EL

PROPOSITO

DE

"LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observar los acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional. sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa. atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucin de las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosas la seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva tambin ve que precisamente ms all de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a 10 que pasa, despierta para notar las seales de peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccin para los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya." PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR. presidente GRANT SUlTER, secretario "Todos sern enseados por Jehov."-Juan 6:45, NM; Isaas 54:13

IN DICE
"Los hombres sern amadores de si mismos" Favorece Dios una unin de todas las religiones? Tiene usted en poco la disciplina? Firmeza disciplinada "Una ciudad no oscura" Manteniendo la integridad ante persecucin brutal Lo que significa la expulsin Preguntas de los lectores Textos diarios para noviembre 579 581 585 591 596 597 601 605 608
arrlkaans alemn rabe eebuano-blsaya elbemba

Tirada
esloveno espatlol rinlands rranca griego

de este nmero:
nomcgo portugus 8e,.tho su""o talalo armenlo beugati blcol birmano eroata

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"La AIalaya" ..plblioa Quincenalmenlo

on los sigulonlos 66 idiomas Monsualmonle

La trad,,"I'n di la Biblia que .e 8sa en "La Atalaya" para las Escrltlra. Grleoa. Cristianas e. 'a Traducc"n del Nue.o Mundo de las Escrltlra. Grleoa. Cristianas, publleada en espallol en 1963. Los textos de 'a. E,"rltlra. Hebreas se eltan de la New World Translatlen of the Holy Scrlptlrc. (Tradoccln del NI"o Manda de las Santas Escrituras). edicIn di 1961. Cuando se I.an otra. Iradlccloncs los .Ioulcntcs sim.

bol..apareccrn cita.: fra.la.

AN BC DI!
Mod Mo! NC

-American. Normal. -Bover-Cantera (1941, ea~llca) -poua, (ea~lIea).

-Moderna -JamesMorratt. -Ncar-Colunga (1941,

NR Ro TA
UTA VA Val

~ Normal Re.isada. -J. B. Rotherham. -Torres Amat (Rev.Cat. 1925, catlica)

erlk melaneslo- singals eve pldgin tamll ga mow tsuana gun pam"anlo turco hebreo panpslnn ucranlo hlllgaynon- paplamento urdu hlsay& polaco rttlano hngaro mso yomba Ibanag PrecIode 8Ulerlpeln anual Offelnasde la Wateh Tower Soelety para las edicionesquincenales 4mrlca, E.U., 11'1 Adams St., Brooklyn 1, N.Y. $1 Argsnllna, Calle Honduras 5646-48, BuenosAires 14 $140 Colombia, Apartado Areo 258'1, BarranQullla 'lO Costa Rica, Apartado ~043, San Jos C1 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almeudares,MarlaDao, Habana $1 Chile, Corroo 15, Casilla ~61.V. Santiago E"2 Gualemala, I t Avenida 5-6 '1, Guatemala 1 Ql Mxico, Calzada Melehor Oeampo '11, MxIco 4, D.F. $10 Panam, Apartado 1386, Panami B/1 Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Gs. 120 Per, Ca,llIa Nm. 51 '18. Mlranores, Lima 5/.25 I-oerto Rico, '104 Calle Larayette, Pdo. 21, San Juan 00909 $1 Uroguay. Francisco Bauza3312. Montev1deo $15 Venezuela, Avda. Honduras,Quinta Luz. Urb LssAeae!a" Caracas.D.F. Bs.8 Edlclonos mensoa!eseoestan la mitad del preelo Indicado arriba.
Las rcmssas deben enviarse a la ofielna en su pais de acuerdo con las regulae!ones Que garantleen la entrega segura del dinero. Remesas se aceptarn en Brookiyn de paises donde no hay oficIna, pero solo por giro postal Internacional. Un aYlso ds yenclmlento (con blanco para el renuevo) se envio por 10 menos dos nmeros antes de terminar la suaerlpcln. Un cambio do dlrecIln enviado a esta offc!na se efectuar' dentro de UD mes. Slrvanse enviar su "fre'cln anterior y la nueva.

elnyan!a elshona coreano ehln.o dones

holanda twi lIocano .hosa Ingls zul ltaUano japons

-Una TraduccIn Amertcana. -VersIn Autortzada (1611). -ValeraBevlsada (1934)

.En Ingls. Second-classpostage vaId at Brooklyn, N.Y. Watchtower semImontbly

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SPANISH

EDITION

OCTOBER

Prlnted In U.B.A. Vol. LXXXIV No l!)

1, 1963

Registrada como articulo de segundaclase en la Administracin de Correos de Mxico, D.F., con fecha 30 de junIo de 1941. Impre,. en E.U.A.

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cos, difciles de mane- ~ jaro Porque los hombres ~

11

hubiera desobedecidoa

bol de modo que lo com." No que Eva pudiera quejarse-despus de todo, ella tambin dio prueba de que era 'amadora de s misma.'-Gn. 3:1-12. Aunque el ser "amadores de s mismos" ha marcado a casi todos los del gnero humano desde el da de Adn en adelante, hoy ha ido a extremos como nunca antes. Por lo tanto todos los que aman a Dios y lo que es correcto harn bien en estar vigilantes contra sus varias formas. Muchos de los que toman la delantera en la poltica, el comercio y la religin mundana revelan que son amadores de s mismos por su vida bsqueda de poder, riquezas y fama. Se dice que hombres de esta clase tienen personalidad egocntricaJ porque sus pensamientos,proyectos y accionestodos se concentran en s mismos, el yo de ellos. Los tales son maquinadores, dominantes, empedernidose incapacesde someterse a la autoridad de otro. Utilizan a sus amigos para su propio provecho pero los abandonancuando ya no les son tiles, de ese modo mostrndose totalmente faltos de afecto. Tambin, actores y actrices, en el esce-

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BROOKLYN, N.Y.

nario y en la pantalla cinematogrfica, primeras cantatrices de pera y otros de clase parecida a menudo revelan que son amadores de s mismos por las muchas y arbitrarias demandas que hacen, por el precio que fijan por su cooperacin.Tpico fue el proceder de cierta "estrella" malaventurada, de quien se dijo que ella manifestaba "una indiferencia obstinada hacia otros," y que por lo general se presentaba para el trabajo con un atraso de entre una y veinticuatro horas; un egosmoque aada hasta un milln de dlares al costo de producir una sola pelcula. Otras "estrellas," que todava se hallan en la tierra de los vivientes, la han eclipsado; el modo de ser temperamental e inquieto de ellas hace subir en muchos millones de dlares el costo de algunas peliculas cinematogrficas. Una forma particularmente crasa de amor propio es el amor al cuerpo de uno mismo, llamado narcisismo. El nombre viene de Narciso, "joven hermoso de la mitologa grecoromana que se enamor de su propia imagen, muri de amor no correspondido y se convirti en la flor narciso." (Webster) Esto parece ser una tendencia en las pelculas cinematogrficas modernas, junto con otros temas malsanos. As, a cierto actor se le muestra besando su propia semejanza en un espejo; a otro se le representa mirando un espejo mientras canta la cancin, "Yo creo en ti"; y a una actriz se le ve admirando sus reflexiones en tres espejosmientras canta: "Me siento bonita." La vanidad respecto a los encantos fsicos de uno es una manifestacin de este amor a uno mismo. Lo ms probable es que la conspiracin de Absalom para arrebatar de su padre, el rey David, el reino de Israel se debiera a que l lleg a enamorarse de su gran belleza fsica, apartando esto su mente y corazn.-2 Sam. 14:25; 15:4. No hace mucho un marido joven dijo que sencillamente no poda sentir afecto alguno por su hermosa y dedicada esposa joven y que l se sentia como hipcrita al

tratar de expresarle afecto a ella. jAparentemente l estaba tan enamorado de s mismo que no poda sentir ningn afecto natural por otra persona prescindiendo de cules fuesen sus cualidades, sus necesidades,o aun el mandato de Dios de que lo hiciera!-Efe.5:25. No es que este excesivo amor propio est limitado a casos extremos. Todos tienen que combatir esta tendencia. Se manifiesta en la ceguedaddel marido a oportunidades de ser til en la casa, en que la esposadeje que su marido la atienda constantemente, en la simple flojera, en el rehusar tolerar la incomodidad o molestias, en la manifestacin de impaciencia mordaz ante demoras. Sin duda es la causa principal de la discordia marital as como de matrimonios desbaratados.La preocupacin indebida de uno por su salud, su dieta, etctera, son otras manifestaciones de l. Este amor de uno mismo hasta puede introducirse en la adoracin de uno a Dios. El cristiano dedicado puede llegar a preocuparse tanto del cumplimiento de sus propios requisitos ministeriales y metas que est ciego a su obligacin de ayudar a su familia y a los que son dbiles. Y, si no ejerce cuidado, el ministro de tiempo cabal puede llegar a estar concentrado en s mismo y ser exigente a causa de sus prvilegios adicionales,como si stosle dieran una posicin relativa espiritual. Es digno de nota el que cuando se le pregunt a Jess: "Cul mandamiento es el primero de todos?" l no dej descansar el asunto mediante el contestar: 'Tienes que amar a Dios con todo tu corazn, alma, mente y fuerzas.' No, sino que l se sinti obligado a declarar que haba un segundomandamiento que tambin era importante: "Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo." Deje usted que ambos de estos grandes mandamientossirvan para protegerle de los peligros de estos das, cuandolos hombres son "amadores de s mismos."-Mar. 12:28-31.

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Para ver si el desarraigo de falsedades y tradiciones y el volver a la adoracin intre los clrigos de la cristiandad. El Con- maculada de los cristianos primitivos son cilio "tal vez produzca un efecto tan los objetivos del llamado movimiento ecuprofundo como cualquier cosa que ha su- mnico o de unidad, examinemos brevecedido desde los dias de Martin Lutero," mente la historia del movimiento. dijo un vocero de la Iglesia Presbiteriana.1 "Si hay persona alguna en el mundo hoy EL MOVIMIENTO HACIA LA UNIDAD RELIGIOSA por la cual debiramos orar," dijo el teUno de los esfuerzostempranos por prologo protestante Pablo Tillich, "debera- mover la unin religiosa fue el Parlamento mos orar por el papa Juan."l y poco antes Mundial de Religiones, que se celebr en de la conclusin de la primera sesin del la ciudad estadounidensede Chicago, IlliConcilio, un afamado telogo catlico, el nois, en 1893. El tema del ltimo da de Dr. Hans Kng, dijo que mucho ms im- aquella asamblea clerical fue "La unin portante que la promulgacin formal de religiosa de toda la familia humana." El decretos ha sido el desarrollo de una nueva clrigo T. Chalmers, de la Iglesia de los "teologa de unin."2 Discpulos,dijo: Con los catlicos romanos hablando de "Parece que este primer Parlamento de una "teologa de unin" y los protestantes Religiones es el precursor de una fraternidad excitados acerca del Concilio y del habla que ser aun mayor y que combinar en una papal acerca de unidad, surge la pregunta: religin mundial lo que es mejor, no de una Favorece Dios una unin de todas las sola, sino de todas las fes histricas. Puede ser que, bajo la guia de esta esperanza ms religiones? grande, tengamos que revisar nuestra fraseoMucho dependera de 10 que fuere el loga y hablar ms de la unidad religiosa que objetivo. Es un movimiento para volver a de la unidad cristiana."3 las enseanzas y prcticas puras de los cristianos primitivos? O es un movimienTome nota de que el nfasis se puso en to para lograr unidad de centro de direc- que todas las religiones se unieran ms cin y una fcil tolerancia de enseanzas bien que en que todos los cristianos volviereligiosas antagnicas? El apstol Pablo sen a la enseanzaunida de los cristianos escribi a los cristianos primitivos de Co- primitivos. La idea era que los cristianos rinto: "Les exhorto, hermanos, por el no solo toleraran doctrinas contradictorias nombre de nuestro Seor Jesucristo, a que sino tambin que toleraran religiones patodos hablen de acuerdo, y que no haya ganas,ya que un informe de peridico dijo divisiones entre ustedes, sino que estn acerca de aquella reunin de Chicago: aptamente unidos en la misma mente y en "Los credos de la cristiandad, budista y la misma forma de pensar." (1 Coro 1:10) bautista, mahometano y metodista, caEs ste el objetivo del movimiento de uni- tlico y confuciano, brahmn y unitario, dad de la cristiandad? sinto y episcopal,presbiteriano y pantesta,
E L Concilio Ecumnico Catlico Romano ha causado basante sensacin en581

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monotesta y politeista, representando todas las diferencias de pensamiento y condiciones de los hombres, al fin se han reunido."S Cmo procederan aquellos guas religiosos para unir semejante baturrillo de religiones? La frmula para tal unin la discuti all en 1893 el clrigo J. H. Barrows, quien dijo: "Aquellas iglesias que ms se aproximan a estar en un terreno comn de fe y doctrina deberan unirse-las distintas ramificaciones metodistas y presbiterianas, por ejemplo. Entonces cuando las sectas estn unidas entre ellas mismas se unir el protestantismo en general. En el progreso de la educacin los' catlicos y los protestantes descubrirn que las diferencias entre ellos no son en realidad cardinales, y abordarn la reunin. Logrado esto, la unin con otras religiones distintas [paganas] ser solo cuestin de tiempo."3 Cmo ha prosperado esta "teologa de unin" desde 1893? El progreso, admiten los clrigos, ha sido lento. En 1908, vino a la existencia el Concilio Federal de Iglesias de Cristo en Amrica. Luego sigui un nmero de conferencias, tales como la Conferencia de Lausana de 1927 sobre la Fe y el Orden, la cual inst a las iglesias a tratar de entenderselas unas a las otras a pesar de sus enseanzas antagnicas. Entonces en Amsterdam, en 1948, el Concilio Mundial de Iglesias vino a la existencia formal. Desde entonces el Concilio Mundial de Iglesias ha promovido el movimiento ecumnico entre iglesias protestantes y no catlicas romanas. Desde su formacin, este concilio se ha reunido dos veces en asamblea general. Se reuni en 1954 en Evanston, lllinois, exaltndosehasta cierto grado el clero protestante porque la Iglesia Catlica Romana envi observadores no oficiales. Luego en 1961 el Concilio Mundial de Iglesias se reuni en Nueva Delhi, India; esta vez habia observadores oficiales catlicos portadores de tarjetas de identidad, hasta marchando los catlicos en la procesin eclesistica de aper~

tura, codendosecon participantes ortodoxos, bautistas y pentecosteses. Al hacersems y ms prominente el deseo de fusionarse, siguieron varias fusiones, como en la India, donde las Iglesias Episcopal, Congregacionaly Presbiteriana fueron moldeadasen una sola Iglesia de la India Meridional, la cual se basa en las teologas de las tres. Tambin en los Estados Unidos de la Amrica del Norte, por ejemplo, las Iglesias Reformada, Cristiana, Congregacional y Evanglica se unieron para formar la Iglesia Unida de Cristo. Adems de algunas verdaderas fusiones ha habido muchas expresionesdel creciente deseode fusionarse; por ejemplo, entre las Iglesias Anglicana y Metodista de Inglaterra. En los Estados Unidos el gua presbiteriano Eugenio Carson Blake propuso dramticamente una fusin de su denominacin con los grupos episcopal, metodista y la Iglesia Unida de Cristo. Lo que en especialha estimulado el movimiento de fusin, por supuesto, ha sido la llamada del papa Juan XXIII a una conferencia ecumnica-no una conferencia con protestantes sino una asamblea para guas catlicos, con protestantes asistiendo tan solo en calidad de observadores.Esta conferencia catlica ha llegado a llamarse la Vaticana n, puesto que es solo el segundo concilio catlico que se haya reunido en el Vaticano mismo. (Concilios anteriores se reunieron en otras partes; el primero en reunirse en el Vaticano fue en 1869.) Uno de los propsitos del Concilio, declar el papa Juan XXIII, era el de ayudar a "despejar algunos de los obstculos del camino" a la reunin de las religiones.
PUNTOS DE VISTA ACERCA DEL CONCILIO CATOLICO

El la mente de algunos clrigos el concilio catlico tuvo antecedentespropicios en el hecho de que el papa Juan XXllI haba celebrado una reunin privada con el arzobispode Cantrbery, el primer arzobispo de Cantrbery que visitara a un papa desdeque la Iglesia de Inglaterra se separ de Roma en 1534.

