ADIALTICADAORDEMEMGRACILIANORAMOS1

MarcosFalcheroFalleiros DepartamentodeLetrasUFRN Resumo:Adiferenaentre Memriasdeumsargentodemilcias,noseumundosem culpa,talcomoviuAntonioCandidoem Dialticadamalandragem,earetricado seco na obra asseverativa de Graciliano Ramos, est na retido desta, cujo humor cortante expressa uma vontadedeordem como vontadedejustia, sob conceptualizaomarxista. Palavraschave: Graciliano Ramos, conceptualizao marxista, Antonio Candido, Dialticadamalandragem. NaescritadeGracilianoRamos,otomtericodageneralizao,sobfeitio deescudoegradecontraoreal,assumepeloladooprimidoumaracionalidadeatenta quecontornaaimpostaodeseriedadedoestiloerepeleomundonumsgesto.Nessa atmosfera global da obra, o humor percorrer o trajeto para a amargura. A ironia demonistaopontodepartidadeumotimismojovialquevaicaminhandoatoinferno em que se afunda atravs da pesquisa progressiva da alma humana (CANDIDO, 1992:71)duranteotranscorrerdaobraedavidadoautor. UmadaspresenasassduasaoestilodeGracilianoRamossoasfrases nominais,principalmenteasasseverativas,comomostraRolandoMorelPinto:estas frases,completasemsimesmasdizocrticosobreotipogeraldefrasesnominaisao qual as asseverativas pertencem expressam juzos universais e tidos como incontestveis,foradetodalocalizaotemporaloumodal.Exemplos:Imagineia umabonecadeescolanormal.Engano,IntilconsultarFabiano(1962:52,55). Seaimpostaotericadageneralizaoatingeopessimismodointil, nogestoderecusadodtudonamesma,esse,entretanto,omodotticodequem resmunga.Naretricadoxingohsempreummuxoxocticodosujeitoolhandofixoas uvasdahistria,duranteodesdm. Ahiprbolefazpartedareclamao.Nostraosaesmode1921,postosem Linhastortas, ahiprboleaindaerarisonhaearticulavaomassacrequandoaironia colocavaaspassobreojejumdaSemanaSanta.Sehalgummomentoemquea retricadadvidaedadesconfiana,calejada,retornaaosprimrdiosprsocrticosdo racionalismonassuasorigensdeespanto,diantedamentira.Suaadernciaaoreal,a mesmaqueconstrangerohumor,aentosemanifestaporumaironiaqueafirmaa mentirasimetricamenteopostaaoque.Paratanto,ahiprbolemobilizadapela ironianoarrendondamentodageneralizaocontraahipocrisia:

Tratase,compequenas alteraes,detrechodadissertaodemestrado Aretricadoseco (USP, 1990).

Levantase uma alma piedosa pela manh, executa uma razovel quantidadederezas,limpaosdentes,setemestecostume,lavaos olhos,sentasemesaeingereumacertaporodecaf,umaporo regular,poisistodejejuarsemcafestbanido,queningumde ferro. sonzehorasopenitentealmoaumquilodebacalhau,trspratosde arrozcomfeijo,umatravessadefolhasdebredo,algumasdezenasde bananas,mangaseoutrasfrutas,cafe...s.Algunsengolemtambm traradoaude,masistonoobrigatrio.Mesmosemela,ficase bemjejuado. Devorasetudocomf.Paraqueacerimniatenhavalorpreciso haverumafirmeintenononimodequemapratica. Depois do almoo, que finda s duas horas da tarde, dormese. Enquantoseronca,proibiocompletademastigarqualquercoisa. ssetedanoite,acordaseeceiase.Comesetudo,menosospratos, que so de loua e necessrios se tornam para o servio do dia seguinte.Fazseosacrifciodenojantar,pordoismotivos:primeiro porqueojantarquebraojejum;segundoporqueseriadifcilencontrar ondecoloclo. Duracoisaojejum.Quemnuncaoexperimentoupensa,talvez,que elesejafcil. Engano. No todo estmago devoto que resiste impunemente a quatropratadasdefeijocomcocoeumabandadecurimassada. Nem toda alma crente tem capacidade para ingerir uma ingente bacalhausadagordurosa,commeioquilogramadecebolaseprofusas rodelasdebatatas. Antigamente, nos bons tempos de ascetismo, era possvel a um cidado dispptico penitenciarse, moderadamente, sem esforo aprecivel,comumcopodguaeumpo.Voobrigarumacriatura assimadeglutirumapeixadadeescabecheemeiocentodelaranjas! mortecerta,ou,pelomenos,umestragogeralnosintestinos.[...](O ndioPalmeiradosndios,abrilde1921)(1980:74).

