Sunteți pe pagina 1din 8

Wicca este o religie neopgn ce acord o importan major naturii.

[1] A fost popularizat n 1954 de ctre Gerald Gardner, un pensionar, fost funcionar public britanic. La vremea aceea, Gardner folosea termenii de "cult vrjitoresc" i "Vrjitorie" referindu-se la aceast religie, iar cei ce o practicau erau denumii n mod colectiv "Wica",[2] de la un cuvnt englezesc ce nsemna "vrjitorime". n prezent, cei ce urmeaz aceast religie sunt numii wiccani. Religia se axeaz pe venerarea unei Zeie (vzut n mod tradiional ca fiind Zeia ntreit) i a unui Zeu[3] (n mod tradiional, Zeul ncornorat). n unele accepiuni, cei doi apar ca i aspecte ale unei singure Diviniti de natur panteist, manifestndu-se sub forma mai multor zeiti politeiste. Alte trsturi ale religiei wicca sunt folosirea ritual a magiei, codul moral i cele opt srbtori din cursul anului, care reflect schimbarea anotimpurilor. Exist mai multe sub-curente wicca, denumite tradiii. Credinele i ritualurile fiecrei tradiii variaz n diferite msuri.

Pentagrama este un simbol al credinei utilizat de muli wiccani Teologie n linii mari, se poate spune c marea majoritatea a wiccanilor venereaz o Zei i un Zeu. Exist mai multe interpretri teologice ale naturii acestora, prin prisma panteismului (adic cei doi sunt aspecte duale ale unei singure diviniti), a dualismului (cei doi reprezint fore total opuse) sau a politeismului (cei doi se manifest sub forma mai multor zeiti mai mici). n unele accepiuni panteiste i dualiste, zeiti din diverse culturi sunt considerate aspecte ale Zeiei i Zeului.[4] Zeul i Zeia Majoritatea wiccanilor consider wicca o religie dualist care venereaz att un Zeu, ct i o Zei. Cei doi sunt considerai fore opuse, complementare

(asemntor cu ideea taoist de yin i yang) i "ntrupri ale forei vitale a naturii".[5] Simbolul Zeiei este adeseori Luna, iar al Zeului Soarele.

Zeia greco-roman Selena, una din multele zeie care sunt privite ca fiind un aspect al Zeiei Zeul este vzut n mod tradiional ca un Zeu ncornorat, i este asociat cu natura, slbticia, sexualitatea i vntoarea.[6] Este cunoscut sub diferite nume n wicca, n funcie de tradiie: Cernunnos, Pan, Atho, Karnayna .a. Alteori este vzut ca Omul Verde,[7] o figur foarte rspndit n arta i arhitectura european. Este vzut i ca Zeul Soare[8], mai ales cu ocazia srbtorii solstiiului de var. ntr-o alt accepiune, Zeul apare ca Regele Stejar, care e domnul primverii i al verii, iar apoi ca Regele Laur, domnul toamnei i al iernii.[7]

Zeul celtic Cernunnos, reprezentat pe vasul Gundestrup Zeia apare de obicei sub forma Zeiei ntreite, lund succesiv forma Fecioarei, a Mamei i a Btrnei. Deseori, cele trei forme sunt puse n coresponden cu fazele Lunii, iar Zeia este vzut astfel ca o divinitate a Lunii.[9] Unii wiccani consider c Zeia este cea mai important, deoarece ea cuprinde totul i nate totul. Zeul este smna vieii i a inspiraiei aflat n ea i i este n acelai timp amant i copil.[10] Aceast concepie st la baza organizrii tradiionale a comunitilor de wiccani (n limba englez, coven).[11] Unele tradiii wiccane, mai ales n cele feministe, consider Zeia perfect i ntreag n sine nsui i nu acord deloc atenie Zeului. Totui, aceast practic a fost criticat de membrii celorlalte tradiii wiccane.

