EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes

podan observarlos acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas, Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares,no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederosdel reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estostiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCU TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR. presidente GRANT SUITER, 8ecretario

"Todos sernenseados Jehov."-Juan 6:45, por NM; Isaas 54:13

IN DICE
Tenga el aguante de Job hoy Deberia criticarse a Dios? Hijos, obedecen ustedes a Jehov? La responsabilidad de incitar a otros a la vida Los cristianos-no seguidores de hombres Ministros jvenes producen fruto Cmo deberian los cristianos considerar el baile? Preguntas de los lectores Textos diarios para febrero 3 5 9 15 21 24 25 30 32

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La traduccin d. la Biblia qu. s. usa en "La Atalaya" es la versin en Ingls New World Translation 01 the Holy Scrlptores (Traduccin del Nuevo Mundo d. las Santas Escrituras). edicin d. 1961. Cuando s. usan otras traducclon.s los siguientes smbolos aparee.rin tras las citas:

AN BC Dy
Mod Mof NC

-Americana Normal. -Bover-Cantera (1947. catlica) -!Jouay (catllca)-Moderna -James Morratt-Nicar-Colunga (1947,

NR Ro TA
UTA VA Val

-Normal Rcvlsada. -J. B. Rotberbam. -Torres Amat (Rev. Cato 1925, catlica)
-Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611)-Valora Revisada (1934)

-En

catlica) lngls. Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXiV No. 1

Seeond-classpostage pald at Brookiyn, N.Y. Watcbtower semlmontbiy

papiamento urdo polaco vitiann ruso yoruba Precio de suscripcinanual Oficinas de la Watch Tower SoeletY para las edicionesquincenales Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn 1, N.Y. $1 Argcntlna, Ca!le Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $100 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $8 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marianso, Habana $1 Chile, Correo 15, Casllla 261-V, Ssntiago .1.50 Guatemala,11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melchor acampo 71, Mxico 4, D.F. $10 Panam, Apartado 1386, PanamA B/.1 Paraguay, Casl1la de Correo 482, Asuncin Os. 120 Psr, Casllla Nm. 5178, Miranores, Lima 8/.25 Puerto Rico, 704 Calle Larayette, Pda. 21, Urb. Hlp., Santurce 34 $1 Urug.ay, Francisco Bauza 3372, Montevideo $10 Ysns,uela,Avda. Hondurss, Quinta Luz, Urb. LasAcacias, Caracas, D.F. Bs.8 Edlelonss lIIensualesc.estan la IIIltad del preelo Indicado arriba. Las remesasdebenenviarse a la oficina en au pais de acuerdo con las regulaciones que garanticen la entrega segura del dinero. Remesas aceptarn se en Brooklyn de paises donde no hay oficina, pero solo por giro postal internacional. Un aYlso de yenclmlento (con blanco para el renuevo) se enrla por lo menos dos nmerosantes de terminar la suscripcin. Un cambio de dlree. eln enviado a esta oficina se efectuarA dentro de un mes. Sirvanseenrlar su direccin anterior y la nueva.
Registrada como articulo de segunda clase en la Administracin de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso de Correos en E.U.A.

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SPANISH

EDITION

JANUARV

1, 1963

de
E L AGUANTE de Job ha sido proverbial por mucho tiempo. Tiene usted

esa clase de aguante? En este mundo inicuo, a menos que usted deseeser desertor, ciertamente lo necesitar. Cmo puede obtenerlo? Ayuda mucho el hacer caso del consejo del discpulo Santiago: '~Hermanos,tomen como dechadode sufrir el mal y ejercer la paciencia a los profetas, que hablaron en el nombre de Jehov. jMiren! Nosotros pronunciamos felices a los que han manifestado aguante. Ustedes han odo del aguante de Job y han visto el resultado que dio Jehov, que Jehov es muy tierno en afeccin y compasivo."-Sant. 5: 10, 11. Tal vez est usted pensando: 'S, pero Job nunca vivi en realidad. Cualquier personalidad alegrica o ficticia puede aguantar.' Pero no es as. Seguramenteque Santiago no insultara nuestra inteligencia por medio de decirnos que imitramos a una personalidad que jams vivi, no es cierto? El hecho de que la Biblia seala la justicia de Job y la vincula con la justicia de No yde Daniel no deja duda alguna de que Job en realidad s vivi: "Si hubieran resultado estar estos tres hombres en medio de ella, No, Daniel y Job, ellos mismos debido a su justicia libraran [tan solo] su alma."-Eze. 14:14. "Aguante" se ha descrito como "el poder resistir penalidad," "la capacidad de continuar bajo tensin o afliccin." Job ciertamente manifest aguante, y por lo
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tanto Santiago muy d I apropiadamente lo sea- U la como dechado para n ~ nosotros. En su da Job era "el ms grande de todos los orientales." Gozaba de buena salud, tena una familia grande y feliz, tena grandes posesiones materiales, se le tena en alta estima, y, sobre todo, como hombre de integridad, tena la aprobacin de Jehov, no habiendo, en realidad, ningn otro hombre que pudiese compararse con l en este respecto.-Job 1:1-8; 29:1-25. y entonces,de la noche a la maana, por decirlo as, Job sufri una serie de catstrofes que le robaron o parecieron robarle todas estas bendiciones. Golpe tras golpe llovi sobre su cabeza desamparada,desgracia tras desgracia que l no tena por qu esperar. Pero, se desalent Job y desert? Sigui el consejo de su esposa: "Maldice a Dios y muere"? No, l no lo hizo. El aguant. Y no solo aguant estas cosas, sino que mantuvo su integridad a pesar de ocho discursos proferidos por esossupuestos amigos suyos que resultaron ser sus enemigos, hipcritas en realidad. "Un compaero verdadero est amando todo el tiempo, y es un hermano que nace para cuando hay angustia." Pero estos tres se volVieron contra Job con preguntas de esta ndole: "No es tu propia maldad demasiada ya, y no habr fin de tus errores?" -Job 2:9; Pro. 17:17; Job 22:5.

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~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

El registro sigue mostrando que Jehov propsitos de Dios. Job no sabia por qu Dios recompens a Job por su aguante, Dios permitia que l sufriera, pero nosocomo nota Santiago, y, a pesar de haber tros hoy en dia, a causa de tener el relato vivido hace unos treinta y cinco siglos, Job de Job y la luz de Dios sobre ste, sabemos queda como un buen ejemplo para todos por qu Dios permite que los justos sufran, los amantes de la justicia hoy en dia; espe- a saber, para dar prueba al Diablo as cocialmente cuando stos se hallan acosados mo a toda la creacinde que l puede tener de penalidadesparecidas.La prdida de las criaturas que permanezcanfieles a l venposesionesmateriales, de personas ama- ga lo que viniere. Job mantuvo la integridas, de la salud y de amigos sigue siendo dad sin saber acerca de este motivo. El la porcin del hombre.-Job 42: 10-17. saber acerca de l ciertamente debera Qu le capacitar a usted.a aguantar ayudar a todos los amantes de la justicia a estos males sin que llegue a estar resenti- aguantar.-Job 1:7-12; 2:2-8. do, amargado o desalentado?La fe en Dios Y, sobretodo, el amor le ayudar a usted y en sus promesas.Job tuvo tal fe. A pesar a aguantar. El amor a Dios le ayudar a de todo su sufrimiento l "no pec ni atri- soportar lo que l permita, sin rebelarse, buy indignidad a Dios." El sigui con- ni siquiera quejarse de ello. El amor har fiando en Dios 'aunque Dios le matase.' La que usted confe en Jehov Dios as como fe le capacitar a usted a aguantar, a con- Job confi en l, siempre obedecindole, tinuar "firme como si viera al que es in- porque "esto es lo que el amor de Dios visible." Adems, no ha prometido Dios quiere decir, que observemossus mandaque a su debido tiempo, el cual ahora est mientos." Y el amor hacia su prjimo tammuy cerca, todo sufrimiento, todo pesar, bin le ayudar a aguantar, a tolerarlo, dolor y muerte terminarn? El tener fe sea ese prjimo un miembro de su propia en tales promesasde Dios le dar esperan- familia, un miembro de su congregacino za, y la esperanzale ayudar a aguantar. un compaero de trabajo en su lugar de -Job 1:22; 13:15; Heb. 11:27; Apo 21:4. empleo. Si usted verdaderamenteama a su La oracin es otra gran ayuda para te- prjimo desear tambin ponerle un buen ner aguante. Las palabras de Job manifies- ejemplo por medio de aguantar y ayudarle tan que su actitud fue una de oracin; l a l a aguantar. "El amor es sufrido y rogaba a Dios, presentando su caso a l. bondadoso Soporta todas las cosas, De manera que, si la adversidad le sobre- cree todas las cosas,esperatodas las cosas, viniera a usted, puede usted orar para pe- aguanta todas las cosas."-1 Juan 5:3; dir lo necesario. Es enfermedad lo que 1 Coro 13:4, 7. usted tiene que aguantar? Puede orar por S, entre las muchas cosas que le ayusabidura para hacer frente a su afliccin darn a usted a aguantar estn la fe, la y fuerzas para aguantarla. Es la perse- oracin, el conocimiento y el entendimiencucin la penalidad suya? Aqu tambin to y el amor. El aguante es el derrotero de usted puede orar, no solo por fuerzas para la sabidura. Hay paz, consuelo y un gozo aguantar, sino tambin por sus persegui- interor provenientesde saberuno que est dores, as como Jess mand: "Sigan. ..aguantando, cobrando nimo bajo adverorando por aquellos que los persiguen," y sidad, debido a que es lo que correctamencomo l mismo hizo al decir: "Padre, per- te se debe hacer. Tal aguante le da a uno dnalos, porque no saben lo que hacen." la segurdad de una recompensafutura: -Mat. 5:44; Luc. 23:34. "El que haya perseveradohasta el fn es Otra ayuda para que usted aguante es el que ser salvo."-Mat. 24:13; Rom. 5: un conocimiento y entendimiento de los 3, 4. :
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ODEMOS aprender una

leccin valiosa de la experiencia de Job, aquel fiel siervo de Dios. Job no poseia conocimiento de que Dios estaba permitiendo que Satanspusiera a prueba su integridad, para ver si l seria fiel a Dios. Job mantuvo su integridad a Dios a pesar de sus sufrimientos. Sin embargo, careciendo de conocimiento acerca del gran punto en disputa que estaba implicado, l se puso a "declarar justa su propia alma en vez de a Dios." Y en su angustia l dijo: "Ciertamente tengo la razn, pero Dios mismo ha hecho a un lado el juicio de m."-Job 32:2; 34:5. No obstante, Eli le dijo a Job en qu sentido l no habia tenido la razn: "Solamente t has dicho en mis odos, y el sonido de tus palabras lo segua oyendo: 'Yo soy puro sin transgresin; limpio soy, y no tengo error. jMira! Ocasiones para oposicin a m halla l [Dios], me toma por enemigo suyo. Pone mis pies en el cepo, vigila todas mis sendas.' jMira! En esto no has tenido la razn."-Job33:8-12. Para darle a Job un entendimiento correcto del asunto, el Todopoderoso habl le de en medio del torbellino. En una serie de preguntas el Todopoderosole pregunt a Job cmo poda l explicar la sabidura que se manifiesta en las mltiples obras de la creacin de Dios. Poda l siquiera escudriarlo todo ello? Los muchos ejemplos sacadosde la creacin visible, incluyendo a los animales, manifestaron a Job que el hombre era absolutamente incompetente para juzgar los caminos de Dios. Podemossacar provecho por medio de notar las preguntas de Dios acerca de

Cuando no podemos entender los caminos de Dios, es sabio criticar a Dios o poner en tela de juicio su justicia?

Puedesvestirle el cuello de crin crujiente? Puedeshacer que salte cual langosta? La dignidad de su resoplido es espantosa. Escarba en la llanura baja y exulta en poder; sale al encuentro de armadura. Se re del pavor, y no se aterroriza; ni se vuelve atrs a causa de una espada.Contra l suena una aljaba, la hoja de una lanza y una jabalina. Con golpeo y excitacin se traga la tierra, y no cree que es el sonido de una corneta. Tan pronto suena la corneta l dice jAj! Y desde lejos huele la batalla, la grita de jefes y el grito de guerra."-Job 39:19-25. Dot Job de estas cualidades extraordinarias al caballo? Le dio l al caballo su podero o visti su cuello de crin crujiente? Quin le dio al caballo su habilidad de saltar como una langosta? No el hombre. Adems, "la dignidad de su resoplido es espantosa"; tanto es as que Jeremas 8:16 dice: "Desde Dan se ha odo el resoplido de sus caballos. A causa del sonido del relincho de sus sementalestoda la tierra ha comenzadoa mecerse." Los monumentosde la antigedad abundan con representacionesgrficas del caballo de guerra, y en la Biblia a menudo se hace referencia al caballo como smbolo de equipo blico. Se usaban caballos para EL CABALLO y SUS CUALIDADES tirar de carros en que iban el cochero y "Puedes t dar al caballo podero? uno o dos guerreros o como monturas para
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los guerreros que luchaban de a caballo. taban en el cielo le seguan en caballos Durante mucho tiempo Israel gan sin ca- blancos."-Apo. 19:11, 14. ballos sus batallas, pero ms tarde los EL HALCON y EL AGUILA caballos llegaron a ser comunes en Israel y Jud y se usaron en batalla.-l Rey. Con ms preguntas escudriadoraspara 22:4. corregir el modo de pensar de Job, Jehov El caballo de guerra, impaciente para la continu: "Se debe al entendimiento tuyo batalla, relincha y golpea el suelo con sus que el halcn se remonte, que despliegue cascos. La descripcin dada por Jehov sus alas al viento sur? O es por orden muestra que se re del pavor y no se vuelve tuya que el guila vuela hacia arriba y atrs a causa de la espada; y la aljaba y que hace su nido en lo alto, que reside en lanza, armas del jinete, solo intensifican su una pea y permanece durante la noche ansiedad por salir al encuentro de la arma- sobre el diente de una pea y un lugar dura del enemigo. El arquelogo ingls sir inaccesible? Desde alli tiene que buscar Austin Layard escribi: "A pesar de ser alimento; lejos en la distancia sus ojos dcil como un corderito, y de no requirir siguen mirando. y sus hijuelos mismos sims que un cabestro para guiarla, cuando guen sorbiendo sangre; y donde estn los la yegua rabe oye el grito de guerra de la muertos, alli est ella."-Job 39:26-30. tribu, y ve la trmula lanza de su jinete, Se debe al entendimiento del hombre sus ojos centellean de fuego, se abren dila- el que el halcn sea notorio por la fuerza tados sus ollares de color de sangre, su con que vuela? No, no es debido a la sacuello se arquea noblemente, y su cola y bidura humana que el halcn despliega crin se erizan y se despliegan al viento." sus alas al viento sur, lo cual indica gran Al orse el sonido de la corneta, el ca- fuerza en las alas. ballo apenaspuede creer lo que le dicen sus Dios ahora vuelve su atencin al guila, odos; a causa de su gozo no puedecreerlo. llamada a vecesla reina de las aves. Dios Pero cuando. est seguro de que es ver- haba iniciado la serie de preguntas acerca dad, salta adelante, diciendo: "jAj!" Re- de la creacin animal con el len, el rey de lincha. Se regocija. Adelante va, 'tragn- las bestias. (Job 38:39) Ahora, cerrando dose el suelo,' que es una expresin que esta parte de su discurso, Jehov le presignifica rapidez prodigiosa y que se usa gunta a Job acerca de la reina de las aves. entre los rabes hasta el da presente. Sedebe a la orden de Job el que el guila Sin embargo, este animal intrpido se sea extraordinaria de cuatro maneras? somete fcilmente al hombre y se le hace Primero, la altura del vuelo del guila. obedecerla voz de su jinete. El guila "vuela hacia arriba," hasta altuHa creado algn hombre esta maravi- ras inmensas. Se dice que ninguna ave se lla de hermosura e intrepidez y le ha dota- remonta tan alto ni tiene tanta fuerza en do de estas cualidades extraordinarias? las alas. Esta potencia de vuelo ha proveniJehov es su Creador, y El es quien segn do de Dios. muestra la Biblia tambin da a su Rey enLuego hay la seguridad del nido del tronizado Jesucristo y a los santos ngeles guila, porque "hace su nido en lo alto," del cielo corceles de guerra para que em- hasta "reside en una pea. ..sobre el bistan valerosa y velozmente en la guerra diente de una pea." Otras aves se condel Armagedn al sonido de la trompeta de tentan con elevacionesms bajas, pero el guerra, cabalgando adelante a la victoria guila construyesobrealturas inaccesibles, de Dios, como muestra el Apocalipsis: "Vi y de es~ modo pone a sus hijuelos fuera el cielo abierto, y jmira! un caballo blanco. del alcance del peligro. Es por orden del y uno que va sentado en l se llama Fiel hombre que esta ave hace que su nido sea y Verdadero, y juzga y lleva a cabo guerra su castillo, construyndolosobre el "diente en justicia. Tambin, los ejrcitos que es- de una pea"?

