LOS SEIS ENEMIGOS DE LA MENTE

Conferencia de Swami B.A. Paramadvaiti en Lima, Per. Om Namo Bhagavate Vasudevaya

En muchas ocasiones Sri Chaitanya Mahaprabhu fue invitado, por sus devotos, a visitar al Rey de Orissa. Patraparudra Maharaja era un devoto del Seor, pero debido a que estaba en la posicin de un rey, una posicin materialista y de mucha opulencia, Sri Chaitanya Mahaprabhu tena muchas razones para no visitarlo. Cada razn tena un mensaje muy importante.

Un devoto le dijo: Mi querido Seor lo que Usted dice es correcto pero este rey no es un rey ordinario, es un gran devoto y sirviente del Seor Jagannatha. Chaitanya Mahaprabhu respondi: Aunque es cierto que el rey es un gran devoto igualmente debo considerarlo como una culebra venenosa. Exactamente as como la forma de una mujer, aunque tallada en madera, puede agitarnos simplemente por tocarla.

Significado por Srila Prabhupada:

Una persona que abord el camino espiritual ya no tiene porque asociarse con personas materialistas. Debemos buscar la asociacin con personas espiritualmente avanzadas. Aunque un materialista puede tener las ms altas calificaciones l no es nada mejor que una culebra venenosa. Todo el mundo sabe que una culebra es muy peligrosa, venenosa. Aunque su cabeza puede estar decorada con una fina joya, esto no la hace menos venenosa, menos peligrosa. No importa qu tipo de calificaciones materialistas pueda tener, ella no es mejor que una culebra decorada con joyas. Uno debe ser extremadamente cuidadoso en el trato con aquellos que son materialistas o que tienen una mentalidad materialista. Exactamente como uno sera cuidadoso en el trato con las culebras a pesar de sus joyas en la cabeza. Aunque una mujer puede ser tallada en madera o en piedra se puede volver atractiva cuando simplemente se toca estas formas. Por eso uno no debe confiar en su mente cuando se es inestable ya que puede hacer espacio para los enemigos en cualquier momento.

La mente es acompaada por seis enemigos llamados Kama: Lujuria;, Kroda, ira; Mada locura; Matsadya: envidia, Vaya: miedo y moha ilusin. Aunque la mente puede ser suspendida en conciencia espiritual. Igualmente uno debe ser muy cuidadoso en su trato con la mente, igualmente como uno debe ser cuidadoso en el trato con la culebras. Nunca debemos pensar: Oh mi mente ya est entrenada y por ello yo puedo hacer lo que me guste. Una persona que es interesada en la vida espiritual debe ocupar su mente en el servicio del Seor y as los enemigos de la mente, los cuales siempre acompaan a la mente, sern conquistados. Si la mente no es ocupada en conciencia de Krishna, en cada momento, existir chance o posibilidades de que uno de los objetos de los sentidos la coger y de esta manera se volver en vctima de la mente.

Cantando el Maha Mantra Hare Krishna ocupe su mente en los pies de loto de Krishna constantemente y as los enemigos de la mente no tendrn oportunidad de golpearlo.

Sri Chaitanya Mahaprabhu es un ejemplo de esto y esta historia es la prueba de ello. Uno debe ser muy cuidadoso en sus tratos con la mente y no debe dejarle tomar el control bajo ninguna circunstancia. Alguien que se vuelva indulgente con la mente puede crear gran disturbio en su vida, aunque l ya fuera muy avanzado espiritualmente. La mente se agita rpidamente con la asociacin de personas materialistas y mujeres. Debido a esto Sri Chaitanya Mahaprabhu, mediante su comportamiento personal, nos aconsej a todos de cuidarnos de la asociacin con personas materialistas o mujeres.

Meditacin

Este significado esta bien pesado. Esta bien explicado tal como funciona. Los libros sagrados no se equivocan. Seguro que cada uno de nosotros puede poner su sello de aprobacin personal. Srila Prabhupada tiene la razn ya que lo que dice aqu es exactamente cierto. Eso es por que conciencia de Krisna es una verdadera ciencia. Una teora, una prctica y un resultado. Algo que t puedes factiblemente observar y nunca ha sido tan claramente pronunciado como aqu en las instrucciones de Srila Prabhupada. Es realmente impresionante. Vamos a analizarlo un poquito en detalle y reflexionar sobre los seis enemigos de la mente.

