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EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA"
Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observarlos acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la g::neracin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estascosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederosdel reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street BrooklYD1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORB, pre8idente GBANT SUITEB, 8ecretario
"Todos sern enseadospor Jehov."-Juan 6:45; Isaas 54:13
IN DICE
Sabe usted aguantar el pesar? El precio por quebrantar la ley de Dios Huyan de los deseos incidentales a la juventud Guardando integridad personal Visitando una casa de muertos Punto de vista correcto de la disciplina El primitivo cdice cristiano "La milsima parte de todo el texto" Preguntas de los lectores Textos diarios para diciembre 643 645 649 655 660 661 665 669 670 672
Tirada
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"La Atalaya" se publica en los slguientcs 66 idiomas a.alncenalmente Mensaaimenta
La trada..ln do la Biblia que so osa en "La Atalaya" para las Escritoras Griegas Cristianas es la Tradaceln del Nuevo Mundo de las Eserltoras Griegas Cristianas, publicada en espallol en 1963. Los textos ~o las Escrituras Hebreas se .itan de la New World Translatlon 01 Ihe Holy Scrlptare. (Traduccin del Naeva Manda de la. Santas Escrituras), eicln do 1961. Cuando se usan otras trada..lano. las siguientes smbolos aparecern tras las .Itas: AN -Amertcana Normal. NR -Normal RevIsada. BC -Bover.Cantera (1947. Ro -J. B. Rotherham. catlica) TA -Torres Amat (Rev. Cato Dy -nouay (catlica). 1925. catlica)
Mod Mol NC -Moderna -JamesMorratt. -Ncar-Colunga (1947. UTA VA Val -Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -ValeraRevisada (1934)
.En
catlica) Ingls.
Vol. Prlnted In U.S.A. LXXXIV No. 21
Second-clasa postage pald at BrookiYD, N. Y. Watchtower semimonthly
SPANISH
EDITION
NOVEMBER
1, 1963
PrecIode suscrlpcl6nanual Oficinas de la Watch TowerSoelejy para las edicIonesquincenales Amrica,E.U., 117 AdamsSt., Brook1yn, Y. 11201 N. $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIres 14 $140 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranquilla $10 Costa Rica, Apartado 2043. San Jos C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608. Almendares. Marianao, Habana $1 Chile, Correo 15. Casllia 261-Y. Santiago EO2 Guatemala. 11 Avenida 5-67. Guatemala 1 Q1. Mxico, Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $10 Panam. Apartado 1386, Panam B/1 Paraguay, Casllia de Correo 482. Asuncl6n Gs. 120 Per. Ca,lIia Nm. 5178. Miranores. LIma S/.25 Puerto Rico, 704 Calle Larayette. Pdo. 21. San Jnan 00909 $1 Uruguay. Francisco Bauza 3372, Montevideo $15 Yenczoela. Avda. Hondura" Quinta Luz. Urb. La,Acacia,. Caracas.D.F. Bs.8 Ediciones mensualeseuestan la mitad del prcclo Indicado arriba. Las remesasdebenenviar,e a Ja oficina en su pais de acuerdocon las regulacione, que garanticen la entrega segura del dInero. Remesa. se aceptarn en Brooklyn de paise, donde no hay oficIna, pero solo por giro postal Internacional. Un avi,o dc vencimiento (con blanco "ara el renuevo) se envia por lo menos dos nmerosantes de terminar la suscrlpcl6n. Un cambio ds dlretcln enviado a esta oficina se efectuar dentro de un mes. Srvanseenviar su dlreeci6n anterior y la nueva. Regi,trada como articulo de ,egunda cla,e en la Admlnlstracjn de Correos de MxIco. D.F.. con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.
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de la muerte se extiende dentro de la familia de uno y arrebata a su '. cnyuge o alguna otra persona amada, el choque de la prdida puede ser el golpe emocional ms severo de su vida. Muchos han hallado el pesar tan difcil de aguantar que han sufrido nochesinsomnes, das vacos y un sentimiento de no saber cmo seguir, especialmentesi el difunto es el cnyuge. Este es un tiempo en que es esencialsaber aguantar el pesar. No es necesario mantener el pesar embotellado dentro de uno, ocultndolo detrs de un exterior estoico. La presin emocional que esto desarrolla puede aumentar grandemente la dificultad de aguantarla. No hay nada malo en el dar salida a esa presin por medio de expresar congoja y el sentimiento de prdida. Al permitir una salida natural a la emocin, pero no hasta el grado de perder el gobierno de uno mismo, la persona a menudo se siente mejor. Al tiempo de perder el patriarca bblico Abrahn a su amada esposa Sara l no embotell su pesar dentro de s mismo. Lo alivi llorando. (Gn. 23:2) As tambin hizo el rey israelita David cuando su hijo Absalom fue muerto. El registro bblico declara: "Entonces el rey se perturb y
subi a la cmara del techo sobre la puerta y cedi alllanto; y esto es lo que decia mientras caminaba: 'jHijo mio, Absalom, hijo mio, hijo mio, Absalom! jOh que yo pudiera haber muerto, yo mismo, en lugar de ti, Absa10m, hijo mo, hijo mo!'" (2 Sam. 18: 33) Aqu estaba el profundo pesar sentido por un padre por la prdida de un hijo amado. David no se afligi indefinidamente. El saba que los vivos no pueden hacer que los muertos vuelvan a vivir, de modo que tienen que ajustar su vida para continuar sin sus amados que han muerto. Aunque David atesoraba los recuerdos de su hijo, su pesar hubiera sido ms difcil de soportar si l se hubiese cerrado al mundo en su derredor y se hubiese retrado dentro de s mismo, tratando de vivir en un mundo maginario con su hijo. Muchas personas han llegado a darse cuenta de que mantienen abierta la herida emocional si tratan de vivir en un mundo de recuerdos. Algunas personas hacen esto por medio de mantener una casa durante muchos aos con la misma apariencia que tena cuando la persona amada estaba viva. Los que prolongan su pesar de esta manera tratan en vano de vivir en lo pasado,
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en vez de darse cuenta de que mucha felicidad puede ser suya si viven para el futuro. La persona amada que alguien haya perdido hubiera deseado que el sobreviviente hiciese los ajustes necesarios para gozar de una vida feliz y productiva. Es sabio hacer esosajustes. La persona afligida inevitablemente estar agudamente consciente del vaco dejado por la prdida de alguien amado, pero el doloroso sentimiento de prdida puede ser aminorado si se trata de llenar ese vaco con actividades constructivas. El altruistamente hacer cosas que ayuden a otras personasangustiadasha dado buenos resultados para muchas personas que han perdido a sus cnyuges.Les ha ayudado a dejar de pensar en s mismas. Tal vez la barrera ms grande al aguante del pesar es la tendencia de la persona a meditar en lo que ella personalmente perdi por la muerte de su amado. Pensando en cun sola est ahora y en las cosas que ahora tiene que hacer que su amado haba hecho para ella antes hace que su pesar sea difcil de soportar. Pero, al quitar la mente de s misma y pensar en lo que puede hacer para otras personas,hallar que su herida emocional puede sanar y el vaco que hay en su vida puede llenarse gradualmente. Hay mucho que uno puede hacer para lograr que su vida valga la pena si piensa en otros, teniendo amor para con ellos as como quisiera que ellos se lo tuvieran a
uno.
Las verdades de la Palabra escrita de Dios son una gran fuente de consuelopara la persona afligida; le dan un propsito en la vida. Pueden quitar la aprensin que ella pudiera sentir por no saber qu le ha sucedido a la persona amada. Por medio de la Biblia el Creador de la vida le dice qu le sucedea la persona que cesade vivir y le dice qu esperanzahay de que esapersona vuelva a tener vida. Debido a esa esperanza maravillosa, el cristiano no tiene que experimentar la congoja amarga que experimentan los que
no sabenlo que el gran Dador de vida ha dicho acerca de los muertos o que carecen de fe en l debido a la incredulidad. Esta informacin confiable hace mucho para aminorar los dolores del pesar. "Adems, hermanos, no queremosque estn en ignorancia respecto a los que estn durmiendo en la muerte; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen tambin los dems que no tienen esperanza." (1 Tes. 4: 13) Igual que el apstol Pablo, puedepo. ner su confianza en "Dios que levanta a los muertos."-2 Coro1:9. Para los que han adquirido un conocimiento de lo que Jehov Dios ha puesto en su Palabra escrita, la Santa Biblia, para el beneficio y consuelo del gnero humano, el servicio altruista de instruir a otros en la Palabra de Dios puede constituir un factor importante en ayudarles a aguantar el pesar. Esta buena actividad espiritual pue. de ayudar a llenar el vaco que la muerte ha dejado en su vida. Mantendr su mente ocupada con actividad altruista y edificante. Les dar un motivo sustancial por el cual seguir adelante. Los que estn afligidos pueden hallar fuerza en Dios por medio de dirigirse a l en oracin. Prescindiendo de lo que diga persona alguna, no se debe culpar a Dios por la prdida de una persona amada. Aprendiendo por las Escrituras la causade la muerte y la esperanzade que los muero tos vuelvan a vivir, la persona afligida tiene motivo para expresar aprecio a El. Este conocimiento quita el sentimiento aterrador y deprimente de que no haya esperanzaalguna. (Sal. 46:1) Ayuda inmensurablemente en el aguante del pesar. Con la esperanzaque la Palabra de Dios da, la persona afligida puede ajustar su vida ms fcilmente para que pueda continuar sin aquella persona amada. Dar gracias de que sta haya probado la vida y de haber podido contribuir a la felicidad de ella. Estar agradecida de que Dios haya hecho provisin amorosamente para la resurreccin de los muertos.
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~ 10 PODEMOS evitarlo. Somoscria~ ~ turas mortales sujetas a la ley de Dios. Fuimos creados con la facultad de conciencia, de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, y por eso somos responsables a Dios el Creador por nuestros actos. Si violamos la ley de Dios pagamoscierto precio, as como amonesta Su Palabra: "No se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar; porque el que est sembrando teniendo en mira su carne, segar de su carne la corrupcin; mas el que est sembrando teniendo en mira el espritu, segar del espiritu vida eterna. As es que no desistamos de hacer lo que es excelente,porque al debido tiempo segaremos si no nos rendimos."-Gl.6:7-9. En esto el hombre difiere radicalmente de la creacin bruta. Los puntos en cuestin morales no existen para ella. La habilidad de pensar o raciocinar y la habilidad de hablar van parejas, y los brutos no tienen ninguna de las dos. Como el evolucionista Hooten admite en su libro Up from the Ape: "Todos los monos antropoides estn equipados vocal y muscularmente
para que pudieran tener un lenguaje articulado si poseyeranla inteligencia necesaria. ...No hay nada en cuanto a un hocico que impida a su dueo que hable; pero hay algo en cuanto al cerebro que est conectado con un hocico que hace imposible el habla." Esto tambin coloca el justiprecio de los valores morales fuera del alcancede una bestia. El hombre moderno parece tratar de escaparse de la responsabilidad de enfrentarse a los puntos en cuestin morales, y no pocos psiclogos tratan de persuadirlo en cuanto a que las cuestiones morales no son importantes, pero cada vez ms les est siendo remachado el hecho de que para el propio bienestar del hombre ste tiene que hacer las paces con su naturaleza moral. Es as como la Palabra de Dios nos dice: "Siempre que los de las naciones que no tienen ley [es decir, gente que no tiene la ley de Dios por medio de Moiss] hacen por naturaleza las cosas de la ley, stos, aunque no tienen ley [de Dios], son una ley para s mismos. Son los mismsimos que demuestrantener la sustancia de la ley escrita en su corazn,mientras su conciencia da testimonio con ellos y, entre sus propios pensamientos, estn siendo acusados o hasta excusados."-Rom. 2:14, 15. A qu se debe esto? A que solo el hombre fue creado a la semejanza de Dios, siendo dotado de una medida de los atributos que su Creador tiene en su infinidad y perfeccin, a saber, amor, justicia, sabidura y poder. Estas cualidades hacen al hombre responsable a Dios, y por eso, cuando el hombre viola alguna de las leyes de Dios paga un precio por ello de una o ms maneras. Por lo tanto, cuando el hombre quebranta la ley de Dios, eso contribuye a relaciones malas con su Creador,
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con su prjimo, consigo mismo y aun con los animales inferiores. Adems, el quebrantar la ley de Dios resulta en dolor, mental, fisico.o emocional; ~esulta en dao a su personalIdad y con el tIempo causa su muerte. Para una ilustracin inicial consideremos el primer caso, el de la primera pareja humana: Adn y Eva. Tal vez algunos objeten sobre la base de que el registro se basa en un mito. Pero note que Gnesisno es el nico libro de la Biblia que presenta a Adn como el progenitor de la raza humana. El escritor del libro Primero de Crnicas igualmente le da esa distincin, as como el escritor de un Evangelio, Lucas, y el apstol Pablo. El discpulo Judas denota la misma cosa al hablar de Enoc como "el sptimo hombre en linea desde Adn." Y el Seor Jess mismo aludi al relato de Gnesis concerniente a Adn y Eva como autorizado.-Gn. 3:17; 1 Cr. 1:1; Luc. 3:38; 1 Coro 15:45; 1 Tim. 2:13; Jud.14; Mat.19:4, 5. RELACIONES MALAS CON DIOS y CON PROJIMO EL Qu sucedi en el caso de aquella primera pareja humana? Cuando Adn y Eva pecaron perdieron el favor de Dios, se causaron relaciones malas con su Dios. Esto lo manifiesta el mismsimo tono de las palabras que Dios dirigi a Adn y Eva despus de la transgresin de ellos: "Del rbol que te mand que no comieras, has comido [Adn] ?" Y, "Qu es esto que has hecho [Eva] ?"-Gn. 3:11, 13. No podemos evitarlo. El quebrantar las leyes de Dios trae consigo relacionesmalas con nuestro Hacedor, Jehov Dios, y especialmente cuando hay negligencia o aun voluntariedad, como en el caso de Adn y Eva. Bien declar el salmista: "T-inspirador de temor eres, y, quin puede subsistir delante de ti a causa de la fuerza de tu ira ?" Es la tontera ms grande incurrir en la ira de Dios, porque "nosotros no somos ms fuertes que l, verdad ?" La sabidura exige que nos guardemos de quebrantar la ley de Dios, para que seamos
recipientes de su bondad amorosa, de su favor, lo cual "es mejor que la vida." -Sal. 76:7; 1 Coro10:22; Sal. 63:3. En segundo lugar, el quebrantar las leyes de Dios contribuye a relaciones malas con nuestro prjimo. Cmo se sinti Adn cuando vio que Eva habia tomado del fruto que era prohibido y ahora lo estaba obligando a l a hacer una decisin por medio de ofrecerle algo de ello? Evidentemente no muy amoroso, como puede discernirse de sus declaraciones posteriores, aludiendo a ella como "la mujer" y culpndola-"ella me dio fruto del rbol de modo que lo com." Y, cmo debe haberse sentido Eva cuando oy estas palabras que la culpaban a ella en vez de or a Adn pararse all como un hombre y asumir su propia culpa? Verdaderamente su transgresin mutua haba resultado en relaciones deficientes mutuamente.-Gn. 3:12. As ha sucedido desde entonces. Los transgresores de las leyes de Dios a menudo pagan el precio de relaciones malas con su prjimo al irritarse mutuamente, o enconarsemutuamente. Tambin, la sociedad o su grupo particular puede obrar contra ellos como cuando se les multa, se les echa en la prisin o se les excomulga. Si no hay siempre tales castigos extremados, invariablemente hay deshonra,vergenzao ignominia. Tal vez el que quebranta las leyes de Dios trate de mantenerlo en secreto, pero es en vano, porque "nada hay. .. secreto que no llegar a saberse." "Honra es lo que los sabios," que guardan la ley de Dios, "llegarn a poseer,pero los estpidos estn ensalzandola deshonra."-Mat. 10: 26; Pro. 3:35.
RELACIONES MALAS CON UNO MISMO Y CON LAS BESTIAS
Las relaciones malas con uno mismo en forma de una conciencia culpable son un precio adicional que se paga por quebrantar la ley de Dios. Tanto Adn como Eva inmediatamente tuvieron conciencias culpables al haber quebrantadola ley de Dios; por eso, se escondieron. "Todas las cosas
