EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien des. pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est ba. jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad; sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adarns Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA POR
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N. Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftad~

por_Jehov~an

6: 45; salas 54: 13

IN DICE
Puede usted defender su fe? Los testigos de Jehov-no mundanos o antisociales? La organizacin progresiva de Jehov No resista al consejo de Jehov Un juicio sin misericordia El servir a Jehov produce contentamiento feliz Preguntas de los lectores
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precIo de suscripcIn anual Ollelnas de la Watch Tower Soclety para las edicIones quIncenal.. Amrica, E.U., 117 Adams Sto Brooklm, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIres 14 $200 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $15 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba, AvenIda 15 Nm. 4608, Almendares, Martanao, Habana $1 Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago EO4 Guatemala, 11 A,enlda 5-67. Guatemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panam, Apartado 1386, Panam 1 11/1 Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Gs. 120 Per, Casilla Nm. 5178, Mlranor.., Lima S/.25 Puerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan $1 Uruguay, Fraucisco Bauza 3372, Moutevldeo $60 Venez.ela, A,da. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8

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Mxico.

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de

junio

de

1941.

Impreso

l;orreos en E.U.A.

.(T' lENE '-1-usted una religin a la cual ama y estima? Si I as es, usted debera estar 1 contento de considerarla y compartirla con otros. As se siente una personaaltruista cuando tiene algo bueno que servir de provecho a su prjimo. Si la de usted es la fe verdadera, entonces es una fe que se basa firmemente en la Palabra de verdad de Dios, la Biblia. Sus enseanzasse pueden defender con la Biblia. Esto plantea la pregunta: Puede usted usar la Biblia para defender su fe? Es vital que usted pueda hacerla, porque un apstol de Jesucristo, Simn Pedro, escribi en una ocasin: "Santifiquen al Cristo como Seor en su corazn, siempre listos para hacer una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanzaque hay en ustedes." (1 Pedo 3:15) S, los cristianos verdaderos deben poder usar la Biblia para hacer una defensa de las creencias que estiman. Puede hacerla usted? Hace algn tiempo una seora catlica que estimaba su fe deseaba ms conocimiento para poder compartirla con otros y defenderla cuando surgieran preguntas. En cuanto a sus esfuerzos en conexin con esto, escribe: "Hace varios aos mi esposoy yo asistimos a una clase nocturna para aprender

ms en cuanto a nuestra religin. Fuimos dos veces a la semana durante dos aos, mientras estuvo en sesin.Puesto que yo crea que la nuestra era la nica manera verdadera de adorar a Dios, quera estar mejor equipada para compartir mi fe con los no creyentes. El jefe del Centro de Informacin Catlica en Milwaukee, el padre Mehok, conducala clase.Estudibamos con un libro de preguntas y respuestas que citaba algunos textos bblicos. Tambin leamos de vez en cuando un prrafo o dos de la Biblia. "Un da un testigo de Jehov me visit en mi casa. En poco tiempo llam mi atencin a muchos textos bblicos que.eran nuevos para m y que parecan contradecir mi religin. Comprendiendo que haba aprendido mucho en cuanto a la religin catlica pero poco en cuanto a la Biblia, decid asistir otra vez a una clase bblica, esta vez en una congregacin catlica diferente en Milwaukee. Se concedanunos cuantos minutos despus de cada sesin para contestar preguntas que se haban presentado previamente. Present varias preguntas; sin embargo, no se me dio ninguna respuesta de la Biblia. "Luego fui a la parroquia de Nuestra Seora de los Dolores de Milwaukee. El padre Brown conduca esta clase. Durante

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una de las discusionesl dijo que podiamos leer la Biblia si queramos, pero que descubriramos que sta es 'lectura inspida.' Sin embargo, recalc la importancia de que los catlicos se aprendieran de memoria sus oraciones. Una de las razones que dio fue que uno poda hacer como l --orar y planear el horario del da al mismo tiempo. Le pregunt que de qu valor era tal oracin. Todo lo que dijo en respuesta fue que saba que haba cometido un error al instante que lo dijo. "Otra pregunta que le hice fue que si Jess saba el tiempo del fin del mundo cuando dijo': 'Respecto a aquel da y hora nadie sabe, ni los ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre.' (Mat. 24:36) Respondi que Jess saba, pero que neg saberlo porque no pensaba que la gente tena que saberlo. "Percibiendo que podra abochornarlo haciendo estas preguntas en la clase, suger una enu'evista privada. En esta reunin otra vez traje a colacin Mateo 24:36 y le pregunt por qu casi haba dicho que Jess era mentiroso. No us la Biblia sino que se adhiri tenazmente a su declaracin original, alegandoque Jess era Dios y que por lo tanto lo saba todo. Debido a que rehusaba usar la Biblia, decid ver a otro sacerdote. "Otra vez me comuniqu con el jefe del Centro de Informacin Catlica. Le escrib y le dije que tena varias preguntas que quera escribir en mquina y envirselas. Le dije que le concederabastante tiempo para buscar las respuestas y que cuando estuviera listo me gustara que me visitara en mi casa. Tambin mencion que yo tendra alli a un testigo de Jehov para que pudiramos mostrarle a este Testigo que la religin catlica era la religin verdadera. Me contest y rehus venir, sugiriendo que yo estaba mentalmente desequilibrada. "Entonces decid como ltimo recurso escribir al papa en Roma y preguntarle.

De modo que envi una carta telegrfica. Entre las preguntas que hice se hallaba la de si el papa podia recomendar a un sacerdote de la zona de Milwaukee que estuviera suficientemente familiarizado con la Biblia para poder contestar mis preguntas bblicas. El cable cost 16.45 dlares y me pareci que valdra la pena cada centavo. jNo hubo respuesta! "Haba estimado muchsimo mi religin y hubiera deseadoseguir siendo catlica. Me esforc bastante para hallar respuestas para defender mi fe. Hallando imposible esto, comenc un estudio sistemtico con un testigo de Jehov. Pronto despus, comenc a concurrir a las reuniones de congregacin.Conla abundanciade prueba bblica que se daba, no fue difcil comprender que sta de veras era la Verdad. Ahora estoy participando felizmente en el ministerio del campo y estoy hablndoles a mis amigos catlicos en cuanto al reino de Dios." Ha tratado usted alguna vez de defender su fe mostrando que est apoyada por las Escrituras? Si alguien le preguntara a usted por qu cree de la manera que lo hace, podra usted abrir la Biblia en textos apropiados y decir: "Esta es la base para mi fe. Esto es lo que la Biblia ensea sobre el asunto"? Recuerde, el apstol Pedro dijo: Estn "siempre listos para hacer una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanza que hay en ustedes."-1 Pedo3: 15. El simplemente poseer una fe no basta. Se tiene que estar preparado para defenderla. Esto requiere investigacin-hacer preguntas, y obtener respuestasde la Palabra de verdad de Dios, la Biblia. "Sigan ponindosea prueba para ver si estn en la fe, sigan dando prueba de lo que ustedes mismos son," estimul el apstol Pablo. Es vital que usted haga esta prueba, examinando si sus creencias estn apoyadas por las Escrituras o no. Es la nica manera de estar seguro de que usted tiene la fe verdadera.-2 Coro13:5.

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/DEVOLUCIONES, asesinatos, moti~ L'- nes-stos hacen bambolear al globo terrqueo. Pero entre los rebeldes, encontrar uno a los testigos de Jehov? Participan en este comportamiento antisocial y resultan ser una amenaza a su prjimo, su bienestar y seguridad? Si participaran en actividades que resultaran en destruccin de la vida humana o quebrantaran la ley y el orden, eso ciertamente sera antisocial. Pero los testigos de Jehov no estn tratando de revolucionar este sistema de cosasni deponer a sus gobernantes ni aplastar y reemplazar sus gobiernos. Dan testimonio de la naturaleza amadora de la paz de estos testigos de Jehov estas palabras de una resolucin que adoptaron hace algn tiempo: "Hablando figuradamente, hemos batido nuestras espadas en rejas de arado y nuestras lanzas en podaderas y, aunque somos de tantas nacionalidades,no levantaremos espada unos contra otros porque somos hermanos cristianos y miembros de la una sola familia de Dios, ni aprenderemosms a guerrear unos contra otros, sino que andaremos en los senderos de Dios en paz." Esta actitud caracteriza sus tratos con la entera raza humana. Pero debido a que los testigos de Jehov son diferentes de sus vecinos en ciertos respectos, a menudo se les considera en sentido errneo. Esto no se debe a que estn tratando de ser disidentes, sino simplemente a que estn tratando de seguir el modelo de conducta de los cristianos del primer siglo.

mundo; no participaban en algunos de los objetivos y placeres populares. Como resultado, dice un libro de historia: "El cristianismo primitivo era comprendido poco y era considerado con poco favor por los que gobernaban al mundo pagano. Los escritores paganos aludan a ...los cristianos como 'criaturas extraviadas' ... criaturas culpables de 'odio de la raza humana.' "-On the Road to Civilization, A World History por Heckel y Sigman, 1937, pg.237. Por qu se hicieron esas acusaciones contra los cristianos primitivos? Porque, como dijo Cristo Jess,no eran "parte del mundo," no eran mundanos. No participaban con sus vecinos en celebrar las fiestas de la Roma antigua. Aunque la gente decoraba alegremente sus casas en tales das, los cristianos no lo hacan. El que ellos hubieran participado con sus vecinos en observar fiestas dedicadas a los dioses de Roma habra violado su lealtad al Dios verdadero. El no participar en las celebraciones haca que muchas personas, incluso los gobernantes, pensaran equivocadamente que ellos eran antisociales.-Juan 17: 16. Los antiguos romanos hallaban gran placer en asistir a funciones teatrales moralmente degradantes,encarnizadaspeleas de gladiadoresy batallas salvajesentre fieras en las arenas, y las despiadadas carreras de carros del circo. Pero los cristianos evitaban tal diversin degradante. No compartian el entusiasmo popular de los deportes violentos que eran contrarios a las enseanzascristianas de amor al ERAN ANTISOCIALES LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS! prjimo y paz con l; ms bien preferan Los cristianos primitivos no eran mun- el mandato bblico contra el asesinato. danos; es decir, no eran parte de este Esto los hizo impopulares.
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En cuanto a la posicin no mundana de los cristianos primitivos para con diversiones de la Roma antigua, Tertuliano, un escritor cristiano de los siglos segundo y tercero E.C., escribi: "Entre nosotros nada se dice, ni se ve, ni se oye, que tenga algo en comn con la locura del circo, la inmodestia del teatro, las atrocidades de la arena, los ejercicios intiles del terreno de la lucha. Por qu se ofenden porque seamos diferentes de ustedes en cuanto a sus placeres?" A pesar del hecho de que los cristianos primitivos no participaban con la gente mundana en celebraciones festivas y diversin, no eran antisociales. No eran enemigos del Estado. Por el contrario, eran un haber valioso para cada comunidad en que vivian. Mientras ms cristianos haba en una ciudad, ms seguros estaban los gobernantes, y menos eran los problemas a que se enfrentaban los que gobernaban. Cuando aquellos cristianos se esforzaban por ayudar a otros en la comunidad a llevar vidas moralmente decentes y pacificas, desempeaban un servicio de valor inestimable para el bienestar pblico y el bien comn. Note el argumento que Tertuliano present a las autoridades romanas en defensa de los cristianos: " Quines fueron los que atacaron a Csar entre los dos lauredales? Quines fueron los que practicaron lucha, para poder adquirir habilidad para estrangularlo? Quines fueron los que con armadura completa entraron por la fuerza en el palacio? ...Si no me equivoco, fueron romanos; es decir, no eran cristianos. ... Unidos como estamos, siempre tan dispuestos a sacrificar nuestra vida, a qu caso de venganza por el dao pueden sealar ustedes? ...No obstante, ustedes optan por llamarnos enemigos de la raza humana, en vez de enemigos del error humano. ...Sin embargo, confesar, sin titubear, que hay algunos que en un sentido pueden quejarse de que los cristianos son una raza estril: como, por ejemplo, alcahuetes y abastecedoresde baos; asesinos, y envenenadores,y hechiceros; adi-

vinos, tambin, adivinadores, y astrlogos. Pero es un fruto noble de los cristianos el que no tengan frutos para tales como stos. Y no obstante, cua}{uier prdida que sufran los intereses de ustedes por la religin que profesamos, la proteccin que ustedes tienen de nosotros la compensa ampliamente."-Traduccin de la Apologtica por Alejandro Roberts, en The Ante-Nicene Christian Fathers, tomo Ill. No, aquellos cristianos primitivos, aunque se les consideraba antisociales, no estaban contra el bien comn. En realidad, simplemente no eran personas mundanas, pero no eran antisociales. Se les consideraba extraviados, pero, realmente, eran guiados por los principios ms elevados, los mandamientos de Jesucristo y de sus apstoles.
LAS ENSE~ANZAS DE LA BIBLIA LOS GUIAN

As sucede con los testigos de Jehov hoy en dia; siguen el derrotero que Jesucristo mand que emprendieran sus seguidores. Esto no los hace antisociales. Por ejemplo, en respuesta a una pregunta en cuanto a pagar impuestos, Jesucristo dijo: "Por lo tanto, paguen de vuelta a Csar las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios." (Mat. 22:21) Puesto que el dinero es acuadopor Csar o el gobierno, el cristiano debe pagar ste de vuelta a Csar en pago de los muchos servicios que suministra el gobierno. Esta anuencia a pagar todos los impuestos hace a los testigos de Jehov un haber para la comunidad, no los hace antisociales. Dondequiera que viven, los testigos de Jehov obedecen las enseanzas de la Biblia en cuanto a estar en sujecin a los gobernantes de cualquier sociedad en que vivan. El mandato biblico a los cristianos es: "Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores." (Rom. 13:1) Las Santas Escrituras los instan a "que estn en sujecin y sean obedientes a los gobiernos y a las autoridades como gobernantes." (Tito 3:1) Ciertamente que no estn siendo antisociales al obedecereste mandamiento bblico. Por el contrario, aun en tiempo de desasosiegoesparcido,