Srila Prabhupada dice que a la mente nunca se le debe dar rienda. Controlar la mente es algo muy importante. Por ejemplo, cuando uno ve a una persona materialista con un carro opulento, un Mercedes o algo as, si uno deja la mente suelta ves el efecto inmediato. !hummmm qu bonito, me gustara tener este carro. Inmediatamente la mente se pierde en esos pensamientos. Slo por un momento de contemplacin. Este aspecto de controlar la mente es impresionante y es posible mediante el proceso de la devocin, la meditacin, el estudio y la dedicacin.

No es que la mente tiene el cargo supremo. El cargo supremo lo tiene la conciencia sincera .Y la ltima palabra lo tiene la inteligencia, porque la inteligencia est observando el mundo que nos rodea y est informando a nuestra facultad de discriminacin todas las impresiones que provedas por el medio ambiente. Por ejemplo, si yo salgo a la calle por la maana con una camiseta y el clima esta muy fro, inmediatamente la sensacin de mis sentidos es :!huy ,qu fro. Tengo que abrigarme con algo. Pero esta pura impresin de que es fro no es asimilado por los sentidos sino simplemente transportado a la inteligencia. La inteligencia dice inmediatamente: "Alerta!. con este fro te puedes coger un resfro y estar en cama sin hacer nada. Mejor abrgate y luego sales."

Entonces as con este pequeo ejemplo las actividades sensoriales de nosotros no discriminan, ellos solamente observan y la mente es el transportador a la inteligencia y sta es la que tiene la ltima palabra. La inteligencia es influenciada bajo el control y la actitud de nuestro ego que puede tener algo de sinceridad y de honestidad.

Yo espero que todos los devotos que viven en este templo y en todos los templos tengan una buena proporcin de sinceridad y honestidad. Devotos as estn dispuestos de luchar contra maya y avanzar espiritualmente. Sin embargo Srila Prabhupada dice Cuidado y otra vez cuidado aunque seas una persona espiritualmente avanzada." Alguien que ha practicado el proceso espiritual por veinte aos o ms, no quiere decir que ya puede hacer lo que quiera.

La mente tiene seis compaeros permanentes. Ellos golpean a la mente a cada rato, as debemos practicar el proceso espiritual de una manera muy cuidadosa, atenta. Tenemos que volvernos expertos en reconocer a estos

enemigos en cada momento de nuestra vida, as nos volvemos serios y progresaremos bastante en la vida espiritual.

1. El primer enemigo es KAMA.

Este enemigo es predominante. Kama, la lujuria, ataca a cada rato. Es fluctuante. Podemos servir a Krishna, hacer Sankirtan y ver bellas mujeres que nos sonren, etc. o hombres que invitan a las madres y no sentirse afectados, sentimos alguna proteccin, incluso nos podemos sentir no interesados y estar absortos en nuestro servicios pero no se confen, no se confen.....en el momento menos esperado, de repente viene este maya Kama y uno es completamente cautivado. Esto puede suceder por el tipo de asociacin. Qu asociacin tiene uno y cmo uno se relaciona con los dems. En otras palabras en un momento la lujuria puede tomar control de la mente de uno. Claro que, cinco minutos antes estaba completamente tranquilo. Esas son cosas que hemos visto frecuentemente.

2. El segundo enemigo es KRODHA.

La ira o enojarnos. Este enemigo nos golpea a cada rato. Tan pronto como uno se enoja termina frustrado. El enojado es completamente infeliz. Se dice que la ira es ms difcil de controlar que la lujuria. Y lo vemos, a veces hay personas que se enojan tanto que estallan y pegan a alguien. Incluso en los templos ocurre esto. Yo les recuerdo que es prohibido en una comunidad espiritual agredir a un devoto o madre. Aquellos que dan rienda suelta a su mente y comienzan a enojarse con los dems, gritan y hieren con palabras muy cortantes estn afectados por este enemigo kroda. Soltar la mano sobre otros es inaceptable en una comunidad espiritual. Eso es anti social, no pertenece a una comunidad en conciencia de Krishna.

