua que se levante contra ti en el ascendido a 44,080. Veinte aos despus juicio la condenars. Esta es la posesin fue 59,047; treinta aos despus260,756. hereditaria de los siervos de Jehov, y su Cuarenta aos despus,en 1958, el nmero justicia proviene de m." (Isa. 54:17) La haba crecido a 798,326.Ahora, en 1965,la prosperidad espiritual produce gran paz y cifi'a ha llegado al asombroso mximo de felicidad al pueblo de Jehov. 1,075,523. Durante la dcada de 1942-52 El esforzarse por obstruir la obra y proel nmero de testigos de Jehov se duplic psito del Dios Todopoderoso no solo es en la Amrica del Norte, se multiplic asunto vano, sino mortifero. y el perseguir cinco veces en Asia, ms de seis veces en a sus minisu'os es hacerle la corte al delas islas del Pacfico, alrededor de siete sastre. En el primer siglo el maestro de ley veces en Europa y Africa, ms de doce Gamaliel aconsej: "Varones de Israel, vecesen las islas del Atlntico, y casi quin- presten atencin a ustedesmismos en cuance veces en la Amrica del Sur. De 1953 a to a lo que piensan hacer respecto a estos 1963 aumentaron a ms del doble en horas hombres. ...No se metan con estos homdedicadas a la predicacin por toda la bres, sino djenlos; (porque si este proyecTierra. La nica oficina de sucursal afuera to o esta obl'a proviene de hombres, ser de Dios, no de los Estados Unidos en 1900 ahora est derribada; pero si proviene modo, quizs podrn derribarlos;) de otro reforzada con 91 sucursalesms alrededor seanustedeshallados luchadoresrealmente del mundo. Las oficinas principales en contra Dios." (Hech. 5:35-39) Los esfuerBrooklyn, Nueva York, dirigen ahora la zos infructuosos de parte de hombres y goobra de predicacin en 194 pases, y la biernos por detener la predicacin del reino literatura se publica en 162 idiomas. Pues- de Dios solo agrega a la prueba, ya fuerte, to que todo esto tiene que ver con la obra de que la prosperidad de esta obra proviene altruista de esparcir las buenas nuevas del de Dios. "Mi propio consejo subsistir," reino de Dios, podemos decir sin titubear dice l, "y todo lo que es mi deleite har." que esto es verdadera prosperidad. -Isa. 46: 10.

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C:=~)~;=::1""~~=~=)

o una: buena Si usted lo entonces usted de los una de las per-' que entre sonas acerca de nosotros son plelas cuales un ejrnamente acredicito de ngeles tados," dice que celestiales habl l haba "investial unsono, hace gado todas las casi dos mil aos. cosasdesde el comienzo con exacPor qu aparecieron y hablaron titud, [para] escribrtelas en"iGloria aquellos ngeles? ';,,"'.cf'! Porque haba tomado ~C(::'."':'I en lo altsimoa Dios! Y en orden lgico. .., para lugar un acontecimiento :!a tierra paz, entre los hombres de que conozcasplenamenque habr de resultar en I t h - d paz eterna para usted que se e an ensena o aqu mismo en esta Tieoralmente." El escritor rra que est ahora bajo la amenaza de era el doctor Lucas. El escribi hace ms una tercera guerra mundial. de diecinueve siglos y su declaracin se ha 2El acontecimiento era el nacimiento de conservado en millares de copias que se un varoncito en el Oriente Medio. Lo que escribieron a mano en varios idiomas ansucedi en aquella ocasinno es cuento de tiguos hasta la invencin de la imprenta hadas, o fbula o mito, sino que fue algo en el siglo quince. Por lo tanto usted puede de lo cual fueron testigos varios fuertes aceptar muy seriamente hoy dia lo que trabajadores que estaban en el campo los ngeles dijeron acerca de usted como 1. Por qu es Interesante ahora Identificarse uno como personade buenavoluntad hace tanto tiementre los "hombres de buena voluntad"?2. Cul fue este acontecimiento Importante. y por po.-Lucas, captulo uno, versculos uno qu podemos tomar muy seriamente hoy lo que escribi a cuatro. el doctor Lucas acerca de l?
., te la certeza de las cosas buena voluntad. -luc. 2:14, Ro.

Fue como por un de medicien su "de-

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206 ~a AT.J 3En la historia mdica el nacimiento de este varoncito es muy importante, porque es el nico nacimiento de que se tiene registro en que un nio naciera de una muchacha virgen. La concepcin del nio en ella por lo tanto no vino de ningn hombre, sino de un padre celestial. Si esto no hubiese sido realmente lo que sucedi, los ngeles del cielo no se hubieseninteresado en el nacimiento del nio. Si hubiese sido ste un beb ilegtimo cuyo padre humano se mantuvo escondido en vergenzapara sacudirse de su responsabilidad,los santos ngeles no se hubiesen degradado a dar testimonio de su nacimiento. No habria razn para regocijarse por el nacimiento de tal nio no deseado,de quien no le podra venir ningn bien a toda la humanidad. En prueba de que el nacimiento del nio era un nacimiento milagroso, honorable y provechosoprocedentede una virgen limpia, el ejrcito de ngeles celestiales apareci a los hombres y dio a saber quin era el padre del recin nacido. Los ngeles dieron gloria a Dios, y as revelaron el Padre celestial del notable beb. 4En aquel tiempo el Imperio Romano estaba manteniendo la paz en el Oriente Medio. Los rabes todavia no haban llegado a ser mahometanos.En la provincia romana de Judea el nio haba nacido en la ciudad de Beln, y debido a que en cuanto a alojamiento la ciudad tena un excesode personas su madre Maria tuvo que colocarlo en el pesebre de un establo. El tiempo era como a mediados del mes judo de tisri, o como para el primero de octubre, una estacin del ao en que la gente podra presentarse para registrarse en conexin con las contribuciones y cuando los pastores podran estar afuera en los campos toda la noche para cuidar sus ovejas. El doctor Lucas recogi detalles interesantes de lo que sucedi entonces. Para provecho de todos los "hombres de buena voluntad" l escribe (Luc. 2:8-20, Traduccin del Nuevo
Mundo):
3. Por qu fue importante en la historia mdica el nacimiento de aquel nlfto. y cmo se testific pblicamente en cuanto a quin era el padre de aquel nifto?4.
Dnde y naci el nlfto. en medio de qu circunstancias y cuAl era la estacin del afto? locales

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5"Tambin habia pastores en esemismo pais que vivian a campo raso y guardaban las vigilias de la noche sobre sus rebaos. y de repente el ngel de Jehov estuvo de pie junto a ellos, y la gloria de Jehov centelle en derredor de ellos, y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: 'No teman, porque, jmiren! les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendr, porque les naci hoy un Salvador, que es Cristo el Seor, en la ciudad de David. Y esto les servir de seal: hallarn un nene envuelto en bandasde tela y acostadoen un pesebre.'Y de sbito se junt con el ngel una multitud del ejrcito celestial, alabando a Dios y diciendo: 'Gloria en las supremas alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad.' As que cuando los ngeleshubieron partido de ellos al cielo, los pastores empezarona decirse unos a otros: 'Vamos sin falta directamente a Beln y veamosesta cosaque ha sucedido,que Jehov nos ha dado a conocer.' Y fueron apresuradamente y hallaron a Mara as como a Jos, y al nene acostadoen el pesebre. 6"Cuando lo vieron, dieron a conocer el dicho que se les haba hablado respecto a este niito. Y cuantos oyeron se maravillaron de las cosas que les dijeron los pastores, pero Mara iba conservandotodos estos dichos, sacandoconclusionesen su corazn. Entonces se volvieron los pastores, glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que oyeron y vieron, asi como stas se les haban dicho." 7En aqueltiempo, hace casi dos mil aos, los ngeles dieron gloria en las supremas alturas a Dios como el Altisimo o Supremo. Los fieles pastores llegaron a ser testigos oculares y tambin dieron gloria a Dios por lo que estaba haciendo a favor de la humanidad al enviar al prometido Mesas o Cristo el Seor, el descendientereal del rey David, pues Mara era descendientede David. Por lo tanto no falt gloria en las alturas supremas a Dios en aquel tiempo.
5,6. (a) Qu informacin trajeron los ngeles, y a quines? (b) Cmo llegaron stos a ser testigos oculares del nacimiento, con qu efecto en ellos? 7. En armonia con lo que los ngeles dijeron all. qu no falt en aquel tiempo?

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8Pero qu hay acerca de la 'paz en la tierra'? Ciertamente aquellospastoreseran "hombres de buena voluntad," y lo mismo eran Jos y su esposaMara. Igualmente, el anciano Simen y la ancana profetisa Ana, pues estos dos vieron al beb Jess cuando Jos y Mara lo trajeron al templo de Jerusaln en el da cuadragsimodesde su nacimiento en Beln. Estos dos ancianos dieron gracias a Dios por lo que l estaba haciendo. Hubo paz entre todas estas personas como "hombres de buena voluntad." Pero el rey de Jerusalnno era un hombre de buena voluntad. El era, por nombramiento de Roma, Herodes el Grande, un idumeo o edomita. De modo que l no tena ninguna paz, sino que trat de destruir al jovencito Jesscuandotena como dos aos de edad. Poco despusel rey Herodes muri de una repugnante enfermedad, pero Jessescapy creci, llegando a ser "Cristo el Seor."-Luc. 2:25-40; Mat. 2:1-23. 9"Sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad"-sa ha sido una famosa cita durante los pasadosmil novecientos aos. Pero, cul ha sido su efecto en el mundo de la humanidad? En lo que concierne a los asuntos internacionales, los aos de paz mundial han sido pocos desde que los ngeles dijeron en aquella ocasin aquellas palabras tranquilizadoras. En este respecto la situacin mundial no fue cambiada por el nacimiento de Jess en Beln. El mismo despert la oposicin de los lideres religiosos de su pas, quienes finalmente hicieron que el gobernador romano Poncio Pilato lo enviara a la muerte en el ao 33 E.C. Siglos despus muchas personas afirmaron ser sus seguidorespero tuvieron grandes disputas religiosas entre s. Los que alegaban ser cristianos pelearon guerras sangrientas con los mahometanos, y tambin mataron a millares de judos. Estos supuestos cristianos hasta pelearon
8. Qu individuos disfrutaron
entonces, segn lo muestran

