FALUN GONG

Li Hongzhi

Verso em Portugus Julho de 2004

i NDICE
LUNYU .......................................................................................................................................................................III CAPTULO I - INTRODUO ................................................................................................................................. 1 1. AS ORIGENS DO QIGONG .......................................................................................................................................... 1 2. QI E GONG ................................................................................................................................................................ 2 3. POTNCIA DE GONG E HABILIDADES SUPRANORMAIS ............................................................................................ 3 (1) A Potncia de Gong Desenvolvida Atravs do Cultivo do Xinxing: ................................................................. 3 (2) Cultivadores No Buscam Habilidades Supranormais........................................................................................ 3 (3) Lidando com a Potncia de Gong ........................................................................................................................ 4 4. O TERCEIRO OLHO (TIANMU) .................................................................................................................................. 5 (1) Abrindo o Terceiro Olho ...................................................................................................................................... 5 (2) Os Nveis do Terceiro Olho.................................................................................................................................. 6 (3) Viso Remota ....................................................................................................................................................... 7 (4) Dimenses ............................................................................................................................................................ 8 5. TRATAMENTOS POR QIGONG E TRATAMENTOS HOSPITALARES .............................................................................. 8 6. O QIGONG DA ESCOLA BUDA E O BUDISMO .......................................................................................................... 10 (1) O Qigong da Escola Buda.................................................................................................................................. 10 (2) Budismo.............................................................................................................................................................. 11 7 CAMINHOS CORRETOS DE CULTIVO E CAMINHOS MALFICOS ........................................................................... 12 (1) Os Caminhos Incomuns da Porta Lateral (Pangmen Zuodao).......................................................................... 12 (2) Qigong de Artes Marciais .................................................................................................................................. 12 (3) O Cultivo Reverso e o Emprstimo de Gong...................................................................................................... 13 (4) Linguagem Csmica........................................................................................................................................... 13 (5) Possesso por Esprito ....................................................................................................................................... 14 (6) Uma Prtica Virtuosa pode se tornar um Caminho de Cultivo Malfico.......................................................... 14 CAPTULO II - FALUN GONG .............................................................................................................................. 16 1 A FUNO DO FALUN ........................................................................................................................................... 16 2 A CONFIGURAO DO FALUN ............................................................................................................................... 17 3 CARACTERSTICAS DO CULTIVO DO FALUN GONG .............................................................................................. 17 (1) O Fa Refina o Praticante ................................................................................................................................... 17 (2) O Cultivo da Conscincia Principal .................................................................................................................. 18 (3) Fazendo os Exerccios Independentemente de Direo e Horrio .................................................................... 19 4 CULTIVO DE AMBOS: MENTE E CORPO ................................................................................................................ 19 (1) Alterando o Corpo-Original .............................................................................................................................. 19 (2) O Circuito Celestial Falun................................................................................................................................. 20 (3) Abrindo os Meridianos....................................................................................................................................... 21 5 A FORA DA MENTE ............................................................................................................................................. 22 6 NVEIS DE CULTIVO EM FALUN GONG ................................................................................................................. 23 (1) Cultivo em Nveis Altos ...................................................................................................................................... 23 (2) Manifestaes de Gong ...................................................................................................................................... 23 (3) Cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo .............................................................................................................. 24 CAPTULO III - CULTIVO DO XINXING ............................................................................................................ 25 1 O SIGNIFICADO INTERNO DO XINXING .................................................................................................................. 25 2 PERDA E GANHO ................................................................................................................................................... 26 3 O CULTIVO SIMULTNEO DE ZHEN, SHAN E REN ................................................................................................ 27 4 ELIMINANDO A INVEJA ......................................................................................................................................... 28 5 ELIMINANDO APEGOS........................................................................................................................................... 29 6 CARMA ................................................................................................................................................................. 30 (1) A Origem do Carma ........................................................................................................................................... 30 (2) Eliminando Carma ............................................................................................................................................. 31 7 INTERFERNCIA DEMONACA ............................................................................................................................... 33 8 QUALIDADE INATA E QUALIDADE DE ILUMINAO ............................................................................................ 33 9 UMA MENTE CLARA E PURA ................................................................................................................................ 35

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CAPTULO IV - O SISTEMA DE PRTICA DO FALUN GONG ..................................................................... 37 1 FOZHAN QIANSHOU FA (BUDA MOSTRANDO AS MIL MOS) ............................................................................. 37 2 FALUN ZHUANG FA (POSTURA PARADA FALUN)................................................................................................. 42 3 GUANTONG LIANGJI FA (PENETRANDO OS DOIS EXTREMOS CSMICOS) ........................................................... 44 4 FALUN ZHOUTIAN FA (CIRCULAO CELESTIAL FALUN) ................................................................................... 46 5 SHENTONG JIACHI FA (FORTALECENDO PODERES DIVINOS)............................................................................... 49 ALGUNS REQUERIMENTOS BSICOS E PALAVRAS DE PRECAUO PARA PRATICAR FALUN GONG ......................................................................................................................................................................... 53 CAPTULO V - PERGUNTAS E RESPOSTAS ..................................................................................................... 55 1. FALUN (RODA DA LEI) E FALUN GONG .................................................................................................................. 55 2. PRINCPIOS E MTODOS DA PRTICA ..................................................................................................................... 57 3. CULTIVO DE XINXING.............................................................................................................................................. 69 4. O TERCEIRO OLHO (TIANMU) ................................................................................................................................ 72 5. TRIBULAES ......................................................................................................................................................... 76 6. DIMENSES E RAA HUMANA ............................................................................................................................... 77 GLOSSRIO DE TERMOS E PRONNCIAS ...................................................................................................... 78

iii LUNYU
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Nada mais profundo do que Fa2 Buda. a mais complexa e extraordinria cincia de todas as teorias no mundo. Para explorar seus domnios, as pessoas precisam fundamentalmente mudar seus conceitos convencionais do mundo. Se isso no for feito, a verdade do universo permanecer sempre um mistrio para a humanidade e as pessoas comuns continuaro confinadas dentro dos limites impostos pela prpria ignorncia. Ento, o que exatamente Fa Buda? Uma religio? Uma filosofia? Ele entendido dessa forma apenas pelos modernos estudiosos do Budismo. Eles estudam Fa Buda num nvel meramente terico, considerando-O como um assunto de natureza filosfica para estudos crticos e pesquisa. Na realidade, Fa Buda no est limitado quela pequena parte contida nos sutras3, a qual Fa Buda apenas em seu nvel elementar. Ao invs disso, ele desvenda todos os profundos mistrios do universo, desde as partculas e molculas at o universo, do menor ao maior, incluindo tudo e nada omitindo. Fa Buda uma exposio sobre a natureza do universo, Zhen-Shan-Ren4, expressa de diferentes maneiras em diferentes nveis. tambm o que a Escola Tao chama de Tao5 e a Escola Buda chama de Fa. No importa o quo avanada possa estar a cincia da humanidade atual, ela s consegue dar conta de parte dos mistrios do universo. Logo que mencionamos um fenmeno especfico do Fa Buda, algum dir: Estamos em plena era da eletrnica, a cincia est to avanada e naves espaciais alcanaram outros planetas, mas vocs ainda esto falando sobre essas supersties antigas. Para ser franco, no importa o quo avanado os computadores possam ser, eles no se comparam ao crebro humano o qual permanece um impenetrvel enigma at hoje. No importa o quo distante naves espaciais possam ir, elas ainda no podem voar alm desta dimenso fsica na qual a nossa raa humana existe. O que pode ser entendido com o atual conhecimento humano ainda extremamente superficial e limitado est muito aqum de um genuno entendimento da verdadeira natureza do universo. Algumas pessoas nem sequer ousam encarar, se aproximar ou reconhecer fatos sobre fenmenos que existem objetivamente, tudo porque essas pessoas so por demais conservadoras e resistentes para mudar sua maneira tradicional de pensar. S Fa Buda pode desvendar completamente os mistrios do universo, do espao-tempo e do corpo humano. Ele pode verdadeiramente distinguir o benevolente do maligno, o bem do mal e dissipar todo conceito errado medida que prov a viso correta. Os princpios que guiam a atual cincia humana confinam sua investigao e seu desenvolvimento a este mundo fsico porque um assunto no estudado at que seja admitida a sua existncia assim que a cincia procede. Aqueles fenmenos que so intangveis e invisveis, mas existem objetivamente e so refletidos, no nosso mundo fsico, como manifestaes reais, so evitados e tratados como fenmenos inexplicveis. Pessoas teimosas simplesmente insistem, sem fundamentos, que aqueles so apenas fenmenos naturais. Pessoas com segundas intenes tm agido contra suas prprias conscincias ao rotularem todos esses fenmenos como supersties. Pessoas sem mentes inquisitivas mantm distncia desses assuntos com a desculpa de que a cincia no est suficientemente avanada para lidar com eles. Se a humanidade for capaz de lanar um novo olhar sobre si mesma e sobre o universo e de transformar sua mentalidade rgida, ela dar um grande salto frente. Fa Buda permite que pessoas compreendam claramente mundos imensurveis e ilimitados. Atravs do tempo, somente Fa Buda tem sido capaz de explicar perfeitamente o ser humano, as diferentes dimenses materiais, a vida e todo o universo. Li Hongzhi 2 de junho de 1992.

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Lunyu (lun-iu) 1.Uma explicao usando linguagem; 2. comentrio. Fa (f) Lei, Caminho ou Princpios. 3 Sutras escrituras sagradas. 4 Zhen-Shan-Ren (djen-shan-ren) Zhen significa Verdade, Ser Verdadeiro; Shan, Compaixo, Benevolncia, Considerao, Bondade e Ren Tolerncia, Perseverana, Autocontrole, Pacincia, Resistncia. 5 Tao (To) 1. tambm conhecido como Dao, termo Taosta para o Caminho da natureza e do universo; 2. ser iluminado que alcanou o Tao.

1 CAPTULO I INTRODUO Em nosso pas [China], qigong6 tem uma longa histria, uma vez que remonta a tempos antigos. Assim, nosso povo [chins] tem uma vantagem natural na prtica de qigong. As duas mais respeitveis escolas de prtica de cultivo (qigong), a Escola Buda e a Escola Tao, j tornaram pblico vrios grandes mtodos de cultivo anteriormente ensinados em particular. As formas de cultivo da Escola Tao so realmente nicas, enquanto que a Escola Buda tem seus prprios mtodos de cultivo. Falun Gong7 um mtodo avanado de cultivo da Escola Buda. Nesta srie de palestras, eu primeiro ajustarei seu corpo para um estado que seja adequado para um cultivo avanado e em seguida eu instalarei o Falun8 e mecanismos de energia (qiji) em seu corpo. Eu tambm ensinarei a voc nossos exerccios. Alm de todas essas coisas, eu tenho Fashen9 que iro proteger voc. Mas ter apenas essas coisas no basta, pois elas no podem alcanar o objetivo de desenvolver gong10 tambm necessrio que voc entenda os princpios para cultivo em alto nvel. sobre isso que este livro ir tratar. Eu estou ensinando um sistema de prtica em altos nveis, portanto eu no falarei especificamente do cultivo de qualquer meridiano11, ponto de acupuntura ou canal de energia. Eu estou ensinando um grande caminho de cultivo, o grande caminho para um verdadeiro cultivo em altos nveis. Inicialmente isso pode parecer inconcebvel. Contudo, medida que aqueles que se dedicam prtica do qigong, a exploram e a vivenciam cuidadosamente, descobriro todas as maravilhas e sutilezas que h dentro dela. 1. As Origens do Qigong O qigong ao qual nos referimos at hoje no foi, de fato, originalmente chamado de qigong. Ele se originou de caminhos de cultivo solitrio dos antigos povos chineses e do cultivo em religies. O termo de dois caracteres, qi e gong, no citado nos textos das Escrituras de Cultivo de Dan, Cnones Taoista12, ou na Tripitaka13. Durante o curso do desenvolvimento da atual civilizao humana, qigong atravessou um perodo, quando as religies estavam em suas formas embrionrias. Ele j existia antes das religies existirem. Depois que as religies se formaram, ele adquiriu uma conotao religiosa. Os nomes originais do qigong eram: O Grande Caminho de Cultivo de Buda ou o Grande Caminho de Cultivo do Tao. Ele tinha outros nomes como a Alquimia Interna dos Nove Invlucros a Via do Arhat14 ou a Diana de Vajra15, etc. Agora ns o chamamos de qigong, por ele se adequar ao pensamento moderno e ser mais facilmente popularizado na sociedade. Na realidade qigong algo que existe na China com o nico propsito de cultivo do corpo humano. Qigong no algo inventado por esta civilizao. Ele tem uma histria extremamente antiga que remonta a pocas passadas. Ento, quando qigong surgiu? Alguns dizem que qigong tem uma histria de

Qigong (tchi-gong) um nome genrico para certas prticas de cultivo do corpo humano. Em dcadas recentes, os exerccios de qigong tm sido muito populares na China. 7 Falun Gong (f-lun gong), tambm chamado Falun Dafa Qigong da Roda da Lei. 8 Falun (f-lun) Roda da Lei. 9 Fashen Corpos de Lei, corpos feitos de Fa e gong. 10 gong (gon) 1. energia de cultivo; 2. abreviao para qigong. 11 Meridiano rede de canais energticos do corpo que conduzem o qi. A medicina tradicional chinesa e o pensamento popular chins, dizem que as doenas ocorrem quando qi no flui bem pelos meridianos. 12 Escrituras de Cultivo de Dan (dan), Cnones Taoista antigos textos clssicos Taoistas chinses para prtica do cultivo. 13 Tripitaka As Trs Cestas, tambm conhecida como o Cnone de Pali. Uma coleo de textos em linguagem Pali que formam a base das doutrinas do Budismo Theravada. Suas trs partes so: os ensinamentos de Buda, o cdigo monstico e os tratados filosficos especficos. 14 Arhat (arrat) um ser iluminado com Status de Realizao na Escola Buda que est alm do Mundo Triplo porm aqum ao de uma Bodisatva. 15 Diana de Vajra Diana significa Meditao, enquanto Vajra pode ser traduzido como Raio, Diamante ou Indestrutvel.

2 3.000 anos, e tornou-se bastante popular durante a Dinastia Tang . Alguns dizem que tem 5.000 anos e que to antigo quanto a civilizao chinesa. Alguns dizem que, julgando pelas descobertas arqueolgicas, ele tem uma histria de 7.000 anos ou mais. Eu considero qigong como algo no inventado pela atual civilizao ele da cultura pr-histrica. De acordo com investigaes de pessoas com habilidades supranormais, o universo no qual vivemos uma entidade que foi reconstruda aps ter explodido nove vezes. O planeta no qual vivemos foi destrudo muitas vezes. Cada vez que ele foi reconstrudo, o ser humano comeou a se multiplicar de novo. Agora, ns j sabemos que existem muitas coisas na Terra que ultrapassam nossa atual civilizao. De acordo com a teoria da evoluo de Darwin, o homem evoluiu a partir de um smio e a civilizao no possui mais do que 10.000 anos de idade. Porm, descobertas arqueolgicas revelam que em cavernas dos Alpes Europeus existem afrescos de 250.000 anos atrs, que mostram um nvel artstico muito elevado que vai alm das habilidades das pessoas de hoje. No Museu da Universidade Nacional do Peru h um grande bloco de pedra no qual foi entalhada uma figura de uma pessoa segurando um telescpio e observando as estrelas. Essa gravura soma mais de 30.000 anos de idade. Como sabemos, Galileu inventou o telescpio astronmico de 30X em 1609, pouco mais de 300 anos atrs. Como poderia existir um telescpio 30.000 anos atrs? Na ndia, h um pilar cujo teor de ferro de 99%. Nem mesmo a moderna tecnologia de fundio poderia produzir ferro com to alta pureza; esse pilar ultrapassou os limites da tecnologia moderna. Quem criou tais civilizaes? Como poderiam os seres humanos que deveriam ser microorganismos naqueles tempos terem criado aquelas coisas? Essas descobertas tm chamado mundialmente a ateno de cientistas. Elas so consideradas como pertencentes a uma cultura pr-histrica j que elas no podem ser explicadas. O nvel de realizao cientfica foi diferente em cada um desses perodos. Em alguns perodos foi relativamente alto, ultrapassando o da civilizao moderna. Mas, aquelas civilizaes foram destrudas. Portanto, eu digo que qigong no foi inventado ou produto da atual civilizao, mas foi descoberto e aperfeioado pelas pessoas de hoje. O qigong de uma cultura pr-histrica. O qigong no exclusivamente um produto do nosso pas [China]. Ele existe tambm em outros pases, mas no chamado qigong. Pases do ocidente, tais como os Estados Unidos, a Inglaterra e etc., o chamam de mgica. Na Amrica h um mgico chamado David Copperfield, que um mestre com habilidades supranormais e que uma vez realizou o feito de passar atravs da Grande Muralha da China. Quando ele estava prestes a atravessar a Muralha, ele se cobriu com um lenol branco e projetou-se contra muralha. Por que ele agiu daquela forma? Ao agir assim, muitas pessoas seriam levadas a acreditar que se tratava de um truque de mgica. Tinha que ser feito dessa forma j que ele sabia que na China existem muitas pessoas com habilidades supranormais. Ele teve medo que elas interferissem, ento ele se cobriu antes de atravess-la. Como diz um ditado (chins): Um perito fica atento ao truque enquanto um leigo assiste por diverso. Como a coisa foi feita daquela maneira, o pblico acreditou tratar-se de um truque de mgica. Essas habilidades supranormais so chamadas de mgica porque elas no so usadas visando o cultivo do corpo, mas para apresentaes de salo voltadas exibio de coisas incomuns e ao entretenimento. De uma perspectiva de baixo nvel, o qigong pode mudar as condies do corpo alcanando curas e boa sade. De uma perspectiva de alto nvel, qigong refere-se ao cultivo do corpo-original (benti17).
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2. Qi e Gong O qi18, sobre o qual falaremos agora, era tambm chamado de chi19 pelos povos antigos. Eles so essencialmente a mesma coisa, uma vez que ambos referem-se ao qi universal um tipo de substncia sem forma e invisvel existente em todo o universo. Qi no se refere ao ar. A energia dessa substncia ativada no corpo humano atravs da prtica do cultivo. Essa ativao altera a condio fsica do corpo e pode ter o efeito de produzir cura e sade. Qi apenas qi voc tem qi, ele tem qi e o qi de uma pessoa no pode ter
Dinastia Tang um dos mais prsperos perodos da histria da China (618 907 a.C.). benti 1. o Ser Verdadeiro; 2. o corpo fsico e os demais corpos sutis existentes em outras dimenses. 18 Qi (tchi) Na tradio chinesa, afirma-se que esta energia-substncia assume muitas formas no corpo humano e ambiente. Geralmente qi traduzido como energia vital. Diz-se que o qi determina a sade de uma pessoa. 19 Chi Este termo usa um caractere chins diferente do que usado em Qi, contudo pronunciado da mesma maneira.
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3 um efeito de imobilizar o qi de uma outra pessoa. Algumas pessoas dizem que o qi pode curar doenas, ou que voc pode emitir qi para outra pessoa para curar a doena dele ou dela. Essas observaes particularmente carecem de base cientfica j que, afinal, o qi no pode curar doena. Se o corpo de um praticante ainda possui qi, isso significa que o corpo dele ou dela ainda no um Corpo-Branco-Leitoso (Nai-Bai-Ti). Isso indica que o praticante ainda possui doenas. Uma pessoa que adquiriu habilidades avanadas atravs do cultivo no emite qi. Ao invs disso, ela emite blocos de alta energia. uma substncia de alta-energia que se manifesta na forma de luz, cujas partculas so finas, e possui alta densidade. Isso gong. Somente isso pode ter o efeito de imobilizar pessoas comuns, e somente com gong algum pode tratar as doenas de outras pessoas. Existe um ditado (chins) que diz: A luz de Buda ilumina todos os lugares e retifica todas as anormalidades. Isto significa que aqueles que praticam o verdadeiro cultivo carregam imensa energia em seus corpos. Onde quer que essas pessoas vo, dentro do raio de ao de sua energia, elas restauraro a normalidade, qualquer condio anormal. Por exemplo, doena um estado de anormalidade do corpo, e a doena desaparecer aps esse estado ser corrigido. Colocado de forma mais simples, gong energia. Gong possui caractersticas fsicas e um praticante pode, atravs da prtica do cultivo, ter experincias e perceber a sua existncia objetiva. 3. Potncia de Gong e Habilidades Supranormais (1) A Potncia de Gong Desenvolvida Atravs do Cultivo do Xinxing20: O gong que verdadeiramente determina o nvel de potncia de gong (gongli) no desenvolvido atravs da prtica de exerccios de qigong. Gong desenvolvido atravs da transformao de uma substncia chamada virtude (de) e atravs do cultivo de xinxing. Esse processo de transformao no acontece, como imaginam as pessoas comuns, levando-se ao forno um preparado de substncias qumicas para se obter um elixir21. O gong a que nos referimos gerado fora do corpo e comea na metade mais baixa do corpo. Acompanhando o aprimoramento do xinxing de uma pessoa, gong cresce para cima, em forma de espiral e se forma completamente fora do corpo. Ao alcanar o topo da cabea, ele se desenvolve em uma coluna de gong. A altura dessa coluna de gong determina o nvel do gong da pessoa. Essa coluna de Gong existe em uma dimenso profundamente oculta, tornando difcil a visualizao por uma pessoa comum. Habilidades supranormais so fortalecidas pela potncia de gong. Quanto maior a potncia e o nvel de gong de uma pessoa maiores sero suas habilidades supranormais e mais fceis de serem usadas. Pessoas com uma baixa potncia de gong possuem habilidades supranormais mais fracas; elas encontram dificuldades em us-las e algumas no podem ser usadas. Habilidades supranormais por si s no determinam nem o nvel de potncia de gong de uma pessoa e nem o seu nvel de cultivo. O que determina o nvel de uma pessoa a potncia de gong ao invs das habilidades supranormais. Algumas pessoas cultivam de modo trancado, de maneira que sua potncia de gong bastante alta mas elas no possuem necessariamente muitas habilidades supranormais. A potncia de gong o fator determinante, desenvolvida atravs do cultivo do xinxing e a coisa mais crucial. (2) Cultivadores No Buscam Habilidades Supranormais Todos praticantes se interessam por habilidades supranormais. Habilidades supranormais exercem fascnio sobre o pblico em geral e muitas pessoas querem t-las. Ainda que, sem um bom xinxing, ningum ser capaz de conseguir habilidades supranormais. Algumas habilidades supranormais que podem ser adquiridas por pessoas comuns incluem um Terceiro-Olho22 (Tianmu) aberto, clarividncia, telepatia, pr-cognio, etc. Mas nem todas essas habilidades supranormais aparecero durante os estgios de Iluminao Gradual, sendo que elas variam de
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Xinxing (chin-ching) natureza da mente-corao ou carter moral. Elixir Na tradio taoista, os processos de alquimia que por muito tempo serviram como metfora para descrever processos de alquimia interna do corpo humano. 22 Terceiro-Olho Pode ser usado para se referir ao sistema do Terceiro-Olho ou um particular componente desse sistema.

4 pessoa para pessoa. impossvel para as pessoas comuns possurem certas habilidades supranormais, tais como a que transforma um tipo de substncia nesta dimenso fsica em outro tipo de substncia isso no algo que pessoas comuns podem ter. Grandes habilidades supranormais so desenvolvidas somente atravs do cultivo aps o nascimento. Falun Gong foi desenvolvido baseado nos princpios do universo, assim, todas as habilidades supranormais que existem no universo existem no Falun Gong. Tudo depende de como um praticante cultiva. O pensamento de adquirir algumas habilidades supranormais no considerado errado. Entretanto, uma busca excessivamente intensa mais do que um pensamento normal e produzir resultados negativos. de pouco proveito para algum de baixo nvel adquirir habilidades supranormais, salvo para tentar se exibir na frente de pessoas comuns e com a inteno de se tornar o mais forte entre elas. Se for esse o caso, isso indica precisamente que o xinxing da pessoa no alto e que o certo no lhe dar habilidades supranormais. Algumas habilidades supranormais podem ser usadas para cometer ms aes se elas forem dadas para pessoas com xinxing baixo. Como o xinxing dessas pessoas no estvel, no h garantias de que elas no faam coisas erradas. Por outro lado, quaisquer habilidades supranormais que possam ser demonstradas ou executadas no podem mudar a sociedade humana ou alterar a vida social normal. No permitido que habilidades supranormais de real alto nvel sejam expostas para exibio porque o impacto e perigo causados poderiam ser grandes demais. No permitida a utilizao de grandes habilidades supranormais exceto por pessoas em misses especiais e tampouco elas podem ser reveladas; isso porque Mestres de alto nvel as restringem. Apesar disso, algumas pessoas comuns insistem para que Mestres de qigong faam apresentaes, forando-os a mostrarem suas habilidades supranormais. Pessoas com habilidades supranormais no querem us-las para apresentaes, j que elas so proibidas de revel-las; mostr-las poderia causar profundo impacto social. Pessoas que genuinamente possuem grande virtude no tm permisso para usarem suas habilidades supranormais em pblico. Alguns Mestres de qigong, sentem-se pssimos durante as apresentaes e querem chorar depois. No os forcem a atuar! perturbador para eles revelar essas coisas. Um estudante me trouxe uma revista. Eu me senti desgostoso no momento em que a li. A revista mencionava que uma conferncia internacional de qigong estava para ser realizada. Pessoas com habilidades supranormais poderiam participar de uma competio e a conferncia estaria aberta a todos que tivessem grandes habilidades supranormais. Depois que eu a li, senti um profundo mal-estar por vrios dias. Habilidades supranormais no so coisas que podem ser mostradas publicamente em competies demonstr-las em pblico lamentvel. Pessoas comuns concentram-se em coisas prticas do cotidiano, mas Mestres de qigong precisam ter dignidade. Qual o motivo por detrs de se querer habilidades supranormais? Esse desejo reflete o estado mental e as ambies do praticante. improvvel que uma pessoa com buscas impuras e uma mente instvel tenha grandes habilidades sobrenaturais. Isto porque antes de voc estar totalmente iluminado, o que voc percebe como sendo bom ou mau baseado apenas nos padres deste mundo. Voc no pode ver nem a verdadeira natureza das coisas e nem o relacionamento crmico entre elas. Brigas, bate-bocas e maus tratos entre pessoas so inerentemente causados por relacionamentos crmicos. Voc pode mais atrapalhar do que ajudar se voc no pode perceber isso. A gratido e o ressentimento, o certo e o errado para pessoas comuns, so governados por leis deste mundo; praticantes no deveriam se interessar por essas coisas. Antes de voc alcanar a completa Iluminao, o que voc v com seus olhos pode no ser necessariamente a verdade. Quando uma pessoa esmurra uma outra, pode ser que elas estejam acertando seus dbitos crmicos. Se voc se envolver nesse conflito poder atrapalhar esse acerto. Seu envolvimento poder atrasar esse ajuste. Carma um tipo de substncia preta que fica em volta do corpo humano. Tem uma existncia fsica em outra dimenso e pode transformar-se em doenas ou infortnios. Habilidades supranormais existem em todas as pessoas e a idia de que elas podem ser desenvolvidas e fortalecidas atravs de um cultivo contnuo. Se, como praticante, a pessoa busca somente habilidades supranormais, ela tem viso limitada e mente impura. No importa para que ela deseje ter habilidades supranormais, sua busca contm elementos de egosmo que, definitivamente, interferiro em seu cultivo. Conseqentemente, ela nunca obter habilidades supranormais. (3) Lidando com a Potncia de Gong

5 Alguns praticantes, apesar do pouco tempo de prtica no cultivo, querem tratar de doenas de outras pessoas para verificarem suas capacidades. Quando aqueles dentre vocs, sem alta potncia de gong, estendem suas mos e tentam tratar doenas, absorvem em seus prprios corpos uma grande quantidade de qi negro, no saudvel e sujo que existe nos corpos dos pacientes. Como vocs no possuem a habilidade de resistir ao qi no saudvel e seus corpos tambm esto desprovidos de um escudo protetor, vocs formam um campo em comum com os pacientes; vocs no podem se defender contra o qi no saudvel sem alta potncia de gong. Como resultado, vocs sentiro um grande desconforto. Se ningum cuidar de vocs, com o tempo vocs acumularo doenas por todo o corpo. Portanto, pessoas desprovidas de alta potncia de gong no devem tratar doenas de outras pessoas. Somente uma pessoa que j tenha desenvolvido habilidades supranormais e que j possua certo nvel de potncia de gong poder usar qigong para tratar doenas. Ainda que algumas pessoas tenham desenvolvido habilidades supranormais e sejam capazes de tratar doenas num nvel bastante baixo, na realidade elas esto usando sua potncia de gong acumulada sua prpria energia para tratar doenas. Como gong energia e tambm uma entidade inteligente que no acumulada facilmente, voc est, na verdade, esgotando o seu gong quando o emite. Acompanhando a sua liberao de gong, a coluna de gong sobre a sua cabea se encurta e se esgota. No vale a pena fazer isto. Portanto eu no endosso o tratamento de doenas de outras pessoas quando a sua potncia de gong no for alta. No importa o quo notveis sejam os mtodos que voc use, voc ainda estar consumindo sua prpria energia. Todos os tipos de habilidades supranormais surgiro quando a potncia de gong de uma pessoa alcanar certo nvel. Voc precisa ser bastante cauteloso ao usar habilidades supranormais. Por exemplo, uma pessoa tem que usar seu Terceiro Olho uma vez que ele se abriu, pois ele se fechar se ele nunca for usado. Apesar disso, ela no deve olhar freqentemente atravs dele. Muita energia ser consumida se ela olhar atravs dele com muita freqncia. Ento, isso significa que nunca se deve us-lo? claro que no. Se fosse para nunca us-lo, ento, qual seria a utilidade da nossa prtica de cultivo? A questo quando us-lo. Voc poder us-lo somente quando tiver cultivado a certo nvel e possuir a habilidade de se restaurar por si prprio. Quando um cultivador de Falun Gong alcana certo nvel, o Falun pode, automaticamente, transformar e reabastecer o gong que a pessoa tenha liberado. O Falun mantm automaticamente o nvel de potncia de gong de um praticante e o seu gong no diminuir nem por um momento. Esta uma caracterstica do Falun Gong. Habilidades supranormais no podem ser utilizadas at que se chegue nesse ponto. 4. O Terceiro Olho (Tianmu) (1) Abrindo o Terceiro Olho A passagem principal do Terceiro Olho localiza-se entre o meio da testa e o ponto Shangen23. A maneira pela qual as pessoas comuns vem as coisas a olho nu, funciona da mesma forma que uma cmera fotogrfica. O tamanho da lente, ou pupila, ajustado de acordo com a distncia do objeto e a intensidade da luz. Via nervo tico, as imagens se formam na glndula pineal localizada no crebro. A habilidade supranormal de Viso Penetrante simplesmente a habilidade da glndula pineal de olhar diretamente para fora atravs do Terceiro Olho. O Terceiro Olho de uma pessoa normal fechado pois o espao de sua passagem principal estreito e escuro. No h quinta-essncia24 de dentro, no h iluminao. Algumas pessoas no podem ver porque suas passagens esto bloqueadas. Para abrir o Terceiro Olho, para desbloquear a passagem (principal), primeiro usamos uma fora externa ou o auto-cultivo. O formato da passagem varia de acordo com cada indivduo, de oval a redondo, de rmbico a triangular. Quanto melhor voc cultivar, mais redonda a sua passagem se tornar. Segundo, o Mestre lhe d um olho. Se voc cultiva por sua conta, voc tem que cultiv-lo por si prprio. Terceiro, voc precisa ter a quinta-essncia de qi, onde o seu Terceiro Olho se localiza. Normalmente, enxergarmos com nossos dois olhos e so exatamente esses dois olhos que bloqueiam o nosso canal para outras dimenses. Como eles funcionam como um escudo, podemos ver apenas objetos que existem em nossa dimenso fsica. O Terceiro Olho, quando aberto, nos permite enxergar sem usar esses
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ponto Shangen (chan-guen) um ponto de acupuntura que se localiza entre as sobrancelhas e um pouco abaixo. Quinta-essncia o mais puro ou a representao mais tpica de algo.