1 DE ENERO DE 1963

<i:a A T .A ..LAYA

Tercero, est el largo alcancede la vista jEl Creador lo hizo! El, no el hombre, ha del guila. Dios dice: "Lejos en la distan- conferido al guila esta visin maravillosa. cia sus ojos siguenmirando." Ningn homEn cuarto lugar est la manera extraorbre le dio al guila su visin penetrante, dinaria que tiene el guila de sustentarsea capacitndole para escudriar la amplia si misma y a sus hijuelos. Algunas especies expansin del campo y penetrar dentro de de guilas no desprecianlos cadveres de barrancas profundas. Las guilas tienen la animales que han muerto recientemente, y habilidad peculiar de cambiar el foco de por eso su abastecimiento de alimento prosus ojos rpidamente, una gran ayuda para viene de dos fuentes: Lo que ya est muercapturar su presa. Comentando acerca de to y lo que ellas cazan.Las guilas rapian su visin, Rutherford Platt escribe en The animales inferiores, a los cuales agarran River 01 Lile: y llevan hasta sus hijuelos. Las guilas "Hallamos en lo alto del cielo diurno los nuevas, aun demasiado enclenques para ojos campeones de todo el reino animaldevorar carne, sorben la sangre de la preson los ojos del guila, del buitre, y del sa. De modo que el guila se sustenta a halcn. Tan agudos son que pueden mirar s misma y a su familia mediante velocidad hacia abajo desde trescientos metros de alde alas y agudezade visin y la habilidad tura y distinguir un conejo o un guaco medio de capturar caza y tambin encontrando y escondidos en el pasto. descubriendo los cuerpos de los que han "La visin aguda del ojo cazador es causido muertos. "Donde estn los muertos, sada por la proyeccin del reflejo del objeto alli est ella." sobre un denso racimo de clulas puntiagudas, de forma cnica. Este menudo punto en el fondo del globo del ojo absorbe rayos de luz del objeto por medio de miles de puntos, de una manera especial que evoca en la mente una imagen clara. Para casi todos los cazadores, tales como la mofeta, el puma, y nosotros mismos, el punto sencillo de conos es suficiente; nosotros miramos directamente hacia adelante y nos acercamos directamente al objeto de nuestra mirada. Pero no es asi en el caso del guila o del halcn, los cuales, habiendo enfocado el conejo en el pasto por medio de sus agudos conos de enfoque, entonces tal vez se acerque mediante una larga picada inclinada. Esto hace que la imagen del blanco se mueva transversalmente a travs del fondo del globo del ojo en una trayectoria encorvada. Tal trayectoria est planeada precisamente para el ojo del guila de modo que en lugar de un racimo de conos el ave de picada tiene una trayectoria de conos encorvada. Al lanzarse el guila hacia abajo, el conejo en el pasto se mantiene de ese modo en constante enfoque. Tal vez parezca ser un asunto muy insignificante el que la trayectoria encorvada de las clulas de enfoque en el globo del ojo corresponda con exactitud con la trayectoria encorvada de la picada, pero es de gran importancia para los individuos implicados, y me pregunto quin lo habr idea. do."
ADQUIRIENDO EL PUNTO DE VISTA CORRECTO

En seguida de esas palabras acerca de su creacin, animada e inanimada, Jehov pregunta de en medio del torbellino: "Debiera haber contencin alguna de un criticn con el Todopoderoso? Contstelo el que reprende a Dios mismo."-Job 40:1,2. Jehov ha hablado. Estas palabras acerca de las maravillas de Dios en la naturaleza produjeron en Job un estado mental correcto, de ver que la criatura no es nada en comparacin con el Creador, que ante la grandeza de Dios, el que Job se pusiera a "declarar justa su propia alma en vez de a Dios" no era lo correcto. Puesto que Jehov ha revelado tanto poder y sabiduria en su creacin visible y puesto que hay tanto que sobrepasa la comprensin del hombre, Dios merece,confianza implcita. Sea lo que fuere que Dios hiciera, sea que el hombre lo entienda inmediatamente () no, el nico sentimiento correcto que debe tener el hombre es que Dios hace lo que es correcto. Sera el colmo de la presuncin el poner en tela de juicio cualquier parte de las obras de Dios ante el foro del juicio humano. Quin, entonces, contender de

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manera alguna como criticn con el Todopoderoso? Ciertamente que no Job. "Job pas a contestar a Jehov y decir: 'jMira! he llegado a ser de poca importancia. Qu te responder? Mi mano la he puesto sobre mi boca. Una vez he hablado, y no contestar; y dos veces, y no aadir nada.' "El remordimiento de Job no fue locuaz; nada que oliera a rectitud propia. Fue sencillamente: "He llegado a ser de poca importancia."-Job 40:3-5. Las palabras adicionales de Jehov manifiestan la sabidura de la expresin de Job: "y Jehov prosigui a contestar a Job desde el torbellino y decir: 'Cifiete los 10mos, por favor, como un hombre fisicamente capacitado; yo te interrogar, y t me informars. Realmente, invalidars t mi justicia? Me pronunciars inicuo para que t puedas tener la razn? O tienes t un brazo como el del Dios verdadero, y con una voz como la de l puedes hacer que truene? En'f!;alnate, favor, ~on.superiori. por
dad y celsItud; y v!stete de dIgnIdad y esplendor. Deja correr los estallidos furiosos

la tierra, como lo har Dios en la guerra del Armagedn? Si as es, entonces dice Jehov: "Yo, aun yo, te encomendar, porque tu mano derecha puede salvarte." No es el hombre, sino ms bien el brazo y la diestra de Jehov, lo que librar a los justos de los inicuos. El Armagedn es la batalla de Dios para la vindicacin de su soberana. Ninguna criatura en la Tierra tendr que pelear en esa guerra de parte de Dios. De modo que si el hombre no puede hacer el trabajo de Dios, qu derecho tiene hombre alguno a decir que Dios no lo hace bien? Nunca puede tener el derecho de impugnar las accione~ de Dios. T~nems. q~e t.e~er cuIdado de no acusa.r a. DIOS de InJu~tIcIa.o.de ~~r hallados Cr,ItIcando el camInO dIVInO. No somos mas fuertes que l, verdad?" (1 Coro 10:22) Recordemos las palabras de Isaas 45:9: "jAy del que ha contendido con su Formador, como un fragmento de loza de barro con los otros fragmentos de loza de barro del suelo! .Debiera la arcilla decir a su
for~ador. .~.. ?' " Que haces.

de tu ira, y ve a todo el que es arrogante y abtelo. Ve a todo el que es arrogante, humillalo, y holla a los inicuos all mismo donde estn. Encbrelos juntos en el polvo, liga sus mismos rostros en el lugar escon. dido, y yo, aun yo, te encomendar, porque tu mano derecha puede salvarte.' "-Job 40:6-14. Pondr hombre alguno en tela de juicio el derecho de Dios de ser Soberano Universal? Tiene hombre alguno un 'brazo como el de Dios' para abatir a los orgullosos e inicuos y encubrirlos en el polvo de

Demonos cuen.ta de nue~tro .lugar C?rrecto, como lo hIZOJob. BaJo la InflUenCIa del nuevo conocimiento que Job haba adquirido, l se dio cuenta de la impotencia del hombre y de la grandeza de Dios. Como lo hizo Job, los cristianos necesitan darse cuenta del verdadero tamao de ellos mismos, necesitan ver cun insignificante es la justificacin de ellos al compararse con la vindicacin del nombre y soberana de Jehov. No haya ningn criticar a Dios. Sean nuestras palabras: "A mi Modelador atribuir rectitud."-Job 36:3.

P'tO'v~'t{,O'j 25: /2
"Un pendiente de oro, y un adorno de oro especial, es un reprensor sabio al odo que oye." .Desde los tiempos ms remotos los pendintes de excelencia han sido apreciados por su valor y lo atractivos que son. Joyas de oro serian un regalo aceptado alegremente y llevado con gusto. jCunto ms atesorado es el consejero sabio que le da a uno palabras de correccin y sabiduria procedentes de Jehov! Por escuchar humildemente esa instruccin y cumplir con gusto con ella, la persona que escucha permite que la valiosa reprensin y el reprensor lo adornen como un pendiente de oro. Si, el obtener verdadera sabiduria es mejor que conseguir plata u oro. -Pro. 3:13, 14.

os cen

hijos en

que este

namun-

do degenerado estn rodeados de una influencia nociva que puede arruinarlos. Debido a que son i m p r e s ion ables como el barro, sta puede mode/ .,

larlos para que seancomo el mundo, a menosque los domine una buena influencia y se les gue a respetar elevadas normas morales. Los padres amorosos no deseanque sus hijos lleguen a ser como los delincuentes desobedientes y arrogantes cuyos actos ilicitos aparecen constantemente en los peridicos. No quieren que ellos lleguen a ser lacras sociales en la comunidad. Pueden impedirlo por medio de ensear a sus hijos la Palabra de Dios y el amor a Sus principios justos. 2Aunque es importante que los hijos obedezcan sus padres, no puedenresistir a con buen xito la mala influencia del mundo a menos que obedezcana Jehov. El obedecersus instrucciones es vital para su bienestar y para su vida. Los hijos que ciertamente le obedecenno son los que llegan a estar implicados en peleasde pandillas, en destruccin de propiedad, en actividades inmorales ni en cualquier otra cosa que sea en violacin de la conducta cristiana. Permiten que la Palabra y organizacin de Jehov Dios influyan en
1. A qu se enfrentan los hijos en este mundo, y cmo pueden ser fortalecidos moralmente? 2. Qu permiten que Influya en ellos los nlfios que obedecen a Jehov?

ellos en vez del mundo corrompido en el cual nacieron. 3Los hijos que les nacen a los padres verdaderamente cristianos tienen una gran ventaja sobre los que nacende padres que solo son cristianos nominales, porque ellos tienen el privilegio de tener como padres a una madre y a un padre que aman a Jehov Dios y a Jesucristo. Debido a esto son criados en una atmsfera de devocin piadosa y servicio a Dios. Desde sus aos ms tempranos son guiados en un camino que conduce a la aprobacin de Jehov y a la vida eterna. A medida que crecen el continuar ellos en este camino de justicia dependemenos y menosde la influencia de sus padres y ms y ms de ellos mismos. Los hijos que aprecian esta posicin favorecida que tienen resistirn la mala influencia del mundo y continuarn en el buen camino en el cual sus padres los iniciaron. 4La actitud que ustedeslos hijos de padres verdaderamentecristianos tengan para con su posicin favorecida tiene una relacin directa con el derrotero de vida que ustedes escojan y con el que ustedes consigan la aprobacin de Jehov Dios. Si dan por supuestala buena influencia de la congregacincristiana y la posicin favo3. Por qu los hijos que tienen padres verdaderamente cristianos tienen una ventaja sobre otros hijos? 4. Qu deberlan evitar los hijos que tienen padres verdaderamente cristianos, y a quin deberian considerar como ejemplo?

"Recuerda, ahora,a tu magnficoCreador los en dias de tu juventud comohombre."-EcI. 12:1.

