Facultad de Ingeniera, Arquitectura y Urbanismo Escuela de Ingeniera Civil SENTIDO DE LOS TERMINOS NATURALEZA Y CULTURA

Universidad Seor de Sipan

Integrantes:
Farro Izasiga Darwin Pavel Inte2 Inte3 Inte4

Curso:
La Persona y su Accin

PROFESOR:
Acua Gonzales Job

Ciclo:
2do

FUENTE Y CULMEN DE LA CULTURA HUMANA El rbol se conoce por sus frutos. Nada ms falso afirmar en la cultura actual que hay crisis de valores; lo que da temor y causa pavor es la crisis de personas. Existe, acaso, una cultura del cultivo humano? Hay mercados socio culturales, econmicos y polticos para sus frutos? O es que estos arboles humanos estn condenados a aparecer y desaparecer como realidades fenomnicas en el complejo mundo de la va humana? La crisis de personas es crisis de identidad en s, para s y desde si con los dems. Para tal efecto, proponemos el anlisis temtico de los siguientes apuntes: sentido etimolgico de naturaleza y cultura; la persona se est cultivando; unidad estrechsima entre naturaleza y cultura; y, algunos criterios especficos para su propia cultura humana. SENTIDO DE LOS TERMINOS NATURALEZA Y CULTURA Adentrarse en el anlisis de los trminos naturaleza y cultura implica ciertamente reconocer un mundo complejo y dinmico en el cual hay que moverse con criterio hermenutico. Los trminos abarcan una amplitud de significados cada cual con significados diversos y que expresan un determinado contenido. La multiplicidad de definiciones intentadas,

coincidentes en parte y frecuentemente diversas segn la ptica usada en la aproximacin al mismo, revelan la dificultad de una definicin que pueda ser aceptada por todos. El termino naturaleza deriva del latino natura, natus, que significa lo propio , Lo que est ah antes que yo lo elija o lo distinga o determine; es lo que est en mi modo sustancial, germinal y potencial; por sustancial se entiende lo propio, lo germinal explica que es una realidad viva en constante crecimiento, y lo potencial refiere a esa fuerza que luego se traduce en actos concretos. Desde la cultura griega, pasando por la latina, hasta hoy da, el afn por definir el termino naturaleza ha conducido a que se usen variedad de conceptos emparentados de diferentes maneras entre s; variadas y antojadizas; segn la exigencias y circunstancias ideolgicas, sociales, culturales, polticas y

religiosas, son las concepciones de naturaleza. La persona humana, como realidad concreta, existente en s y por si misma, por el mismo hecho de ser unidad dinmica, visible, sensible, capaz de inventiva y de ajustes con la historia, est centrada en el espacio esplendoroso de su naturaleza, realidad que lleva en si y la administra para-si hacia los dems sus semejantes y realidad criatural circundante. El termino cultura deriva del latino colo (is, coloui, cultum, colere) y, unido a la raz kol del griego boukolo, pastial, pasto tiene un triple y fundamental significado: a) Cultivar, ejercitar, trabajar. b) Habitar, frecuentar. c) Servir, cuidar, respetar, regalar, estimar, honorar. El cultivar; asumiendo como actividad del ser humano en s mismo y desde si con los dems, connota respuesta que el ser humano es en realidad de toda persona. En tal sentido, la cultura humana asume un cariz tridimensional: cultura interior (espiritual), cultura fsica (esttica) y cultura social (relaciones humanas); estas tres caractersticas o aspectos de la cultura deben asumirse de modo irrevocable e impostergable en el desarrollo y progreso de toda persona humana. La misma expresin cultura humana tiene, de un lado, como centro de operaciones propias, objetivas y subjetivas a la vez al hombre; del otro lado, ella es el ncleo esencial y la actitud de fondo en diversas modalidades que caracteriza al hombre en su forma de especfica de ser y actuar.