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rehsan participar en levantamientos contra el gobierno o estimular la desobediencia civil. Tampoco el hecho de que los testigos de Jehov pongan a Dios en primer lugar en su vida los hace antisociales. Si un gobernante exige que un testigo de Jehov haga algo que viole una ley de Dios, el Testigo se enfrenta a un conflicto de autoridades y no puede hacer nada ms que obedecer a Aquel que es superior. Esto es lo que hicieron los cristianos primitivos cuando los gobernantes de la Roma antigua exigieron que quemaran incienso a Csar. El proceder que adoptaron fue expresado por Jesucristo: "Es a Jehov tu Dios que tienes que adorar, y es a l solo que tienes que rendir servicio sagrado." (Mat. 4:10) Por eso, hoy en da los testigos de Jehov proceden como lo hicieron Pedro y los otros apstoles de Jesucristo cuando se enfrentaron a un conflicto de autoridades. 'Obedecen a Dios como gobernante ms bien que a los hombres.' (Hech. 5:29) Esta elevada estimacin a la ley de Dios de su parte pone un ejemplo edificante para otros de la comunidad.

a Dios y sus leyes no son antisociales ni odiadores de la humanidad; ms bien, tratan de hacer el bien a todo hombre. As, los testigos de Jehov obedecen este mandato bblico: "Realmente, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos." (Gl. 6:10) Estos testigos cristianos ayudan gozosamentea otros, como lo hizo Jesucristo. El anduvo de un lado a otro haciendo el bien y ayudando a otros. En su parbola del Buen Samaritano, habl de un hombre a quien golpearon, le robaron y dejaron medio muerto. Pasaron por all un sacerdote y un levita que no ofrecieron ayuda alguna. Pero cierto samaritano pas por all y ayud a vendar las heridas del hombre y hasta lo llev a una posada y pag su cuenta. Jesucristo dijo: "Vete y haz t lo mismo." (Luc. 10:29-37) De modo que los testigos de Jehov tratan de hacer el bien a todos. Si rehusaran hacer el bien a otros, no estaran obrando como Dios. Jehov Dios am tanto al mundo de la humanidad que dio a su Hijo unignito para que los que muestran fe obtengan la vida eterna; por eso, cuando los testigos de Jehov ayudan a otros a aprovecharse NO MUNDANOS,PERO EFECTUANDOEL BIEN de esa provisin, jno son odiadores de la PARA CON TODOS humanidad! Ms bien, estn reflejando la En vez de ser antisociales, los testigos misma clase de amor que mostr Dios. de Jehov no son mundanos; y esto se debe a que Jesucristo mismo dijo de sus -Juan 3:16. Sin embargo, porque no son mundanos, seguidores: "Si ustedes fueran parte del no siendo "parte del mundo," a los testigos mundo, el mundo le tendra afecto a lo de Jehov, como a los cristianos primitique es suyo. Ahora bien, porque ustedes vos, a menudo se les considera en sentido no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el errneo; pero la verdad es que ellos no son antisociales. Su obediencia a las enmundo los odia."-Juan 15:19. seanzasde la Bibla los hace mejores perQu significa el 'no ser parte del munsonas, no mundanos, pero efectuando el do'? Significa que los testigos de Jehov bien para con todos los hombres. En vez no son parte de la sociedad humana que no est dedicada a Dios ni a hacer su de ser antisociales, obedecenel consejo de voluntad; significa que permanecen se- la Bibla de que "sigamos llevando una vida tranquila y quieta con plena devocin parados de la politica, guerras, motines, religin falsa, libertinaje, inmoralidad y piadosa y seriedad." (1 Tim. 2:2) La gente en todas partes puede dependerde que los otros placeres excesivos de esa sociedad. testigos de Jehov sigan este derrotero No obstante, porque eviten estas cosas que amador de la paz, para el bien comn de son tan comunes entre el mundo de la la humanidad. humanidad que muestra poca estimacin

dos, , poderosa. compuestade de vida que es cualquier cosa que reflejan la gloria de su Creador. en su forma. Su Palabra nos dice: "Dios es un Espritu." (Juan 4:24) y concerniente a estas criaturas celestialesdeclara que l hace a "sus ngeles espritus." (Sal. 104:4) Siendo como l, puedenmorar donde l est. 2Como espritus estas criaturas celestiales estn hechas de una sustancia que es diferente de cualquier cosa cuya existencia conocemos en el universo material. Por esta razn no las vemos. Ninguna de las formas radiantes de energa del universo que podemos detectar con nuestros sentidos o con instrumentos puede revelamos su presencia. No tienen ninguna de las propiedades de la materia que hara posible que las detectramos. Son una forma de vida superior que es muy extraa para nosotros. A pesar del hecho de que no podemos ver criaturas espritus, sabemos que existen porque se han comunicado frecuentemente con el hombre. En su Pa1. Cul fue la prImera esplrltus, organizacin de DIos?2. Por qu son InvIsIbles para nosotros las criaturas y cmo sabemos que exIsten?

3Hablndole a Job en cuanto a la creacin de la Tierra, Jehov Dios revela que sus criaturas espritus se regocijaron cuando form la Tierra en el principio: "Dnde te hallabas t cuando yo fund la tierra? ...Cuando las estrellas de la maana gozosamenteclamaron a una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso?" (Job 38:4, 7) Estas gloriosas criaturas espritus que fueron creadas en la maana de la creacin eran como estrellas matutinas. Fueron las primeras cosas vivientes que Dios trajo a la existencia. Cuando vieron que su Creador haca preparaciones para producir ms creaciones vivientes, se alborozaron. 4Por medio de materializaciones y visiones, Dios hizo que hombres fieles de tiempos pasados vieran a criaturas espri3. Cul fue la reaccin de las criaturas esplritus ante la creacin de la Tierra? 4,5. (a) Cmo ha podido el hombre ver a criaturas esplrltus? (b) Explique cmo podemos saber que hay
una organizacin los querubines. celestial y cules son los deberes de

labra escrita, su Creador nos habla en cuanto a ellas y estos contactos.

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tus y escribieran lo que vieron. Daniel y Juan fueron de esos hombres. Bajo inspiracin Daniel vio en visin las multitudes de espritus que Jehov cre. Las vio reunidas en torno de su Creador listas para servirle. Puesto que Jehov es un Dios de orden, necesariamenteorganizara a estas criaturas celestiales. Hara que formaran una organizacin poderosa que est dedicada a hacer su voluntad. Daniel nos dice lo que vio: "Haba mil millares que seguan ministrndole, y diez mil veces diez mil que se quedaban de pie justamente delante de l." (Dan. 7: 10) Una visin semejante de las huestes celestiales fue registrada por Juan, un apstol de Jesucristo. "Vi, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de las criaturas vivientes y de las personasde mayor edad, y el nmero de ellos era miradas de miradas y millares de millares." (Rev. 5:11) Por medio de estas visiones vemos que las criaturas espritus de Dios forman una organizacin celestial. 5En ambas visiones se ve que las criaturas espritus estn congregadasen torno del trono del Creador, Jehov. Esto indica que son siervos organizados de Dios y estn dispuestos a servirle. Algunos estn ministrndole, indicando asignaciones de trabajo ordenado. La Palabra de Dios nos informa que l ha colocado a estas criaturas en varios puestosde responsabilidad. Algunas son querubines que son squito especialde sutrono. Sostienensu majestad y supremaca dondequiera que son asignados a trabajar. La primera mencin de ellos en la Biblia se halla en Gnesis3:24, donde se declara que a la entrada del jardin de Edn se colocaron querubines para sostenerla soberanade Jehov impidiendo que la humanidad desobedientevolviera a entrar en el jardn. 6Otro grupo de criaturas espritus se llama serafines. Tienen el deberde impedir la impureza en la organizacin de Jehov, y declarar su gloria. Se mencionan en una visin que le fue dada al profeta Isaas y que fue registrada por l en Isaas 6:1-3.
6. (a) Qu son los serafines? (b) Cun la fuerza militar angelical simblica? grande es

A miradas de otras criaturas espritus se les usa como mensajeros y para otros servicios. A estas muchas criaturas celestiales se les menciona en el libro de Revelacin como siendo parte de una gran fuerza militar que Dios usar para destruir a sus enemigosen la venidera batalla del Armagedn. La fuerza angelical, si se representa en Revelacin 9: 16, alcanza el total de dos miradas de miradas, lo cual es 200 millones. Esa es una organizacin bastante grande. Desde su mismsimo principio la organizacin celestial de Dios ha continuado , progresando.Se ha mantenido progresandoa ] . mayor entendimiento de los propsitosde , Jehov y a mayores privilegios de :servicio. Aunque las muchas criaturas celestiales en ella son perfectas, Dios no les dio, al tiempo de su creacin, todo el conoIcimiento que hay, as como no les dio tal conocimiento al primer hombre y a la primera mujer. Siempre hay otras cosas que pueden aprender. I A medida que Dios hizo que los acon.tecimientos se desarrollaran sobre la Tierra, los ngeles aumentaron en entendimiento de sus propsitos. Por ejemplo, la identidad de la Descendenciao Simiente prometida en Gnesis 3: 15 no la saban cuando se hizo la promesa. No se enteraron de la identidad de este Prometido hasta muchos siglos despus. Esto lo muestra Pedro, que escribi: "A ellos [los profetas] les fue revelado que, no a s mismos, sino ,a ustedes,servan ellos las cosasque ahora han sido anunciadas a ustedes por medio Ide los que les han declarado las buenas Inuevas con espritu santo enviado desde Iel cielo. En estas mismas cosaslos ngeles Idesean mirar con cuidado." (1 Pedo1: 12) El enterarse de la identidad de la DescenIdencia prometida fue un progreso en conocimiento para ellos. ! j Las criaturas espritus que apostataron
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7,8. Explique cmo progres la organizacin celes-

ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. de la organizacin celestial de Dios en los servacin de su propia vida y de la vida das de No y se hicieron demonioscesaron de las criaturas que habran de introducir de progresar con ella. No tienen la luz en el arca. Cada miembro de aquella orde entendimiento que tienen las criaturas ganizacinprogres con ella emprendiendo espritus leales. Han estado en tinieblas esta nueva forma de trabajo. Nadie se en cuanto a las verdades que ha revelado disgust en cuanto a este cambio de traa su organizacin celestial desde ese da. bajo ni se abstuvo de hacerlo. A aquella Hasta es posible que hayan retroceddo organizacin hasta se le inform con anen las verdades que tuvieron en otro tiem- ticipacin de cundo comenzara el Diluvio po. La Biblia habla de ellos como estando y cunto durara la cada de las aguas. en "hoyos de densa oscuridad." (2 Pedo Los ocho miembros tuvieron que perma2:4) No hay expectativa de que se salgan necer junto a la organizacin y progresar de esos "hoyos." Mientras continan en con ella a fin de ser conservadoscon ella oscuridad, la organizacin celestial de Dios en el arca. 12 Ms tarde, cuando Jehov hizo un contina progresando. pacto con el pueblo de Israel a quien libr 1; (~~~ -""~~rLl~-~,"", ORGANIZACION TERRESTRE de la esclavitud egipcia, su organizacin LI COn la primera pareja humana Dios terrestre lleg a ser una nacin. El era --, estableci una organizacin terrestre que ::,' su Rey. Mientras Israel estuvo en el del se propuso que circundara la Tierra al sierto, sigui progresando en conocimiento debido tiempo a medida que se multipli- conforme le daba instrucciones Jehov por cara el hombre. Como Su organizacin medio de Moiss. A medida que se hicieron celestial, rendira adoracin y servira sus cambios en la manera en que haba de ser intereses. La desobedienciade aquella pri- adorado Dios, sta progres adoptando mera pareja, as como de la mayora de esos cambios. La construccin del tabersus descendientes,no ha desbaratado los nculo, la instalacin de una familia de propsitos de Dios. sacerdotesy la inauguracin de sacrificios '~c'j:l:C_, .~ .11 La organizacin terrestre d~ Jehov animales fueron cambios en su manera ha sido representada a travs de los siglos de adorar de lo que sta fue en Egipto. por hombres de integridad que le manifes- Ms tarde vinieron ms cambios cuando taron profunda lealtad. Dondequiera que Jerusaln lleg a ser el lugar que Dios moraron, representaron a su organizacin escogi para su altar y aun ms tarde terrestre. A veces esta asociacin de ado- cuando el templo de Salomn fue consradores lealesera muy limitada en nmero, truido all. 13 En el primer siglo Juan el Bautista constando de tan pocos como de uno a ocho individuos, como en los das de Abel, trajo un nuevo mensaje: que el reino de Enoc y No. Aunque solo hubo ocho per- los cielos se haba acercado.Esto proclam sonas en ella antes del diluvio de los das el principio de algo que causara un gran de No, fue una organizacin progresiva. cambio en la organizacin terrestre de Progres en el conocimiento de los pro- Dios. Jesucristo coloc el cimiento para psitos de Jehov cuando se le inform en ello mediante su ministerio y sacrificio de cuanto al Diluvio y la conservacin de la rescate. El progresar del sistema de cosas vida humana y animal. A sus miembros judo bajo la Ley mosaica a un nuevo sisse les dio trabajo que era diferente del tema de cosasbajo un nuevo pacto result que haban estado haciendo antes. Tuvie- ser un cambio que la mayora de los judos ron una asignacin de trabajo que con- rehus hacer. De modo que fueron dejados sisti en construir un arca para la con- atrs por la organizacin progresiva de
10. Qu estableci 11. (a) Cmo ha terrestre de Dios? dla de No y qu ella, Dios cuando cre al hombre'f sido representada la organizacin (b) Explique cmo progres en el requiri esto de los que estaban en i2:"-;:En qu conslstla la organizacin terrestre de Dios en el dla de Moiss, y cmo progres? 13. Qu cambio dificil tuvieron que hacer los judlos en el primer siglo a fin de progresar con la organizacin de Dios?

