AS 12 PORTAS DE JERUSALM

ESTUDO BBLICO: Continuamente reconstruda sobre as suas prprias runas, Jerusalm permanece como a cidade eterna do mundo... Texto Bblico: Is.26:1,2 INTRODUO Do hebraico dal, dlet, saar e do grego thyra e pyf, pyln, a palavra porta significa uma abertura que permite a entrada e a sada das pessoas de uma casa, um edifcio, ou de uma cidade. Portas falam de decises, vontade, escolha. Segundo a Bblia, as portas comumente utilizadas naqueles dias eram de bronze (Sl 107.15,16), de ferro (At 12.10), e de madeira (Ne 3.6). As portas da cidade eram os lugares de maior afluncia do povo, para conversas, passatempos, ou negcios (Pv 31.23; J 29.7; Am 5.10-12), processos judiciais (Dt 17.5) e leitura da Lei de Deus (Ne 8.1-3). Como no havia praas nas antigas cidades da Palestina, o povo se concentrava junto s portas, que comearam, desde ento, a ser sinnimo de lugar pblico, assim como as goras da Grcia, ou o Frum Romano. Na ocasio das guerras, a guarnio de defesa era redobrada junto s portas; pois quando se conquistavam as portas era sinal de que a cidade fora subjugada! I JERUSALM A mais famosa cidade do mundo, a sua histria retrocede aos dias de Abrao quando do seu encontro com Melquisedeque, sacerdote de Salm, ocasio em que o patriarca lhe deu os dzimos dos despojos da guerra contra os monarcas caldeus (Gn 14.1-20). A antiga Salm de Melquisedeque foi escolhida desde o limiar da histria para ser nela realizada a redeno. Para os judeus era ela a cidade do grande rei (Sl 48.2), a cidade santa (Js 52.1). O Salmo 122 nos d idia do que significa Jerusalm para as tribos do Senhor. No cativeiro babilnico os judeus assumiram um compromisso moral com Deus de nunca se esquecerem de Jerusalm (Sl 137.5,6). II AS PORTAS DE SIO (Ap 21.10-12) Continuamente reconstruda sobre as suas prprias runas, Jerusalm permanece hoje como a cidade eterna do mundo, e comparada nova Jerusalm, que marcar a consumao dos sculos! Os muros e a forma que Jerusalm tem hoje so da poca dos turcos otomanos. O sulto Suleiman II, o magnfico, em 1542 construiu os muros que ainda hoje cercam a cidade velha. Das doze portas do perodo bblico, hoje existem apenas oito, porm com outros nomes: 1 Porta Nova 2 Porta de Damasco 3 Porta de Herodes 4 Porta de Santo Estevo 5 Porta Dourada 6 Porta de Sio 7 Porta dos Mouros 8 Porta de Jafa

A Bblia Sagrada, quando trata a respeito da reconstruo dos muros de Jerusalm, no Antigo Testamento no livro de Neemias, menciona as doze portas da cidade com os seus primitivos nomes: 1 Porta do Gado 2 Porta do Peixe (Porta de Damasco) 3 Porta Velha (Porta de Jafa) 4 Porta do Vale 5 Porta do Monturo 6 Porta da Fonte 7 Porta do Crcere 8 Porta das guas 9 Porta dos Cavalos 10 Porta Oriental 11 Porta de Mifcade (da Atribuio) 12 Porta de Efraim O que temos em mente, neste estudo, comentar sobre os smbolos das portas de Jerusalm dos dias distantes de Neemias. III NOMES, SMBOLOS E PROPSITOS ESPIRITUAIS

1) A Porta do Gado (Ne 3.1) E levantou-se Eliasibe, o sumo sacerdote, com os seus irmos, os sacerdotes e edificaram a porta do gado, a qual a consagraram.... A porta do gado simbolizava consagrao, mais tarde recebeu o nome de porta das ovelhas. Ficava nas proximidades do Templo; e do tanque de Betesda. Sob o ponto de vista espiritual era a porta mais importante, pois de nenhuma outra a Bblia diz que foi consagrada, somente esta! a porta de encontro com o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! (Jo 10.7,9).