i Zeul este vzut uneori sub form ntreit ca Fiu, Tat i Btrn, viziune care are probabil la baz natura complementar a Zeului i a Zeiei. Politeismul Percepia dualist a Zeiei i a Zeului este deseori extins n aa fel nct devine un fel de panteism dualist. n cuvintele ocultisului Dion Fortune, "toi zeii sunt un singur zeu, toate zeiele sunt o singur zei".[12] Pe scurt, zeii i zeiele din toate religiile sunt de fapt manifestri ale unui singur Zeu i, respectiv, ale unei singure Zeie. De exemplu, un wiccan poate considera c zeia germanic Eostre, cea hindus Kali i Fecioara Maria sunt forme ale aceleiai Zeie supreme. Prin analogie, zeul celtic Cernunnos, cel grec Dionisos i Dumnezeul iudeo-cretin pot fi privii ca aspecte ale unui singur Zeu.Alte abordri nclin mai mult spre politeism i consider c zeii i zeiele sunt entiti separate. Abordrile panteiste vd zeitile nu ca persoane ad litteram ci ca arhetipuri metaforice sau ca forme de energie. [13]Dei aceste concepte asupra divinitii par a fi foarte diferite una de cealalt, ele nu se exclud reciproc. Unii wiccani consider c e mai benefic s adopte una sau alta n funcie de circumstan.

Zeia hindus Kali Divinitatea unic Animismul Wicca este la baz o religie care crede n imanena esenei divine, iar pentru unii wiccani acest lucru implic i elemente de animism. O credin foarte important n unele tradiii wiccane este c Zeia i Zeul (sau zeiele i zeii) se pot ntrupa, cel mai adesea prin intermediul Preoteselor sau a Preoilor n cadrul unor ritualuri specifice. Viaa de apoi Prerile despre viaa de apoi sunt diversificate. [14] Totui, o accepiune larg

rspndit este cea a rencarnrii. Raymond Buckland susine c sufletul se rencarneaz n membri ai aceleaii specii de mai multe ori, scopul fiind de a nva i de a avansa sufletete,[15] dar aceasta nu este o credin universal printre wiccani. O zical wiccan spune c "dac ai fost o dat vrjitor, eti pe vecie vrjitor" (n original n englez "once a witch, always a witch"), care face referire la faptul c wiccanii ar fi rencarnrile altor wiccani sau vrjitori.De obicei, wiccanii care cred n rencarnare cred c, nainte de a reveni n lume, sufletul se odihnete puin n Cealalt Lume sau Lumea Verii, pe care Gardner o denumete "extazul Zeiei". [16] Muli wiccani cred c pot vorbi cu spiritele morilor din Cealalt Lume prin intermediul mediumurilor sau a tablelor ouija, mai ales de srbtoarea Samhain. Unii ns condamn aceste practici; de exemplu, Marele Preot Alex Sanders a spus "Morii sunt mori, lsai-i n pace".[17] Aceast credin este inspirat probabil din spiritualism, care era n vog n vremea lui Gardner i cu care acesta a avut de-a face.[16]Cu toate c exist anumite credine legate de viaa de apoi, wicca nu insist prea mult cu aceasta, ci se concentreaz pe viaa prezent. Istoricul Ronald Hutton a observat c "atitudinea adoptat instinctiv de majoritatea vrjitorilor pgni pare a fi c dac te bucuri ct mai mult de viaa prezent, acest lucru se va reflecta mai mult sau mai puin i n viaa de apoi, aa c merit mai mult s te concentrezi asupra prezentului". . [16] Magia Wiccanii cred n existena magiei i c aceasta poate fi manipulat sub forma vrjitoriei. Uneori cuvntul apare scris n englez magick (spre deosebire de grafia obinuit magic), un termen inventat de ocultistul Aleister Crowley i care face ns trimitere mai mult la relgia Thelema dect la wicca. Vrjile wiccane sunt efectuate n cadrul unui ritual, ntr-un cerc sacru. Scopul este de a determina producerea unor efecte reale (detaliate n seciunea "Ritualuri"). Printre cele mai obinuite vrji wiccane se numr cele de vindecare, de dragoste, de fertilitate i de nlturare a influenelor negative. [18]Natura ceremonial, ritualic a magiei este acceptat de muli wiccani. [19] De pild, Aleister Crowley a afirmat c magia este "tiina i arta de a produce schimbri dup voina [practicantului]", iar MacGregor Mathers a spus c magia este "tiina controlrii forelor secrete ale naturii". [19] Magia este considerat o lege a naturii ce nc nu a fost neleas de tiina modern.[19] Ali wiccani nu pretind c tiu cum funcioneaz magia, ci cred doar n ea deoarece i-au resimit efectele. [16]Muli wiccani din perioada timpurie, cum ar fi Alex Sanders i Doreen Valiente, i-au numit practicile "magie alb", spre a fi n opoziie cu "magia neagr" asociat n