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Dios a medida que sta avanzaba hacia la era cri$tiana. 14 el Pentecosts del ao 33 E.C. la En organizacin terrestre de Dios lleg a estar claramente identificada como cristiana y separada del antiguo sistema de cosas judo. Haba dejado atrs al sistema de cosas bajo la Ley mosaica. El sacrificio de Cristo haba trado a un fin aquel antiguo arreglo cumpliendo el propsito de la Ley. Durante los siglos antes de esto sta estuvo conduciendo a los israelitas a Cristo, como declar Pablo, un apstol de Jesucristo: "Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que seamosdeclarados justos debido a fe. Mas ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor." (Gl. 3:24, 25) La organizacin haba progresado a algo nuevo y mejor que Jehov haba preparado para ella. 15 Los 120 discpulos de Jesucristo que estuvieron reunidos en una habitacin superior el da festivo del Pentecostsprogresaron en aquel da con la organizacin de Jehov a un nuevo arreglo de cosascon nuevas esperanzasy una nueva provisin para cubrir los pecados.Al asirse del privilegio que ahora se les daba de ser una organizacin cristiana de ministros que proclamara los propsitos de Dios yenseara sus verdades, como lo hizo Cristo, progresaron a mayores privilegios de servicio. Por medio de su celosa predicacin millares de personas entraron en la organizacin terrestre de Dios. Al esparcirse la predicacin del cristianismo desde Palestina a otros pases, el nmero de no judos que comenz a asociarse con la organizacinaument a pasosagigantados. Abrazaron con entusiasmo las nuevas ver. dadesque Jehov haba revelado por medio de ella. Ahora personas que no eran parte de la organizacin de Dios cuando sta estuvo bajo la Ley mosaica estaban siendo recibidas en ella bajo el arreglo cristiano. El aceptarlas requera un gran ajuste en
14, 15. (a) Qu signific el Pentecosts para la organizacin de Dios? (b) A qu cosas nuevas progres la organIzacin. y qu cambIo en particular fue dIficil que hIcieran los judlos?

el modo de pensar de los cristianos judos. Bajo el antiguo pacto de la Ley mosaica, los judos se mantenan separados de los gentiles; ni siquiera coman con ellos. -Hech. 10:28. 16 medida que Jehov revelaba por A medio de los apstoles nuevas verdades y nuevas maneras de hacer las cosas, los que estabanen la organizacin iban siendo puestosante una prueba. Tenan bastante amor a Jehov para estar dispuestos a hacer los cambios necesarios en su modo de pensar para aceptar este nuevo conocimiento? Algunos no lo tuvieron y por eso apostataron de la organizacin. Los que realmente amaban a Dios ajustaron su modo de pensar y progresaron. El asunto de la circuncisin fue una prueba para algunos de los cristianos judos, y esto hizo que crearan una perturbacin entre los cristianos de Antioqua. Una reunin de la junta administrativa en Jerusaln zanj el asunto declarando que la circuncisin no era un requisito cristiano. Este fue un importante cambio de punto de vista para los cristianos judos a quienes se les haba enseadobajo el antiguo sistema de cosas judo que consideraran la circuncisin como vitalmente importante. Este cambio indic un progreso de parte de la organizacin de Dios. Los que estuvieron dispuestos a hacer este cambio en el modo de pensar progresaron a mayor esclarecimiento.-Hech. 15: 1, 2, 28, 29.
LA ORGANIZACION DE JEHOVA HOY EN DIA

11 Como en el primer siglo, as en estesiglo veinte Jehov tiene una organizacinterrestre Puede ser identificada por susfrutos. Desemejante a las muchas organi-zaciones religiosas que sonparte del mundoque I est alejado de Dios y que afirman :ser su organizacin, sta no se ha aliado I con los gobiernos polticos del mundo.Esta, por lo tanto, no tiene ninguna res-ponsabil por las cosasno cristianas que16. ]
, ,

Cmo fueron probados los cristianos en el amor de Dios? D un ejemplo.17. (a) Por qu la organizacin de Dios hoy en ,dla no tiene ninguna responsabilidad por los males~ue , han hecho los gobiernos mundanos? (b) Cules son algunos de sus buenos frutos?

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hacen esos gobiernos. Obedeciendo las palabras de Jess, se ha mantenido separada del mundo. As ha podido producir buen fruto para honra del nombre de Jehov. Est haciendo esto de varias maneras. Est dirigiendo la confianza de multitudes al reino de Dios. Est transformando sus vidas para 10bueno ponindolas en armona con los justos principios de la Palabra de Dios. Est instruyndolas en el ministerio cristiano, animando a todos a seguir el ejemplo de Jess de proclamar las buenas nuevas del reino de Dios. Est feliz por llevar el nombre de Jehov Dios, as como lo llevaba su organizacin en los das de Moiss. 18 Con el transcurso de los aos en este siglo veinte, la organizacin de Jehov ha progresado en conocimiento y entendimiento de las Escrituras y de sus responsabilidades ante Dios. Como sucedi con la organizacin de Dios en el pasado, as es hoy en dia; sta cumple las palabras escritas en Proverbios 4:18: "La senda de los justos es como la luz brillante que se est haciendo ms y ms clara hasta que el dia queda firmemente establecido." Sigue progresando a mayor esclarecimiento. Los que estuvieron con ella al principio de este siglo y que todava estn con ella hoy en da han visto este progreso. 19 reflexionar en cuanto a los aos Al pasados,podemos ver claramente cmo la organizacin de Dios en tiempos modernos ha progresado en entendimiento. Por ejemplo, aprendi que la segunda presencia de Cristo habra de ser en el espritu, y no en la carne como creen muchos que afirman ser cristianos. Su gobierno sera desdelos cielos. Esta fue una nueva revelacin de gran importancia para el pueblo de Dios que haba estado esperandoansiosamente su segunda presencia hacia fines del siglo diecinueve. La verdad de que 1914 marc el fin de los "tiempos de las naciones" que comenzaron en 607 a. de la E.C., y el principio del "tiempo del fin"
18. Explique cmo aplica Proverbios 4:18 a la organizacin de Dios. 19. 20. Cite ejemplos que muestran cmo la organizacin de Dios ha estado progresando en tiempos modernos.

para las naciones y por consiguiente el principio de su presencia,fue nuevo conocimiento a causa del cual los del pueblo de Dios pudieron regocijarse. Pero tuvieron que ajustar su pensar, cambiando el punto de vista que sustentaban previamente. El progreso continuo les trajo el entendimiento de que tanto Jehov como su enemigo, Satans, tienen una organizacin invisible. La organizacin celestial de Jehov es asemejadaa una mujer llamada "Jerusaln de arriba." (Gl. 4:26) Satans tambin tiene una organizacin celestial as como una organizacin terrestre, pero stas se oponena la justicia. Hoy en da estas cosas son fundamentales para el conocimiento del pueblo de Dios, pero hace varios aos eran conceptos nuevos que requirieron cambios en punto de vista ante los cuales algunas personas tuvieron dificultad en hacer el ajuste. 20 Fue en 1938 que La Atalaya [llamada entonces en espaol La Torre del Viga] public un artculo sobre organizacin que mostr que la organizacinde Dios debera ser teocrtica. Debera ser gobernada por Dios por medio del "esclavo fiel y discreto," el resto unido de los herederos ungidos de su reino. (Mat. 24:45-47) Hasta entonces las congregacionesde su pueblo estaban organizadas democrticamente, pues las congregacioneselegan a los que estaban en autoridad sobre ellos. Los "ancianos electivos" que resultaban de este arreglo eran causa de descontento y desunin debido a la autoimportancia y la altivez de muchos de ellos. Pasaron por alto lo que Jess dijo: "El que se ensalce ser humillado." (Mat. 23: 12) Con la restauracin en 1938 del arreglo teocrtico que existi en la organizacin cristiana del primer siglo, los oficiales electivos de las congregacionesferon bajados de sus puestos ensalzados. Al descontinuarse el sistema de eleccin en las congregaciones, la organizacin comenz a tener mayor paz, armona, unidad y productividad. 21 descontinuar el sistema de "anEl cianos electivos" fue un cambio grande en
21. Cmo reaccionaron algunas personas cuando descontlnu6 el sistema de "ancianos electivos"? se

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el funcionamiento de la organizacin de Dios en el siglo veinte. Result ser una prueba severa para los que estaban en la organizacin. Algunas personas permitieron que llegara a ser un punto en cuestin grande por el cual se acaloraron. Rehusando progresar con la organizacin, se alejaron de ella. Pero la mayora se ajust al cambio y avanz a mayor esclarecimiento y mayores privilegios de servicio. Los que dejaron la organizacinno solo cesaronde progresar sino que perdieron mucho del esclarecimiento que haban conseguido mientras estuvieron en ella. 22 Por medio de la clase del "esclavo fiel y discreto" ahora Jehov nombra a los superintendentes y a los siervos ministeriales en su organizacin terrestre. Funcionando de manera teocrtica, disfruta de la unidad y es productiva en el servicio de Jehov a un grado que excede por mucho lo que se efectu durante los das de los ancianos electivos. Dios no inspira a nadie para escoger a los siervos de la congregacin como inspir a Samuel en la seleccin de Sal como rey de Israel. En virtud de colocar su espritu santo sobre los cristianos responsablesque forman la clase del "esclavo fiel y discreto," puede decirse que sus nombramientos de siervos provienen de l. As, como en la organizacin del primer siglo, la junta administrativa de la organizacin terrestre de Dios, que representa a la clase del "esclavo fiel y discreto," hace todos los nombramientos de siervos. Este fue un cambio importante en el progreso continuo de la organizacin de Dios. Las personas que progresaron con la organizacin cuando se instituy este arreglo teocrtico en 1938 han visto desdeentoncesque ste ha sido muy provechoso. Ha sido un factor importante en la expansin fenomenal de la organizacin. Pero el cambio no fue fcil para muchos. 23 poner fin al arreglo de los ancianos El
22. (a) Cmo se escogen ahora los siervos en la
organizacin? (b) Ha sacado provecho la organizacin con este cambio? 23. (a) Por qu son dlflclles de aceptar los cambios, y por qu son necesarios? (b) Por qu es Imprudente el resistir los cambios?

electivos es un ejemplo de cmo los cambios puedenhacer que al principio algunas personasse molesten. A travs de la historia de la organizacin progresiva de Dios sobre la Tierra, ha habido una tendenciade parte de algunos enella a resistir el cambio, prefiriendo adherirse a antiguas maneras y a antiguos puntos de vista. Pero el cambio se necesita porque Dios da a su pueblo entendimiento de su Palabra y propsitos solo un poco a la vez. El aumentar en conocimiento de la verdad requiere que la persona sea progresiva, no esttica. Aunque una persona quizs no aprecie al principio la necesidadde un cambio, a medida que pase el tiempo comenzara ver cmo ste beneficia a la organizacin. Por eso, en vez de oponersea un cambio en entendimiento bblico, procedimiento de organizacin o estructura de organizacin, es mejor ajustarse a ello, recordando que, cualquier cambio que haga la organizacin de Dios, el cambio es para el bien de los que estn en ella. El resistir este progreso es resistir al espritu de Jehov que funciona en la organizacin y hace que progrese. Pablo habl de personas que, como algunos de los ancianos electivos, resistieron al espritu santo en su da. "Ahora bien, de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos siguen resistiendo a la verdad."-2 Tim.

3:8.

24 Todos en la organizacin de Jehov necesitan que l gue sus pasos por el camino que conduce al cumplimiento de sus propsitos. "Yo bien s, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No le pertenece al hombre que camina siquiera el dirigir su paso." (Jer. 10:23) Necesitamos la Palabra de Dios y la organizacin. Permaneciendo junto a su organizacin a medida que sta progrese en conocimiento y progresando con ella, estaremos viviendo cuando progrese a una nueva era y se extienda para llenar la Tierra con personasque aman y obedecen al gran Gobernante del universo.
, Qu gula 24.
organizacin necesitan todos de Dios, y por qu? los que est.n en la

C UANTOS aos tiene usted? Se ha(, lla en su adolescencia,en los veinte aos? Es usted de edad madura o se est acercando a un siglo de vida? Sin importar cuntos aos haya vivido, todava es un nio a los ojos del Dios eterno. Desde el punto de vista de Jehov de que 1,000 aos son como un dia, el hombre de 100 aos ha vivido solo dos horas y veinticuatro minutos. (2 Pedo 3:8) Puede llegar a ser tan sabio en este corto perodo de tiempo que no necesite consejo de su Padre eterno? Es l tan astuto que puede juzgar ese consejo y resistir o rechazar lo que no le guste? 2As como los hijos necesitan consejo de parte de un padre humano sabio, as tenemos que reconocer nuestra necesidad de consejo de parte de Jehov nuestro Padre celestial. El tiene un entendimiento mucho mejor de la vida y de sus problemas que nosotros. No ha vivido mucho ms que nosotros? No ha visto a generacin tras generacin desde el tiempo de Adn hacer cosas disparatadas que estuvieron en contra de sus mejores intereses?Siendo nuestro Creador, conoce nuestro corazn. Sabe cmo nuestra manera de pensar puede hacerse incorrecta. Sabe nuestras debilidades y los errores disparatados que estamos inclinados a cometer. Sabe a qu proceder puede llevar esto y nos previene en cuanto a ello. Puesto que l sabe estas cosas, no est en la mejor posicin para darnos consejo sabio que es bueno para nosotros fsica, emocional y espiritualmente? Es con buena razn que su Palabra escrita dice: "Escucha al consejo y acepta la disciplina, a fin de que te hagas sabio
1,2. (a) Por qu se puede consIderar a los adul\.os
corno nI!\os a los ojos de DIos? (b) Por qu puede

en tu futuro." (Pro. 19:20) El consejo de Jehov es el mejor consejo al cual pudiramos escuchar. 3Como hijos, no podemos dirigir sabiamente nuestros propios pasos en el camino de la vida. Estamos demasiadoimplicados emocionalmente en nuestra vida diaria y en nuestros deseos, para ver objetivamente la senda de la vida. Se necesita consejo de nuestro Padre celestial para sealar el camino que sirva nuestros mejores intereses. Como se mencion en el artculo anterior, Jeremas indic nuestra necesidad de esta direccin divina, diciendo: "Yo bien s, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No le pertenece al hombre que camina siquiera el dirigir su paso." (Jer. 10:23) No nos toca dirigir nuestro camino a travs de la vida como nos guste, como si poseyramoslibertad absoluta. Jehov nos ha dado una libertad relativa dentro de los lmites de sus leyes justas y principios bblicos. Al salirnos de esos lmites nos hacemosdao a nosotros mismos y a nuestra relacin con l. Al permanecer dentro de esos lmites y al permitir que Jehov dirija nuestros pasos por medio de su Palabra y su organizacin progresiva, seremos 'sabios en nuestro futuro.' El futuro nos traer grandes bendiciones. 4En tiempos de angustia Jehov nos muestra cul es la decisin correcta que tomar si nos dirigimos a l por consejo. Indica lo que es correcto hacer, as como un padre amoroso lo hace para sus hijos inexpertos e inmaturos. Nuestro Padre celestial es una fuente de fuerza para no3. Por qu no p\lede el hombre dirigir
sus propios pasos? el consejo de Jehov? D un ejemplo

sabiamente

4,5. Cundo es especialmenteimportante para nosotros

de una persona

darnos Jehov consejo sabIo?

que se dirigi a Jehov en tal tiempo de necesidad.