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recida que ustedestienen, se hallan en peligro de perder lo que tienen. Puedenllegar a ser como la nacin de Israel, que perdio la aprobacinde Dios debido a que la gente dej de apreciar la posicin favorecida en que se hallaba. Si Jehov significa tanto para ustedes como signific para Samuel, David, Jeremas, Jess y Timoteo cuando fueron jvenes, ustedes desearncon todo su corazn hacer lo que es correcto a los ojos de Dios. Consideren a Jess como su ejemplo y no a los cantantes y actores de cine de este viejo mundo. Jess tuvo ese deseo vehemente de obedecer a Jehov. Cuando solo tena doce aos l dijo: "No saban ustedes que debo estar en la casa de mi Padre?"-Luc. 2:49. oLa propensin natural de los jvenes es tomar a la ligera las cosasque deberan interesarles ms. Dado que la vida es nueva para ellos, propendena absorbersetanto en las cosas nuevas que ven, en las nuevas cosas que pudieran hacer, en las nuevas experiencias que han de tenerse y en los placeresde que puededisfrutarse que quizs dejen de tomar en serio su responsabilidad ante Dios. Es posible que dejen de mantener en primer lugar en su mente la necesidad de ser obedientes a l. Ustedes, jvenes que siguen a Cristo Jess, deberan evitar esta propensindelos jvenes por medio de continuamente esforzarse por aumentar su conocimiento y aprecio de las verdades bblicas. Si ustedes lo hacen, sus padres amorosos no tendrn que aguijonearlos para que dirijan sus energas juveniles en el servicio de Dios. ~Si obedecena Jehov nunca irn mal. Lo que l les dice a ustedes por medio de :su Palabra y organizacin es para su bienestar y para la prolongacin de su vida. No sean como algunos jvenes que obtienen una opinin hinchada de su propia sabidura cuando consiguen un poco de conocimiento. No piensen tontamente que5.
Qu propensIn evItarn los hIjos dedIcados? 6, 7. (a) Por qu deberian los hijos dejar que Dios dIrIja su vIda? (b) Qu consejo les da, y por el juIcio de quIn deberian guiarse? Por qu? .-- r BUENAS RAZONES PARA OBED~~~KLU

ustedes son ms sabios que Dios y que pueden dirigir la vida de ustedes mejor que l. El ha vivido mucho ms tiempo que ustedes, y es mucho ms sabio. Aunque el mundo rechace tontamente Su sabidura, ustedes no deberan seguir en la insensatezdel mundo. La condicin mala en que se halla el mundo hoy da es evidencia de aquello a lo que conduceese derrotero de tontera. Reconozcanel hecho de que ustedes han vivido solo un corto tiempo y que ustedestienen mucho que aprender. Su mejor maestro es Jehov; por eso, respeten su sabidura. "Hijo mo, pon atencin a mis palabras, s. A mis dichos inclina tu odo. No se aparten de tus ojos. Gurdalos en medio de tu corazn. Porque son vida a los que los hallan y salud a toda su carne."-Pro. 4: 20-22. 7Joven, cuando los dichos de Jehov se mantengan cerca de tu corazn, no confiars en tu propio juicio en cuanto a lo que es correcto y lo que es incorrecto. Por lo contrario, sers guiado por Su juicio segn se expresa en las Escrituras. El mismo hecho de que tus padres han tenido que disciplinarte a veces por hacer cosas que tal vez hayas credo que estaban bien pero que realmente eran incorrectas muestra que no puedes confiar en tu propio juicio. Aun los adultos no pueden decidir recta y seguramente por ellos mismos lo que es correcto y lo que es incorrecto, sino que tienen que confiar en las leyes de Dios. El derrotero sabio es seguir este consejo: "Confa en Jehov con todo tu corazn y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tmalo en cuenta, y l mismo enderezartus sendas."-Pro. 3:

5, 6.

8Ustedes,hijos, han comenzadoa vivir, pero de la muestra de la vida que ustedes han tenido pueden ver que la vida es sumamente deseable.Es algo de lo cual asirse con todas sus fuerzas. Por medio de ser obedientes a Jehov es posible tener vida siempre, pues est escrito: "Esta es la cosa prometida que l mismo nos pro8.9. (a) Joven. cmo est asociada con tu vida la
obediencia

muestran los resultados de la obediencia?

a Jehov?

(b)

Qu

ejemplos

hay

que

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castigados. Observen lo que dice la Palabra de Dios: "Por cuanto la sentencia contra la obra mala no se ha ejecutado con prisa, por eso el coraznde los hijos de los hombres se ha resuelto cabalmenteen ellos a hacer el mal. Pero de ninguna manera le resultar bien al inicuo, ni prolongar sus das." (Ecl. 8:11, 13) Otro texto dce: "No envidies a los que hacen injusticia. Pues como la hierba se marchitarn velozmente, y como verde hierba nueva se desvanecern." (Sal. 37:1, 2) Las restricciones bblicas que Dios les ha impuesto forman ciertos limites que no se han de rebasar, pues el hacerlo sera perjudicial para ustedes. Dado que l les ha dado a ustedes inmensa libertad dentro de esos limites, es un error pensar que son circunscrptivos. Tal punto de vista es un obstculo a la obediencia. 11 Debido a que ustedes tienen que vivir, durante este tiempo, en un mundo inicuo, no pueden evitar est.ar en contacto con nios y adultos que violan las leyes de Dios y as rebasan los limites legales que l le ha impuesto a la humanidad. Esta mala influencia es otro obstculo a la obediencia de ustedesa Jehov. Es una fuerza que constantemente tira de ustedes, tratando de desviarlos de hacer lo que es correcto bblicamente. Mientras ms aos tengan, ms frecuente ser su contacto con la inOBSTACULOS A LA OBEDIENCIA fluencia mala. Dado que los padres de us10 Debido a que ustedes los hijos dentro tedes no pueden impedir tales contactos, de la organizacin cristiana ven a los de han tratado de edificar las defensas de afuera de ella haciendo cosas que se les ustedes, no solo ensendolesla Palabra prohben a ustedes,a vecesquizs piensen de Dios y sus elevadas normas morales y que las restricciones bblicas que se les leyes justas, sino por medio de llevarlos a imponen soncircunscriptivas o limitativas. ustedes a las reuniones de congregacin y Quizs se sientan tentados a no hacer caso animndolos a buscar compaeros dentro de ellas cuando ven que los de afuera no de la sociedaddel nuevo mundo de testigos son abatidos por un rayo ni tragados por de Jehov. 12 con buena razn que la Biblia dice: Es la tierra por hacer lo que es incorrecto bblicamente. El concluir que ustedestam- "Las malas asociaciones corrompen las bin pueden hacer lo que es incorrecto sin costumbres provechosas." (1 Coro 15:33) causarsedao sera un grave error. El que Cuando los hijos buscancomo compaeros la maldad no se castigue inmediatamente a otros nios que no tienen amor a Dios ni no significa que los malhechores no sern
10. Qu actitud para con las restricciones blbl!cas pudiera ser obst6.culo a la obediencia, y por qu es incorrecta?

meti, la vida eterna." (1 Juan 2:25) Pero l la ha prometido solo a los que lo aman y lo obedecen,no a los que desobedecen. No se puede esperar que d el don de la vida a los hijos que lo desobedecen as como no se puede esperar que los padres buenos den un regalo prometido a los hijos desobedientes.En vez de dar un regalo los padres castigaran a los hijos desobedientes. Jehov no es diferente. "El dar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a les que buscanla gloria y la honra y la incorruptibilidad por medio de perdurar en la obra que es buena; sin embargo, para los que son contenciosos y que desobedecen verdad pero obedecenla la injusticia habr ira y enojo, tribulacin y angustia."-Rom. 2: 6-9. 9Consideren lo que le sucedi a Adn y Eva a causa de su desobediencia. Pensaron que podan decidir por s mismos lo que era bueno y lo que era malo, con el resultado de que desobedecieron Dios y a se acarrearon sufrimiento sobre ellos mismos y perdieron la vida. Piensen tambin en la gente del dia de No, la gente de las ciudades de Sodoma y Gomorra y los rebeldes de la nacin de Israel. La desobediencia a Jehov fue su cada. Hay buenas razones, por lo tanto, para obedecera Jehov.

11,12. (a) Qu fuerza hala constantemente a los hijos compafterlsmo con los nlfos que no aman a Dios?

hacia la desobediencia a Dios, y cmo la combaten los padres dedicados? (b) Por qu deberla ser evitado el

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respeto a lo que es correcto bblicamente, estn invitando dificultades para ellos mismos. Esa influencia mala no los ayudar a permanecer dentro de los limites bblicos que son una proteccin a su vida. Necesitan como compaerosa nios que quieren obedecera Jehov, no desobedecerlo. 13 manera en que los adultos mundaLa nos y los condiscpuloslos tratan a ustedes debido a que ustedes ponen en primer lugar la obediencia a Dios quizs les hiera el amor propio o el orgullo, pero, no es mejor ser heridos por personasimpas por hacer lo que es correcto que ser heridos por Dios por hacer lo que es incorrecto? No es mejor que Dios hable bien de uno que las personas que l destruir en el Armagedn? Recuerdenlo que Jessdijo: "Ay, cuando quiera que todos los hombres hablen bien de ustedes."-Luc. 6:26. l~La falta de humildad tambin puede ser un obstculo a la obediencia. Por el hecho de que t, joven, tal vez obtengas buenas calificaciones en la escuela y seas elogiado por tu brillantez intelectual, no deberas obtener una opinin hinchada de ti mismo. Es peligroso que una persona 'piense ms de s mismo de lo que es necesario pensar.' (Rom. 12:3) Hubo un ngel que pens demasiado de s mismo; tanto, que se considermssabio que Dios. Permiti que la autoadmiracin lo hiciera llegar a ser un calumniador y opositor de Dios. No cometas el error que cometi ste, que lleg a ser Satans el Diablo. "Si alguno piensa que es algo, no siendo nada, engaa a su propia mente."-Gl. 6:3. 15 Recuerda que todo lo que has aprendido es nada en comparacin con lo que hay que aprender. Aun los adultos ancianos que han estudiado ciencia y otros campos de conocimiento toda su vida saben poco comparativamente. A pesar del hecho de que el hombre tiene bibliotecas henchidasde conocimiento,todava es muy ignorante. A continuacin se halla lo que dijo el Dr. Lee A. DuBridge, presidente
13. Cmo debera ser considerada la op<lsicn de los adultos mundanos y los condscpulos? 14, 15. (a) Por qu deberian buscar la humIldad los hijos? (b) Por qu no tienen razn de sentirse superiores debido al conocimiento que obtienen en la escuela?

del Instituto de Tecnologia de California, sobre el tema, segn lo inform el Times de Los Angeles del 15 de noviembre de 1959: "La ignorancia de la humanidad es tan colosal, tan trascendente,y se extiende a tantos campos,que realmente no hay palabras para describirla. ...Tenemos razn de estar orgullosos del hecho de que ac y all hemos forjado un pequeooasis de conocimiento; ac y all hemos encendido una lamparita que ilumina un diminuto lugar en las inmensas tinieblas. Pero, aun si pudisemos meter en una sola cabezatodo el conocimiento que los hombres han acumulado a travs de los siglos, el dueo de esa cabezatodava sera un hombre ignorante. En realidad, es probable que l estara ms agudamenteconsciente de su ignorancia que nosotros que sabemos mucho menos." Puesto que los adultos no tienen base para alardear, cmo pueden los hijos alardear por haber aprendido solo una fraccin de lo que sabenlos adultos? Por cuanto Jehov Dios lo sabe todo, presta atencin a lo que l dice yobedcelo.-Pro.3:7.
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DESEO DE COSAS MATERIALES

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.o Entre los jvenes de esta era moderna propensina tener un amor ilimi :' tado a las cosasmateriales y a los placeres. No hay nada de malo en estas cosas por si mismas. Es la actitud que algunos tienen hacia ellas lo que es malo. La prctica coimn es engrandecerlos fuera de proporcin a su importancia. T debesevitar este error. El amor ilimitado a las cosasmateriales acarrea pesar, dificultades y finalmente muerte. Observa lo que el apstol Pablo dijo en cuanto al materialismo: "El amor al dinero es raz de toda suerte de Icosas perjudiciales, y esforzndose para lograr este amor algunos han sido desva. dos de la fe y se han acribillado con muchos dolores."-l Tim. 6:10. 17 Es de la mayor importancia que [aprendas a dominar el deseo natural de cos~smateriales y de placeres. No permiIhay una
16,17. Por qu es peligroso que los hijos tengan ~n ,amor Il1mltado a las cosas y placeres materiales, y qu
es necesario que hagan ellos?

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tas que lleguen a ser ms importantes para "Hijo mo, no olvides mi ley, y mis manti que la obediencia a Jehov Dios. Si lo damientos observe tu corazn, porque larllegan a ser, realmente estars sacrifican- gura de das y aos de vida y paz te sern do tu vida por ellos. No vale tu vida ms aadidos. No se aparten de ti la bondad que algo que llegar a ser viejo, anticuado amorosa y la fidelidad mismas. Atalas a e intil? No vale ms que los pocos ins- tu cuello. Escrbelas en la tabla de tu cotantes de placer que puedasobtener de una razn."-Pro.3:1-3. 20 anuencia a obedecerse puede deTu posesin material o de satisfacer deseos carnales? El proceder sabio es ejercer do- mostrar, no solo viviendo de acuerdo con minio sobre ellos en vez de permitirles que las normas bblicas, sino usando el conote dominen. cimiento dador de vida que aprendesde la 18 Evita la tendencia de los jvenes de Palabra de Dios. Usando este conocimienestar completamente absortos con el pre- to para engrandecera Jehov y para ayusente, preocupndosepoco con respecto a dar a otros a que aprendan con respecto a cmo las accionesde uno hoy puedenafec- l y sus propsitos maravillosos es como tarlo a uno en el futuro. Esta tendencia manifiestas tu deseode hacer su voluntad. puede ser un obstculo para obedecer a Entonces estars obrando como se te manJehov, ya que la obedienciao desobedien- da bblicamente: "Den gracias a Jehov, cia a l ahora segar sus resultados en el invoquen su nombre, den a conocer sus futuro. T no puedes pasar por alto el fu- tratos entre los pueblos.Cntenle a l, proturo si quieres su aprobacin. Ests vivohoy, duzcanmeloda para l, expresenen voz su pero cuando llegue el maana t inters en todas sus maravillosas obras." quieres estar viviendo todava, no es ver- -Sal. 105:1, 2. 21 actividad en el ministerio cristiano La dad? No ser posible eso si no te acuerdas de tu Creador hoyo de lo que l requiere no puede ser circunscrita a los adultos. de ti. Por lo tanto, s sabio y presta aten- Es un privilegio de servicio en el que cin a esta exhortacin: "Recuerda, aho- ustedes, hijos, pueden participar bblicara, a tu magnfico Creador en los das de mente y en el que deberan ocuparse. tu juventud como hombre."-Ecl. 12:1. Si quieren obedecera Jehov se ocuparn con regularidad en las actividades ministe] ,-nUESTRA ANUENCIA A uBEDECJ!K riales que son arregladas por la organiza19 ---'~'" no se deleita con la persona que Dios cin teocrtica. Adems del servicio semaJ sirve de manera renuente y que tiene le nal en el ministerio que la organizacin Ique ser aguijoneada continuamente por pone a disposicin de ustedes, les da la Iotros a hacer la voluntad divina. Si verdaesplndida oportunidad de servir a su Ideramenteamas a tu Creador querrs obeCreador todos los das durante perodos Idecerlo. Tendrs la actitud que se expresa de vacaciones por medio de ser precursoI en el Salmo 40, versculo 8: "En hacer tu res de vacacionesen el campo de la testifi,voluntad, oh Dios mio, me he deleitado." cacin. Qu mejor manera hay de pasar J Este aprecio tiene que ser cultivado me- la mayor porcin de unas vacaciones?DaIdiante estudio personal de la Palabra de do que la proclamacin de las verdades y Dios, mediante el tomar a pecho sus ins- propsitos de Jehov a la gente la ha mantrucciones y mediante el tener vvidamen- dado l, lo obedecen ustedesa l por meite en la mente las grandes cosas que Je- dio de ocuparse celosamente en ella con J .1ovha hecho y todava har. El aprecio regularidad? 22 Adems de oportunidades para predi;>rofundoa tales cosasincita la obediencia J anuente. Considera este buen consejo: 20. 21. (a) Qu pueden hacer los hijos para mostrar
18. Por qu los hIjos no deberlan estar absortos en el presente y pasar por alto el futuro?19. (a) Qu se IndIca por el servIcIo renuente? su anuencia a obedecer a Dios? (b) Qu provisin se hace para que los nifos de la sociedad del nuevo mundo sirvan a su Creador?