opinia lor rului i satanismului. Unii wiccani contemporani descurajeaz aceast difereniere terminologic, cu argumentul c negrul ca i culoare nu ar trebui s fie asociat cu rul.[20]Cercettorii Rodney Stark i William Bainbridge au susinut n 1985 c wicca "a rspuns secularizrii cu o ntoarcere hotrt nspre magie" i c este o religie reacionar ce va disprea n curnd. Istoricul Ronald Hutton a criticat aceast opinie n 1999 spunnd c dovezile arat contrariul i c "un mare numr [de wiccani] lucreaz n domenii foarte avansate [ale culturii tiinifice], de exemplu n domeniul calculatoarelor".[16] Codul moral Codul moral wiccan are la baz Sfatul Wiccan: "de pe nimeni nu rnete, f cum inima-i poftete" (n englez n original The Wiccan Rede: an harm it none, do what ye will). Interpretarea cea mai rspndit vede n aceast propozie o declaraie a libertii de aciune corelat cu nevoia de a-i asuma responsabilitatea propriilor aciuni i nevoia de a reduce la minim rul fcut altora i siei.[21] Un alt element important al codului moral wiccan este Legea triplei rentoarceri, conform creia orice fapt bun sau rea se va ntoarce persoanei care a facut-o cu o putere de trei ori mai mare,[22] asemntori ideii de karma.De asemenea, muli wiccani ncearc s urmeze calea virtuilor menionate de Doreen Valiente n "Charge of the Goddess". [23] Acestea sunt veselia, respectul, onoarea, modestia, puterea, frumuseea i compasiunea. Valiente ordoneaz aceste virtui n perechi complementare, reflectnd astfel dualismul frecvent ntlnit n filozofia wiccan. Unii wiccani aparinnd unor tradiii mai vechi respect i un set de 161 Legi wiccane, denumite i Legile meteugului (n englez n original Craft Laws) sau Ardanes. Valiente, una dintre primele mari preotese din tradiia gardnerian, a comentat c aceste legi au fost cel mai probabil inventate de Gerald Gardner nsui n limbaj arhaic ca urmare a conflictelor interne n coven-ul su din Bricket Wood.[24]HYPERLINK \l "cite_noteTriumphoftheMoon-24"[25]Iniial Gerald Gardner a dat dovad de animozitate fa de homosexualitate, susinnd c atrage "blestemul Zeiei", [26] ns n prezent aceasta se bucur de acceptare n rndul tuturor tradiiilor wiccane. Cele cinci elemente Wiccanii cred n existena celor cinci elemente n mod metaforic (nu literal ca n Grecia antic). Elementele sunt considerate reprezentri ale strilor de agregare ale materiei. Multe ritualuri magice presupun invocarea

elementelor, cel mai important fiind sfinirea cercului magic. Cele cinci elemente sunt aerul, focul, apa i pmntul, alturi de spirit, care le unete pe primele patru.[27]Diveri autori au folosit mai multe analogii pentru a explica acest concept. De pild, wiccana Ann-Marie Gallagher l-a descris prin comparaie cu un arbore. Un arbore e format din pmnt (sol i materie vegetal), ap (sev i umezeal), foc (corespondentul fotosintezei) i aer (producerea de oxigen din dioxid de carbon). Toate acestea sunt unite prin spirit.[4]Fiecare element este asociat unui punct cardinal: aerul cu estul, focul cu sudul, apa cu vestul, pmntul cu nordul i spiritul cu mijlocul.[4] Totui, unii wiccani, cum ar fi Frederic Lamond, susin c aceste asocieri sunt valabile doar n cazul geografiei Angliei de sud, unde s-a dezvoltat wicca, i c wiccanii ar trebui s le adaptezii specificului geografic al regiunii n care se afl. De exemplu, locuitorii coastei de est din America de Nord ar trebui s invoce apa nu dinspre vest, ci dinspre est, adic dinspre Oceanul Atlantic.[28] Simboluri Wiccanii folosesc diferite simboluri, la fel cum cretinii folosesc crucea i evreii steaua lui David. Cel mai important dintre acestea este pentagrama, ale crei cinci coluri simbolizeaz cele cinci elemente,[29] precum i ideea c fiina uman, cu cele cinci extremiti, este o reprezentare la nivel microcosmic a universului. Alte simboluri ntlnite n wicca sunt triquetra i cele trei Luni reprezentnd Zeia ntreit.