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sotros en tales ocasiones.Cuando no sabemos lo que deberamos hacer, su consejo nos dirige. "Porque has llegado a ser una fortaleza para el humilde, una fortaleza para el pobre en la angustia que tiene, un refugio contra el aguacero, una sombra contra el calor."-Isa. 25:4. 5El rey Josafat de Jerusaln se dirigi a Jehov como fortaleza cuando estuvo en angustia. Mientras estaba amenazado por una fuerza enemiga abrumadora se dirigi a Jehov y dijo: "Oh Dios nuestro, no ejecutars juicio sobre ellos? Porque en nosotros n hay poder ante esta muchedumbre grande que viene contra nosotros; y nosotros mismos no sabemoslo que debemos hacer, sino que nuestros ojos estn hacia ti." (2 Cr. 20: 12) De modo que en nuestras angustias hoy en da nuestros ojos deben estar hacia nuestro Padre celestial y nuestros odos hacia su consejo. 6La necesidad de prestar atencin al consejo de Jehov y no resistir a l le fue recalcada a la nacin de Israel en los das de Moiss. Cuando estaban reunidos en torno de la base del monte Sina, Jehov les dijo: "Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamenteguardan mi pacto, entonces seguramente llegarn a ser mi propiedad especialde entre todos los dems pueblos." (Exo. 19:5) Al obedecer su voz, lo cual significara prestar atencin a su consejo y obedecersus instrucciones, disfrutaran de una relacin especialcon Jehov Dios. Seran un pueblo bendecido que sacara provecho de su generosidad amorosa. 7Ms tarde, cuando los israelitas se hallaban en el umbral de la Tierra Prometida, Moiss les advirti lo que les sucedera si resistan al consejo de Jehov y no escuchabanla voz de Dios. "Tiene que suceder que si no escuchasla voz de Jehov tu Dios teniendo cuidado de llevar a cabo todos sus mandamientos y sus estatutos que te estoy mandando hoy, todas estas invocaciones de mal tambin
6,7. (a) A quines se recalc la necesidad de prestar atencin al cons~jo de Jehov, y qu se les dijo? (b) Qu sucederia si resistlan a su consejo, y cmo es eso una advertencia para nosotros?

tienen que venir sobre ti y alcanzarte : Jehov te herir con locura y prdida de

la vista y con aturdimiento de corazn.

y de veras llegars a ser alguien que ande a tientas al medioda, as como un ciego anda a tientas en la oscuridad, y no hars prsperos tus caminos." (Deu. 28: 15, 28, 29) Se les advirti que perderan la vista espiritual y no sabran qu camino tomar que les fuese de mayor provecho. Hoy en da puede sucederle lo mismo a cualquiera de la organizacin de Jehov que no d odos al consejo de Jehov. Tambin tendr "aturdimiento de corazn" y andar a tientas buscando el camino en que debe andar y no lo hallar. Es imperativo que todos los que entran en la organizacin de

Jehov estn conscientes constantemente

de que necesitan Sus instrucciones guia-

doras para que continen andando en el

camino que lleva a un futuro que les trae el don de la vida eterna.
MEDIOS POR LOS CUALES SE DA CONSEJO

8Hace mucho tiempo

Dios inspir

hombres fieles a escribir su consejo en

las Escrituras. Esta Palabra escrita de l contiene su consejo Paternal para nosotros sus hijos. Aunque algunas de sus instrucciones se dirigen a la nacin de Israel, tambin son para nuestro provecho. "Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instruccin," dice Pablo, un apstol

de Jesucristo. (Rom. 15:4) Dios dio consejo prctico a la nacin de Israel sobre la adoracin dicindole que debera darle devocin exclusiva y que no debera contaminarse con la adoracin de dolos ni con prcticas religiosas paganas. El obedecer el mismo consejo conservar nuestra relacin con Jehov Dios para que no se rompa y lleguemos a ser objeto de su clera. s Tocante a conducta personal, dio instrucciones que eran para servir los mejores intereses de los israelitas as como para
8. (a) Cul es un medio por el cual Jehov da consejo? (b) Por qu podemos decir que el consejo que se les dio a los israelitas no era solo para ellos? podemos sacar provecho la nacin de Israel? del consejo que se le dio a

9.10.Culesson algunasde las maneras que en

cj;>a A T.. A. LAYA BROOKLYN, N.Y. nosotros hoy en da. Les advirti contra rriados de la fe y se han acribillado con el asesinar a su prjimo, contra el robar, muchos dolores." (1 Tim. 6:10) El resistir contra la inmoralidad, contra el dar falso a este consejo en la Palabra de Dios acatestimonio y muchas otras cosas. Es evi- rrear los dolores y la prdida de la fe dente la sabidura de que prestemos aten- acerca de los cualesadvierte. 12 dio buen consejo a los efesios en Se cin a estas instrucciones dadas a Israel. ~o tenemos que estar bajo el pacto de la cuanto a la relacin apropiada de esposo ley de Israel para discernir que hay pro- y esposaas como a la de los hijos y los vecho para nosotros y para la comunidad padres. Al obedecer este consejo dado a en que vivimos al obedecernosotros estos los cristianos del primer siglo, podemos mandamientos personales sobre ~la con- evitar muchas de las tempestadesmaritaducta. les que hacen naufragar a los matrimonios 10 Palabra de Dios tambin nos ins- en este siglo veinte. Seala la manera de La truye por medio del consejo personal que lograr paz y unidad en la relacin matrifue dado a individuos mencionados en la monial. Consejo como ste es lo que Dios Biblia. El consejo: "El obedeceres mejor dio a pueblos de tiempos antiguos, hacienque un sacrificio," que fue dado al rey do que fuera registrado en su Palabra para Sal es consejo que puede beneficiarnos. provecho de los pueblos que han vivido en (1 Sam. 15:22) Sin importar qu sacri- otros perodos de tiempo. Al dirigirnos a ficios personales podamos hacer a fin de su Palabra, podemos recibir as consejo servir a Jehov en el ministerio cristiano, sabio de nuestro Padre celestial. 13 Jehov tambin nos da consejo por si no le obedecemosnuestros sacrificios no significan nada. El desatender su con- medio de su organizacin terrestre. Funsejo sobre la moralidad anula obras tan cionando su espritu santo sobre la junta buenas como el "sacrificio de alabanza, administrativa de esa organizacin, su es decir, el fruto de labios que hacen de- consejo est en armona con su voluntad. claracin pblica de su nombre." (Heb. Por medio de las publicaciones de la So13:15) Por eso, el consejo personal dado ciedad Watch Tower se da buen consejo al rey Sal puede beneficiarnos al hacer- sobre conducta personal, matrimonio, adonos conscientesde cun importantisima es racin, el retener integridad a Dios, nuesla obedienciaa Dios. ~o podemosjustificar tra relacin con autoridades polticas munla desobediencia con ninguna clase de danas y sobre muchas otras cosas. Por sacrificio. medio de las reuniones de congregacin, 11 consejo que fue dado al cristiano la organizacin de Jehov nos da consejo El Timoteo en cuanto al amor al dinero y 13. CuAl es otro medio por el cual JehovA da consejo:' en cuanto al peligro que hay en ese amor ciertaT mente es provechoso pa- I ~ "El I>hedecer ra nosotros hoy en da )f jr-'~~.J ,; ~'-~ es mejl>r ~lIe que vivimos en un mundo IIn sttcrificil> " amador del dinero. Se le . - "- '{b~~. /-~ dijo a l: "El amor al I I1 ~ I,~" dinero es raz de toda ~~~-~~\ suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuer~~ zos por realizar este amor ( algunos han sido desca... ,~~~

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11, 12. D ejemplos de consejo dirigido a los cristianos primitivos que es bueno para h oyen di a. E xp II que

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sobre nuestro servicio a Dios, nuestra actitud mental para con nuestro ministerio, sobre madurez espiritual, etc. Luego a veces el comit de servicio de congregacin quizs halle necesario el aconsejarnos en cuanto a algo. Por estos medios la organizacin de Jehov da consejo que nos mantendr saludables espiritualmente y mantendr nuestros pies en los pasosde Jesucristo. Nos mantiene en armona con Jehov. Sea que provenga de la Biblia o de la organizacin de Jehov, proviene de l y es para nuestros mejores intereses.
COMO HA Y RESISTENCIA AL CONSEJO DE JEHOV A

14 Cuando Cor, Datn y Abiram hablaron contra Moiss, resistieron al arreglo de cosas de Jehov. Lo mismo puede decirse de personas hoy en da que han llegado a ser parte de la organzacnterrestre de Jehov, pero que despus de un tiempo comienzan a hablar contra ella. Algunos se disgustan porque la organizacin no adopta sus ideas o la manera en que ellos creen que debera funcionar. Otros se molestan debido a los cambos de punto de vista, de terminologa y de la manera en que se lleva a cabo el minsterio por la organizacin de Jehov. En vez de progresar con la organizacin aceptando cambios, cavilan a causa de ellos. En algunos casos permiten que esta resistencia llegue a ser una prueba demasiado grande para ellos, y apostatan, regresando al mundo que est alejado de Dios. 15 Algunas personas quieren disputar en cuanto a cosas insignificantes como los privilegios que Dios pudiera dar o no pudiera dar a los muertos resucitados en su nuevo orden o en qu condicin est Satans mientras est en el abismo, etc. Tales cosasno son importantes para nosotros en este tiempo. Lo que es importante es que consigamosla aprobacin de Jehov y estemos entre los que vern la vida en su nuevo orden. Cuando llegue ese
14, 15. (a) COmo son algunas personas hoy en oa como Cor, Datn y Abiram a resistir ai consejo de Jehov? (b) Cul es la cosa verdaderamente importante?

tiempo podremos ver lo que Jehov har acerca de cosas en cuanto a las cuales ahora no entendemosclaramente. Es mejor esperarpara ver lo que sucedaentonces en vez de disputar en cuanto a conjeturas. 16 Que hoy en da hay personas que se apartan de la organizacin de Jehov y, en algunos casos, pelean contra ella no debe sorprender. Esto tambin sucedi en el primer siglo mientras todava vivan algunos de los apstoles.En cuanto a personas de esa clase que resistieron al consejo y espritu de Jehov entonces, dijo el apstol Pablo: "Si cualquier hombre ensea otra doctrina y no se aviene a palabras sanas,las de nuestro Seor Jesucristo, ni a la enseanza va de acuerdo que con la devocin piadosa, est hinchado de orgullo, no entiende nada, sino que est mentalmenteenfermo sobrecuestiones y debatesacerca de palabras. De estas cosas provienen envidia, contienda, discursos injuriosos, sospechas inicuas, disputas violentas acerca de insignificancias por parte de hombres corrompidos de mente y despojados de la verdad."-l Tim. 6: 3-5. 17 La suerte de personas que Jehov quiere en su nuevo orden son las que lo aman y que se esfuerzan por obedecerlo. Estas no resistirn al consejo que l da por medio de su Palabra y organizacin. No pondrn en peligro su espiritualidad tratando de retardar el progreso de su organizacin. Hablando acerca de los que se disgustan por el consejo que reciben y que se apartan de la organizacin o que se apartan de ella debido a los cambios progresivos que hace, el apstol Juan dice: "Ellos salieron de entre nosotros, pero no eran de nuestra clase; porque si hubieran sido de nuestra clase, habran permanecido con nosotros. Pero salieron para que se mostrase a las claras que no todos son de nuestra clase." (1 Juan 2:19) Si hubiesen sido amadores verdaderos de Jehov, hubieran permanecido junto a su or16. Por qu no deberia sorprender ei que algunas personas hoy en dia se aparten de la organizacin de Jehov? 17. (a) Qu clase de personas quiere Jehov en su nueva era, y qu no harn? (b) Qu punto recalca

Juan en cuanto a los que saien de entre nosotros?

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ganizacin, no permitiendo que nada los separara de ella. 18 Otra manera en que se puede resistir a Jehov es arguyendo contra su consejo. Una persona quizs cometa un error o haga algo que no est en armona con la Palabra de Jehov. Cuando esto se le presenta a su atencin y se esfuerza por justificarse en vez de admitir el mal obvio, est resistiendo al consejo de Jehov. No se est humillando y reconociendoque ha pecado. Debera confesar su maldad, especialmente cuando le hace el cargo de ello un comit judicial de la congregacin que est investigando su conducta. Se nos dice en Santiago 5: 16: "Confiesen abiertamente sus pecados los unos a los otros." Cuando los pecadosse confiesan, una persona no est justificando lo que hizo. El hacerlo sera resistir a lo que Jehov ha dicho que es correcto e incorrecto. 19 Pudiera ser que una persona no arguyera abiertamente contra el consejo de Jehov, pero pudiera resistirlo de otra manera, y sa es rehusando obrar en al'mona con l. Dios nos aconseja sobre nuestro modo de vivir diario, por ejemplo, dicindonos que mostremos amor usando de gran paciencia, no portndonos indecentemente, no buscando nuestros propios intereses no llevando cuenta del dao. , Prestamos atencin a ese consejo? O lo pasamos por alto y as lo resistimos? Su organizacin nos aconseja sobre el disciplinar a nuestros hijos, sobre nuestro estudio bblico personal y sobre el hacer nosotros trabajo seglar que sea compatible con el ser un seguidor de la paz. Prestamos atencin a este consejo aplicndolo en nuestro modo de vivir diario? Esa fue la razn por la cual se dio. No nos beneficia si lo pasamos por alto. 20 veces la organizacin da consejo A sobre evitar asociacionesincorrectas, sobre el no casarse con personas que no estn dedicadas a Dios, sobre el repetidamente -..der. 18. (a) Por qu es Incorrecto arguir contra el con-'
sejo de Jehov? (b) Qu, en cambIo, deberla hacer
una persona? 19,20. Cmo puede resIstIr una persona al consejo de Jehov sIn oponerse abIertamente a l? D ejemplos de cmo se puede hacer esto.

llegar tarde a las reuniones de congregacin, sobre la regularidad en el ministerio cristiano, etc. El pasar por alto tal consejo al no obrar en armona con l equivale a resistir al consejo de Jehov como lo es el argir contra l. Eso es lo que hizo el rey Jeroboam. 21 le dio consejo a Jeroboam antes Se de que la nacin de Israel fuera dividida en el reino septentrional y el reino meridional. Debido a que resisti a ese consejo al no obrar en armona con l, perdi la bendicin de Jehov. Jehov le dijo: "Tiene que suceder que, si obedecestodo lo que te mande, y ciertamente andas en mis caminos y realmente haces lo que es correcto a mis ojos por medio de guardar mis estatutos y mis mandamientos,exactamente como lo hizo mi siervo David, tambin resultar estar contigo, y te edificar una casa duradera." (1 Rey. 11:38) En vez de ser bendecido, fue rechazado por Dios porque hizo lo contrario de lo que Dios le dijo. La mayor parte de la gente en aquellos dos reinos israelitas result ser como el rey Jeroboam. Rehus obrar en armona con el consejode Jehov. "Porque se haban portado de manera rebelde contra los dichos de Dios; y haban mostrado falta de respeto al consejo del Altsimo."-Sal. 107:11. 22 Cmo puede amar Jehov a las personas que resisten a su consejo arguyendo contra l o rehusando obrar en armona con l? El se deleita en los que se esfuerzan por hacer lo que l les manda. Es a stos a quienes bendice, pero las personas obstinadas como los israelitas que cerraron los odos a su consejo se cortan ellas mismas de Su ayuda cuando la necesitan. "Siguen desatendiendotodo mi consejo, y mi censura no la han aceptado, yo tambin, por mi parte, me reir del desastre de ustedes, me mofar cuando venga lo que ustedes temen. En aquel tiempo ellos seguirn llamndome, pero yo no responseguirn buscndome pero no me ,
21,22. (a) Explique cmo Jeroboam resistI al consejo de Jehov. (b) Cul fue la actItud de los reInos de Israel y de Jud para con el consej? de Jehov, y cmo reaccion Jehov a ello?