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les son limpias a los limpios," pero ellos ya el que Adn les pusiera nombre. Si, Adn no se sentian limpios, debido a su pecado. y Eva estuvieron en asociacin estrecha (Tito 1:15) Cuando el hombre quebranta con los animales, tanto domsticos como las leyes de Dios a sabiendasl, de hecho, silvestres, sin peligro. Pero hoy en da, iqu se rebela contra el grado de libertad que enemistad existe entre el hombre y sus Dios le concede y lo translimita, solo para sbditos humildes los brutos! Por una parllegar a ser esclavo de una conciencia ma- te, el hombre en matanza desenfrenadaha la, teniendo as menos libertad que antes. diezmado si es que no ha exterminado -Gn.3:7. muchas especies, por otra parte, las besy, Muy frecuentemente los quebrantadores tias han causado la muerte a muchos de voluntariosos de la ley de Dios pasan por sus gobernantes humanos. Sin embargo, alto este asunto de mantener relaciones la Palabra de Dios nos asegura que en Su buenas con ellos mismos. Como resultado, nuevo mundo la creacin bruta otra vez de repente se encuentran plagados de una estar en sujecin al hombre.-Gn. 1:28; conciencia culpable y frecuentemente bus- 2:19,20; Isa.11:6-9. can medios de descargarsede ella, por meCORRUPCION. FISICA y MORAL dio de castigarse de varias maneras, o por El quebrantar la ley de Dios tambin medio de confesarse con un clrigo o un psiquiatra o por medio de oraciones u trae consigo corrupcin de mente y cuerpo, ofrendas hechas a una deidad. La Biblia penas,dolores y males psicosomticos.Anmuestra que el estar interesado en cuanto tes de que Adn y Eva quebrantaran la ley a relaciones buenas con Dios resulta en de Dios la vida era un placer ininterrumrelaciones buenas con uno mismo. Para pido, pero ahora habran de sufrir dolor. conseguir esasrelaciones buenasse requie- Dios le dijo a ella: "Grandemente aumenre arrepentimiento sincero y fe en la san- tar el dolor de tu preez; con dolores de gre limpiadora de Jesucristo, provista con parto dars a luz hijos." y a Adn Dios ese mismsimo propsito. Sin embargo, de- dijo: "Maldita est la tierra por causa pendiendo del grado de voluntariedad en- tuya. En dolor comers su producto todos vuelto, habr ms o menoscastigo. "Aquel los das de tu vida."-Gn. 3:16, 17. esclavo que entendi la voluntad de su iQu penalidad ha sido la suerte del amo, pero que no se alist, ni hizo confor- hombre y la mujer desdeentonces! No solo me a la voluntad de l, ser golpeado con debido a la necesidad de ganarse la vida muchos azotes. Mas el que no entendi y a duras penas de la tierra, sino tambin por eso hizo cosasque merecenazotesser debido a las enfermedadesy males corpogolpeado con pocos." Pero para la prctica rales. jCuntos males sufre el hombre que voluntariosa del pecado despusde haber pueden ser atribuidos directamente a su sido uno iluminado no hay perdn.-Luc. tontera, como las enfermedadesvenreas, 12:47,48; Hech. 3:19; 1 Juan 1:7; Heb.10:26. el alcoholismo, el hbito a las drogas y el cncer de los pulmones! Ms que eso, reEl quebrantar la ley de Dios hasta recuerde el dao que causan al cuerpo y a su sulta en relaciones malas con la creacin salud tales emocionesperjudiciales como la bruta. Por lo menos, se fue el efecto en envidia, la codicia, la ambicin egosta, el Adn y Eva. Como humanos perfectos tu- odio, el temor y la preocupacin. Si, el vieron control perfecto sobre los animales cuerpo es uno, y por lo tanto, lo que afecta inferiores, en armona con el mandato que al cuerpo afecta a la mente, y lo que afecta Dios les dio: "Tengan en sujecin los pe- a la mente afecta al cuerpo; todo en armoces del mar y las criaturas voltiles de los na con lo que se conocecomo el principio cielos y toda criatura viviente que se mue- psicosomtico. La Biblia misma reconoce ve sobre la tierra." Una expresin de ese este principio: "El coraznque est gozoso dominio sobre los animales inferiores fue hace bien como sanador, pero el espritu
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que est herido hace secar los huesos." "El espritu del hombre puede resstir su mal; pero en cuanto a un espritu herido, quin puede aguantarlo?" "Los inicuos ciertamente huyen cuando no hay perseguidor, pero los justos son como un cachorro de len que tiene confianza.''-Pro. 17:22; 18:14; 28:1. As como el quebrantar la ley de Dios trae consigo corrupcin fsica, as tambin trae consigo corrupcin moral. Al grado que una persona se entrega al pecado llega a ser tosca, burda, dura y testaruda. Embota sus sensibilidades; disminuye la habilidad o aptitud para apreciar las cosas hermosas, limpias, excelentes y nobles de la vida. jCun rpidamente se deterior Adn al quebrantar la ley de Dios! jCun crasa su ingratitud, culpando a Dios, quien le haba dado todo lo que tena, y a su esposa, con quien era "una carne"! Reconociendo esta tendencia, los socilogos, aun los que no se interesan en particular en las normas bblicas de moralidad, no obstante abogan por la castidad antes del matrimonio porque las perspectivas para la felicidad en el matrimonio son mayores cuando la pareja entra en l en la condicin virgen. S, el pecado"acondiciona" la personalidad de modo que una vez que se ha cometido deliberadamente una violacin crasa a la ley de Dios hay la probabilidad de que el individuo no sea el mismo aunque el arrepentimiento sea sincero.
EL PRECIO FINAL-LA MUERTE
Finalmente, hay el precio ltimo por quebrantar la ley de Dios, la muerte. Por haberlo hecho Adn habra de volver al suelo del cual haba sido tomado: "Polvo eres y al polvo volvers." Dios haba advertido: "En el da que comas de [el fruto prohibido] positivamente morirs," y Adn
y Eva encontraron cierta esa advertencia. En uno de los das de mil aos de Dios, Adn y Eva murieron, pues l vivi 930 aos. Toda su prole nace siendo pecadores y todos estn muriendo.-Gn. 3:19; 2:17; Rom. 5:12; 2 Pedo 3:8. Nada se dijo a Adn en cuanto a que su alma ira al cielo o a un infierno ardiente, porque Adn era un alma, l no tena un alma. "Jehov Dios procedi a formar al hombre del polvo de la tierra y a soplar en sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente." "El alma que est pecando-ella misma morir." "El salario que el pecado paga es muerte." Donde leemos de fuego en conexin con castigo por el pecado el contexto invariablemente muestra que esose usa como smbolo de destruccin.-Gn. 2:7; Eze. 18: 20; Rom. 6:23. Verdaderamente el Creador, Jehov Dios, es vindicado como Aquel que es el Legislador y Juez Soberano al dar a sus criaturas leyes justas y luego requerir que ellas obedezcan estas leyes. El quebrantarlas resulta en un cosecharmal. El obedecer las leyes de Dios es el derrotero de la sabidura, porque considera el derecho de Dios de mandar a sus criaturas en virtud de ser su Creador y Dueo y en virtud de su poder. Tambin le da el crdito a Dios por saber qu es lo mejor y desear altruistamente lo que es lo mejor para ellas. Ese es el derrotero de la sabidura verdadera, pues concerniente a obedecer los mandamientos y leyes de Dios leemos: "Hijo no, no olvides mi ley, y mis mandamientos observe tu corazn, porque largura de das y aos de vida y paz te sern aadidos." Y a esosaos de paz los acompaRa la felicidad. "Feliz es el hombre que ha hallado sabidura," y "los que se mantienen bien afianzados de ella han de ser llamados felices.' '-Pro. 3:1, 2, 13, 18.
L ESTAR dispuesto a huir por lo general se ii considera como la seal de un cobarde. El ver a un hombre correr ~, del peligro por lo general suscita en uno un sentimiento de repugnancia. Especialmen te es esto cierto en cuanto al joven extraviado de hoy da con su falso sentido de valor que, aun cuando est equivocado, prefiere de manera belicosa defenderse y pelear. Pero el valor no necesariamente se demuestra mediante tal proceder. Puede demostrarse con obediencia callada a los principios justos. Hasta puede mos-
se uno mismo con todo deseocarnal. Se requiere un corazn limpio para obedecer los principios justos a fin de llevar una vida limpia dedicada al servicio de Dios y del hombre. Ellos tienen la oportunidad ahora porque la verdad concerniente a lo que se requiere de ellos en el asunto de vivir correctamente se ha hecho clara como el cristal por medio de la Palabra de Dios. Se requiere valor en los jvenes a causa de INCIDENTALES que la presin para amoldarse a A LA J UVENTU D un derrotero malo se ejerce de todas partes en el de los deseosincidentalesa la juventud,mas sigue ambiente de los jIras la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los quede condiscpulos,
corazn limpio invocan al Seor:'-2 Tim. 2:22.
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trarse huyendo si amigos del vecinuno huye en obediencia a las instrucciones dario y asociados en el trabajo de los de parte de la persona apropiada y por la jvenes. Qu privilegio, entonces, es para cosa apropiada. El que Jos huyera de la el cristiano joven entender plenamente esposa de Potifar, el que Lot y su familia el significado de la exhortacin de Pablo huyeran de Sodoma y Gomorra, el que los y seguir la direccin que sta le seala: cristianos primitivos huyeran de Jerusa- "De modo que, huye de los deseos incidenln antes de ser destruida en 70 d. de J.C., tales a la juventud, mas sigue tras la justodos stos son ejemplos de huir valerosa- ticia, la fe, el amor, la paz, junto con los mente los siervos obedientes de Dios. que de corazn limpio invocan al Seor." -Gn. 39:11, 12; 19:20; Mat. 24:16. -2 Tim. 2:22; Pro. 4:18. 2De modo que hoyes cuando los j:1 "Sigue tras la justicia," aconseja Pablo. venes de la familia cristiana tienen la opor- jCun bien bosqueja eso el derrotero hetunidad de demostrar valor huyendo del cho accesible hoya los cristianos jvenes derrotero mundano aceptado de satisfacercon todo su futuro delante de ellos! Cul -ser su futuro? Ante ellos hay dos mundos ~~n~~O~n?dO unasefial valor.y quejemplos diferentes, mundos de modo de ser compleesel huir de 2, (a) Cmo pueden demostrar valorlos jvenes la de '
sociedad del nuevo mundo, y qu lo hace posible"? (b) Por qu tienen que mostrar valor hoy dla? 3. Qu tienen que escoger los jvenes hoy dla. y qu ayudar a escoger correctamente? 649
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tamente distinto y que ofrecen destinos completamente distintos. Pueden escoger una carrera en cualquiera de los dos. En las escuelasse les ha prometido resplandecientes carreras en los campos comerciales, politicos o religiosos de este mundo. Por otra parte, Jehov Dios est ofreciendo a los jvenes una carrera en el servicio de tiempo cabal en el arreglo del nuevo mundo por el cual oran los cristianos. Ora usted por que el reino de Dios venga y por que su voluntad se haga sobre la Tierra como se hace en el cielo? El escoger correctamente no ser fcil. A causa de la propaganda de este viejo mundo, los jvenes son influidos por fuertes tentaciones y deseos audaces, engaosos. Pero, por otra parte, por medio de la Biblia son ayudados por el consejo que Dios dio a Timoteo cuando se hallaba en el punto de hacer una decisin como se hallan hoy todos los jvenes. El apstol Pablo da estas instrucciones al joven: "Oh Timoteo, guarda lo que ha sido depositadoa tu cuidado, apartndote de las vanas palabreras que violan lo que es santo y de las contradicciones del falsamente llamado 'conocimiento.' Por ostentar tal conocimiento algunosse han desviado de la fe." (1 Tim. 6:20, 21) jPadre e hijos, piensen cuidadosamente en estos puntos! Consideren las recompensas que ofrece un viejo mundo moribundo en comparacin con el nuevo mundo de justicia de Dios. Entonces, con sabidura y valor hagan l decisin que hizo el joven Timoteo. El opt por servir los intereses del reino de Dios. 4Los jvenes cristianos tienen una responsabilidad especialentre todos los dems en el mundo hoy da a causa de su amor a Jehov Dios y el servicio que Dios les ha asignado. Deben cuidar su responsabilidad especial como jvenes porque ellos son los futuros superintendentes de la congregacin de Dios. El hecho de que seanjvenes en aos no significa que estn exentos de adorar a Dios y de la responsabilidad de
4. (a) Por qu los jvenes mundo son tan diferentes a do? (b) Estn exentos del aflos, y qu estimulo ofreci de la sociedad del nuevo los otros jvenes del munministerio los jvenes en Jess a los jvenes?
hacer su voluntad. Escuche la excusa que el joven Jeremas le dio a Jehov Dios cuando se le dijo que predicara: "jAy, oh Seor Jehov! He aqu que realmente no s hablar, pues solo soy muchacho." Escuche la censura que recibi, seguida de la garantia del apoyo de Jehov: "No digas: 'Solo soy muchacho.' Sino que a todos aquellos a quienes te enve, deberas ir; y todo lo que te mande, deberas hablarlo. No temas a causa de sus rostros, porque 'Contigo estoy yo para librarte,' es la declaracin de Jehov." (Jer. 1:6-8) Tal derrotero fiel de parte de un joven cristiano le producir el amor y la proteccin de Jehov Dios y Cristo Jess. Si Jeremas pudo ser un ministro fiel de Dios, por qu no puede ser usted uno? Que nadie le impida ni le desaliente de sus privilegios dados por Dios. En el da de Jess cuando algunos trataron de impedir que los jovencitos vinieran a l, dijo: "Dejen a los niitos en paz, y cesen de impedir que vengan a m, porque el reino de los cielos pertenece a los que son as." (Mat. 19:14) En otra ocasin dijo: "De la boca de los pequeuelosy de los que maman has proporcionado alabanza." (Mat. 21:16) jQu posicin favorecida tienen los jvenes obedientes a los ojos de Jehov Dios y su Hijo, Cristo Jess!
DESEOS INCORRECTOS
5As como el joven Timoteo, sin duda, tuvo que defenderse fuertemente para no practicar ni seguir las costumbres de los jvenes de su da, igualmente hoy los ministros cristianos jvenes siempre deben estar alerta en contra de las influencias dainas de este mundo. Es una cosa muy fcil para los jvenes cristianos el permitirse copiar y practicar las chifladuras tan predominantes entre aquellos con quienes se asocian. A muchos jvenes les gusta vivr para la excitacin. Les gustan emociones como el manejar temerariamente los autos. solo para verv atreverse Delie:rosamente el arriese:arsev hasta dnde pueden , ~ ~ ~~ ---~ Cu61es son algunas de las chIfladuras de las que deben guardarse los jvenes cristianos. y por qu?
5.
1 DE NOVIEMBREDE 1963
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7El participar en "bromas prcticas" no es decorosopara ningn ministro de Dios. danas es el deseo y la ambicin de los jEstas puedenser sumamenteperjudiciales. 8. Culess_on peligrosde llegar a estar demasiado ~os
obscena.
llegar. Pero esto es muy peligroso. Un pequeo movimiento equivocado o un leve juicio errado podra hacer que una persona perdiera la vida o hasta le quitara la vida a otra. Por eso debenabstenersede permitir que estas chifladuras mundanas formen parte de su modo de vivir. Es cierto que, cuando un individuo no se amolda a la muchedumbre, los otros van a comenzara llamarlo afeminado, alfeique y aguafiestas; pero, quinesson los dbiles? Quines son los aguafiestas? Los que no son lo suficientemente fuertes para resistir las tentaciones osadas,los que son demasiado dbiles para guardarse de las cosasque el Diablo quiere que hagan que no solo causarn dao a ellos mismos sino tambin pueden hacer dao a otras personas.Huya de la inconsideracin. 6Los cristianos jvenes quieren guardarse del habla obscenay tonta que es tan comn entre los jvenes de hoy da y contra la cual habla Dios-"tampoco comportamiento vergonzoso, ni habla necia, ni bromear obsceno,cosas que no son decorosas, sino ms bien el dar gracias." (Efe. 5:4) Tal vez los jvenes mundanos piensen que esto es ser talentoso. Hasta quizs piensen que esto los hace duros y que esto debe hacerse para conseguir popularidad. Quizs algunos piensen que es una seal de que han crecido, pero no lo es. Solo es una indicacin de debilidad, de un vocabulario deficiente y de mundanalidad. Si los cristianos comienzana copiar a los jvenes mundanos y a hablar su lenguaje indecente, repulsivo, entoncespronto van a comenzar a pensar de la misma manera. Tal modo de pensar no es compatible con los pensamientos de Dios y, a causa de esto, se debilitar su fe. Si esto contina, su fe desaparecercompletamente.Entonces desaparecernlos deseoscorrectos. Todo se perder, solo por la semilla del habla
La falta de apoyo bblico de tal prctica se muestra en Proverbios: "Tal como alguien loco que est disparando proyectiles ardientes, flechas y muerte, as es el hombre que ha engaado a su prjimo y ha dicho: 'No estaba divirtindome?'" (Pro. 26:18, 19) De modo que por la diversin del momento el que un individuo recurra a lo que llama una broma prctica puede ser como flechas de muerte para otro. Antes de jugarle una broma prctica a alguien, pregntese: "Me gustara ser yo el blanco de la broma ?" Nunca debemos recibir placer a costa del bochorno o dao de alguna otra persona. s Otro deseo perjudicial que debe evitarse es el participar en demasa en los deportes, ya sea como participante o como espectador. Si se permite que esto suceda, entonces en las noches cuando la Palabra de Dios debe estudiarse o se debe asistir a las reuniones, el tiempo se usar en algn evento deportivo. Durante los fines de semana, si los deportes ocupan el primer lugar en la vida de uno, cuando uno est libre de la escuela y el trabajo seglar, el tiempo no se usar predicando de casa en casa, como lo hicieron Jess y los apstoles. Una cantidad razonable de deportes puede ser provechosa, como declar Pablo: "Porque el entrenamiento corporal es provechoso por un poco; pero la devocin piadosa es provechosa para todas las cosas, puesto que encierra promesa de la vida de ahora y de la que ha de venir." (1 Tim. 4:8) Lo importante es mantenerlos dentro de sus limites. No permita que placer alguno llegue a ser deseo tan fuerte que sea todo en lo que se pueda pensar o de lo que se pueda hablar. Si eso sucede, existe el peligro de que esto pueda apartar a la persona de la devocin a Jehov Dios y detener su crecimiento espiritual, y sus perspectivas de vida eterna sern puestas en peligro. DEl adquirir riqueza y posesiones mun-