1 DE OCTUBRE 1963 DE

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EL PUNTO DE VISTA DE DIOS ACERCA DE UNA UNION RELIGIOSA

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Infornles entusiastas y resplandecientes acerca del concilio catlico han aparecido hasta en revistas no religiosas. Tpicas de muchas son las palabras de The Saturday Evening Post} que dijo: "El Concilio Ecumnico del papa Juan xxm ...sigue siendo uno de los acontecimientos ms significativos de la historia religiosa. Constituye un movimiento hacia la unidad, en la tradicin lenta de la Iglesia, como lo manifiestan invitaciones a las Iglesias Ortodoxas Orientales, y a observadores procedentes de la Iglesia de Inglaterra, el Concilio Mundial de Iglesias, la Federacin Mundial Luterana, y la Alianza Mundial Presbiteriana, grupos que efectivamente representan a 351 iglesias no catlicas en ms de ochenta pases."4 Contagindose del espritu de la teologa de la unin, la revista religiosa The Christian Century} la cual se haba llamado "Un semanario no denominaconal," cambi y comenz a llamarse "un semanario ecumnico," diciendo: "El concilio tal vez resulte ser el acontecimiento religioso ms importante de nuestro tiempo. ...El SegundoConcilio Vaticano extendi el movimiento ecumnico. ...El xito del Concilio Mundial [de Iglesias] ha hecho posible que el papa trajera a la existencia un concilio catlico mucho antes de lo que hubiera sido posible de otra manera."5 ilustra el agudo inters protestante en el concilio catlico el hecho de que guas de las iglesias Episcopal, Presbiteriana Unida, Luterana, Ortodoxa Griega y otras han instado a sus miembros a orar a favor del concilio. Por ejemplo, el obispo anglicano E. S. Reed, del Canad, inst a su grupo: " Orar usted, anglicano leal, por la Conferencia Ecumnica del papa para que Dios la use para Su gloria ?" Por lo tanto, mientras hablan los guas religiosos acerca de la unidad religiosa e instan a oraciones por la conferencia del papa, es apropiado que los cristianos verdaderos consulten la Palabra de Dios, la Santa Biblia, para ver cul es la voluntad divina concerniente a la unin de todas las religiones.

Puesto que los israelitas fueron el pueblo de Dios en tiempos antiguos, es bueno preguntar: Dirigi Dios a los israelitas a fusionarse con otras religiones? El registro bblico muestra que en vez de fusionarlos con otras religiones, Dios los separ. El libr a su pueblo de Egipto y de la adoracin idlatra all. Cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida, el Dios Todopoderosoles instruy que se mantuvieran alejados de la religin cananea de la gente; por eso el registro bblico dice: "Jehov continu hablando a Moiss, diciendo: 'Habla a los hijos de Israel, y debesdecirles: "Yo soy Jehov el Dios de ustedes.Como hace la tierra de Egipto, en la cual habitaron, no deben hacer ustedes; y como hace la tierra de Canan, dentro de la cual estoy llevndolos, no deben hacer; y en los estatutos de ellos no deben andar. Mis decisiones judiciales deberan llevarlas a cabo y mis estatutos deberan observarlos de modo que anden en ellos. Yo soy Jehov su Dios." , "-Lev. 18:1-4. Cuando los israelitas desobedecieron ese mandato divino y comenzarona mezclarse con las religiones paganas, se despert la ira de Dios: "Por lo tanto a mi vez he dicho: 'No los echar ms de delante de ustedes, y deben llegar a ser lazos para ustedesy sus dioses servirn como seuelo para ustedes.'"-Jue. 2:3. La voluntad de Dios no era de ninguna manera distinta para con los cristianos primitivos; ellos haban de evitar la unin con cualesquier religiones falsas, lo cual eran todos los otros grupos. Jesucristo dej en claro que los cristianos verdaderos no haban de unirse con otros grupos, ni siquiera con grupos tales como los fariseos, quienes alegaban adorar al mismo Dios verdadero, Jehov. Declar el Hijo de Dios: "Toda planta que m Padre celestial no plant ser desarraigada. Djenlos. Guas ciegoses lo que son. Si, pues, un ciego gua a un ciego, ambos caern en un hoyo." Jess explic que las tradiciones de aquellos guas religiosos haban 'invali-

AT.i \.LAYA BROOKLYN, N.Y. dado la palabra de Dios,' de modo que los de Jess de que "ancho y espaciosoes el cristianos verdaderos deberan evitar tales camino que conduce a la destruccin, y religiones; porque tal como el apstol de muchos son los que entran por l," est Cristo, Pablo, haba de declarar ms tarde: claro que la mayora de la gente est sien"Un poco de levadura hace fermentar toda do separadaa la clase de las cabras. (Mat. la masa."-Mat. 15:13, 14, 6; Gl. 5:9. 7: 13) Cmo, entonces, podran los que De modo que los cristianos verdaderos son verdaderamentede la clase de las oveno pueden condonar tradiciones de hom- jas siquiera pensar en una unin con los bres que invalidan la Palabra de Dios. Sin que dan manifestacin evidente de ser de embargo, el actual movimiento hacia la la clase de las cabras? Podr el hombre unidad en la cristiandad requerira de los unir lo que Dios estdividiendo? cristianos el ser tolerantes de doctrinas anEso no significa que Dios no favorece la tagnicas, muchas de las cuales tienen que unidad cristiana verdadera; s la favorece, ser falsas. Dijo el Dr. Samuel McCrea pero no a costa de la pureza de doctrina. Cavert, quien se jubil recientemente del Dios favorece la unidad de cristianos en puesto de secretario ejecutivo de la oficina una sola religin verdadera-adoracin de Nueva York del Concilio Mundial de que gira en torno de la religin pura segn Iglesias: "La pregunta es si acasopodemos la practicaron los cristianos primitivos anencontrar una iglesia unida en la cual haya tes de que llegara a corromperse con docsuficiente espacio para diferencias." La trinas contradictorias y tradiciones cosuposicin, entonces,es que Dios tolerara la falsedad, siquiera un poco de falsedad. rruptoras. Dios favorece el cristianismo Pero al contrario, el apstol de Cristo de- verdadero, el cual se basa en su Santa clar: "No sabenustedesque un poco de Palabra y gira en torno del reino de Dios. levadura hace fermentar toda la masa?" Ese es el camino de Dios a la unidad reli-1 Cor. 5:6. giosa, y es el camino que ha escogido seguir la sociedad del nuevo mundo de tesDIOS DIVIDE A LA GENTE tigos de Jehov. Para detalles vea la Adems, cmo pueden los guas reli- jDespertad! especial del 8 de octubre de giosos esperar que Dios favorezca una 1962 intitulada "El cristianismo primitivo unin de todas las religiones cuando Dios y la religin moderna," que puede obtepor medio de su Rey Jesucristo est divi- nerse de la SociedadWatch Tower. En ella diendo a la gente? se presentanlos hechosacerca de la adoraS, Jesucristo predijo una gran obra di- cin de los cristianos primitivos y quines visora para estos ltimos das en su pa- cumplen conella hoy enda. rbola ilustrativa de las ovejas y las Puesto que Dios est dividiendo a la cabras: "Cuando el Hijo del hombre llegue gente, l jams podra favorecer una unin en su gloria, y todos los ngeles con l, de todas las religiones. Lo que Dios favoentonces se sentar sobre su glorioso tro- rece es una sola religin verdadera y el no. Y todas las naciones sern juntadas desarraigo, no la unin, de todas las dedelante de l, y separar a la gente unos ms. Esto acontecer en la guerra de Dios de otros, as como el pastor separa las del Armagedn cuando 'toda planta que el ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas Padre celestial no plant ser desarraia su derecha, pero las cabras a su izquier- gada.'-Mat. 15:13. da."-Mat.25:31-33. REFERENCIAS Por lo tanto personas de todas las nade enero de ciones estn siendo separadas, algunas a 1 Time del 4Nueva York 1963. de diciembre de 1962. 2 Times de del 6 la clase de las ovejas, algunas a la clase 8 8tudies in the 8cripture8, tomo IV, pgs. 181-183. ~ Nmero del 6 de octubre de 1962. de las cabras. En vista de la declaracin 5 Nmero del 2 de enero de 1963.

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~a

s USTED de la clase de personas quel puede enfrentarse a un punto en cuestin directamente y aceptar las conse-

cuencias de la decisin que usted haga? Es bueno poder hacer eso. Puede usted hacer esto tocante al punto en cuestin de la disciplina? Muchas personas realmente I creen que la disciplina es un punto en cuestin porque deploran su rareza. Conviene usted con ellas en que se necesita ms disciplina? Aprecia usted la disciplina; es de- ' cir, la evala usted encarecidamente y saca usted provecho de ella? Qu hay de su religin en este respecto? Lo disciplina a usted su religin? Le ha trado buenosresultados a usted por medio de la disciplina? Si usted cree que s, puede usted mencionar beneficios especficos? Ciertamente usted puede, si su religin es la adoracinde JehovDios. 2As como debemos tener aprecio de Jehov mismo, de su amor, de hecho, de nuestra mismsima vida, as debemosestimar encarecidamente y desear de veras la disciplina. Especialmente no ha de ser tenida en poco cuando proviene de Dios, como amonesta el texto susodicho. Este hecho se hace manifiesto cuando observamos cun de-

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seables son los elementos que se incluyen en la disciplina procedente de Jehov Dios. aLa disciplina es entrenamiento para obrar segn reglas. El propsito es corregirnos segn se necesite.Debe moldearnos para que nos conformemosa los requisitos de Jehov. El entrenamiento de la disciplina es para fortalecer. Realmentenos hace fuertes por medio de fortalecer, corregir y moldear nuestras facultades. 4La disciplina a veces significa castigo para el que est siendo disciplinado. Esto pudiera ser correccin autoadministrada. Tambin puede ser de una autoridad teocrtica que traiga retribucin por una falta. El propsito es corregir el error y tambin impedir la repeticin de la falta contra los requisitos de Jehov. 5La disciplina significa control. Este es el resultado de poner en vigor la obediencia y el orden para que los individuos y el l. (a) Qu puede decirse grupo envueltos sean eficaces en su oben cuanto a enfrentarse a jetivo. En el caso de los cristianos verdapuntos en cuestin? (b) Cmo llega a ser la disciplina deros el objetivo es la adoracin de Jehov un punto en cuestin? Dios en conformidad con su voluntad y (c) Debe disciplinar la religin. y lo hace? requisitos. El control disciplinado incluye 2. A qu grado debemos el auto control o control de uno mismo, que estimar la disciplina? es una cualidad de orden; incluye conducta enpocoItI disciplindJeholli." ordenadamediante autodisciplina, requiriendo el que uno mismo se con-Heb./2:5. forme a los requisitos de Jehov.
4. Qu puede significar la disciplina a veces? 5. Cmo est envuelto el control en la disciplina?
3. Qu es disciplina, y cmo debe afectarnos?

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586 ~a ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 6Un punto interesante: La disciplina de Hebreoscontina: "Es para disciplina que la congregacin cristiana incluye sus re- ustedes estn aguantando, Dios est traglas y reglamentos que se basan en los tando con ustedes como con hijos. Pues principios y mandamientos de la Palabra qu hijo es aquel a quien el padre no disde Dios la Biblia, y que por lo tanto son ciplina? Pero si ustedes estn sin la disprcticos, confiables y para nuestro pro- ciplina de la cual todos han venido a ser vecho. De hecho, toda la disciplina de Dios participantes, son verdaderamente bastares para nuestro provecho. Segn usted dos, y no hijos, Adems, tenamos padres reconoceahora los excelenteselementosde que eran de nuestra carne que nos discila disciplina, se inclina usted a 'tener en plinaban, y les mostrbamos respeto, No poco la disciplina de Jehov'? Esperamos hemos de sujetarnos mucho ms al Padre que no, por su propio bien, para el bien de de nuestra vida espiritual y vivir? Pues otros y para la alabanzade Dios. ellos por unos cuantos das nos disciplina'IVerdaderamente, debe observarse que ban segn lo que les pareca bien, pero l la disciplina es desagradablepara muchos. lo hace para provecho nuestro para que En el caso de algunos esto puede ser en participemos de su santidad. Es cierto que parte debido a que tales personasno tienen ninguna disciplina parece por el presente el punto de vista bblico de la disciplina y ser cosa de gozo, sino penosa; sin embargo no han apreciado su necesidad y benefi- despus, los que han sido entrenados por a cios. Pero, sabeusted que la disciplina es ella, da fruto pacfico, a saber, justicia," una expresin de que usted es amado por -Heb.12:7-11. el gran Creador, Jehov Dios? Eso es ,-,~~j-~~-~ ~;;;j-" :,:.:~--",..~~ -UN GRAN CONTRASTE cierto. Por eso preguntemos: Preferira usted ser disciplinado y ser amado por "Ese fruto excelente de la justicia es Dios o no ser disciplinado ni ser amado por rcompletamente desconocido para muchas Dios? Puedeusted ser amado por Dios y ipersonas.Por qu? Por sus bsquedasinno ser disciplinado por l? No, eso no es Idisciplinadas. Una de las bsquedas ms posible. Observe adems esta declaracin, Iextensas entre toda la humanidad tamen Hebreos: "Hijo mo, no tengas en poco 1bin es la ms insatisfactoria. Es algo que la disciplina de Jehov, ni desfallezcas una persona egosta cree que traera gran cuando seas corregido por l." Por qu? satisfaccin, pero no es as. Qu pudiera "Porque a quien Jeho~ ama l disciplina; iser esto? Esta bsqueda es complacencia de hecho, l azota a todo el que recibe excesiva para con uno mismo. La complacomo hijo." (Heb. 12:5, 6) No solo es la cencia excesiva para con uno mismo es disciplina una evidencia del amor del Pa- Icompletamente insatisfactoria y es algo ( dre, Jehov, sino tambin del amor de que no sacia. Esto no es difcil de verse. Cristo Jess como lo muestran las pala- Si acaso usted sigue tras la complacencia bras del Hijo: "A todos aquellos a quie- )excesiva para con usted mismo, usted sabe nes les tengo cario los censuro y los que no est satisfecho. No disfrutan de disciplino. Por lo tanto s celoso y arre- verdadera satisfaccin sus conocidos que pintete." (Rev. 3:19) El menospreciar tal egostamente se sumergen en la compladisciplina significara menospreciar tal cencia excesiva de ellos mismos, porque ! amor. siempre quieren ms. Comprende usted 8No solo eso, sino que esta evidencia que esta complacencia excesiva para condel amor de Dios, la disciplina, es esencial sigo mismo es parte de la marca indeleble para la vida y para que sea producido el de estos das crticos, como se profetiz? apropiado fruto cristiano. El escritor de "En los ltimos das se presentarn tiem6. Debe ser tenida en poco la "disciplina de Jehov"?7. pos crticos, difciles de manejar. Porque
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El menospreciar la disciplina ciar qu otra cosa?8.

significara

menospre-

Para qu es esencial la disciplina, en Hebreos 12:7-11?

segn se indica

9. (a) Por qu muchas personas no conocen el fruto Justo de la dIscIplina? (b) Cunto satisface la complacencIa excesIva para consIgo mIsmo?