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hallarn, por motivo de que odiaron el conocimiento, y no escogieronel temor de Jehov. No consintieron a mi consejo; le faltaron al respeto a toda mi censura." -Pro. 1:25, 26, 28-30.
I

el consejo de Jehov venga por medio de su Palabra escrita o por medio de su organizacin, es para el propio bien de usted. El est interesado en el bienestar de usted y en el futuro eterno de usted. Su justo nuevo orden es para usted, y su consejo se da para ayudarle a usted a permanecer en la senda que lleva a l. Su organizacin terrestre est igualmente interesada en el bienestar de usted. Quiere que usted retenga la inte-" gridad a Jehov Dios y consiga su aprobacin. Quiere que usted lleve una vida feliz, pacfica y productiva ahora as como despusde la guerra de Dios del Armagedn. Quiere que usted reciba el don de la vida eterna. De modo que todo el consejo que le da a usted es con ese fin en mira. 24 Sea receptivo al consejo de Jehov y apyelo lealmente. Cuando ste lo insta a usted a buscar asociaciones correctas, sea diligente en obrar como indica. Estimule a sus hermanos y hermanas espirituales a prestar atencin a ese consejo Si las asociaciones correctas eran vitales para la salud espiritual de los israelitas, no lo son para usted? Cuando usted pasa por alto este consejo usted mismo se est causando dao. 25 veces un comit judicial de una A congregacin tiene que obrar contra alguna persona de la congregacin. Aunque esa persona quizs sea su amigo o un pariente allegado, no resista al arreglo de Jehov ponindosede parte de esa persona y contra la organizacin. Se necesita la accin, y se emprende para el bien de toda la congregacin. Tales sucesosdesagradables prueban su amor a Jehov y a su organizacin. Usted no muestra amor
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EL l:ONSEJO

DE JEHOVA

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y lealtad a la organizacinde Jehov cuando usted se pone de parte de personas en contra de las cuales la congregacin est obligada a obrar.-l Coro5:9-13. 26 Lo que puede parecer sabio a sus propios ojos no es mejor que lo que Jehov dice: "No te hagas sabio a tu propia vista. Teme a Jehov y aprtate del mal." (Pro. 3:7) Comprenda que los intereses yamistades egostas pueden cegarlo a lo que es correcto a los ojos de Jehov. Sin importar lo que usted concluya por su propio raciocinio, obedezcalas instrucciones de Jehov. 27 busque escapatorias en su consejo No y sus leyes. Cuando usted hace eso, est manifestando la actitud de personasmundanas que no quieren obedecer las leyes sino que quieren evadirlas por razones egostas. Esta no es la actitud que ha de tenerse hacia el consejo sabio y las leyes justas de Dios. Si usted es una persona que se ha dedicado a Dios, usted se esforzar por obedecerle y no buscar maneras de evitar su consejo y sus leyes. Usted no buscar escapatorias por medio de las cuales pueda salirse para evitar algunos castigos de parte de Su organizacin. Si usted quiere la bendicin de Jehov y sus dones prometidos, debe tener un deseo vehemente de hacer lo que es correcto a sus ojos. 28 Por medio de prestar atencin al consejo de Jehov en todo lo que usted haga cada da, puede evitar dificultades que arruinan la vida. No ser atormentado por una conciencia culpable, sino que tendr tranquilidad de nimo. No sufrir de relaciones rotas con Jehov y su organizacin, sino que sabr que su relacin con Dios y su organizacin es buena. Usted podr esperar confiadamente la preservacin a travs de la venidera batalla del ArmagedncuandoDios ejecutar sujuicio adverso sobre los inicuos. Si usted se enfrentara a la muerte, tendr la esperanza
26. Por qu es mejor el siempre obedecer las instrucciones de Jehov? 27. Qu actitud para con el consejo de JehovA debe cultivarse?
28. Explique cules son prestar atencin al consejo algunas de de Jehov. las ventajas de

23. Por qu nos dan Jehov y su organizacin consejo? 24, 25. Qu actitud debemos adoptar para con el consejo de Jehov, y qu posicin debemos adoptar para con la accin de congregacin que se emprenda contra un amigo"

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segura de una resurreccin debido a haber obedecidolas instrucciones de Jehov. 29 Reconozcael consejo de Jehov como el ms excelente que hay. Acptelo aplicndolo a su modo de vivir diario. No lo resista arguyendo contra l, rehusando prestar atencin a l y hablando contra la organizacin de Dios. No siga los pasosde los israelitas que sufrieron desastre na~u se insta hacer? nos a

cional por no escucharal consejo de Jehov. Ms bien, siga los pasos de Jesucristo, que se deleit en hacer la voluntad de Jehov. Como hijos y nietos sabios del Padre celestial, escuchen su voz y presten a atencin a su buen consejo cada da de su vida: "Hijo mo, no olvides m ley, y mis mandamientos observe tu corazn, porque largura de das y aos de vida y paz te sern aadidos."-Pro. 3: 1, 2.

C UANDO juez juicio un justo celebra

sobre una causa su primera consideracines administrar justicia. Pero aun si se prueba que el acusado es culpable, tal juez siempre espera la oportunidad de ejercer misericordia, para aligerar la sentencia sobre el culpable, templando as la justicia con misericordia. Sin embargo, debe haber una base para misericordia. Tal base puede estribar en el hecho de que el motivo del culpable no fue malicioso ni deliberado. Puede yacer en circunstancias atenuantes: la persona quizs tenga el impedimento de un ambiente anterior malo, o quizs haya sido provocada repentina o excepcionalmente;puede ser solo la primera ofensa, y no una prctica u ofensa consuetudinaria. Finalmente, una actitud de arrepentimiento en reconocimiento del mal y un fuerte deseode corregirlo al grado posible y el evitar para siempre tal manera incorrecta quizs le d al juez la base deseadapara aligerar la sentencia.

2Por otra parte, si la investigacin cabal no revela ningn fundamento sobre el cual pueda extenderse misericordia, sino, ms bien, que la persona es maliciosa, deliberada, impenitente y practicante de un proceder maligno, el juez sera sumamente descuidado si no exigiera el castigo pleno de la ley. No solo no estara satisfecha la justicia, sino que la misericordia o la tolerancia adicional de las actividades del individuo malo pondra en tela de juicio si el juez estaba capacitadopara el puesto, expondra a las personas observantes de la ley a peligro y debilitara la confianza de otros en la ley del pas. El tendra que aplicar justicia plena sin misericordia. 3Hay registro de un caso de juicio sin misericordia dado por el Juez Supremo del Universo. Se encuentra en la Biblia en el captulo 47 de Isaas. Una persona pudiera preguntar: Cmo pudiera ser posible tal juicio por el Dios que se declar
Cundo tendrla que un juez. y por qu?3. aplicar juicio sin misericordia

(a) Dnde en la Biblia encontramos un caso de (a) Cul es la primera consideracin de un juezjusto. juIcio sin miserIcordIa? (b) Por qu dIct tal senpero qu ms busca. antes de dar sentencia? tencIa el miserIcordIoso Jehov. y qu hace por medio (b) Qu cosas pueden proveer base para misericordia? de la profecla de Isalas, capitulo 47?

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a s mismo a Moiss como "Jehov, Jehov, un Dios misericordioso y benvolo, lento para encolerizarse y abundante en bondad amorosa y verdad, que preserva bondad amorosa para miles, perdonando error y transgresin y pecado"? (Exo. 34:6, 7) Debido a que el criminal en este caso, la antigua ciudad de Babilonia, fue cabalmente maliciosa, despiadada, y no merecedora de favor alguno. Como cualquier juez de un tribunal superior redacta su decisin y la apoya con sus argumentos, dando razones para ella, tambin Jehov lo hace, por medio de su profeta Isaias. 4El lector de este captulo cuarenta y siete de Isaas har bien, al considerarlo, en leer tambin el captulo dieciocho de Revelacin, que describe un juicio semejante, pero un juicio que tiene que ver ms estrechamente con nosotros hoy en da, porque trata del juicio sobre la religin falsa del da presente que brota de la antigua Babilonia. (;Aunque Isaas escribi la profeca por mandato de Jehov cuando Asiria gobernaba como la Segunda Potencia Mundial de la historia bblica, ms de cien aos antes de que Babilonia subiera a la gobernacin mundial, Dios pudo hacer justamente esto debido a que la ciudad de Babilonia ya haba mostrado estar implicada irreconciliablemente contra Dios. Esto fue as desde el tiempo de su comienzo con Nemrod. Dios saba su proceder obstinado. El juicio expresadoanticipadamente en realidad fue una bondad, porque cualquiera en Babilonia que desearaadoptar un derrotero diferente podra prestar atencin a la profeca y evitar su juicio sin misericordia. Los caldeos que oyeron o leyeron la profeca deben haber sentido que sus odos les zumbaban,porque podan
Al considerar usted haga?5. esta profecla. qu es bueno que

or a Jehov decir, como si su pueblo ya estuviera cautivo en Babilonia:

"Baja y sintate en el polvo, oh virgen hija de Babilonia. Sintate en el suelo donde no hay trono, oh hija de los caldeos. Porque no experimentars otra vez que la gente te llame delicada y exquisita. Toma un molinillo y muele harina. Quitate el velo. Quitate la falda amplia. Descubre la pierna. Atraviesa los rios. Debes descubrir tu desnudez. Tambin, debe verse tu vituperio.

Venganza es lo que tomar, y no tratar

a ningn hombre bondadosamente."-Isa.

47:1-3.

NOTIFICACION ANTICIPADA

UNA BONDAD

6S, t que te has sentado en el trono gobernando los reinos, t, "hija," ciudad capital de Babilonia, ciudad gobernante de la tierra de los caldeos,bjate de esetrono ahora y sintate en el polvo, as como hiciste que la ciudad capital de Jud, la "hija de Sion," Jerusaln, lo hiciera en 607 a. de la E.C. En tu posicin elevada y poderosa has sido demasiado buena para servir a otros, demasiado hermosa y exquisita. Aunque tu religin le ha robado a todas tus mujeres jvenescasaderas su virginidad en la adoracin inmoral de Venus, te consideras una virgen politicamente, porque nunca se han apoderadode ti y te han violado conquistadoresextranjeros desde los das que llegaste a ser la Tercera Potencia Mundial. Pero ahora como cautiva, esclava, dnde est tu delicadeza y exquisitez? Saca el molinillo y preprate a moler harina, laboriosamente, para tus amos. Qutate el velo. Qutate la falda regia amplia, descubre tu pierna hasta la cadera y recgete el vestido entre las piernas al vadear descalza como cautiva los ros a travs de los cuales te arrastren tus conquistadores.Tu desnudez y vergenza sern descubiertas ante todos y tu vituperio por tu iniquidad contra las naciones y particularmente contra la ciudad de Dios, Jerusaln, con su templo
(a) Por qu se le llama a Babilonia "la hija de los caldeos," y en qu sentido es una "virgen hija"? (b) Cmo se 'sentarIa en el polvo' y 'molerla harina' Babilonia? (c) Por qu tendrIa que 'quitarse la falda' y 'descubrir la pierna,' descubriendo su desnudez? (d) Quin serIa el hombre a quien Dios no 'trataria

(a) Cundo se escribi la

profecla de Isalas?

(b) Cmo y por qu expres Jehov este juicio aun antes del dominio mundial de Babllonla. durante el cual ella se llev cautivo su pueblo? (c) Por qu harlan los primeros tres verslculos de esta profecia que le zumbaran los oldos a cualquier caldeo que escuchara?

bondadosamente'?