(b) Cmo puede ser cultivada la actitud correcta?

22. Cmo deberian considerar los jvenes las asignaciones teocrticas?

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car de casa en casa, la anuencia a obedecer a Jehov puede demostrarse cuando ustedes reciben asignaciones y responsabilidades teocrticas en la congregacin. Al principio las asignacionessonpequeas, pero al tener ustedes ms aos se hacen ms grandes, y hay ms responsabilidad conectada con ellas. El evitar tales responsabilidades por medio de rechazar las asignacionesrevela una actitud mental incorrecta, una renuencia a usar sus fuerzas y habilidades plenamente en adelantar los intereses del reino de Dios. Esto no es servirle con deleite. No es mostrarle devocin sincera. No rechacenlas asignaciones teocrticas, sino estn agradecidosde que se les haya consideradodignos de mayores privilegios de servicio. 23 En tu relacin con condiscipulos y adultos mundanos es sumamente importante que t~ conduzcasde una manera que sea irreprochable. Debes recordar que eres siervo del Altisimo a todo tiempo, no solo cuando ests en el ministerio del campo. La conducta incorrecta acarrea oprobio sobre su nombre porque t llevas esenombre como uno de sus testigos. Tambin desdice de la organizacin teocrtica. Si la gente mundana y los condiscpuloshablan mal de ti, que sea a causa de tu devocin a Jehov y no a causa de mala conducta. "Sin embargo, que ninguno de ustedes sufra como homicida o ladrn o malhechor ni como entremetido en los asuntos de otras personas. Pero si sufre como cristiano, que no sienta vergenza, sino que siga glorificando a Dios en este nombre."-1 Pedo4: 15, 16. 24 veces tu integridad ser puesta a A prueba, pues personas mundanas harn esfuerzospara obligarte a hacer cosasque van contra la voluntad de Dios. Tus padres tal vez no estn presentes en esa ocasin para ayudarte, y ser tu propia responsabilidad decidir si obedecersa Dios o no. Poniendo la obediencia a l en 'primer lugar t puedes llegar a ser impopular con
23. Por qu deberlan los hijos vigilar su conducta? 24, 25. (a) Cmo pueden enfrentarse los hijos a una prueba de Integridad? (b) Cmo pueden obtener la

tus condiscipulosy con adultos mundanos, pero, qu es ms importante, la popularidad con la gente mundana o la popularidad con Dios? Lo que ellos piensan de ti no es tan importante como lo que Jehov, tu Creador, piensa de ti. Si .10amas con todo tu corazn y quieres que l te ame, te mantendrs firme. 25 Jess te puso el ejemplo al obedecer fielmente a Jehov a todo tiempo, prescindiendo de lo que otros le dijeran o le hicieran. El no agrad al mundo, pero l no trataba de complacer al mundo. Estaba interesado en complacer a Jehov Dios. Tienes el mismo deseo?Puedesretener tu integridad como l? Para hacerlo, es necesario continuar vigorizando tu fuerza espiritual mediante estudio bblico personal, mediante actividad en el mnisterio y mediante el pedirlo en oracin. .26 Vivimos en un tiempo trascendental en la historia humana, no desde el punto de vista de los inventos notables que el hombre ha producido, sino desde el punto de vista de los propsitos de Jehov. Es el tiempo del fin para el presente mundo inicuo, ese perodo predicho por largo tiempo. En breve Jehov terminar la existencia del presente mundo inicuo en la batalla del Armagedn e introducir un nuevo mundo de justicia. Es un tiempo de consecuencia tanto para los hijos como para los adultos, porque los hijos que no obedezcana Jehov no se hallarn entre los sobrevivientes de esa batalla. Dios no los preservar para entrar en su nuevo mundo solo porque son nios. Esto es evidente del hecho de que no preserva jovencitos a travs del diluvio del da de No solo porque eran niitos. Tambin en el libro de Ezequiel se demuestra que el solo hecho de que ustedes 'seanjvenes no es razn para que Dios los mantenga vivos. Ezequiel escribi: "jAl anciano, al joven, y a la doncella, y a los nios, y a las mujeres, matadlos, hasta exterminarlos! mas no os lleguis a ninguno en quien est la marca." (Eze. 9:6, Mod) El ser ustedes nios
26. Por qu es sr,e un tiempo de consecuencia para los hijos?

fortaleza para permanecer firmes?

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que adoran y sirven a Jehov como l ha pasos inmediatos para que puedan. Obtenmandado y que tienen la marca de protec- gan un conocimiento extenso de la Palabra cin-jah! s, eso significar preservacin escrita y propsitos de Jehov y usen ese y vida para ustedes. conocimiento con regularidad en el minis27 pregunta: Obedecen La ustedesa Je- terio. No dejen de estar en las reuniones de hov? es tan importante que su existencia congregacin de la socieded del nuevo prolongada y bienestar eterno dependen de mundo de testigos de Jehov. Sean sabios que ustedespuedan dar una respuestaafir- por medio de andar en la senda de obemativa. Si no pueden, entonces den los diencia a Jehov antes del Armagedn, a ~r ques importante pregunta: la Obedecen de que estnvivos despusdel Armagefin ustedesJehov?qu a y deberla hacerse daruna d ' para respuesta afirmativa? on.

EHOV A es un Dios ayudador.

Prestamente podemos dirigirnos a l por ayuda. Podemosusar las mismas provisiones que David us y que todava estn disponibles para nosotros a fin de hacernos ms fuertes. Ciertamente nosotros tambin podemosdecir, comoseexpresaen el Salmo 121:2: "Mi ayuda es de Jehov." Y con seguridad positiva l dijo a su pueblo: "No temas. Yo mismo te ayudar."-Isa.41:13. 2Esta misma cualidad de ayudar se halla manifiesta en la entera organizacin de Jehov hoy da. La anuencia a ayudar a otros se encuentra tambin en Su organizacin celestial. No ayud Miguel a un compaero angelical suyo? Este ngel dijo: "El prncipe del dominio real de Persia estuvo en oposicin contra m por veintin das, y, jmira! Miguel, uno de los primeros prncipes, vino a ayudarme." (Dan. 10:13) No han viajado ngeles a la Tierra para
1. 2. Adnde podemos Ir por ayuda, hay de que la conseguiremos? y qu seguridad

ayudar al hombre? jS! "No son todos ellos espritus para servicio pblico, enviados para ministrar a favor de los que van a heredar la salvacin ?" (Heb. 1: 14) Pero el ejemplo sobresaliente se halla en Cristo Jess. "En esto el amor de Dios fue hecho manifiesto en nuestro caso, porque Dios envi a su Hijo unignito al mundo para que consiguisemos la vida por medio de l."-l Juan 4:9. 3Se halla en usted esta cualidad de ayudar? Est usted dispuesto a ayudar a sus hermanos? Ha averiguado usted que se necesita mucho ms fortaleza para ayudar a otros que para seguir usted sucamino solo? Sin embargo, no podemos ir solos, porque la organizacin de Jehov es una que trabaja junta y en unidad engrandece el nombre de Jehov en todo el universo. Hebreos 12: 22-24aclara eso,dicindonosa nosotros como cristianos: "Pero ustedes se han acercadoa un monte de Sion y a una ciudad del Dios viviente, a la Jerusaln celestial, y a decenasde millares de ngeles, en asambleageneral, y a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de los justos que
3, 4. Qu se requiere alcanzar la madurez? de los que ayudan a otros a

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han sido hechos perfectos, y a Jess el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre del rociamiento que habla de una manera mejor que la sangre de Abel." 4Para vivir en el nuevo mundo de Jehov se requiere de nosotros que progresemos en conocimiento y que participemos en su obra, pero hacindolo con su organizacin. Significa cambiar nuestra personalidad, como Pablo recalca: "Desndense de la vieja personalidad con sus prcticas, y vstanse con la nueva personalidad." (Col. 3:2, 9, 10) Si uno llega a estar espiritualmente dbil, de manera deliberada se separa de la organizacin y se desliza a la vieja personalidad de la que se libr una vez por medio de poner esfuerzo tan diligente para aprender la verdad. La organizacin de Jehov es fuerte. Uno tiene que permanecer con ella para progresar constantemente y ser diligente en hacer Su obra. No mediante el aislarse, sino mediante el mantenerse junto con la congregacin de Dios, uno ser fuerte y permanecer despierto a sus responsabilidades. 5La gente madura comprendeestehecho y tambin sabe que a otros hay que estimularlos a comprender la importancia de estos requisitos as como a saber que el tiempo en que vivimos coloca esto en el campo de lo muy apremiante. Se necesita mucha fuerza para incitar a otros a la vida. Como en el caso de todos los siervos de Jehov, requiere anuencia o buena disposicin de parte de nosotros el que sigamos dando ayuda; de otra manera pronto nos quejaremos y desarrollaremos una actitud quejumbrosa debido a pensar que otros se estn apoyando muy fuertemente en nosotros y estn pidiendo demasiadode nosotros. Examine los muchos casos que hay en la Biblia de la anuencia del pueblo de Jehov. Entre ellos usted hallar a 1 Pedro 4:9 apremindonosa 'ser hospitalarios unos a otros sin quejarse.' Y 1 Pedro 5: 2 aconsejaa los superintendentes: "Pastoreen la grey de Dios bajo su custodia, no por fuerza, sino voluntariamente; tampoco

por amor de ganancia deshonrosa,sino con anhelo." " Los testigos de Jehov van de casa en casa con sermones bien preparados para presentarlos de manera prudente y benigna. Por qu? Porque estn buscandolas "ovejas" y estn dispuestos a pasar muchas horas ayudando a estas personas. Pero, qu hay de los dbiles de la congregacin de Dios que por una causa u otra ya no gozan del servicio de Dios y que vienen a muy pocas reuniones a adorar a Dios con sus hermanos? Ya no se asocian con los de la organizacin que son fuertes y estn despiertos a sus responsabilidades. A continuacin se halla una ilustracin de la ayuda que se necesita. En un matrimonio, despusde convivir los cnyuges por corto tiempo, se ve que las buenascualidades de la esposa,tales como paciencia, benignidad, prudencia y dulzura, se le "pegan" al esposo.La esposa,a su vez, copia determinacin, organizacin y estabilidad de su esposo. Si surte efecto en el hogar, por qu no con nuestros hermanos inmaturos de la congregacin?Pero se necesitar asociacinpara hacerlo, el estar juntos lo bastante para hacer que el inmaturo copie la regularidad en concurrir a las reuniones, el participar en la discusin de la verdad y el diariamente dirigirse a Jehov en agradecimiento. 7El mundo a nuestro alrededor est dormido profundamente a pesar de todos los lemas de los hombres para despertarlo. Multitudes de personasse han preguntado por qu las condiciones del mundo han empeoradodesde 1914. Millares se lamentan y se quejan con respecto al aumento de la iniquidad. Enteras organizaciones, comunidades y naciones estn perturbadas, y muchas tienen programas para vencer estas dificultades aumentadas. S, puede decirse que el mundo entero de la humanidad est mirando el reloj del "tiempo del fin," pero solo unos cuantos pueden decir
6. Ilustre el valor de la asociacin que se necesita para

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qu hora es. Solo unos cuantos responden As que vigilen estrechamenteque su manera de andar no sea cual personas imcuando suena el despertador. sDe modo que esta atmsfera que in- prudentes sino cual personas prudentes, duce al sueo ha arrullado a estos dbiles comprando el tiempo oportuno para ustehasta que se han dormido. Son indiferen- des mismos, porque los das son inicuos tes a la provisin de Jehov de alimento ...sigan percibiendo cul es la voluntad espiritual en las reuniones. Consideranlas de Jehov ...dando gracias siempre por responsabilidadescomo cargas en vez de todas las cosas a nuestro Dios y Padre." 12 Sabemosque la oracin es un poderobendiciones de Jehov. Jess dijo que so estimulante, que el concurrir con regumuchos emprenderan el derrotero ms fcil; el complacerseexcesivamentecausara laridad a las reuniones produce fortaleza, que sobreviniera la somnolencia y pronto que el estudio de familia y personal de la profeca estaran durmiendo profundamente.-Luc.21:34,35. bblica nos incita al servicio, y que el hablar la verdad a otros nos man9Pablo da la alarma: "Entonces, pues, tiene despertos.Mas ahora, cmo vamos no sigamos durmiendo como hacen los de- a ayudar a nuestros hermanos dbiles a ms, sino quedmonosdespiertos y man- apreciar estas cosas?Cmopodemosdestengamos nuestro juicio." (1 Tes. 5:6) pertarlos? A qu grado los ayudaremos? 13 Probablemente necesitaremos ensePor qu? En Romanos13:11 l contesta: "Porque ustedes conocenel tiempo, que ya arles a orar y ayudarlos a dirigirse a es la hora para que despierten del sueo, Jehov con regularidad para obtener forporque ahora nuestra salvacin est ms taleza. Este acercamiento diario a Dios y cerca que cuando llegamos a ser creyen- el saber que est escuchando impedir tes." Es hora de trabajar para Jehov. "No somnolencay aumentar nuestro aprecio. 4:2: "Sean ames el sueo, para que no llegues a la Pablo estimula, en Colosenses perseverantes en la oracin, quedndose pobreza."-Pro. 20:13. 10 Este es el tempo de cosechar,lo cual despiertos en ella con accin de gracias." trae consigo responsabilidadesadicionales, La somnolencia espiritual es evitada por ms horas de trabajo, y un apremio que los siervos que aprecian el poder de la oradura hasta que el ltimo costal de grano cin y lo usan apropiadamente. Observe se halla en el granero. Nuestro cosechar lo que Proverbios 18: 10 dice con respecto ciertamente es apremante, y debemos a ello: "El nombre de Jehov es una torre mantenernos fuertes para terminarlo. "El fuerte. A ella corre el justo y se le da prohijo que acta con perspicacia est reco- teccin." Al fin del dia, mientras el aprecio gendo durante el verano; el hijo que acta a las bendiciones del da es fuerte y estavergonzosamente duerme profundamente mos bien despiertos, nos dirigimos a Jehov en oracin. Por la maana, cuando durante la cosecha."-Pro. 10:5. 11 De dnde, entonces,vamos a obtener estamosfrescos, previendo lo que podemos la fuerza para proseguir? Jehov nos dice hacer para alabar su nombre, buscamossu en su Palabra en Efesos 5:8-11, 15-20: direccin y luego trabajamos a travs del "Sigan andando como hijos de la luz, por- da para obtener su aprobacin. 14 un pensamiento sobrio tambin el Es que el fruto de la luz consiste en toda clase de bondad y justicia y verdad. Sigan ase- comprender que nuestros hermanos de togurndose de lo que es acepto al Seor; y da la Tierra estn hablando a Jehov a dejen de participar con ellos en las obras favor nuestro, pidiendo que su espritu y infructuosas que pertenecena las tinieblas, bendicin estn sobre nosotros en nuestro trabajo exactamente como lo hacan empero, ms bien, hasta censrenlas...
9. 10. D la razn para el apremio en nuestra obra de ministerio hoy dia, y qu significa eso para nosotros? 11. De dnde obtenemos fortaleza para contimlar ayudando a otros? 12. Qu hbitos nos fortalecen, mos a otros?
13.14. (a) Cmo ejemplo seguimos

y a hacer qu incitare(b) Qu

es un estimulante la oracin? al ensefiar a otros a orar?