Alinguagemdespachadadescambacomalegriafuriosasobreaimpostura noporquesepenitencienumaindignaoreligiosa.Pelacausadaverdade,esteum tempodeumpuritanismodarazopraticaracarnavalizaodojejumefazerpulularo banquete. Mas j, desde a, vse no procedimento sistemtico a filtragem sob os esquemasdarazoqueorganizaoriso. ParailuminarporcontrasteasituaodohumoremGracilianoRamos,vale contraporaoprespioanimado(PINTO,1962)deS.Bernardo,aleituradomundosem culpa das Memrias de um sargento de milcias, feita por Antonio Candido em Dialticadamalandragem.AntonioCandidonegaocartermeramentedocumentrio daobraparadefinilacomofbularealistacompostaemtempode allegrovivace, anatomiaespectral,muitomaistotalizadoradoBrasiljoaninoassimcomo,apartir da, podemos sugerir como correspondente presena estruturante em S. Bernardo, anatomia espectral do seu tempo, as expectativas e anseios de organizao modernizao doBrasilde1930.Sobtodos osaspectos,o prespioanimado de S. Bernardo, romance naplenitude daformadavirilidade amadurecida, nodizerde

Lukcs(2000:71),mostrasecomoconquistahipotticadaordem.Aobraexpressaa tendnciaideolgicabrasileira,queseadensanesseperodoesquerdaedireita,de crticadesordem,preguia,estagnaodecadente,enquantonomundosem culpadeMemriasdeumsargentodemilcias,orealismobrandamentefabuloso,que ManuelAntoniodeAlmeidanosmostra,regidopelaconvivnciafeliznoromance defadasentreaordemeadesordem:

Nalimpideztransparentedoseuuniversosemculpa,entrevemoso contornodeumaterrasemmalesdefinitivosouirremediveis,regida porumaencantadoraneutralidademoral.Lnosetrabalha,nose passa necessidade, tudo se remedeia. Na sociedade parasitria e indolente,que eraa dos homens livres doBrasilde ento, haveria muitodisto,graasbrutalidadedotrabalhoescravo,queoautorelide juntocomoutrasformasdeviolncia.Mascomoelevisaaotipoeao paradigma,nsvislumbramosatravsdassituaessociaisconcretas uma espcie de mundo arquetpico da lenda, onde o realismo contrabalanceadoporelementosbrandamentefabulosos:nascimento aventuroso, numes tutelares, drages, escamoteao da ordem econmica, inviabilidade da cronologia, ilogicidade das relaes. (1970:88).

Conquantomantenhapelaformalizaodomodo despachado vnculosde opo com o estilo baixo tal como Walnice Nogueira Galvo qualificou o das Memriasdeumsargentodemilcias,nalinhadeanlisequeindagaoencantoquea obra provoca o humor asseverativo da generalizao em Graciliano Ramos no participasimpaticamente,entretanto,dairrevernciapopularescadequefalaAntonio Candido,emboratambmchacoalhenessebalaioapretensopomposadasideologias direita.Aocontrriodasabedoriairreverente,queprcrtica,dasMemriasdeum sargento de milcias, mas tambm longe dalinguagem convencional de umgrupo restrito, comprometido com uma certa viso do mundo (1970:87), como Antonio Candidofaladaselites,arespeitodeAlencar,aocontraporseuestiloaodeManuel Antnio deAlmeida, avontade deordemem Graciliano atua criticamente contra a classedominante,deondevem,negandoadesdeopontodepartida,descendente,que passa do burgus ao pequenoburgus e da proletarizao: S. Bernardo, 1934, Angstia,1936,Vidassecas,1938. Olimitedestecomentriopodesersentidosemultiplicarmos,emrelaoao quefoiditoacimasobreGraciliano,asdificuldadesqueRobertoSchwarzencontraem Dialtica da malandragem, onde, afinal, constata que no ensaio a forma literria recebeumtratamentomaisestruturadoquearealidadesocial:
Assim, entre as vrias observaes de Antonio Candido sobre a histriasocialbrasileirainsistimosnaqueparaesteefeitoprincipal, naquela que constri a dialtica da ordem e desordem a partir da situaodoshomenslivresepobresnointeriordaordemescravista.

Entretanto, no corpo do estudo este argumento um entre outros, emboradominante,eestomencionadosigualmenteaprecariedadeda ordemmatrimonial,cercadademancebiaseuniesfortuitasportodos oslados,eomodomeiolcitoemeioilcitopeloqualseformavam famlias, fortunas, prestgios e reputaes no Brasil urbano da primeira metade do sculo XIX. um conjunto de observaes organizado pela sua afinidade com a alternncia de ordem e desordem, e portanto com a forma das Memrias, mas no uma totalidade.AntonioCandidoestritonaconstruocrticadaformae na descrio de sua pertinncia social, mas no plano da histria prefereumaconstruomaissolta.(1987:150).