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es que entregu a mi pueblo en tu mano, lo vendi a ti sin precio a causa de sus pevenganza y ejecutar a cualquiera que cadoscontra m. Pero en vez de reconocer este hecho y respetar mi nombre y al trate de venir en tu ayuda. '; jCun deleitados estn los de Israel el pueblo sobre el cual descansaba nombre, mi hiciste grandes esfuerzos por ejercer toda pueblo de Jehov por esta venganza, portu malignidad y malicia a fin de ensalzar que aqu Jehov prepara el camino para a tus dioses y humillar mi nombre. Aun que sean recomprados, para lo cual usara sobre los cautivos viejos y ms dbiles a Ciro el Grande y en pago dara a la colocaste cargas que no podan llevar; dinastia de Ciro la tierra de Egipto como jcunto ms lo hiciste sobre los ms jveprecio de recompra! Tan deleitados estn nes y los ms fuertes! En vez de comque aqu interrumpen el juicio de Jehov, prender que Israel era mi hijo, mi primogdiciendo: "Hay Uno que nos est recomnito, en vez de estar dispuesta a ser usada prando. Jehov de los ejrcitos es su nompor m simplemente como instrumento de bre, el Santo de Israel." (Isa. 47: 4) Permitiendo benvolamente esta expresin de disciplina, temporal, y dejar libre a mi pueblo a mi tiempo sealado-joh no! Segratitud de su pueblo, Jehov contina: guiste diciendo: 'Ahora que estn en mi poder ser seora permanente sobre l y RAZONES PARA NO MOSTRAR MISERICORDIA tambin sobre las otras naciones.' Olvi"Sintate silenciosamente y entra en la daste la justicia, olvidaste la misericordia. oscuridad, oh hija de los caldeos; porque no experimentars de nuevo que la gente Endureciste tu corazn, no pensaste que te llame Sefiora de Reinos. Me indign con tu dominio opresivo tendria algn final. mi pueblo. Profan mi herencia, y proced Oh, s aun ahora que no sacars provecho a darlo en tu mano. No le mostraste ninde esta mismsima advertencia que te estoy guna misericordia. Sobre el anciano hiciste dando con anticipacin. A causa de tu muy pesado tu yugo. Y seguas diciendo: dureza de corazn el principio: "Al que 'Hasta tiempo indefinido resultar Sefiora, no practica misericordia se le har su para siempre.' No pusiste estas cosas en tu juicio sin misericorda" (Sant. 2:13), te corazn; no te acordaste del final del asun. aplica certsimamente. to."-Isa. 47:5-7.
de Jehov. No busques ayuda de forasteros, porque me encargar de que se tome 8T, Babilonia, estrella brillante, quizs creas que eres una resplandeciente, a los

ojos de las naciones paganas y quizs tu

ciudad hasta est literalmente bien iluminada debido al hecho de que tus habitantes han aprendido a conseguir petrleo del suelo de Mesopotamia. Pero ahora es oscuridad para ti. Tu luz ha desaparecido y en vez de considerarte como la Seora de Reinos, ahora otros te dirn qu hacer. Mi razn por este juicio severo sobre ti 7. (a) Cmo interrumpen 108 del pueblo de Dios la
declaracin de juicio de Jehov en este punto. y por 8. (a) Por qu razn solamente habla podido Babilonia arrollar y despoblar la tierra de Jud.? (b) Cmo actu Bab!lonia con el pueblo de Dios cuando lo tuvo en su poder, y por qu? (c) Qu principio, por lo tanto, le tiene que aplicar Jehov? (d) Qu

"Y ahora oye esto, t [mujer] dada a los placeres, la que te sientas en seguridad, la que dice en su corazn: 'Yo soy, y no hay nadie ms. No me sentar como viuda, y no conocer la prdida de hijos.' Pero a ti estas dos cosas vendrn repentinamente, en un solo da: prdida de hijos y viudez. En su medida completa tienen que venir sobre ti, por la abundancia de tus hechiceras, por el pleno poderio de tus encantos-excesivamente. Y t seguiste confiando en tu maldad. Has dicho: 'No hay nadie que me vea.' Tu sabidura y tu conocimiento-esto es lo que te ha extraviado; y t sigues diciendo en el corazn: 'Yo soy,. y no hay nadie
."Yo soy." Aqui, como tambin en el versiculo 8, esta expresin no se vierte del verbo hebreo Eh'/leh, la palabra hebrea usada por Jehov Dios en Exodo 3:14, sino que simplemente es el pronombre hebreo Ani que significa '/lO con el verbo 80'/1 sobrentendido. Sin embargo, en la traduccin de l08 Setenta griega de las Escrituras Hebreas la expresin es Ego eimi, la misma expresin que us Jesucristo en el texto griego de Juan 8:58, que muchos trlnltarlos traducen al Ingls como "yo soy."

qu? (b) Qu posicin ocuparla pronto Babilonia, y quno sele llamarla ya?

dos cosas le vendrlan repentinamente a Bab!lonia, y,

al pie de la p.gina) Qu comentario comparativo

al contrario,qu dice ella acerca si misma?(e) (Nota de se puededar acerca jactarseella diciendo: "Yo soy"? de

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ms.' Y tiene que venir calamidad sobre ti; no conocersningn hechizo contra ella. y c.aersobre ti a?versida,d;no p~drs im. pedlrlo: Y sobre tl v~ndra repentmamente una r~ma que ~o estas acostumbrada a co. nocer. -Isa. 47.8.11.

han extraviado y has cifrado tu confianza solo en algo que te llevar al cautiverio y a la ruina. Te han hecho creer que con tu conocimiento, ciencia y podero nadie ms puede ser tu rival o sucesor como
1 Q ' . d d f 1 '

9Ah, Babi10nia,yo bien s que te sientes tan segura y tan a salvo que puedesentregarte completamente al placer en excesos de embriaguezcontra mi pueblo y mi nombre. Ests confiada de que eres suprema y que ni que pueda quitarte "mujer" seAhora sientes que eres una tu posicin. t, no hay nadie ms sobre la Tierra como

t . d. po enCla mun la. i ue segurl a asa. Pues, tus dioses no son nada, son completamente impotentes para evitar el desastre que habr de venir sobre ti, una ca1amidad tal como nunca se ha conocido en tu historia pasada. ..y"!:;( ':[, ' ~ ANTIGUEDAD DE LA RELIGION
NO ES SALVAGUARDA

11 Pero, puedesucederletal cosa a una gura y prspera, teniendo esposo, y con Nabonido tu primer gobernante y Be1sasar religin grande que ha existido por msde 1,500 aos, desdelos das de su fundacomo segundo sobre el trono, que nunca sers despojada de la dinasta semita ini- dor Nemrod, y que ha ejercido influencia ciada por Nabucodonosor.Pero poco com- en todas las naciones de la Tierra? i Pues,muchas naciones han acudido a ti como prendes cun repentinamente sufrirs la prdida de stos cuando los medos y los el centro religioso del mundo! Escucha mi persas derroten a tus ejrcitos y llegues a denunciacin concluyente: ser una viuda que ha perdido en la muerte "Detnte, ahora, con tus encantos y con la a muchos de sus hijos, con el tiempo perabundancia de tus hechizos, en los cuales dindo10s todos. S, con el curso del tiempo, te has afanado desde tu juventud; para tu entera poblacin desaparecer, como que tal vez puedas sacar provecho, para que tal vez hieras de pavor a la gente. Te una medida completa por tus pecados. 10 Pero, por qu no hay ms maternidad has cansado con la multitud de tus consejepara ti? Por qu esta devastacin com- ros. Que se pongan en pie, ahora, y te salven, los adoradores de los cielos, los con. p1eta? Porque eres una hechicera. Entre templadores de las estrellas, los que reparten mi pueblo estn prohibidas las hechiceras. conocimiento en los novilunios respecto a Debe drse1es muerte. Pero t has practilas cosas que te sobrevendrn. iMira! Se cado la hechicera hasta el limite. Las enhan hecho semejantes a rastrojo. El fuego cantaciones de tus sacerdotes, su jerga mismo ciertamente los quemar. No librarn que fascina y ata a sus vctimas, son de- su alma del poder de la llama. No habr ningn fulgor de ascuas para que la gente monismo craso. Hasta cort a la ciudad se caliente, ninguna lumbre frente a la capital asiria, Nnive, que era llamada la cual sentarse. As ciertamente llegarn a "Seora de hechiceras"; cunto ms a ti. T confas en tu religin diablica y en ser para ti, con quienes te has afanado como sus hechiceros desde tu juventud. Realmente tu podero armado. Mientras rindes adoravagarn, cada uno a su propia regin. No cin a tus dioses, crees que no hay otros habr nadie que te salve."-Isa. 47:12.15. que puedan verte o juzgarte. S, aunque 12 Ah, ahora Babilonia, tendrs que apo-yarte tienes mucha sabidura de este mundo por medio de tu sacerdocio y las muchas tablien aquello que has edificado y en llas de arcilla en tus bibliotecas, stos te 9. (a) De qu se enorgullece Babllonla. y en quin
confia? (b) Qu razona ella en cuanto a sI misma? (c) Cmo le vendr su vludez y la prdida de sus hijos? lO, (a) Qu es lo que est engafiando a Babllonia

y haciendo que sea una pecadora tan grande contra] Dios? (b) Por qu es a un falso sentido de seguridad que la religin de Babllonla la ha llevado a ella?

(a) Qu pregunta surge, en vista de lo antIgua j~ue es la relIgIn de BabIlonIa? (b) Por qu no podr ella evItar la adversIdad?L2. (a) Qu desafIa Jehov a hacer a BabIlonIa para,alvarse ! a sI misma? (b) Quin fue el fundador de . BabIlonIa? (c) Qu consejo ha rechazado BabIlonIa, pero a qu consejeros se ha vuelto? (d) En qu se Ibasan sus consejeros para hacer predIccIones? (e) QuI:lase , de sorpresa les espera a estos consejeros?

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que has cifrado tu confianza por siglos. Has practicado tus hechiceras y las has multiplicado desdelos das de tu fundador inicuo Nemrod. Ahora, al tiempo cuando tu potencia mundial est amenazadaveamos si puedes hacer que estas hechiceras infundan pavor a los medos y a los persas que vienen contra ti, para detener su avance. Has rechazado el consejo de Jehov y te has gastado escuchandoa tus hombres de sabidura mundana, particularmente a tus astrlogos que vigilan los cielos desdeencima de la Torre de Babilonia, dedicada a tu dios Marduk. En vez de dirigirte a Jehov Dios la Fuente de la sabidura, te han dirigido a la adoracin de los cielos, a las cosas creadas, en vez de a su Creador. Que los que tratan de atribuir algn significado proftico a las posiciones de las estrellas y a sus movimientos hagan pronsticos que sean de alguna ayuda para salvarte. Qu hay de los que hacen pronsticos cuando aparece cada novilunio? Puedendecirte cmo evitar los males y qu hacer en ciertos das para tener xito? jMira! Estos no son de valor alguno y ellos mismos recibirn una sorpresa. En vez de infundir pavor a los medos y a los persas sern rastrojo en las llamas destructivas de calamidad que VIenen sobre ti, Babilonia. S, este fuego que experimentars no ser simple fuego de carbn congenial o brasero ante el cual sentarse cmoda y acogedoramente,para calentarte, sino uno que consumir tu raz y rama. 13 mereces consideracinalguna, BaNo bilonia, porque desde tu mismsimo principio no has sido sierva ma. No eres una organizacin apstata, porque t nunca tuviste la verdad. Desde el comienzo has sido demonaca,la organizacin visible del Diablo. Al tiempo de tu calamidad tus templos, tus dolos, tus zigurats no te servirn de nada y hasta tus hechiceros con sus maleficios y encantaciones,puesto que stos han fallado, realmente te aban13. (a) Pudiera llamarse Babllonla una organizacin apstata. o qu? (b) Se apegarlan los hechiceros a Babllonia cuando sus predicciones y encantamientos fallaran, o qu?

donarn y vagarn a una regin donde crean que pueden hallar la mejor seguridad. jQu viuda desolada, sin que nadie venga en tu ayuda! ~ BABILONIA MODERNA TAMBIEN DEMONIACA 14 No fue justo Jehov al pronunciareste juicio sin misericordia sobre la Babi-lonia despiadada,el cual ejecut para desolar completamente a Babilonia, comoest en la actualidad? Entonces, qu hayde la religin babilnica hoy en dia? Eneste tiempo la astrologa desempea un papel ms grande que nunca en dar ins-truccione a estadistas, politicos, hombresde negocios y aun individuos en cuantoa sus problemas personales. Ms y mslos puestos de revistas estn inundados con estos libros que pretenden dar consejobasado en los movimientos de los cuerposcelestial Centenares que afirman sercristiano as acuden a los demonios envez de a la Palabra de Dios, la cual condena esta prctica. Es la misma gua falsa porla misma religin falsa heredada de Ba-bilonia y aun ahora est siendo aprobadano solo por las religiones paganas sino tambin por el clero mismo de la cristian-dad, que, adems,sigue muchas otras prc-ticas babilnicas. Por lo tanto, el juiciode Jehov contra Babilonia la Grande delda moderno ser sin misericordia. Si el lector ha comparado el relato de Isaas 47 con Revelacin 18, y si desea tener favoro misericordia de parte del Juez Supremo,rpidam abandonar tal religin falsa.Dejar de buscar consejo del enemigo deDios, Satans el Diablo, y su organizacindemona Buscar la misericor'da apren-diendo ms del Dios de misericordia comose expresa en su Palabra la Biblia y sir-vindole. Si procede as, evitar las llamasdestructi que consumirn a la Babiloniamoderna 17:16-18; Isa. 8:19, 20;Rev. 22:15. 14. (a) Cules son algunas de las maneras en las cuales la religin falsa babl1nlca est ejercIendo InfluencIa en la gente, hasta en la crIstiandad, hoy dla? (b) Qu har el lector sincero del capitulo 47 de Isalas y el capitulo 18 de Revelacin, y con qu recompensa?

L 14 de marzo de 1869

naci en una po- I blacin rural al sudoestede Vermont un muchacho al cual sus padres llamaron Ricardo Harvey Barber. Yo era ese muchacho. Ahora a la edad de 96 aos, estoy escribiendo la historia de mi vida, una vida de contentamiento feliz en el servicio de Jehov. Cuando fui muchacho mi vida fue activa, implicando una gran variedad de trabajo. Puesto que vivamos en una casa conectada con un aserradero del cual mi padre era dueo, tuve experiencias en el aserradero. Recoga goma de abeto de los rboles y la venda a un dlar la libra. Pescaba pequeas truchas moteadas de las corrientes de las montaas y las venda a clientes del aserradero, recoga ginseng y venda las races, y trabajaba recogiendo sava de los arces, y ayudando a hervirla hasta que se converta en jarabe de arce de azcar. En 1883 mi padre se mud a una granja en el estado de Nueva York. A principios de 1886 cambiamos la granja por una casa en la aldea de Greenwich, Nueva York. Luego, despus de graduarme de la Secundaria Greenwich en 1888, me encargu de una tienda general grande de la cual mi padre era dueo. Mi padre era un hombre bueno, honrado y generoso.Era metodista y asista a cada reunin de la iglesia y contribua generosamente a las actividades de la iglesia; compr una banca costosa en la iglesia. Eso era todo lo que se necesitaba para hacerlo un buen metodista. En todos mis aos,nunca vi una Biblia en nuestro hogar, nunca o que se hiciera una oracin, ni se discutiera un tema bblico. En 1894 compr las existencias de la tienda de mi padre y puse un negocio en

mi propio nombre. El! de enero del ao siguiente me cas en la Iglesia Metodista, y mi esposa y yo vivimos en el piso arriba de la tienda.