6 dois olhos. Voc tambm pode cultivar para ter um Olho Verdadeiro depois que alcanar um nvel bastante alto. Ento voc poder ver com o Olho Verdadeiro do Terceiro Olho ou com o Olho Verdadeiro no ponto Shangen. De acordo com a Escola Buda, cada poro do corpo um olho existem olhos no corpo inteiro. De acordo com a Escola Tao, todo ponto de acupuntura um olho. A passagem principal, no entanto, se localiza no Terceiro Olho e precisa ser aberta primeiro. Durante a palestra, eu implanto em cada um de vocs, coisas que podem abrir o Terceiro Olho. Os resultados variam devido s diferenas nas qualidades fsicas das pessoas. Algumas pessoas vem um buraco negro parecido com poo fundo. Isso significa que a passagem do Terceiro Olho escura. Outras vem um tnel branco. Se objetos podem ser vistos sua frente, o Terceiro Olho est prestes a se abrir. Alguns vem objetos girando, os quais so os que o Mestre25 implantou para abrir o Terceiro Olho. Voc ser capaz de ver, uma vez que o Terceiro Olho for aberto. Algumas pessoas podem ver um grande olho atravs de seu Terceiro Olho, e elas pensam que o olho do Buda. Na verdade, o seu prprio olho. Geralmente, essas so pessoas com uma qualidade inata relativamente boa. Segundo nossas estatsticas, cada vez que damos uma srie de palestras, o Terceiro Olho aberto para mais da metade dos presentes. Um problema pode surgir depois que o Terceiro Olho for aberto j que uma pessoa cujo xinxing no alto pode facilmente usar o Terceiro Olho para fazer coisas ruins. Para evitar esse problema, eu abro seu Terceiro Olho diretamente no nvel da Viso da Sabedoria em outras palavras, em um nvel avanado, que o permite ver diretamente cenas de outras dimenses e ver coisas que aparecem durante o cultivo, permitindo que voc acredite nelas. Isto reforar sua confiana no cultivo. O xinxing de pessoas que recm comeam a praticar ainda no alcanou o nvel daquele de pessoas supranormais. Assim, elas tendem a fazer algo errado uma vez que possuam coisas supranormais. Vamos dar um exemplo de brincadeira: se voc estivesse andando pela rua e encontrasse uma casa lotrica, poderia sair de l com o primeiro prmio. No seria permitido que isso acontecesse isso somente para ilustrar este ponto. Uma outra razo que estamos abrindo o Terceiro Olho para uma grande quantidade de pessoas. Suponha que o Terceiro Olho de todas as pessoas fosse aberto em um nvel mais baixo: imagine se todos pudessem ver atravs do corpo humano ou se pudessem ver objetos atrs de paredes ainda poderamos chamar isto uma sociedade humana? A sociedade humana seria severamente perturbada, portanto, isso no permitido e nem pode acontecer. Alm disso, isso no traria benefcio algum ao praticante e somente estimularia seus apegos. Portanto ns no abriremos o Terceiro Olho para voc em um nvel baixo. Ao invs disso, ns o abriremos diretamente em um nvel alto. (2) Os Nveis do Terceiro Olho O Terceiro Olho possui muitos nveis diferentes; em nveis diferentes ele v dimenses diferentes. De acordo com o Budismo, existem cinco nveis: Viso Fsica, Viso Celestial, Viso da Sabedoria, Viso da Lei e a Viso de Buda. Cada nvel subdivido em nveis superior, mdio e inferior. Quando ele est no nvel da Viso Celestial ou abaixo dele, somente o nosso mundo material pode ser observado. Somente no nvel da Viso de Sabedoria ou acima dela, outras dimenses sero observveis. Aquelas pessoas que possuem a habilidade supranormal de Viso Penetrante podem ver coisas com preciso, com nitidez melhor do que a tomografia computadorizada. Mas o que elas podem ver ainda est dentro deste mundo fsico e no excede a dimenso na qual existimos; elas no so consideradas como tendo alcanado um nvel avanado de Terceiro Olho. O nvel do Terceiro Olho de uma pessoa determinado pela quantidade de sua quinta-essncia de qi, assim como a espessura, o brilho e o grau de bloqueio da passagem principal. A quinta-essncia de qi interna crucial na determinao de quanto o Terceiro Olho ir se abrir. especialmente fcil abrir o Terceiro Olho para crianas com idade abaixo de 6 anos. Eu nem preciso usar minha mo pois ele abre uma vez que eu comeo a falar. Isto porque crianas receberam pouca influncia negativa do nosso mundo fsico e ainda no cometeram qualquer coisa errada. Sua quinta-essncia de qi est bem preservada. O Terceiro Olho de uma criana acima de 6 anos, medida que ela cresce, torna-se cada vez mais difcil de se abrir devido ao aumento de influncias externas. Em particular a m educao, ser mimada e se tornar imoral, podem fazer com que a quinta-essncia de qi se dissipe. Todo ele desaparecer depois que certo ponto for alcanado.
Mestre o termo chins usado aqui, shifu, composto de dois caracteres: um significando professor, o outro pai.
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7 Aquelas pessoas cuja quinta-essncia de qi foi completamente perdida, podem recuper-la gradualmente atravs do cultivo, mas isso requer um longo perodo de tempo e esforo rduo. Portanto, a quinta-essncia de qi extremamente precioso. Eu no recomendo que o Terceiro Olho seja aberto no nvel da Viso Celestial porque um praticante, com uma baixa potncia de gong, perder mais energia olhando para objetos do que ele acumula atravs do cultivo. O Terceiro Olho pode se fechar outra vez se muita energia essencial for perdida. Uma vez que ele se fechar, no ser fcil abri-lo outra vez. Portanto, eu geralmente abro o Terceiro Olho no nvel da Viso de Sabedoria. No importa o quo ntida ou no a viso de um cultivador, ele ser capaz de ver objetos em outras dimenses. Posto que as pessoas so afetadas por suas qualidades inatas, algumas vem nitidamente, enquanto outras vem intermitentemente e outras no vem com clareza. Mas no mnimo voc poder ver luz. Isso ajudar o cultivador a progredir para nveis altos. Aqueles que no podem ver nitidamente podero corrigir isso atravs do cultivo. Pessoas que possuem menos quinta-essncia de qi vem imagens somente em preto e branco atravs de seu Terceiro Olho. O Terceiro Olho de uma pessoa que possui relativamente mais quinta-essncia de qi ser capaz de ver cenas coloridas e de uma forma mais ntida. Quanto mais quinta-essncia de qi, melhor a nitidez. Porm, cada indivduo diferente. Algumas pessoas nascem com o Terceiro Olho aberto, enquanto para outros ele poder estar fortemente obstrudo. Quando o Terceiro Olho est se abrindo, a imagem semelhante ao desabrochar de uma flor se abrindo camada aps camada. Voc descobrir inicialmente durante a meditao, que existe iluminao na rea do Terceiro Olho. No comeo a iluminao no to brilhante sendo que mais tarde ela se torna vermelha. O Terceiro Olho de algumas pessoas est fortemente fechado de modo que suas reaes fsicas iniciais podem ser bem fortes. Essas pessoas sentiro os msculos ao redor da passagem principal e o ponto Shangen como se eles estivessem sendo pressionados e empurrados para dentro. Comearo a sentir suas tmporas e testa como se estivessem inchando e doendo. Todos esses so sintomas do Terceiro Olho se abrindo. Uma pessoa cujo Terceiro Olho se abre facilmente pode ocasionalmente ver certas coisas. Durante minhas aulas, algumas pessoas vem acidentalmente meus Fashen. Eles desaparecem quando essas pessoas tentam olhar intencionalmente, pois elas, na verdade, esto usando seus olhos fsicos. Quando voc vir algumas coisas com seus olhos fechados, tente permanecer naquele estado de viso e voc gradualmente ver coisas mais nitidamente. Se voc quiser olhar mais de perto, voc realmente passar para seus prprios olhos e usar os nervos ticos. E ento voc no ser capaz de ver nada. As dimenses percebidas pelo Terceiro Olho diferem de acordo com o nvel do Terceiro Olho da pessoa. Alguns centros de pesquisa cientfica no conseguem entender esse princpio, impedindo que algumas experincias de qigong alcancem os resultados esperados. Ocasionalmente, algumas experincias chegam at as concluses opostas. Por exemplo, um instituto formulou um mtodo para se testar habilidades supranormais. Eles pediram a Mestres de qigong para que vissem o contedo de uma caixa lacrada. Pelo fato de os nveis de Terceiro Olho daqueles Mestres serem diferentes, suas respostas so diferentes. A equipe de pesquisa considerou ento o Terceiro Olho como um conceito falso e enganoso. Algum com Terceiro Olho de nvel mais baixo geralmente alcanar melhores resultados nesse tipo de experincia porque seu Terceiro Olho est aberto no nvel de Viso Celestial um nvel apropriado somente para observar objetos nesta dimenso fsica. Ento, pessoas que no entendem o Terceiro Olho, pensam que essas pessoas possuem as maiores habilidades supranormais. Todos os objetos, orgnicos ou inorgnicos, aparecem de diferentes aspectos e formas em dimenses diferentes. Por exemplo, assim que um copo feito, em uma dimenso diferente uma entidade inteligente passa a existir. Alm disso, antes de existir como essa entidade, ela pode ter sido uma outra coisa. Quando o Terceiro Olho de algum estiver em seu nvel mais baixo, ele ver o copo. Em um nvel alto ele ver a entidade que existe em outra dimenso. Em um nvel ainda mais alto ele ver a forma material, antes da existncia daquela entidade inteligente. (3) Viso Remota Depois que o Terceiro Olho se abrir, a habilidade supranormal de Viso Remota surgir para algumas pessoas e elas sero capazes de ver objetos a milhares de quilmetros. Cada indivduo ocupa suas prprias dimenses. Nessas dimenses ele to grande quanto a um universo. Dentro de certa dimenso particular,

8 ele tem um espelho em frente sua testa, apesar de ser invisvel em nossa dimenso. Cada um tem esse espelho, mas o de uma pessoa que no pratica voltado para dentro. Para os praticantes, esse espelho se vira lentamente. Quando que ele se vira, o espelho pode refletir o que o praticante quer ver. Em sua dimenso particular ele bastante grande. Como seu corpo bastante grande, seu espelho tambm . O que quer que ele queira ver poder ser refletido no espelho. Embora a imagem tenha sido capturada, ele ainda no pode ver porque a imagem precisa ficar no espelho por um segundo. O espelho ento se vira e permite que ele veja os objetos que so refletidos. Depois o espelho se vira para dentro e para fora rapidamente, movendo-se para fora e para dentro continuamente. Para produzir um movimento contnuo filmes cinematogrficos se movem a 24 quadros por segundo. A velocidade com a qual o espelho se vira muito mais rpida do que isso e assim, as imagens parecem contnuas e ntidas. Isso Viso Remota o princpio de Viso Remota simples assim. Isso sempre foi bastante secreto, mas apesar disso o revelei em apenas algumas linhas. (4) Dimenses De nossa perspectiva, as dimenses so bastante complicadas. A humanidade conhece apenas a dimenso na qual os seres humanos atualmente existem, enquanto outras dimenses ainda no forem exploradas ou detectadas. Quanto a outras dimenses, ns Mestres de qigong, j vimos dzias de nveis de dimenses. Estas tambm podem ser explicadas teoricamente, apesar de permanecerem no comprovadas pela cincia. Embora algumas pessoas no admitam a existncia de certas coisas, elas na realidade tm se refletido em nossa dimenso. Por exemplo, existe um lugar chamado Tringulo das Bermudas (O Tringulo do Diabo). Alguns navios e avies desapareceram naquela rea, para somente reaparecerem anos mais tarde. Ningum pode explicar o porqu uma vez que ningum foi alm das fronteiras dos pensamentos e teorias humanas. Na verdade, o Tringulo das Bermudas um portal para uma outra dimenso. Diferente de nossas portas normais que possuem posies definitivas, essa passagem permanece em um estado imprevisvel. O navio pode entrar facilmente na outra dimenso se ele passar quando acontecer da porta estar aberta. Seres humanos no podem perceber as diferenas entre as dimenses e eles entram na outra dimenso instantaneamente. A diferena de tempo-espao entre aquela dimenso e a nossa no pode ser expressa em quilmetros a distncia de milhares de quilmetros pode estar contida em um ponto aqui, ou seja, elas podem existir no mesmo lugar e ao mesmo tempo. O navio entra por um momento e sai de novo por acaso. Dcadas j se passaram neste mundo, j que o tempo diferente nas duas dimenses. H mundos unitrios existindo em cada dimenso. H uma similaridade entre nossos modelos de estruturas atmicas na qual uma esfera est conectada a uma outra por um fio, em que se envolvem esferas e fios; muito complexo. Um piloto ingls estava executando uma misso quatro anos antes da Segunda Guerra Mundial. No meio de seu vo ele entrou numa forte tempestade. Valendo-se de suas experincias anteriores, ele conseguiu achar um aeroporto abandonado. No momento em que o aeroporto apareceu diante de seus olhos, uma paisagem completamente diferente surgiu: repentinamente estava ensolarado e o cu sem nuvens, como se ele tivesse acabado de emergir de um outro mundo. Os avies no aeroporto eram coloridos em amarelo e pessoas estavam ocupadas fazendo coisas no solo. Ele achou isso muito estranho! Depois de aterrissar, ningum notou sua presena, nem mesmo a torre de controle o contatou. O piloto decidiu ento ir embora j que o tempo havia melhorado. Ele voou outra vez e quando ele estava mesma distncia na qual ele viu o aeroporto momentos antes, mergulhou outra vez numa tempestade. Ele eventualmente conseguiu retornar. Ele relatou o fato e at escreveu no registro de bordo. Mas seus superiores no acreditaram nele. Quatro anos depois, a Segunda Guerra Mundial comeou e ele foi transferido para aquele aeroporto abandonado. Ele lembrou-se imediatamente que aquela era exatamente a mesma cena que ele havia visto quatro anos antes. Todos ns Mestres de qigong sabemos como explicar o que ocorreu. Ele fez antecipadamente o que ele faria quatro anos mais tarde. Antes que a primeira ao acontecesse, ele j havia ido l e feito sua parte antecipadamente. As coisas ento voltaram a ficar na ordem correta. 5. Tratamentos por Qigong e Tratamentos Hospitalares

9 Teoricamente falando, tratamentos de qigong so completamente diferentes de tratamentos dados em hospitais. Tratamentos ocidentais utilizam mtodos da sociedade de pessoas comuns. Apesar de terem recursos como testes de laboratrio e exames de raio-x, eles podem observar apenas as fontes de doena nesta dimenso e no podem ver as causas fundamentais que existem em outras dimenses. Portanto eles no entendem a causa da doena. Os medicamentos podem abreviar ou eliminar a raiz da doena (a qual considerada um elemento patognico por mdicos ocidentais e no qigong carma) se o paciente no est seriamente doente. A medicina ser ineficaz no caso de doena sria, j que o paciente pode ser incapaz de suportar dosagens mais altas. Nem todas as doenas so regidas pelas leis deste mundo. Algumas doenas so bastante srias e excedem os limites deste mundo, deixando os hospitais incapazes de cur-las. A Medicina Chinesa a cincia mdica tradicional em nosso pas [China]. inseparvel das habilidades supranormais desenvolvidas atravs do cultivo do corpo humano. Os povos antigos prestavam uma ateno especial ao cultivo do corpo humano. A Escola Confuciana, a Escola Tao e a Escola Buda e at os estudantes de Confucionismo todos do importncia meditao. Sentar-se em meditao costumava ser considerado como uma arte. Embora eles no praticassem exerccios, com o passar do tempo, eles ainda desenvolviam seu gong e suas habilidades supranormais. Por que a acupuntura chinesa era capaz de detectar to claramente os meridianos do corpo humano? Por que os pontos de acupuntura no so conectados horizontalmente? Por que eles no se cruzam e porque so conectados verticalmente? Por que eles foram capazes de mape-los com tamanha preciso? Pessoas da era moderna com habilidades supranormais podem ver com seus prprios olhos as mesmas coisas que os mdicos chineses retrataram. Isso porque os famosos mdicos chineses antigos geralmente tinham habilidades supranormais. Na histria chinesa, Li Shizhen, Sun Simiao, Bian Que, and Hua Tuo26 foram todos de fato Mestres de qigong com habilidades supranormais. Ao longo de sua transmisso at o momento atual, a Medicina Chinesa perdeu seu componente relacionado com a habilidade supranormal e manteve somente as tcnicas de tratamento. No passado, mdicos chineses usavam seus olhos (com habilidades supranormais) para diagnosticar doenas. Mais tarde, eles desenvolveram tambm o mtodo de tomar o pulso27. Se habilidades supranormais fossem acrescentadas novamente aos mtodos chineses de tratamento, poder-se-ia dizer que a Medicina Ocidental no seria capaz de alcanar a Medicina Chinesa por muitos anos. Os tratamentos qigong eliminam a causa-raiz da doena. Eu considero a doena como um tipo de carma e tratar uma doena ajudar a diminuir esse carma. Alguns Mestres de qigong tratam a doena usando o mtodo de liberao e suplementao de qi para ajudar pacientes a eliminar o qi negro. Em nvel bem baixo, esses Mestres liberam qi negro embora eles no saibam a causa-raiz do qi negro. Esse qi negro retornar e a doena reincidir. A verdade que o qi negro no a causa da doena a existncia de qi negro s faz o paciente se sentir desconfortvel. A causa-raiz da doena do paciente uma entidade inteligente que existe em outra dimenso. Muitos mestres de qigong no sabem disso. Como aquela entidade inteligente bastante poderosa, pessoas normais no so capazes e nem ousariam toc-la. A forma de tratamento do Falun Gong concentra-se nessa entidade inteligente e comea por ela, removendo a causa-raiz da doena. Alm disso, um escudo instalado naquela rea para que a doena seja incapaz de invadir outra vez. Qigong pode curar doenas mas no pode interferir com as condies da sociedade humana. Qigong interferiria com as condies da sociedade das pessoas normais se fosse aplicado em grande escala e isso no permitido; seus efeitos curativos tambm no seriam bons. Como vocs devem saber, algumas pessoas abriram clnicas de diagnstico qigong, hospitais qigong e centros de reabilitao qigong. O tratamento dessas pessoas pode ter sido bastante eficaz antes de elas abrirem esses negcios. Uma vez que elas abrem um negcio para tratar doenas, a eficcia cai abruptamente. Isso significa que as pessoas esto proibidas de usar mtodos supranormais para desempenharem as funes na sociedade das pessoas comuns. Fazer isso certamente reduz sua eficcia a um nvel to baixo quanto aos mtodos da sociedade das pessoas comuns. Uma pessoa pode usar habilidades supranormais para observar o interior de um corpo humano, camada por camada, semelhante maneira pela qual o seccionamento mdico feito. Tecidos macios e
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Li Shizhen (li scher-djen), Sun Simiao (san szz-miau), Bian Que (bien tchu) e Huatuo (ru tu) famosos doutores da medicina chinesa nos tempos antigos. 27 Na Medicina Chinesa, diagnstico de pulso uma arte complicada usada para se avaliar a vitalidade de cada rgo interno do corpo.

10 qualquer outra parte do corpo podem ser vistos. Apesar da CT (tomografia computadorizada) ser capaz de ver nitidamente, o uso de uma mquina ainda necessrio; consome muito tempo, usa uma quantidade grande de filme e bastante lenta e cara. No to conveniente ou precisa quanto s habilidades supranormais humanas. Fechando seus olhos para examinar rapidamente, Mestres de qigong so capazes de ver qualquer parte do paciente, direta e nitidamente. Isto no alta tecnologia? Isto at mais avanado do que hoje considerado high-tech. Apesar disso, esse tipo de habilidade j existia na China antiga era o high-tech dos tempos antigos. Hua Tuo descobriu um tumor no crebro de Cao Cao28 e queria fazer uma cirurgia nele. Cao Cao mandou que Hua Tuo fosse preso porque ele no pde acreditar nisso e interpretou erroneamente, como uma tentativa de lhe fazer mal. Tempos depois Cao Cao morreu como resultado desse tumor cerebral. Na histria, muitos mdicos chineses famosos possuam realmente habilidades supranormais. que pessoas nesta sociedade moderna perseguem avidamente a praticidade e se esquecem das tradies antigas. Nosso cultivo de alto nvel de qigong deveria reexaminar coisas tradicionais, resgat-las e desenvolv-las atravs da nossa prtica e voltar a us-las para beneficiar a sociedade humana. 6. O Qigong da Escola Buda e o Budismo Assim que mencionamos o qigong da Escola Buda, muitas pessoas pensam da seguinte forma: como o objetivo da Escola Buda cultivar o estado de Buda, eles comeam a relacionar o qigong da Escola Buda com coisas do Budismo. Quero esclarecer solenemente que Falun Gong qigong da Escola Buda, um grande e correto caminho de cultivo e nada tem a ver com o Budismo. Qigong da Escola Buda qigong da Escola Buda, enquanto Budismo Budismo. Tomam caminhos diferentes, apesar de terem o mesmo objetivo no cultivo. So diferentes escolas de prtica com exigncias diferentes. Eu mencionei a palavra Buda e a mencionarei outra vez mais tarde quando eu ensinar a prtica em nveis mais altos. A palavra Buda por si s no carrega nenhum tom supersticioso. Algumas pessoas no toleraram ouvir a palavra Buda e afirmam que ns propagamos superstio. No assim. A palavra Buda surgiu como um termo snscrito que se originou na ndia. Foi traduzida para o chins de acordo com sua pronncia e chamou-se Fo Tuo29. As pessoas omitiram a palavra Tuo e mantiveram a palavra Fo. Traduzido para o chins significa O Iluminado uma pessoa que iluminada (segundo o dicionrio Ci Hai30). (1) O Qigong da Escola Buda Atualmente, dois tipos de qigong da Escola Buda se tornaram pblicos. Um separou-se do Budismo e produziu muitos monges notveis ao longo de milhares de anos de desenvolvimento. Quando seus praticantes atingiam um nvel bastante avanado, Mestres de alto-nvel vinham para ensin-los para que eles recebessem instrues genunas de nveis ainda mais altos. Todas as coisas no Budismo costumavam ser transmitidas para um indivduo de cada vez. Somente quando este estivesse perto do final de sua vida, um monge especial passaria os ensinamentos para um discpulo que passaria a cultivar de acordo com as doutrinas Budistas, aprimorando-se holisticamente. Esse tipo de qigong aparentava estar estritamente ligado ao Budismo. Mais tarde, durante o perodo da Grande Revoluo Cultural31, monges foram expulsos dos templos. Esses exerccios se espalharam, ento, para o pblico em geral, onde eles aumentaram em nmero. O outro tipo de qigong tambm da Escola Buda. No decorrer das eras, esse tipo nunca fez parte do Budismo. Ele sempre foi praticado reservadamente, seja em meio populao ou nas remotas montanhas. Esses tipos de prticas tm suas peculiaridades. Eles precisam escolher um bom discpulo algum com uma tremenda virtude que verdadeiramente capaz de cultivar a um nvel avanado. Esse tipo de pessoa aparece neste mundo somente uma vez em muitos e muitos anos. Essas prticas no podem ser reveladas ao pblico porque requerem um xinxing bastante alto e seu gong se desenvolve rapidamente. Esses tipos de
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Cao Cao (tsau tsau) um imperador durante o perodo dos Trs Reinados (220 265 d.C.). Fo Tuo (foa toa) Buda. 30 Ci Hai (tzi rrai) o nome de um dicionrio chins reconhecido. 31 Grande Revoluo Cultural um movimento poltico comunista na China que renunciou valores tradicionais e a cultura (1966 1976).

11 prtica no so poucas. O mesmo aplica-se Escola Tao. O qigong taoista, apesar de pertencer a Escola Tao, subdividido ainda mais em Kunlung, Emei, Wudang, etc. Existem diferentes subdivises dentro de cada grupo e as subdivises so bastantes diferentes umas das outras. Elas no podem ser misturadas e praticadas juntas. (2) Budismo O Budismo um sistema de prtica de cultivo pelo qual Sakiamuni32 se iluminou por si mesmo, na ndia, h mais de dois mil anos atrs e baseado em sua prtica original de cultivo. Esse sistema pode ser resumido em trs palavras: preceito, samadi33 e sabedoria. Preceitos so para o propsito do samadi. O Budismo, na verdade, tem exerccios embora ele no discuta o assunto. Budistas esto na verdade fazendo exerccios quando eles se sentam em meditao e entram num estado de tranqilidade. Isso porque a energia do universo comea a se reunir ao redor do corpo da pessoa quando ela se acalma e aquieta sua mente, e isso alcana o efeito da prtica dos exerccios de qigong. Os preceitos no Budismo so para o abandono de todos os desejos humanos e descarte de tudo a que uma pessoa comum apegada, para que assim o monge possa alcanar um estado de paz e quietude, habilitando-o a entrar em samadi. A pessoa se aprimora continuamente em samadi at que eventualmente se torne iluminada, com sua sabedoria emergindo. Ela ento ir conhecer o universo e ver a sua verdade. Sakiamuni fazia diariamente somente trs coisas quando estava ensinando: ele ensinava o Darma34 (primariamente Darma de Arhat) a seus discpulos; carregava uma tigela para recolher ddivas (pedir comida); e cultivava sentado em meditao. Depois que Sakiamuni deixou este mundo, Bramanismo e Budismo se confrontaram. Mais tarde, essas duas religies uniram-se em uma s, chamada Hindusmo. Como resultado, hoje o Budismo no existe mais na ndia. O Budismo Mahayana35 apareceu atravs de posteriores desenvolvimentos e mudanas e se espalhou pelo interior da China, onde se tornou o budismo de hoje. O Budismo Mahayana no venera Sakiamuni como o seu nico fundador uma f de mltiplos Budas. O Budismo Mahayana acredita em vrios Tatagatas36 assim como o Buda Amitaba, o Buda da Medicina, etc. H mais preceitos agora, enquanto o objetivo do cultivo tornou-se mais alto. No seu tempo, Sakiamuni ensinou o Dharma de Bodisatva37 para alguns discpulos. Mais tarde, esses ensinamentos foram reorganizados e se desenvolveram para se tornarem o Budismo Mahayana, o qual para o cultivo do reino de Bodisatva. A tradio do Budismo Theravada foi retida at hoje no sudeste da sia e cerimnias so realizadas usando-se habilidades supranormais. No processo de evoluo do Budismo, um caminho de cultivo ramificou-se para a regio do Tibet de nosso pas [China] e chamou-se Tantrismo Tibetano. Um outro caminho de cultivo espalhou-se pela rea de Han38 via Xinjiang39 e chamou-se Tantrismo Tang (este desapareceu depois que o Budismo foi suprimido durante os anos de Huichang40). Outro ramo na ndia transformou-se em ioga. No se ensinam exerccios no Budismo e no se pratica o qigong. Isto para preservar o mtodo tradicional do cultivo budista. tambm uma razo importante pela qual o Budismo tem sobrevivido por mais de dois mil anos sem esvaecer. O Budismo manteve naturalmente sua prpria tradio precisamente por no ter aceitado coisas de fora. No Budismo existem diversos meios de cultivo. O Budismo Theravada
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Sakiamuni Buda Sakiamuni, ou O Buda, Sidarta Gautama. Popularmente conhecido como o fundador do Budismo, ele viveu na antiga ndia por volta do sculo V a.C. 33 samadi meditao budista; meditao em transe. 34 Darma uma traduo convencional da palavra chinesa Fa, como usada no contexto do Budismo. 35 Mahayana O Grande Veculo do Budismo. 36 Tatagata ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual est acima dos nveis de Bodisatva e Arhat. 37 Bodisatva ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual mais alto de que o Arhat mas mais baixo de que o Tatagata. 38 rea de Han o povo de Han o maior grupo tnico na China e a rea de Han usada para se referir rea que eles ocupam, isto , as provncias e regies mais centrais da China (Tibet, etc.). 39 Xinjiang (Xindiang) uma provncia ao noroeste da China. 40 Huichang (Rueitchang) O tempo de reinado do Imperador Wu Zong durante a Dinastia Tang (841 846 d.C.).

12 concentra-se na auto-salvao e no auto-cultivo; o Budismo Mahayana j se desenvolveu para oferecer a salvao para ambos, a si prprio e aos outros a salvao de todos os seres. 7 Caminhos Corretos de Cultivo e Caminhos Malficos (1) Os Caminhos Incomuns da Porta Lateral (Pangmen Zuodao) Os Caminhos Desajeitados da Porta Lateral so tambm chamados de Caminhos No Convencionais (Qimen41) de Cultivo. Vrios caminhos de cultivo de qigong existiam antes do estabelecimento das religies. Existem muitas prticas fora das religies que se espalharam entre as pessoas. A maioria delas desprovida de doutrinas sistemticas e por isso no se tornaram sistemas completos de cultivo. Apesar disso, os Caminhos No Convencionais de Cultivo possuem seu prprio mtodo sistemtico, completo e particularmente intenso de cultivo e eles tambm se espalharam entre as pessoas. Esses sistemas de prtica so geralmente chamados de Caminhos Desajeitados da Porta Lateral. Por que so chamados assim? Pangmen significa literalmente porta lateral; e Zuodao significa caminhos desajeitados. As pessoas consideram ambos os caminhos de cultivo da Escola Buda e Escola Tao como diretos e todos os outros como sendo caminhos desajeitados da porta lateral ou maus caminhos de cultivo. Na realidade, isso no assim. Os Caminhos Desajeitados da Porta Lateral tm sido praticados secretamente ao longo da histria, sendo ensinados a um discpulo de cada vez. No era permitido revel-los ao pblico. Uma vez revelados, as pessoas no os entenderiam muito bem. At mesmo seus praticantes dizem que eles no so nem da Escola Buda nem da Escola Tao. Os princpios de cultivo dos caminhos no convencionais tm critrios rgidos de xinxing. Eles cultivam de acordo com a natureza do universo, adotando uma conduta de boas aes e da observao do xinxing. Os Mestres altamente aperfeioados nessas prticas possuem habilidades nicas e algumas de suas tcnicas exclusivas so poderosas. Eu conheci trs Mestres altamente aperfeioados nos Caminhos de Cultivo No Convencionais que me ensinaram algumas coisas que no podem ser encontradas na Escola Buda e nem na Escola Tao. Essas coisas foram bastante difceis de se praticar durante o processo de cultivo, portanto o gong obtido foi peculiar. Em contrapartida, faltam critrios rgidos de xinxing em alguns assim chamados mtodos de cultivo da Escola Buda e Escola Tao, e como resultado, seus praticantes no podem cultivar a um nvel avanado. Portanto, devemos examinar objetivamente cada mtodo de cultivo. (2) Qigong de Artes Marciais O qigong das Artes Marciais nasceu de uma longa histria. Tendo seu prprio sistema completo de teoria e mtodos de cultivo, ele formou um sistema independente. Apesar disso, estritamente falando, ele somente manifesta as habilidades supranormais que so geradas pelo cultivo interno no nvel mais baixo. Todas as habilidades supranormais que aparecem no cultivo das artes marciais tambm aparecem no cultivo interno. O cultivo das artes marciais tambm comea pelos exerccios de qi. Por exemplo, ao se golpear um pedao de pedra, no comeo o praticante de artes marciais precisa balanar seus braos para mover o qi. Com o tempo, seu qi sofrer uma mudana em sua natureza e se tornar uma massa de energia que parece existir em forma de luz. Ao atingir esse estgio, seu gong comear a funcionar. Gong possui inteligncia porque uma matria evoluda. Gong existe em outra dimenso e controlado pelos pensamentos vindos do crebro. Ao ser atacado, o praticante de artes marciais no precisa mover qi; gong vir simplesmente com um pensamento. Ao longo do cultivo o gong ser fortalecido continuamente, com suas partculas se tornando cada vez mais finas e sua energia crescendo cada vez mais. As habilidades de Palma de Areia de Ferro e Palma de Cinabre42 aparecero. Como podemos ver nos filmes, revistas e shows de televiso, as habilidades do Escudo do Sino Dourado e Camisa de Pano de Ferro surgiram recentemente. Essas habilidades se originam da prtica simultnea do cultivo interno e do cultivo das artes marciais. Elas surgem do cultivo interno e externo, simultaneamente. Para se cultivar internamente, uma pessoa precisa valorizar a virtude e cultivar seu xinxing. Explicado de um ngulo terico, quando a habilidade de uma pessoa alcanar certo
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Qimen (Tchimen) Escola no convencional. Cinabre um mineral que combina enxofre e mercrio.

13 nvel, gong ser emitido do interior do corpo para o exterior. Ele se tornar um escudo protetor por causa de sua alta densidade. Em termos de princpios, a maior diferena entre artes marciais e nosso cultivo interno reside no fato de as artes marciais serem praticadas com movimentos vigorosos e seus praticantes no entrarem em tranqilidade. No estar tranqilo faz com que qi flua debaixo da pele e passe atravs dos msculos ao invs de fluir para dentro do dantian43 da pessoa. Portanto, eles no cultivam a vida, e nem so capazes disso. (3) O Cultivo Reverso e o Emprstimo de Gong Algumas pessoas nunca praticaram qigong. Ento, repentinamente durante a noite, elas adquirem gong e passam a ter energia bastante forte e podem at curar doenas de outros. Pessoas as chamam de Mestres de qigong e assim elas tambm comeam a ensinar os outros. Algumas dessas pessoas, apesar do fato delas nunca haverem aprendido qigong ou haverem aprendido somente alguns de seus movimentos, esto ensinando a outras pessoas, coisas que elas modificaram um pouco. Esse tipo de pessoa no qualificada para ser um Mestre de qigong. Ele ou ela no tem nada para passar aos outros. O que ele ou ela ensina certamente no pode ser usado para se cultivar a um nvel alto. O mximo que isto pode fazer ajudar a eliminar doenas e melhorar a sade. Como que este tipo de gong surge? Primeiro, vamos falar sobre o cultivo reverso. O termo conhecido como cultivo reverso refere-se quelas pessoas boas que possuem xinxing extremamente alto. Normalmente elas so mais velhas, com mais de 50 anos de idade. No h tempo suficiente para elas cultivarem desde o comeo por no ser fcil encontrar excelentes Mestres que ensinem exerccios de qigong que cultivem ambos a mente e o corpo. No momento em que esse tipo de pessoa deseja aprender a cultivar, Mestres de alto-nvel colocaro uma grande quantidade de gong nela de acordo com a sua base de xinxing. Isso permite o cultivo em reverso, de cima para baixo e dessa forma muito mais rpido. De uma outra dimenso, Mestres de alto-nvel executam a transformao e continuamente adicionam gong do lado de fora do corpo da pessoa; particularmente este o caso quando a pessoa est dando tratamentos e formando um campo de energia. O gong dado pelos Mestres flui como se atravs de um tubo. Algumas pessoas nem sabem de onde o Gong vem. Isto cultivo reverso. Um outro tipo chama-se emprstimo de gong e este no se restringe em termos de idade. Um ser humano possui uma Conscincia Assistente (fu yishi44) juntamente com sua Conscincia Principal (zhu yishi45) e ela geralmente est num nvel mais alto do que sua Conscincia Principal. As Conscincias Assistentes de algumas pessoas alcanaram nveis to altos que elas podem se comunicar com seres iluminados. Quando esses tipos de pessoas querem cultivar, suas Conscincias Assistentes tambm querem aprimorar seus nveis e imediatamente entraro em contato com aqueles seres iluminados para emprestar gong deles. Depois do emprstimo de gong, a pessoa obter gong durante a noite. Depois de obter o gong, a pessoa ser capaz de tratar de pessoas para aliviar suas dores. Ela geralmente usar o mtodo de formar um campo de energia. Ela poder tambm dar energia individualmente assim como ensinar algumas tcnicas. Pessoas assim geralmente comeam bem. Por possurem gong elas se tornam bem conhecidas e adquirem tanto a fama como o ganho pessoal. Apegos reputao e ao ganho pessoal passam a ocupar uma parte substancial de seu pensamento mais do que o cultivo ocupa. Desse ponto em diante o gong comea a diminuir, se tornando cada vez menor, at que finalmente se acaba. (4) Linguagem Csmica Algumas pessoas, de repente, tornam-se capazes de falar certo tipo de linguagem. Ela soa razoavelmente fluente quando pronunciada, embora no seja uma linguagem de nenhuma sociedade humana. Como se chama? Chama-se Linguagem Csmica. Referem-se a ela como linguagem celestial. Essa coisa que chamam de linguagem csmica , na verdade, meramente a linguagem de entidades que no so muito elevadas. Esse fenmeno est ocorrendo neste momento com vrios praticantes de qigong ao redor do pas (China); alguns deles podem at falar vrias linguagens diferentes. Obviamente, as linguagens de nossa
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dantian (dantien) campo de Dan, localizado na regio abdominal inferior. fu yishi (fu iichi) para-esprito; esprito assistente; para-conscincia. 45 zhu yishi (dju iichi) esprito principal; esprito dirigente; conscincia principal.

14 humanidade so tambm sofisticadas existindo mais de mil variaes. A linguagem csmica considerada uma habilidade supranormal? Eu diria que ela no conta como uma. No uma habilidade supranormal que vem de voc e nem um tipo de habilidade que dada a voc por algum de outra dimenso. Ao invs disso, ela uma manipulao de entidades estranhas. Essas entidades se originam em um nvel um pouco mais elevado pelos menos, mais alto do que o da humanidade. uma delas quem fala, enquanto a pessoa que fala a linguagem csmica serve apenas como um veculo. A maioria das pessoas no sabe nem o que esto falando. Apenas aqueles que possuem a habilidade de leitura da mente podem entender o sentido geral do que aquelas palavras significam. Isso no uma habilidade supranormal, mas muitas pessoas que falam essas linguagens sentem-se superiores e exaltadas porque elas pensam ser uma habilidade supranormal. De fato, uma pessoa com Terceiro Olho em um alto nvel pode definitivamente observar que uma entidade viva est falando, diagonalmente de cima, atravs da boca da pessoa. Aquela entidade ensina a pessoa a falar a linguagem csmica enquanto passa a ela um pouco de sua energia. Apesar disso, dali por diante, essa pessoa estar sob o controle daquela entidade. Portanto, esse no um caminho de cultivo correto. Embora aquela entidade esteja em uma dimenso ligeiramente mais elevada, ela no est cultivando um caminho correto. Por isso ela no sabe como ensinar cultivadores a se manterem saudveis ou a curar doenas. Conseqentemente, ela utiliza esse mtodo de emitir energia atravs da fala. Por ser dispersa, essa energia tem muito pouco poder. eficaz na cura de doenas leves, mas falha em doenas srias. O Budismo fala de como aqueles acima de ns carecem de sofrimentos e conflitos; alm disso, no podem cultivar uma vez que eles no conseguem ter autocontrole e so incapazes de aprimorar seus nveis. Assim, eles buscam maneiras de ajudar pessoas a melhorar sua sade para que possam se elevar. Isto tudo sobre o que falar a linguagem csmica. No uma habilidade supranormal nem qigong. (5) Possesso por Esprito O tipo mais danoso de possesso por esprito (futi) aquele feito por uma entidade de baixo nvel, causado pelo cultivo de um mau caminho. realmente danoso s pessoas e as conseqncias por pessoas estarem sendo possudas so assustadoras. Pouco depois de comearem a praticar, algumas pessoas tornamse obcecadas por tratarem pacientes e tornarem-se ricas; elas pensam nessas coisas o tempo todo. Essas pessoas podem at ter sido boas a princpio ou j tinham um Mestre cuidando delas. No entanto, as coisas tomam um mau rumo quando elas comeam a se imaginar dando tratamentos e ficando ricas. Elas, ento, atraem esses tipos de entidade. Embora no exista em nossa dimenso fsica, essa entidade realmente existe. Este tipo de praticante sente repentinamente que seu Terceiro Olho se abriu e que agora ele possui gong, mas na verdade o esprito que o possui que tem controle de seu crebro. O esprito reflete no crebro da pessoa a imagem que ele v, fazendo-a sentir como se o seu Terceiro Olho estivesse aberto. Na verdade, o Terceiro Olho da pessoa no se abriu sequer um pouco. Por que o esprito possessor ou o animal quer dar gong a essa pessoa? Por que ele quer ajud-la? porque em nosso universo, animais esto proibidos de cultivar. Animais no tm permisso de obter um caminho de cultivo correto uma vez que eles no sabem nada sobre xinxing e por no poderem se aprimorar. Como resultado, eles querem se juntar a corpos humanos e adquirir a essncia humana. Existe tambm uma outra regra neste universo: no existe perda sem ganho. Assim, eles querem satisfazer seu desejo de fama e ganho pessoal. Eles o tornaro rico e famoso, mas eles no o ajudaro por nada. Eles tambm querem ganhar algo: a sua essncia. Quando eles deixarem voc, no restar nada de sua essncia e voc haver se tornado muito fraco ou se tornar um vegetal. Isso causado pelo seu xinxing degenerado. Uma mente correta subjugar cem demnios. Enquanto voc for virtuoso, voc no atrair o mal. Em outras palavras, seja um praticante nobre, afaste-se de todas as tolices e pratique somente um caminho de cultivo correto. (6) Uma Prtica Virtuosa pode se tornar um Caminho de Cultivo Malfico Embora os sistemas de prtica que algumas pessoas aprendem venham de caminhos de cultivo corretos, as pessoas podem, na verdade, inadvertidamente praticar maus caminhos devido inabilidade de imporem rgidas auto-exigncias, sua falha no cultivo do xinxing e terem pensamentos negativos ao fazerem os exerccios. Por exemplo, quando a pessoa est fazendo os exerccios seja na postura de p ou na

15 meditao sentada, seus pensamentos esto na verdade no dinheiro, em se tornar famosa, no ganho pessoal, ou ele errou comigo e eu vou ajustar as contas com ele depois que eu adquirir habilidades supranormais. Ou o praticante pensa sobre esta ou aquela habilidade supranormal, adicionando algo bastante ruim sua prtica e praticando na realidade um caminho malfico. Isto bastante perigoso pois pode atrair coisas bastante negativas como entidades de baixo nvel. Talvez a pessoa nem saiba que ela os tenha convidado. Seu apego forte; inaceitvel praticar o cultivo com o propsito de realizar seus desejos. Ela no correta e nem mesmo seu Mestre ser capaz de proteg-la. Portanto, praticantes tm que manter firmemente seu xinxing, mantendo a mente correta e desejando nada. Fazendo-se o contrrio, pode-se incorrer em problemas.