UNA PREGUNTA PARA HOY

guerras fanticas entre s mismos, no solo por desacuerdosreligiosos, sino ms frecuentementeen cuanto a la politica de este mundo. Estos llamados cristianos han sido todo menospacficos; no han sido una verdadera fuerza para la paz mundial. 10 Investigadores de las guerras han hecho una encuestasobre la paz mundial y la guerra durante e11argoperodo desde1481 antes de nuestra era comn hasta el fin de la n Guerra Mundial. En aquel ao de 1481 a. de la E.C.1a nacin militarizada de Egipto era la potencia mundial dominante. En aquel tiempo el profeta Moiss y su pueblo estabanall en el desierto de la pennsula rabe, viviendo segnlos Diez Mandamientos que Moiss haba recibido de Jehov Dios. Durante todos los 3,426 aos desdeentonces hasta el fin de la n Guerra Mundial en 1945 ha habido solamente 268 aos de paz mundial. As, ms de tres mil aos fueron aos de guerra, en los cuales se violaron ms de 8,000 tratados internacionales de paz. Por lo tanto, hubo un ao de paz por cada doce y ocho dcimas de aos de guerra durante todo ese tiempo. Pero, qu se puede decir acerca de la paz mundial desde el ao 1945 y el establecimiento de las Naciones Unidas para la paz y seguridad internacionales? jLa paz mundial est en peligro como nunca antes! 11Por ms de mil aos le ha sido muy fcil a la cristiandad el cantar "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad" al tiempo de su Navidad. Pero la historia muestra que esto no ha promovido ni establecidola paz mundial. Desdeque la Navidad se introdujo en su religin en el siglo cuarto, la cristiandad ha fallado miserablemente en cuanto a hacer de este mundo un mundo sin guerra. Hoy, despusde diecisis siglos de celebraciones de Navidad, hombres responsables de la cristiandad hablan acerca de la amenaza del Armagedn.
10. Segn las estadlsticas presentadas por investigadores, qu~ comparacin hay entre los aflos de paz mundial y los de guerra desde el tiempo del profeta Mois~s? 11. Qu~ tema ha adoptado la cristiandad en su tiempo de Navidad, y sin embargo hoy, despu~s de dlecis~is siglos, de qu~ amenaza hablan los hombres de la cristiandad?

de 'paz en la tierra'
los sucesos de aquel

tiempo? 9. Durante los siglos desde entonces, hizo ms pacificas

a los que afirmaban ser cristianos el citar las paiabras "Sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad." y cul es la realidad?

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12 Con fecha del 6 de mayo de 1962, y haciendo mencin de nombres bien conocidos, el escritor de editoriales del Times de Nueva York escribi: "Armados con una buena causa y el escudode una fuerza militar defensiva que ha sido hecha ms potente por nuestras pruebas nucleares, el presidente Kennedy est haciendo ahora un nuevo esfuerzo por hallar alguna clase de arreglo con la Rusia sovitica para evitar un Armagedn atmico. En esteesfuerzo l sigue el proceder que siguieron los presidentes Roosevelt, Truman y Eisenhower." 13 Antes de esto, el 16 de septiembre de 1961, el ex presidente Eisenhower habl durante una comida en Chicago, minis. All l dijo que, debido a que la destruccin que ahora nos amenaza era por guerra nuclear, esto pona a Chicago "a solo treinta minutos del Armagedn." 14 Bajo el encabezamiento "Conferencia en Mosc" el Times de Nueva York del 6 de noviembre de 1960dijo en sus columnas editoriales: "Quizs la diferencia ms fundamental en la actitud de las dos capitales [de Rusia y de la China] es el hecho de que Mosc ha expresado claramente que comprende a cabalidad la enorme destruccin que la guerra con bombas de hidrgeno le causaria a toda la humanidad, mientras que Peiping a veces habla como si no temiera siquiera a un Armagedn nuclear." 15 Debido a que se tiene ahora la terrible bomba de hidrgeno, se habla de la tercera guerra mundial como de un "Armagedn termonuclear.". 16 Concerniente a la continua "guerra fra" entre las potencias militares de Occidente y Oriente, un escritor editorial dice:
en disputa en Mosc).
.Times de Nueva York del 26 de octubre de 1961, bajo el articulo editorial "The Issue In Moscow" (El punto

BROOKLYN, N.Y. "No es una campaa filosfica por un futuro visionario. Es contra todas las fuerzas del mal en el mundo, una clase de Armagedn, el resultado del cual ser victoria o derrota no para una sola nacin o una sola alianza sino para toda la raza del hombre.". 11 escritor de columna sobre Negocios Un Extranjeros nos advierte: "No podemos permitirnos el deslizarnos hacia el Armagedn sencillamente porque nadie se molesta en encararseal problema obvio. Si no se estudia prontamente el problema obvio, el futuro no podr menos que producir catstrofe."t 18 ao quincuagsimo desde que esEl tall la I Guerra Mundial comenzcon una gran ofensiva de paz por los politicos prominentes del mundo. Hasta el Pontfice Mximo de la Ciudad del Vaticano hizo un viaje de peregrino a lugares de inters religioso en el Oriente Medio, un viaje del que se dijo que se habia hecho en los intereses de la paz y la unidad. El 21 de enero de 1964, el Comit sobre Desarme de las Naciones Unidas volvi a reunirse y se alarg por meses-pero no hubo desarme. Los dos terrorificos gigantes rojos del comunismo continuaron sin mostrarse aumento de amor el uno al otro, mientras que al mundo democrtico no comunista se le asegur que no habra fin de la guerra fra entre el comunismo y las naciones capitalistas "en nuestro tiempo." De modo que todavia se siguenhaciendo oraciones en las iglesias religiosas de la cristiandad y en las sinagogas judas a favor de las Naciones Unidas en su papel de pacificador. Hay buena razn para temer que haya un tercer conflicto global. 19 todas sus advertencias en cuanto En al Armagedn los hombres de la religin,
.TimeB de Nueva York del 18 de octubre de 1959, bajo el editorial "The Road to Dlsarmament" (La senda al desarme). t C. L. Sulzberger en la pgina editorial del TimeB de Nueva York del 1 de junio de 1960.

12-14. Qu referenclas hicieron al Armagedn (a) un escritor de editoriales del Times de Nueva York en 1962? (b) el ex presidente Elsenhower en 1961? (c) un

escritor de editoriales al tiempo de la Conferencia de

Mosc en 1960? 15-17. (a) Debido a la bomba de hidrgeno, qu se ha dicho que va a ser la III Guerra Mundial? (b) Edltorlalmente, cmo se ha descrito a la "guerra fria" en cuanto a su culminacin? (c) Segn un escritor sobre Negocios Extranjeros, hacia qu van encaminados los

asuntos mundiales?

18. A pesar del comienzo prometedor del afto quincuagsimo desde la 1 Guerra Mundial. por qu hay buena razn para temer que haya un tercer conflicto mundial? 19. Para que sea cierto, qu significado se le debe dar a la palabra "Armagedn," y qu se debe esperar de los "hombres de buena voluntad" all1?

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la poltica, el militarismo y la ciencia continuamente pasan por alto algo. Qu es esto? Es lo que el Armagedn realmente ser. Esos oradores y escritores han tomado prestado el nombre de la Santa Biblia, el mismo libro que tambin nos habla de un ejrcito de ngelesque apareci cuando Jess naci en Beln y trajo el mensaje de gloria a Dios y paz entre los hombres be buenavoluntad. Al Armagedn por lo tanto debe drsele su significado bblico, no el significado que le imponen hombres sabios a la manera del mundo. A ellos les gusta pintarlo como una batalla final por algunas fuerzas innominadas del bien contra fuerzas innominadas del mal, una verdadera contienda militar entre divisiones de la humanidad. A ellos les gusta pensarde s mismos como entre las fuerzas del bien que ganarn. No obstante, la Biblia seala claramente culesson las fuerzas en oposicin que pelearn en la batalla del Armagedn. En esa batalla los "hombres de buena voluntad" no tendrn parte en la pelea, porque el Dios de ellos pelear desde el cielo a favor de lo que es correcto. 20 Para que este asunto quede claro en nuestra mente, leamos la narracin proftica bblica de esta venidera guerra del Armagedn. Solo una vez aparece esta dinmica palabra "Armagedn" (o, HarMagedn) en la Santa Biblia, yeso es en su ltimo libro, llamado Revelacino Apocalipsis. Este libro final se le dio por inspiracin al apstol cristiano Juan para mostrar a los cristianos fieles "las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco." La vista proftica anticipada del Armagedn se da en conexin con la sexta de una serie de siete plagas. De estas simblicas plagas se dice que son "las ltimas, porque por medio de ellas la clera de Dios queda terminada." (Rev. 1:1; 15:1; 16:12) Cuando se derrama la sexta plaga, revela algo que hace que venga la ira de Dios. Esto es lo que el apstol Juan ve cuando se derrama la sexta plaga:
20. Cu6.ntas veces aparece la palabra dnde, y en conexin con qu? "Armagedn,"

LAYA 209 21"y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se parecan a ranas salir de la boca del dragn y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso profeta. Son, de hecho, expresionesinspiradas por demonios y ejecutan seales,y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso. ...y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn." -Rev.16:13-16. 22 Deja fuera esta expresin "los reyes de toda la tierra habitada" a cualquiera de los gobernantespolticos de hoy? No; prescindiendo de si son gobernantes reales, presidenciales,democrticos, comunistas o neutralstas de hoy. A todos ellos se les rene al lugar llamado Har-Magedn para la guerra. Pero guerra por cul punto en disputa? No para guerra entre s mismos, de modo que por lo menos algunos de estos gobernantes polticos y ejrcitos estn de parte de Dios el Todopoderoso. Por qu no? Porque el apstol Juan vo que a los "reyes de toda la tierra habitada" los reunan a esta guerra los enemigos de Dios el Todopoderoso. A los reyes los renen expresionesinspiradas por demonios, y los demonios no son amigos de Dios el Todopoderoso. En prueba de esto el discpulo cristiano Santiago escribi a cristianos que solo fingan que crean: "T crees que hay un solo Dios, verdad? Haces bastante bien. y sin embargo los demonios creen y se estremecen."-Sant. 2:19. 23 Bajo la influencia invisible de esosdemonios, que se estremecenante el pensamiento del Dios Todopoderoso,los "reyes de toda la tierra habitada" (incluyendo a la cristiandad) permiten que se les rena al Armagedn, a pelear por estos demonios, por supuesto.Eso significa tambin pelear por el invsible "gobernante de los demonios," es decir, Satans el Diablo. (Mat. 12:24) En la Revelacin a Juan, Satans
21. En el capitulo diecisis de Reveiacin, qu ve Juan en su visin concerniente al Har-Magedn? 22. A quines se rene al Armagedn, y por qu es evidente que ni siquiera algunos de ellos estn de parte de Dios el Todopoderoso? 23. A favor de quines se rene a los .'reyes de toda la tierra habitada" al Armagedn para pelear?