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los hombres sern amadoresde s mismos, amadores del dinero, presumidos, ...sin gobierno de s mismos, ...hinchados de orgullo, amadoresde placeresms bien que amadores de Dios. ..; y de stos aprtate." (2 Tim. 3:1-5) jCiertamente "de stos aprtate"! Aprtese de tales personas indisciplinadas. Aprtese de las prcticas indisciplinadas y sea disciplinado. 10 Considere a los sibaritas. Observe a esas personas que se complacen excesivamente, cuyo predominio marca indeleblemente estos tiempos crticos, aadiendo a su calidad de crticos: gente egosta, depravada, degenerada,enferma de mente y cuerpo, tropezando en egosmo falto de perspicacia, incapaz de ver las glorias de Jehov Dios y de su nuevo mundo de justicia y no teniendo respeto a ellas, no teniendo ni siquiera respeto de s misma. Tal vez tenga altivez y orgullo egosta, pero no tiene respeto de s misma, porque no hay disciplina. Tiene usted suficiente respeto de usted mismo para evaluar la disciplina? Hay respeto de uno mismo apropiado, bblico, y la persona que lo tiene apreciar la disciplina. Sin embargo, no la apreciar la persona que se complace excesivamente. 11En contraste notable con eso, sin embargo, se halla el consejo subsiguiente del apstol a Timoteo: "T, sin embargo, contina en las cosas que aprendiste y fuiste persuadido a creer. ..has conocido los santos escritos, que pueden hacerte sabio para la salvacin. ..Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosapara ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente, completamente equipado para toda buena obra."-2 Tim. 3:14-17. 12 jCun excelente es tal gua inspirada, disciplinando en lo que es correcto y en armona con Jehov Dios, enseando la verdad, censurando el error, rectificando
y el respeto de si mIsmo. 11. SIn embargo, como Tlmoteo, uno puede ser qu. en contraste? 12. Cun excelente es tal contraste?
10. (a) Qu marca Indeleblemente a estos tiempos criticos? (b) Muestre la dIferencIa entre el orgullo egolsta

las cosas que necesitan ser cambiadas, de modo que el que ama la justicia y ama a Dios pueda experimentar los buenos resultados de la disciplina teocrtica! 13 modo que por el peso de las EscriDe turas debemosconcluir y comprender que la disciplina es una cosa esencial para la vida en el nuevo mundo de Dios. Es una cosa esencial para la adoracin del Dios verdadero, Jehov, ahora y en el futuro.
MUCHAS FORMAS DE LA DISCIPLINA
-~-~---

14 disciplina puede ser relativamente La moderada y puede ser relativamente severa. En cualquier caso, la disciplina de Jehov es para el bien de todos los interesados.Puedevenirnos comoentrenamiento y, si no es aceptada, puede venir con el tiempo como castigo. 15 Una manera en que la disciplina s nos viene a nosotros es en forma de entrenamiento por medio de la Palabra de Dios. "Un hijo es sabio donde hay la disciplina de un padre, pero el que ridiculiza es uno que no ha escuchado la censura." (Pro. 13:1) Por eso, cuando la Palabra de Dios nos dirige en el camino en que hay que ir y reaccionamosy somosguiados y moldeados y entrenados por ella, sta nos disciplina, y recibimos la disciplina para nuestro provecho. Ese es el derrotero sabio y se halla en contraste con lo que ciertamente es un derrotero ridculo, el de burlarse dela disciplina y censura del Padre. Con respecto a la disciplina de la Palabra de Dios, el burln se hace ridculo. Es imposible que tal individuo demuestre que la disciplina de Jehov est incorrecta. Jehov nunca se ha equivocado y jams se equivocar. 16 Otra forma de disciplina moderada y sin embargo eficaz puede venirnos y s nos viene en una declaracin bondadosa de parte de un compaero cristiano que est cuidando nuestro bienestar y que desea ayudarnos y hace el esfuerzo por lograrlo. Somos sabios al sacar provecho de tales
13. Las Escrituras obligan a comprender qu? 14. En qu formas puede venir la disciplina?
15. Explique el entrenamiento por medio de la Palabra de Dios. 16. (a) Qu otra forma asume la disciplina moderada? (b) Cun eficaz puede ser?

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declaraciones. "El odo que est escuchan- cadas son provisiones de Jehov para do la censura de la vida se aloja plenamen- nuestro provecho y de ellas podemossacar te entre personas sabias." (Pro. 15: 31) gran provecho. Es Tal verdad til declarada bondadosamente 111 verdad que cuando violamos las por un compaero o asociado o aun un leyes de Dios salimos lastimados. Somos amoroso forastero cristiano, de hecho, no perjudicados. Si rehusamos ser disciplinasera de su propio origen, sino que sera dos, no escuchandola censura que neceside la gran Fuente de verdad, porque est tamos para ser corregidos, tal vez sea neen armona con la Palabra de verdad. Tal cesario que se impongan castigos. Debe verdad la debemos aceptar apropiada- rendirse cuentas por toda forma de remente como consejo y ayuda amorosos de belin voluntariosa, pecaminosa, contra Jehov Dios. jCmo puede ayudar a nues- Jehov Dios y sus leyes y requisitos. Altro modo de pensar, mejorar nuestro punto gunas personas sencillamente no quieren de vista, ayudarnos a entender la doctrina aprender de la disciplina moderada, y por y el principio correctos! El que haya ha- lo tanto tiene que administrarse disciplina blado tal "censura de la vida" quizs no ms estricta, a veces hasta al grado de entienda el gran efecto que la palabra expulsar-verdaderamente un castigo sehablada tenga sobre el oyente y, no obs- vero de parte de Jehov. La expulsin de tante, si el oyente reconoce que sta es la congregacin cristiana a causa de vioveraz, se conforma a lo que aprende, cam- lacin voluntariosa de las leyes de Dios bia como sea necesario para llenar los que gobiernan a los cristianos tendr un requisitos de la Palabra de Dios. no per- buen efecto sobre todos los interesados y mite que ideas preconcebidasni el prejui- tambin sobre todos los que observen si cio ni creencias religiosas contrarias estor- todos ellos reaccionan apropiadamente a ben el que l sea moldeado por la verdad, ello En tal circunstancia, cualesquier vintodo le ser de provechoa l. jCun valiosa culaciones con la persona expulsada, sean tal disciplina moderada,bondadosa! stos vnculos de amistad personal, con17 conformarse a lo que se aprende sanguinidad o de otra manera, debenestar El es una forma esplndidade autodisciplina, subordinadasa la accin disciplinaria teopor medio de aplicar lo que se halla que es crtica que se haya adoptado. Esto es con correcto, haciendo el uso apropiado de la el fin de que cualquiera que estuvo previainformacin recibida. "El amador de la mente allegado a la persona expulsada no disciplina es amador del conocimiento, est l mismo odiando la censura que ha pero el que odia la censuraes irrazonable." sido administrada a la persona expulsada, (Pro. 12:1) La autodisciplina fortalece el sino que tambin sea disciplinado en su respeto de uno mismo debido a hacer no- actitud y conducta. sotros lo que es correcto voluntariamente MUCHOS BENEFICIOS DE LA DISCIPLINA y con la seguridad de que eso agrada a 20 la mismsima definicin de la paEn Jehov. jCun irrazonables son los hombres cuando rehsan tal autodisciplina! labra se ven los buenos resultados y los -Santo 4:16,17. beneficios de la disciplina, y muchos de 18 Disciplina (entrenamiento, amolda- stos se han mencionado ya. Se observa miento y ayuda) nos viene en forma de que la disciplina trae el beneficio de la coconsejo por medio de esta revista, La Ata- rreccin de nuestras faltas. Tenemosfaltas laya. En ella aprendemos principios de en abundancia y por lo tanto necesitamos Jehov y su aplicacin en los asuntos de la correccin y sta es provechosa para novida y se hace posible que nos conforme- sotros. Mediante ella se nos moldea, no en mos a ellos; y por eso, las verdadespubli Cules son los resultados 17. El reaccionar apropiadamente. ciplina envuelve? qu forma de disseguros
son los

de violar
beneficios

la.o;
de

leyes de Dios?
20. En cuanto Ila disciplina? a faltas, cules

18. Por medio de qu viene tambin consejo?

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conformidad con las normas y prcticas del viejo mundo, que son contrarias a la Biblia, sino, ms bien, teocrticamente, en armona con la voluntad de Dios. 21 disciplina nos fortalece. Cuando un La individuo sostiene principios correctos y emprende el proceder apropiado a pesar de ser contrario a la complacencia excesiva para consigo mismo, se hace ms fuerte espiritualmente y queda fortalecido para proseguir en el servicio de Jehov. El "fruto pacfico, a saber, justicia" se produce, pues ste fortalece al individuo para aguantar sufrimiento por la justicia, y este efecto contribuye a la firmeza. 22 lo que toca a la congregacin de En los siervos de Dios, la disciplina es del mayor beneficio. Consigue orden en la congregacin y para la congregacin; mantiene a la congregacin como tal en el camino correcto as como mantiene a los individuos en ella siguiendo el derrotero que produce la aprobacin de Dios. Esto hace posible que la congregacincontine siendo usada por Jehov Dios en la proclamacin de las buenas nuevas de su Reino y en la expansin de su adoracin pura para su alabanza y para la bendicin de un sinnmero de otras personas a quienes se les llevan las verdades bblicas. 23 censura, que es parte de la disciLa plina, es provechosa porque se da con el propsito de nuestra salvacin. Por ejemplo, si una persona expulsada realmente est avergonzada, si realmente se arrepiente y cambia su proceder, reaccionando as a la disciplina administrada, con el tiempo puede ser restablecida en la congregacin del pueblo de Dios. "Sin embargo, cuando somos juzgados, somos disciplinados por Jehov, para que no lleguemos a ser condenadoscon el mundo." (1 Coro 11:32) Qu hay de la persona a quien se administra la disciplina severa de la expulsin bblica y que rehsa avergon21. En cuanto a fuerza, cu61esson los beneficios de ia disciplina? 22. La congregacin, los individuos dentro de ella y el sinnmero de otras personas, de qu maneras sacan todos provecho de la discipiina? 23. Bajo disciplina severa. qu seleccin puede hacerse, y qu textos aplican?

zarse, arrepentirse y volver? Demuestra que odia la censura. Por lo tanto, aplica Proverbios 15:10: "La disciplina es mala para el que abandonala senda; cualquiera que odia la censuramorir."
DISCIPLINA EN CADA PASO DEL CAMINO

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24 Junto con aceptar nosotros la Palabrade Dios tenemos que observar y convenirque para los cristianos no puede evitarsela disciplina. Adems, no queremos evitarla disciplina de Jehov; no deseamosserindiscipl Recordamos que la disci-plina de Jehov es una seal de la congregacin cristiana y, como tal, es una prueba del amor de Jehov a suspequeos.Jehovtiene gran paciencia, yeso es para nuestroprovech porque nos resulta en una opor-tunidad de venir a conocerlo y servirle. Sin embargo, Jehov definitivamente s disci-plina y disciplinar. Por lo tanto, la disciplina debeacompaarnosen cada paso que damos en nuestro camino a la madurez y a la vida. No nos gustara que fuera de otra manera. 25 nuestro progreso hacia la madurez En de entendimiento y conducta en armona con la Palabra de Jehov, nos ayudan las inapreciables provisiones disciplinarias de la sociedad del nuevo mundo. La Biblia contiene mandamientos de Dios, sus profecas, y la revelacin de l mismo y de sus principios. Tales cosas son una gua para la sociedad del nuevo mundo y para todos los que estn dentro de ella. De modo que es porque la sociedad del nuevo mundo aplica los mandamientos,ejemplos, reglas y principios bblicos declaradosa los puntos en cuestin y problemas de la vida que se est formando un gran cuerpo de ley teocrtica. Debemossacar provecho de esto. Es teocrtico porque est en armona con la ley bblica del Gran Tecrata, Jehov Dios, y se basa en ella. Es necesarioque entendamosla Biblia de Jehov y tambin
CuAn lejos a lo largo del camIno que conduce a la vida se necesita la disciplina?25. (a) Mediante qu provisin ayuda la sociedad del nuevo mundo? (b) Relacione la BIblia con la determInacin que ha de hacerse sobre los problemas de lavida. (c) CuAl es la actitud apropIada para con la Biblia y para con la sociedad del nuevo mundo?

24.