16 CAPTULO II FALUN GONG Falun Gong originou-se do Falun Xiulian Dafa46 na Escola Buda. um dos mtodos especiais de qigong da Escola Buda, ainda que possua suas prprias qualidades distintas que o diferenciam de caminhos de cultivo comuns da Escola Buda. Este sistema de cultivo um mtodo de cultivo especial e intenso que costumava requerer que cultivadores tivessem um xinxing extremamente alto e grandes qualidades inatas. Para que mais praticantes possam se aprimorar e ao mesmo tempo para satisfazer as necessidades de um nmero macio de dedicados cultivadores, eu reestruturei e tornei pblico este conjunto de mtodos de cultivo que agora so adequados para popularizao. Apesar das modificaes, esta prtica ainda excede outras prticas, seus ensinamentos e nveis. 1 A Funo do Falun O Falun do Falun Gong possui a mesma natureza que o universo por ser uma miniatura desse universo. Cultivadores de Falun Gong no somente desenvolvem rapidamente suas habilidades supranormais e sua potncia de gong; eles desenvolvem tambm um Falun incomparavelmente poderoso em um curto perodo de tempo. Uma vez desenvolvido, o Falun existe na forma de uma entidade inteligente. Ele gira automaticamente, sem parar, na rea do abdmen inferior do praticante, constantemente absorvendo e transformando energia do universo para converter a energia no corpo-original do cultivador em gong. Conseqentemente, o efeito de o Fa refina o praticante alcanado. Isso significa que o Falun refina constantemente a pessoa mesmo que ela no pratique a cada minuto. Internamente o Falun oferece a autosalvao. Ele torna a pessoa mais forte e saudvel, mais inteligente e sbia, e protege o cultivador de possveis desvios. Ele tambm pode proteger o cultivador de interferncias de pessoas com xinxing inferior. Externamente, o Falun pode curar doenas e eliminar males para outros, retificando todas as condies anormais. O Falun gira continuamente na rea abdominal inferior, girando no sentido horrio nove vezes e depois no sentido anti-horrio nove vezes. Ao girar no sentido horrio, ele absorve energia do universo vigorosamente e esta energia bastante forte. A sua fora de rotao torna-se mais forte medida que a potncia de gong da pessoa se aprimora. Este um estado que no pode ser alcanado por tentativas deliberadas de derramar qi no topo da cabea. Ao girar na direo anti-horria, ele libera energia e fornece salvao a todos os seres, retificando estados anormais. As pessoas ao redor do praticante se beneficiam. De todas as prticas de qigong ensinadas em nosso pas, o Falun Gong o primeiro e nico mtodo de cultivo que alcanou o Fa refina o praticante. O Falun muito precioso e no pode ser trocado por nenhuma quantidade de dinheiro. Quando meu Mestre me passou o Falun, me disse que o Falun no deveria ser passado para ningum; mesmo os que tm cultivado por mil anos ou mais querem t-lo, mas no podem. Este sistema de cultivo s pode ser transmitido para uma pessoa depois de muito, muito tempo, diferentemente daqueles que so passados para uma pessoa aps algumas dcadas. O Falun ento extremamente precioso. Ele ainda extremamente precioso embora o tenhamos tornado pblico agora e o tenhamos transformado para se tornar menos poderoso. Cultivadores que o adquiriram esto na metade de seu cultivo. A nica coisa que resta voc aprimorar seu xinxing, e um nvel bastante avanado o espera. Certamente, pessoas que no so predestinadas podem parar depois de cultivar por um curto perodo de tempo e ento o Falun neles deixar de existir. Falun Gong da Escola Buda mas excede por muito o escopo da Escola Buda: Falun Gong cultiva de acordo com o universo inteiro. No passado, o cultivo na Escola Buda mencionava apenas os princpios da Escola Buda, enquanto o cultivo na Escola Tao somente mencionava princpios da Escola Tao. Nenhuma das duas explicou a fundo o universo em seu nvel fundamental. O universo semelhante a seres humanos, eles possuem sua prpria natureza, alm de sua composio material. Essa natureza pode ser resumida em trs palavras: Zhen-Shan-Ren. O cultivo da Escola Tao concentra-se em Zhen: dizer a verdade, agir honestamente, retornar origem e ao eu verdadeiro e finalmente tornar-se uma pessoa verdadeira. O cultivo
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Falun Xiulian Dafa (f-lun shyu-lien d-f) O Grande Caminho de Prtica de Cultivo da Roda da Lei.

17 da Escola Buda concentra-se em Shan: desenvolver grande compaixo e oferecer salvao a todos os seres. O nosso caminho de cultivo cultiva Zhen, Shan e Ren simultaneamente, cultivando diretamente de acordo com a natureza fundamental do universo e eventualmente assimilando praticantes ao universo. O Falun Gong um sistema de cultivo tanto da mente quanto do corpo; quando a potncia de gong e o xinxing de um praticante atingem certo nvel, ele est destinado a atingir a Iluminao (o estado de desbloquear gong (kaigong)) e um corpo indestrutvel neste mundo. Em geral, Falun Gong dividido em Lei-no-Mundo-Triplo (Shi Jian Fa47) e Lei-Alm-do-Mundo-Triplo (Chu Shi Jian Fa48), os quais incluem muitos nveis. Eu espero que todos os praticantes dedicados cultivem diligentemente e aprimorem continuamente seu xinxing para que possam alcanar a Consumao. 2 A Configurao do Falun O Falun do Falun Gong um corpo inteligente e rotativo, de substncias de alta energia. Ele gira de acordo com a ordem dos grandes movimentos de todo o cosmos. De certa maneira, Falun uma miniatura do universo. No centro do Falun h um smbolo da srivatsa da Escola Buda, , que o mago do Falun (em snscrito, srivatsa significa a reunio de toda boa fortuna, (segundo o dicionrio Ci Hai)). Sua cor se assemelha ao amarelo dourado e seu fundo vermelho vivo. O fundo do anel exterior cor de laranja. Quatro smbolos Taichi49 e quatro srivatsa da Escola Buda se distribuem alternadamente em oito direes. O Taichi que consiste das cores vermelho e preto pertencem Escola Tao, enquanto o Taichi que consiste de vermelho e azul so da Escola do Grande Tao Primordial. As quatro srivatsas pequenas so amarelo dourado tambm. A cor do fundo do Falun muda periodicamente do vermelho ao laranja, ao amarelo, ao verde, ao azul, ao ndigo e violeta. Essas cores so extraordinariamente bonitas (vide desenho). As cores da srivatsa central, , e as do Taichi no mudam. Essas srivatsas, , de tamanhos diferentes giram por si prprias, assim como o Falun. O Falun est enraizado no universo. O universo est girando, todas as galxias esto girando e portanto o Falun est girando tambm. Aqueles que tm seu Terceiro Olho em nveis baixos podem ver o Falun girando como um ventilador; aqueles cujo Terceiro Olho est em nveis altos podem ver a imagem completa do Falun, o qual extraordinariamente belo e brilhante. Isso encoraja praticantes a cultivarem mais diligentemente e a fazerem progressos mais rapidamente. 3 Caractersticas do Cultivo do Falun Gong (1) O Fa Refina o Praticante As pessoas que praticam Falun Gong no s so capazes de desenvolver rapidamente sua potncia de gong e habilidades supranormais, como tambm so capazes de obter um Falun atravs do cultivo. O Falun pode se formar em um curto perodo de tempo e uma vez formado ele bastante poderoso. Ele pode proteger praticantes de se desviarem em seu cultivo, assim como da interferncia de pessoas com xinxing inferior. Os princpios do Falun Gong so completamente diferentes daqueles dos mtodos convencionais de cultivo. Depois que o Falun se forma, ele gira incessantemente por si mesmo; ele existe na forma de uma entidade inteligente, continuamente recolhendo energia na rea abdominal inferior do praticante. O Falun automaticamente absorve energia do universo via rotao. O Falun atinge o objetivo de o Fa refina o praticante precisamente porque ele gira sem parar, o que significa que o Falun cultiva as pessoas incessantemente, embora elas no pratiquem os exerccios a todo o momento. Como todos sabem, pessoas comuns tm que trabalhar durante o dia e descansar noite. Isso deixa um tempo limitado para a prtica. Pensar em praticar os exerccios o tempo todo certamente no atingir o mesmo resultado da prtica contnua de 24 horas por dia. O objetivo que se atinge com o movimento sentido horrio no conseguido por nenhum outro mtodo. O Falun gira incessantemente e ao girar em direo a seu interior, ele absorve
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Shi Jian Fa (xi-djian-fa) Chu Shi Jian Fa (tchu-xi-djian-fa) 49 Taichi (tai-chi) o smbolo da Escola Tao, popularmente conhecido no Ocidente como o smbolo ying-yang.

18 uma grande quantidade de qi (forma inicial de existncia da energia). Dia e noite o Falun continua a recolher e a transformar o qi absorvido em cada lugar do Falun. Ele converte qi em substncias de alto-nvel, finalmente transformando-o em gong no corpo do cultivador. Isto o Fa refina o praticante. O cultivo de Falun Gong inteiramente diferente de todos os sistemas de prtica ou mtodos de cultivo qigong que cultivam dan50. A caracterstica principal do Falun Gong o cultivo de um Falun ao invs de dan. At hoje, todos os mtodos de cultivo que se tornaram pblicos, seja qual for a escola ou caminho de cultivo da qual eles se originaram sejam eles ramos do budismo ou taosmo, da Escola Buda ou Tao, ou de caminhos espalhados entre as pessoas - todos cultivam dan. Assim como vrios caminhos de cultivo da porta lateral. Eles so chamados de qigong do mtodo-dan51. O cultivo usado por monges, monjas e taostas, tomou esse rumo de cultivar dan. Se essas pessoas forem cremadas aps sua morte, elas produzem sarira52, o qual composto de uma substncia bonita e dura que o equipamento cientfico moderno no consegue distinguir. Na verdade, uma substncia de alta-energia recolhida de outras dimenses no de nossa dimenso. Isto dan. muito difcil para aqueles que praticam qigong do mtodo-dan alcanarem a Iluminao durante a sua vida. Antigamente muitas pessoas que praticavam qigong do mtodo-dan tentavam elevar seu dan. Uma vez que havia sido elevado at o Palcio Niwan53, ele no podia ser levado para fora, ento essas pessoas ficavam presas nesse ponto. Algumas pessoas queriam explodi-lo deliberadamente mas elas no tinham como fazlo. Havia casos como este: o av de uma pessoa no foi bem sucedido no cultivo, assim ao fim de sua vida ele cuspiu o dan para fora e o passou para o pai da pessoa; o pai da pessoa tambm no foi bem sucedido no cultivo, ento ao fim de sua vida ele cuspiu o dan e passou finalmente para essa pessoa. At hoje ele no alcanou muita coisa. realmente difcil! Certamente, existem muitos mtodos decentes de cultivo. No to mal se voc puder obter ensinamentos genunos de algum, porm, provavelmente ele no lhe ensinar coisas de alto-nvel. (2) O Cultivo da Conscincia Principal Todos possuem uma Conscincia Principal. As pessoas geralmente contam com a Conscincia Principal para agir e pensar. Alm da Conscincia Principal, as pessoas tambm tm uma ou mais Conscincias Assistentes, assim como espritos herdados de ancestrais. A(s) Conscincia(s) Assistente(s) tem o mesmo nome que a Conscincia Principal mas geralmente mais capaz e de um nvel mais alto. Ela no se torna iludida pela sociedade humana e pode ver sua prpria dimenso particular. Muitos mtodos de cultivo tomam o rumo de cultivar a Conscincia Assistente, no qual o corpo fsico e a Conscincia Principal funcionam apenas como um veculo. Esses praticantes geralmente no sabem essas coisas e eles at se sentem bem com eles mesmos. incrivelmente difcil para uma pessoa abrir mo de coisas prticas enquanto ela vive na sociedade, particularmente de coisas s quais ela apegada. Ento, muitos mtodos de cultivo enfatizam a prtica dos exerccios em estado de transe um estado de transe absoluto. Quando a transformao ocorre durante o estado de transe, na verdade a Conscincia Assistente que est sendo transformada numa sociedade diferente e aprimorada atravs desse processo. Um dia a Conscincia Assistente completar seu cultivo e levar seu gong. Nada sobrar para a sua Conscincia Principal e seu corpo-original, e o cultivo da uma vida inteira ter sido em vo. Isso uma grande pena. Alguns Mestres de qigong famosos controlam vrios tipos de habilidades supranormais e junto com isso vm a reputao e o respeito. Apesar disso, eles ainda no sabem que o gong deles, na verdade, no cresceu em seus prprios corpos. O nosso Falun Gong cultiva diretamente a Conscincia Principal; ns asseguramos que o gong realmente cresce em seu corpo. A Conscincia Assistente certamente receber sua parte; ela tambm se aprimora, ainda que em uma posio secundria. Nosso mtodo de cultivo possui um estrito critrio de xinxing que o permite test-lo e se aprimorar enquanto vivendo na sociedade humana, sob as circunstncias
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Dan (dan) um bloco de energia que se forma nos corpos de alguns cultivadores na alquimia interna; na alquimia externa, conhecido como o Elixir da Imortalidade. 51 mtodo-dan sistemas de qigong que cultivam dan. 52 sarira os resduos especiais que restam depois que certos cultivadores so cremados. 53 Palcio Niwan (Niuan) um termo taosta para a glndula pineal.

19 mais complicadas como uma flor de ltus emergindo da lama. Por causa disso voc pode ser bem sucedido em seu cultivo. Por isso que o Falun Gong to precioso: ele precioso porque voc quem obtm gong. Mas tambm bastante difcil. A dificuldade est no fato de voc ter escolhido um caminho que o testar no ambiente mais complicado. A Conscincia Principal tem sempre que ser usada para direcionar o cultivo, visto que o objetivo da nossa prtica cultivar a Conscincia Principal. A Conscincia Principal deve fazer as decises ao invs de deix-las para a Conscincia Assistente. Caso contrrio, um dia chegaria em que a Conscincia Assistente completaria seu cultivo at um nvel mais alto e levaria o seu gong com ela, enquanto seu corpo-original e sua Conscincia Principal no teriam nada de sobra. Quando voc est cultivando a nveis altos, sua Conscincia Principal no deve tornar-se inconsciente do que voc est fazendo, como se estivesse dormindo. Deve estar claro para voc de que voc quem est fazendo os exerccios, ascendendo atravs do cultivo e aprimorando seu xinxing - somente ento voc estar no controle e ser capaz de adquirir gong. s vezes, quando voc est distrado, voc pode realizar coisas sem sequer saber como foram feitas. Na verdade, foi a Conscincia Assistente que entrou em ao; sua Conscincia Assistente est no comando. Se voc abrir seus olhos para olhar ao seu redor enquanto estiver sentado em meditao e voc vir que existe um outro voc do outro lado, ento aquela a sua Conscincia Assistente. Se voc estiver sentado em meditao virado para o norte mas de repente voc nota estar sentado no norte, e pensa: Como eu vim para c?, ento este o seu verdadeiro ser que saiu. O que est sentado l o seu corpo fsico e a sua Conscincia Assistente. Essas coisas podem ser diferenciadas. Voc no deve se tornar completamente inconsciente de si mesmo quando estiver fazendo os exerccios de Falun Gong. Fazendo isso no est de acordo com o grande caminho de cultivo Falun Gong. Voc tem que manter sua mente limpa ao fazer os exerccios. O desvio no ocorrer durante a prtica se sua Conscincia Principal for forte, como nada ser realmente capaz de prejudic-la. Algumas coisas podem vir para o corpo se a Conscincia Principal for fraca. (3) Fazendo os Exerccios Independentemente de Direo e Horrio Muitos mtodos de cultivo so especficos em termos da melhor direo e o melhor horrio para se fazer os exerccios. Ns no nos preocupamos com essas coisas de forma alguma. O cultivo Falun Gong praticado de acordo com a natureza do universo e dos princpios da evoluo do universo. Assim, direo e horrio no so importantes. Ns estamos, na verdade, situados no Falun enquanto fazemos os exerccios, o qual onidirecional e est sempre girando. Nosso Falun est sincronizado com o universo. O universo est em movimento, a Via Lctea est em movimento, os nove planetas esto rodando ao redor do sol e a prpria Terra est girando. Para que lado o norte, o leste, o sul e o oeste? Pessoas que vivem na Terra inventaram essas direes. Portanto voc estar virado para todas as direes, independente de para onde voc se vire. Algumas pessoas dizem que melhor fazer os exerccios meia-noite, outras dizem que o meio-dia ou outro horrio melhor. Ns tambm no estamos preocupados com isso porque o Falun o cultiva quando voc no est fazendo os exerccios. O Falun est ajudando voc a cultivar a todo o momento o Fa refina o praticante. Em qigong do mtodo-dan, as pessoas cultivam dan; em Falun Gong, o Fa que cultiva as pessoas. Faa mais os exerccios quando tiver tempo, e faa-o menos quando voc tiver menos tempo. bastante flexvel. 4 Cultivo de Ambos: Mente e Corpo Falun Gong cultiva ambos a mente e o corpo. A prtica dos exerccios muda primeiro o seu corpooriginal. O corpo-original no ser descartado. A Conscincia Principal se une ao corpo fsico, tornando-se um s, alcanando o cultivo completo de todo o ser. (1) Alterando o Corpo-Original O corpo humano composto de carne, sangue e ossos com diversas estruturas moleculares e componentes. A composio molecular do corpo humano transformada em uma substncia de alta energia

20 atravs do cultivo. O corpo humano ento no mais composto de suas substncias originais, por ter passado por uma mudana em suas propriedades fundamentais. Porm, cultivadores vivem e cultivam entre pessoas comuns e no podem interromper a maneira de como a sociedade humana existe. Assim, esse tipo de mudana no altera nem a estrutura molecular original do corpo nem a seqncia nas quais as molculas so organizadas; apenas muda a composio molecular original. A carne do corpo permanece macia, os ossos duros e o sangue fluido. A pessoa ainda sangrar quando cortada com uma faca. De acordo com a Teoria Chinesa dos Cinco Elementos, tudo composto de metal, madeira, gua, fogo e terra. O mesmo se aplica ao corpo humano. Quando um cultivador tiver passado pelas mudanas em seu corpo-original, atravs das quais substncias de alta-energia substituem os componentes moleculares originais, o corpo humano naquele ponto no ser mais composto de suas substncias originais. Este o princpio por trs do que conhecido como transcendendo os cinco elementos. A caracterstica mais notvel dos mtodos de cultivo simultneos da mente e do corpo que eles prolongam a vida e impedem o envelhecimento. Nosso Falun Gong tambm possui essa caracterstica perceptvel. Falun Gong funciona desta forma: ele altera fundamentalmente a composio molecular do corpo humano, armazenando matria de alta-energia acumulada em cada clula, e no fim permitindo que essa matria de alta-energia substitua os componentes celulares. No ocorrer mais metabolismo. Essa pessoa ser jovem para sempre, por ela no ser mais restringida pelo nosso tempo-espao. Existiram muitos monges notveis em nossa histria os quais tiveram uma vida bastante longa. Hoje em dia, h monges com centenas de anos de idade andando nas ruas, porm voc no poderia dizer quem eles so. Voc no pode distingui-los por eles aparentarem ser bastante jovens e usarem as mesmas roupas que pessoas comuns usam. A durao da vida humana no deveria ser to curta quanto ela hoje. Falando da perspectiva da cincia moderna, as pessoas deveriam ser capazes de viver por mais de 200 anos. De acordo com os registros, uma pessoa chamada Femcath na Inglaterra viveu por 207 anos. Uma pessoa no Japo chamada Mitsu Taira viveu at seus 290 anos. De acordo com as crnicas do municpio de Yong Tai na provncia de Fujian54, Chen Jun nasceu no primeiro ano do tempo de Zhong He (881 d.C.) sob o reinado do Imperador Xi Zong durante a Dinastia Tang. Ele morreu no tempo de Tai Ding da Dinastia Yuan (1324 d.C.) depois de viver por 443 anos. Esses fatos so apoiados por registros e podem ser investigados eles no so contos de fada. Nossos praticantes de Falun Gong tm menos rugas em seus rostos, os quais tm agora um brilho rosado e saudvel, graas ao cultivo. Seus corpos sentem-se bastante leves e eles no ficam nem um pouco cansados ao andar ou trabalhar. Esse um fenmeno comum. Eu mesmo tenho cultivado por dcadas e me dizem que meu rosto no tem mudado muito em 20 anos. Essa a razo. Nosso Falun Gong contm coisas bastante poderosas para cultivar o corpo. Cultivadores de Falun Gong aparentam bastante diferentes de pessoas comuns na idade eles no aparentam sua verdadeira idade. Assim, as principais caractersticas dos mtodos que cultivam ambos a mente e o corpo so: a prolongao da vida, o atraso do envelhecimento e a prolongao da expectativa de vida. (2) O Circuito Celestial Falun Nosso corpo humano um pequeno universo. A energia do corpo humano circula ao redor do corpo e isso se chama circulao do pequeno universo ou a circulao celestial. Em termos de nveis, a conexo dos dois meridianos de Ren e Du55 forma apenas um circuito celestial superficial. Este circuito no tem o efeito de cultivar o corpo. O Pequeno Circuito Celestial, no seu verdadeiro sentido, circula dentro do corpo do Palcio Niwan ao dantian. Atravs dessa circulao interna, todos os meridianos so abertos e expandidos de dentro do corpo para fora. Nosso Falun Gong requer que todos os meridianos sejam abertos desde o comeo.

Provncia de Fujian situada ao sudeste da China. Ren e Du O canal Ren ou o Vaso Conceptivo, estende-se para cima desde a cavidade plvica ao longo da linha mdia na parte anterior do corpo. O canal Du tambm conhecido como o Vaso Governante, comea na cavidade plvica e se estende para cima ao longo da linha mdia das costas.
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21 O Grande Circuito Celestial o movimento dos oito Meridianos Extras que se move ao redor do corpo inteiro para completar um ciclo. Se o Grande Circuito Celestial for aberto, ele trar um estado no qual a pessoa pode levitar do cho. Isto o que significa ascender em plena luz do dia, expresso mencionada na Escritura do Cultivo Dan. No entanto, uma parte de seu corpo geralmente estar trancada e assim voc no ser capaz de voar. Ainda assim, ele o trar para este estado: voc andar rpido e sem esforo e quando voc andar morro acima voc sentir como se algum o estivesse empurrando por trs. A abertura do Grande Circuito Celestial pode trazer tambm um tipo de habilidade supranormal. Ela pode fazer com que o qi que existe nos diferentes rgos do corpo troque de posio. O qi do corao se mover para o estmago, o qi do estmago se mover para os intestinos, e assim por diante. medida que a potncia de gong de uma pessoa se fortalece, se essa habilidade for liberada para fora do corpo humano, ela se tornar a habilidade supranormal de telecinesia57. Este tipo de circuito celestial tambm conhecido como Circuito Celestial do Meridiano ou o Circuito Celestial do Cu e da Terra. Mas seus movimentos, ainda assim, no alcanaro o objetivo de transformar o corpo. preciso que exista um outro circuito celestial correspondente chamado Circuito Celestial da Linha Divisria. O Circuito Celestial da Linha Divisria move-se assim: ele emerge do ponto Huiyin58 ou do ponto Baihui59 e move-se ao longo das laterais do corpo onde yin e yang60 se encontram. O circuito celestial em Falun Gong muito maior do que os movimentos dos oito Meridianos Extras que so discutidos em mtodos de cultivo normais. o movimento de todos os meridianos que se cruzam, situados por todo o corpo. Todos os meridianos do corpo inteiro precisam ser completamente abertos de uma s vez e todos eles tm de se mover juntos. Essas coisas j esto embutidas em nosso Falun Gong, e assim voc no precisa faz-las deliberadamente, nem gui-las com seus pensamentos. Voc se desviar se fizer isso. Durante a srie de palestra, eu instalo mecanismos de energia fora de seu corpo os quais circulam automaticamente. Os mecanismos de energia so algo nico do cultivo de alto-nvel, eles so parte do que fazem nossos exerccios automticos. Assim como o Falun, eles revolvem incessantemente, levando todos os meridianos ao movimento rotativo. Mesmo que voc no tenha trabalhado no circuito celestial, aqueles meridianos j foram de fato guiados ao movimento, e eles esto todos se movendo juntos, profundamente dentro do corpo assim como fora do corpo. Ns usamos nossos exerccios para fortalecer os mecanismos de energia que existem fora do corpo. (3) Abrindo os Meridianos Os objetivos de abrir os meridianos so permitir que a energia circule e mudar a composio molecular das clulas, transformando-as em substncia de alta energia. Os meridianos de pessoas que no praticam so congestionados e estreitos. Os meridianos de praticantes tornam-se mais brilhantes gradualmente e suas reas congestionadas so desobstrudas. Os meridianos de praticantes veteranos se alargam e eles se alargaro ainda mais durante o cultivo em nveis altos. Algumas pessoas possuem meridianos to largos quanto um dedo. Apesar disso, a abertura de meridianos no reflete o nvel de cultivo nem a altura do gong. Os meridianos se tornaro mais brilhantes e mais largos atravs da prtica dos exerccios, e eventualmente se conectaro para tornarem-se um todo contnuo. Nesse ponto, essa pessoa no ter meridianos ou pontos de acupuntura. Em outras palavras, seu corpo inteiro ser composto de meridianos e pontos de acupuntura. At mesmo essa condio no significa que essa pessoa tenha alcanado o Tao. apenas uma manifestao de um nvel durante o processo de cultivo do Falun Gong. O alcance desse estgio significa que essa pessoa alcanou o final do cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo. Ao mesmo tempo, isso traz
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oito Meridianos Extras na Medicina Chinesa, estes so meridianos que existem alm dos doze Meridianos Regulares. A maioria dos oito Extras, intersectam com os pontos de acupuntura dos doze Meridianos Regulares, e portanto eles no so considerados como meridianos independentes ou principais. 57 telecinesia movimentao e/ou transporte de objetos distncia. 58 ponto Huiyin (Ruei-in) o ponto de acupuntura no centro do perneo. 59 ponto Baihui (Bai-rruei) o ponto de acupuntura situado no topo da cabea. 60 yin (iin) e yang (iang) a Escola Tao acredita que tudo possui foras opostas de yin e yang as quais so mutuamente exclusivas, mas interdependentes, isto feminino (ying) em contraste com masculino (yang), a frente do corpo (yin) e a parte de trs do corpo (yang).

22 um estado bastante visvel em sua aparncia exterior: Trs Flores Juntas No Topo da Cabea (Sanhua Juding61). A coluna de gong estar bastante alta e uma grande quantidade de habilidades supranormais ter sido desenvolvida, cada uma possuindo um formato. As trs flores aparecem no topo da cabea, uma parecendo-se com um crisntemo e a outra com um ltus. As trs flores giram individualmente e ao mesmo tempo revolvem-se uma ao redor das outras. Cada flor possui um pilar bastante alto no seu topo que alcana o cu. Esses trs pilares tambm rodam e giram junto com as flores. A pessoa sentir como se sua cabea tivesse tornado-se pesada. Nesse momento, essa pessoa ter apenas dado o seu ltimo passo no cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo. 5 A Fora da Mente O cultivo do Falun Gong no envolve o uso da fora da mente. A fora da mente no realiza nada sozinha, apesar de poder enviar comandos. O que est trabalhando na verdade so as habilidades supranormais, que possuem a capacidade pensante de um ser inteligente e podem receber comandos dos sinais do crebro. Ainda assim muitas pessoas, especialmente aquelas nos crculos de qigong, tm vrias teorias diferentes sobre isso. Elas pensam que a fora da mente pode realizar muitas coisas. Algumas falam sobre a utilizao da fora da mente para desenvolver habilidades supranormais, para abrir o Terceiro Olho, para curar doenas, executar telecinesia, etc. Esse um entendimento incorreto. Em nveis mais baixos, pessoas comuns usam a fora da mente para guiar seus rgos dos sentidos e os quatro membros do corpo. Em nveis mais altos, a fora da mente de cultivadores se eleva um nvel, e guia suas habilidades. Em outras palavras, habilidades supranormais so comandadas pela fora da mente. Isto o que pensamos sobre a fora da mente. s vezes ns vemos um Mestre de qigong dando tratamentos aos outros. Antes de o Mestre mover seu dedo, os pacientes j confirmam que eles ficaram bons, e eles pensam que a cura tenha sido feita atravs da fora da mente do Mestre. Na verdade, aquele Mestre libera um tipo de habilidade supranormal e a ordena a dar o tratamento ou a fazer outra coisa. Como habilidades supranormais movem-se em outra dimenso, as pessoas normais no podem v-las com seus olhos. Pessoas que no sabem, pensam que a fora da mente pode ser usada para curar doenas, e isso tem iludido essas pessoas. Essa idia precisa ser esclarecida. Pensamentos humanos so um tipo de mensagem, um tipo de energia e uma forma de existncia material. Quando uma pessoa pensa, o crebro produz uma freqncia. s vezes bastante eficaz recitar um mantra. Por qu? porque o universo tem a sua prpria freqncia vibracional e um efeito ser produzido quando a freqncia de seu mantra coincidir com a do universo. Para que ele seja efetivo, certamente ele tem que ter uma natureza benigna pois coisas malficas no so permitidas a existirem no universo. A fora da mente tambm um tipo especfico de pensamento. Os Fashen de um grande Mestre de qigong de alto-nvel so controlados e comandados pelos pensamentos do seu corpo principal. Um Fashen tambm possui seus prprios pensamentos e sua prpria habilidade independente de resolver problemas e executar tarefas. Ele um ser completamente independente. Ao mesmo tempo, Fashen sabem os pensamentos do corpo principal do Mestre de qigong e executaro tarefas de acordo com esses pensamentos. Por exemplo, se o Mestre de qigong quer tratar uma doena em particular de uma pessoa, os Fashen iro l. Sem aquele pensamento eles no iro. Quando eles vem uma coisa extremamente boa para fazer, eles a faro sozinhos. Alguns Mestres no alcanaram a Iluminao e existem algumas coisas que eles ainda no sabem mas que seus Fashen j sabem. A fora da mente tambm tem um outro significado a inspirao. A inspirao no vem da Conscincia Principal. A base de conhecimento da Conscincia Principal bastante limitada. Depender somente da Conscincia Principal para inventar algo que ainda no existe nesta sociedade no funcionar. A inspirao vem da Conscincia Assistente. Quando algumas pessoas engajadas no trabalho criativo ou pesquisa cientfica atingem um bloqueio depois de esgotarem toda a sua capacidade intelectual, elas pem as coisas de lado, descansam por um momento ou saem para uma caminhada fora do escritrio. De repente, a inspirao vem sem elas pensarem. Imediatamente, elas comeam a escrever tudo rapidamente, e assim criam algo. Isso porque quando a Conscincia Principal est forte, ela controla o crebro e nada surgir, mesmo com esforo. Uma vez que a conscincia principal relaxa, a Conscincia Assistente comea a funcionar e a controlar o crebro. A Conscincia Assistente capaz de criar coisas novas, como ela pertence
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Sanhua Juding (sanrru-djuding)

23 a uma outra dimenso e no restrita por esta dimenso. Ainda assim, a Conscincia Assistente no pode ultrapassar ou interferir com o estado da sociedade humana; a ela no permitido afetar o processo de desenvolvimento da sociedade. A inspirao vem de duas fontes. Uma a Conscincia Assistente. A Conscincia Assistente no est iludida por este mundo e pode produzir a inspirao. A outra fonte o comando e direo de seres de alto nvel. Quando guiadas por seres de alto nvel, as mentes das pessoas so expandidas e capazes de criar coisas pioneiras. Nada acontece por acaso. 6 Nveis de Cultivo em Falun Gong (1) Cultivo em Nveis Altos Como o cultivo em Falun Gong ocorre em nveis bem altos, o gong gerado muito rapidamente. Um grande caminho de cultivo simples e fcil. Falun Gong possui poucos movimentos. Ainda assim, visto de uma perspectiva maior, ele governa todos os aspectos do corpo, incluindo as vrias coisas que sero geradas. Enquanto o xinxing de uma pessoa continuar crescendo, seu gong crescer rapidamente; havendo pouca necessidade do esforo intencional, do uso de qualquer mtodo especfico, do preparo de uma caarola e fornalha para fazer um elixir de materiais qumicos ou de adicionar fogo e matrias qumicas recolhidas metfora taosta para alquimia interna. Contar com a direo da inteno da mente pode ser bastante complicado e pode facilitar que uma pessoa se desvie. Aqui ns fornecemos o melhor e mais conveniente caminho de cultivo, todavia tambm, o mais difcil. Para que um cultivador alcance o estado do Corpo Branco-Leitoso usando outros mtodos, levaria mais de uma dcada, vrias dcadas ou at mesmo mais tempo. Porm, ns o trazemos a este estgio imediatamente. Esse nvel pode at passar sem que voc o sinta. Ele pode durar s algumas horas. Um dia chegar no qual voc se sentir bastante sensvel e logo aps, voc no se sentir to sensvel. Na verdade, voc acaba de passar um nvel substancial. (2) Manifestaes de Gong Depois que os estudantes de Falun Gong passam pelo ajuste de seu corpo fsico, eles alcanaro o estado que adequado para o cultivo do Dafa62: o estado do Corpo Branco-Leitoso. Gong se desenvolver somente depois que este estado tiver sido atingido. Pessoas com Terceiro Olho em um alto nvel podem ver que gong se desenvolve na superfcie da pele do praticante e que depois absorvido pelo seu corpo. Este processo de gerao e absoro de gong continua a se repetir, indo de nvel aps nvel, s vezes bastante rapidamente. Este o gong do primeiro ciclo. Depois do primeiro ciclo, o corpo do praticante no mais um corpo normal. Um praticante nunca mais adoecer depois de alcanar o estado do Corpo Branco-Leitoso. A dor que pode surgir aqui e ali ou o desconforto em certa parte no doena, apesar de se parecer com uma doena: ela causada por carma. Depois do segundo ciclo do desenvolvimento de gong, os seres inteligentes do praticante tero crescido at se tornarem bem grandes e sero capazes de se mover e falar. s vezes eles so produzidos de forma esparsa, s vezes em grande densidade. Eles podem se falar entre si. H uma grande quantidade de energia armazenada nesses seres inteligentes, energia essa usada para alterar o corpo-original da pessoa. Em certo nvel avanado no cultivo em Falun Gong, Infantes Cultivados (yinghai63) s vezes aparecem por todo o corpo do praticante. Eles so travessos, gostam de brincar e so benevolentes. Um outro tipo de corpo pode ser produzido tambm: o Infante Imortal (yuanying64). Ele se senta em um trono de flor de ltus o qual muito bonito. O Infante Imortal, gerado atravs do cultivo, criado pela unio do yin e do yang dentro do corpo humano. Ambos os cultivadores masculinos e femininos so capazes de cultivar um Infante Imortal. No comeo, o Infante Imortal bastante pequeno. Ele cresce gradualmente at finalmente chegar ao mesmo tamanho que o cultivador. Ele se parece exatamente com o cultivador e est realmente
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Dafa O Grande Caminho, ou A Grande Lei; abreviao do nome Falun Dafa, O Grande Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei. 63 yinghai (iing-ri) 64 yuanying (iuan-iing)

24 presente no corpo do cultivador. Quando pessoas com habilidades supranormais o olharem, elas diro que esta pessoa possui dois corpos. Na verdade, essa pessoa teve xito no cultivo de seu corpo verdadeiro. Muitos Fashen tambm podem ser desenvolvidos atravs do cultivo. Resumindo, todas as habilidades supranormais que podem ser desenvolvidas no universo, podem ser desenvolvidas em Falun Gong; habilidades supranormais que podem ser desenvolvidas em outros mtodos de cultivo tambm esto includas em Falun Gong. (3) Cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo Atravs da prtica dos exerccios do Falun Gong, praticantes podem tornar seus meridianos cada vez mais largos, conectando-os para torn-los um s. Isto , a pessoa cultiva at um estado no qual no existem meridianos ou pontos de acupuntura, ou por outro lado, um estado no qual os meridianos e pontos de acupuntura existem por toda a parte. Isso ainda no significa que ela tenha realizado o Tao apenas um tipo de manifestao no processo do cultivo em Falun Gong e o reflexo de um nvel. Quando este estgio tiver sido alcanado, a pessoa estar no fim do cultivo da Lei-no-Mundo-Triplo. O gong que ela desenvolveu j ser bastante poderoso e ter tomado uma forma. Alm disso, a coluna de gong ser bastante alta e as trs flores aparecero acima de sua cabea. Nesse momento essa pessoa ter apenas dado o ltimo passo do cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo. Quando mais um passo adiante for dado, no haver nada de sobra. Todas as habilidades supranormais da pessoa sero pressionadas na dimenso mais profunda do corpo. Ela entrar no estado do Corpo Branco-Puro no qual o corpo transparente. Com mais um passo adiante, essa pessoa entrar no cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo, tambm conhecido como o cultivo de um corpo de Buda. As habilidades supranormais desenvolvidas nesse estgio pertencem categoria de poderes divinos. O praticante ter poderes sem limites nesse estgio e ter se tornado incrivelmente poderoso. Ao alcanar esferas mais altas, o praticante cultivar para tornar-se um grande ser iluminado. Tudo isso depende de como voc cultiva seu xinxing. Seja qual for o nvel para o qual voc cultiva, esse ser o nvel de seu Status de Realizao. Cultivadores dedicados descobrem um caminho de cultivo correto e alcanam a Realizao Correta isto Consumao.