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venes, pero los jvenes en la sociedad del nuevo mundo sabenque ste no es el deseo que conduce a la vida eterna. Es el principio del lazo del materialismo. Escuchelo que el Padre celestial advierte: "Los que estn determinados a ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dainos, que precipitan a los hombres en destruccin y ruina. Porque el amor al dinero es raz de toda suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuerzospor realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acribillado con muchos dolores." (1 Tim. 6:9, 10) Estos deseos perjudiciales no van a alcanzar a nadie que no permita que su amor y esfuerzos vayan hacia el conseguir las cosas materiales innecesarias. Recuerde, si el materialismo captura los pensamientosde usted, lo ha capturado a usted.-Pro. 23:7. 10 debemos colocamos en una situaNo cin que haga posible que seamos embebidos por el remolino del materialismo. Por qu anhelar un aparato de alta fidelidad o pensar en un auto deportivo caro o soar en cuanto a una casa con un garaje para dos autos si estas cosas estn fuera de sus recursos y usted puede vivir sin ellas? Al contemplar y pensar el deseopuede hacerse tan grande que una persona est trabajando por las noches y los fines de semana para ganar dinero para pagar estas cesasque no son artculos de primera necesidad. Al hacer de estas cosas sus necesidades, su adoracin a Jehov Dios quedar estorbada por faltar a las reuniones y rendir servicio a deseosincorrectos y cultivarlos. 11 deseode atraer al sexo opuesto por El medio de exhibir inmodestamente el cuerpo es grande de parte de varones y hembras hoy da. No excite las pasionessexuales por medio de vestirse incorrectamente o autoexhibirse. El usar ropa sumamente ajustada y reveladora debe evitarse. Los jvenes del mundo quizs piensenque est de moda hacerlo, pero los jvenes de la sociedad del nuevo mundo siempre deben saber su posicin y ejercer la conducta
11. Qu debe evitarse en nuestro modo de vestir?
apropiada por medio de vestirse apropiadamente. Las mujeres jvenes deben recordar especialmente el consejo que dio Pedro sobre el asunto de vestirse: "Que su adorno no sea el de trenzados externos del cabello y el de ponerse ornamentos de oro, ni el de usar prendas exteriores de vestir, sino que sea la persona secreta del corazn en la vestidura incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios."-l Pedo 12 galanteo en muchos pases es una El cosanatural para los jvenes, y es una par. te muy importante de su vida. Es algo que debe vigilarse muy cuidadosamente. Tal vez los jvenes piensen que pueden concertar una cita, cortejar y asociarse con cualquier muchacho o muchacha que les guste en su escuela o vecindario, pero esto no es as. Sus asociacionesestn limitadas. Estas palabras de consejo de parte de Jehov Dios dicen: "No se extraven. Las malas asociacionesechan a perder los hbitos tiles." (1 Coro 15:33) Los ministros cristianos jvenes han desarrollado costumbres buenas, tiles, a causa del entrenamiento de la sociedaddel nuevo mundo basado en la Biblia. De modo que Dios dice que para asirse de estas costumbres buenas los jvenes deben buscar el compaerismo de nicamente los que creen como ellos creen, los que han dedicado su vida a servir a Dios y han simbolizado esa dedicacin por medio de ser bautizados en agua. Dios dio este mismo consejo a la nacin de Israel cuando dijo a los padres que no permitieran que sus hijos o hijas se casaran o se asociaran con la juventud de las naciones paganas a su ah'ededor: "No debes formar ninguna alianza matrimonial con ellos. No debes dar tu hija a su hijo, ni debes tomar su hija para tu hijo." (Deu. 7:3) Si los padres y los hijos no prestaban atencin a estaspalabras, haba el peligro de que los hijos olvidaran la adoracin que le correspondaa Dios y, como resultado, se acarrearan su destruccin
12. (a) Se hallan limitados los jvenes cristianos cuando escogen sus asociados? (b) Cmo se advirti a los israelitas contra la mala asociacin para sus hijos?
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eterna. "Porque l apartar a tu hijo de seguirme, y ellos ciertamente servirn a otros dioses; y la ira de Jehov por cierto arder contra ustedes,y l ciertamente te aniquilar de prisa."-Deu. 7:4. 13 conducta apropiada en el galanteo La es muy importante, porque es peligroso estimular demasiado los poderososimpulsos sexuales.Es algo con lo cual no se puede jugar. Si un individuo se permite el llegar a estar demasiadoestimulado por las caricias amorosas y luego se da cuenta de las restricciones colocadassobre l por la ley de Dios y que los deseossexuales no pueden ser llevados a una culminacin, cul es la situacin? Esto hace que el individuo quede en una condicin muy nerviosa y emocionalmente perturbada. Esto causa dao de manera espiritual, as como de manera mental y fsica, y por lo tanto debe evitarse. Puede resultar en inmoralidad, y contra esto Dios amonesta cuando dice: "Ahora bien, las obras de la carne son manifestas, y son: fornicacin, inmundicia, conducta relajada, ...envidias, borracheras, diversiones estrepitosas y cosas semejantesa stas. En cuanto a estas cosas,les estoy avisando de antemano de la misma manera que ya les avis, que los que practican tales cosasno heredarn el reino de Dios." (Gl. 5:19-21) No recurra a estas costumbres relajadas que fcilmente pueden causar la prdida de la vida. Los padres cristianos siempre debensaberdnde estn sus hijos, y los adolescentes jams deben tener vergenza de decirles a sus padres dnde estuvieron y lo que hicieron.
"Hijos, sean obedientes a sus padres en unin con el Seor, porque esto es justo: 'Honra a tu padre y a tu madre'; que es el primer mandato con promesa: 'Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra.'" (Efe. 6:1-3) Considerelo que sucedi en el da de Eliseo y vea los resultados de la falta de respeto por parte de aquellos hijos. El profeta Eliseo suba a Betel, y muchachos jvenes salan de la ciudad. Cuando vieron a Elseo, se pusieron a decirle: "jSube calvo! jSube calvo!" Finalmente se volvi y vio a los muchachos jvenes y pidi que descendieramal sobre ellos en el nombre de Jehov. Respondi Jehov y mostr su desagradoa causa de su conducta irrespetuosa? Ciertamente que s. Del bosque salieron dos osas y despedazaron a cuarenta y dos de aquellos nios. jQu precio pagaron por no mostrar el respeto apropiado cuando se deba! -2 Rey. 2:23, 24; Pro. 30:17. 15 Ministros jvenes, hagan que su deseo sea el servir a su Creador y el hacer su obra. Como se declara: "Recuerda, ahora, a tu magnfico Creador en los das de tu juventud como hombre, antes que procedan a venir los das calamitosos." (Ecl. 12:1) Si usted recuerda a su Creador en los das de su juventud y le sirve, entonces usted va a esenerga juvenil I -~ tar usando su
en el trabajo que produce ms gozo de todos, la predcacin de tieml~ -_:c:c"!",~ ,CULTIVANDO -_-,--'L_-CORRECTO~ -,, DESEOS po cabal. Co'Es vital que los jvenes desarrollen mience a hacer .espeto hacia otros y seanobedientespara esto ahora rcon los que estn en autoridad sobre ellos siendo precur::11proseguir en la vida diaria. Muestre sor de vacacioobediencia a los padres, a la organizacin 15. (a) Cundo de Jehov Dios y a los superintendentes debe uno comenzar que Dios ha colocado en su congregacin. a(b) servir a Jehov? y Con el deseo Esa es una cosa que rnuchos jvenes no el planear apropiados, qu prlvllehacen, a pesar de la exhortacin bblica: glos ensanchados de
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13. Cules son los efectos dafllnos y los peligros de las caricias amorosas? 14. A quines deben respetar los jvenes?
servicio se extienden a los jvenes en la sociedad del nuevo mundo?
MINISTERIO
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nes. Luego, apguesea ello y usted ver que sus privilegios de servicio se extendern hasta el trabajo de precursor regular, el trabajo de precursor especial,o posiblemente el trabajo de circuito, el trabajo de distrito, o la magnfica perspectiva de servir en un hogar de Betel, las oficinas principales de la Sociedad Watch Tower, en alguna parte de la Tierra. Hay muchos campos de servicio hechos accesiblesa los que hacen del ser ministros su carrera y as sirven a su Creador. Para disfrutar de cualquiera de estos excelentes privilegios, se requiere planear y fijar su mente en lo que usted va a hacer y luego trabajar hacia esefin, no permi tiendo que / cosa alguna lo desve. En Romanos se hace SERVICIO DE BETEL la declaracin: "Vstanse del Seor Jesucristo, y no estn haciendo planes con anticipacin para los deseos de la carne."-Rom. 13:14. 16 medida que usted trabaje para reaA lizar su meta como ministro de tiempo cabal, surgirn muchos problemas para desanimarlo. A causa de su falta de madurez y su juventud, tal vez d un paso en falso o cometa algn error. Si usted lo hace, reconozca su error, confiselo, dirjase a sus padres o al superintendente de la congregacin y reciba consejo que ser para su propio provecho. Jehov Dios dice: "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecadosy limpiarnos de toda injusticia."-l Juan
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BROOKLYN, N.Y. 17 Haga del nuevo mundo de justicia el deseo de usted. Hgalo su esperanza, su carrera, recordando ahora a su Creador; entonces Jehov ciertamente lo recordar a usted en la calamidad del Armagedn cuando Dios destruya al viejo mundo inicuo. Ahora es el tiempo para huir de los deseos incidentales a la juventud de este viejo mundo. El pecado temporal con ellos ciertamente es un precio caro que pagar por la aniquilacin. Adhirase al deseo sano arraigado en la esperanza del nuevo mundo y haga del hacer la voluntad de Dios su carrera. Al proceder as usted va a tener gran ganancia y gozo ahora mediante la limpieza y el contentamiento de la mente y el gozo de su corazn. Adems, habr gran ganancia y felicidad eterna al seguir usted viviendo para entrar en el paraso del nuevo mundo. 18 Jvenes,seanuna buena influencia para su generacin. Hablen a sus amigos en cuanto a la vida eterna en el nuevo mundo. Mustrenles que tanto los jvenes como los ancianos pueden entender la Biblia. Indiquen a sus asociados del vecindario y condiscpulos que las cosas ms importantes en la vida no son el ms nuevo paso de baile y los nombres de las ms nuevas estrellas de la televisin y el cine, sino que es a Jehov Dios y a Cristo Jessa quienes deben conocer e imitar. Demuestren al mundo por medio de su ejemplo y conducta que la nica solucin para la delincuencia de los jvenes hoy da es ensearles la Palabra de Dios y servir a Jehov Dios, el Creador. Por eso,los jvenes de la sociedad del nuevo mundo tienen que huir de las diversiones del viejo mundo, de su habla obscena,sus bromas, su materialismo, su inmoralidad y otros deseos incorrectos que no son nada ms que lazos puestos all por el que odia a los jvenes, Satans el Diablo. Miren hacia adelante a la ambicin ms acariciada de los jvenes
17. (a) SI los jvenes recuerdan a Jehov ahora. cundo los recordar pueden disfrutar l? (b) De qu gozos y bendiciones los jvenes ahora y en el futuro al
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16. Cuando uno se encara a problemas y obstculos, qu derrotero est disponible para vencerlos?
servir a Jehov?
18. Cmo pueden los jvenes de la sociedad del nuevo mundo ser una buena Influencia sobre su generacin?
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obedientes hoy en da, la de ser ministros de tiempo cabal de las buenas nuevas. El ser ministro cristiano de Jehov es la carrera ms magnfica que los jvenes de hoy podran ocupar o para la cual ser entrenados. Este es el derrotero que conduce a la vida sin fin y puede ser un con-
ducto por medio del cual otros tambin puedan recibir la vida. Ustedes,ministros jvenes, estudien diligentemente y trabajen duro para que puedan ser mejores predicadores y representantes de la sociedad del nuevo mundo de Jehov, todo para honra y alabanza del nombre de Jehov.
+ ST A usl ted dedi. cado de todo corazn a Jehov Dios, el Creador? Lo ama usted con toda su mente y todo su corazn? Sigue usted buen o s principios morales en su relacin con todos I los hombres? Se mantiene usted libre de la influencia corrompida de este mundo inicuo? Si usted puede responder afir. mativamente, eso significa que usted es una de las pocas personas en la Tierra que ha cumplido los requisitos para una persona de integridad, pues integridad significa: inculpabilidad, solidez de principios morales, rectitud, honradez, condicin de estar completo, entero. 2El hecho de que pocas son las personas que tienen integridad no significa que no vale la pena el esfuerzo que una persona debe hacer para tenerla y mantenerla. Es cierto que el ser persona de integridad no es fcil, porque nacemos imperfectos, inclinados hacia el pecado. Pero los resultados provechososde la felicidad ahora y las perspectivas de vida eterna hacen que valga la pena todo el esfuerzoque hagamos
1, 2. Qu identifica cuies son algunos integridad? a una persona de integridad, de los beneficios por retener y la
para mantener o guardar integridad personal. -Sal. 51:5. :1 rey David, El un siervo de Dios, supo lo que significaba la integridad y comprendi la importancia de ser hombre de integridad. Estaba dispuesto a aparecer delante del trono de juicio de Jehov Dios y ser examinado en cuanto a sus intenciones puras, honradas y sus esfuerzos fieles para adorar solo a Dios como Creador. David dijo: "Jzgame, oh Jehov, porque yo mismo he andado en mi propia integridad, y en Jehov he confiado, para no tambalear. Examiname, oh Jehov, y ponme a prueba; refina mis riones [o mis emocionesprofundas] y mi corazn. Porque tu bondad amorosa est en frente de mis ojos, y yo he andado en tu verdad."-Sal. 26: 1-3.
POR QUE ES ESENCIAL LA INTEGRIDAD PERSONAL
" Hubo ms de una razn para que el rey David creyera que era importante andar en los caminos de Dios. No solo fue a causa de que su propia vida estaba envuelta
3. Cmo consider David el asunto de retener integridad? 4. Qu razn tuvo David para desplegar integridad?
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que estaba tan interesado en retener la integridad, ni solo por el buen ejemplo que pondra para la nacin israelita sobre quien era rey. Ni solo era porque quera obtener un buen informe de las naciones paganasa su alrededor. La razn principal era que el nombre del Dios a quien amaba y serva estaba envuelto en ello. David dijo: "Oh magnifiquen a Jehov conmigo, y juntos ensalcemos su nombre." (Sal. 34:3) Prescindiendo de lo que otros hombres pensaran, prescindiendo de la oposicin de sus enemigos, David estuvo determinado a servir a Jehov de todo corazn. En oracin dijo: "En cuanto a mi, andar en mi integridad. ...Entre las multitudes congregadas bendecir a Jehov."-Sal. 26:11,12. No debemos nuestra adoracin pura a Jehov, que es nuestro Creador y que promete ser nuestro Conservador eterno en su nuevo mundo de justicia que se ha acercado tanto? Respondemosque s, porque Dios no solo nos ha dado la vida que tenemos ahora, sino que nos ha dado la promesa de vida en el futuro. El apstol Pablo tuvo fe en esta promesa como una recompensa por servir a Jehov, porque, cuando escribi a Timoteo, dijo: "He peleado la excelente pelea, he corrido la carrera hasta terminarla, he observadola fe. De este tiempo en adelante me est reservada la corona de la justicia."-2 Tim. 4:7,8; Rom. 6:23. 6Para guardar integridad personal el individuo tiene que apreciar que Jehov juzgar a la persona o al individuo. Es cierto que hoy Jehov trata con nosotros por medio de su organizacin visible. Nos ensea por medio de esa organizacin. Nos corrige y castiga por medio de esa organizacin. Las buenas nuevas del Reino estn siendo predicadas a travs del mundo por medio de esa organizacin. Pero, aunque l promete que la integridad de la organizacin ser conservada y guardada, esto no garantiza que solo porque estemosaso5. Por qu debemos a Jehov nuestra devocin de todo corazn? 6,7. (a) Garantiza la integridad de la organizacin la integridad personal? (b) Cmo se demuestra esto en el caso de Acn?
ciados con esa organizacin nosotros mantendremos la integridad personal.-Mar. 24:45-47. r Acn fue parte de una nacin entera que era fiel a Dios y entonces guardaba integridad nacional. Pero el que hubiera nacido en la nacin del pueblo de Dios, y estuviera asociado con la nacin que acababa de conquistar la ciudad de Jeric y estaba mudndose a la tierra de Canan para poseerla por medio del espritu de Dios, no le garantiz que Dios pasara por alto su pecado de desobedienciacodiciosa y lo bendijera en aquella tierra prometida de leche y miel. Acn haba fallado en cuanto a retener integridad personal al robar y luego mentir en cuanto a ello, y sufri el castigo de ser descubierto,puesto de manifiesto, humillado y finalmente expulsado permanentementeal ser muerto a pedradas.-Jos.7:1-26. 8En vista de las muchas profecas bblicas, ciertamente nos acercamos al fin de este sistema de cosas, y si deseamosser salvados de su destruccin y que se nos muestre el favor de Dios por medio de ser protegidos a travs de su batalla del Armagedn y ser mantenidos vivos para entrar en el nuevo mundo, nosotros, tambin, tenemos que andar sin culpa como David y Pablo. Como estos individuos que guardaron su integridad, estamos interesados en engrandecer el nombre de Jehov mediante nuestra conducta y ejemplo al mundo delante de nuestros compaeroscristianos, as como los tesalonicenses fueron buenos ejemplos para los creyentes en Macedonia. Pablo escribi en cuanto a ellos: "Vinieron a ser un ejemplo a todos los creyentes de Macedonia y de Acaya." -1 Tes. 1:7; Mat. 24:1-15; 1 Tim. 3:7.