2) A Porta dos Peixes (Ne 3.3) E a porta do peixe edificaram os filhos de Senaa, a qual emadeiraram, e levantaram as suas portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos. a porta dos pescadores, porta da dedicao proftica; fala-nos de crescimento, reproduo. Lembra-nos dos pescadores do mar da Galilia chamados por Deus para serem seus discpulos, tornandose ento, pescadores de homens (Mt 4.18-22). 3) A Porta Velha (Ne 3.6) E a porta velha, repararam-na, Jeoiada, filho de Pasia; e Mesulo, filho de Besodias; estes a emadeiraram, e levantaram as suas portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos. A porta velha simbolizava a tradio e a histria falada dos hebreus, o tesouro antigo, acerca das geraes de sua origem. No sentido espiritual, de modo figurado, indica-nos hoje, a necessidade do desapego e libertao do passado (2Co 5.17).

4) A Porta do Vale (Ne 2.14) E de noite sa pela porta do vale, para a banda da fonte do drago, e para a porta do monturo, e contemplei os muros de Jerusalm.

5) A Porta do Monturo (Ne 3.13) A porta do vale reparou-a Hanum e os moradores de Zanda; estes a edificaram, e lhes levantaram as portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos. E a porta do monturo, reparou-a Malquias, filho de Recabe, maioral do distrito de Bete-Haquerm.... A porta do vale era por onde passavam os esgotos, as guas que se projetavam no vale do Cedrom (Tg 4.8).

6) A Porta da Fonte (Ne 3.15) E a porta da fonte reparou-a Salum, filho de Col-Hoz, maioral do distrito de Mizpa.... A porta da fonte simbolizava a bno divina constante a brotar na nascente. Essa porta ficava ao sul de Jerusalm perto da fonte de Silo, onde o cego de nascena foi curado por Jesus! (Jo 9.10,11). Espiritualmente simbolizava a realidade dos milagres dos evangelhos profetizados por Isaas (Is 61.1 Lc 4.18,19) e realizados por Jesus; poder este delegado para a igreja para a dispensao da graa (Lc 10.19).

7) A Porta do Ptio do Crcere (Ne 3.25) Palal, filho de Uzai, reparou defronte da esquina e a torre que sai da casa real superior, que est junto ao ptio da priso. Neste ptio o profeta Jeremias esteve preso (Jr 32.2). Espiritualmente simboliza as cadeias ou prises que imobiliza o pecador, ou at mesmo o crente que se descuida da vigilncia (Jo 8.32,36). As prises podem ser quebradas pelo pode de Deus (At 16.26).

8) A Porta das guas (Ne 3.26) Ora os netinins habitavam em Ofel, at defronte da porta das guas, para o oriente, e at a torre alta. Esta porta proporcionava suprimento de gua para a cidade. Espiritualmente, esta porta simboliza as guas da Palavra de Deus e do Esprito Santo que devem regar continuamente o arraial dos santos, a igreja do Senhor (Sl 63.1).

9) A Porta dos Cavalos (Ne 3.28) Desde a porta dos cavalos repararam os sacerdotes, cada um defronte da sua casa. Naqueles dias, os cavalos eram peas essenciais nas guerras, sem os quais os carros no poderiam andar. Os cavalos simbolizavam as guerras, as batalhas, as lutas, enfim, as conquistas dos povos! Espiritualmente, traz-nos lembrana o imensurvel amor de Deus que deu o seu unignito Filho para levar sobre si as nossas cargas de pecado, de doenas, de possesses (Jo 3.16 e Is 53.4).

10) A Porta Oriental (Ne 3.29) ...E depois dele reparou Semaas, filho de Secanias, guarda da porta oriental. Acredita-se que esta a porta pela qual Jesus entrou em Jerusalm, e que hoje se encontra lacrada! Espera-se que o Messias entre por ela em sua segunda vinda. Ez 44.2 E disse-me o Senhor: Esta porta estar fechada, no se abrir; ningum entrar por ela, porque o Senhor Deus de Israel entrou por ela; por isso estar fechada. Na simbologia espiritual esta porta representa a volta de Jesus; o eminente arrebatamento dos salvos! Esta porta deve estar aberta na vida da igreja, cuja orao deve ser: Ap 22.20 Aquele que testifica estas coisas diz: certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus. Ver ainda 1Ts 5.23. 11) A Porta de Mifcade [Atribuio] (Ne 3.31) Depois dele reparou Malquias, filho dum ourives, at casa dos netinins e mercadores, defronte da porta de Mifcade, e at a cmara do canto. A porta da atribuio, no aspecto espiritual, nos fala da comisso divina da definio de atribuies ao seu povo! A grande comisso do Senhor Jesus para seus discpulos ns encontramos nos Evangelhos (Mt 28.18-20).