25 CAPTULO III CULTIVO DO XINXING Todos os cultivadores de Falun Gong devem dar ao cultivo de seu xinxing a prioridade mxima e considerar xinxing como a chave para o desenvolvimento de gong. Este o princpio para se cultivar em nveis altos. Estritamente falando, a potncia de gong, que determina o nvel de uma pessoa, no desenvolvida atravs da prtica dos exerccios, mas atravs do cultivo do xinxing. O aprimoramento do xinxing mais fcil de dizer do que de fazer. Cultivadores precisam ser capazes de fazer grandes esforos, aperfeioar sua qualidade de iluminao, tolerar sofrimentos aps sofrimentos, suportar coisas quase insuportveis, etc. Por que o gong de algumas pessoas no cresce, embora elas tenham praticado por vrios anos? As causas fundamentais so: primeiro, elas no prestam ateno ao xinxing; e segundo, elas no conhecem um caminho de cultivo correto de alto nvel. Esse assunto precisa ser esclarecido. Muitos Mestres que ensinam um sistema de prtica falam sobre o xinxing eles esto ensinando coisas genunas. Aqueles que somente ensinam movimentos e tcnicas sem nunca discutirem o xinxing esto, na verdade, ensinando um cultivo malfico. Portanto, praticantes devem fazer um grande esforo para aprimorar o seu xinxing antes que eles possam comear a cultivar em nveis altos. 1 O Significado Interno do Xinxing O xinxing discutido em Falun Gong no pode ser totalmente compreendido como virtude somente. Ele envolve muito mais do que virtude. Ele inclui muitos aspectos diferentes das coisas, incluindo aqueles da virtude. A virtude apenas uma manifestao do xinxing de uma pessoa, portanto, usar apenas virtude para entender o significado de xinxing inadequado. O xinxing envolve como lidar com os dois assuntos de ganho e perda. Ganhar ganhar conformidade com a natureza do universo. A natureza que compe o universo Zhen-Shan-Ren. O grau de conformidade de um cultivador com a natureza csmica refletida na quantidade de sua virtude. Perda refere-se ao abandono de pensamentos e comportamentos negativos, assim como a avareza, a busca do lucro pessoal, luxria, vontades, cimes, os atos de matar, brigar, roubar, enganar, etc. Se uma pessoa cultiva a nveis altos, ela tambm precisa romper com a busca da satisfao de seus desejos, algo inerente aos seres humanos. Em outras palavras, uma pessoa deve abrir mo de todos seus apegos e no dar muita importncia a todos os assuntos que condizem com seu ganho pessoal e sua reputao. Uma pessoa completa composta de um corpo fsico e de carter. A mesma coisa acontece com o universo: alm da existncia de substncias, existe tambm, simultaneamente, a natureza Zhen-Shan-Ren. Toda partcula de ar contm essa natureza. Na sociedade humana, essa natureza se manifesta no fato de boas aes receberem recompensas e as ms aes, punio. Em um nvel alto essa natureza tambm se manifesta como habilidades supranormais. Pessoas que seguem essa natureza so pessoas boas; aquelas que se desviam dela so ms. Pessoas que agem em conformidade com ela e a assimilam so aquelas que alcanam o Tao. Para entrarem em conformidade com essa natureza, praticantes precisam ter Xinxing extremamente alto. Somente assim pode-se cultivar a nveis altos. fcil ser uma pessoa boa mas no fcil cultivar o xinxing cultivadores devem se preparar mentalmente. A sinceridade um pr-requisito se voc quiser retificar seu corao. As pessoas vivem neste mundo onde a sociedade tornou-se bastante complicada. Apesar de voc desejar fazer bons atos, h pessoas que no querem que voc os faa; voc no quer prejudicar outros, mas outros podem lhe prejudicar por vrias razes. Algumas dessas coisas acontecem por razes que no so naturais. Voc entender as razes? O que voc deve fazer? Os conflitos neste mundo testam seu xinxing a todo o momento. Ao ser confrontado com a humilhao indescritvel, quando seus interesses pessoais forem infringidos, quando estiver diante do dinheiro e da luxria, em meio a uma briga de poderes, quando a fria e o cime surgirem em conflitos, quando vrios tipos de discrdia na sociedade e na famlia acontecerem e quando todo tipo de sofrimento ocorrer, poder voc sempre se manter de acordo com os critrios rgidos de xinxing? Certamente, se voc pode fazer tudo isso, voc j um ser iluminado. Afinal, a maioria dos praticantes comea como pessoas comuns e o cultivo do xinxing gradual; ele se eleva pouco a pouco. Cultivadores determinados

26 eventualmente conquistaro a Realizao Correta se estiverem preparados para passar por grandes problemas e encarar dificuldades com a mente firme. Eu espero que cada um de vocs cultivadores mantenha bem o seu xinxing e aprimore a sua potncia de gong rapidamente! 2 Perda e Ganho Tanto os crculos de qigong, como os religiosos, falam sobre perda e ganho. Algumas pessoas consideram perda como ser caridoso, fazer algumas boas aes ou estender a mo a pessoas em necessidade; e ganho como em se ganhar gong. At monges em templos tambm dizem que as pessoas devem ser caridosas. Essa percepo reduz o significado da perda. A perda, a qual nos referimos, muito mais ampla algo de uma escala maior. As coisas que requeremos que voc perca so apegos de pessoas comuns e a mente que no abre mo desses apegos. Se voc pode romper com essas coisas que voc considera importantes e abandonar coisas que voc acha que no pode abandonar, essa a perda no verdadeiro sentido da palavra. Oferecer ajuda e atos de caridade so apenas partes da perda. Uma pessoa comum quer usufruir da fama, ganho pessoal, um padro de vida melhor, mais conforto e mais dinheiro. Esses so objetivos de pessoas comuns. Como praticantes, somos diferentes, porque o que adquirimos gong, no essas coisas. Precisamos ligar menos para o ganho pessoal e no lev-lo to a srio, mas ningum nos pede que percamos coisas materiais; ns cultivamos na sociedade humana e precisamos viver como pessoas normais. A chave voc romper com seus apegos na verdade, no se requer que voc perca nada. O que lhe pertencer no ser perdido, enquanto o que no lhe pertencer no poder tampouco ser adquirido. Se for adquirido, ter que ser devolvido aos outros. Para ganhar, voc tem que perder. Certamente impossvel lidar com tudo muito bem imediatamente, assim como impossvel tornar-se iluminado da noite para o dia. Porm, cultivando pouco a pouco e aprimorando-se passo a passo, isto atingvel. Voc ganhar o quanto voc perder. Voc deve sempre tomar assuntos de ganhos pessoais levemente e preferir ganhar menos para ter paz de esprito. Quanto a coisas materiais, voc poder sofrer algumas perdas, mas voc ganhar em termos de virtude e gong. A verdade est nisso. No para voc ganhar virtude e gong intencionalmente atravs de troca pela fama, dinheiro e ganho pessoal. Isto deve ser entendido melhor atravs de sua qualidade de iluminao. Uma pessoa que cultivou numa prtica taosta de alto nvel disse uma vez: Eu no quero as coisas que os outros querem e eu no possuo coisas que os outros possuem, mas eu possuo coisas que outros no possuem e eu quero coisas que os outros no querem. Uma pessoa comum dificilmente tem um momento em que se sente satisfeita. Esse tipo de pessoa quer tudo, exceto aquelas pedras no cho que ningum quer pegar. Apesar disso o cultivador taosta disse, Ento eu pegarei estas pedras. Existe este ditado: A raridade faz algo precioso e a escassez faz algo nico. Pedras no tm valor aqui, mas elas poderiam ser bastante valiosas em outra dimenso. Este um princpio que uma pessoa comum no pode entender. Muitos Mestres iluminados de alto nvel e com grande virtude no possuem posses materiais. Para eles, no h nada do qual no se pode abrir mo. O caminho do cultivo o mais correto e praticantes so, na verdade, as pessoas mais inteligentes. As coisas pelas quais pessoas comuns lutam e os pequenos benefcios que elas ganham duram somente por um breve momento. Mesmo que voc o obtenha por meio de esforos, encontre algo gratuitamente, ou lucre um pouco, e da? Existe um ditado entre pessoas comuns: Voc no pode trazer nada com voc quando nasce e no pode levar nada com voc quando morre. Voc entra no mundo sem nada e no leva nada quando o deixa at seus ossos sero queimados em cinzas. No importa se voc tiver muito dinheiro ou se voc uma celebridade nada poder ser levado com voc quando se for. Ainda assim, gong cresce no corpo de sua Conscincia Principal, ele pode ser levado adiante. Estou lhe dizendo que gong difcil de se obter. to precioso e to difcil de se adquirir que ele no pode ser trocado por nenhuma quantidade de dinheiro. Uma vez que seu gong tiver alcanado um nvel avanado, se um dia voc decidir no cultivar mais, desde que voc no faa nada ruim, seu gong ser convertido em qualquer coisa material que voc quiser voc poder ter tudo. Mas voc no ter mais as coisas que cultivadores tm. Em vez disso, voc ter somente as coisas que se pode adquirir neste mundo. O interesse prprio leva algumas pessoas a usar meios imprprios de obter coisas que pertencem a outros. Essas pessoas pensam que elas fizeram um bom negcio. A verdade que elas conseguem esse

27 benefcio atravs da troca de sua virtude com os outros mas eles no sabem disso. Para um praticante, isso teria que ser deduzido de seu gong. Para uma pessoa que no pratica, isso teria que ser deduzido de sua expectativa de vida ou de outra coisa. Em resumo, as contas sero feitas no fim. Esse o princpio do universo. H tambm algumas pessoas que sempre maltratam os outros, danificam os outros com palavras abusivas e assim por diante. Com essas aes elas jogam uma poro correspondente de sua virtude para a outra pessoa, trocando sua virtude pelo ato de insultar outros. Alguns pensam que uma desvantagem ser uma boa pessoa. Do ponto-de-vista de uma pessoa comum, uma pessoa boa est em desvantagem. Porm o que elas adquirem algo que pessoas comuns no podem adquirir: virtude, uma substncia branca que extremamente preciosa. Sem virtude uma pessoa no pode ter gong; isto uma verdade absoluta. Por que que muitas pessoas cultivam, mas seu gong no se desenvolve? precisamente porque elas no cultivam virtude. Muitas pessoas enfatizam virtude e requerem o cultivo da virtude, ainda assim elas deixam de revelar o princpio real de como virtude transformada em gong. Isso deixado para o indivduo compreender. Quase dez mil volumes do Tripitaka, assim como os princpios que Sakiamuni ensinou por mais de quarenta e tantos anos, falam sobre uma coisa: virtude. Os livros chineses antigos de cultivo taosta, todos discutem virtude. O livro de cinco mil palavras escrito por Lao Zi65, Tao Te Jing, tambm observa a virtude de. Algumas pessoas ainda no entendem isso. Ns falamos sobre perda. Quando voc ganha, voc tem que perder. Voc encontrar algumas tribulaes quando genuinamente quiser cultivar. Quando elas se manifestarem em sua vida, voc poder sentir um pouco de sofrimento no corpo ou se sentir desconfortvel aqui e ali mas isso no doena. As dificuldades tambm podem se manifestar na sociedade, na famlia ou no trabalho tudo possvel. A discrdia aparecer repentinamente por causa de um ganho pessoal ou tenses emocionais. O objetivo capacit-lo a aprimorar seu xinxing. Essas coisas geralmente acontecem repentinamente e parecem ser extremamente intensas. Se voc encontrar algo bastante complicado, algo que o envergonha, que o faz de idiota, ou o coloca em uma situao deselegante, como voc lidar com isso naquele momento? Se voc permanecer calmo e no se irritar se voc for capaz de fazer isso seu xinxing se aprimorar atravs dessa tribulao e seu gong se desenvolver proporcionalmente. Se voc puder conseguir um pouco, voc ganhar um pouco. O quanto voc ganhar depende do quanto voc se esforar. Tipicamente, quando estamos no meio de uma tribulao, provvel que no nos damos conta disso, ainda assim ns temos que tentar. No devemos pensar que somos pessoas comuns. Devemos adotar padres mais altos quando a discrdia surge. Nosso xinxing ser testado entre pessoas comuns pois cultivamos entre elas. Certamente cometeremos alguns erros e aprenderemos algo com eles. impossvel que o seu gong se desenvolva enquanto voc estiver confortvel e sem encontrar nenhum problema. 3 O Cultivo Simultneo de Zhen, Shan e Ren Nosso caminho de cultivo cultiva Zhen, Shan e Ren simultaneamente. Zhen refere-se a dizer a verdade, fazer coisas verdadeiras, retornar origem e ao verdadeiro ser e finalmente tornar-se uma pessoa verdadeira. Shan refere-se a desenvolver uma grande compaixo, a fazer coisas boas e a salvar pessoas. Ns, particularmente, enfatizamos a habilidade de Ren. Somente com Ren pode-se cultivar para se tornar uma pessoa de grande virtude. Ren uma coisa muito poderosa e transcende Zhen e Shan. Durante todo o processo de cultivo, ser necessrio que voc se contenha, que voc observe seu xinxing e que voc exercite o autocontrole. No fcil se conter quando voc confrontado com problemas. Alguns dizem: Se voc no devolve o golpe quando golpeado, no retorna a difamao quando difamado ou se voc se contm mesmo quando ridicularizado perante sua famlia, parentes e amigos prximos, voc no se tornou um Ah Q?!66. Eu digo que se voc age normalmente em todos os aspectos, se sua inteligncia no menor do que a dos outros, e se voc apenas no tem levado muito a srio o assunto do ganho pessoal, ningum dir que voc um tolo. Ser capaz de se conter no fraqueza e nem ser como Ah Q. uma mostra de fora de vontade e

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Lao Zi (Lao Dzi) autor do Tao Te Jing e geralmente considerado como o fundador do taosmo. Dizem que Lao Zi viveu por volta do sculo 4 AC. Tao Te Jing tambm conhecido como Dao De Ching. 66 Ah Q (Ei-qiu) um personagem tolo de uma novela chinesa conhecida.

28 autodomnio. Existiu uma pessoa chamada Han Xin na histria chinesa que sofreu a humilhao de engatinhar por entre as pernas de uma outra pessoa. Isso demonstrou um grande autodomnio. Existe um ditado antigo: Quando uma pessoa comum humilhada, ela puxar sua espada para lutar. Isso significa que quando uma pessoa comum humilhada, ela tirar sua espada para revidar, xingar os outros ou os esmurrar. No uma coisa fcil para uma pessoa vir e viver uma vida. Algumas pessoas vivem para seu ego no vale a pena de maneira alguma e tambm extremamente cansativo. Existe um ditado na China: Com um passo para trs, voc descobrir um mar e um cu sem limites. D um passo atrs quando se sentir confrontado com problemas e voc encontrar um cenrio totalmente diferente. Um praticante deve no s demonstrar tolerncia para com as pessoas com as quais ele tem conflitos e com aqueles que lhe envergonham diretamente, mas tambm devem adotar uma atitude generosa e at os agradecer. Como voc poderia aprimorar seu xinxing se no fossem as dificuldades com eles? Como a substncia negra poderia ser transformada em substncia branca durante o sofrimento? Como voc poderia desenvolver o seu gong? bastante difcil quando voc est no meio de uma tribulao, ainda assim voc deve exercitar o autodomnio naquele momento. As tribulaes se tornaro continuamente mais fortes medida que a sua potncia de gong aumenta. Tudo depende de voc ser capaz de aprimorar seu xinxing. Aquela tribulao poder chate-lo no comeo e torn-lo insuportavelmente furioso to furioso que suas veias saltaro. Apesar disso voc no explode e capaz de conter sua raiva isso bom. Voc comeou a se conter, a se conter intencionalmente. Voc ento aprimorar seu xinxing continua e gradualmente, verdadeiramente levando essas coisas levemente; isso uma melhoria ainda maior. Pessoas comuns levam atritos e pequenos problemas realmente muito seriamente. Elas vivem para seu ego e no toleram nada. Elas se atrevero a fazer qualquer coisa quando enraivecidas a um ponto insuportvel. Porm, como um praticante, voc achar que as coisas que aquelas pessoas levam seriamente so muito triviais at triviais demais porque o seu objetivo extremamente de longo prazo e longo alcance. Voc viver tanto quanto o universo. Ento pense naquelas coisas outra vez: no importa se voc as tem ou no. Voc pode abrir mo de todas elas quando voc pensa de uma perspectiva mais ampla.
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4 Eliminando a Inveja A inveja um obstculo enorme no cultivo, exerce um grande impacto em praticantes. A inveja exerce um impacto direto na potncia de gong de um praticante e interfere seriamente com a sua ascenso no cultivo. Como praticante, voc tem que elimin-la cem por cento. Algumas pessoas ainda no abriram mo da inveja, embora j tenham cultivado at certo nvel. Alm disso, quanto mais difcil abandon-la, mais fcil para a inveja se tornar mais forte. Os efeitos negativos desse apego tornam as partes aprimoradas do xinxing vulnerveis. Por que a inveja est sendo selecionada para discusso? porque a inveja a coisa mais forte e proeminente que se manifesta entre pessoas chinesas; ela pesa bastante no pensamento das pessoas. Ainda assim, muitas pessoas so inconscientes disso. Chamada de Inveja Oriental ou Inveja Asitica, ela caracterstica do povo do oriente. As pessoas chinesas so um tanto introvertidas, reservadas e no se expressam abertamente. Tudo isso leva inveja. Tudo tem dois lados. Consequentemente, uma personalidade introvertida tem seus prs e contras. Os ocidentais so relativamente extrovertidos. Por exemplo, uma criana que tirou 10 na escola poderia alegremente gritar no caminho de casa Tirei 10! Os vizinhos abririam suas portas e janelas para parabeniz-lo: Parabns, Tom! Todos ficariam felizes por ele. Se isto acontecesse na China pense bem as pessoas sentiriam desgosto quando o ouvissem: Ele tirou 10? E da? O que h demais nisso para se exibir? A reao completamente diferente quando se tem uma mentalidade invejosa. As pessoas que so invejosas menosprezam os outros e no permitem que outros a ultrapassem. Quando elas vem uma pessoa mais capaz do que elas, sua mente perde toda a perspectiva, elas acham isso insuportvel e no negam o fato. Elas querem ganhar aumentos quando os outros ganham, obter o mesmo bnus e dividir a culpa quando algo sai errado. Elas se tornam invejosas quando vem outros ganhando mais dinheiro. De qualquer maneira, elas acham inaceitvel que outros se dem melhor. Algumas pessoas tm medo de aceitar um bnus quando elas atingem bons resultados em suas pesquisas cientficas; elas tm medo
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Han Xin (Ran Chin) um comandante geral de Liu Bang, o primeiro imperador da Dinastia Han (206 A.C - 23 D.C).

29 que outros se tornem invejosos. Algumas pessoas que foram premiadas com certas honras no se atrevem a revel-las por medo da inveja e do sarcasmo. Alguns mestres de qigong no suportam ver outros Mestres de qigong ensinarem, portanto eles lhes causam problemas. Isso um problema de xinxing. Suponha que em um grupo que faz exerccio de qigong juntos, algumas pessoas que comearam mais tarde so, apesar disso, as primeiras a desenvolverem habilidades supranormais. Algumas pessoas diriam: O que ele tem para se gabar? Eu tenho praticado h muitos anos e possuo uma pilha de certificados. Como que ele poderia ter desenvolvido habilidades supranormais antes de mim? Sua inveja ento emergiria. O cultivo concentra-se no interior e um cultivador deve cultivar a si e olhar dentro de si mesmo para encontrar a origem dos problemas. Voc deve trabalhar duro em voc mesmo e tentar melhorar as reas nas quais voc no tenha feito o bastante. Se voc procurar nos outros para encontrar a fonte do atrito, os outros tero xito no cultivo e ascendero, enquanto voc ser deixado aqui. Voc no ter desperdiado todo o seu tempo? O cultivo para cultivar a si mesmo! A inveja tambm prejudica os colegas cultivadores, assim como quando a difamao de uma pessoa dificulta os outros a entrarem no estado de tranqilidade. Quando esse tipo de pessoa possui habilidades supranormais, ela poder us-las para prejudicar seus colegas cultivadores por causa da inveja. Por exemplo, uma pessoa senta-se ali meditando e ela tem cultivado muito bem. Ela se senta l como uma montanha, j que ela tem gong. Dali a pouco, dois seres flutuam por perto, um deles tendo sido um monge, o qual por causa de sua inveja, no alcanou a Iluminao; embora ele possua alguma potncia de gong, ele no alcanou a Consumao. Quando eles chegam at onde a pessoa est meditando, um diz: Fulano est meditando aqui. Vamos dar a volta. Mas o outro diz: No passado, eu cortei um pedao do Monte Tai. Ele ento tenta golpear o praticante. Mas quando ele levanta a sua mo, ele no consegue abaix-la. Aquele ser no consegue bater no praticante porque ele est cultivando uma prtica correta e possui um escudo protetor. Ele quer causar danos a algum que cultiva o caminho correto, e assim isso se torna um assunto srio e ele ser punido. Pessoas que so invejosas prejudicam a si mesmos assim como aos outros. 5 Eliminando Apegos Ter apegos refere-se perseguio obstinada e ardente a um objeto em particular ou meta, por aqueles praticantes que so incapazes de se liberar ou so teimosos demais para ouvirem qualquer conselho. Algumas pessoas perseguem habilidades supranormais neste mundo e isto certamente exercer um impacto em seu cultivo a nveis altos. Quanto mais forte os sentimentos, mais difcil eles so de serem abandonados. Suas mentes tornam-se cada vez mais desequilibradas e instveis. Mais tarde, essas pessoas se sentiro como se tivessem ganho nada e elas comearo at a duvidar das coisas que elas tm aprendido. Apegos se derivam de desejos humanos. A caracterstica dos apegos que seu alvo ou objetivo obviamente limitado, razoavelmente claro e particular e freqentemente a pessoa pode estar inconsciente de seus apegos. Uma pessoa comum possui muitos apegos. Ela poder usar de quaisquer meios necessrios para perseguir algo e obt-lo. Os apegos de cultivadores se manifestam de maneiras distintas, assim como sua busca por uma habilidade supranormal em particular, sua indulgncia em certa viso, sua obsesso com certo fenmeno, e assim por diante. No importa o que voc, como um praticante, persegue, incorreto a perseguio tem que ser abandonada. A Escola Tao ensina o nada. A Escola Buda ensina o vazio e como passar pelo porto do vazio. Ns queremos no fim, alcanar o estado do nada e do vazio, abandonando todos os apegos. Qualquer coisa da qual voc no pode largar, precisa ser descartada. A busca por habilidades supranormais um exemplo. Se voc as persegue, isso significa que voc deseja us-las. Na realidade, isso est indo contra a natureza do nosso universo. Isso ainda , na verdade, um problema de xinxing. Se voc deseja possu-las, voc apenas quer exp-las e exibi-las na frente dos outros. Essas habilidades no so algo para se exibir para que outros as vejam. Mesmo se os seus objetivos para o uso delas fossem inocentes, e se voc apenas quisesse utiliz-las para fazer algumas boas aes, as boas aes que voc fizer, poderiam vir a ser no to boas. No necessariamente uma boa idia lidar com assuntos de pessoas comuns usando meios supranormais. Depois que algumas pessoas me ouvirem dizer que setenta por cento da classe teria seu Terceiro Olho aberto, elas comeam a se perguntar: Por que eu no posso sentir nada? Sua ateno se concentra no Terceiro Olho quando elas voltam para casa e fazem os exerccios at ao ponto de terem dor de cabea. Elas ainda no conseguem ver nada no fim. Isto um apego. Indivduos diferem em seu estado

30 fsico e qualidade inata. impossvel que todos comecem a ver atravs do Terceiro Olho ao mesmo tempo e nem possvel que o Terceiro Olho de cada pessoa esteja no mesmo nvel. Algumas pessoas podem ser capazes de ver e outras no. Tudo isso normal. Apegos podem fazer com que o desenvolvimento da potncia de gong de um cultivador pare completamente. Em casos mais srios eles podem at resultar em praticantes tomando um caminho malfico. Em particular, certas habilidades supranormais podem ser usadas por pessoas com xinxing inferior para fazer coisas ruins. J houve casos no qual o xinxing no confivel de uma pessoa resultou em habilidades supranormais sendo usadas para cometer maus atos. Em algum lugar, um estudante de faculdade desenvolveu a habilidade supranormal do controle da mente. Com isso ele podia usar seus prprios pensamentos para manipular os pensamentos e a conduta de outros e ele usou essa habilidade para fazer coisas ruins. Algumas pessoas podem ter vises que aparecem quando elas fazem os exerccios. Elas sempre querem ter uma viso clara e uma compreenso total. Isto tambm uma forma de apego. Certo passatempo pode se tornar um vcio para alguns e eles so incapazes de larg-lo. Isso tambm uma forma de apego. Devido a diferenas em qualidade e intenes inatas, algumas pessoas cultivam para alcanar o nvel mais alto enquanto outras cultivam apenas para ganhar algumas coisas. A segunda mentalidade certamente limita o objetivo do cultivo de uma pessoa. Se uma pessoa no elimina esse tipo de apego, seu gong no se desenvolver nem mesmo com a prtica. Portanto, praticantes devem levar todos os ganhos materiais levemente, no perseguir nada e deixar tudo acontecer naturalmente, evitando assim o surgimento de novos apegos. Se isso poder ser feito, depende do xinxing do cultivador. Uma pessoa no pode ter xito no cultivo se o seu xinxing no for fundamentalmente aprimorado ou se qualquer forma de apego permanecer. 6 Carma (1) A Origem do Carma Carma um tipo de substncia negra que o oposto de virtude. Em Budismo chamado de carma pecaminoso, enquanto ns a chamamos simplesmente de carma. Assim, fazer coisas ms chama-se produzir carma. Carma produzido por uma pessoa fazer coisas erradas nesta vida ou em vidas passadas. Por exemplo, matar, tirar vantagens dos outros, prejudicar o interesses dos outros, comentar sobre a vida alheia por trs, ser antiptico com algum, e assim por diante, podem criar carma. Alm disso, algum carma passado pelos ancestrais, parentes ou amigos prximos. Quando uma pessoa esmurra a outra, ela tambm joga sua substncia branca para a outra pessoa e a rea vaga em seu corpo ento preenchida com a substncia negra. Matar o pior ato malfico - uma m ao e produzir uma grande quantidade de carma. Carma o fator principal que causa doenas nas pessoas. Certamente, carma nem sempre se manifesta na forma de doenas ele pode se manifestar tambm no encontro de algumas dificuldades e outras coisas do gnero. Todas essas coisas so carma em ao. Assim praticantes no devem fazer nada de mal. Qualquer conduta imprpria produzir influncias negativas que exercero um grande impacto em seu cultivo. Algumas pessoas encorajam a coleta de qi de plantas. Quando elas ensinam seus exerccios, elas tambm ensinam como coletar qi das plantas; elas discutem com um intenso interesse quais so as rvores que possuem melhor qi e as cores do qi de rvores diferentes. Havia algumas pessoas num parque em nossa regio nordeste que praticavam um tipo de suposto qigong no qual eles rolavam pelo cho por toda parte. Depois de se levantarem, eles formavam um crculo ao redor dos pinheiros para recolher seu qi. Dentro de seis meses o bosque de pinheiros tinha murchado e se tornado amarelo. Esse foi um ato gerador de carma! Esse tambm foi um ato de matar! Recolher o qi de plantas no correto, seja visto pelo lado do verde de nosso pas, da manuteno do equilbrio ecolgico ou de uma perspectiva de alto nvel. O universo vasto e sem limites, com qi disponvel por toda parte para voc recolher. Divirta-se e v recolher mas por que abusar dessas plantas? Se voc um praticante, onde est seu corao de piedade e compaixo? Tudo tem inteligncia. A cincia moderna j reconhece que plantas no somente possuem vida, mas tambm inteligncia, pensamentos, sentimentos e at funes supra-sensoriais. Quando seu Terceiro Olho alcanar o nvel de Viso da Lei, voc descobrir que o mundo um lugar totalmente diferente. Quando voc sair, pedras, paredes e at rvores falaro com voc. Todos os objetos possuem vida. Assim que um objeto se forma, uma vida entra nele. So pessoas que vivem na Terra que categorizam substncias como

31 orgnicas e inorgnicas. Pessoas que vivem em templos se chateiam quando quebram uma tigela, porque no momento em que destruda, sua entidade viva liberada. Ela no terminou sua jornada de vida e portanto no ter para onde ir. Consequentemente, ter um dio extremo da pessoa que acabou a sua vida. Quanto mais raiva tem, mais carma a pessoa acumular. Alguns mestres de qigong at caam. Para onde foram sua benevolncia e compaixo? As Escolas Buda e Tao no fazem coisas que transgridem os princpios do paraso. Quando uma pessoa faz essas coisas, um ato de morte. Algumas pessoas dizem que no passado eles produziram muito carma, por exemplo, ao matarem peixes ou galinhas, ao pescarem etc. Isso significa que eles no podem cultivar mais? No, no significa isso. Naquele tempo, voc fez sem saber as conseqncias, e assim esses atos no teriam criado carma extra. Apenas no os faa mais no futuro e no haver problemas. Se voc os fizer novamente, voc estar conscientemente violando os princpios e isso no permitido. Alguns de nossos praticantes tm esse tipo de carma. Sua presena em nosso seminrio significa que voc tem uma relao predestinada e que voc pode cultivar a nveis mais altos. Devemos golpear moscas ou mosquitos quando eles entram para dentro de casa? Com relao maneira pela qual voc lida com isso em seu nvel atual, no considerado errado se voc os golpeia e os mata. Se voc no consegue lev-los para fora, ento mat-los no um grande problema. Quando chega a hora de alguma coisa morrer, naturalmente ela ir morrer. Uma vez, quando Sakiamuni ainda estava vivo, ele queria tomar um banho e pediu que seu discpulo limpasse a banheira. O discpulo achou muitos insetos na banheira e ento voltou e perguntou o que deveria fazer. Sakiamuni disse outra vez: a banheira que quero que voc limpe. O discpulo entendeu e assim ele voltou e limpou a banheira. Voc no deve levar algumas coisas muito seriamente. Ns no pretendemos torn-la uma pessoa excessivamente cautelosa. Em um ambiente complicado no direito, penso eu, voc ficar nervoso o tempo todo e temer fazer algo errado. Seria uma forma de apego o prprio medo em si um apego. Devemos ter um corao piedoso e de compaixo. Quando lidamos com coisas com um corao de compaixo e piedade, menos provvel que causemos problemas. Leve o interesse pessoal pouco a srio e tenha um corao bondoso e seu corao de compaixo o manter longe de fazer coisas erradas. Acredite ou no, voc descobrir que, se voc sempre mantiver uma atitude maliciosa e quiser lutar e competir, voc tornar at coisas boas em coisas ruins. Muitas vezes eu vejo pessoas que, quando certas, no deixam as outras em paz; quando esse tipo de pessoa est certa, ela finalmente achou razes para maltratar os outros. Da mesma maneira, ns no devemos provocar conflitos se discordarmos em certas coisas. As coisas que voc no gosta, podem s vezes no serem necessariamente erradas. Quando voc eleva continuamente seu nvel como praticante, toda frase que voc disser carregar energia. Voc no deve falar como quiser, visto que voc poder restringir pessoas comuns. particularmente fcil para voc cometer erros e criar carma quando voc no capaz de ver a verdade dos problemas e suas causas crmicas. (2) Eliminando Carma Os princpios neste mundo so os mesmos que aqueles no paraso: eventualmente voc tem que pagar o que deve aos outros. Mesmo pessoas comuns tm que pagar o que elas devem aos outros. Todas as dificuldades e problemas que voc encontra ao longo de sua vida resultam do carma. Voc tem que pagar. O caminho da vida, para ns cultivadores genunos, ser alterado. Um novo caminho apropriado ao seu cultivo ser arranjado. O seu Mestre reduzir parte de seu carma e o que restar ser usado para aprimorar seu xinxing. Voc troca e paga por seu carma atravs da prtica dos exerccios e atravs do cultivo de seu xinxing. De agora em diante, os problemas que o confrontam no acontecero por acaso. Assim, por favor, esteja preparado mentalmente. Ao tolerar algumas tribulaes, voc passar a largar de todas as coisas que uma pessoa comum no pode largar. Voc se deparar com muitos problemas. Problemas aparecero dentro da famlia, socialmente, e de outras fontes, ou voc pode repentinamente encontrar desastres; poder at acontecer de voc ser culpado por algo que na verdade culpa de outra pessoa, e assim por diante. No se espera que praticantes adoeam, ainda assim voc poder ser repentinamente abatido por uma sria doena. A doena poder chegar com uma fora intensa, fazendo-o sofrer a ponto de voc no tolerar mais. At exames hospitalares podero no produzir um diagnstico. Mesmo assim, por uma razo desconhecida, a doena poder desaparecer mais tarde sem nenhum tratamento. Na realidade, seus dbitos so pagos dessa maneira. Talvez um dia seu esposo ou esposa perder a compostura e comear a brigar com voc sem razo

32 alguma; at incidentes insignificantes podero despertar grandes discusses. Mais tarde, seu esposo ou esposa tambm se sentir confuso por ter perdido a calma. Como voc um praticante, voc deve saber claramente a razo pela qual esse incidente ocorreu: foi porque aquela coisa veio e estava pedindo que voc pagasse seu carma. Para resolver esses tipos de incidentes, voc tem que se manter sob controle durante aqueles momentos e vigiar seu xinxing. Seja compreensivo e grato que seu esposo ou esposa tenha-lhe ajudado a pagar por seu carma. As pernas comearo a doer depois que a pessoa sentar em meditao por um longo tempo e s vezes a dor excruciante. Pessoas com o Terceiro Olho em um alto nvel podem ver o seguinte: quando uma pessoa est sentindo uma grande dor, um grande pedao de substncia negra ambos dentro e fora do corpo desce e eliminado. A dor que ela sente enquanto se senta em meditao intermitente e excruciante. Algumas pessoas entendem isso e so determinadas a no desdobrarem suas pernas. A substncia negra ser ento eliminada e transformada em substncia branca, a qual ser, por sua vez, transformada em gong. No possvel para praticantes pagarem por todo seu carma atravs da meditao e da prtica dos exerccios. Eles precisam tambm aprimorar seu xinxing e sua qualidade de iluminao e passar por tribulaes. O importante que tenhamos compaixo. A compaixo de uma pessoa surge rapidamente em nosso Falun Gong. Em muitas pessoas lgrimas caem sem razo aparente enquanto elas se sentam em meditao. Seja l em que elas pensem, elas sentem pesar. Seja l para quem elas olhem, elas vem sofrimento. Isso , na verdade, o corao de grande compaixo que emerge. Sua natureza, seu eu genuno comear a se conectar com a natureza do universo: Zhen-Shan-Ren. Quando a sua natureza misericordiosa emergir, voc far coisas com muita bondade. Desde o seu corao interior sua aparncia exterior, todos podero ver que voc bondoso. Daquele momento em diante, ningum o maltratar mais. Se algum o insultar, seu corao de grande compaixo entrar em ao e voc no far o mesmo com ele em retorno. Esse um tipo de poder, um poder que o faz diferente das pessoas comuns. Quando voc se deparar com uma tribulao, aquela grande compaixo o ajudar a super-la. Ao mesmo tempo, meus Fashen cuidaro de voc e protegero sua vida, mas voc ter que passar pela tribulao. Por exemplo, quando eu estava ensinando em Taiyuan68, um casal idoso veio para participar de minha aula. Eles se apressavam ao atravessar a rua e ao chegarem no meio dela, um carro veio acelerado. O carro jogou a mulher idosa no cho instantaneamente e a arrastou por mais de dez metros at que ela finalmente caiu no meio da rua. O carro no pode parar por mais uns vinte metros. O motorista saiu do carro e disse algumas palavras rudes e os passageiros sentados dentro do carro tambm disseram algumas coisas negativas. Naquele momento a senhora idosa lembrou-se do que eu havia dito e no disse nada. Depois que ela se levantou, disse: Est tudo bem, nada est quebrado. Ela ento entrou no auditrio com seu marido. Se ela tivesse dito naquele momento Oh! Di aqui e di ali tambm. Voc precisa me levar para o hospital as coisas teriam acabado muito mal. Mas ela no disse isso. A senhora idosa me disse: Mestre, eu sei o que aconteceu. Isso me ajudou a pagar por meu carma! Uma grande tribulao havia sido eliminada e um grande pedao de carma removido. Como voc pode imaginar, ela tem um xinxing bastante alto e uma boa qualidade de iluminao: ela com aquela idade, o carro viajando naquela velocidade, e tendo sido arrastada por uma grande distncia at bater no cho duramente - ainda assim ela se levantou, tendo uma mente correta. s vezes uma tribulao parece ser enorme quando ela aparece to devastadora que parece no existir nenhuma sada. Talvez ela permanea por vrios dias. Repentinamente um caminho aparece e as coisas comeam a dar uma enorme guinada. Na verdade, porque ns aprimoramos o nosso xinxing e o problema desapareceu naturalmente. Para melhorar a esfera da sua mente, voc tem que ser testado por vrias tribulaes neste mundo. Se o seu xinxing realmente tiver melhorado e se estabilizado, o carma ser eliminado durante o processo, a tribulao passar e o seu gong se desenvolver. No se desencoraje se durante os testes de xinxing voc falhar em tomar conta de seu xinxing e se conduzir impropriamente. Tome a iniciativa de descobrir o que voc aprendeu com essa lio, de descobrir onde voc falhou e de fazer esforo em cultivar Zhen-Shan-Ren. O prximo problema que testar seu xinxing poder vir logo aps. medida que a sua potncia de gong se desenvolve, o prximo teste de tribulao poder vir at mais forte e mais repentinamente. Sua potncia de gong crescer um pouco mais com cada problema que voc superar. O desenvolvimento de seu gong paralisa
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Taiyuan (Taiiuan) Cidade histrica localizada no norte da China.