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respetar el juicio, la autoridad y las instrucciones de la sociedaddel nuevo mundo. Nos disciplinarn, guindonos en todos los puntos en cuestin y problemas de la vida para emprender un derrotero que est en conformidad con, y no en violacin de, la Palabra de Dios. 26 Con entendimiento y considerable satisfaccin los adultos observan con frecuencia el hecho de que los hijos estn sujetos a disciplina. "Ustedes, padres, no estn irritando a sus hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y consejo autoritativo de Jehov."-Efe. 6:4. 27 Sin embargo, debemos comprender que los adultos responsablestambin estn sujetos a disciplina. Hay cosas que tienen que aprender los adultos. Tienen que aprender a disciplinar a sus hijos. Tienen que aprender a desechar los celos, el ser demasiado sensitivos, el mal comportamiento voluntarioso, el habla ofensiva, el resentimiento, la inmoralidad, la falta de respeto, el orgullo, la ira, la inmundicia. Los adultos tienen que aprender temprano en cuanto a la neutralidad cristiana. De modo que la disciplina entra en la entera vida del cristiano adulto. El poseerla es una evidencia de madurez y de sobriedad

deseadas.

28 Hay personasentre los que estn progresando en el camino a la madurez y la vida en la adoracin de Jehov Dios que son prominentes. Estas incluyen a varios superintendentesa travs de la teocrtica sociedad del nuevo mundo. Con frecuencia su deberes administrar disciplina amorosa a favor de sus hermanos y consiervos de Dios. Deben recibir tambin disciplina estos individuos prominentes? S. Deben desearla. No han pasado de la edad de la disciplina. No son demasiadograndes para ella. Tales individuos comparten las necesidades que todos los dems tienen, necesidades de instruccin constante en la Pala26. Quines estn sujetos a disciplina? 27. (a) Quines ms estn sujetos a disciplina? (b) Qu tienen que aprender los adultos? (c) De qu es una evidencia el ser disciplinado? 28. (a) Qu personas entre los siervos de Jehov se notan especialmente aqui? (b) Cules son sus privilegios y necesidades?

bra de Dios y el examinar constantemente su proceder, siendo disciplinados por todas las provisiones mediante la sociedad del nuevo mundo. 29 Necesitan comprender que ellos no solo toleran a sus hermanos con amor sino que sus hermanos los toleran a ellos con amor. Algunos superintendentes e individuos prominentes han estado en sus puestos de grandes privilegios de servicio a travs de muchos aos, y por eso a travs de un largo perodo de tiempo han trabajado con sus hermanos y a favor de ellos, y sus compaeroshan trabajado en cooperacin con ellos. jCun agradecidos deben estar estos superintendentesde que a travs de los aos otros hayan pasado por alto sus propias imperfecciones y faltas y por amor a Jehov Dios y los intereses de su Reino hayan continuado y todava continen cooperandocon ellos! S, los individuos prominentes necesitan disciplina tambin y deben recibirla con gratitud y aprecio. 80 Entonces, no debeuno rerse de la disciplina ni evitarla. Su objetivo es el progreso de la adoracin de Jehov. Resulta en firmeza en el ministerio cristiano. Capacita a uno a retener su lugar en el trabajo y adoracin de Jehov. Su objetivo tambin es vida para los que reciben la disciplina de Jehov. Por lo tanto, ninguno, prescindiendode la posicin que tenga en la organizacin de Jehov, debe tener en poco o burlarse de la disciplina. "La disciplina de Jehov, oh hijo mo, no rechaces; y no aborrezcassu censura,porq'le al que Jehov ama l censura, as como lo hace el padre al hijo en quien halla placer."-Pro. 3:11, 12. 81 el siguiente artculo repasamosalEn gunos hechosde procedimiento y conducta de parte de los testigos de Jehov en toda la Tierra que los identifican como verdaderamente 'disciplinados en justicia' y que creemossern apreciadospor todos los que evalan apropiadamente la disciplina.
29. Qu deben comprender prominentes? y apreciar los Individuos

30,31. Por lo tanto, quines deben aceptar la dlsclpllna. y con qu resultados?

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ffiMEMENTE o "fijo en estable en su lugar" direccin"-se es el

significado de firme. Ciertamente se necesita firmeza para enfrentarse con buen xito al Armagedn del mundo. Pedro consider la disolucin de "todas estas cosas" del mundo de Satans, su cielo y tierra, y despusde hacerlo declar a sus hermanos cristianos: "Ustedes, por lo tanto, amados, teniendo este conocimiento de antemano, gurdense para que no ...caigan de su propia constancia." (2 Pedo3:11-17) Para terminar la jornada a la vida eterna y continuar en la adoracin de Jehov, conducindonos en el camino que agrada a Dios, se necesita la firmeza disciplinada porque la integridad est en disputa.-Heb. 10: 38,39. 3Nuestro lugar en el derrotero cristiano que conduce a la vida es un lugar en el trabajo y adoracin de Jehov-su ministerio. Las fuerzas que se oponenal reino y adoracin de Jehov son obstculos en el camino a la vida y deben ser vencidos. Pueden ser vencidos, por medio de nuestra integridad firme, mediante la bondadamorosa de Jehov. Le gustara a usted notar algunos de los esfuerzos hechos bajo condiciones y circunstancias que a menudo arrostran los testigos de Jehov, y que sometena prueba su firmeza, y cmo consideran ellos tales obstculos?
FIRMEZA EN RESISTIR EL MATERIALISMO

8Aunque la complacenciaexcesiva para consigo mismo del materialismo es una amenazaa los cristianos y constituye una

1. Qu hecho de la historia manda que seamosfirmes?2. Cul es el lugar en el cual deseamos estar firme4. Mediante qu se asegura la vida eterna? 5. A qu pregunta vital se reduce el punto en cuesmente estables? tin del materialismo? 3. Qu es el materialismo? 591

afliccin mundial de la humanidad, la firmeza en resistirlo demuestra que el individuo est viviendo una vida en la que Jehov y su adoracin ocupan el primer lugar. Debe recordarse que el ser materialisI ta no significa que uno necesariamente es rico materialmente. El asunto es uno en que se concentran los afectos. Si uno ama a Jehov Dios y pone primero su adoracin y los intereses del Reino, 'buscando primero el reino de Dios y su justicia,' va a reflejar esto en su vida. Si da la mayor parte de su tiempo y atencin a satisfacer los deseos de su carne, claramente est sembrando para su carne. -Mat.6:33. 4Que el complacer a esta carne no conservar la vida se demuestra biblicamente: "No se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar; porque el que est sembrando teniendo en mira su carne, segar de su carne la corrupcin; mas el que est sembrando teniendo en mira el espritu, segar del espritu vida eterna. As es que no desistamos de hacer lo que es excelente, porque al debido tiempo segaremos si no nos rendimos."-Gl.6:7-9. 5De modo que en lo que toca al materialismo y el problema al que enfrenta al cristiano, el punto en cuestin se reduce a esto: Para cul mundo vive uno? Podemos responder esa pregunta con beneficio eterno si escuchamosel consejo inspirado dado concernientea este viejo mundo y si, al hacerlo, vivimos para el nuevo mundo de justicia: "No estnamando ni al mundo ni las cosasque estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l; porque todo lo que hay en el mundo-el deseode la carne y el deseode los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno-no se origina del Pa-

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dre, sino que se origina del mundo. Ade-ms, tachable y mantn a la vista al que es recel mundo va pasando y tambin su to, porque el futuro de ese hombre ser deseo,pero el que hace la voluntad de Dios pacfico. Pero los transgresores mismos permanece para siempre." (1 Juan 2: ciertamente sern aniquilados juntos; el 15-17) iQu contraste con el mundo que vapasando: de la gente inicua verdaderamente futuro Permanecerpara siempre! ser cortado."-Sal. 37:37, 38. 8Los siervos de Jehov bajo proscripFffiME BAJO PERSECUCION y PROSCRIPCIONES cin y persecucinreconocenque, prescin6Hoy existen varios pases donde los diendo de la premura que se aplique, cada gobiernos estn muy opuestos a los testi- uno retiene una responsabilidadindividual gos de Jehov porque estn predicando las al ministerio fiel de Dios. Cada uno sabe buenas nuevas del reino de Dios. Al refe- que la Palabra de Dios dice: "Predica la rirse al Yearbook o[ Jehovah's Witnesse8 palabra, ocpate en ello urgentemente en para 1963 usted hallar que en la edicin tiempo favorable, en tiempo dificultoso, en ingls, en la pgina 289, hay un informe censura, corrige, exhorta, con toda gran de lugares donde los testigos de Jehov paciencia y arte de ensear." (2 Tim. 4:2) trabajan en medio de grandes dificultades Cumpliendo la responsabilidad que cada hoy da. Maana?Podemosdecir con cer- individuo sabe que tiene en conformidad teza que aumento y extensin de persecu- con el encargo solemne de predicar "en cin y proscripciones vendrn sobre los tiempo dificultoso," hace sus planes cuidaque no adoran al Estado y no lo proclaman dosamente. Bajo proscripcin los grupos como su salvador. Dondequiera que hay ms pequeosde predicadores son menos gobierno totalitario es cosa fcil el que los conspicuos.La actividad individual a vefuncionarios gubernamentales arresten a cesdifcilmente se nota. los testigos de Jehov, los echen en camDSi las limitaciones sobre la obra de pos de concentracin y prisiones, proscri- predcacin son tan restrictivas debido a ban su obra, se apoderen de sus hogares, que Csar recurra a mtodos totalitarios sus lugares de asamblea y literatura, y para estorbar, tal vez hasta sea prudente hasta quemensus Biblias. 7En medio de tales circunstancias, qu que todos los predicadores efecten testificacin "incidental." Para ayudar en esto, puede hacerse para ser firme y no ser los superintendentes pueden mantener indesviado a la llamada conservacin pro- formados a los ministros sobre las maneras pia? Principalmente es asunto de mante- eficaces de iniciar conversacionescon exner la correcta actitud mental. Cmo es traos, averiguando prudentemente si son posible esto? Es posible debido al claro de dsposicinsemejante a oveja. Por este discernimiento recibido de Jehov por me- medio, aun bajo proscripcin, busque a dio de su Palabra. Los testigos de Jehov los que son dignos. Los que demuestren no se hallan en duda en cuanto a la situa- estar interesados pueden ser visitados con cin. Son puestos sobre aviso de modo que regularidad, y as puede continuarse la hasta el gran ataque por Gog no viene obra de revisitas. De esta manera en vasobre ellos como sorpresa sin presciencia, rios pases se estableceny celebran estuadvertencia y armarse de antemano de dios bblicos, y a la gente se le ayuda hasta parte de ellos. (Ezequiel, caps. 38 y 39) el punto de la dedicacina Dios y el bautisAun ahora con anticipacin, y durante ese mo a pesar de proscripciones. ataque, los intachables que estn firmes 10 ministerio ejecutado aun en medio El bajo la persecucinmaligna pueden saber que su futuro ser pacfico. "Vigila al in- 8. (a) Explique la comisin fundamental de cada siervo
6. Qu es cierto en el futuro? concerniente a la persecucin
y

hoy y

7. Qu ha provisto Jehov6. para provecho actitud mental para con la persecucin cripciones?

de nuestra las pros-

Individual de Dios. que aplica en todas las circunstancias. (b) En qu resulta? 9. Muestre el punto de vista de los testigos bajo proscripcin en cuanto a la testificacin "Incidental." 10. Ocupan un lugar los informes del ministerio en el campo bajo proscripcin?

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de dificultades se informa fielmente. El informar 10ayuda a uno a sentirse en contacto con la organizacin terrestre de Jehov. Los informes de grupos y de congregaciones estimulan a la fidelidad, ya que todos los pub1icadoresdel Reino ven que algo se est efectuando y que otros estn llevando a cabo la predicacin a pesar de dificultades. Los informes que lleguen a la Sociedad, cuando sean publicados, sern un estimulo para los que estn en otros pases. Usted se dar cuenta de esto al leer el Yearbook de la Sociedad, o las partes de eseinforme anual de actividad que se presentan en La Atalaya. Los siervos responsables las congregaciones de pueden recoger los informes en las reuniones y cuando visitan los hogares de los pub1icadores Reino. del 11 Pero, habr reuniones cuando se est bajo proscripcin? S, stas continan. Necesariamente se componen de grupitos, pero se necesitan para vigorizar y fortalecer espiritualmente. Los que asisten consideran tan valiosas estas reuniones secretas que entre su llegada y sus partidas dejan pasar considerableperodo de tiempo de modo que no se atraiga ninguna atencin indebida del vecindario a algn sitio que se usepara reunirse. 12 Denodados ante el peligro, pero, no obstante, cautos como serpientes-as son los testigos de Jehov. Jess dijo que uno se cuidara de los hombres inicuos. Eso seguramente incluy el quedarsefuera de las manos de tales hombres. Jess previ que los perseguidores recurriran a la tctica totalitaria de hacer que la gente se hiciera delatora a favor del Estado aun en contra de los miembros de su propia familia: "jMiren! Los envo como ovejas en medio de lobos; por 10tanto demuestren ser cautos como serpientes y sin embargo inocentes como palomas. Gurdensede los hombres; porque los entregarn a los tribunales locales, y los azotarn en sus sinagogas. jSi hasta los llevarn ante gobernadoresy
11. A qu grado son afectadas las reuniones por leyes y persecucin? 12. De qu ayuda es a los cristianos bajo proscripc.in Mateo 10:16-22?

reyes por mi causa, para un testimonio a ellos y a las naciones! ...Adems, el hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre a su hijo, y los hijos se levantarn contra los padres y los harn morir. y ustedes sern objetos de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre; mas el que haya perseveradohasta el fin es el que ser salvo."-Mat. 10:16-22.
, .'IRMEZA EN TODA CLASE DE TERRITORIO 11 r

l3No todo el territorio est en paises donde la obra est bajo proscripcin; no ( obstante, todo territorio requiere el prac1 ticar la firmeza. El campo del ministerio del Reino es el mundo. (Mat. 13:38) Su firmeza en toda clasede territorio demuestra que los testigos de Jehov aman a las "ovejas" que todava estn siendo halladas en todas partes del campo. 14 Para efectuar el mejor trabajo que pueden, los testigos de Jehov organizan cuidadosamente el asignar el territorio, examinando detenidamente cmo se abarca mediante la predicacin. Los publicadores regresan con informes sobre lo que se efectu. Los publicadores que van de r casa en casa llevan buenosregistros de los que no estuvieron en casa y de los que estuvieron ocupados.Luego cuando se da el testimonio otra vez en tal territorio, ;antes de trabajar algunas seccionesnuevas, los ministros primero vsitan a las personas que estuvieron ausentes de su ] casa cuando se hizo la ltima vsita o Iestuvieron ocupados en esa ocasin. Esto asegura el que se d un testimonio ms cabal y se aprovecha plenamente el territorio disponible. Las visitas a las personas Iocupadasms tarde en el mismo dia o en otra ocasin convenida casi invariablemente resultan bien. 15 Cuando los publicadores estn dando rT testimonio en grupos, se considera imel portante que el conductor del grupo asigne ,suficiente territorio para mantener ocupado al grupo todo el tiempo. Esto hace
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13. Qu territorio no requiere el ejercer firmeza?