COMO MANTENER
INTEGRIlJAIJ
-._~-~ :. PERSONAL
9El problema al que se encaran los cris'-~ tianos en vista de las condiciones mundiales es cmo continuar andando en el Icamino de Jehov. Para ser ayudados, te~
,B. . Qu
asegurar cin. y el ejemplo seguir?
el que nos escapemos de la destrucde quin dijo Pablo que deberiamos
!~. A qu problemas
se encaran
los cristianos
hoy en
dia. y qu nos ayudar?
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nemos que poder vernos nosotros mismos espiritualmente como Jehov Dios Y otros nos ven. Para ver cmo les parecemos a otros fsicamente nos paramos en frente de un espejo. Ese espejo reflejar para nosotros en detalle exactamente cmo les parecemos a otros. No podemos ser engaados en cuanto a guardar o mantener nuestra apariencia personal, porque tenemos algo que refleja para nosotros lo que necesita correccin y mediante ese reflejo podemos mejorar cualesquier defectos o faltas. 3.0 Para ayudar a guardar la integridad personal, Jehov, el Dador de toda cosa buena, ha provisto un espejo espiritual. ~emos acerca de esto en estas palabras: "Pero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad y persiste en ella. ..ser feliz al hacerla l mismo." (Sant. 1:25) Santiago dice que el "que mira," no, no en un espejo literal, sino en la ley perfecta o Palabra de Dios, la Biblia. El agradar a nuestro Creador no puede hacersede otra manera que por medio de andar de acuerdo con las verdades y los principios que ha manifestado para los cristianos en su Palabra. Si queremos agradar a Dios y recibir el galardn de la vida eterna, tenemos que ser personas que vivan en conformidad con sus principios justos y no con nuestros propios principios de lo que pensamosque sea correcto o incorrecto. Si pensamos que es seguro seguir los principios del hombre, solo d un vistazo al mundo, guiado por sus principios de "comerse los unos a los otros" y su ley de supervivencia del ms apto. Eso ciertamente debe convencera cualquiera de que no es un derrotero seguro que haya de emprenderse.-Sant. 1: 17. 11 Una de las prcticas malas comunes de este viejo mundo es la conducta inmoral de su gente, un derrotero que a los cristianos no les conviene imitar si quieren la
10. (a) Qu dijo Santiago que deber!an hacer todos los guardadores de Integridad, y cules ser!an los resultados? (b) Los principios de quin tenemos que seguir?
11. Qu derrotero de conducta, comn a este mundo, deben evitar los cristianos, y qu muestran los registros?
aprobacin de Jehov. Si seguimos el consejo de Santiago de mirar con cuidado en la ley perfecta, hallaremos esta exhortacin provechosa: "Por lo tanto, hganse imitadores de Dios, como hijos amados, y sigan andando en amor. ..Que la fornicacin e inmundicia de todo gnero o avaricia ni siquiera se mencionenentre ustedes, as como es propio de personas santas; tampoco comportamiento vergonzoso ni habla necia, ni bromear obsceno,cosasque no son decorosas, sino ms bien el dar gracias." (Efe. 5:1-4) Tal vez algunos lean esetexto y piensen: 'Bueno, esosolo aplica a los que no son cristianos o a los que carecen de entendimiento de la Palabra de Dios. Nunca sera yo culpable de estos errores.' Los registros muestran que millares que en el pasado retuvieron integridad ms tarde sucumbieron a la influencia de este sistema y fueron culpables de estos actos inmorales. Podemos hacerles frente, pero no con nuestra propia fuerza. Lo que se necesita es gua divina. Cuando ponemos nuestra confianza en el espritu de Dios, dejando que nos dirija, entonces podemos reconocer las influencias de este sistema de cosasy sobrevivir a este da de prueba.-1 Coro10:6-11. 12 Nadie debe pensar jams que el resistir las influencias de la iniquidad y el guardar integidad va a ser fcil. Los que no se han conducido en conformidad con la Palabra de Dios sino que han cometido fornicacin o adulterio han dicho: 'No pude evitar mi derrotero incorrecto. La carne es dbil, y Dios conocemis debilidades.' S, Dios conoce nuestras debilidades. Por eso est dispuesto a ayudamos. Pero, estamos siempre segurosde que nosotros conocemosnuestras debilidades?Si lo hacemos, entoncesdebemosreconocer nuestra necesidad de recibir ayuda. 13 Ahora bien, examinemos ms esta ley perfecta y veamos que, cuando cometemos algo incorrecto, no es posible que siempre digamos: 'Se debe a la debilidad de la carne,' y tratemos de justificar nuestro error.
12,13. (a) Cmo tratan algunos de justificar su error? (b) Quin dijo Pablo que nos ayudar a vencer cualesquier debilidades que tengamos?
cJ?)a T j.~LAYA A BROOKLYN, N.Y. Pablo, al escribir a los corintios, dice: aprisa cuando se le demuestra lo que oye, "Ninguna tentacin los ha tomado a uste- y as Cristo Jessensea sus apstolesy des salvo lo que es comn a los hombres. discpulos. Por eso si observamos la conPero Dios es fiel, y no dejar que seanten- ducta de nuestros superintendentes en la tados ms all de lo que puedensoportar, organizacin, entonces eso nos ayudar a sino que junto con la tentacin l tambin guardar nuestra rectitud.-Hebreos, capdispondr la salida para que puedanaguan- tulo 11; Mat.11:1. tarla." (1 Coro 10:13) El camino de salida EJEMPLOS ANTIGUOS Y MODERNOS no es el camino que nosotros pensamos 16 vida de Job es una que haramos La sino el camino que Jehov Dios provee. Segn Pablo, sin duda Jehov nos ayuda bien en imitar en cuanto a su integridad y para que podamos retener nuestra rectitud aguante. Satans trat de destruir la inde proceder delante de l y de su pueblo. tegridad de Job. Job primero perdi sus 14 Otra provisin que Dios ha suminis- posesionesmateriales, luego su familia a trado para mantener integridad es su or- quien amaba mucho. Finalmente fue plaganizacin teocrtica, una organizacin gado de mal y enfermedad. Pero a pesar enteramente dedicada, limpia, pura, que de las prdidas que sufri Job y la influennos da gua personal para que podamos cia incorrecta que vino contra l, lo aguanmantener nuestro derrotero fiel. En esta t y prob que Satans el Diablo es mentiorganizacin Jehov ha provisto superin- roso. La actitud de Job fue: "jHasta que tendentes maduros, entrenados apropiada- expire no quitar de m mi integridad!" mente, fieles, en cada congregacin cris- (Job 27:5) De modo que Dios lo bendijo. tiana que estn dispuestos a ayudar en El restaur su riqueza, su salud, y una facualquier problema que tengamos que es- milia.-Job 1:11-19; 2:7; 42:10-13. 11 Nadie se escaparde que su integridad torbe nuestra adoracin a Dios. Siempre estn listos para ofrecer consejo de las sea probada. No desestime al Diablo. El Escrituras sobre cmo debemos andar y conoce nuestro punto ms dbil. El sabe la manera en que debemoshablar para ser lo que puede sacudir nuestra fe. Para alidentificados como los individuos guarda- gunos puede ser la prdida de cosasmatedores de integridad de Jehov. Observemos riales, lo cual hara que trabajaran ms cul debe ser nuestra relacin para con duro para ganar ms dinero para recupeestos superintendentes nombrados teocr- rar lo que tenan antes o para conseguir ticamente segnse manifiesta en Hebreos: tanto como otra persona.Puede atacar por "Acurdense de los que llevan la delantera medio de personas amadas, volvindolas entre ustedes, los cuales les han hablado contra uno debido al amor de uno a Jehov la palabra de Dios, y al contemplar deteni- Dios. Si a causa de nuestro amor a Jehov damente en lo que resulta la conducta de perdemos el amor de los que queremos, ellos, imiten su fe." (Heb. 13:7) Los su- esto no debe afectar nuestra adoracin perintendentes deben andar circunspecta- pura a Jehov Dios. Simplemente debe mente delante de Dios, porque Jehov los ahondar nuestro aprecio a la maravillosa hace responsablestambin. De aquel que promesa de Dios de proveer un cntuplo. tiene mucho, se exigir ms.-Luc. 12:48. Jess dijo: "En verdad les digo: Nadie 15 Tenemosmuchos ejemplos de hombres ha dejado casa, o hermanos, o hermanas, y mujeres que mantuvieron su integridad o madre, o padre, o hijos, o campos, por cuando fueron puestos a prueba. En sus causa de m y por causade las buenasnuevidas podemos ver ejemplos ilustrados de vas, que no reciba el cntuplo."-Mar. dedicacin de todo corazn a Jehov Dios. 10:29,30; Mat.10:37. Reconocemos que un alumno aprende ms
14. 15. (a) Cmo nos ayuda la organizacin teocr.tlca
de Jehov. a guardar Integridad? (b) La conducta de
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quines podemos Imitar fielmente?
A qu prueba de integridad se enfrent Job. y con qu resuitado? J 17, 18. De qu maneras puede ser probada nuestra jintegridad hoy dia como la de Job?
16.
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lSComo Job, quizs sea afliccin fsica lo que nos pruebe. Jams piense en perder la esperanza. Obtenga fuerza de Jehov Dios y recuerde lo que dijo Pablo, que Dios proporcionar la "salida" para que usted pueda aguantar. En medio de estas condiciones penosas necesitamos el nuevo mundo muchsimo ms; de modo que, s algo, nuestra fe en l debe ser ms frme. Siempre asegrese de que en medio de estas circunstancias usted est esmerndose en estudiar y predicar. Hasta de los invlidos se requiere que retengan su integridad, y a muchos se les ha ayudado a hacer esto escribiendo cartas, usando el telfono y otros medios de predicacin. 19 mayor ejemplo para nosotros de El guardar nuestra integridad fue aquel que anduvo con el Dios verdadero sirviendo como testigo suyo, aquel que siempre obedeci sus instrucciones. Ejerci fe de poder vencedor y mostr gran aguante bajo dificultad. Este ejemplo perfecto que tenemos que seguir es el Hijo de Dios, Crsto Jess. Su derrotero no tiene igual entre las criaturas de Jehov en guardar integridad. Para probar hasta el limite la integridad de su Hijo, Jehov Dios permiti que sufriera oprobio y persecucin y finalmente lo dej morir como un criminal deshonrado, condenado.Pero Jess demostr su dedicacin de todo corazna su Padre y mostr que el Diablo es mentiroso. Nosotros debemoshacerlo tambin.-Mar. 15:20. 20 solo tenemos ejemplos bblicos que No podemos considerar como fuente de fortaleza y estmulo sino que tenemoslos ejemplos modernos de los guardadores de integridad. Millares de estos ejemplos son los testigos de Jehov que pasaron por los campos de concentracin y las prisiones durante la 11 Guerra Mundial. Se us toda suerte de ardides satnicos para tratar de hacer que renunciaran a su fe en Jehov Dios. El firmar una declaracinrenunciando a Jehov Dios y su organizacin les hubiera permitido regresar a la libertad.
19. Cmo prob ser Jess el ejemplo perfecto para retener la Integridad? 20. (a) Quines en este dla moderno han seguido su derrotero fiel? (b) Qu dijo un siervo fiel que le ayud a aguantar cuando estuvo en la prisin?
El registro subsiste: "Pocostestigos firmaron, a pesar de palizas y hambre." Cmo pudieron guardar su integridad bajo estas condiciones? Escuche lo que uno de ellos escribi: "Porque verdaderamente fue el alimento espiritual lo que pudo mantenernos vivos. jQu ventaja si uno haba estudiado las Escrituras de antemano para poder extraer de esa reserva ahora!" 21Lo que dijo este cristiano que estuvo en medio de estas condiciones quebr&ntadoras de integridad debe grabar en nuestra mente la necesidad de adquirir conocimiento, no solo por medio de estudio personal de la Biblia, sino por medio de las reuniones de la organizacin. Quin de nosotros puede marchar de cualquier reunin de los cristianos sin sentirse vivificado y fortalecido y ms determinado a seguir la sendade los rectos por haber estado all? Esto es verdad ya sea que solo unos cuantos estn congregados para instruccin bblica en un hogar privado, centenares en un Saln del Reino, O'millares en un estadio o saln de conferencias. "Por lo tanto sigan consolndose unos a los los otros y edificndose los unos a los otros, as como de hecho lo estn haciendo." (1 Tes. 5:11) El escuchara otros expresar su amor y fe en Jehov I}ios es algo que fortalece nuestra determinacin de continuar desempeando obras correctas y cultivando deseoscorrectos. 22 Para dirigir nuestro modo de pensar en el camino correcto, el apstol Juan dej esta informacin: "No estn amando ni al mundo ni las cosasque estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l; porque todo lo que hay en el mundo--el deseode la carne y el deseode los ojos y la exhibicin ostentosadel medio de vida de uno-no se origina del Padre, sino que se origina del mundo." (1 Juan 2:15, 16) Guardamosalgunos de estos deseosen nuestra mente y corazn? El deseode la carne, el deseode los ojos, o la exhibicin ostentosade nuestro medio
Sin importar su tamaflo, sacamos provecho por asistir a las reuniones cristianas?22.
Contra cules deseos incorrectos amonest Juan. y cmo dijo Pablo que podiamos vencerlos?
21.
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de vida? Si lo hacemos, es peligroso. Lbrese de ellos. Pablo explic cmo, cuando dijo: "Finalmente, hermanos, cuantas cosas sean verdaderas, cuantas seande seria consideracin,cuantas seanjustas, cuantas sean castas, cuantas seanamables,cuantas seande buena reputacin, cualquier virtud que haya y cualquier cosa que haya digna de alabanza, continen considerandoestas cosas." (Fili. 4:8) La recomendacin de Pablo es pensar en las cosasbuenasque se encuentran en la Palabra de Dios. La bondad de Dios, el Reino, las bendiciones del nuevo mundo y nuestros privilegios del ministerio-stas son las cosas que deben ocupar nuestra mente y nuestro corazn.
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~ , 13 guardar nuesu'a integridad exige El ~-,atencin constante de parte de cada siervo dedicado, joven o viejo. Es un trabajo de tiempo cabal. Considere las bendiciones maravillosas que resultan de seguir este derrotero fiel. Agrada a Jehov Dios el tener testigos fuertes que le sirvan, capacesde resistir cualquier oposicino pre~'
RESULTADOS DEL GUARDAR ][NTEGRIDAD PERSONAL
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sin que pueda provenir de dentro o de fuera de la organizacin. Significa familias felices, estrechamente unidas, reconociendo la jefatura teocrtica, ayudndosesus miembros los unos a los otros en su adoracin a Jehov. Estas familias felices se regocijarn con la asociacin cristiana en sus Salones del Reino, contribuyendo a tener congregacionessaludables.Significar una sociedadlimpia de cristianos del nuevo mundo, alabando activamente a Jehov, permaneciendo sin culpa delante de l en escalamundial. 24 Seremos personas de integridad si atisbamos diariamente dentro de la ley perfecta y oramos sinceramente desde el corazn como David cuando dijo: "Jzgame, oh Jehov, porque yo mismo he andado en mi propia integridad." Si nuestra determinacin de guardar la integridad personales igual a la de David, verdaderamente podemos esperar en Jehov y abrigar una expectativa segura de vivir para siempre en su nuevo mundo con una hueste de hombres de integridad del mismo parecer, todos siendo parte de la familia universal del Dios puro y santo, Jehov.
24. Cul es la esperanza de los que guardan tegridad a .Jehov Dios? la In-
23. Quines tienen
bendiciones resultarn por hacerlo?
que guardar
la integridad,
y qu
Los turistas que visitaban la CapUla de Kudowa Czermna ell Polonia en 1962 pasaron unos minutos de experiencia espeluznante. Esta capilla es conocida por los muchos crneos que se guardan en ella. Mientras el gula, Ricardo Makowski, explicaba a los turistas la historia de la capilla, millares de crneos (de victimas de plagas y de la guerra de los Treinta A1ios) empezaron a caer desde las paredes y sobre los turistas atnitos. Los turistas se aterraron, pero no hubo da1ios serios. Una pared habla comenzado a abultarse, indicndose asi que el edificio necesitaba reparaciones urgentemente. No obstante, puesto que no querian cerrar la capilla durante la temporada del turismo, se pospuso el trabajo de reparacin. Pero los crneos no esperaron, y cayeron al suelo. En 1772 un clrigo que vivia en Kudowa Czermna construy esta Capilla de Crneos, una verdadera casa de muertos. Desde los campos de Klody, Polonia, recogi crneos y huesos de victimas de la guerra de los Treinta A1ios y tambin de la plaga. Estos se colocaron entonces en la capilla. Hay capillas similares-verdaderos lugares de coleccin de crneos humanos -en la vecindad de Klody, tambin en Roma y en Praga, Checoeslovaquia.-Expre88 Wieczorny,2 de septiembre de 1962.
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TINGUNA disciplina parece por el presente ser cosa de gozo,