Dos hermanas de mi esposa vivian con nosotros. En octubre de aquel mismo ao llegu a saber de las verdades de la Palabra de Dios, como las ensea la Sociedad Watch Tower. Con esto, la vida comenz a asumir nuevo significado.
EFECTO DE LA LITERATURA DE LA SOCIEDAD

Era superintendente de la escuela dominical metodista, y mi esposaera maestra en aquella escuela. Despusque yo haba visto que las diez diferentes clases de escuela dominical estabanfuncionando apropiadamente, visit la clase de los varones adultos. Aqu not un mtodo radicalmente diferente de conducir el estudio. Se citaban muchos textos y se daban a diferentes estudiantes para que los leyeran, y yo tena bastante juicio para ver que las preguntas estaban siendo contestadasapropiadamen. te. Esto me agrad. Esa noche, despusdel servicio nocturno, camin por la calle Principal con el que diriga la clase y le pregunt dnde haba obtenido todos aquellos textos y la informacin. Me dijo que un seor en bicicleta haba venido a Greenwich, ofreciendo libros sobre la Biblia (los primeros tres tomos de los Estudios de las Escrituras, por el pastor Russell).Este hombre era repartidor, ahora conocido como precursor, y visit el hogar del predicador metodista para explicar los libros. El predicador le dio varios nombres,incluyendo el nombre del director de la clase de varones adultos y el nombre de la hermana de mi esposa,May. Despus de decirme esto, el director de la clase y yo permanecimos en la calle hasta media-

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noche discutiendo las verdades bblicas de esta literatura. A la maana siguiente en el desayuno mi esposame pregunt: "Por qu llegaste tan tarde anoche?" Despus de mi explicacin, May, mi cuada, habl, diciendo: "jBah!, compr una coleccin de esos libros en esa misma ocasin, y a.ll estn, en tu biblioteca." Fui a la biblioteca, pero solo estaba el tomo tres. May dijo: "jOh! le prest los otros dos libros a mi hermano, que est en Salem." Traje el tomo tres a la mesa y, mientras coma, lo hoje, examinndolo. Lo meti en mi bolsillo y me lo llev a la tienda. Durante el da us todo momento libre leyendo aquel libro. Despus de dos das haba ledo cada palabra de l, y haba aprendido muchas cosas que nunca haba odo antes. Meditando en ello, me pregunt: Quin ser el autor y dnde se imprimir? Examinndolo, consegu esta informacin, y por primera vez en mi vida o el nombre del pastor Russell. El director de la clase nunca me haba mencionado ese nombre. Inmediatamente dirig una tarjeta al pastor Russell, pidindole que me enviara un catlogo de todas sus publicaciones. Unos cuantos das despusrecib una carta de l y al reverso de aquella carta estaba una lista de publicaciones. Ped todo lo que estaba en la lista, incluyendo La Atalaya, tres tomos de Estudios de las Escrituras, varias traducciones de la Biblia, varias concordancias, folletos y tratados. El pedido lleg a ms de 22 dlares y yo hice un cheque por 30 dlares. Aunque yo era superintendentede una escueladominical, no tena idea de lo que era una concordancia ni lo que quera decir una Biblia con referencias marginales; pero mi estudio del tomo tres me llev a tener confianza en el hecho de que todos aquellos libros, folletos y tratados eran necesarios para un estudio apropiado de la Biblia. Ped 500 de cada uno de los tres tratados gratis. Luego escrib esto: "Empaquen todos stos en una sola caja y srvanse envirmelos por expreso por cobrar." Al recibir la literatura, inmediatamente

comenc a usarla. En cada paquete que envolva en la tienda colocaba un tratado. Luego me suscrib a veinte diferentes peridicos que publicaban los sermonesdel pastor Russell; colocaba estos sermones impresos tambin en paquetes.Empezamos un estudio bblico los martes por la noche. Con el tiempo hubo diecisiete personasinteresadasen la verdad y estudiandojuntas. Se saba en toda la aldea que tenamos este estudio.
RETIRO DE LA IGLESIA

Nuestras actividades de esparcir las verdades bblicas produjeron crtica de metodistas prominentes. El pastor metodista asisti a la Conferencia Metodista y rehus aceptar un nombramiento a Greenwich por otro perodo. Le dijo a la Conferencia que varios de sus mejores miembros estaban estudiando y que crean muchas cosas que eran contrarias a la religin metodista y otras religiones ortodoxas y que no poda menos que haber dificultad pronto en la iglesia de Greenwich. De modo que la Conferencia envi a su llamado predicador ms fuerte a la iglesia. Despus de aproximadamente un mes, anunci que iba a predicar un sermn especialcierto domingo por la noche y que deseabaque todo metodista estuviera alli. La iglesia estuvo atestada para aquella reunin. El predicador tena la Disciplina Metodista en la mano y lenta y enfticamente ley de ella las enseanzasmetodistas, recalcando el hecho de que cuando ingresaba una persona en la Iglesia se comprometa a creer y ensear aquellas doctrinas. Llegando a esta culminacin, rugi: "Hay un puadito de personas en esta iglesia que est enseando doctrinas que fueron rechazadas hace largo tempo por la Iglesia Metodista y por todas las otras iglesias ortodoxas." El dijo: "Esas personas son gorgojos sobre el borde de un queso,con cerebros obtusos." Entonces, alzando la Disciplina, retumb: "Si no creen en las doctrinas de la Iglesia Metodista, entonces en el nombre de Dios, jslganse!" Estaban oyendo esto todos aquellos "gorgojos" sentadosprecisamente .". ~c'" -

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enfrente del predicador. Eran el superin. tendente de la escuela dominical, el supe. rintendente auxiliar, el director del coro, que tambin era el tesorero de la iglesia, y seis de los diez maestros de escuelado. mini cal y otros. Esta exhibicin se hizo con el propsito de asustar a aquellos "gorgojos" para que regresaran al rebao metodista, pero tuvo un efecto diametral. mente opuesto. Les ayud a ver la incon. sistencia de permanecercon la iglesia. Con el tiempo, once miembros renunciaron. A stos se les haba consideradolos mejores miembros, y el efecto en las finanzas de la iglesia fue que durante dos aos tuvo que pedirse prestado dinero para pagar el salario del predicador. El director de la clasede varones adultos renunci al da siguiente; pero yo no re. nunci inmediatamente, razonando que, si yo renunciaba inmediatamente, alegaran que yo lo hice porque el drector de la clasehaba renunciado. Despusde aproxi. madamente un ao vi que era intil esperar ms, y tambin que era desagradable a Jehov. De modo que me retir. Escrib una carta de diecisis pginas, citando textos sobre los temas del infierno, el alma, la trinidad, el reino de Dios y otros. Luego hice varias copias de aquella carta y las envi por correo al pastor y a todos los oficiales de la iglesia. El pastor pas por alto completamente todos mis textos bblicos y me escribi una 'carta, diciendo: "Tengo que elogiar su posicin y conducta francas y varoniles. Ningn otro derrotero habra sido consistente con la persona que sustenta y cree que su deber es dise. minar los puntos de vista que ustedabriga." Unas cuantas semanas despuspredic un sermn que crey que debera ser diseminado; de modo que se dirigi al editor del peridico semanal local e hizo que lo imprimiera. Contena varias notorias declaraciones no bblicas; de modo que aprovech la ocasinpara contestar por medio del mismo peridico, y mi respuestatambin fue impresa. Ante esto el pastor se apresur a ir a la oficina y reprendi al editor por imprimir mi respuesta.El editor

le record al predicador que ellos mismos decidan lo que debera imprimirse y que m respuestaestaba escrita de una manera bondadosay que en cualquier ocasinque yo deseara escribir un artculo siempre sera aceptable si se escribia de la misma manera bondadosa.
LA VERDAD CAMBIA MI VIDA

La verdad efectu muchos cambios en mi vida. Una de las primeras cosas que hice fue sacar de mis existencias de la tienda cigarros, tabaco y rap. Casi todo el mundo usaba tabaco de alguna forma, y muchas mujeres usaban rap. Perd muchos clientes debido a esto, pero me mantuve firme y nunca los volv a vender. Luego, tambin, al distribuir yo tratados biblicos a mis clientes perd muchos de ellos, pero yo segu esparciendola verdad. En 1899 asist a mi primera asamblea patrocinada por la SociedadWatch Tower, en Boston. O y vi al hermano Russell por primera vez y fui bautizado all. Antes de aprender la verdad, yo estaba muy interesado en el bisbol, cazar y pescar, y gastaba mucho dinero en el tiro al blanco. Conclu que tal tiempo y dinero podra ser usado mejor en el servicio del Seor. De modo que dej de hacer todo eso, regal mi escopeta a mi cuado que viva en una granja y vend mi rifle y dscos de arcilla y otro equpo. Trat de obrar en armona con el punto de vsta de que todo nuestro tiempo y dinero pertenecen al Seor y aun nosotros mismos pertenecemosa Jehov, si l ha aceptado nuestra dedicacin. Nosotros no somos de nosotros mismos; hemos sido comprados con un precio. Nuestra casa o granja, todo lo que poseemos,pertenece a Jehov. Es bastante difcil a veces comprender que esta casa, este auto, el dinero efectivo en mi bolsillo, todo lo que tenemos pertenece a Jehov, y lo tenemos en depsito para ser usado como l deseeque se use, pero eso es verdad. Us mis posesiones para esparcir las verdades de Dios. Era dueo de dos caballos, un birlocho y un carruaje, y stos los usaba los domingospara llevar a unas ocho

BROOKLYN, N.Y. 732 ~a ATA .LAYA personasa diferentes aldeaspara distribuir precursor, el hermano Russell me invit tratados bblicos. Soliamos distribuir unos a servir de peregrino, lo que quera decir 50,000 tratados cada ao. Nuestro terri- servir en rutas preparadaspor la Sociedad, torio empezabaen Waterford, al otro lado dando conferencias a las congregaciones del ro que est enfrente de Troy, Nueva y tambin anunciando conferencias pbliYork, hacia el norte hasta Whitehall, cas. Gozosamente acept este nombraextendindose desde Saratoga en el po- miento y he servido en esa capacidad en niente hasta North Adams, Massachusetts, todo estado de los Estados Unidos salvo en el oriente. Se celebrabandos ferias cada Arizona y Nuevo Mxico, y en todas partes ao en aquel territorio y en ambas dis- del Canad desde Cabo Bretn hasta la isla de Vancouver, y a un grado limitado tribuamos tratados. En 1906 vend mi tienda y en 1907 em- en Inglaterra y Escocia. En 1914 y 1915 estuve encargadode un prend el trabajo de repartidor o precurgrupo de unos quince que sirvieron en gran sor con uno que haba sido precursor por largo tiempo, Vicente C. Rice. Mi primera parte de Nueva Inglaterra y toda Nueva asignacin de territorio fue la ciudad de Escocia con el Foto-Drama de la Creacin, Glens Falls, Nueva York, que tena una una pelcula de cuatro partes y un propoblacin de 15,000 personas. Nuestro grama de diapositivas a colores, acomprimer da de trabajo de precursor fue paado de conferencias bblicas fonogren South Glens Falls. Estbamos usando ficas. Fui usadopara conseguir los teatros los primeros tres tomos de Estudios de y dar las dos conferencias de conclusin las Escrituras) y los seis tomos cuando del domingo despus del Foto-Drama. pareca haber inters. Aquel primer da Aquellas conferencias eran sobre los temas coloqu 59 libros encuadernadosy el her- "Las enseanzasdel pastor Russell examano Rice coloc 37. Tomamos pedidos minadas" y "La segundavenida de Cristo; para hacer la entrega el lunes siguiente. por qu, cmo y cundo?" Esta fue una Pero, dnde estaban nuestros libros? conmovedora asignacin; grandes mucheEstaban en la imprenta en Hammond, dumbres asistan al Foto-Drama y a las Indiana. Calculamos y decidimos que lo conferencias. que necesitaramos valdra 120 dlares, SERVICIO DE BETEL pero el hermano Rice no tena tal cantidad Despusde unos siete aos en el servicio de dinero; de modo que envi un cheque de peregrino, inesperadamentefui llamado directamente al hermano Russell, expli- a Betel, las oficinas principales de la Socando que necesitbamos los libros para ciedad en Brooklyn, Nueva York. Eso fue entregarlos el siguiente lunes. Lleg el lunes, pero, dnde estaban nuestros li- en 1918. Los perseguidores religiosos, de bros? Finalmente, decidimos ir a la oficina aprovechndose la guerra, crearon odio para la Sociedad.Como resultado, el predel expreso y jmire! all estaban nuestros libros. El hermano Russell haba ordenado sidente de la Sociedad,J. F. Rutherford, y otros oficiales fueron arrestados yenque se enviaran inmediatamente, por juiciados en el tribunal injustamente. Esexpreso pagado anticipadamente. tuve presente en aquel juicio, en el cual Colocamos 1,259 tomos encuadernados los oficiales de la Sociedadfueron enviados en Glens Falls. Durante cinco aos serv a prisin injustamente. Una maana desde precursor, obteniendo durante aquel pus recib una llamada del hermano Rutiempo 125 suscripcionespara La Atalaya therford pidindome que fuera a la Estay organizando congregaciones, llamadas cin Pensilvania, donde los hermanos entonces "clases," en Glens Falls, Fort estaban esperando durante varias horas Edward, Mechanicsville y Hoosick Falls, un tren directo para Atlanta. Nueva York, y Pownal Center, Vermont. Los presos estaban siendo trasladados Despus de cinco aos de trabajar de a la penitenciara de Atlanta. El hermano

