Rescatando Nuestras Races

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Gua N 1 Inche nien kie i

I. ANTECEDENTES El apellido es uno de los elementos ms relevantes que nos identifican como Mapuche. En la actualidad, por lo general heredamos el apellido del padre como primer apellido y el apellido la madre como segundo apellido, siguiendo patrones culturales ajenos a nuestro srakisuam (cosmovisin). Es as como por va paterna se han mantenido algunos apellidos, perdindose muchos de ellos en los ltimos dos siglos. Evidentemente en nuestra cultura haba un mecanismo diferente al de hoy para dar un nombre o, ms bien, un nombre/apellido. Este nombre/apellido Mapuche en nuestra lengua se llama i y por lo general tiene la siguiente estructura: i = [personalidad] [linaje] Dar un i no es un asunto simple y va mucho ms all de lo esttico. El i expresa dos aspectos al Mapuche le interesa saber: 1. Cmo es la persona, que personalidad o carcter tiene. 2. Cul es su linaje. Existe un porcentaje muy minoritario de i que no tienen la estructura anterior: o slo es la personalidad de la persona o slo su linaje. El cmo se colocaba el i es un tema an en reconstruccin, pues hay algunos puntos en los que existen preguntas sin respuesta, pero en trminos generales el linaje era conocido (se heredaba), por lo que slo haba que determinar la personalidad o carcter de la persona: Muchas veces la personalidad del o la pichiche (nio o nia) se revelaba a travs de un peuma (sueo) o a travs de otros tipos de wilel kimn (conocimientos venidos de un mbito espiritual). Por ejemplo: soar con un color azul probablemente sera indicador de que la persona tendra un rol religioso o espiritual importante, por lo que la primera parte del i seguramente sera kallf (azul). Se sabe de relatos acerca de una serie de pruebas que se realizaban a los y las pichikche para observar cmo se comportaban frente a diversas situaciones lo que permita determinar su personalidad. Por ejemplo, se dejaba a el o la pichiche de unos dos o tres aos solo o sola dentro de la sruka (casa), al lado del fogn y totalmente cubierto de ceniza y se observaba su reaccin para determinar su personalidad a travs de indicadores como: limpiarse o no, quedarse dentro de la sruka o salir, llorar o jugar, etc. Se ha documentado que antiguamente haba ms de una ceremonia en la que se entregada el i, siendo una de ellas el lakutun, en la que el padre del padre de un nio (laku) heredaba a su nieto su propio i. Por tal, razn los tocayos en nuestra lengua se llaman entre s laku.

Chausrakawn, Ftawillimapu, 2012

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El i se expresa a travs de dos modos: uno formal y otro informal. La diferencia se presenta en el modo informal, caso en el que el linaje se acorta. Hay que tener presente que: El modo formal del i responde a la pregunta Cul es tu nombre/apellido?. El modo informal del i responde a las preguntas Cmo te dicen? y Cmo te llamas?. Dado que el i se expresaba casi siempre en el modo informal (la cotidianidad), fue esta forma del i la que qued registrada en lo que ahora son nuestros apellidos. Veamos algunos ejemplos: Formal Masri-Pangi Meli-Nawel Kallf-Koyam Informal Masripan Melinau Kallfkoy Registro Civil Maripan Melinao Calfucoy

A continuacin veremos algunos linajes y conceptos que permiten expresar la personalidad de un individuo. II. EL LINAJE El linaje, que en nuestra lengua se llama knga, por lo general representa algn elemento de la naturaleza o uke Mapu. Veamos algunos ejemplos: Animales Registro Civil Cheuque, treuque, -cheo Filu, filo, vilu, vilo, -vil, -fil irre, irri, -ir Canio, caniu, cau, -can Caucao Manque, -man Nahuel, -nao ancu, -an Pangui, pani, -pan Pichun, -pi Pinda Trayen, -tray Traro Tureo Huala, guala, -hual, -gual Hueque Naturaleza y otros Registro Civil Anca Antu, anti, ante, -an Chiguay Voro Queupu, queupo, -queo Co Coyam, -coy

Che Sngun Cheuke, choike, treuke1 Filu Ngsr, ngisre Kaniu Kaukau Manke Nawel amku Pangi Pichun Pinsa Trayen, traigen Trasro Tusreu Wala Weke

Significado Avestruz Culebra, serpiente Zorro(a) Penacho, plumaje Gaviota Cndor Tigre Aguilucho Puma Pluma Picaflor Cascada Traro Churrete Pato silvestre Auqunido (llama, guanaco)

Che Sngun Anka Ant Chiwai Fosr Keup Ko Koyam

1

Significado Cuerpo, tronco Sol Neblina Hueso, diente Pedernal, hacha de piedra Agua Roble

Es posible que est relacionado con tregl (treile o queltehue). Chausrakawn, Ftawillimapu, 2012

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Kusra Kuyul Lafken Lef Leuf Likan Llanka Milla Pillan Srayin III. PERSONALIDAD

Cura Cuyul Lafquen, -laf Lef Leufo, -leo Lican Llanca, -llan Milla, -mil Pillan, -pil Rain, -ray

Piedra, roca Carbn Mar, ocano, lago Correr Rio Piedra preciosa Piedra preciosa Oro Espritu antiguo Flor