sino penosa; sin embargo despus,a los que han sido entrenados por ella, da fruto pacfico, a saber, justicia."-Heb. 12: 11. Cuando el gran SoberanoUniversal, Jehov, disciplina a un individuo, ese individuo querr esforzarse estrenuamentepara tomar medidas correctivas en armona con los requisitos de Jehov. No debera estimar en poco la correccin que viene de Dios. El apstol cristiano Pablo dijo: "Hijo mo, no tengas en poco la disciplina de Jehov, ni desfallezcascuando seas corregido por l; porque a quien Jehov ama l disciplina." (Heb. 12:5, 6) Debido al gran amor de Dios para con sus siervos, y porque "no deseaque ninguno sea destruido," l disciplina en justicia.-2 Pedo3:9. Algunas formas de disciplina son ms severas que otras. Las consecuenciasson correspondientemente ms severas, como se hizo notar en los artculos "Lo que significa la expulsin" y "Responsabilidades de familia en mantener pura la adoracin de Jehov," que se hallan en los nmeros del 1 y 15 de octubre de 1963 de la revista La Atalaya. Si la persona recibe la correccin con la actitud correcta, los beneficios y bendiciones son muchos. Proverbios 6:23 dice: "Las reprensiones de la disciplina son el camino de la vida." S, la vida eterna est implicada en la manera en que uno recibe la disciplina de parte de Jehov. La actitud correcta hacia la disciplina se necesita especialmente cuando uno ha sido expulsado,o excomulgado,de la organizacin visible de Jehov. Uno que ha cometido pecadoscontra Dios y el hombre
hasta el grado de tener que ser cortado de la congregacincristiana ha perdido el favor de Jehov. Es imperativo que lo recupere si quiere vida en el nuevo mundo de justicia de Dios. Pero cmo es posible que uno que ha sido expulsadoseareinstalado en la organizacin de Jehov y restablezca una relacin apropiada para con Jehov?
COMO ES POSIBLE EL RESTABLECIMIENTO
El ser restablecido significa ser puesto de nuevo, o establecidode nuevo, como en un estado anterior. Para alguien que ha sido cortado de la organizacin visible de Dios el ser restablecido significa para l el ser puesto de nuevo, o establecido de nuevo, como miembro de la congregacin. Para ponerse en el camino de ser restaurado, uno debera hacer como Jehov manda en Isaas 1:18: "Vengan, pues, y rectifiquemos los asuntos entre nosotros." Los resultados del hacer esto o no hacerlo estn anotados: "Si ustedesse muestran dispuestos y escuchan, comern lo bueno de la tierra. Pero si ustedes rehsan y en realidad son rebeldes, con una espada sern consumidos."-Isa. 1: 19, 20. El restablecimiento no es solo un asunto de esperar que transcurra un perodo especfico de tiempo y entonces hacer la solicitud apropiada por escrito a la congregacin. No; durante el perodo de expulsin la condicin de corazn del malhechor, su actitud bsica, tiene que experimentar un cambio profundo. Es preciso que el pecadorse d cuenta cabal de lo grave de su proceder inicuo y del gran oprobio que l ha trado a Jehov y su organizacin. Tiene que sentirse herido
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ATJ \.LAYA BROOKLYN, N.Y. en el corazn. Pero tiene que hacer ms. proviene del ser disciplinado por Jehov. Tiene que ir ms all del mero reconoci- La actitud de corazn de tal persona es miento de un mal y de sentir pesar. Tiene mala. Su razonamiento es falaz y peligroso que arrepentirse, lo cual significa sentir para ella misma. En primer lugar no apretal pesar por el pecado o la falta como cia el hecho de que esto comenzara cicapara estar dispuesto a cambiar su vida trizar su conciencia y abrir el camino para hacia una mejor. Tiene que haber una ms iniquidad. Ya que "se salv" una vez, conversin o cambio de todo su proceder. ser ms fcil hacerlo otra vez. La falacia S, tiene que 'rectificar los asuntos' en es que su pecado no es solamente contra armona con los justos requisitos de Dios. otra persona, o contra solamente la conEntonces puede acercarse al comit de la gregacin de Dios. jSU pecado es contra congregacin, reconocer su mal, y dar evi- Jehov! Aunque tal vez sea posible ocultar dencia de estar viviendo una vida limpia de otras personas por un tiempo un procey que seguir hacindolo. De esta manera der de iniquidad, jno es posible ocultarlo probar que es digno de recibir la bondad de Jehov! inmerecida de Jehov y de ser restableJehov observa lo que hacen los homcido. bres. "Jehov est en su santo templo. Si estas evidencias necesarias de pesar Jehov-en los cielos est su trono. Sus y cambio estn presentes, entonces el co- propios ojos contemplan, sus propios ojos mit de la congregacinpodra considerar brillantes examinan a los hijos de los homsu restablecimiento despus de haber pa- bres. Jehov mismo examina al justo as sado suficiente tiempo, lo cual en la ma- como tambin al inicuo," (Sal. 11:4, 5) yora de los casoses por lo menos un ao. "Los ojos de Jehov estn en todo lugar, vigilando a los malos y a los buenos." POR QUE CONFESAR? (Pro. 15:3) "Porque mis ojos estn sobre La consideracin por el cristiano de los todos sus caminos. No han sido escondidos aspectos bblicos de la expulsin debe ha- de delante de m, ni ha sido oculto su error cer que tenga muy presente el desagrado de ante mis ojos." (Jer. 16:17) "En cuanto que Dios expresa hacia la iniquidad per- a Jehov, l ve lo que es el corazn," sistente. Debe hacer que se d cuenta de -1 Sam.16:7. cun serio es el practicar el pecado.Debe De esto es evidente que la persona que hacer que reafirme su determinacin de haya cado en serias violaciones de las jams seguir un proceder de iniquidad. jQu desastroso es el ser expulsado! jQu leyes de Jehov no debera tratar de "esgran oprobio se trae a Dios, a la congre- caparse" al practicar el pecado creyendo gacin de Dios, al individuo implicado y a que estar libre de la disciplina de Jehov. "Dios se opone a los altivos, mas da bonlos miembros de sufamilia! Ya que estn implicadas consecuencias dad inmerecida a los humildes." (Sant. tan graves, algunos que hayan caido en el 4:6) Jehov se opondr a cualquiera que pecado quizs se sientan tentados a razo- peque atrozmente y que luego trate de nar de esta manera: 'Pues bien, yo s que permanecer en su organizacin limpia sin he cometido lo malo, pero tambin s que confesar su error a las autoridades visibles si se lo cuento a alguien tal vez sea expul- en la congregacin cristiana. La persona sado yo. He aprendido cun terrible puede que cae en el pecado,pero que deseahacer ser esto, y no quiero pasar por ello. Mejor lo correcto, debera ir al superintendente ser que no le cuente a nadie acerca de de la congregacin y hacer una confesin esto. Nadie jams lo sabr, y se evitar honrada de su transgresin. Dijo el escritor bblico Santiago: "Por lo tanto contoda esa vergenza.' Semejante razonamiento pasa por alto fiesen abiertamente sus pecadoslos unos muchas cosas.Una es la cualidad de mise- a los otros y oren los unos por los otros, ricordia de Dios. Otra es el beneficio que para que sean sanados."-Sant, 5: 16.
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Si no se manifiestan esta franqueza, humildad y disposicin a confesar, entonces esta persona ser plagada de remordimiento de conciencia cada vez que oiga o lea consejo respecto a tales asuntos en el futuro. Si se endurece, con el transcurso del tiempo ser quitada de la congregacin de Dios por los ngeles. Jess amonest: "El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y ellos recogern de su reino todas las cosas que hacen tropezar y a los que cometen desafuero." (Mat. 13:41) Jehov retrae su espritu de tal individuo, as como hizo en el caso del rey Sal. (1 Sam. 16:14) Habindose alejado esta fuerza poderosa de proteccin, puede que la persona sea conducida al libertinaje completo y al control por fuerzas demonacas.-1 Coro 5:5. La persona de coraznhonrado no debera perder de vista la maravillosa cualidad de misericordia de Jehov al considerar buscar al superintendentepara confesin y correccin. Si alguien es vencido y quebranta la ley de Dios, pero confiesa rpidamente, puede ser que por la bondad inmerecida de Jehov no sea cortado de la congregacin. En lugar de eso, quizs se tomen otras medidas disciplinarias. No obstante, sta es cosa que el comit de la congregacintiene que decidir en armona con los requisitos justos de Jehov equlibrados con Su misericordia y perdn. Qu si un cristiano sabe con certeza de un pecado atroz que fue cometido por otro de la congregacin? Est bajo obligacin de hacrselo sabera la congregacin? Si el pecado es de la clase que traera oprobio a Dios y a Su congregacin,especialmente si pudiera conducir a la expulsin, entonces el cristiano tiene la obligacin de dirigirse al comit y contarle lo que sabe de esto. El que no hace esto no muestra amor hacia Dios y hacia la congregacin, porque permite que permanezca inmundicia en ella.
puede hacerse por medio de alimentarse continuamente de la mesa espiritual de Jehov. Estudie su Palabra, la Biblia, continuamente. Asciese con otros cristianos que lo fortalecern y servirn de compaeros saludables en este mundo que est lleno de iniquidad. Llene su tiempo por medio de participar en la obra que Jehov les ha encargado a sus siervos en este tiempo. Procure constantemente mejorar la calidad de su adoracin. Entrene suspoderes perceptivos mediante el usar en su vida cotidiana las cosasque aprende. Esto le ayudar a progresar hacia la madurez cristiana, puesto que el apstol Pablo dijo que las personas maduras son las "que por medio del uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto." (Heb. 5:14) Esto no significa que la persona madura pueda ser descuidada en lo que concierne al pecado. Es preciso que todos "vigilen estrechamenteque su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios, comprndosetodo el tiempo oportuno que queda [para ellos mismos], porque los das son incuos ...sigan percibiendo cul es la voluntad de Jehov." (Efe. 5:15-17) S, "teniendo este conocimiento de antemano, gurdensepara que no vayan a ser llevados con ellos por el error de gente desafiadora de ley y caigan de su propia constanca." -2Ped.3:17. El pecado comienza en la mente. Los deseos malos crecen si no se reprimen. Con el tiempo darn a luz el pecado.Como declara Santiago 1:14, 15: "Cada uno es probado por medio de ser provocadoyatrado seductoramente por su propio deseo. Luego el deseo,cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado." Los deseosmalos son como la arena movedizay puedenhundir a uno en el pecado si no se contrarrestan inmediatamente. Si se despiertan deseos incorrectos-y .~ ,-..:~Ji~_'. ;, (.;OMO EVITAR LA CONDUCTA MALA esto no es difcil para humanos imperfecPara evitar un pJ roceder que pudiera tos-determine cul es la fuente de esos conducir a la expulsin, cada cristiano deseos y trate de mantenerse alejado de desearperrnanecer cerca de Dios. Esto ella. Si uno es susceptible a beber con ex-
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ceso,entoncesno debera comprar bebidas alcohlicas ni aceptarlas si otros se las ofrecen. Si uno se halla en situaciones peligrosas con miembros del sexo opuesto, entonces esa asociacin debera limitarse a reuniones en las que uno no estar a solas con alguien del sexo opuesto. No exagere su habilidad de resistir tentacin de esta clase. "El que piensa que est en pie, cudese que no caiga." (1 Coro 10:12) La gente joven sabiamente aceptar la agrupacin de s misma en compaa de otros, bajo la direccin de un adulto maduro o de una pareja cristiana. Los padres cristianos guiarn cudadosamentea sus hijos para mantenerlos alejados del camino de la inmoralidad mediante el no permitir que un joven y una joven estn en estrecha y constante compaa solos cuando son demasiado jvenes, o que los jvenes "tengan citas" a edad muy temprana. No deje que las normas corruptas de este viejo mundo moribundo sean las normas por las cuales gua usted a sus hijos. Puesto que el matrimonio es el motivo correcto para que se acompaen miembros de sexos opuestos, obviamente deberan ser de una edad ms responsableantes de salir juntos. Sin embargo, aun los adultos deberan vigilar cuidadosamente su conducta con el sexo opuesto. Los jvenes no son los nicos que pueden meterse en dificultades. No tome el primer paso hacia el pecado, sea que fuere respecto al alcohol, la moralidad sexual, o cualquier otro tipo de dificultad. Las cosas pequeasconducena cosas grandes. Los robos pequeosembotarn la conciencia y permitirn robos ~andes. Las mentiras pequeasentrenan la mente para mentiras grandes. El no decir "No" a esa copa adicional debilitar la resolucin y preparar el terreno para la borral'
chera. El "acariciar" y "hacer el amor" pueden conducir a la fornicacin. La irregularidad en cumplir con obligacionescristianas debilitar la habilidad de uno para cumplir con su adoracin a Dios. Saqueprovecho de la disciplina administrada a otros. Al administrarse disciplina por medio de publicaciones cristianas o desde la plataforma en reuniones cristianas, tome a pecho el consejo. Vea cmo podra aplicar a usted. Deje que le sirva de advertencia a usted para que se mantenga alerta y no relaje su vigilancia en lo que concierne al desempeo la voluntad de de Dios.-l Tim. 5:20. A medida que permanezca usted cerca de la palabra de Dios y su organizacin, y ore que su espritu le gue, su amor a Dios crecer. Ese amor a Dios servir como un fuerte baluarte contra las intrusiones del pecado,puesto que le ayudar a crecer en su amor hacia lo correcto y su odio hacia lo malo. El punto de vista correcto acerca de la disciplina ayudar a todos en las congregaciones del pueblo de Jehov. Acrecentar nuestro aprecio a las maneras en que Dios trata a su pueblo.Har que nos demos cuenta de que, puesto que miles han sido expulsados, podra sucedemos a nosotros si no andamos cuidadosamenteen los caminos que Jehov ha delineado en su Palabra. Tambin nos alentar a servir a Jehov Dios, quien se preocupa tanto de su pueblo, al entenderlas razones por la disciplina y los beneficios que se derivan. Por lo tanto, podemos esperar confiadamente el nuevo mundo de Dios en el cual todos los vivientes sern educados y entrenados de modo que adoren a Jehov correctamente y gocende asociacinamorosa y limpia con sus semejantes.
Escuchen, oh hijos, a la disciplina de un padre y pongan atencin, para que conozcan el entendimiento. Porque buena instruccin es lo que ciertamente les dar. No abandonen mi ley. ...El amador de la disciplina es amador del conocimiento, pero el que odia la censura es irrazonable.-Pro. 1,:1,2; 12:1.
L LIBRO impreso forma tan gran parte de nuestra civilizacin moderna que lo damos por supuesto, y a menudo
olvidamos que hubo un tiempo, solo hace dos mil aos, en que los libros como ste casi eran desconocidos.En lugar de ellos, se usaban rollos para las obras literarias, rollos continuos de seis o nueve metros de largo, y de 23 25 centmetros de alt.o. Pieles o pliegos de papiro se unan para formar este "rollo del libro" (Sal. 40: 7) , y el texto estaba escrito en columnas, que formaban las pginas. (Jer. 36:23) Aun nuestra palabra "volumen" literalmente significa algo enrollado o revuelto, como sobre rodillos. Por eso podemosimaginarnos a Jess ponindosede pie en la sinagoga de Nazaret Y. al serIe entregado el rollo del profeta Isaas por el oficial o servidor, desenrollar hbilmente el rollo con una mano Y enrollarlo con la otra hasta llegar al lugar requerido.-Luc. 4:16, 17. Luego apareci un cambio. De pequecs principios, el cdice sigui adelante hasta que casi eclips al rollo. Pero, qu es un cdice? El -tronco de un MAPA DE EGIPTO rbol se llamaMostrando sitios de sobresalientes hallazgos ba "caudex," Y de papiros de ste el nombre se aplicaba ;Mar Meditel'l'neo a tablas de marn dera con can. tos en relieve, ~~a menudo cuDimeh .;:E:"'"' -~ biertas con G)~.~l~Jl..alrb una capa de cera Y escritas con un estilo, como la piza~ ) rra delcolegial. . (Isa. 8:1) Pa~:.. .1y'; ~ Mal' ra el quinto siglo a. de la Rojo Q- .Lu~ E.C. se usaban
tablillas de varias hojas, con cuerdas que pasaban por hoyos para sujetarlas. Puesto que estastablillas se parecan a un tronco de rbol cuando se les enlazaba, se llamaban cdices. jImagneseusted el llevar por todas partes tales tablas de madera voluminosas y difciles de manejar! Con razn sigui la bsqueda para obtener material ms ligero, ms flexible. Los romanos desarrollaron la libreta de pergamino, un paso intermedio entre la tabla y el posterior cdice en forma de libro. Como el estilo y el material de la tabla original cambiaron, lleg a ser un problema saber cmo llamar el nuevo formato. En el uso latino la palabra membranae vino a distinguir especialmente a la libreta de pergamino,! y Pablo us esta palabra cuando pidi "los rollos, especialmente pergaminos [memlos branas]." (2 Tim. 4:13) El que Pablo usara una palabra latina y aun en un sentido latino sera solo debido a que no exista equivalente griego para describir lo que l estaba pidiendo. Ms tarde la palabra "cdice" entr al idioma griego mediante transliteracin para referirse al libro.
LOS CRISTIANOS DESARROLLARON EL CODICE
Dnde sita la evidencia recogida hasta la fecha el desarrollo del cdice? Escribiendo en 1898, F. G. Kenyon, ya guardin auxiliar de manuscritos en el Museo Britnico, declar que "la subida del cdice fue acompaadade la subida de la vitela," notablemente en el cuarto siglo d. de J.C., y que el cdice de papiro solo fue un experimento que fracas.2Por supuesto,hasta entonces muy pocos manuscritos de papiro de la Biblia se habian descubierto y los primeros tres siglos d. de J.C. casi fueron pginas en blanco en la historia textual de la Biblia. El papiro requiere un
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NOVIEMBRE ~a ATALAYA DE 1963