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nuestros hermanos hace siglos. En 1 Tesalonicenses 1:2 Pablo dice: "Siempre damos gracias a Dios cuando hacemosmencin con respecto a todos ustedes en nuestras oraciones." Nuestras oraciones efectuarn lo mismo para nuestros hermanos en otros puntos remotos de la Tierra. Los maduros incitarn a otros a comprender esto ya usar la provisin de la oracin. En realidad, muchas veceslos espiritualmente dbiles piden a los maduros que oren con ellos. Siga el ejemplo de Jess, que respondi a la peticin de los discpulos y les ensea orar. Cuando usted est en casa de ellos, dirjalos a Jehov en oracin. En otro tiempo ellos oraban. En realidad, si ya han hecho una dedicacin, sta fue hecha en oracin a Jehov. 15 asociarse con los testigos de Jehov El es muy edificativo y una ocasin gozosa. El concurrir con regularidad a las reuniones juntos nos mantiene progresando en conocimiento. Crecemos a la madurez. Aprendemos a vivir con la "grande muchedumbre" de "otras ovejas" en la sociedad del nuevo mundo. (Apo. 7:9; Juan 10: 16) Aun cuando la instruccin dada nos aplique directamente, produce una condicin y una actitud que no se hallan en ninguna otra organizacin en el mundo. El Salmo 141:5 dice que sera as: "Si el justo me hiriese, sera una bondad amorosa; y si me reprendiese,sera aceite sobre la cabeza,que mi cabezano querra rechazar." Si llevamos con regularidad a nuestros hermanos a las reuniones, evitaremos la situacin de embotamiento descrita por Pablo en Hebreos 5:11-13: "Concerniente a l tenemos mucho que decir y difcil de explicarse, puesto que ustedes se han hecho embotados en su or. Porque, en verdad, aunque deberanser maestros en vista del tiempo, necesitan ustedesde nuevo alguien que les enseedesdeel comienzolos principios elementales de las declaraciones formales sagradas de Dios; y ustedes han venido a ser como los que necesitanleche, no alimento slido. Porque
15. Cmo podemos ayudar 13 y Hebreos 10:24, 25?

todo el que participa de leche no est familiarizado con la palabra de justicia, porque es un nio." Problemas surgen, s, de vez en cuando, que nos animaran a pensar en perdernos solo una reunin o dos; solo ser una ausencia temporaria y luego podemos regresar otra vez al hbito regular. Muchas veces gira en torno de los hijos, pues algunos padres creen que a su hijo debera entrenrsele en casaprimero antes de ir a las reuniones. Otros tienen la idea de que los hijos tienen que acostarsetemprano y por eso no pueden ir a las reuniones de congregacin en esas noches. Razone usted, ahora. Qu problema puede resolverse con menos alimento espiritual? Reconociendoque algunos tienen un hbito soporfero de ausentarse de las reuniones, Jehov por medio de su Palabra habla a la gente madura: "Considermonosunos a otros para incitar al amor y a las obras excelentes, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animndonos,y tanto ms al ver que el da se acerca." (Heb. 10:24, 25) El quiere que consideremos a nuestros hermanos y a nuestras familias, haciendo planes definidos para incitarlos a trabajar para l y para que se asocien con su pueblo. Esto tiene que hacerse cada vez ms, ya que cada ao entran muchos nuevos en la organizacin y ya que los problemas crecientes hacen que otros se retraigan de llegar a la madurez. 16 "Pero, estoy tan rendido que no puedo hacerme salir, mucho menos ir por alguno o tener lista a la familia para ir a las reuniones de la noche," se oye muchas veces. En realidad, la fatiga tiene una constante mala influencia y sirve de obstculo muchas veces a nuestro servicio del Reino. Esto puede corregirse por medio de meditar en nuestra dedicacin y en nuestra determinacin de acomodar todo en su propio lugar para apoyar esa dedicacin.Hace una observacin interesante el Sr. Hutschnecher en su libro intitulado "La volun16. Cmo deberiamos considerar el asunto cuando nos sentimos tan cansados que no podemos ayudar a los dbiles ni aun a nuestra propia famllla a asIstir a las reuniones?

famlllas a evitar la condicin descrita en Hebreos 5:11-

a los nuevos y a nuestras

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tad de vivir": "En todas partes, cada da, la gente emprende su tarea sin cansancio si es apoyada por entusiasmo y creencia en lo que est haciendo." Adems, el U.S. New8 and World Report del 18 de enero de 1957 informa sobre los hallazgos de la investigacin sobre la fatiga: "Un estudio muestra una sola diferencia entre un grupo de trabajadores industriales completamente 'rendidos' y otro grupo lleno de 'espritu alegre' despusde tareas iguales -los animados esperabancierta suerte de actividad en la noche." Si tenemos en nuestra mente no solo los beneficios de las reuniones para nosotros mismos sino tambin las cosas que queremos que nuestros hermanos obtengan, e~taremos tan ocupados como Pablo en este privilegio que nunca termina. E~ dijo: "Mas nosotros deseamos que cada uno de ustedesmanifieste la misma diligencia para que tengan la plena seguridad de la esperanza hasta el fin." (Heb. 6: 11) Llegamos a estar tan absortos en ayudar a otros y en entrenar a nuestras familias que el cansanciocede su puesto a una sensacinde utilidad a Jehov y a su organizacin. Realmente, entonces, esta clase de actividad es una vara para medir nuestra madurez. Es colocar un vidrio de aumento sobre nuestro crecimiento para examinarlo. 17 Este incitar a otros a la vida asume' otra faceta de enseanza,la de mostrarles a comentar en las reuniones. Podemosrepasar la leccin juntos y preparar porciones sobre las cuales comentar en las reuniones. Aqu otra vez el progreso de nuestro estudiante reflejar nuestra enseanza, la regularidad de nuestra ayuda y si seguimos o no un plan definido. El consejo de Hebreos 10:23: "Mantengamos firmemente la declaracinpblica de nuestra esperanza sin titubear, pues fiel es el que prometi," aplicar a ambos en este respecto. El poner un buen ejemplo en hacer declaracin pblica los har apreciar ms plenamente el Salmo 26: 12:
17,18. (a) Es el hacer que vayan los nuevos y nuestras familias a las reuniones el fin de despertar a otros? (b) En este respecto, qu arreglo de familia es sumamente provechoso?

"Entre las multitudes congregadasbendecir a Jehov." 18 Padres, arreglen un estudio de familia para equipar a los miembros de la familia a hablar libremente en la reunin de congregacin. Los que no tienen el privilegio de asociarse con tal arreglo de familia siempre puedendiscutir estasverdadesimportantes con otro hermano o hermana regularmente cada semana. Si tenemos la idea en nuestra mente podremosexpresarla con prctica. El hablar profundizar la impresin, yeso es sumamente esencial para 'mantener firmemente la declaracin pblica de nuestra esperanza.' (Heb. 10: 23) La quietud induce el sueo; por eso, por qu dormitar en las reuniones y luego hallar que usted "queda fro" cuando alguien le hace una pregunta con respecto a su esperanza? 19 progreso en entendimiento asegura El que permanezcamos despiertos. Como el alimento, nos fortalece, habilitndonos a trabajar duro. Estamos animados y sanos, interesndonosmucho en la obra de predicacin. El explicar estas verdades recin halladas a otros nos estimula as como estimul a los hermanos en el tiempo de Jess. Lea Lucas 24:13-31 y luego observe lo que el versculo 32 revela, a saber: "Se dijeron uno al otro: 'No nos arda el corazn cuando nos iba hablando por el camino, cuando nos iba explicando por completo las Escrituras?'" Muy esencial para permanecer despiertos en el servicio de Jehov es nuestra discusin de las muchas cosas maravillosas que aprendemos en nuestros estudios yel considerar con otros la responsabilidad que tenemos de usar este medio para incitar a nuestros hermanos a la vida. Esta clase de crecimiento proviene de alimentarnos con regularidad del alimento que provee fortaleza. Recuerde que el texto ya consideradode Hebreos 10: 23, 25 menciona especficamente"titubear" y una "costumbre" de 'dejar' la asociacin con el pueblo de Jehov. 20 fuente de fortaleza se identifica La
19. Acerca de qu rasgo fortalecedor 24:13-31. y cmo surte efecto? se habla en Lucas

20. Cmo es puesta a prueba nuestra enseftanza?

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adems en 2 Timoteo 2:1, 2: "Sigue adquiriendo poder en la bondad inmerecida que hay en conexin con Cristo Jess, y las cosas que oste de mi con el apoyo de muchos testigos, estas cosas encomindalas a hombres fieles, quienes, a su vez, estarn adecuadamente capacitadospara ensear a otros." Nuestro hablar no solo es para "descargar nuestra mente." Es ms que eso. Hablamos para que el oyente pueda hablar aun a otros. El efecto y potencia de su habla va a reflejar nuestra madurez. Mas cuando los vemos alimentando a las ovejas como Jehov lo habra hecho, nuestra felicidad aumentar y estaremosagradecidosde que l nos ha enseadoa hablar tan acertadamente. 21A qu grado llegaremos en despertar a otros a participar activamente en la obra de Jehov? Est tan interesado como Pablo aconsejque deberamosestar: "Vigilando, no con inters personal solo sus propios asuntos, sino tambin con inters personal los de los dems. Retengan en s mismos esta actitud mental que tambin estaba en Cristo Jess." (Fili. 2:4,5) Tenga en la mente la manera en que Jehov ayuda a sus criaturas. Confan en l y no temen ir a l. Con amor como su motivo usted puede tener la misma manera de Pablo: "Nos hicimos afables en medio de ustedes, como cuando una madre que cra acaricia a sus propios hijos." (1 Tes. 2: 7, 8) Si usted estuviera viajando por una carretera y su hermano llevara el volante del auto y usted observara que iba dormitando, lo despertara usted, o vacilara por temor de ofenderlo? Ahora vivimos en tiempos que requieren que todas nuestras facultades mentales hagan decisiones sabias para quedar en el servicio de Dios. 22 embargo, en nuestro trabajo ayuSin
21. A qu grado llegaremos en estimular qu nos ayuda a hacer esta decisin?
22,23. tiempo En qu clase de casos seria el tratar de incitar al servicio?

a otros,
nuestro

dador tal vez hallemos individuos que ya no quieren ayuda de parte de Jehov o su pueblo. Pueden ser descritos en Mateo 13: 15, 19-22. Han decidido apartarse de la verdad por un viaje de placer; optan por la vida corta que est libre de las responsabilidades que se hallan en la sociedad del nuevo mundo. 23 Tenemosla responsabilidadde discernir si nuestra ayuda es hacia aquellos con respecto a los cuales Pablo se interesa en Glatas 6:1, 10: "Hermanos, aun cuando un hombre da algn paso en falso antes de darse l cuenta de ello, ustedesque tienen las debidas cualidades espirituales traten de restaurar a dicho hombre con un espritu de apacibilidad, vigilndote t mismo por temor de que t tambin seastentado. En realidad, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremoslo que es bueno para con todos, pero especialmente para con los que estn relacionados con nosotros en la fe." Recuerde,es desastroso cuando uno ya no puede recibir ayuda de parte de la organizacin de Jehov. 24 Cuando usted se sienta desalentadoy tenga tantos problemas que tratar que sienta que no puede ayudar a sus hermanos ni participar en incitar a otros a la vida, sea animado y reconozcaeste hecho: "Mi ayuda es de Jehov, el Hacedor del cielo y la tierra. No es posible que l permita que tu pie vacile. Aquel que te est guardando no es posible que est sooliento. jMira! No estar sooliento ni se dormir, el que est guardando a Israel. Jehov te est guardando. Jehov es tu sombra a tu mano derecha." (Sal. 121:2-5) jMantnganse despiertos entonces! Sean testigos vivos, incitando a otros, despertndolos a la vida verdadera yensendolos a acudir a Jehov, porque l jams duerme.
24. A dnde qu? nos dirigiremos siempre por ayuda? Por

perder

.I"T"\IRIA usted que Abel debiera hal ~ .LIberse apartado de Dios debido a que sus padres, Adn y Eva, lo hicieron? Estaban equivocados once apstoles al continuar creyendo en Cristo despusque Judas lo traicion? Creeusted que persona alguna debiera abandonar el cristianismo debido a que algn individuo que lo profesara hoy resultara infiel maana? Tal vez le sorprenda saberque algunas personas razonan de esa manera respecto a su propia profesin de fe. Por ejemplo, recientemente uno que fue protestante explic a un testigo de Jehov cmo l y su familia por casualidad llegaron a ser catlicos. Durante algn tiempo haban pertenecido a una secta fundamentalista lectora de la Biblia. Entonces se descubri que su pastor andaba en mala conducta con mujeres. El escndalo hizo que varios miembros de la congregacin abandonaransu iglesia. La indignacin de este hombre tuvo un paralelo en la tristeza de un ama de casa que explic por qu dejaron su iglesia ella y su marido. Rabian sido concurrentes contentos de la iglesia hasta que ciertos miembros de la congregacintuvieron una disputa amarga entre ellos mismos. Esta contencin no cristiana hizo que la mujer y su marido renunciaran a su fe. Dado que cada una de estas familias tuvo amplio motivo para afligirse a causa de la mala conducta de supuestoscristianos, surge la pregunta: Estabansiguiendo ellas a Cristo o a hombres? Renunciaron a su fe debido a que la organizacin misma sencillamente paliara el mal y de ese modo se hiciera partidaria de l, mostrando que ella no se preocupabade seguir a Cristo, o sencillamente les hicieron tro21

pezar los deslices de hombres a quienes ellas haban admirado? Esta tendencia a seguir a hombres, aun cuando se est pretendiendo adorar a Dios, es comprensible pero no excusable. Las criaturas imperfectas son atradas a individuos que parecen estar especialmente dotados de habilidad, conocimiento, experiencia, prominencia, riqueza o algn otro don como por ejemplo una personalidad o voz agradables. El resultante peligro de adoracin a hroes o adoracin de criaturas ha sido por mucho tiempo una amenaza a los adoradores verdaderos. La persona que nos ha trado conocimiento acertado acerca del propsito de Dios mediante Cristo llega a ocupar un lugar grande en nuestro corazn. Quizs tengamos la tendencia a dependerde ella ms de lo que deberamos,olvidando que el cristiano anda por fe, no por vista. (2 Coro5:7) De manera parecida, el hombre recin convertido o el cristiano no maduro tiene una fuerte tendencia a conseguirque cristianos de ms tiempo hagan decisionesimportantes para l, mientras que Dios lo responsabiliza de hacer sus propias decisiones a base de principios guiadores cristianos. (Gl. 6:5) Si a otra persona se le puede inducir a llevar responsabilidad por una decisin, el inmaturo quizs crea que tiene quin comparta la culpa si la decisin no produjera los resultados deseados.Estos son algunos de los motivos por los cuales cristianos profesos tal vez se permitan seguir a hombres. Pero, ser sabio esto?
PELIGROS