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el Diablo est representado por el Dragn, de cuya boca salt una de esas "expresiones inspiradas" parecidas a ranas para reunir a los gobernantespolticos a la guerra en Armagedn. 24 Tambin de la boca de la simblica bestia salvaje salt una de estas expresiones demonacas.El captulo trece de Revelacin, versculos del dos al siete inclusive, nos dice que el Dragn, Satans el Diablo, da a esta "bestia salvaje" su poder, trono y gran autoridad, una autoridad que ejercera sobre toda tribu, pueblo, idioma y nacin. As, la "bestia salvaje" es la organizacin poltica visible en la Tierra, bajo el dominio invisible de Satans el Diablo. 25 Una tercera expresin inspirada por demonios salta de la boca del "falso profeta." El mismo nombre de esta organizacin proftica revela que es falsa y por lo tanto no es profeta de Dios el Todopoderoso en cuanto a asuntos politicos. Naturalmente la propaganda proftica que sale de su boca ayuda a conducir a los reyes terrestres al Armagedn. 26 Estudiantes cuidadosos de la Biblia estn vigilando en espera del cumplimiento de sus profecas en los asuntos y situaciones modernos. Ellos ven que a todos los gobernantes polticos y sus fuerzas combatientes se les est reuniendo irresistiblemente a la "guerra del gran dia de Dios el Todopoderoso," en Armagedn. Esto no necesariamente significa que se les est reuniendo a un " Armagedn termonuclear," una tercera guerra mundial. Por lo menos segn la apariencia de las cosas, todos los esfuerzos humanos de hoy por medio de la organizacin de las Naciones Unidas, la Fundacin para la Paz Mundial, el Cuerpo de Paz y otras agencias de paz parecen ir en una sola direccin, a una sola situacin mundial en que la gente diga con confianza en s misma: "jPaz y seguri24. Qu es la simblica bestia salvaje de la boca de la cual sale una de las "expresiones inspiradas" semejantes a ranas? lico?

dad!" (1 Tes. 5:3)* A pesar de estos esfuerzoshacia la paz internacional, la reunin de los reyes de la Tierra al Armagedn, maniobrada por los demonios, sigue adelante y significar al fin una guerra contra Dios Todopoderoso. 27 Prescindiendo de cunto objeten los clrigos religiosos de la cristiandad a lo que decimos acerca de los reyes de la Tierra que son miembros de sus iglesias, las Escrituras inspiradas no dejan duda alguna en cuanto a esta marcha al Armagedn. Por lo tanto, vuelva su atencin al siguiente captulo de la Revelacin, el captulo diecisiete. Este nos habla acerca de Babilonia la Grande, con la cual los reyes de la Tierra, segn se dice, cometen fornicacin de manera religiosa. All dice que Babilonia la Grande no solo disfruta de unin con los reyes de la Tierra sino que tambin se sienta sobre "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas." (Rev. 17:1,2,15) Y esto es fcil de entender, porque Babilonia la Grande es el imperio mundial de religin falsa, religin que se basa en la de Babilonia antigua. Por lo tanto es falsa. Verdaderamente el imperio de la religin babilnica falsa es mundial hoy. Es una confusin religiosa sin remedio. 28 Todos los "reyes de toda la tierra habitada" estn asociados con religin. Por
* El 22 de abrIl de 1964 el presidente norteamericano L. B. .Johnson inaugur la Feria MundIal de Nueva York
I

LA PELEA DECISIVA

,~In dIjo:
abldurla

en el propio lugar de sta. En su dIscurso de Dedlca"Pero a menos que podamos lograr el tema

, esta Ferla-'Paz de por medio de la comprensin,' a ]menos que podamos usar nuestra habIlldad y nuestra
para conquistar el conflicto asl como hemos la ciencia, entonces nuestras esperanzas de

,~onqulstado
]la

] 110y, estos logros enorgullecedores-se desplomarn en

devastacin de mafiana. "Profetizo que la paz no solo es posIble en nuestra 1 generacin; predigo que viene mucho antes. Y si estoy en ] lo correcto, entonces, en la siguiente Feria Mundial, la

gente ver una Amrica tan diferente de la de hoy como nosotros somos diferentes de la de 1939. ...
Ii!xpectatlvas

"Todos estos suefios y estas esperanzas y estas dependen de un mundo que est libre de la amenaza de la guerra. ..,"-Vea el Time8 de Nueva '{ork del 23 de abril de 1964, pgina 26.

25. Qu clase de organizacin es el falso profeta simb26. (a) Significa un "Armagedn termonuclear" la "guerra del gran dia" a la cual se les est reuniendo.
y qu parece que se opone a tal pensamiento?
obstante, qu significar rena alll? realmente al fin

(b) No

el que se les

..

~7. Qu muestra el capitulo diecisiete de RevelacIn en cuanto a las relaciones de los "reyes" de la TIerra con Babllonla la Grande? 28. A pesar de sus conexiones religiosas, contra quines pelean estos "reyes" terrestres, segn Revelacin 17:13,14?

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lo tanto una persona que no estuviese al tanto de las cosaspudiera pensar que esta asociacinde la religin con la politica llevara a las nacionesa Dios. La idea popular es que toda la gente est adorando al mismsimo Dios, aunque bajo formas externas diferentes con nombres religiosos diferentes. Esta idea no hiere a nadie, pero, es correcta? Qu dice Revelacin, captulo diecisiete, versculos trece y catorce, acerca de estos reyes con quienes Babilonia la Grande tiene enlaces y uniones religiosos? Dice: "Estos tienen un solo pensamiento, y as es que dan su poder y autoridad a la bestia salvaje. Estos combatirn con el Cordero, pero, porque es Seor de seores y Rey de reyes, el Cordero los vencer." Quin es la persona a quien se llama all "el Cordero" y quin es Seor de seores y Rey de reyes? Es el celestial Jesucristo, quien naci una vez como humano en 29 Tambin se le llama "el Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo." (Juan 1:29) Este Cordero muri sacrificatoriamente en la Tierra, pero el Dios Todopoderoso lo levant de entre los muertos a vida inmortal en el cielo como persona espritu. Dios ahora ha hecho al glorificado Jess un Rey celestial con derecho a la gobernacin de toda la Tierra. Cuando l estaba aqui abajo en la Tierra Jesucristo nunca cometi fornicacin religiosa con Babilonia la Grande como han hecho los "reyes de toda la tierra habitada." Por lo tanto, cuando esos reyes bajo la influencia de Babilonia la Grande pelean contra el Cordero, significa pelear por el Dios Todopoderoso o en contra de El? La nica respuestaes: jEn contra del! 30 pelea por los reyes de la Tierra en La el Armagedn solamente se menciona en Revelacin 17:14. La descripcin de ella se da en Revelacin 19:11-21. All el apstol Juan nos dice que, en el cielo abierto, ve al Cordero de Dios ahora como a un guerrero montado en un caballo blanco. y
29. Por qu, apropiadamente, se le llama a ste "el Cordero," y al pelear contra l, contra quin pelean realmente los reyes? 30. Cmo se representa al Cordero de Dios en Revelacin 19:11-16?

Beln.

dice Juan que "el nombre con que se le llama es La Palabra de Dios. Tambin, los ejrcitos que estaban en el cielo le seguan en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. y de su boca sale una aguda espadalarga, para que hiera con ella a las naciones, y las pastorear con vara de hierro. Pisa tambin el lagar de vino de la clera de la ira de Dios el Todopoderoso.Y sobre su prenda exterior de vestir, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Seor de seores." Este pelea por Dios. Pero, contra quin? 31 el informe de la batalla el apstol En Juan nos dice, declarando: "Vi a la bestia salvaje y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejrcito." En esa accin de combate esos reyes terrestres y sus ejrcitos estn en Armagedn, reunidos all por las expresiones inspiradas por demonios. Quin, ahora, gana la guerra del Armagednque sigue, esta "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso"?Juan nos dice: 32 la bestia salvaje fue prendida, y "y junto con ella el falso profeta que ejecut delante de ella las seales con las cuales extravi a los que recibieron la marca de la bestia salvaje y a los que rinden adoracin a su imagen. Estando todava vivos, ambos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre. Pero los dems fueron muertos con la espada larga del que iba sentado en el caballo, la cual espadasala de su boca. y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos."-Rev. 19: 11-21. 33 Eso no deja duda alguna en cuanto a la guerra del Armagedn, que est ahora delante de toda la humanidad. Hace diecinueve siglos, en visin proftica, Juan vio quin ganara la guerra. Eso hace seguro ahora quin ganar la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso."Ser el Guerrero de Dios, el Rey de reyes y Seorde seores, y sus ejrcitos celestiales anglicos. Los
31, 32. Contra quines pelea segn Revelacin 19:17-21? l, y quin gana la batalla,

33. Qu, por lo tanto, les sucedera todos los sistemas

polltlcos

en el Armagedn?

y a los gobernantes

y sus fuerzas de combate

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cf?>a A T Jc'\.LAYA

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Tierra politicamente y comercialmente.La II Guerra Mundial de 1939-1945,que tambin fue principalmente entre las naciones de la cristiandad, se pele por la misma cuestin. Por todo lo que se puedeobservar hoy cualquier tercera guerra mundial sera por el mismo punto en disputa. De acuerdo con este hecho, los gobernantes humanos de nuestra Tierra ahora cedena la influencia demonacainvisible de los enemigosde Dios y rehsan entregar la soberana de la Tierra al Rey nombrado por Dios, Jesucristo. Inevitablemente Dios se ve obligado a usar la violencia en el Armagedn. Las naciones as se acarrean destruccin a s mismas a las manos de Dios el Todopoderoso en el Armagedn, en el peor tiempo de dificultad que jams ha habido en la historia humana.-Mat. 24:21, 22. 36 consecuencia,deberamos pregunEn tamos seriamente: Deseamossufrir destruccin conlas nacionesen esa"guerra del gran da de Dios el Todopoderoso"? Deseamosque se nos halle en guerra con Dios el Todopoderosoen el Armagedn? Si no deseamosque eso nos suceda, entonces qu podemos hacer en cuanto a ello? Hay solamenteuna alternativa en cuanto a proceder que podemos tomar. Cul es sa? La Santa Biblia, la Palabra de Dios, contesta: Buscar la "paz entre los hombres de LA ALTERNATIVA EN CUANTO A PROCEDER buena voluntad." 35 Cuando vemos quines componen los 37 palabras "Sobre la tierra paz entre Las dos lados en esta batalla culminante en el los hombres de buena voluntad" las dijo Armagedn (o, Har-Magedn) , tambin el ejrcito celestial de ngeles. Pero pripodemos ver que se pelea por el punto en mero dijeron: "Gloria en las supremas aldisputa de la soberana de la Tierra. La turas a Dios." Quedamanifiesto, entonces, cuestin que se presenta para resolucin que esta paz no es paz establecida por meen el Armagedn es: Quin tiene el de- dio de las Naciones Unidas de hechura hurecho de gobernar toda la Tierra? Quin, mana o por medio de Babilonia la Grande, en realidad, gobernar la Tierra ahora y el imperio mundial de religin falsa que para siempre-los gobernantespolticos de descansasobre la religin de la Babilonia este corrupto sistema de cosaso el Hijo de antigua. Es una paz que ofrece el Dios Dios, Jesucristo? Cuando en 1914-1918se Altsimo, concerniente a quien el Salmo pele la 1 Guerra Mundial, principalmente 83:18, segn la Versin Valera, dice: "Y entre las naciones de la cristiandad, fue conozcan que tu nombre es Jehov; t sobre la cuestin de quin dominar la ~:;solo Altsimo sobre toda la tierra." No
34. Qu sIgnIfIcarIa para uno el envolverse en esa 36. Qu preguntas deberiamos hacernos seriamente, guerra, y por qu? ~~y cuAl es la respuesta biblica? 35. (a) En el Armagedn, cul es el punto en dIsputa ,~ 37. Quin ofrece esta "paz entre los hombres de buena que se ha de resolver? (b) Por qu se ve DIos obligado ~;~ voluntad," y qu significa en cuanto a consecuencias el a usar la vIolencIa allI? que disfrutemos de ella?
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sistemas politicos de la Tierra, representados por la bestia salvaje y su imagen y el falso profeta, sern destruidos tan cabalmente como si se les hubiera arrojado en un lago de fuego y azufre. Ya no habr ms unidad internacional por medio de las alianzas del da actual. Los gobernantes politicos y sus fuerzas de combate, civiles y militares, sern muertos por las fuerzas celestiales. No se les dar sepultura honorable en tumbas conmemorativas,sino que sern alimento para las avesde rapia. La matanza atroz de ellos se efectuar por la simblica "espada larga" de ejecucin que sale de la boca del Rey de reyes. Y en la Tierra los "hombres de buena voluntad" sern testigos ocularesdeesto. 34 Por lo tanto, no nos engaemos.El que cualquiera de nosotros se envolviera en la guerra del Armagedn significara envolverse con el Dios Todopoderoso, porque sta es una guerra por los gobernantespoliticos de este mundo contra Dios y contra su Hijo, Jesucristo, el Rey de reyes y Seor de seores. Tal envolverse significara nuestra destruccin segura, sin esperanza de que se nos resucitara de entre los muertos bajo el victorioso reino de Dios durante los mil aos de gobernacin por su triunfante Hijo Jesucristo.