Puede ser un poco doloroso saberlo, pero mejor que lo sabemos porque en cualquier momento nuestra ira va a querer golpear a todo el que se nos cruza. Hay un tipo de ira que se expresa con un enojo, con una cara fea, que quiere estallar pero no encuentra razones. Sabemos que la ira es lujuria frustrada. La ira es un castigo, cuando uno se enoja es un autocastigo. En un ashrama uno sufre cuando uno se enoja con los devotos. A veces uno se enoja con la gente sin ninguna razn real. Solamente porque la ira quiere enojarse con alguien.

Entre las personas materialistas se conoce esto. En el mundo material donde uno es el jefe, el otro el dirigente del departamento, subgerente o el encargado del despacho, ellos quieren descargar sus iras en sus dependientes. Ellos no son amorosos, amables. Ellos son horribles y quieren hacer sufrir a los que estn a su cargo por su ira, porque ellos lo reciben de sus jefes. Entonces de arriba reciben golpes y por abajo dan patadas. As es en el mundo material. Por eso no dejemos la rienda suelta a la mente.

3. MOHA es ilusin.

Moha, la ilusin, es otro enemigo de la mente. Moha tiene una gran variedad de ilusiones. Una de las ilusiones ms grandes que tenemos es de ser muy bellos. Nos miramos en el espejo y decimos que tenemos que arreglarnos un poquito. Por ejemplo el caso de Mickel Jackson que se hizo veinte operaciones para ser blanquito. Esto es una de las grandes mohas y que lo hace pensar que uno es lindo. Eso es una ilusin. La ilusin a veces nos quiere decir: T no eres bien entendido por los devotos.

La Ilusin nos tiene completamente enloquecidos. Nos promete cosas que no son reales. Por ejemplo nos hace pensar que somos muy inteligentes. En Colombia cuando alguien pregunta una direccin y no sabe, contesta s, s es por ah. No quiere admitir que no sabe. Ya es tiempo que despiertes, sigue las enseanzas de Srila Prabhupada, no sigas a los seis enemigos de la mente.

4. Despus viene MATSARYA, la envidia.

Una persona se cas con una muchacha bonita, ya somos envidiosos. La envidia nos tortura. No nos deja en paz. No hay mejor medicina que predicar la conciencia de Krishna. La envidia es muy sutil. Es tanto que podemos tener envidia de los otros aspirantes a la devocin. Uno realiza la envidia cuando vemos lo trivial que es el mundo material. Por ejemplo los grihastas, todos los grihastas sufren, sufren y sufren. Si no me crees, pregnteles!. Aun as hay quienes piensan "Pero cuando yo me case, eso ser una dicha. Yo no soy un tonto como ellos, ellos no saben vivir la vida". Sabe Usted para qu es la vida de grihasta? Respuesta: Para sufrir.

Pero hay gente que an as piensa: "Yo slo quiero casarme para aumentar mi devocin." Un buen chiste pero no saben que las mujeres tienen ms envidia todava. La envidia nos tortura, nos hace la vida miserable.

Despus de la envidia viene la abulia. Es mejor no volverse envidioso y estar satisfecho con lo que Krishna le da a uno. Algunos piensan que Krishna no le da lo que se merecen.

5. Despus viene MADA, locura.

Mada significa locura o intoxicacin. La vida espiritual es maravillosa pero no olvidemos a los enemigos de la mente. Mada o locura se manifiesta de otras maneras. Por ejemplo cuando se habla idioteces o cuando nos quedamos absortos en la inactividad. De repente alguien piensa hoy no voy a Sankirtan, hoy no voy a salir. Mejor dicho hoy no voy a hacer nada. Qu piensan de esto? Lindo ,no?. Esto tambin se llama intoxicacin porque si uno tuviera amor por Krishna, compasin por las almas condicionadas el cero, el vaci, la inactividad no cabra.