14. En cuanto es el objetivo? a todo el territorio en general. cul

15. Qu requiere el testificar en grupo'?

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

innecesario que los ministros busquen al con~u~tor durante el curso del perodo de serv~cIo. el campo para conseguir ms en terrItorIo. Despusde trabajar unas cuantas veces el territorio, el conductor sabe aproximadamente cunto de l necesitar el grupo. 16 La atencin cuidadosa al asunto de alternar el trabajar el territorio con La Atalaya y "Despertad! y con las otras ofertas de literatura tambin ayuda a la colocacin de literatura bblica. Los publicadores pueden hacer visitas ms a menudo con las revistas porque stas siempre tienen algo nuevo y fresco que ofrecer a la gente. En otras ocasionesse pueden llevar al mismo territorio las otras ayudas de estudio bblico, dndose de esta manera el testimonio mejor y ms cabalmente. Luego, tambin, a medida que se organiza el trabajo de revisitas y se entrena a los nuevos publicadores y se revisita a todas las personas que muestran inters, no se necesitarn grandes seccionespara el ministerio de casa en casa. 11 Para los testigos de Jehov el llamado territorio "difcil" presenta un desafo. Se combina con otros factores para presentar una prueba a su firmeza. "Corramos con aguante la carrera que est puesta delante de nosotros, mirando atentamente al Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe, Jess. Por el gozo que fue puesto delante de l aguant un madero de tormento. ..S, consideren con sumo cuidado y atencin al que ha aguantado tal habla contraria de pecadoresen contra de sus propios intereses para que no vayan a cansarse y a desfall~cer en sus almas."

as? Hay alguna versin de la Biblia que aceptar? Qu muestran los diarios que sus clrigos defienden y representan? En qu est interesada?Las respuestasa tales preguntas ayudarn al publicador del Reino a hacer que el mensaje del Reino llegue a la gente. En cuanto a esto hay el buen ejemplo del apstol Pablo, que se inform concerniente a la gente y sus creencias al llevar a cabo su actividad misional. Era tan observador en su territorio que pudo decir a los hombres de Atenas que haba visto un altar "A un Dios Desconocido" en su ciudad. Les habl del celo religioso de ellos y luego us esto como basepara el sermn que les dio. No se desanim por la flagrante idolatra que vio alli. Us 10que hall en su asignacin. Hasta cit a algunos de los escritores de ellos a quienes la gente reconocera. Realmente fue un modelo de un ministro precavido y preparado cuando entraba en su territorio. Al hacer frente al desafio del territorio "dificil," los testigos de Jehov adoptan el punto de vista apropiado, estando preparados cabalmente para dar el testimonio hbilmente en tales seccones, sabiendo que los 'que son hbiles en su trabajo permanecern aprobados delante de reyes.' -Pro. 22:29; Hech. 17:23, 28, 29. 19 Algo con respecto a un territorio, que es una ventaja esplndida en el ministerio de los testigos de Jehov,es el trabajar con frecuencia ciertas secciones.El trabajarlo con frecuencia no es una desventaja, sino una ventaja, pues el trabajo de los ministros se hace bien. Esto capacita a los ministros de Dios y a la gente a quien se visita a familiarizarse unos con otros. El-Heb.12 dar el testimonio con toda humildad y bon18 una seccin o territorio tiene cier- dad, ~n amigabilidad y cordialidad, jams Si tas peculiaridades, entonces el publicador devolvIendo mal por mal, dejando h~~ta del Reino debe estar consciente de ellas y unas cuantas palabras de consuelo,ha?I!Ita familiarizarse con ellas. Debepreguntarse: a la gente a darse cuenta ?e que las VIS!taS Qu cree la gente? Por qu reacciona frecuente~ son para su bIen. Los testIgos
De qu manera es adelantado un testigo fiel por seleccin de literatura? (b) por revlsitas? En el territorio "dlflcil," qu desafio se ve y qu de considerarse? Si una seccin tiene ciertas peculiaridades dlficlles, de Jehova aseguran a la gente que a ellos les da gusto hablarle. No conviene usted " en que el mensaJe del Remo verdaderamente vale la pena y ciertamente no es18. 19. Explique algo que sucede en algunos territorios y muestre cmo es una ventaja en el ministerio. '

16. (a) 17. ha

cules son las muchas cosas que puede hacer un publlcador?

1 DE OCTUBRE 1963 DE

ci>a A T.A ..LAYA

FIRMEZA EN CONDUCTA Y PROCEDER CORRECTOS

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malas nuevas? Se espera que usted convenga en ello, porque los testigos de Jehov esperan hablar a toda la gente repetidas vecessobre tales asuntosprovechosos tan pronto haya oportunidad de visitar otra vez. De modo que usted puede ver que "el regresar" es parte del trabajo de la educacinbblica de hoy da. 20 Comprendemos que verdaderamente se desea que la gente conozca quines somos cuando nos ve venir, a menudo hasta conocindonosde nombre. De tales visitas, sea que se acepte literatura o no, la gente est recibiendo gradualmente un conocimiento siempre creciente de las enseanzas bblicas bsicas. Jehov y el Armagedn ya no son vocablosextraos para ella. La condicin de los muertos y la esperanza de vida humana eterna sobre la Tierra ya no son nuevas ideas para ella. Mientras ms hablemos a la gente, conoceremos mejor su estado de nimo, su perspectiva en la vida, sus necesidades. Luego podemos ayudarla de la mejor manera. El cubrir con frecuencia el territorio nos impulsa a preparamos mejor y a elaborar nuevas maneras de abordar los asuntos que atraigan y conserven el inters. Jams tenga en menos el tremendo efecto que tiene el mensaje del Reino. Y, sobresalientemente, los aumentos estn viniendo de territorios trabajados con frecuencia. De modo que lo de primer inters no es la frecuencia con la que se cubre el territorio sino la minuciosidad y buena calidad del ministerio dentro de l. Los testigos de Jehov son un pueblo distinto dedicado a la adoracin verdadera de Jehov Dios. En la revista Time del 1 de febrero de 1963, pgina 65, bajo el encabezamiento"Creyente o pagano" se declara esto: "Cuando veo a los que estn en el mercado," se queja un sacerdote catlico, "ya no puedo distinguir entre el creyente y el pagano. Puedo distinguir al testigo de Jehov pero no a los seguidores de las fes tradicionales." Hay millones de personas que piensan de la misma manera.
20. (a) Qu es lo de prImer Inters tocante a un terrItorio?

21 Debe haber una determinacin de parte nuestra de ser firmes en conducta moral y buen proceder. Si no se mantiene la moralidad, saldremos del camino que conduce a la vida. Recuerda usted la experiencia de Israel de la antigedad cuando estuvo tan cerca de la tierra de promesa? (Nmeros, cap. 25) La inmundicia caus la muerte de millares entonces.Podemosevitar tal desviacin de tropiezo por medio de no pensar en las obras que son inicuas. Antes de or las buenas nuevas nuestra mente pensaba en tales obras, y por eso procedamos en conformidad con ello y producamosactos malos. Pero aprendimos que la muerte y resurreccin de Cristo fueron para "presentarlos santos y sin tacha y no expuestos a ninguna acusacin delante de l, con tal que, por supuesto, continen en la fe, establecidos sobre el fundamento y constantes y no dejndose mover de la esperanzade esasbuenasnuevas que ustedes oyeron." (Col. 1:22, 23) Sea nuestra determinacin el continuar en la fe sin mancha y realizar la esperanza de las buenasnuevas.
FIRMEZA EN ASISTIR A LAS REUNIONES

22 fortaleza espiritual nos viene del La conocimiento. El conocimiento se obtiene en nuestras reuniones de congregacin y por el estudio personal de la Palabra de Dios. Para que nosotros recibamos energa para correr la carrera hasta el fin y recibir el premio de la vida eterna se requiere constancia en asistir a las reuniones para adquirir ese conocimiento. El estudio de familia y el estudio particular desarrollan el deseo de estar en tales reuniones. Cada desviacin del asistir a las reuniones nos deja sin algo de conocimiento que pudiramos haber tenido. Cada prdida de sas nos dejar exactamente igual de ms dbiles para enfrentarnos al enemigo. Tenemos que estar arraigados profunda21. Tocante a conducta y proceder, qu seleccIn tenemos y con qu consecuencias? 22. (a) Qu otro campo de la adoracIn de Jehov
demanda espIritual firmeza? ? (b) Qu es una fuente de fuerza

calIdad elevada dentro de l.

(b) Declare

las ayudas

para

el mInIsterIo

de

596 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y. mente en la fe para permanecer en la obra. 24 derrotero de firmeza disciplinada El Cada familia debe tener ocasionesdefini- traer la aprobaciny bendicin duraderas das para prepararse para las reuniones y de Jehov. Persevere. Por qu deberaluego ser una unidad participante en las mos permitir que nuestra confianza se deconsideracionescuando la congregacinse bilite con el transcurso del tiempo o debido rene. El estar con nuestros hermanos en a algunas dificultades que se esperan?"As las reuniones tiene la ventaja de mante- es que no desistamos de hacer lo que es nernos en asociacionescorrectas que nos excelente,porque al debido tiempo segareayudarn en el camino que conduce a la mos si no nos rendimos." (Gl. 6:9) Los vida. (1 Coro 15:33) jCun miserable ha aguantadoresque guardan integridad usasido el fracaso de los que han tratado de rn bien lo que obtengan como galardn refutar esta advertencia! Entonces, per- suyo. Jehov les explica esto cuando dice sista en las asociacionescorrectas. No hay concerniente al nuevo mundo: "'Porque necesidadde retroceder. as como los nuevos cielos y la nueva tie23 Bendiciones maravillosas les resultan rra que estoy haciendo subsisten delante ahora a los que cultivan las asociaciones de m,' es la declaracin de Jehov, 'as con la sociedaddel nuevo mundo en donde la prole de ustedes y el nombre de ustedes todos se animan mutuamente. Si uno es continuar subsistiendo.y ciertamente sudbil o vacilante otros obedecenel man- ceder que de luna nueva en luna nueva y dato de: "Ender~cen las manos que cuel- de sbado en sbado toda carne entrar gan y las rodillas debilitadas. ..mirando para postrarse delant~ de ~.'" (Isa. 66: cuidadosamente que nadie quede privado 22, 23) A~ ~antener IntegrIdad en el dede la bondad inmerecida de Dios." (Heb. rrotero crIstIano po~remos adorar etern~12:12, 15) Ese es verdadero amor al pr- mente a nuestro DIOS y Padre? Jehova. jimo. Haga su parte en dar este estmulo. Usted desea esto, no es verdad. No des" ., fallezca en hacer obras correctas. Acepte S.l~~ consolandose unos a los ~tros y la disciplina, sea firme en el camino que los
edlflcandose de hecho lo los unos a los estn haciendo."-l otros, asl Tes. como 5:11. conduce hov. a la vida ' para alabanza de Je-

23. Explique algunas de las bendlclones de la asocIacIn con la congregacIn.

--

y benefIcIos

:(a) Qu traer la firmeza disciplinada? J~ ser usado el galardn de la vida? mo

(b)

C-

"UNA

CIUDAD NO OSCURA"

Despus que unos soldados rescataron al apstol Pablo de una chusma airada en Jerusaln, el comandante militar le pregunt si l era un notorio sedicioso egipcio. Pablo replic que no lo era: "Soy, de hecho, judio, de Tarso en Cilicia, ciudadano de una ciudad no oscura." (Hech. 21:39) Para los ciudadanos de Tarso y aun para los extraftos, su ciudad no era de ninguna manera oscura o insignificante. No solo era un importante centro comercial, sino tambin un centro intelectual con una famosa universidad. El gegrafo griego Estrabn, del primer siglo (d. de J.C.), escribi en su Geografa: "El pueblo de Tarso se ha dedicado tan ansiosamente, no solo a la filosofia, sino tambin a todo el campo de la educacin en general, que ha sobre. pasado a Atenas, Alejandria, o a cualquier otro lugar que se pueda nombrar donde haya habido escuelas y discursos de filsofos." Se ha desenterrado una inscripcin que llama a Tarso "la grande y maravillosa metrpolis de Cilicia." Muchas de las monedas de Tarso tenan inscritas las palabras: "Metrpolis Tarso, Primera, Ms Hermosa y Mejor."-The Bible as History, pg. 380; Light fron, the Ancient Past, pg. 255; The Bible Was Right, capitulo 24.

Z4.

ADA que

ao crece la evidencia manifiesta que las insti~

tuciones de este mundo estn des~ moronndose.Aumenta el crimen en proporciones vertiginosas, las insurrecciones politicas son la orden del da, crecen los problemas matrimoniales, disminuye la autoridad paternal sobre los jvenes, !' y se perfeccionan armas diablicas que podran aniquilar al gnero humano. Todo esto cumple con precisin la profeca bblica. Muestra que sin duda vivimos en los aos fi-

con bin -2

Cristo sern Tim. El cucin puede nificado

Jess perseguidos." 3:12. que esta es verse del

tam-

perseinjusta del sig-

vocablo.

ca principalmente designifi- la Persecucin imposicin dao

Acerca de nuestro tiempo Revela.".., cin 12:12 dice: "Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendidoa ustedes, teniendo gran clera. sabiendo que tiene un corto perodo de tiempo." Debido a que su tiempo est a punto de caducar, este adversario de Dios "anda en derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien."-l Pedo5:8. En este tiempo del fin la furia de Satans se dirige especialmentehacia aquellos

nales de este sistema de cosas.