que una prctica primitiva fue el hacer un cdice en una enorme mano o coleccin de pliegos colocando todos los pliegos uno encima del otro y luego haciendo un doblez. Un fragmento de solo una parte de hojas conocido como p5 tiene parte de Juan 1 en una hoja y Juan 20 en la otra, de modo
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embargo, algunos cdices tienen una combinacin, como el Bodmer Juan P66. De las cinco manos existentes, tres tienen cinco pliegos cada una, una tiene cuatro, y la ltima ocho pliegos. La parte que falta del captulo ses era una singular mano de un solo plego.
que este cdice, para contener todos los

captulos intermedios, formara una sola mano de unas cincuenta hojas. El cdice de Isaas de la coleccin de Chester Beatty era una sola mano de unas 112 hojas originalmente. Tal cdice a menudo te-
Los diferentes mtodos de colocar los

pliegos revelan, quizs, preferencias personales. Cada pliego consta de dos capas de fibra de papiro pegadas de travs de modo que el lado que despliega la capa De los Setenta OBSBRVACIGNES
Escrito rectas en unclales redondas
na SUS hojas del

cen tr o recortadas para imredir que
sobresalIera co-
NOMBRB HOJASFECHA SfMBOLODB y NM. CoNTBNIDONM DE COLECCIN APROXIMADOFRAGMENTOS O PUBLI. 905 P. Oxlrlncos Gnesis 1..4-, Partesde 4 1
1 1904 1 Iv 656 15. 19.
mo
cuan
lo en
una
o se
columnas
cuna
cerra-
-24, 963
27
W,
hojas
P. Baden 56
Exodo 8. Deu.29
vi 36. Deuteronomlo
3 fragmentos
1924
Hallado en Karara en Egipto
ba, resultando
an g ostas de
so-
P. Chester
Beatty
Nmeros 25- Partesde 50