La posibilidad de sucumbir a la adoracin de criaturas no constituye el nico peligro implicado en seguir a hombres. El

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seguir a hombres, incluyendo a las personas por medio de las cuales nos hicimos creyentes, puede conducir a celos y contienda en una congregacin cristiana, as como advirti Pablo: "No pude hablarles a ustedes como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a bebsen Cristo. Les aliment con leche, no con algo que comer, porque todava no estaban bastante fuertes. De hecho, tampoco estn bastante fuertes ahora, porque todava ustedesson carnales.Porque mientras hay celos y contiendas entre ustedes, no son carnales y no estn andandocomo hacen los hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo pertenezco a Pablo,' pero otro dice: 'Yo a Apolos,' no son ustedes simplemente hombres? Qu, entonces, es Apolos? S, qu es Pablo? Ministros por medio de quienes ustedes llegaron a ser creyentes, as como el Seor concedi a cada uno." (1 Coro 3:1-5) Es el Seor quien hace arreglos para la predicacin de las buenasnuevas y permite que uno llegue al conocimiento de la verdad bblica. Los cristianos siguen a Dios y a Cristo, no a hombres-ni siquiera al que Dios use para hablarles acerca de su reino. Si se sigue cuidadosamenteen las pisadas de Cristo no hay peligro alguno de desagradar a Jehov Dios, puesto que Jess fue fiel hasta la muerte. Sin embargo, Jessadvirti que no todos los que afirmaran ser cristianos seguiran en realidad su proceder: "Es inevitable que vengan causas de tropiezo. Sin embargo, jay de aquel por medio de quien vienen!" (Luc. 17:1) Pablo predijo que en las congregaciones algunos se levantaran y atraeran discpulos tras s por medio de hablar cosas torcidas. (Hech. 20:29, 30) De igual modo Pedro declar: "Tambin llegaron a haber falsos profetas entre el pueblo, as como tambin habr falsos maestros entre ustedes. Estos mismos introducirn calladamente sectas destructivas y hasta repudiarn al mismo dueo que los compr, trayendo sobre s mismos destruccin acelerada. Adems, muchos se desviarn del camino y seguirn sus actos de conducta

relajada, y por causa de stos se hablar abusivamente del camino de la verdad." (2 Pedo2:1, 2) Jess y sus discpulosreconocieron que la infidelidad y mala conducta de parte de unos pocos hacen que algunos tropiecen, y causan oprobio a la congregacinde Dios. En la congregacin cristiana primitiva entre los que se apartaron estuvieron Himeneo, Alejandro, Figelo, Hermgenes, Demas y Ditrefes. (1 Tim. 1:20; 2 Tim. 1:15; 4:10; 3 Juan 9) En su carta a los filipenses Pablo se refiri a personas de esa clase cuando escribi: "Hay muchos, solia mencionarlos frecuentemente pero ahora los menciono tambin llorando, que estn andando como los enemigos del madero de tormento del Cristo, y su fin es destruccin, y su dios es su vientre, y su gloria consiste en su vergenza, y tienen su mente sobre cosas en la tierra." (Fili. 3:18,19) Si uno sigue a un hombre, en vez de a Cristo, y ese hombre tiene su mente sobre cosascarnalesque conducena la destruccin, eso mismo ser el fin del que le sigue. Esas cosas carnales incluyen la inmoralidad, el amor al dinero, la exhibicin falsa de conocimiento, el orgullo y el amor del mundo.-2 Pedo 2:14; Jud. 4, 12; 1 Tim. 6:10, 20, 21; 3:6; 1 Juan 2:15.
EXPULSION

Cuando Satans, Adn y Eva se apartaron de Jehov Dios ya no tenan la bienvenida como parte de la familia de Dios. En la congregacin de Israel y entre los cristianos primitivos la mala conducta tena que ser castigada. Los transgresores que no daban evidencia de arrepentimiento sincero eran cortados de la congregacin. Cuando un caso particularmente ofensivo de fornicacin fue perpetrado por un miembro de la congregacinde Corinto, Pablo les instruy: "Entreguen a tal hombre a Satans para la destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor." (1 Coro 5:5) Tal expulsin preservara la posicin de la congregacin de Corinto para con Dios y pudiera,

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como en realidad lo hizo, hacer recapacitar al malhechor. A la misma congregacinel apstol instruy adems: "Dejen de mezclarse en la compaa de cualquiera que se llame hermano y que sea fornicador o persona codiciosa o idlatra o injuriador o borracho o defraudador; ni siquiera coman con tal persona. ...'Quiten al hombre inicuo de entre ustedes.'" (1 Cor. 5: 11, 13) Pablo hizo precisamente eso cuando expuls a Himeneo y a Alejandro por subvertir la fe de algunos con enseanzas falsas.-1 Tim. 1:20; 2 Tim. 2:17, 18. A hombres y mujeres que vienen a un conocimiento acertado de la Palabra de Dios por medio de estudio bblico en el hogar se les debera ensear estos hechos antes de su dedicacin y bautismo. Hay dos buenos motivos para esto. Primero, porque entonces sabrn lo que se espera de ellos en cuanto a altos principios morales si han de servir a Jehov aceptablemente. Segundo, porque conocimiento acerca de lo que las Escrituras advierten de antemano respectoa inevitables piedras de tropiezo y la expulsin de los que resultaran ser tales piedras estimular a los recin instruidos a seguir a Cristo, no a hombres. El ensear cabalmente a estudiantes bblicos todas las doctrinas necesarias de esta clase les ayuda en el camino a la vida, como escribi Pedro: "Ustedes, por lo tanto, amados, teniendo este conocimiento de antemano, estn alerta para que no sean desviados con ellos por el error de las personas desafiadoras de ley y caigan de su propia firmeza. No, sino que sigan creciendo en la bondad inmerecida y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo."-2 Pedo3:17, 18.
IMITADORES DE HOMBRES!

cartas no se lee nada acerca de "discpulo" alguno de Pablo. Al contrario, en una carta a los corintios l pregunt: "Existe dividido el Cristo? Pablo no fue empalado por ustedes, verdad? O fueron bautizados ustedes en el nombre de Pablo?" (1 Coro 1:13) La contestacina las tres preguntas era en la negativa. Entonces, por qu dijo Pablo: "Hganse imitadores de m"? Porque Dios deseaque todo cristiano sea "imitador, no de lo que es malo, sino de lo que es bueno." (3 Juan 11) A los efesios Pablo escribi: "Por tanto, hganseimitadores de Dios, como hijos amados." (Efe. 5:1) A judos que haban sido convertidos a la fe en Cristo l declar: "Corramos con aguante la carrera que est puesta delante de nosotros, mientras miramos atentamente al Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe, Jess." (Heb. 12:.1, 2) A estos mismos hebreosPablo escribi: "Sean imitadores de aquellos que por medio de la fe y la paciencia heredan las promesas." "Acurdense de los que estn llevando la delantera entre ustedes, los cuales les han hablado la palabra de Dios a ustedes, y al contemplar los resultados de su conducta imiten la fe de ellos." (Heb. 6:12; 13:7) Imiten qu? Su fe, su paciencia, su conducta, siempre que armonice con los principios de la Palabra de Dios y el ejemplo perfecto que puso Jess. (Sal. 119:105) Eso es lo que Pablo nos invita a hacer. Pero si un cristiano pierde su fe, deja de aguantar y se porta mal, qu queda de l para que lo imitemos? Nada. Ciertamente que no vamos a imitar a los quese apartan a la destruccin.
A QUIEN SIGUE USTED?

Pero tal vez usted se est preguntando por qu, en vista de esto, Pablo dijo a los cristianos de Filipos: "Unidamente hganse imitadores de m, hermanos." (Fili. 3: 17) Estaba invitando el apstol a cristianos a que se hicieran seguidoressuyos? No, no lo estaba. En todas sus catorce 1

Si usted hubiera sido miembro de la congregacin cristiana en el tiempo de Himeneo y Alejandro, la habra abandonado a causa de los pecadosde ellos? Se habra vuelto usted contra Jess debido al terrible crimen de Judas Iscariote? Renunciara usted a su fe debido a que hombre alguno, sea que fuese por intencin o por imperfeccin, cometiere un mal

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grave? En otras palabras, sigue usted a Cristo o a hombres? Es un caso distinto cuando una organizacin que profesa ser cristiana pasa por alto los mandatos bblicos de expulsar a malhechores no arrepentidos, como es el proceder en las iglesias de la cristiandad a menudo. Semejante organizacin muestra por su indiferencia que no tiene el favor de Dios ni lo busca. Uno tendra que abandonar tal iglesia y buscar la verdadera congregacincristiana que deja de asociarse con malhechores, sin importar cun prominentes fuesen. Qu posicin adopta la iglesia suya en este asunto? Los testigos de Jehov obedecen manel dato bblico de echar fuera de la congregacin a malhechores no arrepentidos. As como Pablo mencion los nombres de ciertas personas que fueron expulsadaspor l
..: de l~al manera los testigos de Jehova a:nUllclan I?S no~bres de los que ya no tienen la bienVenIda entre ellos a causa de

zacin limpia, permitiendo que el espritu de Dios opere libremente en cada congregacin. Dentro de tal organizacin limpia entran gozosamentehombres y mujeres que buscan el conocimiento de Dios y de Cristo que conducea la vida eterna. (Juan 17:3) Cuando tales personasobservanque los testigos de Jehov toman accin rpida contra los que merecen disciplina, ese hecho debiera fortalecer la confianza de ellas en la organizacin y aumentar su propia determinacin de servir a Jehov Dios fielmente, en las pisadasde Cristo. Como cristianos verdaderos, sigamos hacindonosbuenos ejemplos para los fieles "en el hablar, en conducta, en amor, en.fe, en castidad:' (1 ~im. 4:12) ':Cualquler cosa que esten hacIendo, trab~Jen en ello de toda alma como para Jehova, y no para los hombr~s, porqu: ~~tedes sa~en
que es de Jehova que reclblran la debIda recompensa de la herencia. Trabajen como esclavos para el Amo, Cristo."-Col. 3:23, 24.

conducta no cristiana. Esta disciplina firme a los desaforadosmantiene a la organi-

S, sea cristiano verdadero-no seguidor de hombres.

Ministros ivenes producen fruto

NGUN nio que tien~ la ~dad suficiente para hablar es demasIado Joven para ser testigo de Jehov Dios. Y no solo pueden dar testimonio sino que pueden producir fruto, como lo muestran claramente las siguientes experiencias tomadas del Yearbook 01 Jehovah's Witnesses para 1962: .Un ama de casa Testigo en Blgica repetidamente trataba de interesar a su vecina en el reino de Jehov pero sin tener xito. Luego un dia esta vecina la visit y le pidi una Biblia y un estudio biblico en su casa. Qu haba efectuado el cambio? Los hijos de la Testigo haban estado dando el testimonio a sus compaeros de juego y stos, a su vez, le dijeron a su madre lo que hablan oido, despertando su inters. .A menudo es cierto que los adultos prestan ms atencin a un ministro joven que a uno de su propia edad. Asi, en una ciudad haitiana donde habla poca asistencia a los discursos pI bli~os sobre la Biblia, un domingo el Saln del Remo estaba totalmente lleno. A qu se debi esto? Casi todos los recin llegados hablan respondido a la invitacin directa de una nia de ocho aos que habla visitado a todos sus vecinos para hablarles en cuanto a los discursos biblicos. .En Grecia una Testigo de catorce aos que entr en una clinica para una operacin llev consigo su ayuda para estudio de la Biblia De paraso perdido a paraso recobrado. Haciendo uso hbil de sus oportunidades, ella despert el inters del director cirujano de la clinica a tal grado que l us tiempo cada noche durante ocho dias en estudiar el libro con ella. Al salir ella l se suscribi prestamente a La Atalaya y Despertad! e hizo arreglos para tener un estudio biblico en su oficina, celebrndose dos veces por semana. El estudio est continuando y ahora l asiste a las reuniones de los testigos de Jehov.

