1 Myriam Silvera. Literatura Iberoamericana II 4 B IPA 24 de julio de 2012. Teora y prctica del creacionismo de Vicente Huidobro.

Antecedentes.
Vicente Garca Huidobro Fernndez nace el 10 de enero de 1893 en Santiago de Chile, primognito varn de una rica y aristocrtica familia catlica. Su madre Mara Luisa Fernndez fue una feminista de destacada importancia en el quehacer cultural, que apoyaba las inquietudes literarias de su hijo, siendo ella misma quien corrige la composicin en verso se soy yo escrita por Huidobro a los doce aos. Ella misma mantena una tertulia literaria en su residencia y estaba suscrita a publicaciones culturales francesas, lo que facilit que su hijo estuviera al corriente de todos los movimientos y tendencias que se desarrollaban Europa. Su primer libro Ecos del alma, publicado en 1911 y en el que recoge parte de su produccin literaria escolar, asume la esttica modernista an en boga, pero ya en Canciones en la noche publicado dos aos despus, la incorporacin de caligramas hace evidente la influencia vanguardista. Mucho se ha dicho y escrito en cuanto a si existi realmente una autntica vanguardia latinoamericana. Ms all de la indiscutible influencia que los ismos europeos ejercieron en nuestro continente, nuestra Amrica vivi su propio proceso de modernizacin y de conmocin poltica y social. Hay una crisis del orden oligrquico que se ver reflejada en al asesinato de Porfirio Daz a manos de la revolucin campesina en Mxico, y en el surgimiento del batllismo y del radicalismo en Uruguay y Argentina respectivamente, por poner algunos ejemplos. El crecimiento de las ciudades y la explosin demogrfica en Amrica a comienzos de siglo nada tienen que envidiarle al viejo continente. An cuando no hay una ruptura tajante con manifestaciones anteriores tal como se dio en Europa, muchos jvenes escritores americanos buscaron nuevas formas de expresin que dieran cuenta de todos estos cambios creando versiones originales de las vanguardias europeas, no meras copias de las mismas. Tal es el caso de Vicente Huidobro. Federico Schopf en su ensayo Introduccin a Vicente Huidobro sostiene que Huidobro es-junto a Csar Vallejo,Oliverio Girondo , Carlos Drummond de Andrade, Pablo Neruda, Nicols Guilln, entre otros uno de los

2 fundadores de la gran poesa latinoamericana de la primera mitad de siglo. Ecuatorial o Poemas rticos (ambos de 1918) se convirtieron de inmediato en modelos para la renovacin de la poesa de su poca en Amrica Latina y Espaa. Altazor es una de las contribuciones hispanoamericanas a la poesa del siglo XX.

Huidobro y el Creacionismo.
Huidobro dicta su conferencia Non serviam en el Ateneo de Santiago en 1914, la cual es considerada como el primer manifiesto del creacionismo ya que comparte, junto con una visin esttica del arte, la actitud interpelante y desafiante propia de los manifiestos de vanguardia, pese a tratarse, como dijimos anteriormente, de una conferencia. En ella encontramos, junto a la declaracin de independencia del arte frente a la naturaleza, una reflexin de lo que ha sido el arte hasta entonces: Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. Qu ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros pies o nuestras manos?. La propuesta es entonces crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y flora propias. Atribuye al poeta un carcter demirgico, ya que ste es un mundo que slo el poeta puede crear siendo poseedor de un don especial dado por la propia Natura. Pese al carcter de manifiesto asignado a esta conferencia, no se descalifica el arte mimtico precedente: Ellos fueron la ms preciosa enseanza, lo cual marca una diferencia con los dems movimientos de vanguardia. En Arte Potica ratifica el carcter de poiesis que asigna a la poesa y la necesidad de una tcnica que sirva a la misma: Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; / El adjetivo, cuando no da vida, mataPor qu cantis la rosa, oh Poetas!/ Hacedla florecer en el poema, as como el carcter divino del poeta: El poeta es un pequeo Dios. La intencin de Huidobro no fue, sin embargo, crear una escuela o movimiento que se impusiera a sus seguidores, sino que define al creacionismo ( nombre asignado a partir de una conferencia que dict en Buenos Aires en junio de 1916) como una teora esttica general que, segn sus propias palabras, comenz a elaborar hacia 1912 y cuyos tanteos