Para expresar cmo es la personalidad de una persona se puede usar alguno de los siguientes trminos: Colores Registro Civil Chod Calfu, calfi Cari Colpi Colli Coli Curi Milla Paine Numerales Registro Civil Quie, quii Epu Quila Meli Quechu Cayu ? Purra Ailla Mari Verbos Registro Civil Amo Catri Quintu Quipay Lefi Nagi, nai, nei, nau Naupa Nome Rupai Tremi Tripay, tripai Deuma
Chausrakawn, Ftawillimapu, 2012

Che Sngun Chos Kallf Kasr Kolpi Kolli Kol Ksr Milla Paine

Significado Amarillo Azul Verde Anaranjado Caf Rojo Negro Dorado(a) Celeste

Che Sngun Kie Epu Kla Meli Kechu Kayu Srelge Pusra Ailla Masri

Significado 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Che Sngun Amon, amoi Katri Kintun, kintui Kpai Lefi Nagn, nagi Naupan Nomen Srupai Tremi Tripai Seuma

Significado Ir Cortar, cort, cortado Buscar, busco, buscado Venir, vino, venido Correr, corri, corrido Bajar, baj, bajado Bajar hacia ac Pasar hacia all, al otro lado Pasar, pas, pasado Crecer, creci, crecido Salir, sali Hacer 3

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Che Sngun Auka Pailla, paila Pichi Fta Kme Nekul

Cualidades Registro Civil Auca Pailla, paila Pichi Futa, buta Cumi Necul Otros

Significado Alzado, rebelde, salvaje Manso, de espaldas, pacfico Pequeo Gran, grande Buen, bueno gil

Che Sngun Ale Waiki Wili Wenu Wente

Registro Civil Ale Huaiqui Huili Huenu Huente

Significado Resplandor, claridad Lanza Ua, garra Arriba Encima, en la parte superior

Es importante sealar que los trminos de los linajes tambin pueden ser usados como indicadores de personalidad: supongamos que una mujer embarazada suea que va a tener una nia a la que le corresponde el linaje trayen o traigen (cascada) y que en el mismo sueo su hija se convierte en pinsa (picaflor), as, el nombre de la hija podra ser Pinsa-Traigen o Pinsatrai. Esto explica la ocurrencia de los actuales apellidos Gualaman (Wala-Manke), Antiir (Ant-Ngsr), entre otros. V. PREGUNTANDO POR EL I Se ha sealado que existen dos modos de expresar el i, modos que responderan a tipos de preguntas especficas: Cul es tu nombre/apellido? Cmo te dicen? / Cmo te llamas? modo formal modo informal

Al tratar de expresar dichas preguntas en Che Sngun tenemos: Formal: Informal: Chen i nimi (eimi)? Qu nombre tienes? Ini pingimi (eimi)? Cmo te llaman (dicen)? (Quin eres llamado?)

Veamos algunas posibles respuestas a las preguntas anteriores con el i Wente-Keup: Respuestas formales Inche (ta) Wente-Keup (Yo soy Wente-Keup) Wente-Keup inche tai i (Mi nombre es Wente-Keup) Wente-Keup pingi i i (Mi nombre es llamado Wente-Keup) Wente-Keup i-eltungen inche (Me dieron el nombre/apellido Wente-Keup) Respuestas informales Inche (ta) Wentekeu (Yo soy Wentekeu) Inche pingen Wentekeu (Me llaman Wentekeu) Wentekeu pingen ta inche (Me llaman Wentekeu) Wentekeu inche ta pingelu (Yo soy llamado Wentekeu)

En la actualidad podra usarse el modo formal para decir el nombre completo (el o los nombres y los dos apellidos), mientras que en el modo informal se podra usar slo el primer nombre.
Chausrakawn, Ftawillimapu, 2012

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Veamos una propuesta de uso formal e informal del i en el contexto actual: Respuestas formales Inche (ta) Ana Mara Cheuquefil Gmez (Yo soy Ana Mara Cheuquefil Gmez ) Ana Mara Cheuquefil Gmez inche tai i (Mi nombre es Ana Mara Cheuquefil Gmez) Respuestas informales Inche (ta) Ana (Yo soy Ana) Inche pingen Ana (Me llaman Ana)

Ana Mara Cheuquefil Gmez pingi i i Ana pingen ta inche (Mi nombre es llamado Ana Mara Cheuquefil (Me llaman Ana) Gmez) Ana inche ta pingelu Ana Mara Cheuquefil Gmez i-eltungen inche (Yo soy llamado Ana) (Me dieron el nombre/apellido Ana Mara Cheuquefil Gmez)

VI. DISCUSIN Evidentemente, el contenido que se ha expuesto en esta gua es slo una pequea aproximacin a lo que es el i. Como se mencion anteriormente, hay preguntas que an no tienen respuesta: Cmo se heredaba el linaje? Vena del padre, de la madre o de otro pariente? Cuntas veces se colocaba un i? Qu pruebas o ceremonias se realizaban y cundo se realizan? Es posible volver a usar hoy nuestro sistema para dar el i a nuestros hijos e hijas? Es responsabilidad de todos y todas ir avanzando en la bsqueda de respuestas. Afi ta fachi chillka.

Chausrakawn, Ftawillimapu, 2012