..A
na opinin o siderarse como E) por apstol

como

castigo a puedan

por algu-

la

adherencia proceder que no

con-

propiamente ejemplo Pedro por alguna toda la una mostr hacer de su el

como manera que bien,' los y

criminales, de adorar.

cristianos no por ini3:17. misma su

'sufriran quidad No ndole. familia de ellos.

parte.-1 es de

Pedo la

persecucin son amigos son sido

Algunos o sus Otros han

perseguidos se vuelven en a

porque en la contra crcel.

arrojados sometidos

que se niegan a someterseal contro] de

Algunos

severas

pre-

l, los adoradores del Soberano Universal, siones mentales como por ejemplo el "laJehov Dios. Debido a que rehsan coope- vado de cerebros." Muchos hay que son rar con Satans y su organizacin visible sometidos a brutal persecucin fsica, en la en su oposicin a Dios, Satans trae pre~ que se dirigen contra ellos golpes de puos sin sobre ellos para obligarles a transigir o armas y puede que sean privados de alien cuanto a su fe. mento, agua y facilidades sanitarias. AlPor lo tanto, uno que ha puesto su suerte gunos son ejecutados a causa de su fe. Tal en las manos de Jehov Dios y de su Hijo, persecucin brutal ha sucedido durante Jesucristo, ser blanco de persecucinins- nuestra vida en Rusia, Alemania, los Estapirada por fuerzas demonacas.Jess in- dos Unidos de la Amrica del Norte y otras form a los cristianos que el seguir en sus partes del mundo. pisadas significara pruebas en la carne. POR QUE LO PERMITE DIOS Dijo: "En el mundo tendrn hibulacin." (Juan 16:33) Su apstol Pablo tambin Es vital que los que sirven a Dios apredeclar: "De hecho, todos los que desean cien cabalmente por qu el todopoderosoJehov vivir con devocin piadosa en asociacin permite que la persecucin venga
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"""

ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. sobre aquellos a quienes l ama. No cabe [el Diablo], slidos en la fe, sabiendo que duda alguna de que l podra impedir esto. las mismas cosas en cuanto a sufrimientos Pero no escoge hacerlo, por motivos im- van realizndose en toda la asociacin de portantsimos. sus hermanos en el mundo. Pero, despus En estos das Dios est llamando aparte que ustedes hayan sufrido por un poco de a un pueblo para su nombre. El junta a tiempo, el Dios de toda bondad inmerecida l mismo el entrenamiento stos en un solo rebao con el propsito de ...terminar edificar su fe para que puedan adorarle de ustedes, l los har firmes, l los har 5: correctamente. Tambin, Dios est edu- fuertes."-l Pedo 9, 10. cando a su pueblo para vida en su nuevo LO QUE QUIERE SATANAS mundo. El no quiere a ninguno que sea Satans quiere que el cristiano transija desleala l en ese nuevo mundo. De modo que l determinar ahora, antes del fin de en cuanto a su fe en Dios, de ese modo este viejo mundo, quines mantendrn su apoyando el lado de Satans en el desafo. integridad a l y sern dignos de vivir en Cuando prob a Jess dijo: "Todas estas su nuevo mundo. Dios no quiere que nin- cosas te las dar si caes y me rindes un guno que no est en armona con l per- acto de adoracin." (Mat. 4:9) Satans turbe la maravillosa paz que l establecer saba que un acto de adoracin por Jess en ese paraso restaurado. Por lo tanto, sera transigir en cuanto a la fe y apoyara aunque Dios no causa la persecucin, l su desafo de que el hombre no permanepermite que venga sobre los que afirman cera fiel bajo prueba. El cristiano no debera engaarse y amarlo para probar la lealtad de ellos. Los que no tienen amor verdadero hacia Dios creer que lo ms importante es ser librado sern sacudidos fuera de su organizacin. de la persecucin para que pueda continuar predicando las buenas nuevas del -Mat. 25:31-33; 2 Cor.13:5. Reino, y por lo tanto transigir para efecSin embargo, la ms grande razn por la cual se permite la persecucinest re- tuar su liberacin. Cualquier transigencia lacionada con el punto en disputa de la constituye una hendedura en la integridad soberanauniversal levantado por Satans. del cristiano que podra dar comienzo a su La integridad del hombre cuandoestuviera ruina. Cuando esa transigencia consta de bajo prueba ha sido puesta en tela de juicio "un acto de adoracin" a Satanso a cualpor Satans. El desafi a Dios, sosteniendo quier parte de su organizacin, la persona que de ese haya que ningn humano permanecera fiel si tegridad a modoya no quebrantado su inDios puede representar se le permitiera a l, Satans, poner a los intereses del Reino de Jehov en la prueba al hombre. De modo que Dios permite que esta prueba venga. Cada persona Tierra.-Exo. 20:5; Mat. 4:10. Algunos sealan al hecho de que mantiene la integridad bajo prueba neg a Cristo y preguntan cmoque Pedro se le pudo suministra prueba de que el Diablo es perdonar tan rpidamente esta negligencia mentiroso y manifiesta que ella apoya el lado de Dios en este punto en disputa y culpable. Deberamos tener presente que, neg que conociera a Cristo, Peque apoya el derecho de Dios de gobernar aunqueparticip en ningn acto de idoladro no nuestro universo.-Job, captulos 1 y 2. tra. El no se inclin ante una imagen, La persecucin no solo probar al pue- fuese en la forma de un dolo mudo o en blo de Dios en cuanto a su integridad, sino cualquier otra forma. El no neg a Dios, que tambin lo fortalecer, porque cada sino que fue temporalmente vencido por la prueba que se aguanta con fidelidad trae debilidad humana, de la cual se recobr al cristiano una victoria que fortalece su rpidamente. La situacin hubiera sido diresolucin y habilidad para resistir prue- ferente si Pedro hubiese participado en un bas adicionales. As como dijo el apstol acto de idolatra.-Mat. 26:69-75; Juan cristiano Pedro: "Pnganse en contra de 21:15-17.

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ACTITUD BAJO PERSECUCION

La persecucinnunca es agradable,pero el cristiano puede soportarla y ser fortalecido por ella si mantiene la actitud correcta. Pedro dijo: "Aun si sufrieran por causa de la justicia, son felices," y, "Pero si sufre como cristiano, no se avergence, sino siga glorificando a Dios."-l Pedo 3:14; 4:16. Por qu debera estar feliz el cristiano cuando estuviera bajo persecucin? Porque sabeque est haciendo lo correcto, que est manteniendo la integridad, que est complaciendo a Dios y apoyando Su lado en el punto en disputa. iCmo han de regocijarse Dios y sus fuerzas angelicales fieles cuando ven a humanos imperfectos permanecer firmes y mantener la integridad bajo persecucin brutal! Esta actitud mental correcta ayud grandemente a los cristianos primitivos en sus pruebas. En una ocasin los apstoles fueron flagelados y se les orden que dejaran de hablar sobre la base del nombre de Jess. Cul fue la actitud de ellos? Hechos5:41 nos dice: "Estos, por lo tanto, se fueron de delante del Sanedrn, regocijndose porque se les haba considerado dignos de sufrir deshonra a favor de su nombre." En otra ocasin Pablo y Silas fueron arrojados en la crcel, en la prisin interior, y sus pies fueron puestos en cepos. Cul fue la actitud de ellos? "Como a la mitad de la noche, Pablo y Silas estaban orando y alabando a Dios con cancin; s, los presos los oan." (Hech. 16:25) Con la actitud mental correcta, apreciando por qu se les persegua, ipudieron cantar alabanzasa Jehov!
RESPONSABILIDADINDIVIDUAL

El proceder de un cristiano puedeinfluir en otros. Si transige en cuanto a su fe, puede afectar adversamente a otros. Al transigente no le pasara por la mente ob- QUE HACER CUANDO ESTE SIENDO PERSEGUIDO tener un arma de fuego y disparar contra Cuando viene la persecucin, especialsus hermanos cristianos. Pero el resultado mente persecucin fsica brutal, qu dees peor cuando por medio de su proceder bera hacer el cristiano? En primer lugar de transigencia l hace que otro quebrante debera recordar por qu viene tal perse-

su integridad, resultando en que ste pierda oportunidades de vida eterna en el nuevo mundo de Dios. Un proceder de transigencia quizs signifique el aligeramiento de dificultades momentneamente, pero en realidad gana algo que valga la pena? No, porque aunque uno tal vez obtenga alivio temporal, quizs sacrifique la vida eterna en el paraso restaurado de Dios. Tambin, la persona que transige no adquiere paz, porque ahora su conciencia se atormentar, especialmente si ha hecho que otro haya tropezado. Aun ms importante, al escogerla amistad con el mundo, el transigente se atrae la enemistad de Dios.-Sant. 4: 4. Uno deberia acudir a los que permanecen firmes entre el pueblo de Jehov, como por ejemplo a superintendentesleales de la organizacin visible de Dios. Pero aun si capitulara algn superintendente, eso no debera disuadir al cristiano de mantener su integridad. Debera permanecer,no porque lo hace algn otro, sino a causa de su amor intenso para con Dios y hacia lo correcto, tal como los levitas mantuvieron la integridad cuando los otros israelitas hicieron el becerro de oro, y tal como los once apstolesde Jess permanecieron en el servicio de Dios despus de transigir Judas.-Heb. 13:7; Exo. 32:26; Hech. 1:13-17. En el caso de los superintendentes,descansa en ellos una responsabilidadms pesada.Puesto que su procederpuede afectar a muchos otros, su culpabilidad de sangre ser mayor si se debilitan y caen. Sin embargo, si permanecenfieles bajo la prueba, entoncespara sus hermanos cristianos darn pruebas de ser como "un escondite contra el viento y un lugar de encubrimiento contra el aguacero, como corrientes de agua en campia sin agua."-Isa. 32:2.

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cucin. Luego debera guardarse de hacerEs preciso que edifiquemos nuestra fe, se demasiadoconfiado en su propia fuerza valor e integridad da por da. Aguantareo en la fuerza de otras personas. Donde mos en proporcin con nuestra fe. La fe la persecucin fsica est implicada, la estar en proporcin con nuestro amor a fuerza fsica de uno mismo puede agotarse Dios, el cual, a su vez, crece con el conocimiento. Se necesita conviccin fuerte barpidamente. La defensams fuerte del cristiano es su sada en la lectura de la Biblia, estudio, y amor a Dios y su confianza completa en asociacin con otros cristianos. Adems, El. Aun despusque sus propios recursos tenemos que vivir la verdad. Tiene que llefsicos se hayan agotado, sus recursos gar a ser parte de nuestra vida. De esta mentales no se agotarn si confia en Je- manera estaremos colocados en el camino hov. Dios le dar fuerzas ms all de su de pruebas menores da por da. A medida propia capacidad en tiempos de prueba. El que las venzamos estaremos fortalecidos Salmo 46:1, 2 promete: "Para nosotros para aguantar las ms severas que pudieDios es refugio y fuerza, una ayuda que ran venir ms tarde. Sin embargo, si nos habr de hallarse prontamente durante retraemos de hacer la voluntad de Dios en angustias. Por eso no temeremos." nuestra vida diaria ahora, entonces no Medite continuamente en Dios y en sus estaremos preparados para soportar las propsitos. Reflexione en su Palabra en su pruebas ms difciles ms tarde. mente, aunque toda Biblia y literatura Aprenda todo cuanto pueda acerca de bblica le fueren quitadas. Mantenga la vi- Dios y sus propsitos ahora. Deje que ese sin del nuevo mundo de Dios siempre de- conocimiento penetre en su corazn y molante de sus ojos. Lo ms importante de tive todo su curso de vida. Recuerde, la todo: 'Ore incesantemente.' (1 Tes. 5:17) persona que mejor conozcaa Dios ser la Esta comunicacin con Dios es indispen- que ms confiar en l en tiempos de sable, de otra suerte uno pudiera pensar prueba. en la incomodidad del momento y ceder a Hemos llegado al tiempo de la mayor las inclinaciones de la carne. Si su corazn crisis de la historia del mundo, tiempo de es correcto, Jehov le ayudar a resistir sacudimiento y de pruebas para el pueblo esta persecucin,porque "Dios es fiel, y no de Dios. Pronto, Satans el Diablo har dejar que sean tentados ms all de lo su ataque total final contra los adoradores que puedensoportar, sino que junto con la de Jehov. Con seguridad y confianza comtentacin l tambin dispondr la salida pletas en Dios, los cristianos harn frente para que puedan aguantarla."-l Cor.10:13. persecucinbrutal y saldrn victoa esta riosos. Mantendrn la integridad, para ~ ~~~L., .~~i1.;c~~ honra y gloria de Dios y para su propia PKEPAKESE ANTES QUE salvacin. "Espera en Jehov y guarda su VENGA LA PERSECUCION camino, y l te ensalzar para que tomes Es preciso prepararse con anticipacinpara la persecucin.Es bueno pensar aho-ra posesin de la tierra. Cuando los inicuos acerca del porqu se permite la perse- sean arrasados, t lo vers." (Sal. 37:34) cucin y cul debera ser nuestro cursodejQu gran aliento es esto para quienes accin, para que cuando viniere estemospreparados la integridad ante la persecumantengan mentalmente para ella. cin brutal!

Jehov llegar a ser altura segura para cualquier oprimido, altura seguraen tiempo de angustia. Y los que conocentu nombre confiarn en ti, porque ciertamente no dejars a los que te buscan, Je1l.ov.-Sal.9:9,10. 011.

L P ~I)Ft~ arnoroso se interesa intensarnente en sus hijos. Los gua en el

carnino correcto y, de ser necesario, los disciplina para corregir errores. Jehov tiene gran arnor hacia sus hijos, sus siervos. Los gua en un carnino que a ~lle cornplacer y que les traer la rnayor felicidad. Corno el Gran Padre, Jehov tarnbin hace provisin para la disciplina de sus siervos que yerran. ~sto lo hace, no porque los odia, sino porque los arna y quiere mantenerlos en el carnino a la vida eterna. "Hijo rno, no tengas en poco la disciplina de Jehov, ni desfallezcascuando seas corregido por l; porque a quien Jehov ama l disciplina."-Heb. 12:5, 6. Jehov le administra correccin al rnalhechor por rnedio de su organizacin visible. (Isa. 32:1; Mat. 24:45-47) Las medidas disciplinarias que se tornan dependen de la enorrnidad del pecadoy de la actitud del ofensor. Sin ernbargo, ofensas menores que un individuo pudiera corneter contra otro a rnenudo se resuelven por rnedio de perdonar las transgresiones de otro. As corno dijo el apstol Pedro: "~l amor cubre una rnultitud de pecados." (1 Pedo4:8) ~l perdn repetido es necesario debido a la irnperfeccin humana, y esto fue recalcado por Jess en respuesta a la pregunta de Pedro respecto a cun a rnenudo haba de perdonar uno. Jess dijo: "No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta setenta y siete veces."-Mat.18:22. Si alguien estirna que no puede pasar por alto la dificultad causadapor la ofensa de parte de otro, entoncespuederesolverlo por rnedio de considerarla arnorosarnente con la persona que l cree ha cornetido la ofensa. ~ste es el prirner paso que tornar; corno dijo Jess: "Si tu herrnano cornete

un pecado,ve y pon al descubierto su culpa entre ti y l a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano." (Mat. 18:15) Si el asunto no puede resolverse, entoncesse les puede pedir a otros siervos de Dios maduros que den consejo. Jess dio esto como el segundopaso: "Toma contigo uno o dos ms, para que por boca de dos o tres testigos se establezcatodo asunto." (Mat. 18:16) Cuando esto no soluciona la dificultad, o cuando el pecadoes de naturaleza muy grave, entonces "habla a la congregacin," aconsej Jess; es decir, presntalo ante los que estn en autoridad en la congregacin.-Mat. 18:17. Si la actitud del violador es una de arrepentimiento sincero, Jehov hasta extiende misericordia al que comete violaciones de sus justos principios las cuales seansuficientemente graves como para ser llamadas a la atencin de la congregacin. Un acto de maldad, una indiscrecin cometida en un momento de debilidad, aunque sea reprensible, no hace que una persona sea pecadora empedernida. Los que dan un traspi y cometenmales graves pero estn verdaderamente arrepentidos y confiesan sus pecados de su propia libre voluntad puedenrecibir bondad inmerecida de parte de la organizacin de Jehov. Como Pedro dijo a hombres de Israel: "Arrepintanse, por lo tanto, y vulvanse para que sean borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de parte de la persona de Jehov." (Hech. 3:19) As mismo, hoy, cuando hacedores del mal no han practicado el pecado, sino que muestran que estn compungidosde corazn y prometen no continuar en un derrotero de pecado,Jehov les trata muy misericordiosamente y no es preciso que sean cortados de la congregacin.Si el pecadono ha cau-