33 se voc for incapaz de superar um problema. Pequenos testes levam a pequenos aprimoramentos; grandes testes levam a grandes aprimoramentos. Eu espero que todo praticante esteja preparado para tolerar grandes sofrimentos e tenha a determinao e fora de vontade para abraar dificuldades. Voc no adquirir gong verdadeiro sem despender esforo. No existe um princpio que o deixe ganhar gong confortavelmente sem nenhum sofrimento ou esforo. Voc nunca cultivar para se tornar um ser iluminado se o seu xinxing no se tornar fundamentalmente melhor e voc ainda abrigar apegos pessoais! 7 Interferncia Demonaca Interferncia demonaca refere-se s manifestaes ou vises que aparecem durante o processo do cultivo e que interferem com a prtica de uma pessoa. O seu objetivo impedir praticantes de cultivar a nveis altos. Em outras palavras, demnios vm para cobrar dvidas. O problema de interferncia demonaca aparecer certamente quando uma pessoa estiver cultivando a nveis altos. impossvel que uma pessoa no tenha cometido erros em sua vida, assim como seus ancestrais devem ter feito em suas vidas; isto se chama carma. A qualidade inata de uma pessoa boa ou no refletese na quantidade de carma que essa pessoa carrega com ela. Mesmo que ela seja uma pessoa muito boa, ainda assim impossvel ser livre de carma. Voc no pode perceber isso porque no pratica o cultivo. Demnios no se importaro se voc praticar apenas para curar e melhorar a sua sade. Mas eles o incomodaro uma vez que voc comece a cultivar a nveis altos. Eles podem lhe perturbar usando vrios mtodos diferentes; o objetivo impedir que voc cultive a nveis altos e fazer com que voc falhe em sua prtica. Demnios se manifestam de diversas maneiras. Alguns se manifestam como acontecimentos na vida diria, enquanto outros assumem a forma de fenmenos de outras dimenses. Eles comandam coisas para interferir com voc toda vez que voc se senta para meditar, tornando impossvel que voc entre em tranqilidade, e que, assim, voc cultive a nveis altos. s vezes, no momento em que voc se sentar para meditar voc pode comear a cochilar ou pode ter vrios tipos de pensamentos passando por sua mente, deixando voc incapaz de entrar em estado de cultivo. Outras vezes, no momento em que voc comear a fazer os exerccios, os seus arredores uma vez quietos, se tornaro repentinamente repletos de barulhos nas escadas, portas batendo, carros buzinando, telefones tocando e vrias outras formas de interferncia, tornando impossvel que voc se torne tranqilo. Um outro tipo de demnio o desejo sexual. Uma mulher bonita ou um belo homem pode aparecer em frente a um praticante durante sua meditao ou em sonhos. Aquela pessoa o atrair e o seduzir fazendo gestos estimulantes que evocam seu apego ao desejo sexual. Se voc no puder superar isso na primeira vez, isso se agravar gradualmente e continuar a seduzi-lo at que voc abandone a idia de cultivar a um nvel alto. Esse um teste difcil de passar e um bom nmero de praticantes falharam por causa disso. Eu espero que voc esteja preparado mentalmente para isso. Se a pessoa no tomar conta de seu xinxing bem o bastante e falhar na primeira vez, deve verdadeiramente aprender uma lio com isso. Ele vir novamente e interferir muitas vezes at que voc verdadeiramente mantenha seu xinxing e abandone completamente aquele apego. Esse um grande obstculo que voc precisa superar ou voc ser incapaz de alcanar o Tao e ter xito no cultivo. Existe um outro tipo de demnio que tambm se apresenta durante a execuo dos exerccios ou nos sonhos de uma pessoa. Algumas pessoas repentinamente vm rostos horrveis que so feios e reais ou figuras segurando facas e ameaando matar. Mas eles podem apenas amedrontar as pessoas. Se eles realmente fossem esfaquear, eles no seriam capazes de tocar o praticante j que o Mestre instalou um escudo protetor ao redor do corpo do praticante para mant-lo protegido. Eles tentam espantar a pessoa para que ela pare de cultivar. Essas imagens aparecem somente em certo nvel ou durante certo perodo de tempo e passaro rapidamente em poucos dias, uma ou algumas semanas. Tudo depende do quo alto seu xinxing e de como voc trata esse assunto. 8 Qualidade Inata e Qualidade de Iluminao Qualidade inata refere-se substncia branca que uma pessoa traz consigo ao nascer. Na verdade, virtude uma substncia tangvel. Quanto mais dessa substncia voc traz com voc, melhor a sua

34 qualidade inata. Pessoas com boa qualidade inata, retornam mais facilmente ao seu ser verdadeiro e tornam-se iluminadas pois seus pensamentos so desimpedidos. Uma vez que ouvem sobre o aprendizado de qigong ou sobre coisas que dizem respeito ao cultivo, elas se tornam imediatamente interessadas e esto dispostas a aprender. Elas podem se conectar com o universo. exatamente como Lao Zi disse: Quando um homem sbio ouvir o Tao, ele o praticar diligentemente. Quando um homem normal o ouvir ele o praticar de vez em quando. Quando um homem tolo o ouvir, rir dele em voz alta. Se no rir em voz alta, no ser o Tao. Aquelas pessoas que podem voltar para o seu ser verdadeiro facilmente e se tornarem iluminadas so pessoas sbias. Em contrapartida, uma pessoa com muita substncia negra e uma qualidade inata inferior, possui uma barreira formada fora de seu corpo que torna impossvel para ela aceitar coisas boas. A substncia negra far com que ela no acredite em coisas boas quando as encontrar. Na verdade, esse um dos papis desempenhado pelo carma. A discusso sobre qualidade inata tem que incluir o assunto de qualidade de iluminao. Quando falamos sobre iluminao, algumas pessoas pensam que ser iluminado equivalente a ser inteligente. O inteligente ou o esperto ao qual pessoas comuns se referem est, na verdade, bem longe da prtica de cultivo que estamos discutindo. Esses tipos de pessoas espertas geralmente no podem alcanar a Iluminao facilmente. Elas esto apenas preocupadas com o mundo prtico e material de modo a evitar que outros se aproveitem delas e evitar ter de abrir mo de qualquer benefcio. Mais notadamente, alguns indivduos que se consideram entendidos, cultos e inteligentes, pensam que praticar cultivo coisa de conto de fadas. Praticar o cultivo e aprimorar xinxing so inconcebveis para eles. Eles consideram praticantes como tolos e supersticiosos. A iluminao da qual falamos no se refere a ser sabido e sim ao retorno da natureza humana sua verdadeira natureza, ser uma pessoa boa e assimilar-se natureza do universo. A qualidade inata de uma pessoa determina a sua qualidade de iluminao. Se sua qualidade inata boa, sua qualidade de iluminao tende a ser boa tambm. A qualidade inata determina a qualidade de iluminao; porm, a qualidade de iluminao no inteiramente ditada pela qualidade inata. No importa o quanto a sua qualidade inata boa, o seu entendimento ou compreenso no podem faltar. A qualidade inata de alguns indivduos no to boa, e ainda assim eles possuem uma excelente qualidade de iluminao e assim, podem cultivar a um nvel alto. Como oferecemos salvao a todos os seres conscientes, ns observamos a qualidade de iluminao e no a qualidade inata. Embora voc tenha muitas coisas negativas, desde que voc esteja determinado a ascender no cultivo, esse pensamento seu um pensamento virtuoso. Com esse pensamento voc precisa apenas abdicar um pouco mais do que os outros e voc eventualmente alcanar a Iluminao. Os corpos dos praticantes so purificados. Eles no contrairo doenas depois que gong se desenvolver porque a presena dessa substncia de alta energia no corpo no permitir mais a presena da substncia negra. Ainda assim, algumas pessoas se recusam a acreditar nisso e sempre pensam que esto doentes. Elas reclamam: Por que estou to desconfortvel? Ns dizemos que o que voc ganhou gong. Como voc pode no sentir desconforto quando voc ganhou uma coisa to boa? No cultivo, uma pessoa tem que abdicar de coisas em uma troca. Na verdade, todo o desconforto est na superfcie e no exerce nenhum impacto em seu corpo. Parece ser uma doena mas certamente no tudo depende se voc puder despertar para isso. Praticantes no s precisam ser capazes de tolerar o pior sofrimento, mas eles tambm precisam ter boa qualidade de iluminao. Algumas pessoas no tentam nem compreender coisas quando se confrontam com problemas. Elas ainda se tratam como pessoas comuns, apesar de eu estar ensinando-as em um alto nvel e estar mostrando-as como se medirem com um critrio mais alto. Elas no podem nem mesmo praticar o cultivo como praticantes genunos. Nem podem acreditar que estaro em um nvel mais alto. A iluminao discutida a nveis altos refere-se a tornar-se iluminado e est classificada em Iluminao Sbita e Iluminao Gradual. Iluminao Sbita refere-se a ter o processo inteiro de cultivo ocorrendo em um modo trancado. No ltimo momento depois de voc ter completado o processo inteiro de cultivo e de seu xinxing ter alcanado um alto nvel, todas as suas habilidades supranormais sero desbloqueadas de uma s vez, seu Terceiro Olho abrir instantaneamente em seu nvel mais alto e sua mente ser capaz de comunicar-se com seres de alto nvel em outras dimenses. Voc ser capaz de ver instantaneamente a realidade do cosmos inteiro e suas diversas dimenses e parasos unitrios e voc ser, ento, capaz de se conectar com eles. Voc tambm ser capaz de usar seus grandes poderes divinos. O caminho da Iluminao Sbita o mais difcil de se tomar. Em toda histria, somente aqueles com excelente

35 qualidade inata foram selecionados para se tornar discpulos; isso tem sido transmitido secreta e individualmente. Pessoas comuns o achariam insuportvel! O caminho que eu tomei foi o da Iluminao Sbita. As coisas que estou transmitindo a vocs pertencem ao caminho da Iluminao Gradual. Habilidades supranormais se desenvolvero em seu devido tempo durante seu processo de cultivo. Mas as habilidades supranormais que emergiro no estaro necessariamente disponveis para voc usar, por ser fcil para voc cometer ms aes, se no tiver elevado seu xinxing a certo nvel e ainda for incapaz de lidar consigo mesmo corretamente. Voc no ser capaz de usar essas habilidades supranormais por agora, apesar de que, elas sero postas sua disposio eventualmente. Atravs da prtica do cultivo voc gradualmente aprimorar seu nvel e vir a entender a verdade do universo. Da mesma forma que a Iluminao Sbita, voc eventualmente alcanar a Consumao. O caminho da Iluminao Gradual um pouco mais fcil e no assume riscos. O que difcil nele que voc pode ver todo o processo de cultivo. Portanto as exigncias que voc colocar para voc mesmo devem ser at mais rgidas. 9 Uma Mente Clara e Pura Algumas pessoas no conseguem alcanar a tranqilidade quando fazem exerccios de qigong e assim procuram por um mtodo. Algumas pessoas me perguntaram: Mestre, por que eu no consigo ficar tranqilo quando fao os exerccios de qigong? Voc pode me ensinar um mtodo ou uma tcnica para que eu possa ficar tranqilo quando eu sentar em meditao? Eu pergunto, como voc pode ficar tranqilo?! Voc ainda no poderia ficar tranqilo mesmo que uma divindade viesse para lhe ensinar um mtodo. Por qu? O motivo que a sua prpria mente no clara e pura. Porque voc vive em meio a essa sociedade coisas como diversas emoes e desejos, interesse prprio, assuntos pessoais, e at assuntos de seus amigos e famlia vm a ocupar demais a sua mente e a assumir alta prioridade. Como voc poderia se tornar tranqilo quando sentado em meditao? Mesmo se intencionalmente voc as suprimir, elas viro tona por conta prpria. O cultivo do Budismo ensina preceito, samadi e sabedoria. Preceitos existem para se abandonar coisas s quais voc est apegado. Alguns Budistas adotam o mtodo de recitar o nome de Buda, o que requer uma recitao concentrada para que se alcance o estado de um pensamento substituindo milhares de outros. Ainda assim, esse no apenas um mtodo mas um tipo de habilidade. Voc pode tentar recitar se voc no acredita. Eu posso prometer que outras coisas aparecero em sua mente quando voc usar a sua boca para recitar o nome de Buda. Foi o Budismo Tibetano que primeiro ensinou as pessoas como recitar o nome de Buda; a pessoa tinha que recitar o nome de Buda centenas de milhares de vezes todo dia por uma semana. Elas recitavam at que se sentissem tontas e ento finalmente no restava nada em suas mentes. Aquele nico pensamento substituiu todos os outros. Esse um tipo de habilidade que voc poder ser incapaz de executar. Existem tambm outros mtodos que ensinam a voc como focalizar sua mente em seu dantian, como contar, como fixar seus olhos em objetos, e assim por diante. Na verdade, nenhum desses mtodos pode fazer voc entrar em completa tranqilidade. Praticantes tm que alcanar uma mente clara e pura, descartar suas preocupaes com interesses prprios e abandonar a avareza em seus coraes. O fato de voc poder entrar em tranqilidade ou no, , na verdade, um reflexo de sua habilidade e nvel. Ser capaz de entrar em tranqilidade no momento em que voc se senta indica um alto nvel. Est bem se voc por agora no puder se tornar tranqilo voc pode lentamente realizar isso atravs do cultivo. Seu xinxing aprimora-se gradualmente, assim como seu gong. Seu gong nunca se desenvolver a menos que voc d pouca importncia ao interesse prprio e aos seus prprios desejos. Praticantes devem se conduzir de acordo com padres mais elevados em todos os momentos. Praticantes continuamente tm interferncias de complicados fenmenos sociais, muitas coisas vulgares e prejudiciais e vrias emoes e desejos. As coisas que so encorajadas atravs da televiso, do cinema e da literatura o ensinam a se tornar uma pessoa mais forte e mais prtica entre as pessoas comuns. Se voc no puder ir alm dessas coisas voc estar ainda mais longe do xinxing e do estado de mente de um cultivador, e voc adquirir menos gong. Praticantes devem ter menos ou nenhum contato com essas coisas vulgares e prejudiciais. Devem ter um olho cego e um ouvido surdo para essas coisas, no se deixando mover por pessoas e coisas. Eu digo freqentemente que as mentes das pessoas comuns no podem me tocar. Eu no

36 me tornarei feliz quando algum me elogiar e nem ficarei chateado quando algum me insultar. Permanecerei impassvel, no importando o quo srias possam ser as desordens de xinxing no meio das pessoas comuns. Praticantes devem considerar levemente todo ganho pessoal e nem mesmo ligar para isso. S ento a sua inteno de tornar-se Iluminado poder ser considerada madura. Se voc pode viver sem a forte busca da fama e do ganho pessoal e at lev-las como algo sem importncia, voc no se tornar frustrado ou chateado e seu corao se manter sempre calmo. Uma vez que voc seja capaz de abandonar tudo, sua mente se tornar clara e pura naturalmente. Eu ensinei Dafa a vocs e todas as cinco sries de exerccios. Eu ajustei seus corpos e instalei Falun e os mecanismos de energia neles. Meus Fashen os protegero. Tudo o que deveria ser dado a vocs foi dado. Durante a aula tudo dependeu de mim. Deste ponto em diante, tudo depende de vocs. O Mestre o conduz pela porta do cultivo, mas depende de voc continuar a cultivar. Desde que voc aprenda o Dafa profundamente, tenha experincias com ele e o compreenda atentamente, vigie seu xinxing em todos os momentos, cultive diligentemente, agente os piores sofrimentos de todos, e tolere as maiores dificuldades, eu acredito que voc certamente obter xito em seu cultivo. O caminho para cultivar gong est no corao O barco para navegar o infinito Dafa percorre pelos sofrimentos

37 CAPTULO IV O SISTEMA DE PRTICA DO FALUN GONG Falun Gong uma prtica de cultivo especial na Escola Buda. Suas peculiaridades a diferenciam de outros mtodos normais de cultivo da Escola Buda. Falun Gong um sistema avanado de prtica de cultivo. No passado, ele serviu como um mtodo intensivo de cultivo, requerendo que praticantes tivessem um xinxing extremamente alto ou uma grande qualidade inata. Por essa razo, este sistema de prtica de cultivo difcil de se tornar popular. Entretanto, para que mais praticantes aprimorassem seus nveis, tomassem conhecimento deste sistema de cultivo e tambm para satisfazer as demandas de numerosos praticantes dedicados, eu compilei uma srie de exerccios de cultivo apropriados para o pblico. Apesar das modificaes, esses exerccios ainda excedem de longe a mdia dos sistemas de cultivo em termos do que eles oferecem e dos nveis nos quais eles so praticados. Os praticantes de Falun Gong no s podem desenvolver rapidamente sua potncia de gong e habilidades supranormais, mas tambm podem adquirir um Falun (Roda da Lei) de fora incomparvel em curto tempo. Uma vez formado, o Falun gira automaticamente no abdmen inferior de um praticante todos os momentos. O Falun recolhe energia do universo e a transforma em gong (energia de cultivo) no benti (corpo-verdadeiro) do praticante. Assim, o objetivo do Fa (lei) refina o praticante alcanado. Falun Gong consiste de cinco sries de movimentos: Buda Mostrando as Mil Mos; A Postura Parada Falun; Penetrando os Dois Extremos Csmicos; Circulao Celestial Falun e Fortalecendo Poderes Divinos. 1 Fozhan Qianshou Fa69 (Buda Mostrando As Mil Mos) Princpio: O objetivo do exerccio Buda Mostrando As Mil Mos de alongar e abrir todos os canais de energia do corpo. Depois de praticarem este exerccio, os iniciantes sero capazes de adquirir energia em um curto espao de tempo e os praticantes experientes podero se aprimorar rapidamente. Este exerccio faz com que todos os canais de energia sejam abertos desde o comeo, permitindo que praticantes pratiquem de imediato em um nvel bastante alto. Os movimentos deste exerccio so bastante simples porque O Grande Caminho, como regra, simples e fcil de aprender. Apesar de os movimentos serem simples, eles controlam, em um nvel macro, muitas coisas desenvolvidas pelo sistema inteiro de cultivo. Ao fazer o exerccio, o praticante sentir seu corpo quente e notar a existncia de um forte campo de energia. Isso causado pelo alongamento e abertura de todos os canais de energia do corpo inteiro. O objetivo desbloquear todas as reas onde a energia est bloqueada, permitir que a energia circule livre e facilmente, mobilizar a energia dentro do corpo e debaixo da pele, fazendo-a circular vigorosamente e absorver uma grande quantidade de energia do universo. Ao mesmo tempo, ele capacita o praticante a entrar rapidamente no estado no qual ele ter um campo de energia qigong. Este exerccio praticado como o exerccio bsico do Falun Gong e normalmente feito primeiro. Ele um dos mtodos para fortalecer o cultivo. Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio70) Shenshen HeYi71 Dong Jing Suiji72 (chanchan ri dong djing sueidji) Dingtian Duzun73 Qianshou Foli74
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Fozhan Qianshou Fa (Foadjan Tchienchou Fa). Kou Jue (Ko Jue) - rima mnemnica, neste caso um verso recitado antes de fazer o exerccio. Cada exerccio tem seu prprio verso especfico que pode ser recitado em voz alta ou simplesmente escutado na msica de exerccios. 71 Shenshen Heyi Unir Juntos Mente e Corpo. 72 Dong Jing Suiji Mover-se de Acordo com os Mecanismos de Energia. 73 Dingtian Duzun To Alto como o Cu e Incomparavelmente Nobre. 74 Qianshou Foli O Buda de P com Mil Mos.

38 (dingtien duzun tchienchou fuoli) Preparao: Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Mantenha os ps separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Durante a prtica voc ter a sensao de ser grande e alto. Liangshou Jieyin75 (Junte as mos): Traga as mos para cima com as palmas voltadas para cima, como mostra a figura 1-1. As pontas dos dois dedos polegares se tocam levemente. Una os outros quatro dedos de uma mo e sobreponha-os nos dedos da outra mo. Para homens, coloque a mo esquerda sobre a direita; para mulheres a mo direita sobre a esquerda. As mos criam uma forma oval em frente ao abdmen inferior. Mantenha os cotovelos frente, suspensos para que as axilas permaneam abertas.

Mile Shenyao76 (Maitreya Alongando suas Costas): Comece com Jieyin (postura de unir as mos). V levantando as mos ainda unidas, esticando ambas as pernas gradualmente. Quando as mos alcanarem a frente do rosto, separe-as e vire as palmas para cima gradualmente. Quando as mos estiverem acima do topo da cabea, as palmas voltam-se para cima e os dedos apontam para os outros dedos a uma distncia de 20-25 cm entre elas (figura 1-2). Ao mesmo tempo, impulsione a cabea para cima e pressione os dois ps para baixo no cho. Empurre para cima vigorosamente com a base de ambas as palmas e alongue o corpo por 2 a 3 segundos. Depois relaxe o corpo todo imediatamente, particularmente os joelhos e os quadris devem retomar o estado relaxado. Rulai Guanding77 (Tatagata Enchendo o Topo da Cabea de Energia):
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Liangshou Jieyin (Liangchou Djieiin) Mile Shenyao (Mila Chaniau)

39 Siga a postura anterior. Gire ambas as mos simultaneamente, de modo que a parte interna do punho fique voltada para a outra, formando assim o formato de um funil. Flexione os punhos e mova-os para baixo (figura 1-3). Quando as mos alcanarem a altura do peito, as palmas voltam-se para o peito a uma distncia de aproximadamente 10 cm. Continue a mover ambas as mos para baixo em direo ao abdmen inferior. (figura 1-4). Shuangshou Heshi78 (Pressione as Mos Juntas em Frente ao Peito): Ao alcanar a rea do abdmen inferior, erga imediatamente as mos na altura do peito e faa o Heshi (figura 1-5). Ao fazer o Heshi, os dedos e a base das palmas so pressionados uns contra os outros, deixando um espao entre as palmas. Mantenha os cotovelos frente, com os antebraos formando uma linha reta. (Mantenha as mos no Gesto de Ltus79, exceto ao fazer o Heshi e Jieyin, o mesmo serve para o prximo exerccio).

Zhangzhi Qiankun80 (Mos Apontando para o Cu e a Terra): Comece com a postura de Heshi. Separe ambas as mos a uma distncia de 2 a 3 cm e ao mesmo tempo comece a vir-las. Homens giram a mo esquerda (mulheres a mo direita) em direo ao peito e giram a mo direita para fora, de modo que a mo a esquerda esteja em cima e a direita em baixo. Ambas as mos formam uma linha reta com os antebraos (figura 1-6). Depois disso estique o antebrao esquerdo diagonalmente para o lado esquerdo superior (figura 1-7), com a palma voltada para baixo at que a mo alcance a altura da cabea. Mantenha a mo direita em frente ao peito com a palma voltada para cima. Ao mesmo tempo em que voc estiver estendendo a mo esquerda, alongue todo o corpo gradualmente, impulsione a cabea para cima e pressione os ps para baixo. Alongue a mo esquerda para cima, em direo a lado esquerdo superior, enquanto a mo direita que est em frente ao

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Rulai Guanding (Rulai Guanding) Shuangshou Heshi (Chuangchou Rchi) 79 Gesto de Ltus - uma postura da mo na qual o dedo mdio (do meio) inclina-se ligeiramente para dentro, em direo palma da mo, permanecendo quase reto. 80 Zhangzhi Qiankun (Djangdji Tchiencuan)

40 peito se alonga para fora juntamente com o brao (figura 1-7). Alongue por 2 a 3 segundos e relaxe o corpo inteiro repentinamente. Traga a mo esquerda de volta para frente do peito e Heshi (figura 1-5). Agora gire as palmas novamente (figura 1-8). A mo direita (esquerda para mulheres) est sobre a mo esquerda (direita para mulheres). A mo direita repete os movimentos anteriores da mo esquerda, ou seja, estique o brao direito diagonalmente na direo do canto superior direito com a palma da mo voltada para baixo at que ela alcance a altura da cabea. Mantenha a mo esquerda em frente ao peito com a palma da mo voltada para cima. Depois de alongar (figura 1-9), relaxe o corpo todo de uma vez s. Traga a mo de volta para Heshi em frente ao peito (figura 1-5).

Jinhou Fenshen81 (Macaco Dourado Dividindo seu Corpo): Comece com a postura de Heshi. Separe as mos em frente ao peito e estenda-as para os lados do corpo, formando uma linha reta com os ombros (figura 1-10). Gradualmente alongue o corpo todo. Pressione a cabea para cima, os ps para baixo, estique as mos vigorosamente para os lados e alongue nas quatro direes ((figura 1-10) por 2 a 3 segundos. Imediatamente solte o corpo inteiro e Heshi (figura 1-5). Shuanglong Xiahai82 (Dois Drages Mergulhando no Mar): Comeando do Heshi, separe as mos e estenda-as diretamente para baixo em frente ao corpo. Quando ambos os braos estiverem paralelos e retos, eles devem formar um ngulo de aproximadamente 30 graus com as pernas (figura 1-11). Alongue todo o corpo. Pressione a cabea para cima e os ps para baixo. Alongue por 2 a 3 segundos. Relaxe o corpo todo instantaneamente. Traga as mos de volta e Heshi (figura 1-5). Pusa Fulian83 (Bodisatva Colocando as Mos nos Ltus): De Heshi, separe ambas as mos e estenda-as diagonalmente para os lados do corpo, formando um ngulo de 30 graus com as pernas (figura 1-12). Alongue o corpo inteiro gradualmente e alongue as pontas
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Jinhou Fenshen (Djinrrau Fanchan) Shuanglong Xiahai (Chuanglong Chiarrai) 83 Pusa Fulian (Pus Fulien)

41 dos dedos para fora e para baixo com um pouco de fora. Relaxe o corpo inteiro imediatamente. Traga as mos de volta ao peito e Heshi (figura 1-5).

Luohan Beishan84 (Arhat Carregando uma Montanha nas Costas): Comece com Heshi. Separe as mos e estenda-as para trs do seu corpo. Ao mesmo tempo, volte ambas as palmas para trs. Quando as mos estiverem passando ao lado do corpo, flexione os punhos lentamente. Quando as mos alcanarem atrs do corpo, o ngulo entre os punhos e o corpo dever ser de 45 graus (figura 1-13). Alongue o corpo inteiro gradualmente. Depois que ambas as mos estiverem na posio certa, impulsione a cabea para cima e os ps para baixo. Mantenha o corpo ereto e alongue durante 2 a 3 segundos. Relaxe todo o corpo imediatamente. Traga as mos de volta e Heshi (figura 1-5). Jingang Paishan85 (Vajra Empurrando Uma Montanha): Comece com Heshi. Separe ambas as mos e empurre para frente com as palmas (figura 1-14). Os dedos apontam para cima. Mantenha os braos na altura dos ombros. Depois que os braos estiverem esticados, impulsione a cabea para cima e pressione os ps para baixo. Mantenha o corpo ereto. Alongue durante 2 a 3 segundos. Relaxe o corpo inteiro de uma s vez. Ponha as mos juntas em frente ao peito e retorne a Heshi (figura 1-5). Diekou Xiaofu86 (Sobreponha as Mos em frente ao Abdmen Inferior): Comece com Heshi. Mova as mos para baixo lentamente, voltando as palmas das mos para a rea do abdmen inferior (figura 1-15). Quando as mos alcanarem a rea do abdmen inferior, sobreponha as mos. Para homens, a mo esquerda para dentro e para as mulheres, a mo direita. A palma de uma mo fica virada para as costas da outra mo. Mantenha uma distncia de 3 cm entre as mos e entre a mo interna e o abdmen inferior. Normalmente mantm-se essa posio durante 40 a 100 segundos. Termine este exerccio com Liangshou Jieyin (figura 1-16).

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Luohan Beishan (Luorran Beichen) Jingang Paishan (Djingang Paichen) 86 Diekou Xiaofu (Diecou Chiaofo)

42 2 Falun Zhuang Fa (Postura Parada Falun) Princpio: Esta a segunda srie de exerccios do Falun Gong. uma meditao tranqila, em p, composta de quatro movimentos de abraar-roda. Os movimentos so bem lentos e cada postura precisa ser mantida durante longo tempo. No comeo os principiantes podem sentir os braos pesados e doloridos. Entretanto, depois da prtica, eles sentiro seu corpo completamente relaxado, sem nenhum cansao tpico de como se sentem depois de trabalhar. medida que a freqncia e a durao da prtica aumentam, os praticantes podem sentir o Falun girando entre os dois braos. A prtica freqente da Postura Parada Falun permitir que o corpo inteiro se abra completamente e que a potncia de gong seja fortalecida. A Postura Parada Falun um mtodo de cultivo completo para aumentar a sabedoria, elevar nveis e fortalecer poderes divinos. Os movimentos so simples e muito possvel se alcanar com este exerccio e a sua prtica abrange tudo. Faa os movimentos naturalmente durante a prtica. Voc deve estar consciente que est praticando. No oscile, apesar de ser normal mover-se levemente. Como outros exerccios de Falun Gong, o trmino deste exerccio no significa o fim da prtica porque o Falun nunca pra de girar. A durao de cada movimento pode variar de pessoa para pessoa e quanto mais tempo durar melhor. Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio) Shenghui Zengli88, Rongxin Qingti89 (shangrruei zangli, rongchin tingti) Simiao90 Siwu Falun Chuqi91 (szzmiau szzuu falun tchutchi) Preparao: Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente com os ps separados na mesma largura do que a distncia dos ombros. Dobre os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Shuangshou Jieyin (junte as duas mos) (figura 2-1). Toqian Baolun92 (Segurando a Roda em Frente Cabea): Comece de Jieyin. Eleve ambas as mos lentamente do abdmen inferior e separe-as ao mesmo tempo. Quando as mos alcanarem a altura da cabea (figura 2-2), as palmas estaro voltadas para o rosto, na altura das sobrancelhas. As pontas dos dedos de uma mo apontam para as pontas dos dedos da outra mo, a uma distncia de 15 cm. Ambos os braos formam um crculo e o corpo inteiro est relaxado. Fuqian Baolun93 (Segurando a Roda em Frente ao Abdmen): Mova ambas as mos gradualmente para baixo. Mantenha a postura inalterada at que as mos alcancem a rea do abdmen inferior (figura 2-3). Mantenha uma distncia de 10 cm entre as mos e o
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Falun Zhuang Fa (Falun Djuang Fa) Shenghui Zengli Eleva a Sabedoria e Refora Poderes. 89 Rongxin Qingti Harmoniza o Corao e Torna Leve o Corpo. 90 Simiao Siwu Como em um Estado Maravilhoso e Iluminado. 91 Siwu Falun Chuqi Falun Comea a Subir. 92 Toqian Baolun (Toutchien Baolun) 93 Fuqian Baolun (Futchien Baolun)

43 abdmen. Mantenha ambos os cotovelos frente, mantendo as axilas abertas. As palmas das mos voltam-se para cima. Os dedos de uma mo apontam para os dedos da outra mo, a uma distncia de 10 cm. Os braos formam um crculo.

Touding Baolun94 (Segurando a Roda Acima da Cabea): Da postura anterior, levante as mos lentamente, mantendo o formato circular com os braos inalterados (figura 2-4). Segure a roda em cima da cabea, com os dedos de uma mo apontando para os dedos da outra mo. Mantenha os ombros, os braos, os cotovelos e os punhos relaxados. Liangce Baolun95 (Segurando a Roda nos Dois Lados da Cabea):
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Touding Baolun (Touding Baolun) Liangce Baolun (Liangtse Baolun)

44 Da posio anterior, mova as duas mos vagarosamente para as laterais da cabea (figura 2-5). Mantenha as palmas de ambas as mos voltadas para as orelhas, os antebraos eretos e os ombros relaxados. No coloque as mos muito prximas das orelhas. Diekou Xiaofu (Sobreponha as Mos em Frente ao Abdmen Inferior): Da posio anterior, desa ambas as mos lentamente, at a altura do abdmen inferior. Sobreponha as mos (figura 2-6). Termine o exerccio com Liangshou Jieyin (figura 2-7). 3 Guantong Liangji Fa96 (Penetrando os Dois Extremos Csmicos) Princpio: Este exerccio tem como objetivo penetrar a energia csmica e mistur-la com a energia dentro do corpo. Uma grande quantidade de energia expelida e absorvida. Em pouqussimo tempo, o praticante pode expelir o qi negro e patognico de seu corpo e absorver uma grande quantidade de qi do cosmos, de forma que seu corpo possa ser purificado, alcanando o estado do Corpo Branco-Puro rapidamente. Alm disso, ao se fazer os movimentos com as mos, este exerccio facilita a abertura do topo da cabea e desbloqueia as passagens embaixo dos ps. Antes de realizar o exerccio, imagine-se como dois tubos vazios e grandes, gigantescos e incomparavelmente altos, de p entre o cu e a terra. Com o movimento das mos para cima, o qi dentro do corpo corre diretamente para fora do topo da cabea para o extremo csmico superior; com o movimento das mos para baixo, o qi sai por debaixo dos ps para os extremos csmicos inferiores. Seguindo os movimentos das mos, a energia retorna de ambos os extremos csmicos para dentro de seu corpo, e depois emitida na direo oposta. Repita os movimentos alternadamente nove vezes. No nono movimento, mantenha a mo esquerda (direita para as mulheres) levantada e aguarde a chegada da outra mo. Depois mova ambas as mos para baixo, trazendo a energia para os extremos inferiores e depois de volta para os extremos superiores, ao longo do corpo. Aps as mos juntas se moverem para cima e para baixo nove vezes, a energia trazida de volta para seu corpo. Gire o Falun no sentido horrio (visto pela frente) na altura do abdmen inferior quatro vezes, para girar a energia que est do lado de fora do corpo para dentro do corpo. Junte as mos para terminar o exerccio, mas no a prtica. Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio) Jinghua Benti97 Fakai Dingdi98 (djingrua banti facai dingdi) Xinci Yimeng99 Tongtian Chedi100 (xintsz iimang tongtien chedi) Preparao: Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente com os ps separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto.

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Guantong Liangji Fa (Guantong Liangji Fa) Jinghua Benti Purifica o Corpo. 98 Fakai Dingdi O Fa Abre as Passagens de Energia Superiores e Inferiores. 99 Xinci Yimeng O Corao Benevolente e a Vontade Forte. 100 Tongtian Chedi Alcana o Znite do Cu e o Nadir da Terra.

45 Shuangshou Jieyin (junte as duas mos) (figura 3-1) e Heshi (figura 3-2) (traga as mos para o meio do peito).

Danshou Chongguang101 (Movimento de Uma Mo): De Heshi, comece o movimento de uma mo. As mos movem-se lentamente ao longo do mecanismo de energia (Qiji) fora do corpo. Seguindo os movimentos das mos, a energia dentro do corpo flui para cima e para baixo continuamente. Para homens, primeiro levante a mo esquerda; para mulheres, primeiro levante a mo direita (figura 3-3). Lentamente levante a mo passando-a ao longo do rosto e estendendo-a alm do topo da cabea. Ao mesmo tempo, abaixe lentamente a mo direita (esquerda para mulheres). Continue movimentando
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Danshou Chong'guang (Danchou Chong Guan)

46 alternadamente ambas as mos dessa maneira (figura 3-4). Mantenha as palmas de ambas as mos voltadas para o corpo a uma distncia de 10 cm. Ao fazer o exerccio, mantenha o corpo inteiro relaxado. Um movimento para cima e para baixo conta como uma vez. Repita nove vezes. Shuangshou Chongguan102 (Movimento das Duas Mos): No nono movimento de uma mo, a mo esquerda (direita para mulheres) permanece levantada enquanto a outra mo sobe. Ambas as mos apontam para cima (figura 3-5). Depois disso, mova ao mesmo tempo ambas as mos para baixo (figura 3-6). Mantenha as palmas das mos voltadas para o corpo a uma distncia de 10 cm. Um movimento para cima e para baixo conta como uma vez. Repita nove vezes. Shuangshou Tuidong Falun103 (Girando o Falun com as Duas Mos): Depois de completar o movimento das duas mos, desa ambas as mos, passando pelo rosto e pelo peito at que alcance a rea do abdmen inferior. Agora mova o Falun no abdmen inferior (figuras 3-7, 3-8 e 3-9) com a mo esquerda por dentro para os homens e a direita por dentro para as mulheres. Mantenha uma distncia entre as mos de 3 cm e a mesma distncia entre a mo interna e o abdmen inferior. Gire o Falun 4 vezes no sentido horrio (visto pela frente) para girar a energia de fora de volta para dentro do corpo. Ao girar o Falun, mantenha os movimentos das mos dentro da rea do abdmen inferior. Shuangshou Jieyin (figura 3-10). 4 Falun Zhoutian Fa104 (Circulao Celestial Falun) Princpio: O exerccio de Circulao Celestial Falun permite que a energia do corpo humano circule sobre grandes reas do corpo. Ao invs de percorrer apenas atravs de um ou vrios canais, a energia circula de todo o lado yin do corpo para o lado yang, repetidamente. Este exerccio muito superior aos mtodos comuns de abrir canais de energia, ou grande e pequena circulao celestial. um exerccio de nvel intermedirio do Falun Gong. Baseando-se nas trs sries anteriores de exerccios, o objetivo deste abrir todas as passagens de energia por todo o corpo (incluindo a grande circulao celestial), de forma que os canais de energia sejam conectados gradualmente por todo o corpo, de cima at embaixo. A caracterstica mais proeminente deste exerccio que a rotao do Falun usada para retificar todas as condies anormais do corpo humano, para que o corpo humano, o pequeno cosmos, retorne ao seu estado original e a energia do corpo todo possa circular livre e suavemente. Para alcanar este estado, o praticante ter atingido um nvel de cultivo bastante alto da Lei-NoMundo-Triplo. Aqueles com grande qualidade inata podem comear o cultivo do Dafa (Grande Lei). Nesse momento, sua potncia de gong e seus poderes divinos crescero dramaticamente. Ao se fazer este exerccio, mova as mos ao longo do mecanismo de energia. Cada movimento feito sem pressa, lenta e suavemente. Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio) Xuanfa Zhixu105 Xinqing Siyu106 (xuenfa Djixiu chinting szziu)

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Shuangshou Chong'guan (Chuangchou Chong Guan) Shuangshou Tuidong Falun (Chuangchou Tuidong Falun) 104 Falun Zhoutian Fa (Falun Djoutien Fa) 105 Xuanfa Zhixu O Fa que Gira Alcana o Vazio. 106 Xinqing Siyu O Corao Claro como Jade Puro.