3 y primeros pasos los hallaris en mis libros y artculos escritos mucho antes de mi primer viaje a Pars ( publicado en francs, Le crationnisme, en Manifestes, Pars, ditions de la Revue Mondiale, 1925, segn nota al pie de Verani,H J, pg 218 ). En la misma publicacin el poeta explicita la base de su teora potica:
1 Humanizar las cosas. Todo lo que pasa a travs del organismo del poeta debe coger la mayor cantidad de su calor. 2 Lo vago se precisa. Al cerrar las ventanas de nuestra alma, lo que poda escapar gasificarse, deshilacharse, queda encerrado y se solidifica. 3 Lo abstracto se hace concreto y lo concreto abstracto. Es decir, el equilibrio perfecto, pues si lo abstracto tendiese ms hacia lo abstracto, se deshara en sus manos o se filtrara por entre sus dedos. Y si usted concretiza an ms lo concreto ste le servir para beber vino o amueblar su casa, pero jams para amueblar su alma. 4 Lo que es demasiado potico para ser creado se transforma en algo creado al cambiar su valor usual, ya que su el horizonte era potico en s ,si el horizonte era poesa en la vida, al calificrsele de cuadrado acaba siendo poesa en el arte. De poesa muerta pasa a ser poesa en vida.

A esto agrega las siguientes consideraciones:

Crear un poema sacando de la vida sus motivos y transformndolos para darle una vida nueva e independiente. Nada de anecdtico ni de descriptivo. La emocin debe nacer de la sola virtud creadora. Hacer un poema como la naturaleza hace un rbol. La finalidad es lograr un poema creado en todas sus partes, como un objeto nuevo, lo que denomina creacin pura. Esta cualidad de la poesa creacionista de presentar un hecho nuevo que ha de ser independiente del mundo externo y desligado de toda realidad que no sea la propia, le confiere un carcter traducible y universal pues los hechos nuevos permanecen idnticos en todas las lenguas (Vicente Huidobro, tomado de Verani, J H,pg 222). En la construccin de sus poemas , Huidobro va a utilizar elementos propios de los movimientos de vanguardia como los efectos visuales producidos por la disposicin tipogrfica, la supresin de enlaces lgicos , la simultaneidad espacio-temporal, yuxtaposicin de imgenes distantes, creacin de imgenes inslitas y asociaciones arbitrarias, que envuelven al lector en una atmsfera encantada e inquietante( Verani,JH, pg 35).

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Dentro de los movimientos de vanguardia, con los que tuvo intenso contacto durante su estancia en Pars, su mayor afinidad fue con el cubismo, siendo en cambio un fuerte detractor del surrealismo y del futurismo. De acuerdo a su teora esttica la poesa ha de ser creada por el poeta, con toda la fuerza de sus sentidos ms despiertos que nunca. El poeta tiene un papel activo y no pasivo en la composicin y el engranaje de su poema, el poema creacionista slo nace de un estado de superconciencia o de delirio potico (Vicente Huidobro,Manifiesto de manifiestos.Tomado de Verani, J H, pg 230).Esto se opone al surrealismo que promueve el ensueo y la escritura automtica. En el Manifiesto Tal Vez, Huidobro dice que debemos buscar lo potico lejos de la mquina y de la aurora y dejar secarse al sol el humo de las fbricas y poner los zapatos al claro de luna, en clara alusin al futurismo ( Verani, pg 216).En una entrevista con Juan Emar en 1925, al preguntarle acerca del futurismo, Huidobro contest: No quiero hablar de esa imbecilidad.