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A SOCIEDAD de los cafs, habiendo despreciado el rock JnJ-

ron durante aos, repentinamente, por medio de un aparente proceso de hipnosis en masa, ha abrazado el furor de los ado1 e s c en t e s," inform recientemente el Times de Nueva York. "La flor y nata de los circulos sociales y celebridades del negocio de los espectculoshan descubierto un baile sensualque se llama el TwistJ que se ejecuta al ritmo de rock JnJ ronJ y se revuelcan en l cual I conversos a una nueva clase de vu- ! d."l Un "twist vud" ritualista hasta se baila en Berli~ Occidental, ya que el furor del baIle se ha esparcido desde Nueva York hasta Inglaterra, Francia y otros pases. Pocos furores de baile en aos recientes han provocado tanta discusin, tanta controversia. Pero los bailes vienen y se van. La mania de baile del maana quizs sea enteramente distinta a la de hoy. Cul, entonces, ha de ser el punto de vista del cristiano hacia el baile, especialmente ya que los estilos cambian cada cierto tiempo?
EL BAILE CORRECTO NO CONDENADO

En las Santas Escrituras no hay ninguna condenacin directa del baile mismo. Cuando la desaprobacin divina vino sobre
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bailadores, como en el caso de los israelitas que bailaban delante de un becerro de oro, lo malo era la idolatra asociada con el bailar, aunque tal vez haya habido tambin un factor de abandono en el baile. Semejante bailar traa deshonra a Dios.-Exo. 32:1-35. En el Israel antiguo el bailar generalmente lo efectuaban mujeres, especialmente en ocasionesde victoria sobre los enemigos de Jehov. Tal bailar era una expresin de gracias a Dios, una expresin de gozo a causa de su victoria, todo para gloria de l. Despusde la11'1 victoria de Jehov sobre Faran y su ejrcito en el mar Rojo, Mara la hermana de Moiss condujo a las mujeres israelitas "con panderetas y en bailes." Despus que Dios ayud a David a vencer a los filiste os paganos, "las mujeres comenzaron a salir de todas las ciudades de Israel con cancin y bailes." Despusque Jehov dio a Jeft la victoria sobre los amonitas, su hija sali a recibirle "tocando pandereta y con baile." Cuando el arca del pacto de Jehov fue llevada a la ciudad de David, el rey David mismo expres su gozo "bailando en derredor delante de Jehov con todo su poder."-Exo. 15:20; 1 Sam. 18:6; Jue. 11:34; 2 Sam. 6:14. Las Escrituras tambin usan la palabra "baile" como voz enftica para gozo y ale-

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gra, como en el Salmo 30:11: "Has cambiado mi duelo en baile para m." Qu hay de las Escrituras Cristianas Griegas? En ellas no hallamos ninguna condenacin del baile mismo. Jesucristo, en realidad, cont una parbola que inclua el bailar en una ocasinde gozo. Al regreso a casa del hijo prdigo, su padre se regocij y prepar una celebracin.Hubo baile en conjuncin con la fiesta: "Ahora bien, su hijo mayor estaba en el campo; y al venir y acercarsea la casaoy un concierto de msica y baile." (Luc. 15:25) Es evidente que el Hijo de Dios no conden el bailar mismo; de otro modo no lo hubiera mencionadocomo parte de una celebracin digna. Muchos bailes, adems,desplieganbelleza de forma y de paso y, debido a su verdadera gracia, son bellos de contemplar. El movimiento rtmico de los pies y del cuerpo no es malo en s mismo. Dice una enciclopedia religiosa: "El baile judo se efectuaba por los sexosseparadamente. ... en compaasdistintas y separadas." Cmo, entonces, debera el cristiano considerar el baile moderno? Dios, en su Palabra escrita, ha registrado ciertos mandatos y principos que deberan guiar al cristiano en todos sus caminos. El cristiano, entonces, tiene un Libro de gua para determinar si acaso cierto baile en particular <> manera de efectuarse un baile es la decoroso o indecoroso. Cuando surge un nuevo estilo de baile, cmo procedera el cristiano para determinar si su participacin sera decorosa o indecorosa?
FACTORES DETERMINANTES

twist o "torcidito" y quisiera saber si sera correcto para un cristiano o no. Pues bien, observe cmo la gente lo describe. Usted probablemente encontrar frecuentes comentarios en los peridicos, tal vez como ste: "El Twist, originndose en un baile llamado el Madison que sali con fuerza hace algunos aos en Filadelfia, es un paso rtmico, sacudidor de hombros, girador de caderas, en el cual los compaeros sincronizan sus movimientos pero no se tocan."l Una revista popular estadounidense dedic muchas pginas a este baile y dijo: "Al son del latido insistente de la cancin los compaerosse mecende un lado a otro sobre el metatarso de sus pies mientras retuercen las caderas frenticamente."2 Si los medios locales de noticias arrojan poca luz sobre el asunto, en una biblioteca pblica uno podria hallar publicaciones que discuten tendencias recientes. As, si uno abriera el Book01the Year de la Britannica para 1962,encontrara varios comentarios, incluyendo ste: "Tambin hubo un renacimiento durante 1961 de dos bailes de adolescentes, el twist y el lish. Fueron condenados pblicamente por varios clrigos estadounidenses. fines de otoo, el twist A en particular repentinamente asumi las caractersticas de un furor prominente de baile. ...Este resalta un mnimo de movimiento de los pies y un mximo de giros del cuerpo." Muchos de los informes periodsticos probablemente tendrn unas pocas palabras acerca del origen de un nuevo baile, y esto es verdad en cuanto al twist. La revista Time, por ejemplo, coment:
"Al principio el Twist era un baile bastante inocente; desde entonces ha sido mayormente descartado para favorecer tales refinaciones como 'el Roach' y 'el Fly.' Pero los jvenes de [cierto club nocturno neoyorquino] han reavivado el Twist y lo han parodiado en una rplica de algn antiguo rito tribal de pubertad. Los bailadores rara vez se tocan el uno al otro o mueven alguno de los pies. Todo lo dems, sin embargo, se mueve. La parte superior del cuerpo se mece hacia delante y hacia atrs y las caderas y los hombros giran erticamente,

Primero, averige precisamente qu es el baile. Qu movimientos estn implicados? Cmo describen el baile los observadores y peridicos y revistas? Si el origen y desarrollo del baile pueden aprenderse, esto quizs resulte iluminador. Compare con principios bblicos los hechos aprendidos. Para ilustrar: Supongamosque un adulto joven o un padre haya odo hablar del

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mientras los brazos se mueven hacia dentro, hacia fuera, hacia arriba y hacia abajo,"3

Ese club nocturno y su twist revisado, explic adicionalmente este mismo informe periodstico, "bien pudo haber continuado como solo otra ocasin de desenfreno para la multitud de inadaptados del sector cntrico de la ciudad" si no hubiese sido popularizado en la sociedad por un redactor de sociedadde un peridico. De modo que, qu ha aprendido usted acerca de este baile? En este ejemplo hemos descubierto que el furor del baile implica principalmente giros corporales y que las palabras que se usan para describirlos son "frenticos," "sensuales" y "erticos." Tambin ha aprendido qu clase de personas desarrollaron el baile y que es bsicamenteuna imitacin del baile de alguna tribu pagana, implicando ademanes de naturaleza sexualmente sugestvos. Ahora bien, cules son los principios bblicos y mandamientos que iluminarn los hechos que usted ha aprendido? Si usted no lo sabe, pregnteselo a algn cristiano maduro. O use los ndices de las publicacionesde la SociedadWatch Tower para investigar esos principios. Hallar muchos. Por ejemplo, conduce a la conducta santa el baile del cual se trata? La Palabra de Dios dice: "Hganse tambin santos en todo su comportamiento." La Palabra de Dios se pronuncia contra "deseosvehementesde placer sensual." Amonesta contra "conducta vergonzosa" y "cosas que no son decorosas."Exige modestia de parte de las mujeres cristianas. Se les dice a los cristianos que considereny practiquen todo cuanto sea 'casto.'-l Pedo 1:15; Santo4:1; Efe. 5:4; Fili. 4:8; 1 Tim.

2:9.
Ahora pregntese: Cmo se compara con esosrequisitos bblicos el baile que usted tiene en mientes? Usted debera poder hacer la decisin correcta ahora.
DONDE SE PONE EL ENFASIS!

Muchos bailes ponen el nfasis en las ejecuciones de pasos por los pies, acom-

paadas por movimientos agraciados del cuerpo. Pero algunos bailes tienen poco que ver con la ejecucin de pasos y el movimiento de los pies; ponen el nfasis en el movimiento del cuerpo, el cual puede que sea ertico as como puede que no lo sea. Algunos bailes de tribus y pueblos primitivos tienen el propsito de estimular sentimientos sexuales. Los cananeos tenan bailes de fertilidad. Bailes parecidos se ejecutaban en las antiguas bacanales, los cuales servan como excusa para la inmoralidad. En su libro World History 01 the Dance (Historia mundial del baile), Curt Sachs expresa la creencia en que los "bailes de caderas y del vientre" de tales lugares como la Oceana tienen "solamente el propsito del estimulo sexual. Pero la meta original era mgica; los movimientos del coito, como todos los otros motivos sexuales, promueven la vida y el crecimiento." Si un baile moderno es una imitaciri de los ademanes erticos de algn baile pagano, entonces los principios bblicos lo eliminaran para los cristianos. El movimiento vigoroso en s mismo no es el factor determinante; la polca es rpida pero no necesariamenteertica. Tampoco constituye el nico factor determinante el que los compaeros se toquen los unos a los otros. No es necesario que se efecte contacto fsico para que las personas experimenten el despertamiento de sus pasiones. El observar los movimentos de quienes bailan puede fcilmente excitar pensamientos viles o sentimientos apasionados. De modo que cuando cualquier baile moderno pone el nfasis en el giro de las caderas y la ondulacin de los senosde parte de las mujeres, conviene darse cuenta de que esto no es comportamiento modesto, de que esto mismo se hace por gente nativa en varias partes del mundo en sus bailes de fertilidad. El cristiano puede estar seguro de que en la gente de donde l vive tiene el mismo efecto que tiene entre pueblos primitivos. Puede ser que los cristianos hallen placer en el bailar; pero cuando el baile que actualmente est en boga en el viejo mun-

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do es sexualmentesugestivo (haciendohincapi en movimientos erticos de los senos y caderas), entoncesellos lo evitan, en vez de opinar que deberan seguir a la muchedumbre. Algunos quizs se ran de usted porque no acompaa a la mayora, pero lo importante es que usted tenga una buena conciencia para con Dios.-l Pedo 4:3,4.
QUE REPUTACION TIENE EL BAILE?

El apstol Pablo dijo a los cristianos que se adhirieran a "cuantas cosas. ..sean de buena reputacin." (Fili. 4:8) De manera que para determinar si cualquier baile es decorosoo indecorosopara cristianos, averige qu reputacin tiene. La sociedad mundana o los inadaptados tal vez aprueben un baile, pero nosotros no podemos ser guiados por los que descartan la restriccin y que dan el primer lugar a la llamada "libertad sexual." As que, qu piensa la comunidad? Ms particularmente, qu piensa la congregacin religiosa de usted? Cmo se le mirara si usted lo bailara? Si uno quisiera saber qu reputacin tiene el hvist segn fue popularizado por un club nocturno neoyorquino, podra leer un artculo semejante al que fue escrito por Geofredo Holder, bailarn nacido en Trinidad, quien dijo:
"El Twist? Yo no bailo esto. Es improbo. ...Es sexo sinttico convertido en un de. porte repugnante para espectadores. ...El baile social nunca tuvo el propsito de pro. veer emociones vicarias para espectadores. Cuando lo hace, jtngale cuidado! ...Cuan. do Antonio Tudor quiso establecer a su hroe como sensualista y simbolo flico en 'Columna de fuego,' se present y bail el Twist-por unos pocos segundos, para esta. blecer carcter. ...Desde el comienzo del tiempo, la manera clsica de mostrar po. tencia varonil, vigor sexual, ha sido el mismo movimiento plvico. En bailes africanos de fertilidad, siempre se halla desnudo. De veras."4

iniciado el 1962 proscribiendo el Twist, un nuevo paso de baile, en sus centros sociales."s "Moralistas debatieron la propiedad del baile. En su columna, EIsa Maxwell declar que la princesa OIga de Yugoeslavia habia concordado con ella en el Baile Polaco en que no debiera bailarse el twist en lugares pblicos."6 "La Casa Blanca neg firmemente hoy que el presidente Kennedy u otra persona alguna bailara 'el Twist' en una fiesta all."T "El nuevo baile, el Twist, ha sido proscrito en Roseland Dance City [de Nueva York]. 'No es, en nuestra opinin, un baile de sala,' segn Luis Brecker, quien fund el saln de baile en el distrito teatral en 1919. 'Carece de verdadera gracia.' "8 SUSmedios locales de noticias tal vez tambin contengan cartas a los redactores que a menudo revelan mucho en cuanto a lo que la gente piensa, tales como este ejemplo: "Esperemos que los jvenes (y los no tan jvenes) cuerpos de nuestros twisteros estn mintiendo, que sus mentes no se porten en el interior de la manera que lo hacen sus plvices y pectorales afuera."9 Por lo tanto aun cuando el cristiano pueda participar en un baile con una conciencia lmpia delante de Dios, debido a no tener ningn motivo malo, eso no basta. Tiene que considerarel efecto en el espectador. El espectadorsabe lo que pasa en su propia mente cuando ve un baile sensual, y l presume que tales pensamientosestn desarrollndose en la mente del bailador. El que uno diga: "Mi mente y conciencia estn limpias" no basta, porque las Escrituras se muestran enfticas acerca de evitar "hacerse causas de tropiezo."-l Cor. 10:32.
ABNEGACION PARA EVITAR CAUSAS DE TROPIEZO

Uno no necesita artculos especiales,sin embargo, para darse una idea en cuanto a la reputacin de un baile. Algunos artculos notcieros muy cortos dicen muchsimo. Por ejemplo: "La ciudad de Tampa ha

Ningn cristiano quiere hacer que se aparte gente de la verdad de Dios a causa del comportamiento de l, aun cuando ese comportamiento quizs no sea malo en s mismo. Pero las circunstancias puedenhacer que ese comportamiento sea malo. Lo