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queremos que Jehov nos considere como sus enemigos en el Armagedn y por lo tanto est en guerra con nosotros all. Nuestro deseo es que Jehov est en paz con nosotros en ese tiempo crtico. El que l sea pacfico para con nosotros entonces significa nuestra supervivencia, nuestra salvacin. La paz de Dios, segn sus propios trminos, se extiende a los "hombres de buena voluntad." 38 Nuestra siguiente pregunta es, entonces: Quinesson estos"hombres de buena voluntad," y cmo puedo yo llegar a ser uno de ellos? Estos "hombres de buena voluntad" no han llegado a existir por primera vez en nuestro da o generacin. Han existido "hombres de buena voluntad" desde que los ngeles celestiales los mencionaron a los pastores temerosos de Dios al tiempo del nacimiento de Jess en Beln. A travs de los diecinuevesiglos de nuestra era comn ha habido algunos en la Tierra. Ahora en este tiempo tan crtico de la historia humana hay todava algunos en la Tierra, aunque estn en la minora, como siempre lo han estado. Son ellos los prominentes de la Tierra que lanzan estas muy anunciadas campaas y ofensivas de paz? Son ellos la gente que pertenece a estas organizaciones polticas para la paz internacional, incluyendo a las Naciones Unidas? jNo! Por qu no? Porque todos stos estn buscandomeramente la paz internacional por medios humanos, y no la paz con Dios a la manera de Dios. 39 Desdequ punto de vsta se dice que estos hombres a quienes mencionaron los ngeles celestiales son "de buena voluntad"? Es la idea que se encierra aqu que ellos son de buena voluntad para con Dios, inclinados a considerarlo de manera amistosa e indulgente? O es la idea que Dios tiene buena voluntad para con ellos, lo cual los hace entonces personas que tienen la buena voluntad de Dios para con ellas? La idea evidentemente es la de que Dios tiene
38. (a) Por cunto tiempo han estado en existencia estos "hombres de buena voluntad" de que hablaron los ngeles? (b) Por qu no incluyen a estos defensores mundanos de la paz?

buena voluntad para con personas dignas. De hecho, la actitud de buena voluntad de Dios es la cosa decisiva, la cosa crtica, no nuestra buena voluntad para con l, porque Dios tiene que decidir quines pueden llegar a ser sus amigos y segnqu trminos. No satisface los requisitos el que lmo tenga una actitud religiosa para con Dios y pertenezca a alguna iglesia de la cristiandad o a alguna sinagoga del judasmo. 40 Por ejemplo, hace mil novecientos aos, de todas las naciones, los judos tenian una actitud religiosa para con Jehov Dios y se gloriaban en su hermoso templo en Jerusaln. Sin embargo, el apstol cristiano Pablo, quien haba sido fariseo judo, dijo concerniente a los judos que lo eran por nacimiento: "Hermanos, la buena voluntad de mi corazn y mi ruego a Dios por ellos son, en verdad, para su salvacin. Porque les doy testimonio de que tienen celo por Dios; mas no conforme a conocimiento exacto; pues, a causa de ignorar la justicia de Dios pero de procurar establecer la suya propia, no se sujetaron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerce fe tenga justicia." (Rom. 10:1-4) Al fin el apstol Pablo tuvo que volverse a los no judos o gentiles con su mensaje de salvacin. Debido a que los judos naturales rechazaron la justicia de Dios por medio de Cristo, Dios rechaza la nacin juda. 41 Dios mostr definitivamente este rechazo de la nacin de ellos treinta y siete aos despusde la muerte injusta de Jesucristo fuera de los muros de Jerusaln. Entonces, en el ao 70, Dios permiti que los ejrcitos romanos destruyeran a Jerusaln y su templo y se llevaran a 97,000 cautivos sobrevivientes a la esclavitud en todas partes del Imperio Romano. Ese no fue un acto de buena voluntad de parte del Dios Altsimo para con aquella nacin religiosa, sino que fue una expresin muy dolorosade que no le complaca.No obstan40. Cmo. en el caso de los judios naturales de su dia, muestra el apstol Pablo que el meramente tener una actitud religiosa hacia Jehov Dios no basta?
41. (a) Cmo mostr Dios definitivamente que rechaz a la nacin judia? (b) Quines, entonces, fueron los "hombres de buena voluntad" de aquel tiempo?

39. De qu manera es que se dice que estos hombres son "de buena voluntad"?

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te, en aquel tiempo particular Dios estaba mostrando buena voluntad para con un resto judo que haba llegado a ser seguidor de su Hijo Jesucristo y tambin para con muchos seguidoresgentiles de su Hijo. Estos eran los "hombres de buena voluntad" de aquel tiempo. Ellos escaparon de la destruccin de Jerusaln y de la esclavitud de sus miserables sobrevivientes. Aquellas personas de buena voluntad se mostraron dignas tambin de ser salvadas ms tarde de la muerte por una resurreccin bajo el reino de Dios. 42 Varias traducciones modernas de la Biblia presentan este pensamiento como contenido en las palabras del ejrcito celestial de ngeles al tiempo del nacimiento de Jess. La Versin Normal Revisadatraduce Lucas 2:14 de este modo: "jGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres con quienes se complace!" La Nueva Biblia Inglesa dice: "Gloria a Dios en los cielos ms altos, y en la tierra su paz para hombres sobre quienes descansa su favor." La traduccin del Dr. Jaime Moffatt dice: "jGloria a Dios en el alto cielo, y paz en la tierra para los hombres a quienesfavorece!" Una Traduccin AmeJicana dice: "jGloria a Dios en los cielos y en la tierra! jPaz a los hombres a quienes favorece!" La Versin Valera Revisada (1960) dice: "jGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!" La Versin HispanoAmericana dice: "jGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres, que son de su agrado!" Otras traducciones modernas dicen de manera similar. Hacen bien claro el hecho de que la paz de Dios est entre las personas hacia las cuales l tiene buena voluntad o con las cuales se complace. 43 Cuando estuvo en la Tierra, Jesucristo llam atencin a este hecho de que Dios estaba entonces especialmente ejerciendo buena voluntad y que era el tiempo para
42. Cmo presentan varIas traduccIones modernas de la BIblIa este mismo pensamIento en cuanto a los "hombres de buena voluntad"? 43. (a) En Nazaret. cmo llam atencin Jess al hecho de que DIos estaba ejercIendo entonces buena voluntad? (b) Qu contraste en los tratos de DIos mostr la protecla que all1 se ley?

que los judos se aprovecharan de la buena voluntad de Dios para su provecho eterno. En la sinagoga de la ciudad de Nazaret dondehaba sido carpintero hasta los treinta aos de edad, a Jess se le dio el libro del profeta Isaas. De l Jess ley del captulo sesenta y uno, los versculos uno y dos, que dicen: "El espritu del Seor Jehov est sobre m, por motivo de que Jehov me ha ungido para decir buenas nuevas a los mansos. Me ha enviado para vendar a los quebrantadosde corazn,para proclamar libertad a los llevados cautivos y la apertura ancha de los ojos aun a los presos; para proclamar el ao de la buena voluntad de parte de Jehov y el da de la venganza de parte de nuestro Dios." Esa profeca pone la buena voluntad de parte de Jehov Dios en contraste con su venganza, un hecho que hace manifiesto que la buena voluntad de Dios no es para con toda la gente. (Luc. 4: 16-19) En la venidera "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" en el Armagedn, l expresar su venganzahacia todos los que all estn alineadoscontra l en guerra. 44 buena voluntad de Dios estuvo dLa rigida a su Hijo Jesucristo como hombre en la Tierra. En la profeca de Isaas 49: 8, 9 El predijo esto, diciendo: "Esto es lo que Jehov ha dicho: 'En tiempo de buena voluntad te he contestado, y en da de salvacin te he ayudado; y te segusalvaguardando para darte como pacto para el pueblo, para rehabilitar la tierra, para efectuar el recobro de las posesioneshereditarias desoladas,para decir a los presos: "jSalgan!" a los que se hallan en la oscuridad: "jRevlense!'" "* Debido a la buena voluntad de Dios para con su fiel Hijo Jesucristo, quien le or por salvacin, el Dios Todopoderosolo salv de la muerte
.NM, edicin de 1958, margen. Tambin, la Traduccin Literal de la Santa Biblia de Young (1898) dice: "Asl dijo JehovA: 'En un tiempo de buen placer te he respondido, y en un dla de salvacin te he ayudado,' " etc. Los VeintiC1Wtro Libros de Za8 Sagradas Escrituras, de Isaac Leeser, dice: "AsI ha dicho el SERoa: En el cin te he ayudado;" etc.