Simbolul Zeiei ntreite este compus din Luna n cretere, Luna plin i Luna n descretere Scrieri n wicca nu exist un set de scrieri sfinte asemntor Bibliei cretine sau Coranului islamic. Exist n schimb diverse texte care au fcut parte din Cartea Umbrelor ce a aparinut lui Gerald Gardner. Gardner susine c a rescris cel puin parial multe dintre aceste texte, deoarece ritualurile grupului n care a fost iniiat erau fragmentare. Cel mai important dintre aceste texte este Charge of the Goddess, care cuprinde materiale din Aradia, sau Evanghelia Vrjitoarelor de Charles Godfrey Leland (1899) i lucrrile ocultistului Aleister Crowley (sec. XIX-XX). Alte texte importante n wicca

sunt Eko Eko Azarak i legile wiccane. Obiceiuri Practici rituale Wiccanii folosesc mai multe ritualuri cnd practic magia sau cnd srbtoresc anumite ocazii. De obicei, coven-ul (sau practicantul singur) pregtete i purifc ritualic un cerc magic. Pregtirea cercului implic de obicei invocarea "Paznicilor" punctelor cardinale, mpreun cu elementul corespondent fiecruia: aer, foc, ap i pmnt. Odat cercul pregtit, se poate trece la efectuarea unui ritual potrivit anotimpului, la adresarea de rugciuni Zeului i Zeiei sau la magie. Unelte Ritualurile wicca presupun utilizarea unor unelte magice speciale. Printre acestea se numr un cuit neascuit numit athame, o baghet, o amulet i o cup. n plus, de multe ori se folosete i o mtur, un cazan, lumnri, tmie i un cuit mai mic cu lama curbat, denumit boline. n cercul magic se afl de obicei un altar pe care se aeaz aceste unelte. Aici se pot pune i obiecte reprezentnd Zeul i Zeia.[30] n unele tradiii se obinuiete ca, nainte de intrarea n cercul magic, practicanul s in post n acea zi i/sau s se mbieze ritual. Dup terminarea ritualurilor, se adreseaz mulumiri Zeului, Zeiei i Paznicilor, iar apoi se nchide cercul magic.Un aspect controversat al wicca, mai ales n tradiia gardnerian, este obiceiul unor practicani de a fi goi cnd efectueaz ritualuri. n limba englez se folosete termenul skyclad ("nvemntat doar cu cerul"). Totui, cnd lucreaz mbrcai, wiccanii poart robe prinse cu curele la bru, haine cu aspect medieval sau chiar i haine normale.

Un athame cu mner negru i un boline cu mner alb, dou cuite rituale wicca ce servesc unor scopuri foarte diferite Roata anului Roata anului reprezint cele opt festivaluri celebrate de wiccani n cursul

anului i cunoscute sub denumirea de sabbaturi.[31] Patru dintre acestea sunt sabaturi mari i coincid cu vechile date cnd celii srbtoreau festivalurile focului. n 1958 coven-ul din Bricket Wood a adoptat sabbaturile mici,[32] cele ce cad de solstiii i echinocii. Numele date acestor srbtori sunt deseori inspirate din pgnismul germanic sau celtic, dar trebuie observat c ele nu sunt reconstituiri ale acestora, ci nclin mai degrab spre o form de universalism. Practicile rituale ocazionate de sabbaturi pot prezenta trsturi specifice culturilor din care i-au primit numele, dar i influene venite din culturi complet diferite.[33] Lista celor opt sabbaturi ncepe cu Samhain, considerat a fi Anul Nou celtic[34] Samhain - Marele sabbat al morilor (1 noiembrie) Yule - Micul sabbat al solstiiului de iarn Imbolc - Mare sabbat (2 februarie) Ostara - Micul sabbat al echinociului de primvar Beltane (n romn, Armindeni) - Mare sabbat (1 mai) Litha (n romn, Snzienele sau Drgaica) - Micul sabbat al solstiiului de var Lughnasadh sau Lammas - Marele sabbat al recoltei (1 august) Mabon - Micul sabbat al echinociului de toamn