12) A Porta de Efraim (Ne 8.16) Saiu, pois, o povo, e de tudo trouxeram, e fizeram para si cabanas, cada um no seu terrao, e nos seus ptios, e nos trios da casa de Deus, e na praa da porta das guas, e na praa da porta de Efraim. Efraim significa fruto dobrado. Poro dobrada da herana era um direito de primogenitura (Hb 12.12). CONCLUSO Como se v, apesar de quase desconhecidos pela maioria daqueles que possuem um exemplar da Bblia, o livro de Deus registra esses nomes focalizados; nomes esquecidos, mas nomes histricos, reais, simblicos, mas ricos em tradio. As doze portas monumentais da Jerusalm celestial, da nova Jerusalm, no tm um significado de defesa, j que a paz absoluta e as portas permanecero sempre abertas, pois sua finalidade exaltar a magnificncia da imagem da cidade eterna!

Uma cidade sem muros est sujeita invaso inimiga. Imagine a cidade de Jerusalm como uma pessoa composta de corpo, alma e esprito.

CORPO: A forma da cidade (no caso aqui Jerusalm) ALMA: Muros (a nossa personalidade). Aquilo que visvel, a parte exterior, o que mostramos quando temos o primeiro contato com algum. ESPIRITO: Templo (a cidadela de Davi, onde est o templo). Onde Deus habita tem vida, lugar de adorao. H um santurio em ns e todo ambiente deve ser condizente com essa realidade. Os muros de Jerusalm, so a proteo da cidade interior, onde habita o Esprito da cidade quem ela de fato. Como em toda cidade, tem entrada e sada. Ningum s entra ou s sai tem portas de entrada e sada. Para entrar ou sair de algum lugar preciso decidir - Passar por uma porta envolve deciso. Portas falam de lugar de deciso. Nessa cidade tambm havia: Torres= lugar de vigilncia Fontes= material usado para apagar as flechas incendirias do inimigo. Quais eram AS PORTAS DESSA CIDADE? (Em Neemias 3:1) - A porta das ovelhas seria o encontro com o cordeiro de Deus. Era a porta onde passavam as ovelhas destinadas ao sacrifcio da Pscoa. (Joo. 1:29) Ele o cordeiro que tira o pecado do mundo. Essa porta aponta para Jesus. A porta das Ovelhas, o lugar da rendio a Cristo e da experincia de converso, quando somos lavados pelo Seu sangue e regenerados em nosso esprito. a porta da deciso por Jesus. J entramos por esta porta? (Em Neemias 3:3) - A porta dos Peixes (Damasco) significa lugar de crescimento e reproduo. No hebraico peixe tem a conotao de reproduo, crescimento, mover-se rapidamente. Isso nos lembra de crescimento numrico, reproduo de nossas vidas em novos filhos . por essa porta que deixaremos entrar os novos filhos de Deus.