tiempo de favor te he respondido y en el dla de salva-

44. (a) Segn Isalas 49:8, 9, para quin fue la buena voluntad de Dios hace diecinueve siglos? (b) Cmo tuara el cumplimiento del resto de la profecla de Isalas?

funcion la buena voluntad de Dios para que se efec-

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resucitndolo al tercer da. As, vivo de de idiomas, de toda suerte de color, en por entre los muertos para siempre en el cielo, lo menos 194 pasesconocidos,han llegado el Jesucristo resucitado podra efectuar el a ser "hombres de buena voluntad." Con cumplimiento del resto de la profeca de grandes esfuerzosse afanan por mantenerIsaas.-Heb.5:7-9. se en el favor de Dios, bajo su aprobacin. 45 Esa es una razn para que nosotros la Cmo han llegado a ser stos "hombres gente de hoy seamos felices, si deseamos de buenavoluntad"? Siguiendola sabidura ser "hombres de buena voluntad" y disfru- que se explica en la Santa Biblia. En sus tar de paz tanto ahora como en el tiempo Proverbios (8:35) est escrito en cuanto crtico del Armagedn. En este corto tiem- a obtener la sabidura celestial: "El que po que queda antes de esa "guerra del gran me halla ciertamente hallar la vida, y da de Dios el Todopoderoso," cuando l consigue buena voluntad de parte de Jeejecutar su venganza en sus enemigos, hov." 48 Tenemosque hacer algo para obtener todava es "tiempo de buena voluntad" de parte de El. Todava es un "da de salva- la buena voluntad de Dios, porque Provercin" en el cual podemosaprovecharnosde bios 11:27 dice: "El que busca el bien, selas provisiones de Dios para salvarnosde la guir buscando la buena voluntad [de destruccin. Con intensidad el apstol Pa- Dios]; pero en cuanto al que busca el mal, blo nos llama esto a la atencin, cuando le vendr." Debemoshacemos, no bautisescribe estas palabras: "Participando en la tas, no metodistas, no presbiterianos, no obra de Dios, les instamos con este llama- miembros de las iglesias de la cristiandad, miento: ustedes han recibido la gracia de sino el pueblo verdadero de Dios. De otro Dios; no la dejen pasar para nada. Las pro- modo,no podemostener su buenavoluntad, pias palabras de Dios son: 'En la hora de porque Salmo 149:4 dice: "Jehov se est mi favor te escuch; en el da de la libera- complaciendo en su pueblo. El hermosea a cin vne a ayudarte.' La hora de favor ha los mansos con salvacin." Salmo 147:11 llegado ahora; ahora, digo, ha amanecido aade: "Jehov se estcomplaciendoen los el da de liberacin."-2 Cor. 6:1, 2, Nueva que le temen, en los que esperansu bondad Biblia Inglesa. amorosa." El placer de Jehov significa su 46 Fue hace diecinueve siglos que el aps- buena voluntad. 49 Los verdaderos "hombres de buena tol Pablo cit esas palabras de la profeca de Isaas (49:8) y las aplic para provecho voluntad," tanto los que tienen esperanzas nuestro. jCunto ms que entonces,en esta celestiales como los que tienen esperanzas fecha tarda, debensus palabras sernoslla-mativas! Paraso en la Tierra, estn muy ocude un Nosaprovecharemosahora noso- pados hoy da en ayudar a todos los que tros plenamente de la bondad inmerecida buscan la buena voluntad de Dios a consede Dios por medio de Jesucristo mientras guirla. A estos investigadores interesados el tiempo de su buena voluntad todava es- les estn llevando ejemplares de la Biblia t aqu? Hacer eso significa nuestra sal- en los idiomas que se necesitan y tambin vacin. literatura impresa para ayudar a estos investigadores a entender ese Libro sagraCOMO OBTENER SU BUENA VOLUNTAD do y averigar cules son los requisitos de 47Hoy centenares de miles de personas Dios para obtener su buena voluntad. Para de toda suerte de naciones, de toda clase evitar recibir la influencia de las expre45. (a) Por lo tanto, en cuanto a qu hecho pueden sionesinspiradas por demonios y parecidas ser felices hoy los que quieren ser "hombres de buena a ranas que salen de la boca del Dragn, voluntad"? (b) Cmo llama atencin a esto el apstol la bestia salvaje y el falso profeta, necesiPablo en 2 Corlntlos 6:1, 2? 46. Segn las palabras de Pablo, qu deberlamos hacer tamos la sabidura celestial que se halla en hoy nosotros, y qu significar para nosotros el que
hagamos eso? 47, 48. Como centenares de miles de otras personas hoy dla, cmo puede la gente llegar a ser "hombres de buena voluntad" hoy? 49. (a) En hacer qu se mantienen dla 108 verdaderos "hombres de (b) Cmo? muy ocupados hoy buena voluntad"?

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la Biblia, la cual fue inspirada por el espritu santo de Dios. Con este fin los "hombres de buena voluntad" hoy estn ayudando a los investigadores honrados por medio de celebrar estudios bblicos personales en los hogares de estas personas,sin cobro. Tambin invitan a estos investigadores de la Biblia a sus reuniones de congregacin para asociarse con los "hombres de buenavoluntad." 50 Los verdaderos "hombres de buena voluntad" son personas que se han reconciliado con Dios al dedicarse por medio de Cristo a Dios y entonces testificar de su dedicacinsiendo bautizadosen agua. Han hecho una profunda impresin ante la vista del pblico al ser sumergidos en agua, a veces millares de ellos de una vez, como, por ejemplo, los 7,136 que se bautizaron durante la asamblea internacional "Voluntad divina" de los testigos de Jehov que se celebr simultneamente en el Estadio Yanqui y el Polo Grounds, en la ciudad de Nueva York, en el verano de 1958. 51Por qu se bautizaron asi? Por supuesto, para imitar el ejemplo del ms grande hombre de buena voluntad de Dios, Jesucristo mismo. El envi a sus seguidores a toda la Tierra con el mandato: "Por lo tanto vayan y hagan discpulosde gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendolesa observar todas las cosas que yo les he mandado. Y, jmiren! estoy con ustedes todos los das hasta la conclusin del sistema de cosas." (Mat. 28:19, 20) Cuando Jess mismo fue bautizado, l simboliz su dedicacin a Jehov Dios para hacer la voluntad divina. Igualmente los que ahora son "hombres de buena voluntad" y ministros ordenados de Jehov simbolizaron pblicamente su dedicacin completa de s mismos a su Dios por bautismo. 52 As, como cristianos dedicadosy bautizados,se encaran sin temor al venidero estallido de la "guerra del gran da de Dios
5o:-5L Quines son los verdaderos "hombres de buena voluntad" hoy, y el ejemplo de quin han copiado?

BROOKLYN, N.Y. el Todopoderoso" en el Armagedn. Ellos sabenque el asunto o punto en disputa por el cual se pelea la guerra hasta el fin es el reino de Dios sobre toda la Tierra en manos de su Rey de reyes y Seor de seores. Hace tanto tiempo como mil novecientos aos atrs Jesucristo vio que en este tiempo el punto en disputa debera ponerse claramente delante de toda la humanidad. Por lo tanto, en su profeca concerniente a la conclusin del sistema de cosas en nuestro da l dijo: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mat. 24: 14) Los "hombres de buena voluntad" de Dios son los que han estado cumpliendo esta profeca y mandato desde el fin de los tiempos de los gentiles en 1914, y particularmente desde el fin de la 1 Guerra Mundial en el ao 1918. De esta manera se ha dado noticia a todas las naciones, y especialmente a la cristiandad, que prefiere la organizacin de Naciones Unidas al reino mesinicode Dios. 53 Las "buenas nuevas" de que el reino de Dios ha sido establecido en el cielo con Su Rey Mesinico en el trono tienen que continuar predicndosehasta que se llegue al fin de este sistema de cosas condenado a destruccin. A medida que contina la predicacin y se esparce, ms y ms personas estn actuando segnlo que requieren las buenasnuevas. Estn escogiendola paz con Dios ms bien que sufrir destruccin con las naciones en el Armagedn. 54 As, al dedicarsea Dios y a su servicio y simbolizar esta dedicacin por medio de un bautismo pblico en agua se estn poniendo en linea para recibir el favor de Dios. Estn llegando a ser "hombres de buena voluntad." Teniendo presente al recientemente entronizado Rey Jesucristo, toman a pecho las palabras de los proverbios inspirados: "El placer de un rey est con el siervo que acta con perspicacia." "Los labios de la justicia son un placer a
53, 54. (a) A medida que las buenas nuevas continan predicndose, qu seleccin est haciendo una multitud de personas, y qu estn llegando a ser? (b) En armon!a con los Proverbios. cmo estn ellos obteniendo la complacencia del Rey reinante?

52. Con qu actitud se encaran al Armagedn "hombres de buena voluntad," y qu notificacin dando a las naciones, y por qu?

estos estn

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un rey magnfico; y l ama al que habla cosasrectas." (Pro. 14:35; 16:13) De modo que con perspicacia apropiada los dedicados ven su obligacin de usar sus labios en predicar las buenas nuevas del reino recin nacido de Dios por todas partes como testimonio. Obedientementese unen a la predicacin. 55 Estas personasmansascomo ovejas no solo aman al Rey Jesucristo, sino que tambin aman a sus hermanos espirituales, un resto pequeode los cualestodava permanece en la Tierra como lideres en la obra de predicar las buenas nuevas. La gente parecida a ovejas quiere mostrar su amor al Rey por medio de hacer bien a sus hermanos espirituales. Saben que pueden hacer esto particularmente por ayudar a los hermanos espirituales de Cristo a hacer que se efecte el testimonio del Reino. Por 10 tanto, participan con ellos en predicar las nuevas del Reino y en sufrir con ellos como testigos del Reino. Esperan el tiempo en que el dar el testimonio a todas las naciones se haya terminado, porque entonces el Rey les dira: "Vengan, ustedesque tienen la bendicin de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedesdesdela fundacin del mundo. ...En verdad les digo: Al grado que lo hicieron [el bien] a uno de los ms pequeosde estos mis hermanos, a m me lo hicieron." El que tengan la bendicin del Padre celestial del Rey significa que estn entre los "hombres de buena voluntad" de Dios. Para indicar esto, el Rey ha colocado a estas personas semejantes a ovejas a su derecha.-Mat. 25:
31-40.
55:-W Cmo muestran su amor a los hermanos espirituales del Rey reinante? (b) Cmo muestra quines son ellos el que tengan la bendicin del Padre del rey?

