SOCIOLOGIA DE LA CULTURA (Nota)

Eliseo Linares Villanueva DER-UNACH 2011

En la presente nota se aborda el tema de la cultura como objeto de estudio de las ciencias sociales, con atencin de los distintos enfoques y posiciones tericas que han centrado su inters en ese tema.

El concepto de cultura A finales del siglo XIX, E. Taylor desde la antropologa establece la definicin fundante de cultura, definindola como: Un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. (Tylor, 1781, citado en
Gimnez, 2007: 25). Tal concepto ha tenido reformulaciones a largo de su historia debido al surgimiento de nuevas posiciones tericas y al volverse, por sus nuevas formulaciones, campo de mltiples disciplinas.

La cultura como totalidad Con base a la definicin de Tylor, la antropologa del siglo XX aborda el estudio de la cultura como un fenmeno totalizador, es decir, presente en todas las manifestaciones sociales humanas. En principio lo hace definiendo a la cultura como el conjunto de valores o patrones de valor que los individuos aprenden e interiorizan y cuya diferente combinacin producen culturas especficas y prcticas heterogneas (Ario, 2003: 299). Posteriormente, bajo la propuesta de C. Geertz, la cultura es concebida como estructuras de
significacin socialmente establecidas (Gimnez, 2007: 30), equiparndola a un cdigo semitico.

La cultura como recurso o capital. En la segunda mitad del siglo XX surge la propuesta de P. Bourdieu, en la cual se considera a la cultura como capital, como un recurso que pueden se posedo de manera desigual; por tanto, el anlisis cultural se centra en la distribucin social de dicho capital. La posesin diferencial de capital cultural depender, segn Bourdieu, de la posicin que ocupe el actor en el campo social, as como las prcticas o habitus del mismo. Para este autor se presentan tres tipos de capital: incorporado, objetivado, institucionalizado, que, a su vez, integran distintos niveles culturales que dependen del juego entre capital econmico y capital cultural (Ario, 2003: 307-313). La cultura como proceso civilizatorio
Preocupado por la poca profundidad histrica de los estudios sobre la cultura, Norberto

Elias propone el abordaje de la historicidad de los procesos culturales. En particular su inters se centra en el estudio del proceso de civilizacin y la gnesis histrica del aparato autocoactivo personal, como manifestacin de la historia de la cultura en la sociedad occidental. Considera que el surgimiento del Estado es manifestacin ltima de la

civilizacin, as como la interiorizacin de las coacciones en los sujetos genera un proceso que permite la convivencia y da como final el progreso (Ario, 2003: 320-22). El enfoque semitico y la transdisciplinariedad de los estudios sobre la cultura. Al final del siglo XX, bajo el impacto de la crtica deconstructivista y posmoderna, la cual signific la prdida de la confianza en la objetividad de los estudios antropolgicos de la cultura, as como la visin de la cultura como campo de significacin social o enfoque semitico tuvo como consecuencia la prdida de la exclusividad del estudio de la cultura por parte de la antropologa, as como el abordaje de la cultura desde distintos mbitos y campos de estudio. Tal abordaje, propone Gimnez (2003: 37-41), es, por fuerza,

transdiciplinario dada la transversalidad de la cultura. Entre los campos de estudio que, adems de la antropologa, ya realizan estudios culturales estn: la sociologa, la historia, la crtica literaria, las ciencias de la comunicacin, las ciencias polticas, entre muchos otros ms.

Conclusiones Los estudios de la cultura son, a final de cuentas, el estudio de lo social debido a que la cultura es un elemento transversal por excelencia. Las posiciones tericas recientes que abordan su anlisis permiten un enfoque semitico y con ello la posibilidad de la transdiciplinariedad. Son tambin la manifestacin de los estudios de las prcticas (acciones de los agentes) y de los sistemas (estructuras), que poder dar elementos para explicar o comprender el cambio social.

Bibliografa Ario Villarroya, A. (2003). Sociologa de la cultura. En S. Giner (coord.). Teora sociolgica moderna (pp. 295-331). Barcelona Gimnez, G. (2007). La concepcin simblica de la cultura. En Estudios sobre cultura y las identidades sociales (pp. 25-51). Mxico: CONACULTA/ITESO.