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sado notoriedad pblica y no pone en peligro la congregacin, el individuo puede ser puesto a prueba. Las condicionesde la disciplina se aclararan y la persona bajo vigilancia presentara un informe al superintendente una vez al mes durante el periodo especificadocomo un arreglo amoroso para ayudar al individuo a recuperarse.
EXPULSION

Sin embargo, hay veces en las que ofensas contra Dios y el hombre no pueden pasarse por alto, ni dirimirse mediante el pedir consejo, ni resueltas por medio de poner a prueba al ofensor. Hay ofensasque exigen accin ms drstica de parte de la organizacin visible de Dios. En el Israel antiguo las leyes dadas por Dios gobernaban la correccin. Los ofenPROPOSITO sores que pasabanms all de las provisioCul es el propsito de esta excomunes propiciatorias de la leyeran cortados nin de la congregacin de Dios? El prode la congregacin de Israel. Cmo?Me- psito ms importante es la preservacin diante el ser ejecutados. Ms tarde, en la de la adoracin pura de Jehov. No se percongregacin cristiana, los que persistian mite que permanezca ninguna influencia en transgredir contra las provisiones mise- corruptora. Aquel que practica el mal tiene ricordiosas de Jehov y que no manifesta- que ser quitado para la proteccin y puban evidencia de arrepentimiento apropia- reza de la congregacin, puesto que "un do de igual modo eran cortados, aunque poco de levadura hace fermentar toda la no se les ejecutaba. Esto se haca mediante masa." (Gl. 5:9) Si no se saca, esta cola expulsin, o excomunin, de ellos de la rrupcin puede estorbar el flujo libre del congregacin cristiana. El requisito de la espritu de Jehov a toda la congregacin. adherencia a la rectitud era una obligacin Jehov no bendecir a lo que es impuro, tanto del Israel antiguo como de la con- como se manifest en el caso de Acn. gregacin cristiana primitiva. Para Israel (Jos. 7:1-26) Estas negligencias graves el mandato era: "Debes extirpar de en pueden compararse a un cncer. Si un medio de ti lo que es malo." (Deu. 17:7) miembro del cuerpo es canceroso,todo el Para la congregacin cristiana el princi- cuerpo est en peligro. Si fuese necesario, pio se reafirm: "Remuevan al hombre se amputa el miembro enfermo para salvar inicuo de entre ustedes mismos."-1 Coro5:13. el resto del cuerpo. Otro beneficio que se deriva es que otros Por lo tanto, los que se han empedernido de la congregacinexperimentarn un foren la prctica del mal son los que son ex- talecimiento de su confianza en la organipulsados. Es cuando las violaciones graves zacin visible de Jehov por medio de obde los justos requisitos de Jehov han lle- servar su decisin firme a favor de los gado a ser costumbre que se toma esta principios justos. Tambin, sirve como un medida. Primera de Juan 3:4 declara: poderoso ejemplo amonestador a los de la "Todo el que practica pecado tambin est congregacin, puesto que ellos podrn ver practicando desafuero." De manera que las consecuencias desastrosasdel pasar por cristianos dedicadosque llegan a ser prac- alto las leyes de Jehov. Pablo dijo: "Cen-

ticantes del desafuero en la congregacin cristiana hoy son expulsados. Qu clase de ofensas se consideran como ofensas que merecen la expulsin? Estas incluyen la persistencia en ofensas sexuales,el robar, el mentir, prcticas deshonestas de negocio, la rebelin contra la organizacin de Jehov, calumnia, borrachera, apostasa, el ensear doctrina falsa y otros males. As como advirti el apstol Pablo: "No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres, ni ladrones, ni avarientos, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsin heredarn el reino de Dios."-l Coro 6:9,10.

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sura delante de todos los presentes a las congregacin, y la congregacin no tiene personasque practican el pecado,para que nada que ver con ella. Los que estn en la los dems tambin tengan temor."-1 Tim. congregacinno le extendern la mano de compaerismo a esta persona, ni siquiera 5:20. En la congregacin cristiana hay toda- le dirn "buenos das" ni "hasta luego." va otro beneficio importante, esta vez al No tiene la bienvenida en los hogares parexpulsado.Bajo el sistema cristiano de co- ticulares de ellos, aun cuando tal hogar sas, al ofensor no se le ejecuta. Por medio sirva como centro de adoracin para un de esta accn drstica de expulsin, el grupo local de testigos de Jehov. Esto esofensor quizs sea sacudido y vuelto en t en armona con los principios bblicos. s por el choque y llegue a estar avergon- Segundade Juan 9, 10 dice: "Todo el que zado de su proceder malo. Esto, a su vez, se adelanta y no permaneceen la enseanpodra producir el arrepentimiento apro- za del Cristo no tiene a Dios. El que s perpiado y l entonces podra tomar pasos manece en esta ensefianzaes el que tiene para volverse de su proceder malo y co- al Padre y tambin al Hijo. Si alguno menzar a andar en el camino que Jehov viene a ustedes y no trae esta enseanza, aprueba. "Porque la tristeza de manera nunca lo reciban en casa ni le digan un piadosa obra arrepentimiento para salva- saludo." Romanos 16: 17 tambin aconsecin." (2 Coro 7:10) As con el tiempo el ja: "Ahora les exhorto, hermanos, a que expulsado tendria esperanzasde llegar a vigilen a los que causan divisiones y ocaestar reconciliado con Dios y con su orga- siones de tropiezo contrario a la enseannizacin visible y ser perdonado.Tal como za que ustedes han aprendido, y que los aconsej el apstol Pablo: "Esta repren- eviten." El transgresor pierde adems otros prisin dada por la mayora es suficiente para tal hombre, de modo que, al contrario vilegios preciosos. Se le remueve de todo ahora, deben perdonarlo bondadosamente puesto de servicio especialen la congregay consolarlo, para que de un modo u otro cin. Aunque puede asistir a todas las tal hombre no sea tragado por estar de- reuniones en el Saln del Reino que estn abiertas al pblico, no se le permitir hamasiado triste."-2 Coro 2:6, 7. Verdaderamente, bajo el sistema de co- blar a individuos, dirigirse a la congregasas cristiano, esto de veras es una mani- cin desde la plataforma, ni contribuir a festacin de bondad inmerecida de parte discusiones por medio de ofrecer comende Dios. "Ustedes. ..no estn bajo ley si- tarios desde su asiento. Mientras se porte no bajo bondad inmerecida."-Rom. 6:14. correctamente puede venir y sentarse,pero si se pone estrepitoso se le pedir que se vaya. Adicionalmente, ya no representar SIGNIFICADO PARA LOS EXPULSADOS Es una gran tragedia que uno sea expul- a la organizacin de Jehov en el minissado. Porque esto significa ser cortado, no terio del campo. Su actividad no ser resolo de la organizacin visible de Dios en conocida por la congregacin, y si entrela Tierra, sino significa ser cortado de gara informe de actividad alguna, no se Jehov y de su favor. La accin de expul- aceptar ni se registrar. La persona expulsada puede comprar sin adoptada por la congregacines meramente la confirmacin de lo que ya se ha literatura as como lo puedecualquiera del efectuado en los cielos. Estos agentes visi- pblico, pero no se le entregar el Minisbles de Dios meramente reconocenlo que terio del Reino mensual, puesto que ya no Jehov ya ha hecho en el cielo. As como es ministro de las buenasnuevas del Reino. Jessdeclar: "Cualesquier cosasque aten Tampoco puede pensar que por medio de sobre la tierra sern cosas atadas en el trasladarse a otra congregacin ser licielo."-Mat. 18:18. brada de las sancionesaplicadas a ella. La La persona expulsadaest cortada de la congregacin local ser notificada y un

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anuncio pblico se har respecto a su expulsin para la proteccin de la congregacin alli.

No obstante, el expulsado puede con el tiempo llegar a reconciliarse con Jehov y con su organizacin y ser restablecido como hermano, siempre que se arrepienta, cambie su proceder, manifieste una actitud humilde y pruebe a travs de un perodo de tiempo que sinceramentedeseavivir en armona con la Palabra de Dios. Sin embargo, aun despusde ser restablecido, su posicin nunca volver a ser del todo igual. El ha violado una confianza preciosa y no se le puede dar superintendencia en la congregacin. Por 10 tanto, sufre la prdida de privilegios de siervo en la Tierra irrevocablemente. El principio aqu es parecido al caso del primognito de Jacob, Rubn. Debido a que Rubn cometi inmoralidad incestuosa con la concubina de su padre, perdi el derecho a la primogenitura. No haba de ser inscrito genealgicamentecomo tal, ni ejercera la tribu de Rubn los privilegios de superintendencia en la nacin de Israel, n como gobernantes n como sacerdotes. (Gn. 49:3, 4; 1 Cr. 5:1) De manera parecida hoy, los siervos que son expulsados de la organizacin visible de Jehov quedan descalificados de jams volver a ocupar una posicin de superintendenciaentre el pueblo de Jehov. Si una persona restablecida ha estado conduciendo estudios bblicos con un grupo aislado, y este grupo entonces es organizado como congregacin, otro hermano dedicado ser nombrado como siervo. Sin embargo, hasta que se forme la congregacin y se necesiten siervos, puede continuar conduciendo estudios con el grupo, puesto que puede participar en el ministerio del campo, publicando las buenasnuevas del Reino.
ACTITUD DE LOS QUE ESTAN EN LA CONGREGACION

Bajo el arreglo de la ley de Jehov para el Israel antiguo, la gente que estaba en la congregacin ejecutaba la sentencia de muerte contra los que la merecan. En

Deuteronomio 17: 6, 7 leemos: "Por la boca de dos testigos o de tres testigos el que est muriendo debera ser muerto. No ser muerto por la boca de un solo testigo. La mano de los testigos en primer lugar deberia venir sobre l para matarlo, y la mano del pueblo despus;y debesextirpar de en medio de ti lo que es malo." En la congregacincristiana se halla un principio parecido de cooperacin y participacin. Aunque al descarriado no se le ha de matar, su excomunin es observada y puesta en vigor por todos los de la congregacin. Este procedimiento bblico se describe en 1 Corintios 5:11: "Les estoy escribiendo que cesen de mezclarse en la compaa de cualquiera que llamndose hermano sea fornicador, o avariento, o idlatra, o injuriador, o borracho, o que practique extorsin, ni siquiera comiendo con tal hombre." Por esolos miembros de la congregacin no se asociarn con el expulsado, ni en el Saln del Reino ni en otra parte. No conversarn con el tal ni le mostrarn reconocimiento de manera alguna. Si la persona expulsadatratara de hablar con otros de la congregacin, deberan alejarse de ella. De esta manera sentir el significado caba] de su pecado.De otra suerte, si todos se comunicaran libremente con el ofensor, ste se sentira tentado a pensar que su transgresin no era cosa tan terrible. Si sucediera que alguien de visita en la congregacin o en una asamblea ms grande no est enterado de que una persona ha sido expulsada y trata de hablar con ella, otros hermanos que lo observan le informarn atinadamente de la situacin. Tambin, la persona expulsada que quisiera hacer lo correcto debera informar a cualquiera que se le acerque en inocencia que ella est expulsada y que no deberanestar conversndole. Hay otro aspectode la necesidadde que los de la congregacin cooperen con el comit que es responsablede haber tomado la accin de expulsin. 2 Juan 11 aclara cul es: "Porque el que le dice un saludo es partcipe en sus obras inicuas." S, la

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actitud de uno hacia la persona que est cortada de la congregacinmuestra su actitud hacia los justos principios de Jehov. Cuando uno pasa por alto la accin de expulsin y contina su asociacin con la persona expulsada, entonces eso muestra una actitud mala hacia las leyes de Jehov. Est, en efecto, manifestando que apoya al ofensor y cree que las leyes justas de Jehov no son de ningn valor. La gravedad del no acatar el procedimiento de expulsin puede verse en el hecho de que se le llama "participe" en las obras inicuas del que est expulsado.En realidad, la persona que deliberadamente no se sujeta a la decisin de la congregacin se pone en linea para ser expulsada por seguir asocindose con el tal. Puesto que se le considera en la misma clase que el expulsado, "participe," entonces es razonable que se tome la misma accin contra esta persona disidente. Ella tambin puede ser cortada del favor de Jehov y de su organizacin visible. Qu hay si una persona expulsada y un miembro de la congregacintrabajan en el msmo lugar de empleo seglar? Podran tener asociacin entonces, puesto que su trabajo puede requerir que se comuniquen el uno con el otro? Aqu de nuevo, es asun-

to de reconocerel estadocambiado del que est expulsado.Mientras que es permisible conversar hasta el grado que fuese necesario para llevar a cabo las funciones del trabajo, no seria correcto asociarse en el sentido de comunicarse libremente, sin consideracin a su estado. Solo los negocios necesariosse tratarian, nunca asuntos espirituales ni otro asunto alguno que no viniera bajo la categora de negocios necesariosrelacionados con el empleo seglar. Si el contacto que se requiere fuere demasiado frecuente e ntimo, el cristiano podra dar consideracin a un cambo de empleo para no violar su conciencia. Sin embargo, cul es la posicin de los que estn relacionados por vnculos sanguneos al que est expulsado? Qu principios estn implicados respecto a jefatura y la instruccin de nios en el hogar? Cmo es posible el restablecimiento con el tiempo? Adems, ya que estn implicadas consecuencias graves, deberia ser tentan tado uno a no confesar su maldad si de otro modo nadie lo supiera? Y, finalmente, cmo puedeuno guardarse de un proceder que conduzca a la expulsin? Para informacin acerca de estos asuntos vitales, quedamos en espera de nmeros subsiguientes de la revista La Atalaya.

dice Ephraemi rescriptus, en la Vulgata latina y en las Versiones Curetoniana y Peshitta siria. ca. Este es un conjunto formidable de autoridad

en favor de estas palabras.