hojas
1935
Halladoen Afrodltopolls.1ra. mitad del 2do.
escri-
1-12.18-34
tura en compa1 h ..! raCIOn con as 0., h Jas mas anc as

e x ter 10 r es. El
P roceder enteraI
siglo. 2 columnas por pgina
P. Bodlelan Bib. Salmos 48, Gr. g. 5 49 (LXX)

P. Antlnoopolls 7 Salmos 81, 82 (LXX)
Un fragmento 1957 pequeflo

2 fragmentos de una hoja 1950
Presentado a Biblioteca Bodlelan, Oxford,en 1934

Hallado en Sheikh Abadeh, Egipto,
mente OPuesto fue adoptado' di patr ra O OS co ces

primitivos formaron
antigua An-
tInoopolls
en 1913-14
2014 P. Lelpzlg 170

966 P. Chester Beatty
Salmo 118 (LXX)

Jeremias 4, 5
Partede una hoja

Partes de 2 hojas
1903
1937
De Dlmehen el FayumNrtlco
Hallado en Afrodltopo-
-viii nos de pliegos solos nicamente, es decir, primero se doblaban todos los Plie gos Y luego se les colocaba uno encima de tro O para coserlos. Pero ninguno de estos dos ex -1958 tremos result ser
que se de ma
lis en 1930
Escrituras Griegas P"' P, Magdalen 1 Mateo26

College Oxford
1 3 fragmentos 1 1953 I Comprado en

de una hoja
-por
Lucas 3-24 ", Juan 1-1 I Solo falta el comienzo 1961
Luxor en 1901. 2 columnas
pgina
P"
p66
1 P. Bodmer xlv/xv
y el fin
Fechado entre 175 y 225
(d. de J.C.)
P. Bodmer Ii
Juan 1-14 y 15-21
54 hojas y 26 fragmentos
1956 y
Fechadoc. 200 (d. de J.C.). Muy bien preservado hasta
el cap. 14
en Un
el mejor.
de cuatro o
M~os
CInCO
p62
R.
Rylands Gk. 457
Juan
18
Un
fragmento pequeflo
1935
Comprado to.
Egip-
Importante
plIegos (ocho a diez hojas) pareCl erOn
.fragmento
p"
1 P. Rylands
5
Tito 1,2
Fragmento de 1911
una hoja
ma
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con
I Com~radoen
Eg tura
150 de J.C.) (d. a 905

pto. Escrlsemejante
117-
,-
venientes.
Sin
ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. clima muy seco a fin de sobrevivir a los mas aqu el manuscrito puede tener venestragos del tiempo y del clima, y es donde tajas sobre el libro impreso. se halla esta condicin ideal, como alredeLa paleografa provee las respuestas. dor del mar Muerto y en Egipto, que el que Este arte envuelve cuidadoso trabajo debusca papiros tiene que dirigirse. jCun tectivesco en cuanto a la escritura, su fordiferente es hoy el cuadro, entonces,gra- ma y estilo. As como los cambios sutiles cias a las benignas arenas de Egipto! Tan- modelan nuestros idiomas modernos, as ta evidencia se ha desenterrado en sesenta fue ste el caso en los siglos primitivos, y aos, especialmente de los basureros p- una comparacin cuidadosade docenasde blicos de Oxirincos y el antiguo Fayum, rasgos menudos pueden fechar a un maque la brecha de tres siglos casi se cierra nuscrito dentro de cuarenta o cincuenta y el papel desempeadopor el cdice de aos. La introduccin de leves espacios papiro se entiende mejor. entre palabras, puntuacin limitada y vaLo ms notable es el hecho de que casi rias abreviaturas, todo ha ayudado a detodos los manuscritos bblicos de la era finir perodos en particular. Se han forcristiana hallados en papiro se encuentran mado tablas de letras tpicas de papiros no en forma de cdice, y esto llev a la intere- literarios, tales como recibos, cartas, petisante conclusin de que, "mientras los es- ciones y escrituras de arrendamiento que critos clsicos continuaron por largo tiem- s dan fechas exactas, y stas forman una po circulando en rollos, el cdice parece buena base para comparar. En el fraghaber sido considerado como especialmen- mento del Evangelio de Juan conocido te apropiado para los escritos cristianos."3 como p52el escritor agreg un ganchito o Una encuestareciente de literatura pagana plumada a algunos de sus trazos, omiti revel solo alrededor de 2.4 por ciento de ciertas marcas, us un tipo especialde tracdices por los rollos del segundo siglo zo cruzado y redondeletras en particular d. de J.C. (11 cdices y 465 rollos). No -todos hbitos notables de los escritores obstante, todos los manuscritos bblicos primitivos del segundosiglo. asignados al segundo siglo son cdices y Aunque no todos los expertos convienen, solo hay un manuscrito posterior de los hay una docena de cdices de papiro asigSalmos, que ciertamente es cristiano, que nada por la mayor parte de ellos al sese halla en forma de rollo.~ Ahora posee- gundo siglo d. de J.C. Segn se destacan mos, esparcidos a travs de los museos y stos en importancia tanto por su fecha coleccionesdel mundo, ms de cien cdices temprana como por su forma de cdice bblicos en papiro (algunos solo fragmen- primitivo, se alistan abajo. A los manustos) escritos antes del fin del cuarto siglo. critos bblicos se les dan nmeros que se Los primeros cristianos claramente des- reconoceninternacionalmente. La lista de cartaron la forma de rollo en una fecha los papiros de las Escrituras Griegas Cristemprana. tianas se conocecomo la lista de Gregoro -von Dobschtz y para los de la versin MANUSCRITOS BIBLICOS DEL SEGUNDO SIGLO griega de los Setenta de las Escrituras Pero, cmo podemos decir que un ma- Hebreas como la lista de Rahlfs, en cada nuscrito viene del segundosiglo d. de J.C.? caso en nombre del ms prominente de los Hay una fecha desplegada prominente- doctos que los guard. Adems, cada mamente en la primera hoja? Muy pocas fe- nuscrito lleva un nombre y nmero de cochas han sobrevivido en los manuscritos leccin para identificar dnde fue hallado antiguos, y no siempre son fidedignas o a quin pertenece. cuando aparecen. Aun un libro moderno a menudo solo da la fecha de publicacin en HACIENDO UN CODICE la pgina que lleva el ttulo. Si sta perece Al examinar los cdicesse puedenobserpudiera ser difcil fecharlo exactamente; var algunos rasgos interesantes. Parece
666
~a
AT.J ~LAYA BROOKLYN, N.Y. horizontal se conoce como anverso y el tamao de unos ocho centmetros por cinlado que muestra la capa vertical de fibras co, con doce lineas de escritura. El valor es el reverso. El mtodo de colocar los plie- de una forma conveniente de referencia se gos modificara la apariencia cuando el apreci rpidamente. Por ltimo, el cdice cdice fuera abierto. Una pgina del an- era ms barato, porque ambos lados del verso poda estar frente a una pgina del pliego de papiro se usaban. reverso, mas algunos podan preferir hacer Otro valor del cdice era la proteccin que el anverso mirara hacia el anverso y que daba a los libros inspirados de las Esel reverso mirara hacia el reverso. crituras. Hoy el cdice todava puede dar Algunos cdices primitivos con dos co- su testimonio al canon de la Biblia. Cuanlumnas angostas de escritura por pgina do hallamos nueve de las epstolas de Paprobablemente fueron copiados de rollos blo unidas en un solo cdice (Chester con tan poco desarreglo de la disposicin Beatty P46)e incluyendo la epstola a los original como fue posible. A la inversa, hebreos, sabemosque esta carta fue recicuando el reverso de un viejo rollo que bida en el mismo nivel que las otras epscontena un eptome de Livio fue usado tolas. El cdice establecera un eslabn de nuevo por un cristiano econmico l entre los varios escrtos inspirados y hara copi de un cdice de Hebreos y hasta ms dificil insertar una obra no reconocida insert los nmeros de las pginas. Tal en la coleccin. Y el hecho de que la verrollo usadode nuevo se llama opisthograph. sin de los Setenta de las Escrituras Hebreas pronto fue trasladada del rollo al POR QUE SE PREFERIA EL CODICE cdice muestra que se usaba con frecuenPor qu se escogi el cdice en prefe- cia y no se consideraba de ningn modo rencia a los rollos tan extensamenteusados inferior a los nuevos escritos. y conocidos? Al principio no era posible El uso universal del cdice en los crcucomprar un cdice de los que se hallaban los cristianos en el segundosiglo, aun para en el negocio de los libros, y a causade que la versin de l08 Setenta, muesu-a que su algunos cdices revelan que se hacan de adop.::in debe haberse remontado hasta el rollos cortados en pedazos, razones muy primer siglo d. de J.C. Esto puede explicar definidas deben haber impulsado a hacer la prdida del fin del Evangelio de Marcos estos tempranos experimentos de aficona- ms rpidamente que el rollo, porque sera dos. El que los cuatro Evangelios pudieran muy posible que la ltima hoja se perdiera. ser puestos juntos en un solo cdice era El rollo, por otra parte, generalmente era una gran ventaja, mientras que no forma- enrollado con el fin dentro, de modo que el ran un rollo conveniente, pues Mateo re- principio sufrira el mayor dao, lo cual querira nueve metros, Marcos cerca de est confirmado por el hecho de que ha seis metros, Lucas unos nueve metros y sobrevivido un mayor nmero de fines de medio y Juan ocho metros, o unos 32 me- rollos que principios. tros en total. El cdice Chester Beatty del Podemos imaginarnos ahora la escena tercer siglo, de los Evangelios y Hechos, a medida que las Escrituras Griegas Crishabra necesitado cinco rollos y el de tianas comenzarona cobrar forma? Qu Nmeros-Deuteronomio uno, tres rollos. hay de Mateo, aquel escritor de recibos En un cdice los textos requeridos podan de impuestos y registrador del primer hallarse mucho ms aprisa que en un rollo, Evangelio? "Haba vivido con una pluyeso significaba mucho para los cristianos ma en la mano la mayor parte del da; y primitivos, quienes verdaderamente usa- entoncespuedesuponerseque cuando deban sus Escrituras. Aun se han hallado j su negocio por lo que vio que era de un cdces de bolsillo, el ms pequeo de los inters mucho ms elevado, dejara su cuales (P. Literary Londres 204, 3er. siglo hbito de escribir?"5 pregunta el escritor d. de J.C., Salmo 2) tiene una pgina del de un relato del aumento de los Evangelios.
668
~a
1 DE NOVIEMBRE DE 1963
ci:>a ATALAYA
669
Sus primeras notas quizs las hizo en una libreta de pergamino, y cuando su Evangelio fue terminado probablemente circulara en libreta o en forma de cdice glorificado. A medida que se completaban otros Evangelios, se pondran con el Evangelio de Mateo. Segn creciera la demanda por ms copias, la forma de cdice sera explotada plenamente y las copias viajaran por todas partes, haciendo posible su conveniencia que ministros viajeros como Pablo, Timoteo y Tito tuvieran cdices de
apstoles y los manuscritos ms primitivos que ahora existen. Revela cun ansiosos estuvieron los cristianos primitivos para dar a las Escrituras una gran circulacin, reduciendo el precio comparativamente elevado de los libros para que todos pudieran leer estas preciosas palabras de vida. Nos ayuda a discernir cunto se referan a sus copias y por qu queran poder hallar los lugares rpida y fcilmente. Seamos como esos entusiasmados cristianos primitivos y usemos nuestras Biblias,
bolsillo. Cuando ministros como stos regresaban para visitar las congregaciones sin duda elogiaban a los hermanos por su progreso en usar sus cdices recin recibidos, aunque los que todavI
'a del
examinndolas cuidadosamentepara probar la fe verdadera como lo hicieron de la antigua Berea.-Hech. 17: 11. REFERENCIAS
1 A Greek-English Lexicon o/ the New por Arndt y Glngrlch, pgina 503.
The yon, Palaeography pgina 25. o/ Greek Papyri, por F. G.
los
no se olvidaban usaban rollos

segundo sIglo
de
animar
Testament,
Ken-
Confirma la auten.pgina ticidad de la Palabra de Dios, casi cerrando la brecha entre el tiempo actual de los
demuestra
El
, ...2 codIce
tres Puntos
fol'Zosamente
s Rere and There Anlongthe Papyri, por G. Milligan, 54. ~The Codex,por C. H. Roberts,pginas184-1~. o Th~e~~~~~g~~;Sh~, ~.08pels, sIr W. M. Flmders por
"LA MILESIMA PARTEDE TODO TEXTO" EL