Pese a las diferencias mantenidas con estas corrientes, Ana Pizarro sostiene que :
algo del futurismo -que tanto rechaz el poeta chileno- en su valoracin de la velocidad y en su valoracin de algunos temas ndices de modernidad: el aeroplano, los hilos telefnicos. El espritu del dadasmo no deja de estar presente en la obra huidobriana, en su mpetu de rechazo y arbitrariedad. En este ltimo aspecto la poesa de Vicente Huidobro supera esta etapa hacia una creacin ms razonada. Algo del surrealismo se observa asimismo en un momento de la creacin huidobriana posterior a 1925: la presencia de un humor negro propio de esta escuela, frente al cual aparece un humor blanco, producto de asociaciones gratuitas, de carcter muy dadasta. A su vez la poesa y la teora creacionista fueron uno de los fermentos desde los que se elabor no slo el ultrasmo, sino tambin la poesa de importantes escritores de la generacin del 27 (entre ellos, Gerardo Diego, Juan Larrea, Rafael Alberti, Federico Garca Lorca). Para Gerardo Diego, la significacin de la obra de Huidobro en la poesa espaola es tan esencial que, sin su consideracin, "un aspecto de la obra colectiva de nuestro tiempo resultara inexplicable" (Federico Schopf).

Es que es ste un momento de eclosin, de intenso intercambio cultural, en el que los hallazgos, ya sea en su aceptacin o su rechazo, sirven de precedente o influencia para los que llegan, trasvasando lmites de movimientos y disciplinas artsticas.

El creacionismo en la obra huidobriana.

Existe una coincidencia general por parte de la crtica, en sindicar a Altazor como la mxima creacin potica del autor, y la ms representativa de la teora por l enunciada. Al respecto Hugo Verani dice que el mismo constituye la mxima revolucin de la poesa hispanoamericana, representa, igualmente, la convergencia de la desmesura creacionista (el afn de romper los lmites del lenguaje) con una problemtica metafsicoexistencial, con una meditacin sobre la relatividad de los valores de la humanidad (pg 36). Ana Pizarro sostiene que a medida que su trabajo potico avanza Huidobro comenzar a humanizar las cosas, de modo que sujeto y objeto comenzarn a acercarse en un proceso que culminar con la fusin de ambos, con la integracin de poeta y materias donde uno es el otro y pone como ejemplos los poemas Monumento al mar y Altazor, que marcan el rasgo americanista del poeta y que cumplen con la preceptiva creacionista. Sin embargo, en cuanto al resto de su obra hay divergencias. Mientras que Verani sostiene que el proceso creacionista se realiza plenamente de 1918 a 1925 (pg 36), Federico Schopfer afirma que la serie de obras que van desde Horizon carr (1917) hasta Saisons choisies (1921) o incluso ms adelante hasta Autonme rgulier y Tout coup (ambos de 1925) no se adecuan totalmente a los esquemas de la doctrina creacionista, estableciendo con ella ms bien relaciones de identidad parcial y diferencias significativas. Para Andrs Morales el problema es otro. Imbudo del sentimiento de renovacin de su poca, y teniendo una alta productividad, la obra de Huidobro, en su afn por lo nuevo, habra perdido llegada, emocin, transformndose en una poesa de tesis" donde se quiere ejercer el cambio y demostrarlo a todas luces, antes que ste y aparezca en el poema y no con el poema. Y agrega:
Desde Horizn Carr hasta la aparicin de Altazor o el viaje en paracadas (1931) y Temblor de cielo (1931), Huidobro seguir (con excepciones como Hallal, pome de guerre de 1918 o

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los notables poemas de Tout coup y Poemas rticos- en su trazo demostrativo, hasta pedaggico, si se quiere, de lo que para l debe ser la nueva poesa.

Debido a esto, este crtico considera que lo mejor de la obra huidobriana el la producida lejos de la fiebre vanguardista:
Ver y palpar (1941), El ciudadano del olvido (1941) y fundamentalmente sus

pstumos ltimos poemas (1948, recopilados por su Hija Manuela Huidobro de Yrarrzaval) acrecientan la estatura del poeta y lo transforman de tal manera que su escritura se vuelve ms espontnea, de la sangre, de alto vuelo y con una "emocin directa" fcil de recuperar, logrando una autntica plasmacin de forma y contenido.

Bibliografa
http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/ensayos_jean_emar.htm http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/ensayo_andres_morales.htm http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/ensayos_ana_pizarro.htm http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/ensayo_federico_schopf.htm Verani, J H Las vanguardias literarias en Hispanoamrica (Manifiestos,proclamas y otros escritos). Ed Tierra Firme. Fondo de cultura econmica. Mxico. Tercera edicin1995. http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/poemas_principal.htm http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/altazor.htm

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturachilena/VicenteHuidobro/ecuator ial.asp

http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/cronologia_huidobriana3.htm