O mododeserbrasileiro, instncia teoricamente problematizada por SchwarzarespeitodoensaiodeCandido,temexistnciapelomenosnasuaafirmao ideolgica, sendo assim presumido. Dentro do limite acima referido, possvel argumentar,entretanto,quesemserplenamentenegado,essemododeserescovadoa contrapelopelaatitudeconceptualizantedaobradeGracilianoRamos,nocontextodo ordenamento sistemtico da histria que ela realiza para botar ordem na casa da histria,sobconcepomarxista. Portanto,se,comoviuWalnice NogueiraGalvo,temos emLeonardoo ancestraldeMacunama(1976:32),linhadamalandragemnumestgioprcrticoque AntonioCandidobatiza,aprofundaatPedroMalazarte,aGregriodeMatoseestende aSerafimPonteGrande,entretanto,nacontracorrentedeGracilianoRamos,ohumor cortantedorisoaseco,queseesgotaemdesespero,instituialinhacrticadaseriedade, que traz para a tal dignidade do estilo alto uma perspectiva popular altamente racionalizada,isto,revolucionriamarxista.Somemdahomenscordiais,luxria etrpicos.EJecaTatuoPadilha,odono.Naformaenocontedo,implicados,a obradeGracilianoRamosumanovidadeideolgicadedefiniesfrenteaoBrasil velhoeasconstantesculturais(SCHWARZ,1987:150)queaideologiadominante procuraansiosaenostalgicamentecristalizar. Dialticadamalandragemapareceucomoumensaiolricoqueseencerrava numallegrovivacepostosobreopesomelanclicodocrtico,quevivia,namaturidade, ofascismomilitarde1970,noBrasil.Comorplicairnicaquiloqueouvamosno ginsio,equejPadreSilvestrediziaemS.Bernardo,arespeitodeopovobrasileiroter um esprito que jamais se adaptaria disciplina da sociedade comunista, Antonio Candidonospropunha,comoumblsamodePasrgada,quenossopresumidocarter tinhavocaoparaummundoaberto,avessoaopuritanismocapitalista.Comissoele diziaqueopovobrasileirotinhaumjeitoavessoaofascismomilitarpositivista,que maisumavezvencedordalutadeclasses,haviamaisumavezroubadoavontadede ordemimpulsocivilizatrioexpressonavontadedejustiaparamalandramente fingila,impondosuaversopelagoelaabaixodosoprimidos,paraassimimpedilosda construorevolucionria,acujodesejoaobradeGracilianoRamosderaexpresso duranteahistriadosanos30.

Aospoucos,aironiadeGraciliano,queconvivecomahiprbole,risonhas com ascontradies, vaipassandoaumrisoabafado,submetidopelahipocrisiado mundo vencedor por onde transita Fabiano durante o Estado Novo de 1937. Mas quando aironia seapresenta sobre o sujeito, oriso a secodo narrador apresentaa externa subjetividade, cuspindo o adjetivo domundo: E vieramme chineladas e outroscastigos oportunos(1984:81).Aretricadosecosemprefisga,pelosentido precisodadenotaodapalavra,sentido dicionarizado,aironiadasuaaplicaono contextoque,apesardesuaexatidosemntica,mostraarevertidacontraele. OolhardivertidodeCaetsseesgotagradativamente,atqueorisoaseco donarradornomaisrepliqueaironiadomundo.Contraela,ocupaolugarinvisveldo Deus bblico, seu olhar solidrio e impotente ocupa o espao do olhar caprichoso, sdico,dascenasdolivrodeJ.OltimocaptulodeVidassecasanunciaumdoloroso caminhopelahistria.Depoisdemostrarcontarata,onarradorsobriamenteseretira, porque j chegou at a fronteira do presente. Ele manteve a presena pairada da oniscincialuminosa,nodeserto,paracorrigiroolharbblico,ansiosoporromplano alcancedeseuspersonagens,porquemfala,resmungandosilenciosocomoumDeus impotente,deoniscincialimitadaaopresentedahistria,masquevmaisalmdoque aconscincialaceradadossempalavras.DizAlfredoBosiemCu,inferno:
luzdociclomaiordocapital,queatraiopobredosertocidade, asimagensfinaisdeFabianoaparecemcomosignodaimpotnciade quemnopercebeuamarchadasuaprpriahistriaeafatalidadeque aconstitui.Masonarradorasconheceepodeanuncilas.(1988:12).

REFERNCIASBIBLIOGRFICAS BOSI,Alfredo.Cu,inferno.In:Cu,inferno.SoPaulo:tica,1988. CANDIDO,Antonio.DialticadaMalandragem.In:RevistadoInstitutodeEstudos Brasileiros, n 8, So Paulo: Universidade de So Paulo, 1970. .Ficoeconfisso.SoPaulo:Editora34,1992. GALVO,WalniceNogueira.Notempodorei.In:Sacodegatos.SoPaulo:Duas Cidades,SecretariadaCultura,CinciaeTecnologiadoEstadodeSoPaulo,1976. LUKCS,Georg.Teoriadoromance.SoPaulo:DuasCidades;Editora34,2000. PINTO,RolandMorel,GracilianoRamosautoreator.SoPaulo:FaculdadedeFilosofia, CinciaseLetrasdeAssis,1962. RAMOS,Graciliano.Infncia.RiodeJaneiro:Record,1984.

.Linhastortas.RiodeJaneiro,SoPaulo:Record,1980. SCHWARZ,Roberto.Pressupostos,salvoengano,deDialticadamalandragem.In:Que horasso?SoPaulo:CompanhiadasLetras,1987.