47 Fanben Guizhen Youyou Siqi (fanban guidjen iiszzti) Preparao: Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente com os ps separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Shuangshou Jieyin (figura 4-1) e depois Heshi (figura 4-2). Separe as duas mos da posio Heshi. Mova-as para baixo em direo ao abdmen inferior e ao mesmo tempo volte as palmas das mos para o corpo. Depois que as mos passarem ao longo do abdmen inferior, alongue-as mais para baixo ao longo dos lados internos das duas pernas. Ao mesmo tempo, dobre o corpo na cintura e agache-se (figura 4-3). Quando as pontas dos dedos estiverem perto do cho, deslize as mos ao longo do lado de fora dos ps, desenhando um crculo da ponta de cada p at os calcanhares (figura 4-4). Depois dobre os dois punhos levemente e levante as mos ao longo da parte de trs das pernas (figura 4-5).
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Estique a coluna ao levantar as mos ao longo das costas (figura 4-6). Durante o exerccio, no deixe que as duas mos toquem nenhuma parte do corpo ou a energia em ambas as mos ser absorvida de volta para dentro do corpo. Quando as mos chegarem no ponto mais alto que puderem chegar, faa punhos ocos (figura 4-7), e depois puxe as mos para frente passando por debaixo das axilas. Cruze os dois braos na frente do peito (no existe nenhum critrio especial indicando qual brao fica em cima e qual brao fica embaixo. Depende do hbito de cada um. Esta posio a mesma para ambos, homens e mulheres). (figura 4-8). Abra os punhos ocos e ponha as duas mos sobre os ombros (deixando um espao). Mova ambas as mos ao longo do lado de fora dos braos (lado yang). Ao alcanar os punhos, vire as mos para que as palmas fiquem voltadas uma para a outra, mantendo uma distncia de 3 a 4 cm entre elas. Ou seja, o polegar

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Fanben Guizhen Retornando ao Ser Original e Verdadeiro. Youyou Siqi Sentindo-se Leve, Como que Flutuando.

48 de fora aponta para cima e o polegar de dentro aponta para baixo. Forme uma linha reta com as mos e os braos (figura 4-9).

Gire ambas as palmas como se estivessem segurando uma bola, ou seja, a mo de fora para dentro e a mo de dentro para fora. Ao mesmo tempo em que ambas as mos percorrem ao longo do lado interno dos antebraos e braos (lado yin), levante-os para cima e sobre a cabea. As mos permanecem na posio cruzada atrs da cabea (figura 4-10). Continue a mover as mos para baixo em direo espinha dorsal (figura 4-11). Separe as mos, com os dedos apontando para baixo, conecte com a energia das costas Depois disso, mova ambas as mos em paralelo por cima do topo da cabea at em frente ao peito (figura 4-12). Assim, um circuito celestial foi completado. Repita os movimentos nove vezes. Depois de completar o exerccio, leve as mos do peito para o abdmen inferior. Diekou Xiaofu (sobreponha s mos em frente ao abdmen inferior) (figura 4-13) e Shuangshou Jieyin (figura 4-14).

49 5 Shentong Jiachi Fa Princpio: O exerccio Fortalecendo Poderes Divinos um exerccio de cultivo tranqilo no Falun Gong. uma prtica com vrias finalidades que tem como objetivo principal fortalecer poderes divinos (incluindo habilidades supranormais) e a potncia de gong atravs da rotao do Falun com os gestos das mos do Buda. Este um exerccio que est acima do nvel intermedirio e foi mantido originalmente como uma prtica secreta. Para satisfazer as demandas de praticantes com uma base slida, eu tornei esta prtica pblica especialmente para salvar praticantes predestinados. Este exerccio requer que o praticante se sente com ambas as pernas cruzadas. prefervel na posio de ltus completa, embora a posio de meia ltus tambm seja aceitvel. Durante a prtica, o fluxo de qi forte e o campo de energia ao redor do corpo bastante grande. As mos movem-se para seguir o mecanismo de energia (Qiji) instalado pelo Mestre. Quando os movimentos das mos comeam, o corao segue o movimento dos pensamentos. Ao fortalecer os poderes divinos, mantenha a mente vazia, com um leve foco em ambas as palmas das mos. Voc sentir que o meio das palmas das mos est quente, pesado e dormente como se estivesse segurando um peso. No entanto, no busque nenhuma dessas sensaes intencionalmente, apenas deixe-as acontecer naturalmente. Quanto mais tempo as pernas ficarem cruzadas, melhor, e isso depende da resistncia de cada um. Quanto mais tempo o praticante se sentar, mais intensivo ser o exerccio e mais rapidamente a energia crescer. Ao fazer este exerccio (no pense em nada; no h inteno da mente), entre sem esforo em tranqilidade. Do estado dinmico, que parece tranqilo, mas no ding, entre gradualmente no estado de ding (tranqilidade profunda). No entanto, sua conscincia principal precisa estar ciente de que voc est praticando. Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio) Youyi Wuyi110 Yinsui Jiqi111 (i iiuuii iinsui djiti) Sikong Feikong112 Dongjing Ruyi113 (szzkong feikong dongdjin rruii) Liangshou Jieyin (Junte as Duas Mos) Sente-se com as pernas cruzadas na posio de ltus (figura 5-1). Relaxe o corpo todo, mas no muito solto. Mantenha a cintura e o pescoo eretos. Traga ligeiramente o queixo para dentro. A ponta da lngua toca o cu da boca. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos suavemente. O corao enche-se de compaixo. Assuma uma expresso de serenidade e paz no rosto. Jieyin no abdmen inferior e entre gradualmente em tranqilidade (figura 5-1). Primeiro Movimento das Mos Quando os movimentos comearem, o corao segue o movimento dos pensamentos. Os movimentos seguem o mecanismo de energia instalado pelo Mestre (Qiji). Esses movimentos devem ser feitos sem pressa, lenta e suavemente. Lentamente levante ambas as mos na posio de Jieyin at alcanarem o ponto mais alto (figura 5-2).
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(Fortalecendo Poderes Divinos)

Shentong Jiachi Fa (Chantong Jiachi Fa) Youyi Wuyi Como se Com Inteno, mas Sem Inteno. 111 Yinsui Jiqi Os Movimentos de Mo Seguem Qiji. 112 Sikong Feikong Como Vazio, Mas No Vazio. 113 Dongjin Ruyi Movimento e Quietude com Facilidade.

50 Ento, separando as mos, desenhe um arco sobre a cabea, girando para os lados at alcanar a parte da frente da cabea (figura 5-3). Logo depois, abaixe lentamente ambas as mos. Tente manter os cotovelos para dentro, com as palmas das mos voltadas para cima, apontando para frente (figura 5-4). Em seguida, flexione ambos os punhos e cruze-os em frente ao peito. Para homens, a mo esquerda movimenta-se do lado de fora; para mulheres, a mo direita movimenta-se do lado de fora (figura 5-5). Quando uma linha reta estiver formada pelos braos e pelas mos, o punho da mo que est do lado de fora, gira para fora, com a palma voltada para cima. Desenhe um semicrculo e gire a palma da mo para cima com os dedos apontando para trs. Use um pouco de fora com a mo. A palma da mo que estava do lado de dentro, volta-se para baixo depois de cruzar o peito. Estique o brao. Gire o brao e a mo para que as palmas voltem-se para fora. As mos e os braos em frente ao corpo devem formar um ngulo de 30 graus com o corpo (figura 5-6 ).

Segundo Movimento das Mos Depois da posio anterior (figura 5-6), a mo esquerda (a mo de cima) movimenta-se para baixo por dentro. A palma da mo direita volta-se para o corpo enquanto a mo direita movimenta-se para cima. O movimento o mesmo do primeiro gesto com as mos esquerda e direita invertidas. A posio das mos exatamente oposta ao movimento anterior (figura 5-7).

51 Terceiro Movimento das Mos Mantenha o punho reto, com a palma voltada para o corpo (punho direito para homens e esquerdo para mulheres). Depois que a mo direita cruzar o peito, vire a palma direita para baixo e prossiga at a canela. Mantenha o brao reto. O punho esquerdo para homens (direito para mulheres) vira-se ao se movimentar para cima, cruzando com o direito, para que ambas as palmas voltem-se para o corpo. Ao mesmo tempo, mova a palma da mo para fora, em direo ao ombro esquerdo para homens (direito para mulheres). Quando a mo tiver alcanado esta posio, a palma volta-se para cima e os dedos apontam para frente (figura 5-8).

52 Quarto Movimento das Mos o mesmo movimento demonstrado acima, mas com a posio das mos invertidas. A mo esquerda para homens (direita para mulheres) move-se por dentro e a mo direita (esquerda para mulheres) move-se pelo lado de fora. Os movimentos apenas alternam a mo esquerda com a direita. A posio das mos oposta do movimento anterior (figura 5-9). Todos os quatro movimentos so realizados continuamente e sem parar. Fortalecendo Poderes Divinos em Forma de Esfera Continuando depois do quarto movimento das mos, a mo de cima move-se pelo lado de dentro e a mo de baixo move-se pelo lado de fora. Para os homens, a palma direita volta-se e move-se gradualmente em direo regio do peito. A mo esquerda para homens (direita para mulheres) move-se para cima. Quando ambos os antebraos tiverem alcanado a rea do peito formando uma linha reta (figura 5-10), separe as mos longe uma da outra em direo aos lados (figura 5-11) enquanto as palmas so viradas para baixo. Quando ambas as mos alcanarem acima e alm dos joelhos, mantenha as mos na altura da cintura. Os antebraos e os punhos esto na mesma altura. Relaxe os dois braos (figura 5-12). Esta posio tem como objetivo levar os poderes divinos de dentro do corpo para as mos para que sejam fortalecidos. So os poderes supranormais em forma de esfera. Ao fortalecer os poderes supranormais, as palmas das mos vo se sentir quentes, pesadas e dormentes, como se estivessem segurando um peso. Mas no busque essas sensaes propositalmente. Deixe que aconteam naturalmente. Quanto mais tempo a posio for mantida, melhor, at voc se sentir cansado demais para tolerar. Fortalecendo os Poderes Divinos em Forma de Pilar Continuando da posio anterior, a mo direita (esquerda para mulheres) gira de forma que a palma volta-se para cima e ao mesmo tempo, move-se em direo regio do abdmen inferior. Quando a mo alcanar essa posio, a palma permanece no abdmen inferior com a palma voltada para cima. Ao mesmo tempo, quando a mo direita estiver se movendo, levante a mo esquerda (direita para mulheres) e mova-a simultaneamente em direo ao queixo. Com a palma da mo virada para baixo, mantenha a mo to alto quanto o queixo. O antebrao e a mo ficam no mesmo nvel. Nesse momento, a palma da mo direita voltase para a esquerda e permanecem imveis (figura 5-13). Esta posio denominada Fortalecendo Poderes Divinos em Forma de Pilar, assim como Palma de Trovo, etc. Mantenha essa posio at voc sentir que impossvel suportar mais. Em seguida, a mo de cima desenha um semicrculo frente do corpo e desce at a regio do abdmen inferior. Simultaneamente, levante a mo de baixo e vire a sua palma para baixo, at chegar logo abaixo do queixo (figura 5-14). O brao fica no mesmo nvel que o ombro, com a palma das mos voltadas uma para a outra. Isso tambm fortalece os poderes supranormais, mas com a posio das mos sendo oposta. Mantenha a posio at que os braos tornem-se cansados demais para tolerar a postura. Cultivo Tranqilo Da posio anterior, a mo de cima desenha um semicrculo para baixo at a rea do abdmen inferior. Faa Liangshou Jieyin (figura 5-15) e comece o cultivo tranqilo. Permanea em ding (um estado mental tranqilo mas consciente); quanto mais tempo melhor. Posio de Encerramento Traga as mos unidas em frente ao peito em Heshi (figura 5-16). Saia de ding e termine assim a meditao de pernas cruzadas.

53 ALGUNS REQUERIMENTOS BSICOS E PALAVRAS DE PRECAUO PARA PRATICAR FALUN GONG 1. As cinco sries de exerccios de Falun Gong podem ser praticadas consecutiva ou seletivamente. Todavia, normalmente solicitado que voc comece a prtica com a primeira srie de exerccios. Alm disso, melhor fazer a primeira srie trs vezes. Certamente, as outras sries ainda podem ser feitas sem se fazer a primeira. Cada srie pode ser praticada individualmente. 2. Cada movimento deve ser executado com preciso e um ritmo distinto. As mos e braos devem mover-se com suavidade para cima e para baixo, para frente e para trs, da direita para a esquerda. Seguindo o mecanismo de energia, mova-se sem pressa, devagar e suavemente. No se mova muito depressa ou muito devagar. 3. Voc precisa se manter sob controle de sua conscincia principal durante a prtica. Falun Gong cultiva a conscincia principal. No tente oscilar deliberadamente. Contenha as oscilaes do corpo quando isso acontecer. Voc pode abrir os olhos se precisar. 4. Relaxe o corpo inteiro, particularmente as reas do joelho e dos quadris. O canal de energia se tornar obstrudo se voc ficar muito rgido. 5. Durante os exerccios, os movimentos devem ser relaxados e naturais, livres e alongados, suaves e desobstrudos. Os movimentos devem ser firmes mas suaves, com alguma fora mas sem rigidez ou tenso. Fazendo-os dessa maneira, resultar numa eficcia notvel. 6. Toda vez que terminar a prtica, voc finaliza os movimentos mas no o mecanismo de cultivo. Voc s precisa juntar as mos em Jieyin. Finalizar com as mos juntas significa finalizar os movimentos. No ponha fim ao mecanismo de cultivo usando a inteno porque o Falun no pode parar de girar nunca. 7. Aqueles que esto fracos ou cronicamente doentes podem praticar conforme suas condies. Eles podem praticar menos ou escolher uma das cinco sries dos exerccios. Aqueles que no conseguem realizar os movimentos, podem praticar a meditao na posio do ltus no lugar. No entanto, voc deve continuar a praticar. 8. No h requerimentos especiais em termos de lugar, horrio ou direo para a prtica dos movimentos. Mas um local limpo e arredores calmos so recomendveis. 9. Esses exerccios so praticados sem o uso da inteno mental. Voc nunca se desviar. Mas no misture Falun Gong com qualquer outro sistema de cultivo, seno o Falun se tornar deformado. 10. Quando voc achar totalmente impossvel entrar em tranqilidade durante a prtica, voc pode pronunciar repetidamente o nome do Mestre. Com o tempo, voc ser capaz de entrar no estado de tranqilidade. 11. Algumas tribulaes podero surgir durante a prtica. Esse um dos meios de se pagar pelo carma. Todos tm carma. Quando voc sentir desconforto em seu corpo, no o considere como uma doena. Para eliminar carma e pavimentar o caminho para o cultivo, algumas tribulaes podero surgir mais cedo e em breve. 12. Se voc no puder cruzar suas pernas para o exerccio sentado, voc pode comear a praticar essa srie sentando-se na borda de uma cadeira. O mesmo resultado tambm pode ser alcanado dessa forma. Mas como um praticante, voc precisa ser capaz de realizar a posio de ltus. Com o passar do tempo voc certamente ser capaz de realiz-la.

54 13. Ao fazer o exerccio tranqilo, se voc vir algumas imagens ou cenas, no preste ateno nelas e continue com sua prtica. Se voc sofrer interferncia com algumas cenas assustadoras ou se sentir ameaado, voc deve se lembrar imediatamente: Eu estou protegido pelo Mestre do Falun Gong. Eu no tenho medo de nada. Como uma alternativa, voc tambm pode chamar pelo nome do Mestre Li e continuar com sua prtica.

55 CAPTULO V PERGUNTAS E RESPOSTAS 1. Falun (Roda da Lei) e Falun Gong P: Em que consiste o Falun? R: Falun um ser inteligente que consiste de substncias de alta energia. Ele automaticamente transforma gong e no existe em nossa dimenso. P: Como o Falun? R: S se pode dizer que a cor do Falun amarelo ouro. Essa cor no existe em nossa dimenso. A cor de fundo do crculo interno um vermelho muito brilhante, enquanto a cor de fundo do crculo externo laranja. Existem dois smbolos Taichi (yin-yang) vermelho e preto que pertencem Escola Tao. Tambm existem outros dois smbolos Taichi em vermelho e azul, que pertencem Escola do Grande Tao Primordial. amarelo ouro. Pessoas com o Terceiro Elas so escolas separadas uma da outra. O smbolo da sustica Olho (Tianmu) no nvel inferior podem ver o Falun girando, muito similar ao giro de um ventilador eltrico. Se algum conseguir v-lo claramente, ele muito bonito e pode trazer inspirao ao praticante para se cultivar com mais entusiasmo e ir em frente com muito vigor. P: Onde inicialmente se localiza o Falun? E onde se localiza depois? R: Eu, realmente, s dou um Falun. Ele se localiza no baixo ventre, no mesmo lugar onde o Dan (bloco de energia) que falamos cultivado e guardado. Sua posio no se altera. Algumas pessoas podem ver vrios Faluns girando. Esses so usados externamente pelos Fashen para ajustar seu corpo. P: O Falun pode ser desenvolvido atravs da prtica e cultivo? Quantos deles podemos desenvolver? Tem alguma diferena entre esses e o Falun dado pelo Mestre? R: O Falun pode ser desenvolvido atravs da prtica e cultivo. Com o aumento contnuo da potncia de sua energia, mais e mais Faluns so desenvolvidos. Todos os Faluns so iguais. A nica diferena que o Falun localizado no baixo ventre no se movimenta pelo corpo por ser a raiz. P: Como algum pode sentir e observar a presena e rotao do Falun? R: No h necessidade de sentir e observar o Falun. Algumas pessoas so muito sensitivas e sentiro o Falun girar. Durante o perodo inicial, depois que o Falun instalado, voc pode se sentir um pouco desconfortvel com a presena dele no seu corpo, sentindo dores abdominais, sentindo algo se movendo, tendo a sensao de algo quente, e assim por diante. Depois que tiver se acostumado com ele no sentir mais nenhuma sensao. Entretanto, pessoas com capacidades supranormais podem v-lo. parecido com o estmago, voc no sente o movimento do estmago. P: A direo que o Falun gira no emblema do Falun no igual ao passe do estudante (se referindo ao primeiro e segundo seminrios em Beijing). O Falun impresso no passe do estudante para o seminrio gira anti-horrio. Por qu? R: O objetivo dar a voc algo positivo. A emisso para fora da energia ajusta o corpo de todos, assim ele no gira no sentido horrio. Voc pode v-lo girando. P: Quando que o Mestre instala o Falun nos estudantes? R: Ns queremos discutir isso com todos aqui. Temos alguns estudantes aqui que praticaram muitos estilos diferentes de prticas. A dificuldade est no fato de que temos que limpar toda a desordem que existe no corpo, mantendo o que bom e descartando o que ruim. Isso uma etapa adicional. Depois disso que o Falun pode ser instalado. Dependendo do nvel de cultivo de cada um, o tamanho do Falun varia. Algumas pessoas nunca praticaram qigong antes. Antes de serem reajustados e tendo uma boa qualidade inata algumas pessoas podem ter suas doenas eliminadas em minha classe, deixando o nvel de qi e entrando o nvel de Corpo Branco-Leitoso. Sob essas condies, o Falun tambm pode ser instalado. Muitas pessoas

56 tm uma condio pssima de sade e eles vo sofrer ajustes constantes. Como pode ser instalado o Falun se o ajuste no for completo? Isso somente para a minoria das pessoas. No se preocupem. Eu j instalei o mecanismo de energia que pode criar o Falun. P: Como carregamos o Falun? R: O Falun no carregado. Eu envio o Falun e o instalo no seu baixo ventre. No em nossa dimenso, mas em uma diferente. Se ele estivesse nesta dimenso, com os intestinos que esto no seu baixo ventre, como seria se ele comeasse a girar? Ele existe em outra dimenso e no h conflito com essa dimenso. P: Voc continuar dando o Falun em suas prximas classes? R: Voc receber apenas um. Algumas pessoas sentem a rotao de muitos Faluns. Estes so para uso externo e tm somente o propsito de ajustar seu corpo. A caracterstica mais proeminente dos nossos exerccios que quando a energia emitida, uma srie de Faluns liberada. Antes de voc comear a praticar, entretanto, voc j tem muitos Faluns girando em seu corpo e ajustando-o. O Falun que eu verdadeiramente dou a voc aquele localizado no baixo ventre. P: Parando de praticar significa o desaparecimento do Falun? Por quanto tempo o Falun permanece no corpo? R: Desde que voc se considere um cultivador e siga os requisitos de xinxing que eu discuti, quando voc no praticar, no s ele no desaparece, como ele se fortalece. Seu potencial de energia vai ainda continuar a crescer. Entretanto, se voc praticar mais freqentemente que qualquer outro mas falhar em se conduzir de maneira consistente com os padres de xinxing que eu estabeleci, eu acredito que praticar seja um desperdcio. Mesmo se voc praticar, ele no funcionar. No importa qual o sistema de prtica que voc pratique, se voc no o fizer de acordo com os requisitos, muito provvel que voc esteja cultivando uma prtica malfica. Se voc tiver apenas aquelas coisas ms em sua mente, pensando Como m tal pessoa. Eu acertarei contas com ela assim que tiver desenvolvido meus poderes supranormais e assim por diante, mesmo que voc estiver aprendendo Falun Gong, quando voc incorporar essas coisas dentro da prtica e no conseguir seguir minhas diretrizes de xinxing, voc no estar praticando uma prtica malfica tambm? P: O Mestre comenta freqentemente: Voc no adquire o Falun mesmo que gaste $100 milhes. O que isso significa? R: Significa que isso incrivelmente valioso. O que eu lhe dou no somente o Falun; existem outras coisas que garantem seu cultivo e que tambm so preciosas. Nenhuma delas pode ser trocada por qualquer quantia de dinheiro. P: Pessoas que chegaram tarde podem conseguir o Falun? R: Se voc chegar antes dos trs dias finais (do seminrio), voc pode conseguir que seu corpo seja ajustado e o Falun instalado, junto com muitas outras coisas. difcil dizer se voc chegar nos trs ltimos dias, mas voc ainda assim ser ajustado. difcil instalar as coisas. Quem sabe, se sua situao for favorvel eles sero instalados em voc. P: Somente o Falun usado para retificar qualquer condio incorreta no corpo humano? R: Retificao no depende somente do Falun. O Mestre tambm usa outros mtodos para corrigir. P: Qual o antepassado pr-histrico da criao do Falun Gong? R: Eu penso que essa pergunta muito vasta e de muito alto nvel sem dvida. Dado o nvel em que estamos, ela ultrapassa o que temos direito de saber. Eu no posso discutir isso aqui. Mas h uma coisa que vocs devem compreender: isso no qigong do Budismo, qigong da Escola Buda. No Budismo, entretanto temos o mesmo objetivo que o Budismo. Somente somos dois mtodos de cultivo diferentes, tomando dois rumos diferentes. Nosso objetivo igual.

57 P: At onde vai a histria do Falun? R: O sistema de prtica no qual eu treinei um pouco diferente daquele que estou trazendo a pblico. O Falun que eu cultivei mais poderoso do que o que est sendo ensinado e passado adiante. Tambm, meu gong se desenvolveu mais rpido do que esse sistema permite. Entretanto, o sistema de prtica que eu introduzi ao pblico ainda permite um crescimento rpido do gong, assim os requisitos de xinxing dos cultivadores so mais rgidos e altos. As coisas que eu introduzi ao pblico so arranjadas de forma diferente e com pouco menos restries (de quando eu pratiquei), mas eles so ainda mais rgidos que os caminhos de um cultivo mdio. Sendo diferente do original, eu sou chamado seu fundador. Quanto histria do tempo de existncia do Falun Gong, sem contar os anos que no era pblico, pode-se dizer que comeou em maio passado (1992), quando eu comecei a ensinar no nordeste da China. P: Enquanto ns escutamos suas palestras, o que o Mestre nos d? R: Eu dou o Falun a todos. H um Falun para cultivo e h Faluns para ajustar o corpo. Ao mesmo tempo, meus Fashen esto cuidando de vocs, desde que vocs permaneam cultivando o Falun Gong. Se voc no cultivar, os Fashen naturalmente no vo cuidar de voc. Ele no iria, mesmo se fosse mandado. Meu Fashen sabe clara e precisamente no que voc est pensando. P: O Falun Gong permite que eu cultive a Realizao Correta? R: O Dafa sem limitaes. Mesmo que voc tenha cultivado ao nvel de Tatagata, ainda no o fim. Ns somos o Fa (lei, princpios) correto, v em frente e cultive. O que ir cultivar a Realizao Correta. 2. Princpios e Mtodos da Prtica P: Depois de terminarem a Circulao Celestial e retornarem s suas casas, algumas pessoas tm sonhado claramente que esto flutuando no cu. O que significa isso? R: Eu posso dizer a todos que quando algo assim acontece durante suas meditaes ou sonhos, eles no so sonhos. Isto resulta quando seu esprito primordial (yuanshen) sai do seu corpo, algo completamente diferente dos sonhos. Quando voc sonha no consegue enxergar com clareza ou com tantos detalhes. Quando seu esprito sai do seu corpo, o que voc v e a maneira como voc flutua podem ser vistos como se fosse realidade e pudessem ser claramente lembrados. P: Se o Falun ficar disforme, qual so as ms conseqncias que podero surgir? R: Isso significa que algo deve ter se desviado, e assim o Falun perde sua eficcia. Alm do mais, isso trar muitos problemas em seu cultivo. como se voc no escolhesse andar na rua principal mas em uma das ruas laterais, onde voc se perde e no consegue achar seu caminho. Voc encontrar problemas e essas coisas vo se refletir na sua vida cotidiana. P: Quando praticando sozinho, como administramos o ambiente familiar? O Falun pode estar dentro de casa? R: Muitos de vocs que esto aqui j sentiram a presena do Falun em suas casas. Os familiares j comearam a se beneficiar disso. Como temos mencionado, existem muitas dimenses simultaneamente e no mesmo local. Sua casa no uma exceo e precisa ser cuidada. O modo que normalmente feito eliminando as coisas ms e depois instalando um campo protetor para que nada de mal possa encontrar um meio de entrar. P: Durante a prtica o qi bate em um ponto doente, fazendo-o dolorido e inchado. Por que isso acontece? R: Uma doena um tipo de bloco de energia negra. Depois que o quebrarmos em pedaos nos primeiros estgios da classe, aquele ponto ficar inchado. Ele j perdeu suas razes e comeou a descarregar para fora. Ele ser expelido muito rapidamente e a doena deixa de existir.

58 P: Minhas doenas antigas desapareceram depois de alguns dias dentro do seminrio, mas de repente surgiram de novo uns dias mais tarde. Por qu? R: Porque melhoras tomam lugar rapidamente em nosso sistema de cultivo e seu nvel muda num perodo muito curto de tempo, sua doena curada antes mesmo que voc perceba. Os sintomas posteriores, como eu tinha falado, vm de tribulaes. Sinta e observe com ateno. Eles no so iguais aos sintomas de sua antiga doena. Se voc procurar por outros Mestres de qigong para ajustar seu corpo, eles no sero capazes de fazer isso. Isso a manifestao do carma durante o crescimento do gong. P: Enquanto cultivando, ns ainda precisamos tomar medicamentos? R: Voc deve pensar e decidir por conta prpria sobre esse assunto. Tomar medicamentos durante o cultivo, significa que voc no acredita na efetividade do cultivo em curar doenas. Se voc acredita, por que voc iria tomar medicamentos? Entretanto, se voc no se comporta ao nvel de xinxing esperado, quando chegarem os problemas voc ir dizer que Li Hongzhi lhe disse para no tomar medicamentos. Mas Li Hongzhi tambm pediu para voc manter um rgido e alto nvel de xinxing. Voc fez isso? As coisas que existem nos corpos de cultivadores verdadeiros no so como as de pessoas comuns. Todas as doenas que as pessoas comuns adquirem no so permitidas acontecer em seus corpos. Se, com sua mente correta e na crena que o cultivo pode curar doenas, voc parar de tomar medicamentos, no se preocupe com isso e no faa tratamentos, algum vir naturalmente e a curar. Todos vocs esto melhorando e sentindo-se melhores a cada dia. Por que isso? Meus Fashen esto muito ocupados entrando e saindo dos corpos de muitos de vocs, ajudando-os a fazer esse tipo de coisas. Enquanto voc cultiva, se sua mente no for estvel, e adotar uma atitude de descrena ou vamos ver no que vai dar, ento, no vai receber nada. Voc acreditar ou no em Budas determinado pelas suas qualidades inatas e de iluminao. Se um Buda aparecesse aqui, e pudesse ser visto com olhos humanos, ento todos iriam estudar o Buda. A questo de transformar seu modo de pensar no existiria. Voc tem primeiro que acreditar, depois voc ser capaz de ver. P: Algumas pessoas querem convidar o Mestre e seus discpulos para curar doenas. Isso aceitvel? R: Eu no vim pblico para tratar doenas. Onde existir pessoas, dever existir doenas. Algumas pessoas simplesmente no conseguem entender minhas palavras, mas eu no vou elaborar mais. Os sistemas de prtica da Escola Buda so para salvar todos os seres conscientes. aceitvel tratar doenas. O nosso tratamento organizado e tem fins promocionais. Por eu acabar de vir a pblico e no ser muito conhecido, outros no me reconhecem e talvez ningum atenda minhas palestras. Curando ento doenas, durante as consultas, ns permitimos que outros possam testemunhar o Falun Gong. Os resultados dessa promoo foram muito positivos. Assim ns no fizemos inteiramente com o propsito de curar doenas. No permitido usar o poderoso gong para tratar doenas profissionalmente, e nem permitido substituir as leis desse planeta, pelas leis que ultrapassam esse mundo. Seno, os resultados de curar as doenas no sero positivos. Para ser responsvel com os estudantes de cultivo, ns temos que ajustar seus corpos ao nvel de no terem mais doenas, s ento vocs sero capazes de cultivar para nveis mais elevados. Se voc sempre se preocupa com a sua sade mas na verdade voc no quer cultivar, mesmo que voc no diga nada, meu Corpo-de-Lei sabe seus pensamentos claramente e voc no receber nada no final. Durante nossa classe ns j ajustamos seus corpos. Sem dvida, voc tem que ser, em primeiro lugar, uma pessoa que se cultiva. Eu no vou comear a tratar doenas por voc e pedir mais dinheiro no meio da sesso, ns no vamos fazer tal coisa. Se sua doena no foi curada, isso ainda um assunto da sua qualidade de iluminao. Ns certamente no exclumos casos de indivduos que esto muito doentes. As reaes no precisam ser aparentes no seu corpo, mas elas so de fato muito fortes. Algumas vezes um s ajuste no suficiente, mas mesmo assim ns fizemos nosso melhor. No o caso de ns sermos irresponsveis, por causa da doena ser simplesmente muito severa. Quando voc for para casa e cultivar, ns continuaremos a cur-lo at estar completamente bom. Esses casos so muito poucos. P: Como entramos em tranqilidade quando praticamos? considerado um apego pensar nos problemas do trabalho enquanto praticamos os exerccios?

59 R: No d muita ateno a assuntos relacionados a interesses pessoais, e mantenha uma mente limpa e calma o tempo todo. Se voc estiver atento e souber quando vir uma tribulao e como ela ser, ento, ela no ser mais uma tribulao. Normalmente tribulaes chegam de repente e no se sabe de onde. Com certeza voc passar por elas se estiver totalmente comprometido. Somente assim pode-se avaliar seu xinxing. Quando seu apego se for, seu xinxing tiver melhorado, suas disputas e brigas com os outros, abandonadas, suas animosidades e rancores esquecidos e seus pensamentos clareados, ento voc pode comear a conversar sobre a habilidade de se tornar tranqilo. Se voc ainda no conseguir ficar tranqilo, ento imagine como se voc fosse uma outra pessoa e considere esses pensamentos como se no fossem seus. No importa o quo variados sejam os seus pensamentos, voc deve sair deles e deixar-los livres para vagarem. H algumas pessoas que sugerem pronunciar o nome do Buda ou contar nmeros. Todos esses so tipos de mtodos usados na prtica. Quando ns praticamos, no se requer que concentremos nosso pensamento em algo. Mas voc tem que estar ciente que est praticando. Os problemas que surgem no seu trabalho no pertencem a interesses pessoais. Esses no so apegos e so considerados de uma natureza boa. Eu conheo um monge que entende desse aspecto. Ele o chefe do mosteiro e tem muitos afazeres. Mas quando ele se senta, se separa dessas coisas. garantido que ele no pensa sobre elas. Isso tambm gong. Quando ele est fazendo os exerccios, no h nada em sua mente, nem um pequeno trao individual de pensamento ou idias. Se voc no misturar coisas pessoais com as do trabalho, voc ainda se sair bem. P: O que ns devemos fazer quando estamos praticando e pensamentos negativos aparecem em nossas mentes? R: Durante a prtica, muitas coisas ruins podem surgir de vez em quando. Voc apenas comeou a se cultivar, e impossvel alcanar um alto nvel no comeo. Por enquanto no imporemos altas exigncias para voc. No seria prtico pedir a voc impedir a sua mente de no ter pensamentos negativos, isso deve ser alcanado gradualmente. No comeo tudo bem, mas no deixe seu pensamento correr muito livremente. Com o passar do tempo sua mente ir ascender e voc ir se colocar padres de pensamentos mais elevados pois estar cultivando o Grande Caminho. Depois de terminar esta classe, voc no ser mais uma pessoa comum. As coisas que voc carrega consigo so to nicas que voc tem que se impor exigncias mais rgidas no seu xinxing. P: Quando eu pratico, eu sinto minha cabea e meu abdmen girando, junto com desconforto na rea do peito. R: Isso um estgio inicial causado pela rotao do Falun. No futuro voc possivelmente no ter mais esse sintoma. P: O que devemos fazer quando atramos pequenos animais enquanto praticamos? R: Qualquer prtica de cultivo ir atrair pequenos animais. Ignore-os isso tudo. Isso acontece por que existe um campo positivo de energia. Particularmente na Escola Buda, gong contm coisas que so benficas para todos os seres vivos. Quando nosso Falun gira no sentido horrio, ele nos ajuda, quando ele gira anti-horrio, ele ajuda os outros. Depois ele volta a girar e comea tudo de novo, assim todos nossa volta se beneficiam. P: Nos exerccios, Penetrando os Dois Extremos Csmicos contado como uma vez quando movemos as mos para cima e para baixo uma vez? Quando fazendo Buda Mostrando as Mil Mos, tenho que me imaginar muito grande e alto antes que eu estenda as mos? R: contado como uma vez depois que movemos as mos para cima e para baixo uma vez. Quando fazendo Buda Mostrando as Mil Mos, no pense em voc. Voc naturalmente se sentir grande e alto. Voc somente precisar ter uma sensao de que o maior ser entre o cu e a terra. Somente parado assim adequado. No persiga sempre esse sentimento intencionalmente, fazendo assim seria um apego. P: Quando praticando o exerccio sentado, e se eu no conseguir cruzar as pernas na posio de ltus?