UCHAS son las variaciones que se dice que existen en los diferentes manuscritos de las Escrituras Griegas Cristianas. Esto ha hecho que algunos se pregunten cunta variacin sustancial hay, es decir, diferencias que verdaderamente sean de importancia. Ser iluminador enterarse de lo que dijeron Westcott y Hort en cuanto al tema en su In.troduction to the New Testament (Introduccin al Nuevo Testamento): "En cuanto a la gran cantidad de las palabras del N.T., ...no hay variacin ni otras razones para duda. ...La proporcin de las palabras que virtualmente se aceptan por todos como puestas ms all de toda duda es muy grande, no menos, por clculo aproximado, que siete octavas partes del total. La restante octava parte, por lo tanto, formada en porcin considerable por cambios de orden y otras trivialidad es comparativas, constituye toda la regin de la crtica. Si los principios que se siguen en la edicin actual son slidos [y generalmente se les acepta como slidos], esta regin puede reducirse muchsimo. Reconociendo plenamente el deber de abstenernos de decisin de preferencia en casos en que la evidencia deja en suspenso l el juicio entre dos o ms maneras de leer lo escrito, descubrimos que, poniendo a un lado las diferencias de ortografa [modo de escribir], las palabras que en nuestra opinin todavia quedan sujetas a duda componen solo aproximadamente una sexagsima parte del entero Nuevo Testamento. "En este segundo clculo la proporcin de variaciones comparativamente triviales es in. mensurablemente mayor que en el primero; de modo que la cantidad de lo que en cual. quier sentido se puede llamar sustancial es solo una pequefla fraccin de toda la variacin residual, y dificilmente puede formar ms de la milsima parte de todo el texto. Puesto que hay razn para sospechar que reina una impresin exagerada en cuanto al grado de posible corrupcin en el N.T., lo que pudiera parecer confrmado por el lenguaje que aqu y alli se usa en las pginas siguientes, deseamos que de antemano se entienda claramente cunto del N.T. queda sin necesidad de las labores de un critico textual." Si, no ms de una milsima parte de las Escrituras Griegas Cristianas est expuesta a discusin en cuanto a precisamente cul es la manera correcta en que debe leerse.
.Por qu Mateo y Marcos hablan de que la transfiguracin tuvo lugar seis dias despus que Jess hubo hecho cierta promesa a sus discipulos, mientras que el Evangelio de Lucas dice que sucedi ocho dias despus?-J. S., EE. VV. Aparentemente Mateo y Marcos no contaron ni el primer dia ni el ltimo; ms bien, contaron seis dias enteros que se atravesaron entre la promesa del Seflor Jess a sus apstoles y la transfiguracin misma. (Mat. 17:1; Mar. 9:2) Lucas, debemos notar, no profesa dar el intervalo exacto. El informa que la transfiguracin aconteci "unos ocho dias despus de estas palabras." (Luc. 9:28) Puesto que Lucas cuenta las porciones del primer dia y el ltimo como dias enteros, prefiere dar el periodo en nmeros redondos-"unos ocho dias." Asi Lucas inform el nmero de dias desde un punto de vista diferente, y realmente no hay contradiccin. .Por qu dice la Traduccin del Nuevo Mundo en Mateo 5:5: "Felices son los de genio apacible," mientras que en Salmo 37:11 dice "los mansos"?-D. B., EE. UU. La razn por la cual Salmo 37:11 en la Traduccin del Nuevo Mundo dice "los mansos" es que la palabra hebrea tanav, que aIli se vierte "mansos," encierra la idea de "pobre, humilde, manso," ms bien que de genio apacible. tAnav por lo tanto se vierte consistentemente "manso" por todas las Escrituras Hebreas de la Traduccin del Nuevo Mundo. Segn el American CoUege Dictionary, uno que es manso es "uno que es humildemente paciente o sumiso, como bajo provocacin por otros." Ahora bien, en cuanto a Mateo 5:5, debe notarse que Jess no estaba leyendo o citando directamente de un rollo hebreo de los Salmos. En cuanto a cmo vierte el texto la Traduccin del Nuevo Mundo, es cierto que la expresin "los de genio apacible" pudiera haberse vertido de otra manera, como, por ejemplo, "mansos." Por qu, entonces, "los de genio apacible"? Muchas personas se han familiarizado con la manera en que se vierte Mateo 5:5 en la Versin Valera, "Bienaventurados los mansos." Muchos tambin han pensado que lo que Jess
quiso decir fue 'bienaventurados son los enseflables.' Por eso frecuentemente se ha expresado que el ser manso es ser enseflable. Es verdad que el que es manso es enseflable, pero el ser enseflable es solo una de las cualidades que tiene una persona mansa. Adems, el significado fundamental de la palabra griega original en Mateo 5:5 no es "enseflable." Segn el Lexicon de dos tomos de griego e ingls por Liddell y Scott la palabra griega de Mateo 5:5 significa, en cuanto a personas, "apacible, benigno, manso," y la forma adverbial de ella significa "apaciblemente, benignamente." Es interesante el hecho de que La Nueva Biblia Inglesa dice, en Mateo 5:5: "Cun benditos son los de espiritu benigno." Tambin el Lexicon griego-ingls por Westcott y Hort declara en cuanto a esta palabra griega, pras o praos: "Genio apacible, y, de animales, dcil, benigno. Mateo 5:5 (Aqui la V A y la AN la vierten mansos, pero las palabras nunca, en ningn tiempo, ni en pasaje alguno de cualquier otro autor significaron mansos.) ." El Comit de la Traduccin del Nuevo Mundo, al verter la palabra griega "de genio apacible," cree que ha logrado una manera de verter la palabra que es muy superior a "mansos." La manera en que la vierte la Traduccin del Nuevo Mundo define la palabra griega y no le deja a ningn lector el asignarle un significado arbitrario a la palabra, como el decir que "manso" significa "enseflable." .Tiene aplicacin el texto de Salmo 34:7, "El ngel de Jehov est acampando todo alrededor de los que le temen, y los libra," a librar de desastres naturales tales como inundaciones y terremotos?-R. E., EE. UU. Este texto debe entenderse a la luz de su contexto. El sobrescrito del Salmo 34 dice: "De David, cuando disfraz su cordura ante Abimelec, de modo que l lo ech, y l se fue." De modo que David habla en el marco de circunstancias de estar en territorio enemigo, donde tuvo que disfrazarse fingiendo estar demente ante el rey Abimelec (tambin llamado Aquis) para no ser ejecutado por este rey filisteo, quien si no fuese por esto hubiera considerado a David como un israelita inteligente, intrigante, espia. En medio de esas circunstancias el ngel de Jehov preserv a David y lo libr. Esto es muy diferente de rescatar o librar a uno de una inundacin o un terremoto. Las circunstancias son enteramente diferentes, y no tienen relacin una con otra.-1 Sam. 21:10-15.
670
c})a ATP
~LA Y A
671
Cuando se trata de inundaciones y tormentas, el pueblo de Jehov tiene que prestar atencin a los avisos de tormenta como cualesquier otras personas. Es cierto que la tendencia de muchas personas es no hacer caso de las advertencias, como algunos han hecho en cuanto a huracanes e inundaciones, perdiendo asi la vida. Los que deciden no prestar atencin a las advertencias, pensando que 'eso no me puede pasar a mi,' deben aceptar las consecuencias de ello. La proteccin despus del Armagedn es otro asunto. Aun el Armagedn quizs no ponga fin a los terremotos. No podemos ser dogmticos y decir que el Armagedn har que todo el globo terrqueo llegue inmediatamente, interna y externamente, a su condicin de terminado y por lo tanto no habr necesidad de alteraciones en el interior o en la superficie de la Tierra. Pero si stas fuesen necesarias mientras pasan los mil af\os, Dios puede dirigir el curso de stas, y puede hacer que su pueblo quede protegido de cualquier daf\o o prdida, en armonia con la promesa de Revelacin 21:4. .Cuando Eliseo or para que Dios hiriera al ejrcito sirio con ceguera, qu le sucedi al ejrcito en realidad?-K. K., EE. UU. El relato en 2 Reyes 6:18, 19 esclarece el asunto, cuando dice: "Eliseo sigui orando a Jehov y diciendo: 'Por favor, hiere a esta nacin con ceguera.' De modo que l los hiri con ceguera segn la palabra de Eliseo. Eliseo ahora les dijo: 'Este no es el camino, y sta no es la ciudad. Siganme, y permitanme conducirlos al hombre que ustedes buscan.' Sin embargo, los condujo a Samaria." Si el entero ejrcito hubiera sido herido con ceguera fisica todos habrian tenido que ser llevados de la mano, pero el relato solo dice que Eliseo les dijo: 'Este no es el camino. Siganme.' Aparentemente lo que sucedi fue que ellos fueron heri. dos con ceguera mental para que no pudieran reconocer a Eliseo o adnde los estaba llevando. Esta ceguera mental la reconocen los psiclogos. Por ejemplo, Guillermo James en sus Principles 01 Psychology, tomo 1, pgina 48, declara: "Un efecto sumamente interesante del desorden cortical es la ceguera mental. Esta no consta tanto de la insensibilidad a las impresiones pticas como del no poder entenderlas. Psicolgicamente se interpreta como la prdida de asociaciones entre las sensaciones pticas y lo que significan; y cualquier interrupcin
de las sendas entre los centros pticos y los centros para otras ideas la produciran." . Qu son las autordades que se mencionan en Colosenses 1: 16? Incluiran estas autoridades las "autoridades superiores" de Romanos 13:1?-C. W., EE. VV. Colosenses 1:16, 17 dice: "Por medio de l todas las otras cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades. Todas las otras cosas han sido creadas mediante l y para l. Tambin, l es antes de todas las otras cosas y por medio de l se hizo que todas las otras cosas existieran." A qu autoridades se refiere el apstol Pablo aqu? A las "autoridades superiores" o gobernantes de este mundo, que se mencionan en Romanos 13:1? No, de esas "autoridades superiores" se dice que estn "colocadas por Dios en sus posiciones relativas," no creadas por Dios. Pero de las autoridades de Colosenses 1:16 se dice que son creacin de Dios mediante el Hijo de Dios. Adems, de las "autoridades superiores" mundanas no se podra decir que han sido creadas para l, es decir, para Jesucristo, sino, ms bien, para hombres sobre la Tierra. De modo que hay varias autoridades. Algunas son parte de la organizacin de Jehov y otras son parte de la organizacin y el mundo de Satans. El contexto en el captulo uno de Colosenses esclarece bastante este hecho, porque en el versculo 13 Pablo declara: "El nos libr de la autoridad de la oscuridad y nos traslad al reino," o autoridad, "del Hijo de su amor." De modo que aqu mismo en conexin con esto se hace referencia a dos auto. ridades distintas. Las autoridades "del Hijo de su amor" le pertenecen a l, fueron creadas mediante el Hijo, siendo l el instrumento que Dios us. y estas autoridades incluyen no solo autoridades celestiales, espirituales, invisibles, sino tambin a los que son sealados para ejercer autoridad en la congregacin cristiana. Tal como Jehov tenia un conducto para servir como autoridad o cuerpo gobernante en los das de los apstoles y despus del Pentecosts, en el 33 d. de J.C., as tambin hoy dia Jehov Dios tiene una junta administrativa o cuerpo gobernante, una clase del "esclavo fiel y discreto" que tiene la superintendencia de la obra de los testigos cristianos de Jehov en la sociedad del nuevo mundo.-Mat. 24:45-47.
Nunca faUndole a nuestro Dios e este tiempo del fin.-2

1 No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor ejerce una restriccin. En verdad, el que est bajo temor no ha sido hecho perfecto en el amor.-1 Juan 4:18. A 15/2/62 24a 2 En contestacin Toms le dijo: "jMI Seftor y mi Dlos!"-Juan 20:28. A 15/3/6349-51, 57, 56 3 Detrs de mi viene un varn que se me ha adelantado, porque existi antes que yo.-Juan 1:30. A 1/3/63 36-41 4 Es ministro de Dios para ti para bien tuyo.-Rom. 13:4. A 1/6/63 11, 12 :s Cristo Jess. ..se dio a si mismo por nosotros para ...limpiar para si mismo un pueblo peculiarmente suyo, celoso de obras excelentes.-Tlto 2:13, 14. A 1/5/63 37,38 6 Por la noche [Benjamln] dividir el despojo.-Gn. 49:27. A 15/11/6$ 65, 66 1 Sean obedientes a los que llevan la delantera entre ustedes y sean sumIsos, porque ellos estn velando por las almas de ustedes como los que rendIrn cuenta; para que lo hagan con gozo y no con suspIros, por cuanto esto les seria gravemente daftoso a ustedes.-Heb. 13:17. A 15/9/62 17, 19a 8 Ellos realmente pastorearn. ..la tierra de Nemrod en sus entradas.-Miq. 5:6. A 15/6/68 16, 17a 9 Digo a cada uno que est alll entre ustedes que no piense ms de si mismo de lo que es necesario pensar. -Rom. 12:3. A 1/7/62 17, 18a
Tim 2:13.
10 A su compaflero no le ha hecho nada malo.-8al. 15:3. A 15/7/62 17, 18a 11 Esclavos, sean obedientes. ..con sinceridad de corazn, con temor de Jehov. Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma como para JehovA.-Col. 3:22, 23. A 1/5/63 30, 31 12 Rindan a todos lo que les es debido, ...al que pide honra, dicha honra.-Rom. 13:7. A 1/6/63 24-26a
13 El reino de Dios les serA quitado a ustedes y ser

dado a una nacin que produzca sus frutos.-Mat. 21:43. A 15/4/62 51, 52 14 Los que comen los sacrificios no son participes con el altar? No pueden estar bebiendo la copa de Jehov y la copa de demonios; no pueden estar participando de .'Ia mesa de Jehov" y de la mesa de demonlos.-1 Coro 10:18. 21. A 1/8/62 23a 15 Reflexiona sobre estas cosas; hllate Intensamente ocupado en ellas, para que tu adelantamiento sea manifiesto a todos.-1 Tlm. 4:15. A 15/8/62 12, 13a
Explicacin para el encuentro del conlentarlo sobre

estos t~xtos: articulo Los nmeros a continuacin Cuando hay una "a" de la fecha despus del una
de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer

del estudio.
nmero del prrafo.
el comentario se hallarA en el
!;egundo articulo del estudio; cuando se muestra "b." se refiere al tercer articulo del estudio.
MINISTERIO
DEL CAMPO
"Personas enseftadas por Jehov" afladen diariamente al conocimiento que tienen de l y disfrutan de paz en su relacin con l y con otros que lo aman y le sirven. Este conocimiento procedente de su Palabra ellos lo comparten gustosamente con otros. Durante noviembre los testigos de Jehov harn esto ofreciendo a todas las personas una ayuda para el estudio de la Biblia que ha hecho posible que decenas de millares de personas obtengan conocimiento precioso acerca de Jehov Dios y sus propsitos. Es el libro De paraso perdido a paraso recobrado, que, con un folleto, se dejar por la contribucin de 75c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS1
de diciembre: Huyan de los deseos inciden. tales a la juventud. Pgina 649. 8 de diciembre: Guardando integridad perso. nal. Pgina 655.
672
11

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EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA"

"Todos sern enseadospor Jehov."-Juan 6:45; Isaas 54:13

"La Atalaya" se publica en los slguientcs 66 idiomas a.alncenalmente Mensaaimenta

Second-clasa postage pald at BrookiYD, N. Y. Watchtower semimonthly

C UANDO la fra mano

ti:>a AT,A ~LAYA

servicio se extienden a los jvenes en la sociedad del nuevo mundo?

ci>a AT.J ~LAYA

asegurar cin. y el ejemplo seguir?

el que nos escapemos de la destrucde quin dijo Pablo que deberiamos

dia. y qu nos ayudar?

quines podemos Imitar fielmente?

RESULTADOS DEL GUARDAR ][NTEGRIDAD PERSONAL

23. Quines tienen

bendiciones resultarn por hacerlo?

Uisitunda una lusR'de ,

TINGUNA disciplina parece por el presente ser cosa de gozo,

NOVIEMBRE ~a ATALAYA DE 1963

que este cdice, para contener todos los

Los diferentes mtodos de colocar los

na SUS hojas del

Hallado en Karara en Egipto

Nmeros 25- Partesde 50

Halladoen Afrodltopolls.1ra. mitad del 2do.

tura en compa1 h ..! raCIOn con as 0., h Jas mas anc as

siglo. 2 columnas por pgina

P. Bodlelan Bib. Salmos 48, Gr. g. 5 49 (LXX)

Un fragmento 1957 pequeflo

Presentado a Biblioteca Bodlelan, Oxford,en 1934

mente OPuesto fue adoptado' di patr ra O OS co ces

2014 P. Lelpzlg 170

Salmo 118 (LXX)

Partede una hoja

Escrituras Griegas P"' P, Magdalen 1 Mateo26

1 3 fragmentos 1 1953 I Comprado en

Luxor en 1901. 2 columnas

Fechado entre 175 y 225

Juan 1-14 y 15-21

Fechadoc. 200 (d. de J.C.). Muy bien preservado hasta

Rylands Gk. 457

plIegos (ocho a diez hojas) pareCl erOn

150 de J.C.) (d. a 905

no se olvidaban usaban rollos

"LA MILESIMA PARTEDE TODO TEXTO" EL

Nunca faUndole a nuestro Dios e este tiempo del fin.-2

13 El reino de Dios les serA quitado a ustedes y ser

Explicacin para el encuentro del conlentarlo sobre

de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer

nmero del prrafo.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS1

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