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Rogrio Mattos A Escola Dominical possui suas razes na antiguidade do AT, quando Deus fala aos patriarcas, profetas e ao povo de Israel. No Pentateuco vemos que os pais eram responsveis pelo ensino da revelao divina no lar (era patriarcal) a primeira escola dominical. Depois surge a figura dos sacerdotes que alm do culto divino tinha o encargo do ensino da Lei (era sacerdotal). Durante o cativeiro babilnico surgem as sinagogas que funcionavam como escolas (era sinagogal). No ps-cativeiro surgem Esdras e Neemias que se preocupavam com o ensino da Palavra. Mas sem dvida, Jesus foi e ser o Grande Mestre, dignificando a misso de ensinar. Depois da ascenso do Senhor, os apstolos e discpulos continuaram esta tarefa de ensinar. A Escola Dominical, com o formato que temos hoje, comeou em 1780 na Inglaterra atravs do jornalista Robert Raiks que comeou este trabalho conduzindo crianas em plena rua s reunies de todos os domingos. Alem de ensinar a Bblia, Robert ensinava as crianas noes de outras matrias escolares, tais como: noes de linguagem, aritmtica, instruo moral e cvica, entre outras; porm, este homem enfrentava oposies das igrejas da sua poca por acharem um trabalho desnecessrio. No Brasil, a Escola Dominical teve incio no Rio de Janeiro, em Petrpolis, com o grande missionrio Robert Kalley e sua esposa Sara Poulstou Kalley em 19 de agosto de 1855. Com o passar do tempo, a Escola Dominical cresceu e enfrentou diversos desafios. Na dcada de 1950, um perodo de importantes mudanas no nosso Pas e em nossa Igreja, o grande desafio era providenciar espao fsico para acomodar o grande nmero de pessoas (convertidos e no convertidos) que vinham Igreja aprender da Palavra do Senhor. Os anos passaram e a mentalidade mudou. Diferentemente dos anos 50, a Igreja de hoje est inserida num contexto de pessoas ps-modernas e, consequentemente, com caractersticas diferentes. Este perodo de ps-modernidade marcado por algumas caractersticas que tem influenciado a vida do corpo de Cristo no que tange a Escola Dominical. Primeiro, o conceito de tolerncia. Quero dizer com isso ideia contempornea de total complacncia para com o pensamento de outros quanto poltica, sexo, religio, raa, gnero, valores morais e atitudes pessoais, ao ponto de nunca se externar seu prprio ponto de vista de forma a contradizer o ponto de vista dos outros. Por esta razo, a Escola Dominical no um bom lugar para se ir, pois h muita discusso de opinio sobre diversos assuntos e opinio cada um tem a sua e o que compete a ns acat-la, tolerantemente, por exemplo: no conveniente emitir valores morais sobre o comportamento sexual das pessoas (mesmo contrrios a Bblia). Outro aspecto da ps-modernidade o relativismo. O relativismo, no que tange ao campo dos valores e dos conceitos morais e religiosos, a ideia de que todos os valores morais e as crenas religiosas so igualmente vlidos e que no se pode julgar entre eles, isto , a sua verdade verdade tanto quanto a minha. O

relativismo destitui o conceito de verdade absoluta, tudo depende do prisma que se olha, inclusive a Bblia (cada qual tem a sua prpria interpretao das Escrituras). Logo, a Escola Dominical no serve porque um lugar onde nica opinio que importa o que est escrito nas pginas da Santa Palavra (nica regra de f e prtica). Todavia, as pessoas tem suas prprias convices e ningum tem o direito de mud-las. Um terceiro fator o individualismo. Esta gerao marcada por pessoas que procuram viver cada vez mais independente uma das outras. Buscando, principalmente, a sua individualidade (para no dizer egocentralidade) onde o mais importante o que bom para mim. Os relacionamentos humanos esto resumidos a pequenos contatos de trabalho, encontros casuais em elevadores emails, MSN, sites de relacionamentos, etc. O pior que este quadro se faz cada vez mais presente em muitas Igrejas do Senhor. Alguns irmos s se encontram aos domingos quando decidem ir Igreja, pois algumas j entraram na era digital transmitindo, simultaneamente, os cultos pela internet dando a oportunidade dos irmos nem sarem mais de suas casas para adorar ao Senhor. Mas existe adorao sem comunho? Sem falar no dzimo on-line!! , justamente, dentro desta conjuno ps-moderna que a Igreja est inserida; e qual seria o grande desafio a ser enfrentado pelo corpo de Cristo? O nosso grande desafio consegui fazer a leitura correta de nossa sociedade e saber d as respostas certas para as necessidades do homem ps-moderno. Para tal, de suma importncia pensar numa Escola Dominical contextualizada, com objetivos redefinidos para a sua poca e com recursos pedaggicos adequados; contudo, sem abrir mo da sua fidelidade as Sagradas Escrituras e da sua misso fazer discpulos e ensinar tudo o que Jesus ensinou (Mt 28. 18-20). Isso no pode ser apenas um sonho, mas uma realidade na vida de cada Igreja, pastor, educador religioso, cada lder e, principalmente, de cada crente que deve assumir o compromisso de ensinar as verdades de Cristo, mas tambm de aprend-las, continuamente, como escreve o profeta Oseias - Conheamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR... (6.3a).