El samadhi es el resultado del servicio pero eso de entrar en el limbo es un tipo de locura. Cuando decimos hoy no hago nada. Hoy lo voy a dedicarle un tiempo a mi mente. "El da de la mente." Por ejemplo hay quienes dicen que hoy van a estudiar pero luego de un rato ya no se acuerda de nada, ni del libro que tena en sus manos, esto es Mada.

Entonces la pereza o tama guna no nos lleva adelante. No debemos dar rienda suelta a los sentidos. No olvidemos que la mente controla los sentidos. La mente es superior a los sentidos. Cuando la mente es controlada por los sentidos entonces la inactividad atacar a la mente. Por ejemplo si usted tiene un preso. Tiene que tenerlo bajo control las 24 horas al da. Los enemigos de la mente son criminales peligrosos que estn en ti. El control de la mente deber ser permanente y continuo. Un solo sentido puede sacarte de la vida espiritual y llevarte de una sola vez a un nivel de un animal.

6. Miedo.

Hay gente de que tiene miedo hasta de una cucaracha. Miedo es otro de los enemigos de la mente. En cualquier momento pensamos: me va a caer mi Karma. Slo una persona mal intencionada tiene miedo. Una persona en conciencia de Krishna no tiene que tener ningn miedo.

Esta es una de las razones por las que no nos interesa la astrologa. Una vez un devoto averigu los datos de mi nacimiento y me dijo: "Ahora, usted est en un perodo de prdidas". Luego de escuchar esto yo me qued pensando: estoy en un perodo de prdidas? Entonces comenc a preocuparme, hasta pens que tena que tomar algunas precauciones. Luego me dije: pero si yo soy un sannyasi, de qu me preocupo si yo no tengo nada? Qu voy a perder? No debemos tener miedo al destino. Mis piernas las uso para servir a Krishna entonces sn de Krishna, as si me quiebro una lamentara no poder hacer mi servicio. A veces nos va bien muy bien pero a veces nos va mal, muy mal. Eso es un aviso para que nos portemos bien. A veces lo malo viene por un propsito bueno.

Los seis enemigos de la mente cobran fuerza cuando uno se asocia con el sexo opuesto o con personas apegadas al sexo opuesto. Hay gente que le est quitando el poquito shakti, o energa espiritual que tienes. Devotos que piensan que es mejor afuera que adentro. A veces hay personas materialistas que provocan a los devotos, ellos dicen por ejemplo: venga a predicar a mi casa. A veces son familiares. Aveces son "amigos". A veces se disfrazan de devotos. Pero N!. Te estn desangrando!.

Es muy peligroso la asociacin con gente materialista. Es comn encontrarse con personas que sutilmente te estn desanimando. Por ejemplo te preguntan Todava ests cantando Hare Krishna? Vemos que sutilmente te estn desanimando, te estn despreciando. T puedes pensar que no te afecta pero s te va a afectar. Si no haces oposicin entonces vas a asimilar algo de este desprecio. Si te asocias con alguien que no refuerza tu fe entonces te vuelves un traidor, un infiel de tus propias convicciones, de lo que tu consideras que es sagrado. Es como asociarte con alguien que no aprecia a tu mama.

Las consecuencias de la asociacin con las personas de mentalidad materialista son muy sutiles. La consecuencia ms triste es que el deseo por avance espiritual desaparece. Falsos amigos de Krishna aparecen en nuestro

camino. Karmis que se hacen pasar por devotos pero que son bien materialistas. Los devotos materialistas son muy peligrosos. Hay devotos que te pueden decir: mira aqu tengo algunas pinturitas, le puedo llevar donde unos buenos clientes y colectamos mitad mitad. Mira aqu tengo mi dinero, porqu no trabajas con nosotros?. Y cuando Usted le responde que trabaja slo para Krishna, ellos te ponen una mirada nica pero esa mirada es un desaliento muy sutil.

Gracias. Hare Krishna.

Swami B.A. Paramadvaiti