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Francisco Horth, la hermana Van Amburgh y la hermana Fisher y la hermana Agnes Hudgings, una estengrafa, y yo nos apresuramos a ir a la estacin. All el hermano Rutherford me dio algunas instrucciones. Si la polica se mostraba demasiado hostil, habramos de vender Betel y el Tabernculo de Brooklyn y mudamos, ya fuera a Filadelfia, Harrisburgo o Pittsburgo, ya que nuestra corporacin estaba en Pensilvania. Se sugiri un precio de 60,000 dlares por Betel, y 25,000 dlares por el tabernculo. Cuando estuvo listo el tren, el hermano Rutherford se llev al hermano Horth y a la hermana Hudgings en el tren con l. Viajaron por alguna distancia mientras el hermano Rutherford dictaba una carta de instrucciones al hermano Horth, asignndolo a vender Betel y el Tabernculo. Al regresar a Betel, la hermana Hudgings hizo copias de esta carta de instrucciones para nosotros. El Tabernculo fue vendido, si recuerdo bien, por solo 16,000 dlares. Ms tarde Betel estaba en proceso de venderse al gobierno y se hicieron todos los arreglos salvo el traslado de dinero en efectivo, cuando se firm el armisticio; pero providencialmente la venta de Betel nunca se hizo efectiva. Durante el tiempo que los oficiales de la Sociedad estuvieron en prisin el hermano Rutherford nombr un comit para obrar en su lugar. Ese comit inclua al hermano W. E. Spill y al hermano Juan Stephenson, un miembro de la familia Betel que haba servido en la oficina del tesorero como ayudante del hermano Van Amburgh; y yo fui el tercer miembro de aquel comit. El trabajo fue dividido entre nosotros como sigue: Yo habra de estar en la oficina encargndome de la correspondencia y preparando La Atalaya para su publicacin; el hermano Stephenson habria de servir como tesorero y el hermano Spill habra de atender a todos los asuntos exteriores. Haba bastante correspondencia,mucha de ella severa y crtica; no obstante, mucha de ella era simpatizadora y alentadora. Muchas personasque haban donadodinero

a la Sociedadcon el entendimiento de que, en caso de que lo necesitaran en el futuro, podran retirarlo a razn de 50 dlares por mes, queran que se les devolviera su dinero. Se hicieron muchos reembolsos. Sin embargo, las contribuciones llegaban con regularidad, pero no necesitbamos mucho dinero, ya que todo el trabajo de peregrinos haba cesado y estbamoscortados enteramente de todas las sucursales extranjeras. La literatura, salvo La Atalaya) fue proscrita en los Estados Unidos, y toda la literatura fue proscrita en el Canad. Cuatro individuos fueron escogidos, uno en Boston, uno en Brooklyn, uno en Chicago y uno en Seattle, y cada uno habra de envolver una Atalaya en un peridico y enviarla por correo a una persona nombrada en el Canad. Estas se distribuan, los artculos principales se mimeografiaban y algunos se reimpriman, y se les enviaba a todas las congregaciones canadienses. Muchos escribieron y dijeron que su copia del libro The Finished Mystery (El misterio terminado), conocido tambin como el sptimo tomo de los Estudios de las Escrituras) haba sido confiscada y pedan otra. Encontr una caja de los libros en tamao de edicin de bolsillo y envi por correo un ejemplar a todas las personas que escriban.
ESCRITORIO DE PEREGRINOS, TRABAJO DE LA RADIO Y DE LOS SIERVOS DE ZONA

Despusque los oficiales de la Sociedad fueron puestos en libertad de la prisin en 1919 y exonerados, fui enviado otra vez como peregrino. Pero despus de varios aos el hermano Rutherford me llam de nuevo a Betel y me pidi que me encargara del departamento de peregrinos. Despusde haberse terminado el departamento de peregrinos, mi escritorio se us en conexin con el departamento de la radio. Mi deber era escribir breves conferencias de 10, 15, 20 Y 30 minutos para la radio, para ser usadas en centenaresde estacionesde radio. Estas conferenciaslas entregaba al hermano Rutherford. Despus de ser editadas, el hermano De Cecca las

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mimeografiaba y las enviaba a centenares de estaciones de radio. Yo mismo tuve el privilegio de dar conferencias por radio, a veces por redes. Se me pidi que diera una conferencia de una hora por una red sobre el tema de la Navidad. Se dio el 12 de diciembre de 1928, y se public en The Golden Age Nm. 241 y otra un ao despus en la Nm. 268. Aquella conferencia seal el origen pagano de la Navidad. Despusde eso,los hermanos de Betel jams volvieron a celebrar la Navidad. En 1935 fui asignado para servir como siervo de zona en el territorio desdeUtica al oriente hasta Westfield, Nueva York, al poniente, y desde Scranton en el sur hasta el ro San Lorenzo en el norte. Me mud con mi esposa a la granja de la Sociedad cerca de Ithaca y habra de rendir mi servicio en el territorio desde aquel punto. Mientras servia en Williamsport, Pensilvania, en aquel ao, recib una carta del hermano Rutherford diciendo que la congregacin de Syracuse haba comprado un edificio grande y le haba pedido a la Sociedad que enviara a alguien all para encargarse de aquel edificio. Me pidieron que me mudara a Syracuse y sirviera como siervo de zona desdeeste punto del centro de direccin. Ahora, a la edad de 96, ya no puedo efectuar predicacin de casa en casa de las buenas nuevas, pero amo el servicio de Jehov tanto como antes o ms. Por algunos aos he podido enviar por correo regularmente cuarenta revistas por mes, y cuando se publican nmeros especiales trato de duplicar ese nmero si es posible. Mi mtodo es usar el directorio telefnico y escogera personasque viven en nuestro territorio, enviarles una carta escrita a mquina, dndoles el mejor testimonio posible, hablndoles de los beneficios de las revistas La Atalaya y jDespertad! y notificndoles que se les est enviando una muestra de cada una. Cuando se public el folleto La sangre, la medicina y la ley de Dios, envi por correo una copia a todos mis parientes, los hospitales de esta zona, los funcionarios

de la ciudad y los abogados y doctores principales. Todava puedo dar conferencias, pero necesito un brazo que me ayude a subir a la plataforma. Aunque la vista me est fallando rpidamente, me las arregl para leer cada palabra de los libros ((Babylon the Great Has Fallen!" God's Kingdon1,Rules! y ((All Scripture Is Inspired 01 God and Benelicial" y todos los informes del Anuario; tambin estoy al da con La Atalaya y jDespertad! El ao pasado Jehov me dio una sorpresa apreciada y feliz. Por varios aos habia deseadovisitar Betel otra vez, donde haba pasado cerca de veinte aos de servicio feliz, y ver con mis ojos la maravillosa expansin que se ha efectuado alli desde1935, cuando fui enviado como siervo de zona. Pero mi condicin fsica era tal que yo saba que nunca podria recorrer Betel y la fbrica, aun con la ayuda de un bastn. De modo que haba perdido toda esperanza de volver a ver Betel. Puede usted imaginarse mi sorpresa cuando el cartero me trajo una invtacin personal del presidente de la Sociedad, el hermano Knorr, para visitar Betel? Conociendo mi impotencia fsica, su invitacin deca: "Tenemos aqu una silla de ruedas que usted podra usar para ir en un recorrido a travs de la casa y la fbrica." De modo que en mayo de 1964 mis ojos banquetearon con la expansin visible de la obra de Jehov en Betel. Y, disfrut de la visita? Bueno, no puedo expresar mi gozo con palabras que transmitieran mi verdadero placer. Adems de dar gracias al hermano Knorr por la invtacin, quiero agradecer al hermano que explic cada cuarto y mquina y funcionamiento y al hermano que empuj la silla de ruedas e hizo tantas otras bondades.Me maravillo por la expansion de la organizacin en el centro de direccin. Seguramente,Jehov tiene una organizacin trabajadora sumamente maravllosa. He disfrutado de mis casi setenta aos en el servcio de Jehov? Los siguientes textos bien expresan mi gozo y satisfaccin: "La paz de Dios que supera todo

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pensamientoguardar sus corazonesy sus facultades mentales." "Mi paz les doy. No se la doy a ustedescomo el mundo la da." "Estando contentos con las cosas presentes." (Fili. 4:7; Juan 14:27; Heb. 13:5) El verdadero gozo incluye el sentir un contentamiento calmado y serio, tranquilidad de nimo, libertad de temor, preocupacin, murmuracin o crtica. No se manifiesta mediante hilaridad, el decir agu-

dezas o chistes; no incluye santurronera. Incluye fe fuerte y una esperanzafirme. Eso contesta mi pregunta. Muy enfticamente, he disfrutado del conocimiento de la verdad y de mis muchos privilegios de servicio. Aqu estoy a la edad de 96 aos, tambaleando, a causa de vista deficiente y extremidades vacilantes, pero todava sirviendo a Jehov segn me lo permite mi condicin fsica, feliz y contento.

uso de la expresin semejante 'enterrados con sus antepasados' no podria significar que todos compartieron el mismo sepulcro, puesto que estos hombres no fueron enterrados en el mismo lugar. De hecho, Jehov enterr a Moiss, y "nadie ha llegado a conocer su sepulcro hasta este dia."-Deu. 34:5, 6. Jehov tambin incluy en el registro inspirado la declaracin de que al morir Salomn .Considerando lo que se dice en 1 Crnicas28:9, cmo puede decirse que Salomn ser "yaci [durmi, VA, AN, NRJ con sus antepasados." (1 Rey. 11:43; 2 Cr. 9:31) Por eso, resucitado?-B. M., EE. UU. al usar el paralelismo de la Biblia, podemos A fin de determinar lo que indica la Biblia concluir razonablemente que Salomn, junto en cuanto a la posibilidad de una resurreccin con sus antepasados Abrahm, Moiss y Dapara Salomn, es provechoso comparar lo que vid, est en el Sheol o Hades, del cual ser se dice en cuanto a l con lo que las Escrituras resucitado. Aunque algunos quizs crean que, dicen que sucedi cuando ~urieron ciertos en vista de la gran sabiduria de Salomn, l otros hombres que vivieron antes de Cristo. fue plenamente responsable cuando se volvi a Abrahn, Moiss y David agradaron a Jeho- la adoracin falsa, todos los factores los conoce v. En consecuencia, fueron alistados como Jehov, un Dios de justicia y misericordia perhombres de fe que creyeron en una resurreccin fectas, y sta parece ser su decisin sobre el y recibirn una resurreccin. (Heb. 11:17-19, asunto. 23-28, 32-35, 39, 40) Esto significa que al morir Antes de morir David le haba advertido a fueron al Sheol o Hades, el sepulcro terrestre Salomn: "Si t lo buscas [a JehovJ, l se comn de la humanidad, puesto que es de alli dejar ser hallado por ti; pero si t lo dejas que los muertos son resucitados. (Rev. 20:13) l te desechar para siempre." (1 Cr. 28:9) En No tenemos razn para dudar de la determina. vista de lo que ya se ha establecido, qu cin de Jehov tocante a ellos. Es interesante podemos concluir que quiso decir David aqui? el hecho de que la Biblia us expresiones semeParece que David se refiri a esta vida prejantes al explicar lo que le sucedi a todos sente y no tenia pensado el asunto de que si estos hombres cuando murieron. Abrahn, al Salomn tendria una resurreccin o no si aposmorir, fue "a [sus] antepasados en paz." (Gn. 15:15) Al morir Moiss 'yaci con sus ante. tataba de la adoracin verdadera. Si Salomn, como rey de Israel, abandonara a Jehov, Dios pasados.' (Deu. 31:16) y se habla de David lo rechazara o desecharia. Eso es lo que sucecomo estando "con sus antepasados y ...enterrado en la ciudad de David."-l Rey. 2:10; di. (1 Rey. 11:9-13) No obstante, las Escrituras indican que Salomn aparentemente reciHech. 13:36. bir una resurreccin.-Juan 5:28, 29; Mat. 6: De modo que todos estos tres hombres: Abra. 29; 12:42; Hech. 7:47. hn, Moiss y David, agradaron a Dios, fueron al Sheol, y se les menciona como siendo ente. Por supuesto, la Biblia no hace una declara. rrados con o recogidos a sus antepasados. El cin definida sobre las posibilidades de resu-

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rreccin de cada persona que nombra. Pero si individualmente probamos nuestra propia integridad a Dios ahora, ser nuestro privilegio estar presentes cuando acontezca la resurreccin o estar entre los levantados de entre los muertos. Entonces sabremos definidamente qu individuos han sido favorecidos por Dios con una resurreccin. . Cmo podia el apstol Pablo decir en verdad que era un fariseo, como hizo en Hechos 23:6?-R. M., EE. UU. Pablo el apstol estaba de pie acusado en una asamblea del tribunal judio del Sanedrin cuando dijo: "Yo soy fariseo, hijo de fariseos. Respecto a la esperanza de la resurreccin de los muertos se me est juzgando." El dia antes de que dijera esto el apstol Pablo habla predicado francamente a Jesucristo resucitado y habla causado un alboroto entre los judios. (Hech. 22:6-24) Por lo tanto los fariseos y saduceos que estaban reunidos en esta ocasin sabian definitivamente que Pablo no era un fariseo, sino un cristiano. Debe recordarse, no obstante, que l habla sido criado como fariseo y estaba plenamente al tanto de que los fariseos creian en la resurreccin,

ngeles y espiritu, mientras que los saduceos rechazaban tales doctrinas. (Hech. 23:8; 26:5; Fili. 3:5) En lo que concierne a estas doctrinas, Pablo el apstol tenia una creencia similar a la de los fariseos, en contraste con la posicin de los saduceos. Las acciones del sumo sacerdote Ananias, registradas en Hechos 23:2, hacian claro que los que estaban reunidos no seran imparciales o razonables al escuchar el caso de Pablo. Es posible que cuando el apstol vio esto l trat de dividir al grupo reundo por medio de poner entre ellos la cufl.a de controversia de la doctrina de la resurreccin. Aunque no era obviamente un farseo en el sentido ms estricto de la palabra, era todavia "hijo de fariseos" e indic que l abrazaba la posicin de los fariseos en el asunto de la resurreccin. El creta en la resurreccin de Jess como espritu, y esto afl.adi al desacuerdo entre los grupos presentes.-Hech. 23:9, 10. El apstol Pablo no aleg aqu que aceptaba algunas creencias falsas para 'llegar a ser toda cosa a gente de toda clase.' (1 Coro 9:22) El dijo la verdad, sin comprometer su posicin, y us la ocasin para dar un testimonio eficaz.

A
MINISTERIO DEL CAMPO

Uno que obedece los mandamientos de Jesucristo no teme a los hombres, sino a Dios. Sabe que no son los hombres, sino Dios, quien otorgar vida eterna a sus siervos fieles. Para que otros, adems de ellos mismos, obtengan esa bendicin, proclaman pblicamente las verdades de la Biblia, yeso a pesar de cualquier oposicin que encuentren. Durante diciembre, a medida que los testigos de Jehov le hablen a la gente acerca de la Biblia, tambin estarn ofrecindole la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas en espaflol moderno, junto con el nuevo libro 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta' y un folleto, por una contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

26 de diciembre: La organizacin progresiva de Jehov. Pgina 712. 2 de enero: No resista al consejo de Jehov. Pgina 718.