56 ese tiempo los enemigos del reino En de Dios parecidos a cabras irn al castigo eterno, el cortamiento eterno de toda existencia en cualquier lugar. Las personasjustas semejantes a ovejas entrarn "a la vida eterna" bajo el reino de Dios. (Mat. 25:46) Continuarn disfrutando de la "paz entre los hombres de buena voluntad" de Dios. Dios ha tenido presentes por largo tiempo a tales hombres de buena voluntad. De modo que desdela fundacin del mundo hace aproximadamente seis mil aos Dios hizo preparacin para ellos. Tiene presente para ellos una regin de Paraso en una Tierra limpia bajo el reino de su amado Hijo Jesucristo. En el reino celestial el Rey tendr a sus hermanos espirituales gobernando con l para bendecir a toda la humanidad. Pero la Tierra, limpiada de todos los que no son "hombres de buena voluntad" en el Armagedn, ser el territorio del Reino, la regin terrestre del reino celestial. Ser hermoseado con condiciones paradisacasque resultarn en alabanza y gracias al reino de Dios, y a Satans y sus ngeles demonacosno se les permitir intervenir. 57 iQu glorioso y pacfico hogar ser esta Tierra paradisaca para los "hombres de buena voluntad" para siempre! La desean ustedes, lectores? Puede llegar a ser suya si ahora dan los pasospara escaparsede la destruccin con los hombres que estn bajo desaprobacindivina en el Armagedn y escogen ahora de todo corazn llegar a ser los "hombres de buena voluntad" de Dios que disfrutan de Su paz. 56. Adnde ir la gente semejante a cabras en el
Armagedn. pero a qu herencia entrarn las personas

semejantes a ovejas que estn a la derecha del Rey? 57. Por medio de qu proceder ahora se puede adquirir un pacifico hogar paradisiaco en la Tierra?

,gaOtlo6"",..tlft"
.Inform el Herald de Nueva Zelandia del 14 de abril de 1964: "El presidente del sinodo general trigsimo sexto de la Iglesia Anglicana, el primado y arzobispo de Nueva Zelandia, ...interrumpi la sesin matinal ayer para permitir que la asamblea fumara. 'Tengo entendido,' dijo, 'que algunos de nuestros hermanos ms dbiles no pueden pasar la sesin de una mafiana completa sin una fumada.' El arzobispo prendi entonces un cigarrillo. Le acompaf1 un gran nmero de los presentes."

0)1,

v
S IEMPRE parece ms se-

&to es especial- .1 mente cierto en un tiempo de crisis, cuando alguna nacin est luchando por su vida. La historia prueba que a los que han obedecido y predicado la Palabra de Dios, especialmente en tiempos crticos, se les ha llamado "aulladores de calamidad," odiadoresde todo el mundo. La razn es que la Palabra de Dios condena a este sistema de cosas, declarando que ste es enemigo de Dios y est destinado a la destruccin. El historiador Tcito escribe de la persecucinde los cristianos por Nern en el primer siglo: "Se hall culpable a una multitud inmensa, no tanto del crimen de incendiar [a Roma], como de abrigarle odio al gnero humano.". 2Pero, cules verdaderamenteel derrotero seguro? El profeta Jeremas suministra un caso a propsito. En sus cuarenta aos de profetizar jams dijo lo que la gente quera or acerca de Jerusaln sino lo que Dios le mand que dijera. Denunci el proceder de Jerusaln y sus gobernantes, que deshonraba a Dios, y dijo que la destruccin de Jerusaln se haba acercado. Aun cuando Jerusaln se hall en su estrechez ms deplorable l sigui predicando.
.Anales de Tcito, Libro 15, prrafo 44 (traducido por A. J. Church y W. J. Brodrlbb).
1. Han seguido los cristianos siempre el "derrotero seguro"? Explique. 2. Por qu seria Jeremlas un buen ejemplo que considerar para los proclamadores de la Palabra de DIos?

guro seguir la corriente de la opinin pblica.

Fue sabio Jeremas? No hubiera sido ms seguro quedarse callado y seguir la corriente de los acontecimientos, esperando ver el resultado? 3Las cosas estaban progresando aprisa hacia una culminacin en Jerusaln. Prevalecan el temor y la ansiedad. El noveno ao del rey Sedequasera un ao importante, un ao sabtico parcial, en el cual la tierra haba de yacer sin cultivar. (Lev. 25: 1-10) Esto provey a Sedequas ltila ma oportunidad de dejar que la tierra dada por Dios obtuviera su descansorequerido, pero no hay registro en la Biblia de que l y los sacerdotes hayan obedecido. Ahora Jehov mismo hara cumplir los sbados de la tierra.-Lev. 26:2, 31-35. 4Ya los pecados de Jud haban hecho que Dios permitiera que Babilonia hiciera de Jud un reino tributario. Ms tarde, el rey Nabucodonosor de Babilonia haba puesto a Sedequasbajo juramento en el nombre de Jehov, pero en esteao de 609 a. de la E.C. l rompi su juramento y se rebel. Jehov inform a Ezequiel, a 800 kilmetros en Babilonia, de su clera por esto:
"El [Sedequias] finalmente se rebel c'ontra [Nabucodonosor] al enviar sus mensajeros a Egipto, para que ste le diera caballos y un pueblo numeroso. ...ha ,despreciado un juramento al romper un pacto, ...
3. (a) Qu ltIma oportunIdad tuvo Sedequlas en 609 a. de la E.C. de volverse a la ley de Jehov, y. la acept l? (b) No podrla ahora la tIerra dIsfrutar de sus sbados? 4. (a) Qu pecado serIo cometi Sedequlas en ese mIsmo afto? (b) Qu calamIdades finales hablan de sobrevenlrles a Sedequlas y su pueblo, segn se muestra en Ezequlel 17:15-21?

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A T j ~LAYA

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"Por lo tanto. ..ciertamente ser atrapado en mi red de cazar; y lo traer a Babilonia y me pondr yo mismo en juicio con l alli respecto de su infidelidad con la que obr contra mi. Y tocante a todos los fugitivos suyos en todas sus cuadrillas, caern por la espada, y los que queden sern esparcidos aun a todo viento."-Eze. 17:15-21.

5Por el procederde Sedequas romper de el pacto, el rey Nabucodonosormarch hacia Jerusaln. En una bifurcacin en el camino supersticiosamenteempleadivinacin babilnica para determinar si debera atacar primero a Jerusaln o dirigirse al sitio de otra ciudad rebelde, Rab de Amn. SeescaparaJerusaln? De ninguna manera. Jehov haba dicho que Jerusaln tena que ser la primera en beber la copa del vino de la clera de Dios a manos de su Dios a quien ella haba rechazado. De modo que Jehov maniobr la adivinacin babilnica, y Nabucodonosortom la bifurcacin del camino que se desviabahacia Jerusaln.-Eze. 21:14-24.
GOBIERNOS GENTILES HABRIAN DE DOMINAR HASTA QUE VINIERA SHILOH

t;Ahora Ezequiel en Babilonia dirigi una importante profeca hacia Sedequas:

"Y en cuanto a ti, oh herido de muerte, inicuo capitn de Israel, cuyo dia ha llegado en el tiempo del error del fin, esto es lo que ha dicho el Sefior Jehov: 'Remueve el tur. bante, y quita la corona. Esta no ser la misma. Eleva aun lo que es bajo, y abate aun al alto. Una ruina, una ruina, una ruina la har. En cuanto a sta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y debo drselo a l.' "-Eze. 21:25-27.

7Jehov haba hecho con David un pacto que deca que reyes de su familia se senta5. (a) A qu adivinacin recurri Nabucodonosor en
camino a atacar a Jerusaln? (b) Por qu no permiti Jehov que esto dirigiera a Nabucodonosor a atacar a Rab de Amn? 6. Qu juicio dirigi ahora Jehov contra Sedequlas por medio de Ezequlel?
7. (a) Qu slgnlflcarla Jud la ejecucin de

ran sobre el "trono de Jehov" en un reino eterno. (2 Sam. 7:12-16; 1 Cr. 29:23) Pero ahora cesara el gobierno activo de la casa de David en la ciudad de Jerusaln. Haba sido el reino ms alto, en el sentido de ser la representacin en miniatura del reino de Dios sobre la Tierra. Haba sido como un obstculo en el camino de los gobernantesgentiles que buscabanla dominacin mundial. Ahora las potencias gentiles, a las cuales se haba tratado como bajas, haban de ser levantadas altamente y la dominacin gentil vendra por un tiempo sin ninguna intervencin de parte de algn reino en miniatura de Jehov Dios. Esto ciertamente no significaba, sin embargo, que Dios haba roto o cambiado el pacto que haba hecho con el rey David para un reino eterno o que el cetro habra de apartarse de la tribu de Jud. 8Dios dio la seguridad cuando dijo: "Ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y debo drselo a l." Esto quiso decir que la gobernacin activa sobre el "trono de Jehov" se mantendra latente por un tiempo, sin que nadie de la familia de David lo ocupara hasta que viniera Shiloh, cuyo nombre significa" Aquel de Quien Es," y l emprendiera el reino. Este acontecimiento significara el fin de aquellos tiempos gentiles de dominacin mundial. 9Jehov Dios mantuvo informado a Ezequiel en Babilonia en cuanto a los movimientos del rey Nabucodonosorcomo oficial ejecutivo de Jehov. Ezequiel escribe: "Y la palabra de Jehov continu acontecindome en el noveno ao, en el dcimo mes, en el da diez del mes, diciendo: ...'El rey de Babilonia se ha arrojado contra Jerusaln en este mismsimo da. Y compn un dicho proverbial. ..y tienes que decir ..."Esto es lo que ha dicho el Seor Jehov: ...'jAy a la ciudad de hechos de derramamiento de sangre!' " , "-Eze. 24:

1-6.
A pesar de la ruina del reino davldlco en Jerusaln, cmo preservarla Jehov su pacto con David para un reino eterno? 9. Cmo y de qu Inform Jehov a Ezequlel en BabUonla?

por esto apartando el cetro de Jud y cancelando su

pacto con David?

para Sedequlas y el reino de este juicio? (b) Estaba Jehov

8.