Exige a deciso de no vivermos para ns mesmos mas em busca daqueles que tambm precisam de Jesus. a porta da multiplicao. a porta da deciso de ser frutfero. (Mc.1:17). Vinde aps mim e eu vos farei pescadores de homens. J entramos por esta porta? (Em Neemias 3:6) A porta velha (Jafa) a Libertao do Passado. Essa porta fala dascoisas velhas existentes em nossa alma e que devem ser removidas. Ilustra um passado que deixa marcas no carter; memrias feridas que teimam em permanecer machucando; padres de pensamento e hbitos alheiros aos princpios do Reino de Deus, enfim, tudo quanto herana contrria nova vida em Cristo. Em (Romanos 5:17) a palavra diz Se algum est em Cristo nova criatura, as coisas velhas j passaram e tudo se fez novo. por essa porta que devemos remover tudo que faz parte de nosso passado, tudo que faz parte da natureza admica (os pensamentos, os velhos padres,as velha maneira de viver), encarar as coisas, hbitos, muito do que faz parte da velha natureza. Tudo isso deve ser retirado pela porta velha, pois agora nossa vida em Cristo uma completa novidade de vida. (Em Efesios 4:21-24) a palavra diz quanto ao trato passado....despoje, renove e revista. (Em Neemias 3:13) A Porta do Vale (Dourada) significa O milagre da salvao. a porta da libertao do inferno. Por essa porta saa todo lixo que deveria ser queimado. Era um lugar onde os vermes eram constantes e o fogo ardia constantemente. Ali, o vale, era um lugar muito bonito, era o vale do Hinon, mas passou ser usado para sacrifcios a Moloque e por isso foi amaldioado (Jer, 32:35; 7:30; 8:3) chamado o vale da matana. No livro do profeta (Isaias 66:22-24). apresentado como lugar escatolgico de punio, onde o seu verme nunca morrer, nem o seu fogo se apagar Passou a ser chamado tambm de Geena, lugar de morte e tormento e podemos ver em(Marcos 9:43-48). Essa a porta em nossa vida que se abre para os livramentos e milagres de Deus. Serve para nos alertar de no deixar queimar ali, nenhum fogo estranho dentro de nossa alma. O nico fogo que deve queimar o Esprito Santo. No nos esqueamos dos horrores do inferno, porque so reais, e sem Jesus era para l que estaramos caminhando a passos largos. a porta da deciso de no permitir fogo estranho e perfeita fidelidade ao Senhor. J entramos por essa porta?

(Em Neemias 3:14) A porta do Monturo que significa Remoo do lixo. a porta em que todo lixo devia ser removido. Nenhuma cidade sobrevive com lixo acumulado. O lixo prolifera toda sorte de doenas, mal cheiro, esconde a beleza da cidade e soterra a possibilidade de frutificao devido aos gases mortais que libera. Nossa alma deve estar aberta ao Esprito Santo para que todo lixo acumulado seja jogado fora e nenhum outro volte a entrar. Ser que voc tem lixo no poro da sua alma? Ns j chegamos a Jesus cheio dele. Nosso esprito foi recriado, mas nossa alma est em processo de restaurao. Isso significa que ainda estamos diante da remoo de coisas que se acostumaram a conviver conosco e que nada tm a ver com a vida de Deus. Tudo que no se enquadra dentro do fruto do Esprito, lixo e dever ser rejeitado. Todas as obras da carne so imundas e devem ser erradicadas da prpria personalidade dando lugar ao fruto do Esprito. S o Esprito Santo pode penetrar nos pores de nossa alma e descobrir as sujeiras escondidas to incorporadas em certas reas que at parecem naturais. Como entra lixo em nossa alma ento? Atravs dos nossos sentidos, especialmente viso e audio (que so meios de comunicao) e como nos relacionamos com as pessoas (o que fazemos e o que fazem conosco). O contato com o sistema imoral, cheio de tanta impureza, numa poca em que os poderes do inferno esto soltos e tm suas garras violentas sobre tantos, tenta tambm nos manchar. Precisamos decidir rejeitar toda essa contaminao que vem do lado de fora e que ainda est presente, impedindo a entrada de novo lixo. Mesmo com tantos apelos, possvel manter a imundcie do lado de fora, conservando a porta do lixo fechada. Como? Nos expondo ao Esprito Santo e Palavra de Deus. Assim, ficaremos sensveis e alertas na possibilidade da entrada de algum lixo, mesmo na forma mais sutil. (Em Neemias 3:15) A porta da Fonte aqui O Esprito Santo fala das guas que correm. um dos smbolos do Esprito Santo. Ele quem nos gera em Cristo e nos consola (Joo. 14:16). o Esprito que flui em nossas vidas (Joo.7). Entrar por esta porta um desafio constante para crescimento e comunho do Esprito Santo.