Las palabras en cuestin, sin embargo, apa. recen en parntesis rectangular en la Traduc. cin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Esto se debe a que el texto griego de Westcott y Hort, en el cual se basa la Traduccin del

.Cul es el significado de Lucas 23:34,y por qu aparece en la Traduccin del Nuevo Mundo de lM Santas Escrituras? No es espuria una parte de ese texto?-J. W., EE. UU. La parte de Lucas 23:34 que ha sido puesta en tela de juicio dice: "Pero Jessdecia: 'Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.'" La razn por la cual estas palabras aparecen en la Traduccin del Nuevo Mundo de las San. tas Escrituras es que se encuentran en los Manuscritos Sinaitico y Alejandrino, en el C.

Nuevo Mundo, tiene estas palabras en doble

parntesis rectangular. Mediante el doble pa. rntesis rectangular estos doctos del griego desean indicar que el testimonio en favor de estas palabras no es inequivoco. Hay unos cuantos manuscritos muy excelentes que no las inclu. yen, entre los cuales estn el famoso Manus. crito Vaticano nm. 1209, el Cdice Bezae y el cdice sinaitico de la traduccin siriaca. Consi.

derando un conjunto de autoridades contra el

otro, el Comit de Traduccin de la Biblia del

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Nuevo Mundo decidi a favor de los que tienen estas palabras cuando revis su traduccin -especialmente dado que no habia provisin para notas al pie de las pginas en esta edicin, y por lo tanto, era un caso de dejarlas en el texto o no incluirlas del todo. En tiempos pasados estas palabras se con. sideraron espurias en gran medida por el hecho de que no aparecen en el famoso Manuscrito Vaticano nm. 1209. Sin embargo, no parece que este hecho solo deberia contar tan excesivamente en contra de ellas, en vista de que se hallan en tantos otros manuscritos de gran autoridad. Este parece ser el acuerdo general de la erudicin moderna, ya que estas palabras aparecen en el texto de la Versin Normal Revisada, Una Nueva Traduccin de la Biblia por Jaime Moffatt, La Nueva Biblia Inglesa y El Nuevo Testamento en Ingls Moderno por J. B. Phillips. En conexin con esto pudiera observarse que en lo que toca a autenticidad pudiera decirse que hay tres clases de textos. Primero, hay aquellos tocante a los cuales el testimonio es tan enftico y claro que no hay duda en cuanto a que pertenecen al texto; stos comprenden ms del 99 por ciento segn Westcott y Hort. El segundo grupo consta de aquellos textos concerniente a los cuales no hay duda en cuanto a que no pertenecen en la Biblia, tales como la porcin ms grande de 1 Juan 5:7. Luego hay unos cuantos textos concerniente a los cuales el testimonio no es enteramente inequivoco o claro de una manera u otra y que necesitan el que se considere y se juzgue la evidencia a favor y en contra. Entre ellos se encuentra Lucas 23:34. En cuanto a aquellos a quienes Jess aludi cuando dijo las palabras en cuestin, el versiculo anterior dice: "Y cuando llegaron al lugar llamado Crneo, alli los fijaron en maderos a l y a los malhechores, uno a su derecha y uno a su izquierda." Luego vienen las palabras de Jess, despus de las cuales el registro sigue diciendo: "Adems, para repartir sus prendas de vestir, echaron suertes." Obviamente Jess no estaba pidiendo a Dios que perdonara a los malhechores que fueron fijados en el madero con l, porque los dos no le estaban haciendo nada a Jess. Ni pudo Jess haber tenido presentes a los principales sacerdotes que eran responsables de su muerte, porque ellos si sabian lo que estaban haciendo, habiendo entregado a Jess con malicia a causa de envidia. -Mar. 15:10.

Las palabras de Jess, por lo tanto, solo pudieran aludir a los soldados romanos a quienes se les habia encomendado la tarea desagradable de fijar en el madero a Jess despus de despojarlo de sus prendas de vestir; eran ellos los que estaban hacindole algo a Jess en esa ocasin y que no sablan ni comprendian lo que estaban haciendo. No sabian que estaban fijando en el madero al Hijo de Dios. Solo estaban obedeciendo las rdenes del gobernador romano Poncio Pilato, que habla cedido a la insistencia de la chusma judla por medio de entregar a Jess a sus fuerzas de ejecucin para que fuera fijado en el madero. En consecuencia, deben haber sido estos soldados ejecutores romanos los que necesitaban ser perdonados y para quienes Jess pidi perdn de parte de su Padre celestial. .En Hechos 11:8 leemos donde Pedro dijo: "De ninguna manera, Seflor, porque ninguna cosa contaminada o inmunda ha entrado jams en mi boca." Hemos de entender por esto que Pedro en ese tiempo todavia se adheria a la ley mosaica en este asunto?-R. M., EE. UU. El hecho de que la ley de Moiss, la cual designaba a ciertos animales limpios o inmundos, fue hecha invlida mediante la muerte de Jesucristo lo muestran claramente las Escrituras: "[Jehov] bondadosamente nos perdon todas nuestras ofensas y borr el documento manuscrito contra nosotros, que consistia en decretos y que estaba en oposicin a nosotros; y El lo ha quitado del camino clavndolo al madero de tormento."-Col. 2:13, 14. Puesto que el suprimir la Ley efectuara cambios tremendos en las vidas de los seguidores de Cristo, no sorprende el que les tomara algn tiempo el apreciar este hecho; por eso, aunque haban pasado ms de tres aflos desde que Cristo habia muerto, aparentemente Pedro no habia comido ningn alimento ceremonialmente inmundo. El vivir en una comunidad judia sin duda tuvo relacin con esto, y si l hubiera tratado abiertamente con desprecio las restricciones de la Ley en estos asuntos es muy probable que hubiera causado un alboroto, asi como estall un alboroto cuando ciertos judlos pensaron que Pablo habia violado la santidad del templo por medio de introducir alli a una persona incircuncisa.-Hech. 21:27-32. Sin embargo, con la leccin que Jehov le dio a Pedro en aquel tiempo concerniente a que los gentiles estaban siendo aceptados para un lugar en el cuerpo espiritual de Cristo, sin duda Pedro tambin dedujo que ya no habia tampoco

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tales cosas como alimentos inmundos, hablando religiosamente, por supuesto. La manera gradual en que estas verdades le fueron recalcadas a la congregacin cristiana primitiva se subraya por los acontecimientos registrados en el capitulo 15 de Hechos, donde leemos que los apstoles y hombres de mayor edad se reunieron en Jerusaln para examinar y decidir sobre tales temas como la circuncisin y el comer carnes ofrecidas a los idolos. y tal vez no est de ms notar que, puesto que la voluntad de Dios para sus siervos solo fue aclarada gradualmente en un tiempo en que los apstoles inspirados estaban presentes en la congregacin cristiana, cunto ms deberiamos esperar que en nuestro dia la voluntad de Dios solo fuese gradualmente aclarada a sus siervos sobre la Tierra, la clase del "esclavo fiel y discreto" y sus compafteros de las "otras ovejas."-Mat. 24:45-47; Juan 10:16; Pro. 4:18. .Por qu la Traducci6n del Nuevo Mundo habla de los hombres que vinieron de Oriente para ver al nifto Jess como astrlogos? (Mat. 2:1) Segn el diccionario de Strong de palabras griegas, la palabra aqui es magos y significa 'un mago, i.e., cientlfico oriental, por deduccin un prestidigitador, un hechicero.'-R. A.,

EE.UU.
Porque magos significa Mago, varias versiones de la Biblia tienen "magos" en una nota marginal o al pie de la pgina en Mateo 2: 1, tales como la Biblia de 61studio Newberry y la Versi6n Americana N or',nal. Por otra parte, algunas traducciones tienen la palabra "magos" precisamente en el texto. Entre tales estn la Moderna, Weymouth y la Confraternidad C(Zt6lica. Ahora bien, quines fueron estos magos y qu los hacia famosos? Muchos diccionarios hablan de los magos como siendo una casta sacerdotal de las antiguas Media y Persia. El Imperial Bible Dictionary da informacin considerable en cuanto a los antecedentes de los magos: "Segn Herdoto los magos eran una tribu de los medos, que alegaban interpretar sueos, y teman el encargo oficial de los ritos sagrados; eran, en suma, la clase docta y sacerdotal, y teniendo, como se supoma, la habilidad de sacar de los libros y la observacin de las estrellas una perspicacia sobrenatural en cuanto a los acontecimientos venideros, llegaron a poseer grande influencia, y jams dejaban de ser consultados en todas las grandes ocasiones. Sea

que hubiera o no entre los babilonios una clase nativa que practicara la misma erudicin y artes, o que la tribu meda se naturalizara alli tambin, no puede haber duda de que una clase que llevaba el nombre de magos, y que ocupaba casi la misma posicin como entre los persas, existi en Babilonia. Ms aun, tanto parecieron sentirse en casa alli, que la palabra caldeo casi vino a ser sinnimo de mago entre los griegos y romanos, y tambin se alude en la Escritura al gran relato que se hacia entre los babilonios de esa clase de saber mistico y habilidad sobrenatural asumida, por lo cual los magos eran famosos. Realmente, las investigaciones posteriores propenden ms bien a hacer de Babilonia en vez de Media y Persia el centro de los magos en flor. 'Originalmente, los sacerdotes medos no se llamaban magos. ...Sin embargo, de los caldeos recibieron el nombre de magos por su casta sacerdotal, y asi se nos explica que Herdoto dice que los magos eran una tribu meda.'" Es cierto que la palabra magos puede significar "cientifico oriental," pero por qu clase de ciencia eran famosos los magos? Fue ciencia como se entiende hoy dia? Dificilmente. Ms bien, parece haber estado compuesta en gran manera de magia y astrologia. El profeta Isaias dijo concerniente a Babilonia y sus magos: "Detnte, ahora, con tus encantos y con la abundancia de tus hechizos, en los cuales te has afanado desde tu juventud; para que tal vez puedas sacar provecho, para que tal vez hieras de pavor a la gente. Te has cansado con la multitud de tus consejeros. Que se pongan en pie, ahora, y te salven, los adoradores de los cielos, los contempladores de las estrellas, los que reparten conocimiento en los novilunios respecto a las cosas que te sobrevendrn."-Isa. 47:12,13. Correctamente, entonces, la palabra magos en Mateo 2:1 fue tomada por los antiguos lectores de Mateo para referirse a astrlogos. Entre ellos estn Justino, Origenes y Tertuliano. Escribi Tertuliano, por ejemplo: "Conocemos la alianza mutua de la magia y la astrologia. Los intrpretes de las estrellas, entonces, fueron los primeros. ..en presentarle a El [Jess] 'dones.'" (The Ante-Nicene Fathers, tomo m, pg. 65) El nombre "magos" lleg a ser comn "como un vocablo genrico para los astrlogos en Oriente."-The New Funk & WagnaUs Encyclopedia, tomo 22, pg. 8076. De modo que es muy probable que estos "magos" o "sabios" particulares de Mateo 2:1 fue-~

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ran astrlogos, pues, no estaban siendo guiados por luces en el cielo, por lo que parecia ser una estrella que mudaba de lugar? (Mat. 2:2) Esta es fuerte evidencia circunstancial de que estos magos eran astrlogos. Por eso, El Nuevo Testamento por Carlos B. Williams dice "contempladores de estrellas," en Mateo 2:1, con una nota al pie de la pgina como explicacin:

"Es decir, estudiantes de las estrellas en rela. cin con acontecimientos sobre la Tierra." Aptamente, entonces, no solo la Traduccin del Nuevo Mundo, sino tambin otras tres traducciones en ingls modernas, Una Traducci'it Americana, La Nueva Biblia Inglesa y El Nue. vo Testamento en Ingls Moderno, por J. B. Phillips, todas dicen, en Mateo 2:1, "astrlogos."

Todos tus hijos sern personas enseadas por Jehov i, y la paz de tus hijos ser abundante.-lsa. 54:13.
1 La sabldurla de arriba es ...razonable.-Sant. 3:17. A 1/7/62 lO, 11a 2 Porque ustedes no contlndan corriendo con ellos en este derrotero al mismo bajo sumidero de disolucin, estAn perplejos y siguen hablando Injurlosamente de ustedes.-1 Pedo 4:4. A 15/12/62 19 3 j Bien hecho, esclavo bueno y fiel! ...Entra en el gozo de tu amo.-Mat. 25:21. A 15/10/62 20a lencia son sus armas de degello. Maldita sea su Ira, porque es cruel, y su furia, porque actda severamente. -Gn. 49:5, 7. A 1/11/6! 38, 51, 52 5 Estas son las cosas que dice el Amn, ...el principio de la creacin por Dlos.-Rev. 3:14. A 15/3/63 43, 46 11 SI algn hombre est haciendo esfuerzos por obtener un puesto de superintendente, est. deseoso de una obra excelente.-1 Tlm. 3:1. A 15/8/62 lo-l2a J.2 En el trabajo de este muro particip, ...y tod~ mis servidores fueron reunidos al11 para ei trabajo. -Neh. 5:16. A 15/9/62 6, 7a 13 Los arqueros siguieron acosndolo [a Jos] y le dispararon y siguieron acariciando animosidad contra l. y no obstante su arco moraba en lugar permanente. y la fuerza de sus manos era flexlble.-Gn. 49:23, 24. A 15/11/68 55 14 La sabldurla de arrIba es prImeramente casta, luego pacIfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipcrlta.-Sant. 3:17. A 1/9/62 ~, 21a 13 Vlstanse de la nueva personalidad, que por medIo de conocImIento exacto va hacIndose nueva segn la Imagen de Aquel que la cre.-Col. 3:10. A 15/1/63 2, la ExplicacIn para el encuentro del comentarIo sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los p.rrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el Regundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer artIculo del estudIo.

4 Slmen y Levl son hermanos. Instrumentos de vio-

6 Esclavos, sean obedientes en todo a los que son sus

amos en un sentido carnal.-Col. 3:22. A 1/5/63 27, 28, 30 7 En el mundo tendrAn tribulacin, pero i cobren Anlmo!-Juan 16:33. A 1/4/6348-50

8 Es ministro de Dios, vengador para expresar Ira sobre el que practica lo que es malo.-Rom. 13:4. A 1/6/63 9, 10 9 Antes de que llegase la fe, est~bamos guardados bajo ley. ..Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Crlsto.-GA1. 3:23, 24. A 1/2/63 34, 35a 10 Este debe llegar a ser paz.-Mlq. 5:5. A 15/6/62

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MINISTERIO

DEL CAMPO

Durante el mes de octubre los testigos de Jehov, con valor y fe en su Dios, aprovecharn toda oportunidad de familiarizar a otros con el reino de Jehov y las bendiciones que esperan a todos los que lo aman y le sirven. Como ayuda en esta obra, ofrecern una suscripcin de un afto a la revista i Despertad! junto con tres fo. lletos sobre temas bblicos, por una contribucin de $1 (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

3 de noviembre:

Tiene usted en poco la

disciplina? Pgina 585. 10 de noviembre: Firmeza disciplinada. P. gina 591.