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~a
UNA IDEA FALSA EN CUANTO A DERROTERO SEGURO

AT) ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

10 Pasando por alto el mandamiento que Jehov dio por medio de Jeremas de salir y rendirse al rey de Babilonia, para salvar la ciudad de destruccin, Sedequasy sus prncipes pensaron hacer algo menos que eso y no obstante conseguir el favor de Jehov por medio de llevar a cabo una parte de su ley que haban desatendidopor largo tiempo. Esa era la ley de dejar libres a los siervos hebreos en el sptimo ao, despus de seis aos de servidumbre. De modo que hicieron un pacto con el pueblo con una vctima sacrificatoria y proclamaron libertad a sus siervos hebreos.-Jer. 34:8-10; Deu. 15: 12-18. 11 Pero la hipocresa de estos caudillos de Jerusaln se manifest cuando llegaron las nuevas de que un ejrcito egipcio bajo Faran (Apries, u Hofra) se hallaba en camino para ayudar a Jud. (Jer. 37:5, 7) Nabucodonosorse vio obligado a encargarse de esta amenazay se march, dando alivio a Jerusaln. Los inicuos gobernantesde Jerusaln se sintieron confiados por esto y mostraron su completo desprecioa Dios, tambin a su pacto con el pueblo. Se sintieron tan seguros que rompieron su pacto de conceder libertad a los siervos y los trajeron a servidumbre de nuevo. (Jer.34: 11-16) Esto indign a Jehov Dios. Para ser fiel a Jehov y a su responsabilidadpara con el pueblo, cuya vida estaba en peligro, Jeremas tuvo que declarar pblicamente la sentencia de Dios sobre estos hombres poderosos en Jerusaln:
"Ustedes mismos no me han obedecido en seguir proclamando libertad cada uno a su hermano y cada uno a su compaflero. Aqui estoy proclamndoles una libertad, ...a la espada, a la peste y al hambre, ...y entregar a los hombres que evitan mi pacto, ... a saber, los principes de Jud y los principes de Jerusaln, los oficiales de la corte y los sacerdotes y toda la gente de la tierra que
10. Cmo Impuls a Sedequlas y sus prlnclpes a buscar el favor de .Jehov el sitio que Impuso Nabucodonosor?

se pusieron a pasar entre los pedazos del becerro [al confirmar su pactoJ-si, los dar en la mano de sus enemigos. ..y sus cadveres tienen que llegar a ser alimento para las criaturas voltiles de los cielos y para las bestias de la Tierra. Y a Sedequias el rey de Jud y sus prncipes los dar en la mano de ...las fuerzas militares del rey de Babilonia que se estn retirando de contra de ustedes."

12 Cmo sera esto; Jehov explic

cmo:
"Aqu estoy mandando, ...y ciertamente los traer de vuelta [a los babiloniosJ a esta ciudad, y tienen que pelear contra ella y capturarla y quemarla con fuego; y har de las ciudades de Jud un desierto desolado sin habitante."-Jer.34:17-22.

13 Cmo le fue a Jeremas a travs de estas condiciones? Por un tiempo tuvo libertad de entrar y salir entre el pueblo. 'Quizs,' pens el rey Sedequas, 'me ponga en el favor de Dios,' mientras enviaba representantes a Jeremas para pedirle que orara a Jehov para que revocara Su propsito anunciado.Pero Jeremas respondi con un mensaje de Jehov que ech por tierra las esperanzas Sedequasy coloc de a Jeremas en mayor peligro de parte de los gobernantes de Jerusaln:
"iMiren! La fuerza militar de Faran que est saliendo a ustedes con el propsito de ayudar tendr que regresar a su tierra, EgiptoY los caldeas ciertamente regresarn y pelearn contra esta ciudad y la capturarn y la quemarn con fuego. ...No engafen sus almas, diciendo: 'Sin falta los caldeos se irn de contra de nosotros,' porque no se irn. Porque si ustedes hubiesen derrinado toda la fuerza militar de los caldeos que estn peleando contra ustedes y quedasen entre ellos hombres atravesados, cada uno en su tienda se levantarla y realmente quemara esta ciudad con fuego."-Jer. 37: 3-10; 44:30.

14 Por eso,cuando Jeremas quiso visitar

12. Cmo harla Jehov que este juicio se ejecutara? 13. Durante la retirada temporarla de los ejrcitos de Nabucodonosor, cmo quedaron frustradas las esperanzas de liberacin de Sedequlas? 14. Qu Interpretacin equivocada se le dio al esfuerzo de Jeremlas por salir de Jerusaln, y con qu resultado para el profeta?

11. (a) Qu acontecimientos probaron ahora que el

volverse ellos a .Jehov fue temporarlo y no sincero'! (b) Qu mensaje Indignado de juicio hizo que .Jehov pronunciara por medio de .Jeremlas aquella falta de sinceridad de ellos?

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su territorio natal en Benjamn, un oficial asi a Jeremas, diciendo: "jEs hacia los caldeos que ests apostatando!" Jeremas lo neg: "iEso es falso! No estoy apostatando hacia los caldeos." Pero los prncipes azotaron a Jeremas, lo encadenarony lo detuvieron en Jerusaln en medio de condiciones muy malas, en "la casa de la cis15 Mientras tanto, exactamente como haba dicho fielmente Jeremas, las fuerzas babilnicas hicieron volver a las fuerzas egipcias hacia Egipto y Nabucodonosorregres para reanudar el sitio de Jerusaln. Primero tiene que beber Jerusaln la copa del vino de la clera de Jehov; ms tarde Egipto.-Eze. 30: 20, 21.
DIOS ALIMENTA Y RROTEGE A SU SIERVO

terna."-Jer.37:11-16.

16 rey Sedequas todava busc un El cambio de parecer de Jehov, pero Jeremas no redujo de vigor el mensaje de Jehov. Contest: "iEn la mano del rey de Babilonia sers dado!" Ante todo esto vemos la proteccin y el cuidado de Jehov Dios para su siervo Jeremas aun en medio de enemigos enconados,porque a peticin de Jeremas Sedequashizo que Jeremas fuera trasladado al Patio de la Guardia. "y hubo el darle un pan redondo diariamente procedente de la calle de los panaderos, hasta que todo el pan se agot en la ciudad."-Jer.37:17-21. 11 Bajo custodia Jeremas evidentemente tuvo la oportunidad de hablar al pueblo, y les dio el consejo de Jehov de salir a rendirse a los caldeospara salvar su vida, porque ciertamente caera la ciudad. Los prncipes se quejaron de que Jeremas estaba destruyendo la moral del pueblo sitiado. El rey Sedequas dbilmente lo entreg en las manos de ellos. No iba a proteger al profeta de Dios si esto lo pona en peligro. "Y ellos procedieron a tomar a Jeremas y lo echaron en la cisterna de Malquas el
15. Despus de derrotar a Jos egipcios, qu hicieron Jos babllonlos y por qu? 16. (a) A pesar de estar en prisin, cmo contest Jeremlas a ms consulta por parte de Sedequlas? (b) Cmo vemos evidencia de Ja proteccin y cuidado de Dios a su siervo en esta ocasin? 17. Qu queja se Jevant ahora contra Jeremlas, y qu otro castigo sc le dio?

hijo del rey, ...Ahora bien, en la cisterna no haba agua, sino lodo; y Jeremas empez a hundirse en el lodo." jNo poda predicar all abajo, pensaronlos prncipes! 18 Hubo otros que pensaran que el derrotero seguro era escuchar la palabra de Jehov y obedecerla,aunque el nacionalismo extremado y el odio a la actividad de predicacin de Jeremas prevalecanahora en Jerusaln? S, y a uno de ellos Dios lo us como instrumento para salvar del lodo al fiel Jeremas. Este fue Ebed-melec el etope, uno de los eunucos del rey. Se haba enterado de la condicin de Jeremas y se haba dirigido al rey y haba dicho: "Oh mi seor el rey, estos hombres han hecho mal en todo lo que le han hecho a Jeremas el profeta, a quien han arrojado en la cisterna, de modo que muera donde est a causa del hambre. Porque ya no hay pan en la ciudad." Por rdenes del rey Ebedmelec trajo a treinta hombres y equipo y saca Jeremas. "Y Jeremias continu morando en el Patio de la Guardia."-Jer. 19 Por obrar as a favor de Jeremas, estaba arriesgando su vida Ebed-melec? S. Pero saba que Jeremas era verdaderamente profeta de Jehov. La accin de Ebed-melec conden a los gobernantes de Jerusaln por no querer creer a Jehov. Jehov no olvid a Ebed-melec. Escuche sus palabras de consueloa l: "Ve que estoy cumpliendo mis palabras sobre esta ciudad para calamidad y no para bien, y ciertamente sucedern delante de ti en aquel da. Y te librar en aquel da, ... Porque sin falta te proveer un escape,y no caers a espada; y ciertamente llegars a tener tu alma como despojo, porque has confiado en ffi."-Jer. 39:15-18. 20 Sedequas todavia tena la oportunidad de rendirse a los babilonios y salvar su casa e impedir el incendio de Jerusaln. Hasta se dirigi a Jeremas secretamente y recibi la seguridad tocante a esto. Pero
18. Por medio de quin como instrumento se encarg
Jehov de que Jeremias

38:1-13.

bondadoso se le dio a Jeremias? 19. Qu consuelo dio Jehov a Ebed-melec por su bondad con Jeremias?
20. Cmo llev el temor del hombre ahora a Sedequias a una trampa mortifera?

recibiera

ayuda,

y qu trato

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<i>a ATALAYA

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temi al hombre. Temi represalias de los que no estaban de acuerdo con esa accin. Acudi en direccin incorrecta para obtener seguridad. Por esofue conducidoa una trampa mortfera.-Jer. 38:14-28. 21 Puesto que el sitio de Jerusaln continu por casi ao y medio, el pueblo en Jerusaln se hall verdaderamente en angustia terrible. No haba pan para el pueblo. (2 Rey. 25:1-3) Las madres estaban comindose a sus propios bebs. (Lam. 2: 19, 20) Demostrara ser ahora el derrotero de Jeremas el proceder sabio? Sobrevivira al sitio?
CAE JERUSALEN

a Babilonia, abstente. jVe! Toda la tierra est delante de ti. Adondequiera que sea bueno y recto a tus ojos ir, ve all."-Jer. 40:1-4. 24 Mientras Jeremas vacilaba, el jefe de la guardia de corps le dijo que regresara y viviera bajo Gedalas, a quien el rey de Babilonia haba comisionado sobre las ciudades de Jud, viviendo donde quisiera. Entonces dio a Jeremas una racin de almento y un regalo y lo dej ir. De consiguiente, Jeremas fue a Gedalasen Mizpa, y residi all hasta acontecimientos posteriores, que se considerarn en un prximo nmero de esta revista.-Jer. 40:5, 6.