Na porta da Fonte, o Esprito Santo nos gerou em Cristo, batizando-nos em Seu Corpo, tornando-nos filhos de Deus. Ali Jesus batizou no mesmo Esprito e nos equipa para servi-lo. J decidimos beber dessa fonte diariamente? (Em Neemias 3:25) O Ptio do Crcere que significa o Livramento das amarras, das correntes que nos prendem. Aqui o trio, ou ptio do crcere ou priso. o lugar onde as prises devem ser quebradas. Prises de medo, depresso, falta de perdo, amargura e tantas outras. Tudo quanto tem poder de fascnio ou domnio sobre ns, uma priso. Em tudo que dizemos no consigo deixar isso, ou no fazer isso, ou viver sem isso, servimos como escravos. Toda e qualquer forma de priso enfraquece a alma, e a personalidade. (Em Glatas 5:1)O Apstolo Paulo nos diz que foi Para a liberdade que Cristo nos libertou, permanecei, pois, firmes e no vos dobreis novamente a um jugo de escravido. Prises da alma, manifestam incapacidade de dominar os apetites da carne, nas carncias afetivas, insegurana, acomodao, pensamentos descontrolados, dificuldade de tomar decises, letargia, enfim. Toda forma de priso tem origem em satans e o remdio JESUS, cujo poder libertador ministrado pelo Esprito Santo. O (Salmo 142:7) diz: Tira a minha alma da priso e louvarei o Teu nome. Voc J tomou essa deciso? Deciso de sair da priso e louvar o nome do Senhor? (Em Neemias 3:26) A porta das guas que significa A Palavra de Deus. Em (Ef. 5:26) A palavra diz: Tendo-a purificado com a lavagem da gua pela palavra. Essa porta deve estar aberta para a verdade da Palavra e cerrada para as falsas doutrinas. A palavra de Deus est para nossa alma como a comida est para o nosso corpo. nossa fonte de alimento, sustento e vida. Por ela conhecemos a Deus; canal de comunho com Seu autor, Deus mesmo; fonte de orao, confisso e vitria; instrumento de combate espiritual, sendo arma contra as investidas satnicas; por meio de princpios pelos quais viveremos e reinaremos; so de fato esprito e vida conforme Jesus disse em (Joo. 6:63) A porta da Fonte nunca deve estar fechada, mas sempre escancarada para a Palavra de Deus. Voc J decidiu entrar para essa porta? (Em Neemias 3:28) Porta dos Cavalos que significa livres das cargas. E presses.

Cavalos so meio de transporte e levavam cargas, pesos. Era por essa porta que os cavalos passavam com as cargas. Em Jesus podemos ter nosso fardo trocado e os pesos ento no fazerem mais parte de nossa vida. (Em Glatas 6:2), nos exorta que tambm devemos levar as cargas uns dos outros. Em (1 Pe. 5:7) Diz para lanarmos sobre ele toda nossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de ns. Voc quer continuar carregando fardos ou decide hoje entregar para Jesus? Passe hoje pela porta dos cavalos. (Em Neemias 3:29) A porta Oriental significa O Regresso de Jesus. a porta da entrada do Messias, do Rei. Para ns a porta da espera do Rei Jesus e seu Reino eterno quando ficaremos para sempre com Ele. o smbolo da vitria final onde estaremos finalmente livres da presena do pecado. Voc J decidiu no desanimar de esperar por essa ocasio? (Em Neemias 3:31) A Porta da Atribuio (Mifcade) ou seja, A comisso Divina a porta da guarda. a porta da atribuio, do mandato, da ordem, do lugar apontado. Fala do lugar onde Deus delega uma misso, onde atribui-nos uma responsabilidade. A palavra traz o sentido de uma tropa que convocada para receber suas diversas atribuies. a porta que Deus nos delega responsabilidades. Ele sempre nos capacitar para essas responsabilidades. Em (2Cor. 3:5) A Palavra diz que Somos capacitados por Deus. Em (Neemias 8:16) A porta de Efraim significa A poro dobrada. Efraim significa = fruto dobrado, poro dobrada da herana, frutfero. A poro dobrada dada por direito da primogenitura. Jesus primognito, mas ns temos direito a mesma herana de Jesus atravs da igreja. Ns pertencemos igreja? Em (Oseias 11:8), diz que Deus diz: Como te deixaria Efraim? Qual rumo voc decide tomar em sua vida? Vai se expor ao Esprito Santo para continuar sendo tocado por ele e usufruindo da igreja de Jesus e amando-a como Ele o amou? Neemias fala todo tempo da reconstruo das portas, dos ferrolhos e das trancas. Smente Deus pode fortalecer as trancas das suas portas e te abenoar.