60 R: Se voc no conseguir cruzar suas pernas, voc pode praticar sentado na borda de uma cadeira. Tem o mesmo efeito. Mas como voc um cultivador, voc precisa exercitar suas duas pernas e ser capaz de conseguir cruz-las. Voc dever eventualmente ser capaz de cruz-las. P: Se familiares se conduzirem impropriamente e no seguirem Zhen, Shan e Ren, o que devemos fazer? R: Se seus familiares no praticam Falun Gong, isso no um problema. O assunto principal o seu cultivo e no pense muito. Voc tambm tem que ser um pouco flexvel. Gaste mais esforo com voc. P: No dia a dia, s vezes eu fao coisas ruins e me arrependo depois, mas depois acontece de novo. Isso por que meu xinxing muito baixo? R: J que voc capaz de escrever sobre isso, isso mostra que voc j melhorou seu xinxing e capaz de reconhecer seu erro. Isso significa que voc j superou as pessoas normais. Voc fez errado da primeira vez e no guardou seu xinxing. um processo. A prxima vez que encontrar um problema, tente novamente para melhorar. P: Podem pessoas acima dos quarenta e cinqenta anos alcanar o estado de Trs Flores Juntas Acima da Cabea? R: Por que ns cultivamos ambos a mente e o corpo, a idade no importa. Contanto que voc continue se concentrando no cultivo e seguindo as regras do xinxing como eu as ilustrei, o fenmeno de prolongar a vida ir surgir medida que voc cultivar. Isso no daria a voc tempo suficiente para cultivar? Tem mais um porm relacionado aos exerccios que cultivam a mente e o corpo juntos: se sua vida for prolongada e houver um problema com o seu xinxing, sua vida imediatamente estar em perigo. Porque sua vida foi prolongada para o propsito de cultivo, assim que seu xinxing se desviar, sua vida imediatamente estar em perigo. P: Como devemos lidar com a quantidade de fora em alcanar o efeito de forte mas suave? R: Isso dever ser explorado por voc, sozinho. Por exemplo, quando fazemos movimentos grandes com as mos elas parecem muito leves, mas os movimentos so realmente feitos com fora. A fora muito grande entre o brao, o punho e entre os dedos. Entretanto, eles parecem muito leves. Isso fora com leveza. Quando eu realizei os movimentos das mos para todos vocs, eu j os dei para vocs. Observe gradualmente e sinta isso durante sua prtica. P: verdade que relaes sexuais entre homens e mulheres so desnecessrias? Jovens casais devem se divorciar? R: O assunto sobre desejo sexual j foi discutido anteriormente. No seu nvel atual, no requeremos que voc se transforme em um monge ou freira. voc que est querendo se transformar em um. A chave voc abandonar este apego. Voc tem que abandonar todos os seus apegos os quais no quer abandonar. Para uma pessoa normal, isto uma forma de desejo. Para os cultivadores, ns temos que ser capazes de deixar passar e no dar importncia a isso. Algumas pessoas realmente perseguem isso, e sua mente cheia dessas coisas. Eles tm desejo demais, mesmo para pessoas comuns. ainda mais inapropriado para cultivadores. Porque voc cultiva e seus familiares no, permitido, no seu nvel atual, que leve uma vida normal. Quando alcanar um nvel mais elevado, voc saber por si mesmo o que fazer. P: Est bem adormecer quando sentado em meditao? Como devo lidar com isso? Eu s vezes perco a conscincia por um longo tempo, como trs minutos, e no sei o que est acontecendo. R: No, no est tudo bem em adormecer. Como voc pode adormecer enquanto pratica? Dormir em meditao tambm uma forma de interferncia demonaca. O assunto de adormecer no deve ocorrer. Ser que voc no soube expressar corretamente sua pergunta por escrito? Perder a conscincia por trs minutos no quer necessariamente dizer que algo est errado. O fato de perder a conscincia freqentemente acontece com pessoas com uma capacidade superior de alcanar ding (estado imvel). Entretanto ser problemtico se continuar por um perodo mais longo de tempo.

61 P: verdade que qualquer um que est determinado a alcanar a Realizao Correta atravs do cultivo pode consegui-la? E se sua qualidade inata for inferior? R: Tudo depende do tipo de determinao que voc possui, o fator crtico o quo determinado voc . Quanto a pessoas com qualidade inata inferior ainda depende da determinao e qualidade de iluminao. P: Eu posso praticar quando estiver com um resfriado ou com febre? Q: Eu estou dizendo a voc que depois que voc terminar esta classe, voc nunca mais vai ficar doente. Voc pode no acreditar nisso. Por que meus estudantes s vezes ficam com os sintomas similares ao resfriado ou febre? Isso a passagem de uma tribulao e dificuldades, e isso implica que melhoras para outro nvel esto sendo cobradas. Todos eles entendem que no devem dar ateno a isso, e que vai passar. P: Mulheres grvidas podem praticar Falun Gong? R: No um problema, por que Falun instalado em outra dimenso. No h movimentos vigorosos em nosso sistema de prtica que possa prejudicar negativamente uma mulher grvida. Na verdade benfico a elas. P: Quando o Mestre est longe de ns, vai haver uma distncia espacial ? R: Muitas pessoas tm esse tipo de pensamento: O Mestre no est em Beijing. O que devemos fazer? o mesmo quando voc pratica outros tipos de exerccios, o Mestre no consegue observar voc todo o dia. O Fa foi ensinado a voc; princpios foram passados a voc. Essas sries de exerccios foram ensinadas a voc; uma completa srie de coisas lhe foi dada. Como voc cultiva est totalmente em suas mos. Voc no pode dizer que h garantias em estar a meu lado, e de no haver se no estiver ao meu lado. Vamos dar um exemplo. Mais de dois mil anos passaram desde a morte de Sakiamuni, aqueles budistas continuam em seu cultivo sem segundos pensamentos. Sendo assim, se voc cultiva ou no um assunto pessoal. P: A prtica Falun Gong resultar em bigu114? R: No, no resultar, porque bigu um mtodo de cultivo da Grande Escola Tao Primordial que existiu como forma de cultivo mesmo antes do Budismo ou Taosmo; ele existiu antes do estabelecimento das religies. Esse mtodo muitas vezes pertence ao cultivo solitrio. Como no tempo da Grande Escola Tao Primordial no existiam monges ou sistemas de templos, eles tinham que cultivar a meio caminho do topo de uma montanha, onde ningum podia lhes fornecer comida. Quando eles tinham que cultivar em recluso, que requeria ficarem parados por seis meses a um ano, eles adotaram esse mtodo. Hoje em dia nosso cultivo no necessita de bigu j que um mtodo usado em circunstncias especiais. Certamente no uma habilidade supranormal. Algumas pessoas ensinam esse mtodo. Eu digo que se todas as pessoas de todo o mundo no precisassem comer, isso interromperia as condies sociais das pessoas normais. Ento isso seria um problema. Se ningum comer, isso seria uma sociedade humana? Isso no permitido, e no deve ser desse jeito. P: A qual nvel essas cinco sries de exerccios nos podem levar? R: Essas cinco sries podem permitir que voc cultive a um nvel extremamente alto. Certamente, voc saber a qual nvel cultivar quando o tempo chegar. J que no h limites ao gong, voc ter outro arranjo predestinado quando alcanar esse ponto, e adquirir o Grande Caminho de um nvel ainda maior. P: O Fa refina o praticante. Isso significa que, j que o Falun gira sem parar, eu no preciso praticar? R: Praticar diferente que cultivar em templos. De fato, quando voc cultiva em um templo voc certamente tambm ter que se sentar em meditao; essa uma habilidade que temos que praticar. Voc no pode dizer que quer desenvolver gong e ter ele crescendo acima da sua cabea sem ter que praticar para
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bigu sem gro; um termo antigo para abstinncia de comida e gua.

62 consegui-lo - como pode voc ser chamado de praticante? Toda escola tem suas prprias sries de coisas herdadas que precisam ser desenvolvidas atravs da prtica. P: Praticantes de outros sistemas de cultivo dizem: Prticas que no usam a inteno mental no so de cultivo. Isso correto? R: Existem tantos comentrios diferentes, mas nenhum deles abriu o Grande Caminho a vocs como eu o fiz. A Escola Buda acredita que um mtodo de cultivo que usa a inteno mental no pode ser de um nvel elevado; o mtodo de cultivo que usa inteno no se refere s prticas que usam movimentos. A meditao e mos juntas (jieyin) tambm so movimentos. Assim o tamanho e o nmero de movimentos no so preocupantes. Inteno e no inteno (wuwei) referem-se sua inteno mental. Em termos de querer algo, se voc quer algo e tiver inteno, isso apego. Isso o que significa. P: Xinxing no equivalente ao De (virtude). Voc fala que o De determina o nvel de cada um, mas depois voc fala que o nvel de xinxing determina o nvel de gong. So contraditrias essas afirmaes? R: Voc talvez no ouviu claramente. xinxing abrange uma variedades de coisas, com De fazendo parte dele. Tambm inclui o autodomnio, a habilidade de suportar sofrimentos, qualidade de iluminao, como lidar com conflitos, etc. Todos esses so assuntos relacionados com xinxing que tambm inclui a transformao de gong e De. Isso um assunto mais amplo. Quanto mais De voc tiver no quer dizer que voc possua mais gong. Entretanto, isso indica a quantidade de gong que pode vir a ser transformado no futuro. Somente atravs da melhora do xinxing pode o De ser transformado em gong. P: Cada membro da famlia pratica um qigong diferente. Eles vo interferir uns com outros? R: No, no com Falun Gong. Mas eu no sei se os outros mtodos de prticas vo se interferir entre eles. Quanto ao nosso Falun Gong, nenhum outro pode interferir com ele. Voc tambm trar benefcios a eles por que voc cultiva o Fa correto e no vai se desviar. P: Existem muitos comentrios prevalecendo na sociedade, assim como as das cartas correntes. Como devemos lidar com elas? R: Eu lhes digo que essas coisas so pura iluso. No retorne essas cartas que patticas elas so! Voc no precisa lidar com isso. Voc pode discernir se isso correto ou no simplesmente dando uma olhada nisso. Nosso Fa tem requisitos rgidos para cultivar xinxing. Eu chamo alguns mestres de qigong de mercantes de qigong, por eles usarem qigong como forma de mercadoria, fazendo dele uma mercadoria para trocar por dinheiro. Esses tipos de pessoas no tm nada de real a ensinar. Se eles possuem mesmo um pouco de alguma coisa, no ser de alto nvel. Algumas at podem ser ms. P: Se estudantes de Falun Gong foram formalmente convertidos ao Budismo em templos, o que eles devem fazer? Eles devem se retirar? R: Isso tem pouco a ver conosco. Embora voc j tenha sido convertido ao Budismo, isso foi apenas uma formalidade. P: H muitos de ns que ficaram sentindo a cabea inchada e com tontura desde que comeamos a estudar. R: Isso pode ser por serem estudantes novos e com seus corpos no ajustados completamente. A energia que eu emito muito poderosa. Quando o qi maligno sair, ele vai fazer sua cabea se sentir inchada. Isso acontece quando estamos tratando doenas em sua cabea, e isso bom. Mas quanto mais rpido sua doena for embora, mais forte a reao. Quando fizemos seminrios de sete dias, algumas pessoas no foram capazes de tolerar. Problemas poderiam vir a acontecer se o tempo fosse encurtado ainda mais. A energia transmitida muito poderosa, e as reaes so muito fortes, com a cabea se sentindo insuportavelmente inchada. Parece-me que um seminrio de dez dias mais seguro. Pessoas que chegarem mais tarde podem ter reaes um pouco mais fortes.

63 P: Podemos fumar cigarros ou beber durante o cultivo? E se tivermos que beber em favor da natureza do trabalho? R: Essa a forma pelo qual vejo esse assunto. Nosso qigong da Escola Buda probe bebidas. Depois de ficar sem beber por um tempo, talvez voc queira beber de novo. Pare de beber gradualmente, mas no deixe passar muito tempo, ou ento voc ser punido. Com respeito a fumar, eu acho que uma questo do poder de determinao. Desde que queira largar, voc pode. Todos os dias as pessoas devem pensar: Eu vou parar de fumar hoje. Alguns dias depois eles no conseguem fazer isso. Assim, depois de alguns dias eles retomam o mesmo pensamento e tentam largar mais uma vez. Fazendo dessa forma eles nunca vo conseguir largar de fumar. Pessoas vivem nesse mundo, tendo interaes sociais onde o contato com outras pessoas inevitvel. Mas, tendo comeado o cultivo voc no deve se considerar mais uma pessoa comum. Desde que voc mantenha a vontade, voc alcanar sua meta. Claro, alguns de meus estudantes ainda fumam cigarros. Ele pode largar por conta prpria, mas quando algum oferece, ele no recusa por indelicadeza. Ele quer fumar e se sente desconfortvel sem fumar por alguns dias. Mas se ele fumar de novo, ele vai se sentir desconfortvel tambm. Voc precisa exercitar controle sobre voc mesmo. Algumas pessoas esto no ramo de relaes pblicas e isso demanda que sirvam vinho e jantares para convidados. Isso um problema difcil de se resolver. Faa o melhor em beber o menos possvel ou pense em outra maneira de solucionar esse problema. P: Quando ainda no conseguimos ver o Falun girando, se pensamos que ele est girando no sentido horrio, podemos estar afetando o Falun que gira no sentido anti-horrio? R: O Falun gira automaticamente. Ele no precisa de sua mente guiando-o. Eu quero deixar claro mais uma vez: No use a inteno. Na verdade, a inteno no consegue control-lo. No pense que consegue usar sua inteno para for-lo a mudar de direo. O Falun localizado em seu baixo ventre no controlado pela inteno. O Falun que usado fora do corpo para ajustar seu corpo pode vir a aceitar sua inteno se voc quiser que ele gire particularmente em uma direo, voc pode sentir isso. Eu falo para vocs: no faam isso. Com inteno vocs no sero capazes de praticar. Praticar com inteno no ser como o praticante refinando o gong? Deve ser o Falun ou o Fa que refina o praticante. Porque ser que no conseguem largar mo de suas intenes? Todo cultivo que alcana um alto nvel, mesmo o cultivo taosta, no guiado com a inteno. P: Qual o melhor horrio, local, e direo para praticar Falun Gong para que assim possamos ter os melhores resultados? Quantas vezes ao dia considerado apropriado? Faz diferena praticar antes ou depois das refeies? R: Por ser o Falun redondo e uma miniatura deste universo, ele cultiva os princpios do universo. Mais ainda, o universo est em movimento, deste modo o Fa que refina o praticante. Quando voc no estiver cultivando, ele est cultivando voc, e isso diferente de qualquer outro princpio de cultivo ou teorias que j foram passadas ao pblico. O meu sistema o nico onde o Fa refina o praticante. Os outros mtodos de cultivo seguem o caminho de Dan (bloco de energia), que intencionalmente cultiva o gong e preserva o Dan, diferente de ns. Nosso sistema pode ser praticado em qualquer horrio, se por acaso no estiver praticando, o gong cultiva voc. No h necessidade de escolher um horrio. Pratique o mximo que puder, de acordo com o tempo que tiver. Nossos exerccios no contem restries severas quanto a isso, mas temos rgidos requisitos para xinxing. Nossos exerccios tambm no tm requisitos para direes. Qualquer direo que escolher est bem, por que o universo est girando e em movimento. Se voc se voltar para o oeste, no necessariamente o oeste verdadeiro. Se voc se voltar para o leste, no necessariamente o verdadeiro leste. Eu havia pedido aos meus estudantes para praticarem virados para o oeste apenas para demonstrar respeito. Isso no tem, na verdade, nenhum impacto. Voc pode se exercitar em qualquer localizao, dentro ou fora de casa. Mas eu ainda acho que devemos encontrar um lugar com bom cho, bons arredores e bom ar. Particularmente deve ser um local distante de sujeiras como lixeiras ou banheiros. Nada mais realmente importa. O cultivo do Dafa no est interessado em horrios, localizao ou direo. Voc pode se exercitar antes ou depois das refeies, mas se tiver muito cheio, no ser muito confortvel praticar logo em seguida. melhor que descanse por um curto tempo. Se voc estiver com tanta fome que seu

64 estmago comece a roncar, ento ser difcil atingir a tranqilidade. Voc deve lidar com isso dependendo da sua situao. P: Existe algum requisito depois de terminar os exerccios como esfregar o rosto com as mos? R: Ns no nos preocupamos com gua fria ou outras coisas depois dos exerccios, e tampouco precisamos esfregar o rosto ou as mos. Tudo isso tem a inteno de abrir os meridianos e os pontos de acupuntura do corpo humano no estgio inicial. Ns cultivamos o Dafa, que no envolve essas coisas. O estado em que voc est no o qual seu corpo acabou de ser ajustado. Parece muito, muito difcil para uma pessoa comum comear a se tornar um cultivador, e algumas formas de exerccios no podem diretamente mudar o corpo humano. Para ela, alguns de seus requisitos so muito complicados. Ns no os temos aqui, e tambm no temos esses tipos de conceitos. No se preocupem com o que eu no falei, apenas continuem a se cultivar. J que cultivamos o Grande Caminho, dentro de alguns dias seus corpos passaro pelo estgio inicial de terem medo disso ou daquilo ou pelo processo de necessitar isso ou aquilo. Eu no vou dizer que isso equivalente a alguns anos de prtica em outros mtodos de cultivo, mas quase o mesmo. Eu no falo de coisas de baixos nveis, como essa direo, aquele meridiano, etc. Ns discutimos apenas coisas de alto nvel. O cultivo do Grande Caminho o verdadeiro Cultivo. Isso cultivo, no exerccios. P: Podemos usar o banheiro logo aps terminar os exerccios? Surgem muitas bolhas na minha urina. O qi pode estar vazando? R: Isso no um problema. J que cultivamos num nvel avanado, nossa urina ou fezes realmente contm energia. Entretanto, elas contm muito pouca energia e isso no diz nada. Cultivar o Grande Caminho tambm significa dar salvao a todos os seres vivos. Essa pequena perda no quer dizer nada. O que ganhamos de volta muito maior. A energia que eu tenho liberado dando aula nessa classe imensamente poderosa, e isso est impregnado at nas paredes. P: Podemos expandir e divulgar o Falun Gong? Podemos ensinar a pessoas que no compareceram s aulas? Podem pessoas que no participaram das classes praticarem nas classes do centro de assistncia? permitido mandar via correio fitas e vdeos para parentes e amigos de outras cidades? R: Uma pessoa no vai se desviar ao promover nosso sistema de cultivo, deixando mais pessoas se beneficiarem dele. Eu ensinei a vocs muitos Fa (Leis), deixando vocs saberem sobre o Fa de um nvel mais alto, deixando vocs entenderem e verem coisas de um nvel muito alto. Eu falei tudo isso com antecipao por temer, que se eu esperasse, vocs no entenderiam quando vissem ou encontrassem coisas desse gnero. Vocs podem ensinar outras pessoas a praticar, mas vocs so incapazes de instalar o Falun. O que devem fazer? Eu falei que meus Fashen os deixaro caso cultivem sem constncia e no pratiquem de verdade. Se vocs verdadeiramente cultivarem, meus Fashen cuidaro de vocs. Assim, quando ensinarem a algum, vocs trazem as informaes que eu lhes ensinei, as quais carregam os mecanismos de energia que formam o Falun (Qiji). Se a pessoa que estiver aprendendo colocar empenho na prtica, o Falun vai se formar. Se ele for um predestinado e tiver boa qualidade inata, ele pode conseguir o Falun imediatamente. Nosso livro muito detalhado. Um bom cultivo ainda pode acontecer sem ser ensinado por algum diretamente. P: Falun Gong se preocupa com respirao? Como regulamos nossa respirao? R: Voc no precisa regular sua respirao quando estiver cultivando o Falun Gong. Ns no temos preocupao com a respirao. Isso o que se aprende no nvel inicial. Ns no precisamos disso aqui, porque regulando e controlando a respirao para cultivar Dan (bloco de energia), para adicionar ar e alimentar o fogo. Respirando no estilo para cima ou para baixo, ou engolindo saliva, so todas formas com o propsito de cultivar Dan. Ns no cultivamos dessa forma. Tudo que voc precisa realizado pelo Falun. Quanto mais difcil ou quanto mais alto so os nveis das coisas, elas so realizadas pelos Fashen do Mestre. Na verdade, nenhum mtodo de cultivo, mesmo incluindo as escolas de taosmo onde o Dan discutido em mais detalhes, realizado por meio de inteno. Na verdade, o grande Mestre daquela escola em particular que ajuda uma pessoa a cultivar e transformar essas coisas sem ele saber. No possvel voc conseguir realizar sozinho, a no ser que tenha alcanado a iluminao. Somente os iluminados podem fazer isso.

65 P: Precisamos usar inteno mental quando praticamos? Aonde nossa ateno precisa estar quando fazemos os exerccios? R: Ns no usamos inteno mental aqui. Eu venho falando a todos para no usarem inteno mental, e para deixar seus apegos. No busquem usar qualquer tipo de inteno mental. Na terceira srie de exerccios, quando as duas palmas carregam o qi para penetrar nos dois extremos do cosmos, tudo que preciso um rpido pensamento. No pensem em qualquer outra coisa. P: Recolher energia o mesmo que recolher qi? R: Por que recolhemos qi? O que cultivamos o Grande Caminho (Dafa). No futuro voc nem ser capaz de emitir qi. O que cultivamos no qi, que de um nvel mais inferior. Ns emitimos luz ao invs disso, e a coleta de energia realizada pelo Falun, no por ns. J o exerccio Penetrando os Dois Extremos Csmicos, por exemplo, realmente usado para abrir seu corpo. Tambm usado para coletar energia, mas isso no o propsito original. Como que algum coleta o qi? J que voc cultiva o Grande Caminho (Dafa), com simplesmente um gesto de sua mo voc sentir sua cabea pesada, com a grande quantidade de qi que chegou. Mas para que voc precisa dele? Energia no precisa ser deliberadamente recolhida. P: Falun Gong abrange construir uma fundao em cem dias e respirao fetal? R: Isso tudo so prticas de nveis inferiores e ns no as praticamos. Ns j passamos de longe por esses estgios instveis iniciais. P: O Falun Gong est preocupado com o equilbrio de yin e yang? R: Esses so do nvel de cultivo de qi, coisas de nveis inferiores. Quando voc passar por esse nvel, a questo de equilibrar yin e yang no existe mais em seu corpo. No importa qual o sistema que voc cultivar: desde que voc receba os ensinamentos genunos de um Mestre, voc com certeza se separar do nvel inferior. Voc ter que descartar completamente tudo que aprendeu do passado, no guardar nada. Novas coisas iro ser cultivadas no prximo nvel. Depois de passar esse novo nvel, outras coisas iro ser cultivadas de novo. assim. P: Podemos praticar quando h troves? Praticantes de Falun temem o som? R: Deixe eu dar um exemplo. Eu uma vez ensinei uns estudantes, em um ptio de um grande prdio em Beijing. Iria comear a chover e os troves estavam muito intensos. Naquele momento eles estavam praticando exerccios que so ensinados apenas a discpulos e isso requer que pratiquem a postura parada do Falun. Eu vi a chuva chegando, mas eles no tinham terminado o exerccio. A pesada chuva, entretanto, no conseguia cair. As nuvens estavam muito baixas, passando por cima do prdio. Com o trovo caindo e estalando, estava muito escuro. Naquele momento um raio caiu na beira do Falun, mas ns no fomos machucados, nem mesmo um fio de cabelo foi. Ns podamos ver claramente o raio caindo no cho e deixando-nos sem ferimentos. Isso significa que nosso gong nos protege. Quando eu pratico, eu no me preocupo com o tempo. Quando eu penso em praticar, eu pratico. Dependendo do tempo que disponho, eu ento pratico. Eu tambm no tenho medo do som. Outros mtodos tm medo de som, por que quando voc est muito, muito tranqilo e de repente ouve um som alto, vai sentir como se todo o qi de seu corpo fosse explodir, piscando e correndo fora do corpo. Mas no se preocupe, nosso cultivo no se desvia. Claro, faa o mximo em encontrar um lugar tranqilo para praticar. P: Devemos visualizar a imagem do Mestre? R: No h necessidade de visualizar. Quando seu Terceiro Olho estiver aberto voc ir ver meu Corpo de Lei perto de voc.

66 P: H algum requerimento quando estiver praticando as cinco sries de exerccios? Eles precisam ser praticados todos juntos? Podemos contar em silncio quando fazendo os exerccios que requerem contar at nove? Seria contra produtivo realizarmos repeties a mais que nove vezes ou lembrar certos movimentos incorretamente? R: Voc pode praticar qualquer uma das cinco sries de exerccios. Eu acho que melhor fazer a primeira srie antes de realizar os outros, por que o primeiro exerccio abre todo o corpo. Voc deve praticlo pelo menos uma vez. Depois que seu corpo estiver totalmente aberto prossiga para as outras sries, isso mais eficiente. Pratique o mximo que puder, de acordo com seu tempo livre. Voc tambm pode optar por fazer uma srie em particular. Os movimentos na terceira e quarta srie de exerccios so repetidos nove vezes, e est escrito no livro que voc pode contar em silncio. Voc pode ir para casa e tentar pedir a seu filho que fique perto e que conte enquanto voc pratica. Quando voc tiver terminado as nove repeties, voc no encontrar mais o mecanismo de energia necessrio para continuar as repeties j que assim que minhas coisas funcionam. No comeo voc precisa pensar a respeito, mas depois que voc tiver o hbito, voc pra naturalmente. Se voc lembrar de movimentos incorretos ou fazer a mais ou a menos, corrija-os e tudo estar bem. P: Porque o final dos movimentos no o final da prtica? R: O Falun gira automaticamente, e ele sabe imediatamente quando voc pra de praticar. Ele contm uma enorme quantidade de energia e pode instantaneamente absorver o que emitiu muito melhor que sua inteno faria. Esse no o final da prtica, ao invs, ele est tomando de volta a energia. Outros mtodos de cultivo realmente terminam no minuto aps finalizarem a prtica. Nosso sistema est sendo praticado o tempo todo, mesmo se os movimentos pararem. Assim a prtica no pode ser finalizada. Mesmo que quiser parar de girar o Falun, voc ser incapaz. Se eu discutir num nvel mais avanado vocs no iro me entender. Se vocs conseguirem fazer parar de girar, eu teria que parar tambm. Voc ser capaz de me parar? P: Podemos praticar jieyin (juntar as mos) e heshi (pressionar as mos em frente ao peito) como uma postura de exerccio? R: A primeira srie - Buda Mostrando as Mil Mos - no pode ser praticada como uma postura de p. Se voc colocar muita fora para alongar, voc encontrar problemas. P: necessrio que a parte debaixo dos braos se mantenha livres de contato, ocos? Quando praticando a primeira srie, debaixo dos braos sinto muita tenso. O que est acontecendo? R: Voc tem doenas? Durante o estgio inicial, quando os ajustes so realizados no seu corpo voc pode descobrir muitos fenmenos. Voc ter alguns sintomas, mas eles no sero causados pelos exerccios. P: Podem pessoas que no estiveram nas classes do professor Li praticar junto com outros estudantes nos parques? R: Sim. Qualquer estudante pode ensinar outros a praticar. Quando estudantes ensinam os exerccios a outros, no ser da mesma forma que eu tenho ensinado aqui. Eu fao ajustes diretamente no seu corpo. Entretanto h pessoas que adquirem Falun no momento que comeam a praticar, por que junto com cada estudante est meu Corpo-de-Lei, ele pode diretamente resolver esses assuntos. Isso tudo depende da relao predestinada das pessoas. Quando sua relao predestinada for forte, eles podem receber o Falun na hora, se sua relao predestinada no for to forte assim, voc pode, atravs de um longo perodo de prtica, desenvolver os mecanismos giratrios por conta prpria. Atravs de mais prtica voc pode chegar a desenvolver os mecanismos giratrios em um Falun. P: Qual o significado dos movimentos das mos no exerccio tranqilo, Fortalecendo Poderes Divinos? R: Nossa linguagem no pode explicar. Cada movimento engloba uma grande quantidade de significados. No geral eles falam: Eu vou comear a praticar os movimentos e praticar o Buda Fa. Eu vou ajustar meu corpo e entrar num estado de cultivo.

67 P: Quando alcanar o estado de Corpo Branco-Leitoso atravs do cultivo, verdade que todos os poros de transpirao foram abertos para formar a respirao pelo corpo inteiro? R: Tentem sentir isso todos vocs, vocs j passaram desse nvel. Para ajustar seus corpos ao estado de Corpo Branco-Leitoso, eu tive que ensinar sobre o Fa por mais de dez horas e no menos. Ns imediatamente elevamos vocs para um estado que levaria dcadas ou mais para alcanar se praticando outros mtodos de cultivo. Por que esses passos no requererem padres de xinxing, ele realizado conforme a habilidade do Mestre. Antes mesmo de vocs sentirem isso, aquele nvel j passou. Talvez ele tenha sido somente de algumas horas de durao. Um dia voc pode se sentir muito sensvel, mas depois de um curto perodo de tempo no mais to sensvel. Na verdade, um grande nvel acabou de passar. Com outros mtodos de cultivo, entretanto, voc permaneceria nesse estado por um ano ou mais, isso realmente de nveis inferiores. P: correto pensar sobre todos os movimentos do Falun Gong enquanto estivermos andando em um nibus ou esperando em uma fila? R: Nossos exerccios no requerem que se use a inteno mental, e nem tempo especfico para praticar durante o dia. Sem dvida, quanto mais se pratica melhor. Quando voc no pratica, ento a pratica refina voc. Mas durante o estgio inicial melhor praticar mais, fortalec-lo. Isso acontece com alguns estudantes quando eles esto em viagens de negcios por alguns meses, eles no tm tempo para praticar, mas no h nenhum impacto. O Falun continua a girar depois que eles voltam por que o Falun nunca pra. Desde que voc se considere, em seu corao, um cultivador e tambm guarde seu xinxing, ele vai continuar a funcionar. Mas tem uma coisa: se voc no praticar e se misturar com pessoas comuns, ele vai se dissolver. P: Falun Gong e Tantrismo podem ser praticados juntos? R: Tantrismo tambm usa a Roda da Lei mas ele no pode ser praticado juntamente com nosso mtodo de cultivo. Se voc j tiver cultivado o Tantrismo e j tiver formado a Roda da Lei, voc pode continuar o cultivo do Tantrismo porque o Tantrismo tambm um verdadeiro caminho de cultivo. Mesmo assim eles no podem ser cultivados ao mesmo tempo. A Roda da Lei do Tantrismo cultiva o meridiano central e gira horizontalmente. Esta Roda da Lei difere do nosso Falun e contm mantras na roda. Nosso Falun colocado verticalmente no baixo ventre com a superfcie plana virada para fora. Como o espao do abdmen limitado, meu Falun sozinho j cobre completamente toda a rea. Se mais um colocado l, as coisas vo se atrapalhar. P: Podemos praticar outros sistemas de cultivo da Escola Buda enquanto praticamos o Falun Gong? Podemos ouvir fitas de udio que pronunciam o nome de Bodisatva Avalokitesvara? Podem praticantes leigos do Budismo que vivem em casa pronunciar as escrituras depois que eles aprenderam Falun Gong? Podemos praticar outros exerccios ao mesmo tempo? R: Eu penso que no. Todo mtodo um meio de cultivo. Se voc verdadeiramente quer cultivar e no somente curar doenas e melhorar a sade, voc deve cultivar um nico caminho. Isso um assunto srio. Cultivar para nveis superiores requer que essa pessoa cultive em um s mtodo. Essa uma verdade absoluta. Mesmo os cultivos dentro das Escolas do Budismo no podem se misturar. O cultivo sobre o qual falamos de nveis elevados e herdados de muito, muito tempo atrs. Depender do que voc sente sobre isso no funcionar. Olhando de uma dimenso diferente, o processo de transformao extremamente profundo e complexo. Assim como um instrumento de preciso, se voc retirar um de seus componentes e trocar por um outro, ele quebrar imediatamente. O mesmo funciona com o cultivo: nada pode ser inserido. Dar errado se voc comear a integr-lo com outras coisas. o mesmo com todos os sistemas de cultivo, se voc quer cultivar, tem que se concentrar em um s. Voc no ser capaz de cultivar em nenhum se fizer o contrrio. O ditado: Aprender o melhor de cada escola, s aplicado ao nvel de curar doenas e melhorar a sade. No ir elev-lo a nveis superiores. P: Vamos estar interferindo uns com os outros quando praticamos com pessoas que no praticam nosso meio de cultivo?

68 R: Independente de qual meio de cultivo ele pratica, da Escola Tao, uma pratica supranormal ou uma da Escola Buda, contanto que seja verdadeira, no tem nenhum impacto em ns. Voc tambm no ir interferir na prtica dele. benfico para ele praticar perto de voc. Porque o Falun um ser inteligente, e no cultiva Dan, ele automaticamente ir ajudar. P: Podemos pedir a outros Mestres de qigong para ajustar nossos corpos? Haver algum impacto se escutarmos palestras de outros Mestres de qigong? R: Eu acredito que depois desta classe voc ir sentir em que estado seu corpo se encontra. Depois de algum tempo, no permitido que voc fique doente. Quando problemas surgirem de novo, eles sentiro como se tivessem um resfriado ou uma dor no estmago, mas na verdade no ser o mesmo. Sero tribulaes e testes. Se voc procurar outros Mestres de qigong, isso significa que voc no entendeu ou no acredita no que eu falei. Com a mentalidade de perseguir algo, voc ir atrair mensagens negativas que iro interferir no seu cultivo. Se o gong desse mestre vir a ser de um futi, voc tambm ir atrair esses seres. A mesma coisa acontece quando voc participa de palestras, no o desejo de ouvir interpretado como uma busca? Voc tem que compreender esse assunto sozinho. Este um assunto relacionado com o xinxing, e eu no vou me intrometer nisso. Se ele falar sobre princpios de alto nvel ou relacionado xinxing, pode estar tudo bem. Vocs compareceram s minhas classes, e atravs de grande esforo seus corpos esto ajustados. Originalmente as mensagens de outras prticas em seu corpo estavam muito desordenadas, desajustando seu corpo. Tudo agora foi ajustado no melhor dos estados, com o mal removido e o bom mantido. Claro que eu no sou contra vocs aprenderem outros mtodos de cultivo. Se vocs sentirem que Falun Gong no bom, vocs podem aprender outros mtodos de cultivo. Mas eu lhes asseguro que aprender muitas coisas no bom para vocs. Vocs j cultivaram a Grande Lei (Dafa) e Fashen esto junto de vocs. Vocs adquiriram coisas de alto nvel e querem voltar a buscar de novo! P: Se ns praticarmos Falun Gong, podemos estudar outros mtodos como massagem, defesa prpria, Zen do nico-Dedo, Taichi, etc.? Se ns no praticarmos mas lermos sobre esses assuntos, ter algum impacto? R: Est bem em estudar massagem e defesa prpria, mas quando a crueldade chegar at voc, voc se sentir desconfortvel. Zen do nico-Dedo e Taichi so classificados como qigong. Se voc pratic-los, voc estar adicionando coisas, tornando impura a minha substncia que existe em seu corpo. Se voc ler os livros que falam sobre xinxing, est tudo bem. Mas alguns autores tiram concluses mesmo antes de descobrirem eles mesmos o significado. Isso ir confundir seu pensamento. P: Quando fazemos Segurando a Roda em Frente da Cabea, minhas mos encostam de vez em quando. Est tudo bem? R: No deixe as mos se encostarem. Ns pedimos que voc mantenha um pequeno espao entre elas. Se as mos encostarem, a energia nas mos volta para dentro do corpo. P: Quando praticamos a segunda srie, se ns no conseguirmos mais segurar os braos, podemos coloc-los para baixo e assim continuar a prtica? R: Cultivar muito amargo. No eficiente quando no minuto em que voc estiver com dor voc coloc-los para baixo. A regra : quanto mais tempo melhor. Mas voc deve prosseguir de acordo com sua habilidade. P: Na posio de ltus completa, por que para as mulheres a perna esquerda est abaixo da direita? R: Porque nosso cultivo leva em considerao um fator essencial: o corpo da mulher diferente do homem. Por isso o cultivo deve se igualar ao fsico da mulher, se ela quiser usar seu benti (corpo-original) para transformar ela mesma. Para mulheres, usualmente a perna esquerda que suporta a direita, de acordo com a sua prpria situao. Homens so o oposto, por sua essncia natural ser diferente. P: aceitvel ouvir fitas, msicas ou recitar versos quando estiver praticando?