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que tal vez sea acepto en un lugar puede hacer que usted sea despreciado en otro. Aun en lugares donde un baile es aceptado, si la gente lo reconoce como evidencia de abandono, considera que todos los participantes son iguales. De modo que todo cristiano querr hacer caso del consejo de Pablo: "De ningn modo estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se halle nada reprensible en nuestro ministerio."-2 Cor. 6: 3. De modo que el consejodivino es: "Siga buscandocada uno, no su propio provecho, sino el de la otra persona." (1 Coro 10:24) Qu es este provecho que los cristianos deberan buscar para otros? Es su provecho espiritual. El ser alentador y bondadoso es correcto, por supuesto, pero esto quizs no nos cueste nada; Pablo est hablando acerca de lo que nos cuesta algo de manera que la otra personaobtenga el provecho. Es asunto de la conciencia. No todas las personas ven las cosasde la misma manera. El cristiano que tiene una conciencia iluminada quizs pueda hacer cosas con una buena conciencia, pero sas pudieran hacer tropezar a otros. Es preciso que el cristiano considere la meta de toda importancia: La salvacin de otros. No queremos hacer tropezar a otros a causa de su conciencia. Esto pone un freno a nuestra libertad y exige continencia aun en cosas que quizs sean correctas en s mismas. Deberamos portarnos de tal modo que nada de lo que hacemosimpida que otros acepten la verdad de Dios. Esto hace que sea asunto, no solo de evitar lo que es bblicamente malo, sino tambin de negarnos algo a lo cual tal vez tengamos derecho, para no hacer que alguien tenga prejuicio contra la verdad de Dios. Entonces, si estamosdispuestosa negarnos algo que en s mismo pudiera ser correcto, para evitar hacer que otros tropiecen, jcunto ms nos abstendramos de hacer lo que es bblicamente ncorrecto! Muestran que el asunto de hacer tropezar a otros no ha de tomarse livianamente estas palabras amonestadoras de Jess: "Cualquiera que haga tropezar a uno de

estos pequeos que ponen fe en m, ms provechosole es que le cuelguen alrededor del cuello una piedra de molino como la que mueve un asno y que lo hundan en el ancho mar abierto."-Mat. 18:6. Quizs no hagamos tropezar a otros necesariamente por el baile mismo, pero podramos hacerlo por las circunstancias que rodean el baile. Por ejemplo, qu hay si el lugar donde se efecta el bailar tiene mala reputacin? Un cristiano no frecuentara un restaurante que tuviese una mala reputacin, aun si su inters all fuese solamente el de comer buen alimento. Pudiera hacer tropezar a otros. De modo que la ubicacin tambin es un factor determinante. (1 Coro8:9,10) La asociacines de igual manera un aspecto vital, puesto que "las malas asociacionescorrompen las costumbres provechosas."(1 Coro15:33) Quizs en s mismo un baile seadecorosopero toda la diversin sea indecorosa si se lleva a cabo en asociacin incorrecta. Nuestra diversin debera ser en asociacin con los que aman a Dios y tienen respeto por sus mandamientos. Conviene que los cristianos recuerden que no todo baile puede clasificarse como decorosoo indecoroso.Muchos bailes pueden ejecutarse o decorosa o indecorosamente, dependiendode las personasque los ejecuten. El mvil de uno podra ser malo en un baile decoroso,de modo que se convierta en un deseo vehemente de placer sensual. El cristiano, adems, no necesita un reglamento especfico para cada nueva mana o estilo de baile, porque en la mayora de los casospuede aprender los hechos y aplicar principios bblicos. Si el cristiano desea seguir una vida de soltera, puede ser que halle conveniente el no bailar con alguien del sexo opuesto que no sea de su parentela. De modo que compruebelo que un baile es bsicamente. Cules son sus movimientos? Cul es su origen y desarrollo? Qu dice la gente acerca de l? Qu dicen acerca de l los medios noticieros? Qu reputacin tiene en la comunidad? Si usted lo bailara, qu efecto tendra en

BROOKLYN, N.Y. ATP ~LAYA los espectadores?iQu felices seremos si, cada uno busque el provecho espiritual de cuando haya razonespara duda respectoa otros. Que cada uno se porte tal como lo la propiedad de seguir cierto derrotero, hara en la presencia del Seor Jesucristo hacemos las cosas que edifican a nuestros y del Dios santo, Jehov. Entonces "sea hermanos y no hacen tropezar a los nue- que estn comiendo o bebiendo,o haciendo cualquier otra cosa," harn "todas las covos! "El amor edifica."-l Coro8:1. Aunque la seleccinque uno haga de su sas para gloria de Dios."-:--Rom. 14:13; diversin es asunto personal, el cristiano 1 Cor; 10:31. maduro nunca insistir en sus "derechos" REFERENCIAS en este respecto cuando perturbara la con1 Time8 de Nueva York del 19 de octubre de 1961. 2 Lile del 24 de noviembre de 1961. ciencia de un compaero cristiano o cuan8 Time del 20 de octubre de 1961. do pudiera hacer tropezar a los nuevos. ~ Time8 Magazine de Nueva York del 3 de diciembre de 1961. "Ya no estemosjuzgndonosunos a otros, & Time8 de Nueva York del 4 de enero de 1962. sino ms bien sea sta su decisin, no po6 New8week del 4 de diciembre de 1961. l' Time8 de Nueva York del 15 de noviembre de 1961. ner delante de un hermano un tropiezo ni 30 ~a

como legal. Por lo tanto la Sociedad Watch Tower Bible and Tract requiere que los que vivan en matrimonio de derecho consuetudinario tengan una ceremonia matrimonial legal y que sta debe ser registrada definitivamente en el registro del gobierno civil. Antes de eso la Sociedad Watch Tower no reconocer la dedicacin de las dos partes interesadas del ma. trimonio de derecho consuetudinario ni las .En el articulo de La Atalaya del 1 de febrero considerar dignas del bautismo en agua y de de 1957: "Ceremonia y requisitos del matrimoser admitidas en la sociedad del nuevo mundo. nio," el prrafo 20 declara que una esposa Este proceder proveer posicin legal apropiaconsensual que acepta la verdad y quiere que da para sus hijos en cualquier pais o estado y su matrimonio sea legalizado y registrado, pe- est en completa conformidad con la ley de ro no puede hacer que el hombre con quien ella vive convenga a ello, puede firmar una Dios. Sin embargo, si una mujer que est viviendo declaracin escrita de que ella ser fiel a su en matrimonio de derecho consuetudinario, en cnyuge consensual como a un esposo y que legalizar el matrimonio tan pronto como pue- un estado donde se reconocen los matrimonios de derecho consuetudinario como legales, no da lograr que el hombre lo legalice, y luego ella puede ser bautizada. Aplica esto en todos tiene xito en persuadir a su esposo de derecho consuetudinario a hacer que se registre legallos paises del mundo, a todas o a algunas formente el matrimonio, la Sociedad hace una mas de matrimonio consensual? concesin. Permite a tal mujer que aprende la La Atalaya estaba discutiendo aqui el ma- verdad a presentar evidencia al comit de la trimonio consensual y mostr que hay una di- congregacin de que ha hecho gran esfuerzo ferencia entre l y el matrimonio de derecho por persuadir a su cnyuge de derecho consueconsuetudinario. Este mismo prrafo fue men- tudinario a registrar el matrimonio legalmente. cionado en La Atalaya del 15 de mayo de 1961, Entonces el comit de congregacin le permibajo el encabezamiento "Necesario legalizar el tir a ella firmar una declaracin votando matrimonio." fidelidad en la relacin matrimonial con el homAunque el matrimonio de derecho consuetubre renuente y ella puede ser aceptada para dinario es reconocido legalmente en algunos el bautismo y participar en las actividades de estados o provincias del pais y es un matrimola congr~gacin. Lo mismo aplicaria al hombre nio legal, en otros estados o provincias de ese pais o en otros paises tal vez no sea reconocido que no puede hacer que su esposa de derecho

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consuetudinario convenga en registrar el matrimonio. En los estados o provincias en que el matrimonio de derecho consuetudinariono se reconoce como legal, las personas solteras que

viven juntas consensualmenteo por consentimiento mutuo estarian viviendo juntas en fornicacin. Tales personas no pueden ser admitidas para el bautismo por la sociedad del nuevo mundo hasta que hayan legalizado su posicin con una apropiada ceremonia matrimoniallegal. No hay ley que les impida legalizar su matrimonio, dado que son personas solteras. En todos los paises las personas solteras tienen los privilegios del matrimonio; de modo que este requisito matrimonial legal aplica en todas partes del mundo. Por lo tanto, en tales casos, la Sociedad Watch Tower Bible and Tract no acepta una declaracin firmada de parte de personas solteras que viven juntas consensualmente. Deben tener la apropiada ceremonia matrimonial legal o separarse, antes de poder ser aceptadas para el bautismo en agua. Si una de las partes de la cohabitacin con-

sensual todavia estuviera casada legalmente

con alguna otra persona, se requeriria que l o ella obtuviera un decreto de divorcio que

disolviera el matrimonio legal por las leyes

del pais y luego que se casara legalmente con el cnyuge consensual antes de presentarse para el bautismo en agua. En ciertos paises bajo estricta dominacin religiosa no se permiten los divorcios. Sucede a veces que una persona casada, no divorcia-

da, ha estado viviendo por muchos afios con una persona soltera debido a que su cnyuge
legal la abandon y comenz a vivir en adulo terio con alguna otra persona. Luego, esta persona no divorciada llega a conocer la verdad y quiere servir a Jehov. Pero, por ley, no puede obtener un divorcio. Tal vez tenga una familia en su unin consensual y de hecho la

pesar de los vinculos legales con otros que no pueden ser disueltos de acuerdo con la ley existente. Tambin deben convenir en legalizar su relacin de uno con el otro tan pronto sea removido el obstculo legal, lo cual significaria cuando muriera el cnyuge casado legalmente que est separado. Hacemos esto porque la ley del pas es irrazonablemente prohibitiva y rehsa el divorcio porque no reconoce la ley de Dios, la cual concede el divorcio sobre la base de fornicacin o adulterio. Si la pareja hubiera estado viviendo en otro pas donde el divorcio estuviera disponible sin duda habrian arreglado su situacin marital mucho antes de ahora y se habran presentado a la sociedad del nuevo mundo como personas casadas legalmente. A causa de la declaracin de Jess en Mateo 19:8, 9, la Sociedad ha hecho esta concesin, y confiamos en que esto tenga la aprobacin de Dios. Supongamos que un individuo est viviendo en tal arreglo consensual, donde el obstculo legal existe en un pas donde no hay divorcio. Si ahora aprendera la verdad pero la persona con quien est viviendo no reconoce la verdad y no coopera para firmar una declaracin escrita votando fidelidad, entonces la sociedad del nuevo mundo aceptar una declaracin firmada solo por la persona que ha aprendido la verdad y que quiere hacer una dedicacin y servir a Dios. Es en tal situacin de unin consensual que se acepta la declaracin de votar fidelidad, como se menciona en el prrafo 20, pgina 94, de La Atalaya del 1 de febrero de 1957. La declaracin no sera aceptada en un pas donde se permite el divorcio bajo la ley. (Las congregaciones que tienen archivado el folleto Preguntas sobre el servicio del Reino deben hacer un apunte de este asunto en el folleto para referencia futura, especialmente en conexin con la pgina 11.) .Segn historiadores mundanos Amman es una ciudad floreciente hoy dia y est edificada sobre las ruinas de la antigua ciudad de Rabb de Ammn. Cmo, entonces, podemos entender un texto com() el de Sofonias 2:9, que dice: "Moab misma llegar a ser exactamente como Sodoma, y los hijos de Ammn como Gomorra, lugar poseido por ortigas, y un saladar, y un yermo desolado, aun hasta tiempo indefinido"?-F. R., EE. UU.

mujer tambin puede desear servir a Jehov

y criar a los hijos en la amonestacin de Jehov. En tales paises hemos hecho la concesin a la pareja que vive junta sin el beneficio del matrimonio cuando aprende la verdad. Aunque no puedan obtener un divorcio de parte de un cnyuge casado legalmente, deben dar cualesquier pasos legales que estn disponibles para registrar la separacin del cnyuge casado legalmente; y luego deben escribir

una confesin y presentar una declaracin vo-

Las desolaciones que se predijeron que ventndose fidelidad uno al otro en el arreglo matrimonial y que ellos permanecern juntos a~ dran sobre Moab y Ammn realmente vinie-

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ron, aun como lo muestra la historia. Como pueblo los moabitas y los ammonitas han dejado de existir. La ciudad de Amman que hoy est en el lugar de la antigua ciudad de Rabb de Ammn no est poblada por ammonitas, descendientes del pueblo contra el cual se pronunciaron las profecias. Ms bien, est poblada por los descendientes de los rabes nabateos que absorbieron a los ammonitas alrededor del primer siglo d. de J.C.

La moderna Amman es el centro del gobierno del actual reino de Jordania. Sus rabes no son ammonitas, ni se considera a su rey un rey ammonita. La capital antigua, Rabb de Ammn, es solo unas ruinas que rodean a la moderna Amman de los rabes. Por lo tanto la profecia de que Moab y los hijos de Ammn llegaran a ser como Sodoma y Gomorra cier. tamente se ha realizado; ellos han dejado de existir.

Mostrndonos

aprobados

por

acepti ir

responsabilidad.-2
de ], ser golpeado

Coro 13:5, 6.
con muchos azotes.-Luc, 12:47.

1 Jehov est en su santo templo. Jehov-en los cielos est su trono. Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos brillantes examinan a los hijos de los hombres. -Sal. 11:4. A 15/9/62 1 2 SI alguien me ama, observar mi palabra.-Juan 14: 23. A 15/10/626 3 Celo por tu casa me consumir.-Juan 2:17. A 15/10/62 11a 4 No sabian ustedes que debo estar en la casa de mi Padre?-Luc. 2:49. A 1/1/63 4, 5 3 El doblar su hombro para lievar cargas y llegar a estar sujeto a esclavizados trabajos forzados.-Gn. 49:15. A 15/11/62 29. 30 6 Asa procedi a hacer 10 que era bueno y correcto a los ojos de Jehov su Dios. De modo que quit los altares extranjeros y los lugares altos y ...derrib los postes sagrados.-2 Cr. 14:2, 3. A 15/2/62 15, 16a 7 Porque cada uno llevar su propia carga.-G.l. 6:5. A 15/8/62 27, 28a 8 En consecuencia, les ruego por las misericordias de Dios, hermanos, que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, en servicio sagrado con su facultad de racloclnio.-Rom. 12:1. A 1/7/62 1, 3a D Aquel esclavo que entendi la voluntad de su amo pero qUE:no se prepar ni hizo conforme a la voluntad

A 15/10/6$7,8
10 .Jud mismo result ser superlor.-1 Cr. 5:2. A 1/11/6$ 58 11 Escuchen, 011 hIjos, a la disciplina de un padre y pongan atencin, para que conozcan el entendImiento. -Pro. 4:1, A 1/1/63 1, 2 12 Que cada uno de ustedes ame Individualmente a su esposa as! como se ama a si mismo: por otra parte, ]a esposa debe tener]e profundo respeto a su esposo.-Efe. 5:33. A 15/1$/6$ lla 13 Despus de pasar por aquellas partes y animar con muchas palabras a los que estaban alll, entr en Grecia. -Hech. 20:2. A 15/$/6$ 18, 19a 14 Que pruebe ]0 que es su propia obra.-Gl. 6:4.

A 15/8/6$ 27
15 [Levantaremos] contra l siete pastores, duques.-Mlq. 5:5. A 15/6/6$ 13, 14a si, ocho

Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refIeren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

sin de Pan para sostener la vida de todos los que buscan a Jehov Dios. El distribuir publicaciones que ayudan a estudiar la Biblia y que dirigen atencin a este abastecimiento espiritual de Pan es el privilegio de sus seguidores en la Tierra. Durante enero harn esto ofre. ciendo una suscripcin de un ao a La Atalaya, con tres folletos, por $1 (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS MINISTERIO DEL CAMPO

Jesucristo, quien es el Gobernante procedente de la Casa de Pan, tiene abundante provi.

3 de febrero: Hijos, obedecen ustedes a Jehov? Pgina 9. 10 de febrero: La responsabilidad de incitar a otros a la vida. Pgina 15.