22 fin, en el mes tammuz, los babilo- PODEMOS EMPRENDER EL DERROTERO SEGURO Al 25 modo que, en la hora tenebrosa de De nios hicieron una brecha en el muro y entraron y se apoderaron de la Puerta de En Jerusaln,parecacomo si Jeremas,en una Medio. Ahora era demasiado tarde para ciudad sitiada y muriendo de inanicin, y que se rindiera el rey Sedequas. Huy de prisionero en ella adems, en disfavor con noche, pero fue alcanzado en las llanuras los elementos gobernantes, jams podra desrticas de Jeric cerca del ro Jordn sobrevivir. Pero al mantener firmeza en su y fue llevado a Nabucodonosoren Ribla en dedicacin a Jehov, aunque su predicaHamat. All el rey de Babilonia mat atroz- cin condenabaa los gobernantesdel pas y mente a los hijos de Sedequasdelante de predecadestruccinpara Jerusalnmisma, sus ojos, y mat a todos los noblesde Jud. realmente emprendi el derrotero de seguLuego ceg a Sedequasy lo llev encade- ridad. 26 Podemosaprender una leccin de esto. nado a Babilonia, donde muri. (Jer. 39: 2-8) As como haba predicho Ezequiel, lle- Los testigos ungidos de Jehov proclaman g a Babilonia, pero no la vio.-Eze.12:12,13. destruccin sobre este sistema de cosas a causa de que ste est bajo la influencia de 23 cuanto a Jeremas, la cada de Je- la religin falsa babilnica y por apartarse En rusaln sirvi para su liberacin. Los babi- en desobedienciade Jehov Dios. A causa lonios se haban enterado de su predicacin. de ello han experimentado lo que Jess Lo trataron bondadosamente.El jefe de la predijo en Mateo 24:9: "Sern objetos de guardia de corps babilnica, llamado Ne- odio de parte de todas las naciones." Para buzaradn, lo sac del Patio de la Guardia. ellos, muchos de los cuales aun ahora se (Jer. 39:13, 14) Jeremas fue incluido con encuentran en prisin y sufriendo perseculos judos que estaban siendo llevados cau- cin en muchos pases, la experiencia de tivos a Babilonia pero el jefe de la guardia Jeremas proporciona seguridad de que de corps lo vio y le dijo: "Ahora, jmira! te ellos escaparnla condenacinde estemunhe soltado hoy de las esposasque estaban do y que como grupo sobrevivirn a la desen tus manos. Si es bueno a tus ojos venir truccin de este sistema de cosas. Ebedconmigo a Babilonia, ven, y te cuidar. Jeremlas los babilonlos, y dnde Pero si es malo a tus ojos venir conmigo 24. Cmo trataron ala fin? lleg a establecerse
21. Por cunto tiempo habla continuado cun serIas eran las condIcIones dentro de (a) Al desplomarse la resistencia en qu Intento de escape hIzo Sedequlas, y con tado? (b) Cmo se cumplI en Sedequlas de Ezequlel? el sItio, y la cIudad?22. la cIudad, qu resulla profecla

23. Cmo afect a Jeremlas la calda de Jerusaln?

25. Por qu parecian tenebrosos los acontecImIentos para Jeremias, pero por qu el resultado verdadero para l fue de segurIdad? 26. (a) Cmo ha habIdo un paralelo entre la experIencIa de los testIgos ungIdos dI! Jehov6. hoy con la de Jeremlas? (b) QuInes hoy escogen un derrotero corno el de Ebed-melec. y por qu reciben el favor de Jehov6. por medio de Cristo?

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me1ec, que ayud a Jeremas porque 10 reconoci como profeta de Jehov, fue salvado con Jeremias. Hoy en da los que se unen a los siervos de Dios en dedicaciny actividad fieles recibirn el favor y proteccin de Jehov tan seguramente como Ebed-melec,de acuerdo con la regla decla-

rada por Jesucristo mismo: "El que recibe a un profeta porque es profeta recibir galardn de profeta, ...y cualquiera que d de beber tan solo un vaso de agua fra a uno de estos pequeosporque es discpulo, de cierto les digo, de ninguna manera perder su galardn."-Mat. 10:41, 42.
no se le daria ninguna seal salvo "la seal de Jons el profeta." Tambin le hablan oido explicar a los fariseos, cuando le preguntaron cundo vendria el reino de Dios: "El reino de Dios no viene de modo que sea llamativamente observable, ni dirn: 'jMiren ac!' o, 'jAll!' Porque, jmiren! el reino de Dios en medio de ustedes est." jAlli estaba el rey y los fariseos no lo sabian! Tambin, los discipulos sabian que l habla dicho que l seria muerto y resucitado, y que se iria para recibir un reino y regresaria. Querian estar seguros de reconocerlo entonces. Pero todavia no habiendo recibido espiritu santo, no apreciaban que l no se sentaria en un trono terrestre; no tenian idea alguna de que l gobernaria como espiritu glorioso desde los cielos y por lo tanto no sabian que su segunda presencia seria invisible. -Mat. 12:38, 39; Luc. 11:29, 30; 17:20, 21; 19:11-27; Mat. 16:21, 28. Sabian que la profecia de Daniel 7:13, 14 se cumpliria de alguna manera, pero deseaban saber cmo. Aun los profetas fieles antes de ellos habian deseado saber acerca de la venida del Mesias a la Tierra y en cuanto a tomar l su poder glorioso y a tener seguidores para participar con l, como explica Pedro: "Los profetas. ..hicieron una indagacin diligente ...Siguieron investigando qu poca en particular o qu suerte de poca indicaba respecto de Cristo el espiritu que habla en ellos cuando de antemano daba testimonio acerca de los sufrimientos para Cristo y acerca de las glorias que habian de seguir a stos." Si, aun los ngeles querian saber las respuestas, como Pedro pasa a decir: "En estas mismas cosas los ngeles desean mirar con cuidado."-l Pedo 1:10-12. De modo que los discipulos de hecho preguntaron: 'Exactamente cul ser la seal? Exactamente cmo se cumplirn las profecias en cuanto a tu presencia? Qu hemos de esperar, para no fallar, para no estar ciegos, como los fariseos lo estn a tu presencia ahora, aunque t ests presente fisicamente y todavia no ests reconocido como el Mesias para ellos?' Jess no contest textualmente que estaria

.En Mateo 24:3, cuando los discpulos de Jess le preguntaron acerca de la "seal" de su presencia, qu tenan presente, puesto que acontecimientos posteriores muestran que en ese tiempo no comprendan que sera una presencia invisible? Cuando Jess vino a la Tierra, fue bautizado como el Mesas y comenz a proclamar: "El reino de los cielos se ha acercado," los judos no lo aceptaron. Exigieron que efectuara la sefial predicha en Daniel 7:13, 14, apareciendo en las nubes de los cielos para tomar su gran poder del reino. Esperaban que el Mesias libertara a la nacin judia de esclavitud a Roma y exhibiera poder glorioso al hacerlo. Pasaron por alto profecias como la del capitulo 53 de Isaas, que predecian que l sufriria y sera despreciado y rechazado por los hombres y que derramaria su alma hasta la muerte como rescate. En otras palabras, esperaban que l hiciera en su primera presencia cosas que realmente iba a hacer en su segunda presencia como el Rey celestial. Tropezaron a causa de l.-Mar. 8:11, 12. Ahora bien, los discipulos de Jess hablan estado con l durante la mayor parte de su ministerio. Sabian que esta primera presencia entre ellos haba sido sefialada por muchos acontecimientos identificadores-cum plimien tos de profeca tales como por la predicacin de Juan el Bautista y su testimonio en cuanto a la uncn del Mesas con espritu santo y la voz del cielo, por la curacin de los enfermos, sordos, cojos y ciegos y por la predicacin de las buenas nuevas. Aun entonces se requiri fe para reconocerlo. (Mat. 11:2-6) Por otra parte, le haban oido decir a los que exigieron ver una seal de parte de l que a su generacin inicua

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~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

presente invisiblemente, pero bosquej eviden- beca pudo aconsejar apropiadamente a Jacob a cias que harian reconocible su presencia, fueran ir ante su padre para hacer lo que hizo, pues visibles o invisibles. Les asegur que la seal Jehov Dios le dijo a Rebeca antes de nacer los de Daniel se cumpliria en l. El sabia que ms hijos gemelos: "Dos naciones estn en tu vientarde, cuando ellos recibieran espiritu santo, tre, y dos grupos nacionales sern separados apreciarian que su resurreccin era "en el es- desde tus partes interiores; y un grupo nacional piritu" y que su segunda presencia seria en ser ms fuerte que el otro grupo nacional, y glorioso poder espiritual invisible a los ojos el de mayor edad servir al ms joven." (Gn. humanos. Su respuesta constituye una seal 25:23) Quizs Rebeca tambin haya sabido que segura a los cristianos sobre la Tierra hoy en Jacob habla comprado la primogenitura. De dia que ejercen fe como aquellos discipulos y modo que Jehov dirigi las cosas, y el registro que disciernen inequivocamente su presencia divino en Gnesis 28:5 ahora habla de "Jacob invisible en poder del Reino, aunque toda la y Esa," colocando a Jacob antes de su hermano cristiandad est ciega a este hecho de la mayor gemelo mayor, denotando preferencia, lo cual importancia para la humanidad. se expres enfticamente por Jehov mismo. (Mal. 1:2, 3) En las Escrituras Griegas Cris.No se present Jacob falsamente como Esa, tianas se presenta a Esa como ejemplo amosegn se.~egistra?en Gnesis 27: 18-30? Por qu nestador a los cristianos para que no sean culse permItI esto.-R. M., EE. UU. bl es, como 1 f ue E sa, de f a lt a de apreCIo .pa o

~n re~lidad?o tacln SinO mas

~ue un caso de fals.a bIen de representaCIn.

represenPuesto

a las cosas sagradas

o espirituales. .

(Heb.12:16)

que Jacob ya habla comprado la primogenitura de su hermano gemelo legitimamente podria representar u ocupar e lugar de su hermano, de quien el casi ciego Isaac pensaba que todavia tenia la primogenitura, pues Jacob no habla peleado por ello. (Gn. 25:29-34) Adems, Re-

Jacob, por .ot.ra parte, es un eJemplo excelen~e para los crIstIanos, puesto que mostr el aprecIo ms elevado a las cosas espirituales, teniendo la confianza ms completa en la promesa de Jehov que su padre habla heredado de Abrahn.-Heb. 11:8-10.

MINISTERIO DEL CAMPO Amorosamente Jehov Dios ha provisto una "casa de oracin" para todos los pueblos. No es una expresin de unin de fes, sino una provisin que Jehov ha hecho para el provecho de personas de todas las naciones que quieran adorarlo en espiritu y en verdad. La revista La Atalaya ha ayudado a decenas de miles de personas a venir a la casa de oracin de Dios. Durante todo abril, los testigos de Jehov ofrecern una suscripcin de un ao a La Atalaya, con tres folletos para estudio biblico, por una contribucin de un dlar. EL MEMORIAL

que aman a Jehov Dios y aprecian la provisin que l ha hecho para vida por medio de Cristo se les invita y anima a asistir. Si usted no sabe dnde est el Saln del Reino ms cercano de los testigos de Jehov, escriba a los publicadores de esta revista por informacin.

"Sigan haciendo esto en memoria de mi," dijo Jesucristo al instituir el memorial de su muerte. Este afto la fecha en que se observa este memorial cae el viernes 16 de abril, des. pus de las 6 p.m., Hora Normal. Despus de un discurso biblico, se pasarn los emblemas del Memorial, el pan y el vino, separadamente, despus que se haya pedido la bendicin de Jehov sobre cada uno. A todas las personas

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

25 de abril: "Paz entre los hombres de buena voluntad" o el Armaged6n-cul? 1-29. Pgina 205. 2 de mayo: "Paz entre los hombres de buena voluntad" o el Armaged6n-cul? 30-57. Pgina 211.