69 R: Se for uma msica decente da Escola Buda, voc pode ouvir. Mas um cultivo genuno no necessita de msica j que requer a habilidade de entrar na tranqilidade. Ouvir msica uma tentativa de trocar vrios pensamentos por um nico. P: Quando praticamos Penetrando os Dois Extremos Csmicos, devemos relaxar ou usar fora? R: Penetrando os Dois Extremos Csmicos requer postura natural e relaxada, diferente da primeira srie. Todos os outros exerccios requerem que voc relaxe, isso diferente da primeira srie. 3. Cultivo de Xinxing P: Eu quero estar na altura do padro de Zhen, Shan e Ren (Verdade-Benevolncia-Tolerncia). Mas ontem eu sonhei que estava discutindo muito forte com algum e quando eu quis me controlar eu falhei. Isso aconteceu com o propsito de melhorar meu xinxing? R: Certamente foi. Eu j lhes falei o que so sonhos. Vocs devem refletir a respeito disso e compreender sozinhos. As coisas que vo ajudar vocs a melhorarem seu xinxing chegam inesperadamente. Elas no esperam voc estar mentalmente preparado para receb-las. Para julgar se uma pessoa boa ou m, voc s pode test-la quando ela no estiver mentalmente preparada. P: O Ren de Zhen-Shan-Ren significa que temos que tolerar tudo, mesmo sendo algo correto ou no? R: O Ren que eu falei se refere melhora do xinxing nos assuntos relacionados a seus interesses pessoais e a todos os apegos que voc no quer abandonar. Na verdade, Ren no uma coisa horrvel, mesmo para pessoas comuns. Deixe-me contar uma histria. Han Xin foi um grande general que amava artes marciais desde criana. Durante sua poca, pessoas que estavam aprendendo artes marciais gostavam de carregar consigo espadas. Quando Han Xin estava andando pela rua, um brigo o desafiou: Porque voc est carregando essa espada? Voc se atreve a matar pessoas? Se for assim ento me mate primeiro. Enquanto falava ele esticou seu pescoo. Ele disse: Se voc no se atreve a me matar, rasteje entre minhas pernas! Han Xin ento rastejou entre as pernas do brigo. Ele tinha uma excelente habilidade de Ren. Algumas pessoas consideram tolerncia uma grande fraqueza, como algum que facilmente provocado. A verdade do assunto que pessoas que so capazes de tolerar so pessoas de uma grande fora de vontade. Com respeito aos assuntos serem certos ou errados, voc deve olhar se eles correspondem ao princpio do universo. Voc pode pensar que no teve culpa em um incidente particular, e que foi a outra pessoa que lhe deixou magoado. Na verdade voc no sabe o porqu. Voc dir: Eu sei, somente por uma coisa trivial. O que eu digo um princpio diferente que no pode ser visto nesta dimenso material. Colocando de uma forma divertida, talvez voc deva a outros de sua vida passada. Como voc pode julgar se isso certo ou errado? Ns temos que suportar. Como voc pode primeiro desapontar e ofender os outros, e depois tolerar? Para aquelas pessoas que realmente o desapontaram, voc no s deveria ser paciente, mas tambm ser grato. Se algum gritar com voc e depois culpar voc do assunto em frente do Mestre, acusando voc de ter gritado com ele, voc deve dizer obrigado em seu corao. Voc diz: No estarei eu me transformando em Ah Q (um personagem tolo das novelas chinesas)? Essa a sua opinio. Se voc no lidar com essa situao como ele o faz, voc ter melhorado seu xinxing. Ele ganha nesta dimenso material, mas ele d a voc coisas em outra dimenso, no ? Seu xinxing melhorou e a substncia preta se transformou. Voc ganhou de trs formas. Por que no ser grato a ele? No fcil compreender do ponto de vista de pessoas normais, mas eu no estou palestrando para pessoas normais. Eu estou palestrando para cultivadores. P: Pessoas sem futi (possesso por esprito ou animal) podem melhorar o xinxing para evitar terem futi. Mas e se algum j tiver futi? Como essa pessoa pode se livrar dele? R: Um pensamento correto pode dominar cem demnios. Voc adquiriu hoje a Grande Lei (Dafa). De agora em diante, mesmo que um futi lhe traga benefcios, voc no deve aceitar. Quando ele traz dinheiro, fama e ganho pessoal, voc se sente muito contente dentro do corao, pensando: Veja como eu sou capaz e voc se exibe em frente aos outros. Quando voc se sentir desconfortvel, voc no desejar mais viver com isso, e procurar o Mestre para lhe tratar. Como que voc se comportou quando eles lhe

70 deram coisas boas? Ns no podemos lidar com isso por voc, porque voc aceitou todos os benefcios que ele lhe trouxe. inaceitvel se tudo o que voc quiser for benefcio. Somente quando voc no quiser, at mesmo as coisas boas que ele traz, e continuar a cultivar de acordo com o mtodo ensinado pelo Mestre, e quando voc tiver se tornado virtuoso e sua mente estiver firme, ele ento ficar com medo. E se voc continuar a rejeit-lo quando ele tentar lhe dar alguns benefcios, ento ser o tempo dele ir embora. Se ele ainda estiver com voc, ele estar cometendo um grande mal. Nesse momento ento eu posso lidar com ele. Ele vai desaparecer com um simples movimento de minha mo. Mas no vai funcionar se voc quiser os benefcios que ele te traz. P: Pessoas podem adquirir futi praticando no parque? R: Eu j expliquei a vocs muitas vezes. Ns cultivamos um Fa correto. Se sua mente for correta, todo o tipo de coisas ms sero suprimidas. No cultivo de um Fa correto, a mente muito pura e firme, desse modo nada pode se aproximar do praticante. Falun uma coisa incrvel. No s coisas ms no podem se fixar em vocs, como elas tm medo quando esto perto de vocs. Se voc no acreditar nisso voc pode praticar em outros lugares. Eles todos temem voc. Se eu lhes contar a quantidade de futi que existe, todos vo ficar com medo, muitas pessoas tm futi. Depois que essas pessoas alcanarem o objetivo de curar suas doenas e melhorarem suas sades, elas continuam a praticar. O que voc quer? Esses problemas vo ocorrer quando suas mentes no estiverem corretas. Mas apesar disso no se deve culpar essas pessoas por elas no entenderem os princpios. Um dos meus propsitos de vir a pblico o de corrigir essas coisas erradas para vocs. P: Quais os poderes supranormais que uma pessoa desenvolver no futuro? R: Eu no quero falar a respeito disso. Pelo fato de cada indivduo ter suas prprias condies muito difcil saber. Diferentes habilidades supranormais vo ser desenvolvidas em nveis diferentes. O fator crtico o xinxing de cada nvel. Se um apego tiver sido removido em certo aspecto, uma habilidade supranormal poder ser desenvolvida nesse aspecto. Mas essa habilidade supranormal estar em seu estgio inicial e no ser muito poderosa. Enquanto seu xinxing no tiver alcanado um nvel bastante elevado, impossvel ter habilidades supranormais. Mas em nossa classe existem alguns indivduos que possuem uma boa qualidade inata. Eles desenvolveram um andar supranormal que os protege da chuva. Alguns tambm desenvolveram a habilidade de teletransporte. P: O cultivo de xinxing ou livrando-se de todos os apegos referem-se ao estado de vazio da Escola Buda e ao nada da Escola Tao? R: O Xinxing ou o De os quais mencionamos, no esto inclusos dentro do vazio da Escola Buda ou do nada da Escola Tao. Ao contrrio, o vazio da Escola Buda e o nada da Escola Tao que esto dentro do nosso Xinxing. P: Um Buda sempre permanecer sendo um Buda? R: Depois que voc alcanar a iluminao atravs do cultivo, voc ser um ser iluminado, isso significa um ser de nveis superiores. Mas no existem garantias de que voc no ir se comportar mal. Claro que, normalmente, voc no ir fazer o mal naquele nvel por j ter visto a verdade. Mas se voc se comportar indevidamente, voc se rebaixar sem exceo. Se voc sempre fizer coisas positivas, voc ir permanecer l para sempre. P: O que uma pessoa com tima qualidade inata? R: Isso determinado por poucos fatores: 1. Boa qualidade inata; 2. Extraordinria qualidade de iluminao; 3. Excelente capacidade de tolerncia; 4. Poucos apegos, no levando muito a srio os assuntos deste mundo. Essas so pessoas com tima qualidade inata, que so muito difceis de se encontrar. P: Podem pessoas sem uma boa qualidade inata desenvolver gong praticando Falun Gong? R: Pessoas sem uma boa qualidade inata tambm podem desenvolver gong, porque todos carregam um pouco de De (virtude), impossvel no ter De, no existe ningum assim. Mesmo que voc no tenha a

71 substncia branca em voc, voc ainda ter a substncia negra em voc. Atravs do cultivo a substncia negra pode se transformar na substncia branca, isso somente um passo extra. Se voc sofreu durante o cultivo, melhorou seu xinxing e fez sacrifcios, voc desenvolveu gong. Cultivo o pr-requisito. o Corpode-Lei do Mestre que o transforma em gong. P: Quando uma pessoa nasce, sua vida inteira j est planejada. Trabalho duro pode fazer alguma diferena? R: Claro que faz. Seu trabalho duro tambm algo que foi planejado, assim voc no pode escapar de trabalhar duro. Voc uma pessoa comum. Coisas de grande escala, entretanto, no podem ser mudadas. P: Quando o Tianmu (Terceiro Olho) no foi aberto ainda, como identificamos se as mensagens que recebemos so boas ou ms? R: difcil fazer isso sozinho. Atravs de seu processo no cultivo existem muitos problemas que pem seu xinxing em teste. A proteo que meu Corpo-de-Lei exerce sobre voc est relacionada preveno de sua vida. O Corpo-de-Lei, entretanto, pode no tomar conta de certos problemas que precisam ser superados, resolvidos e compreendidos por voc. s vezes, quando mensagens negativas chegam, talvez elas lhe digam o nmero da loto, mas os nmeros podem estar certos ou errados ou elas podem lhe dizer outras coisas. Tudo depende de voc. Quando sua mente est correta, coisas negativas no podem invadir. Desde que voc guarde bem seu xinxing, no deve ocorrer nenhum problema. P: Podemos praticar quando estamos perturbados emocionalmente? R: Quando voc est com nimo ruim, difcil voc se sentar e ficar tranqilo. Voc ter pensamentos negativos correndo livres em sua mente. Mensagens existem no cultivo. Quando maus pensamentos esto em sua mente, essas coisas entraro em seu cultivo, transformando-o propositalmente em um cultivo malfico. Os exerccios que voc pratica podem ter sido ensinados a voc por Yan Xin115, ou por outros Mestres, ou por um Buda vivo do Tantrismo. Mas se voc no seguiu estritamente seus requerimentos de xinxing, o que voc praticou no foi o caminho de cultivo deles, mesmo que tenham sido eles que lhe ensinaram. Vamos todos pensar a respeito disso: se voc estiver praticando a postura parada e sentir muito cansao enquanto sua mente estiver muito ativa, pensando: Por que tal e tal pessoa em minha companhia to arrogante? Por que ele me denunciou? O que eu posso fazer para conseguir um aumento de salrio? Os preos esto subindo, eu tenho que comprar mais. Ento, no estar voc propositalmente, subconscientemente, e sem saber, cultivando um mau caminho? Assim, se voc estiver passando por problemas emocionais, melhor ento no praticar. P: Qual o padro para um Xinxing extremamente alto? R: Xinxing vem atravs de cultivo e no tem padro nenhum. Tudo deixado para voc compreender. Se voc insistir que xinxing tem padres, ento isso que vai fazer voc encontrar incidentes, voc deveria tentar pensar, se fosse uma pessoa iluminada que se deparasse com isso, o que ela faria? Pessoas exemplares so fora de srie, claro. Mas elas ainda so modelos para pessoas comuns. P: Nos no deveramos ter uma atitude suspeita sobre conversas ou palestras pronunciadas por outros Mestres de qigong. Mas quando deparamos com trapaceiros que enganam pessoas por dinheiro, o que devemos fazer? R: Isso no deveria ser o caso. Voc primeiro deveria escutar o que eles discutem, e depois julgar por si mesmo se enganao. Para julgar se um Mestre de qigong decente ou no, voc pode olhar em seu xinxing. O gong sempre to alto quanto o xinxing. P: Como eliminamos carma ou, como os Budistas o chamam, dbito crmico? R: O cultivo em si uma forma de eliminar carma. O melhor caminho melhorando seu xinxing, que permite a transformao da substncia negra em substncia branca, De. De ento transformado em gong.
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Yan Xin (Ian Xin) - um mestre de Qigong bem conhecido na China.

72 P: Se ns praticarmos Falun Gong, existem alguns preceitos que nos probem de fazer certas coisas? R: A maioria do que proibido no Budismo no pode ser realizado por ns, mas ns temos uma perspectiva diferente. Ns no somos monges ou freiras. Ns vivemos entre as pessoas comuns, por essa razo, isso diferente. Se voc levar as coisas suavemente, isso bastar. Certamente, se a sua potncia de gong continua a crescer, e quando tiver alcanado um nvel bastante alto, o que ser exigido do seu xinxing tambm ser bastante alto. 4. O Terceiro Olho (Tianmu) P: Quando o Mestre estava palestrando, eu vi uma aura dourada de um metro acima da cabea do Mestre e muitas auras douradas do tamanho da cabea que estavam atrs do senhor. R: O Terceiro Olho dessa pessoa j alcanou um nvel bem alto. P: Eu vi uma luz dourada nos discpulos quando eles estavam dando tratamentos a outras pessoas. R: Eu vejo que essa pessoa tem se cultivado muito bem. Ela pode ver as habilidades supranormais que foram emitidas. P: Ter algum impacto na criana se seu Terceiro Olho for aberto? Um Terceiro Olho aberto emite energia? R: muito fcil para crianas com idade abaixo de seis anos terem o Terceiro Olho aberto. Se crianas pequenas no praticarem, a abertura do seu Terceiro Olho vai apresentar uma perda de energia, mas, algum da famlia precisa praticar. melhor ela olhar uma vez ao dia atravs do Terceiro Olho, prevenindoo de se fechar, to bem como prevenindo disperso de muita energia. melhor para as crianas pequenas que pratiquem o cultivo por elas mesmas. Quanto mais elas usarem, mais energia ir vazar. O impacto no no corpo fsico delas e sim nas coisas mais fundamentais delas. Mas se forem bem preservadas, no haver impacto nenhum. O que eu acabei de falar para crianas pequenas e no adultos. Algumas pessoas tm o Terceiro Olho bem aberto e no tm medo de perder energia, mas no tm capacidade de ver coisas em nveis avanados. Existem tambm aqueles que conseguem ver coisas em nveis mais avanados. Quando vem, um Corpo-de-Lei ou outros Mestres fornecem a energia. No um problema. P: Eu vejo uma aura dourada no corpo do Mestre e tambm na sombra do Mestre, mas elas desaparecem em um piscar de olhos. O que aconteceu? R: Isso o meu Corpo-de-Lei. Eu estou ensinando, e eu tenho uma coluna de energia no topo de minha cabea, o estado do nvel em que me encontro. Ela desapareceu depois de um piscar de olhos porque voc no sabe usar seu Terceiro Olho. Voc usou seus olhos normais. P: Como aplicamos as habilidades supranormais? R: Eu acho que seria um problema se algum aplicasse as habilidades supranormais na cincia militar ou outra forma de alta tecnologia ou espionagem. Nosso universo tem caractersticas. Se elas se conformarem as essas caractersticas, as habilidades funcionam, se no se conformarem, elas no funcionaro. Mesmo com o propsito de fazer boas aes, uma pessoa no ser capaz de adquirir coisas de um nvel mais avanado. Ela talvez seja capaz de senti-las. No faz muito mal ao curso natural do desenvolvimento da sociedade se uma pessoa somente usar pequenas habilidades supranormais. Se ela quiser mudar algumas coisas, ela ter que faz-lo em grande escala. Em termos de ela ser necessria para aquilo ou no, o que ela diz no conta, porque o desenvolvimento da sociedade no segue de acordo com a vontade das pessoas. Ela pode querer alcanar alguns objetivos, mas a deciso final no depende dela. P: Como a conscincia de uma pessoa sai e entra no corpo? R: A conscincia da qual falamos usualmente sai pelo topo da cabea. Claro que no limitada apenas a esta forma. Ela pode sair por qualquer ponto, ao contrrio do que outras escolas de cultivo enfatizam - que

73 ela tem que sair pelo topo da cabea. Ela pode sair do corpo por qualquer lugar. o mesmo quando entra no corpo. P: Tem uma luz vermelha na rea do Terceiro Olho com um buraco preto no meio. Ele floreia rapidamente. O Tianmu est sendo aberto? s vezes acompanhado com luzes de estrelas e raios. R: Quando voc vir luzes de estrelas, o Tianmu est perto de se abrir. Quando voc enxergar raios, ele est quase inteiramente aberto. P: Eu vi auras vermelhas e verdes na cabea e no corpo do Mestre. Mas quando eu fechei os olhos, eu no consegui ver nada. Eu vi isso com minha viso perifrica? R: Voc no usou sua viso perifrica. Voc simplesmente no soube enxergar com os olhos fechados, assim voc s consegue faz-lo com seus olhos abertos. As pessoas muitas vezes no sabem como usar seu Terceiro Olho j aberto. s vezes elas vem algo com seus olhos abertos. Mas quando voc quer dar uma olhada melhor nas coisas, voc na verdade comea a usar seus olhos, e por isso as coisas desaparecem novamente. Quando voc no est prestando ateno, voc vai v-las novamente. P: Minha filha v alguns crculos no cu, mas ela no consegue explicar claramente o que so. Ns pedimos a ela para dar uma olhada no emblema do Falun, e ela diz que isso que ela v. O seu Terceiro Olho est realmente aberto? R: Crianas com menos de seis anos podem ter seu Tianmu aberto simplesmente olhando para o emblema do Falun. Entretanto, voc no deve fazer isso. Crianas podem ver isso. P: Eu no sei como usar o meu Terceiro Olho que j est aberto. O Mestre poderia explicar por favor? R: Quando o Terceiro Olho estiver completamente aberto, as pessoas sabero como us-lo, mesmo sem t-lo usado antes. Quando ele estiver muito claro e fcil de usar, as pessoas sabero como us-lo, mesmo sem conhecimento anterior. A viso atravs do Terceiro Olho sem inteno. Se voc quiser dar uma olhada mais profunda, voc inadvertidamente trocar a viso para seus olhos normais e usar os nervos ticos. Assim, voc no ser capaz de ver novamente. P: Quando o Terceiro Olho estiver aberto, poderemos ver o universo inteiro? R: Existem nveis para quando se abre o Terceiro Olho. Em outras palavras, quanta verdade voc v depende do seu nvel. A abertura do seu Terceiro Olho no significa que ser capaz de ver tudo no universo. Mas seu nvel gradualmente melhorar atravs do cultivo contnuo, at alcanar a iluminao. Ento poder ver mais nveis. Mesmo assim no h garantia de que o que voc v, seja a verdade absoluta do universo inteiro. Porque quando Sakiamuni estava lecionando, durante sua vida, ele tambm estava continuamente se aprimorando, e toda vez que ele alcanava um novo nvel, ele descobria que o que acabara de lecionar no era definitivo, e isso mudava de novo para um nvel ainda mais elevado. Por isso que ele disse finalmente: No existe um Darma que seja definitivo. Existe um princpio em cada nvel. Era impossvel at mesmo para ele vislumbrar a verdade do universo inteiro. Do ponto de vista das pessoas comuns, inconcebvel que algum deste mundo possa cultivar ao nvel de Tatagata, porque eles s sabem do nvel de Tatagata. Eles no sabem que existem nveis mais elevados que esse, ento eles no podem mais saber ou aceitar coisas de uma natureza mais elevada. Tatagata um nvel bastante pequeno no Fa Buda. isso o que se quer dizer com O Grande Fa no tem limites. P: As coisas que vemos no seu corpo realmente existem? R: Claro que elas existem, todas as dimenses so compostas de matria. Somente a estrutura diferente da nossa. P: Minhas premonies sobre o futuro freqentemente se realizam.

74 R: Isso uma habilidade supranormal de predio que j mencionamos. Na verdade, do nvel inferior da precognio e retrocognio (Suming Tong). O gong que cultivamos est em uma outra dimenso onde no existe concepo de tempo ou espao; no h conceito de distncia. P: Por que pessoas coloridas, o cu e as imagens aparecem durante a prtica? R: Seu Tianmu foi aberto, e o que voc viu pertence outra dimenso. Aquela dimenso possui camadas e assim voc pode ter visto um de seus nveis. assim bonito. P: Eu ouvi um som muito alto durante a prtica e senti como se meu corpo tivesse quebrado e ficado aberto. Eu de repente entendi muitas coisas. Por qu? R: mais fcil para alguns sentirem isso, que um processo no qual parte do corpo explodido e aberto. Em alguns aspectos voc alcanou a iluminao. Isso classificado como iluminao gradual. Quando voc terminar o cultivo de um de seus nveis, uma poro dele explodir e abrir. Isso muito normal. P: Algumas vezes eu sinto que no consigo me mexer. Por que isso acontece? R: Durante o estgio inicial do cultivo, voc de repente sentir que no pode mover sua mo ou uma parte qualquer do corpo. Por que isso acontece? porque voc adquiriu uma habilidade supranormal de ding (congele) gong. Isso uma de suas habilidades inatas e muito poderosa. Quando algum tiver cometido algo errado e estiver correndo, voc poder dizer Ding e ele instantaneamente parar congelado. P: Quando poderemos comear a dar tratamentos a outras pessoas? Eu estava acostumado a tratar doenas das outras pessoas com relativa eficincia. Depois que eu aprendi Falun Gong, se as pessoas vierem a mim para tratamentos, posso trat-las? R: Eu penso que para as pessoas nesta classe, independente de qual tipo de exerccios voc tenha praticado, e por quanto tempo praticou, ou se alcanou ou no o nvel de poder curar doenas, neste nvel inferior, eu no quero que tratem pessoas j que vocs nem sabem em que estado se encontram. Voc pode ter curado doenas de outras pessoas. Pode ter sido por voc ter uma mente pura que o ajudou. Tambm, pode ter sido por causa de um Mestre que passou e resolveu lhe dar uma ajuda por estar fazendo algo de bom. Sem contar a energia que desenvolveu atravs do cultivo e que pode ajudar em algo, ela no pode proteger voc. Quando voc d um tratamento a algum, voc est no mesmo campo que a pessoa. No decorrer do tempo, o qi negro do paciente vai fazer voc mais doente que ele. Se voc perguntar ao paciente - Voc est recuperado?, ele dir - Um pouco melhor. Que tipo de tratamento esse? Alguns mestres de qigong dizem: Retornem amanh e de novo depois de amanh. Eu trato voc por algumas sesses. Ele tambm faz em ciclos. Isso no enganao? No seria maravilhoso se voc conseguisse manter o tratamento em pessoas at alcanar um nvel mais elevado? Qualquer pessoa que tratar vai se recuperar. Que maravilhoso isso seria! Se voc j desenvolveu um gong de um nvel no to baixo, e se for absolutamente necessrio um tratamento, eu abrirei suas mos e ativarei sua habilidade supranormal de curar doenas. Mas se voc est cultivando para nveis mais elevados, eu penso que melhor se afastar dessas coisas. Para promover a Grande Lei (Dafa) e participar em eventos sociais, alguns de meus discpulos do tratamentos. Por estarem ao meu lado e sendo treinados por mim, eles esto protegidos e no causaro problemas. P: Podemos dizer aos outros que desenvolvemos poderes supranormais? R: No um problema falar com outros que tambm praticam Falun Gong, desde que seja modesto. A razo de ter todos vocs praticando juntos a de poderem trocar e discutir. Claro, se voc encontrar outras pessoas com habilidades supranormais, voc pode contar a eles. No faz diferena contanto que no se gabe a respeito. Se voc quer se gabar o quanto capaz, isso vai causar problemas. Se voc se gabar por muito tempo, a habilidade vai sumir. Se voc somente quiser conversar sobre fenmenos de qigong e discutir sem pensamentos pessoais inadequados, eu digo que no ser um problema. P: A Escola Buda fala sobre o vazio enquanto a Escola Tao fala sobre o nada. No que falamos ns?

75 R: O vazio da Escola Buda e o nada da Escola Tao so exclusivos em seus mtodos de cultivo. Claro, requer-se que ns tambm alcancemos esses nveis. Ns falamos em cultivar intencionalmente e adquirir gong sem inteno. Cultivar o xinxing e abandonar os apegos tambm resulta no vazio e no nada, mas ns no os enfatizamos muito. Por vocs viverem no mundo material, vocs precisam sobreviver e ter uma carreira, vocs precisam fazer essas coisas. Fazer coisas inevitavelmente traz tona o assunto da bondade e maldade. O que fazer? O que cultivamos o xinxing, que a caracterstica mais predominante do nosso mtodo. Desde que sua mente seja correta e as coisas que realiza estejam dentro dos nossos requisitos, no haver problemas com seu xinxing. P: Como sentimos o desenvolvimento de nossas habilidades supranormais? R: Durante o estgio inicial de cultivo, se voc tiver desenvolvido habilidades supranormais voc ser capaz de sentir. Se voc ainda no tiver desenvolvido essas habilidades supranormais mas seu corpo sensvel, voc pode ter a capacidade de sentir. Se nenhum dos dois est acontecendo, no tem jeito de voc saber. A nica coisa que resta a fazer continuar a cultivar sem saber sobre elas. De sessenta a setenta por cento dos nossos estudantes tm seu Terceiro Olho aberto. Eu sei que eles sabem ver. Apesar de vocs no falarem, vocs observam com os olhos bem abertos. Por que eu peo para vocs praticarem juntos? Eu quero que vocs troquem e discutam dentro dos grupos. Mas para serem responsveis sobre esse mtodo de cultivo, vocs tm que falar com restrio fora do grupo. Trocas internas e ajudar uns aos outros aceitvel. P: Com o que se parece o Corpo-de-Lei? Eu tenho um Corpo-de-Lei? R: O Corpo-de-Lei de uma pessoa se parece com a pessoa. Voc no tem um Corpo-de-Lei agora. Quando seu cultivo alcanar certo nvel, voc ter finalizado com o cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo e ento entrar em um nvel muito elevado. S ento desenvolver o Corpo-de-Lei. P: Depois que a classe terminar, por quanto tempo os Fashen do Mestre nos acompanharo? R: Quando de repente um estudante comear a cultivar coisas de nveis superiores, isso representa um grande passo para ele. No se refere s mudanas em seu pensamento, mas em todo seu ser. Assim, quando uma pessoa comum recebe o que no deveria receber como pessoa normal, isso fica perigoso, sua vida corre perigo. Meu Fashen precisam fornecer-lhe proteo. Se eu no conseguisse ainda realizar isso e ainda divulgasse o Fa, seria o mesmo que causar danos s pessoas. Muitos mestres de qigong tm medo de ensinar o cultivo e fazer isso, por que eles no podem assumir a responsabilidade. Meus Fashen vo proteger vocs o tempo todo at vocs alcanarem a iluminao. Se vocs pararem no meio do caminho, os Fashen vo, com a prpria vontade deles, simplesmente deix-los. P: O Mestre fala, Pessoas comuns no cultivam atravs dos exerccios, e sim do xinxing. correto dizer que desde que o xinxing de uma pessoa seja bastante alto, ela pode alcanar o estado da Realizao Correta, e praticar os exerccios no necessrio? R: Teoricamente est correto. Desde que cultive seu xinxing, De pode ser transformado em gong. Mas voc tem que se considerar um cultivador. Se voc no o fizer, a nica coisa que voc ir alcanar a acumulao contnua de De. Voc pode ser capaz de acumular uma enorme quantidade de De, persistindo em ser uma pessoa correta para acumular De. Nesse caso, mesmo que voc se considere um cultivador voc no ser capaz de prosseguir, por no ter aprendido o Fa de nveis mais avanados. Como todos j sabem, eu desvendei muitas coisas. Sem a proteo do Mestre, muito difcil cultivar para nveis mais avanados. Seria impossvel para vocs cultivarem em nveis mais avanados, mesmo por um dia. Assim, atingir iluminao no nada fcil. Mas depois que seu xinxing melhorar, voc pode assimilar as caractersticas do universo. P: Qual o princpio por detrs do tratamento remoto? R: muito simples. O universo pode expandir e encolher; assim como os poderes supranormais. Eu permaneo na mesma localizao original e no me mexo, mas as habilidades supranormais que forem emitidas podem alcanar um paciente to longe quanto os Estados Unidos. Eu posso tanto emitir habilidades

76 supranormais para sua casa ou diretamente chamar seu esprito essencial (yuanshen) para vir aqui. Esse o princpio do tratamento remoto. P: Podemos saber quantos tipos de habilidades supranormais podem vir a ser desenvolvidas? R: Existem mais de dez mil tipos de habilidades supranormais. No importante saber em detalhes quantas so. Saber esse princpio e esse Fa suficiente. O restante deixado para voc cultivar. Saber tanto assim no necessrio nem bom para voc. Os Mestres buscam por discpulos e aceitam os discpulos. Aqueles discpulos no sabem nada a respeito, e nem os Mestres falaro a vocs. tudo por conta de vocs realizarem isso. P: Quando eu fecho os olhos na classe eu consigo ver o senhor dando a palestra. Sua parte superior do corpo negra. A mesa negra tambm. A manta atrs do senhor roxa. s vezes o senhor est rodeado por uma luz verde. O que est acontecendo? R: Isso um assunto do nvel em que voc se encontra, quando se acaba de abrir o Terceiro Olho voc ir perceber negro como branco e branco como negro. Quando seu nvel tiver melhorado um pouco, tudo o que voc vir ser branco; depois de aperfeioar-se mais alm, voc poder distinguir todas as cores. 5. Tribulaes P: As tribulaes so testes arranjados pelo Mestre para seus alunos? R: Voc pode dizer isso. Elas so planejadas para voc melhorar o seu xinxing. Vamos supor que seu xinxing no alcanou o nvel requerido, ser permitido voc alcanar a iluminao e completar seu cultivo? Funcionaria se mandssemos um estudante do nvel elementar para uma Universidade? Eu acho que no! Se permitirmos que voc cultive para nveis elevados quando seu abdicar de alguma coisa, voc pode brigar com os seres iluminados por coisas triviais. Isso inaceitvel! por isso que colocamos muita nfase em xinxing. P: Qual a diferena entre as tribulaes de cultivadores e a de pessoas comuns? R: Ns cultivadores no somos muito diferentes das pessoas comuns. Suas tribulaes so arranjadas de acordo com seu caminho de cultivo. J que as pessoas comuns esto pagando pelos seus carmas de pessoas comuns, todos eles tm tribulaes. No significa que voc sendo um cultivador ter tribulaes e que ela sendo uma pessoa comum no as ter. o mesmo nos dois cenrios. Apenas suas tribulaes sero orquestradas com o propsito de melhorar seu xinxing, enquanto as tribulaes deles sero orquestradas para pagar seus dbitos crmicos. O ponto da estria que as tribulaes so seus prprios carmas que eu utilizo para melhorar o nvel de xinxing de um discpulo.Xinxing no est realmente melhorado e voc ainda no consegue melhorar suas idias em nada ou P: As tribulaes so similares s oitenta e uma tarefas que ocorreram na Jornada para o Oeste para encontrar as escrituras (uma histria de cultivo do livro clssico chins Jornada para o Oeste)? R: Existe um pouco de similaridade. As vidas de cultivadores foram previamente planejadas. Voc no ter nem muitas nem poucas dificuldades e no sero necessariamente oitenta e uma delas. Tudo depende de quo alto voc capaz de cultivar com sua qualidade inata, isso foi planejado de acordo com o nvel que voc pode alcanar. Cultivadores vo passar pelo processo de abandonar tudo o que pessoas comuns tm, mas que cultivadores no devem ter. na verdade muito difcil. Ns vamos pensar em meios de fazer voc largar todas as coisas que pensa ser difcil de abandonar, mas assim vamos estar aprimorando seu xinxing atravs das tribulaes. P: Mas e quando quisermos praticar e tiver pessoas tentando sabotar nossa prtica? R: Falun Gong no se intimida com sabotagem de outras pessoas. No estgio inicial, voc tem meu Corpo-de-Lei protegendo voc, mas no absoluto que voc no encontrar alguma coisa. impossvel desenvolver gong sentado em um sof tomando ch o dia todo. s vezes, quando encontrar tribulaes, voc chama meu nome e me ver na sua frente. Talvez eu no ajude voc, por ser algo que precise passar. Mas

77 quando voc estiver verdadeiramente em perigo, eu irei lhe ajudar. Entretanto, normalmente, perigo de verdade no existe j que seu caminho foi mudado e nada acidental permitido intervir. P: Como devemos lidar com as tribulaes? R: Eu tenho enfatizado isso repetidamente: mantenha seu xinxing! Se voc pode assegurar que no ir fazer coisas erradas, ento isso bom. Particularmente quando outros invadirem seus interesses por certas razes, se voc revidar como uma pessoa comum, voc tambm ser uma pessoa comum. Por voc ser um cultivador, voc no deveria atuar dessa forma. As coisas que interferem com o xinxing, quando voc se depara com elas, so para melhorar seu xinxing. Tudo depende da forma com que voc lida com elas, e se voc mantm e melhora seu xinxing com esse assunto. 6. Dimenses e Raa Humana P: Quantos nveis de dimenses existem no universo? R: De acordo com o que sei, o nmero de nveis de dimenses no universo so incalculveis. Quando comentamos sobre a existncia de vrias outras dimenses, o que existe nessas dimenses e quem vive nelas, muito difcil saber disso usando os meios cientficos atuais. A cincia moderna ainda est para produzir provas materiais sobre isso. Mas alguns de nossos Mestres de qigong e pessoas que possuem habilidades supranormais podem ver outras dimenses. Isso porque outras dimenses s podem ser vistas atravs do Terceiro Olho e no atravs do olho humano. P: Cada dimenso guarda as caractersticas de Zhen-Shan-Ren? R: Sim, cada dimenso guarda as caractersticas de Zhen-Shan-Ren. Pessoas que esto de acordo com essas caractersticas, so pessoas boas; aquelas que no esto, so pessoas ruins. E aquelas que se assimilam a elas so pessoas iluminadas. P: De onde se originou a raa humana? R: O universo original no tinha tantos nveis verticais ou horizontais. Era muito puro. No decorrer de seu desenvolvimento e movimento, a vida foi gerada. Isso foi o que chamamos da mais original forma de vida. Era em conformidade com o universo, e nada mal existia. Estar em conformidade com o universo significa ser igual ao universo, ter qualquer capacidade que o universo possua. Com o desenvolvimento e evoluo do universo alguns parasos celestiais apareceram. Mais tarde, mais e mais vidas apareceram. Falando em um nvel baixo, grupos sociais foram formados e interaes mtuas se desenvolveram. Durante esse processo evolutivo, algumas pessoas mudaram, se desviando mais longe das caractersticas do universo. Elas se tornaram no to boas, e assim seus poderes divinos enfraqueceram. Cultivadores tentam retornar verdade, que significa retornar ao estado original. Quanto mais alto o nvel, mais assimiladas ao universo e mais poderosas so suas habilidades. Naquele tempo, durante a evoluo do universo algumas vidas se tornaram ms, e no podiam ser destrudas. Assim, planos foram feitos para que elas pudessem se melhorar e assimilar-se de novo s caractersticas do universo. Elas foram mandadas para um nvel mais inferior para tolerarem alguns sofrimentos e para poderem melhorar. Mais tarde, pessoas continuamente vinham a esse nvel. Ento uma diviso aconteceu nesse nvel. Pessoas com o xinxing deteriorado no podiam mais ficar nesse nvel. Ento outro nvel, mais inferior, foi criado. E foi assim que continuou com nveis cada vez mais inferiores sendo criados e gradualmente sendo diferenciados, at o nvel que hoje ocupado pela nossa raa humana. Essa a origem da raa humana atual.

78 GLOSSRIO DE TERMOS E PRONNCIAS Arhat Ser iluminado e com Estado de Realizao na Escola Buda que est Alm do Mundo Triplo da Lei, mas que inferior a uma Bodisatva. Baihui (bi-rruei), ponto ponto de acupuntura localizado no topo da cabea. Bodisatva Ser iluminado e com Estado de Realizao na Escola Buda que superior a um Arhat e inferior a um Tatagata. Carma Uma substncia negra que surge como resultado de ms aes. Dafa (d-f) O Grande Caminho, ou A Grande Lei; abreviao para nome integral, Falun Dafa, O Grande Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei. Dan (dan) Um bloco de energia que formado no corpo de alguns cultivadores da alquimia interna; na alquimia externa, conhecido como Elixir da Imortalidade. Dantian (dan-tien) campo de Dan (campo de energia), um campo localizado na regio do baixo ventre ou abdmen. Fa (f) Caminho, Lei, ou Princpios. Falun (f-lun) Roda da Lei. Falun Dafa (f-lun d-f) O Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei. Falun Gong (f-lun gong) Qigong da Roda da Lei. Ambos os nomes Falun Gong e Falun Dafa so usados para descrever essa prtica. Gong (Gong) energia de cultivo. Mestre O termo chins aqui usado, Shifu, composto de dois caracteres: um significando professor, e o outro pai. Meridianos Rede de canais de energia no corpo das pessoas considerados condutores de qi. Em Medicina Tradicional Chinesa e no pensamento popular chins, dito que doenas surgem quando o qi no est fluindo apropriadamente atravs desses meridianos, tal como quando o qi est congestionado, bloqueado, movendo-se muito rpido ou lento, ou na direo errada, etc. Oito Meridianos Extras Em Medicina Chinesa, esses so meridianos que existem em adio aos doze Meridianos Regulares. A maioria dos oito extras cruzam com os pontos dos doze Regulares, ento eles no so considerados independentes ou meridianos maiores. Qi (Tchi) No pensamento chins, dito que essa substncia/energia assume muitas formas no corpo e no ambiente. Geralmente traduzida como energia vital, cogita-se que o qi determina a sade de uma pessoa. Qi pode tambm ser usado em um sentido mais abrangente para descrever substncias que so invisveis e amorfas, tais como ar, odor, raiva, etc. Qigong (Tchi-Gong) Um nome geral para certas prticas que cultivam o corpo humano. Em dcadas recentes, qigong tem sido muito popular na China.

79 Samadi Meditao budista. Sakiamuni Buda Sakiamuni, ou O Buda, Sidarta Gautama. Popularmente conhecido como o fundador do Budismo, ele viveu na antiga ndia ao redor do quinto sculo a.C. Tatagata Ser iluminado e com Estado de Realizao na Escola Buda que est acima dos nveis de Bodisatva e Arhat. Tao (To) 1. tambm conhecido como Dao, termo Taosta para o Caminho da natureza e do universo; 2. ser iluminado que alcanou o Tao. Terceiro Olho Algumas vezes traduzido como O Olho Celestial, esse termo (Tianmu) usado flexivelmente e pode referir-se ao sistema do Terceiro Olho ou a um componente particular desse sistema, como a glndula pineal. Xinxing (shin-shing) natureza da mente, ou natureza do corao; carter moral. Yin (yin) and Yang (yang) A Escola Tao acredita que tudo possui foras opostas de yin e yang, que so mutuamente exclusivas, ainda que interdependentes, isto , feminino (yin) em contraste com masculino (yang), a frente do corpo (yin) em contraste com as costas do corpo (yang), etc. Zhen-Shan-Ren (djen-shan-ren) Zhen (Verdade, Ser Verdadeiro); Shan (Compaixo, Benevolncia, Bondade); Ren (Tolerncia, Perseverana, Pacincia, Resistncia); Verdade-BenevolnciaTolerncia.