Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Edio maio/2009

Gerncia de Comunicao Ana Paula Costa Transcrio: Eliane Condinho Copidesque: Adriana Santos Reviso: Marcelo Ferreira Capa e Diagramao: Luciano Buchacra

Introduo
Deus, na sua infinita sabedoria, nos concedeu a sua Palavra, para que sejamos instrudos em todas as reas da nossa vida. A Bblia algo tremendo! Em um mesmo momento, a mesma Palavra imutvel pode me exortar e lhe consolar; pode me dar uma direo e lhe trazer uma revelao. A mesma palavra que lemos h meses e que nos tocou, tambm nos toca se a lermos hoje, agora. uma nova uno e um novo entendimento. Ou seja, a palavra rhema, revelada. E tudo isso s possvel por meio da ao do Esprito Santo. Em todos os livros das Santas Escrituras esto contidas lies de valor imensurvel. Eclesiastes no diferente. Estudaremos alguns pontos contidos nesse livro que devem ser vistos como regras de sobrevivn5

cia, como alerta para no ultrapassarmos os limites impostos, pois perigo. Ou seja, Eclesiastes trata daquilo que devemos fazer se quisermos agradar o corao de Deus e viver de maneira sbia e santa. Com voc, o livro de Eclesiastes!

o lIvro
Para aqueles que ainda no sabem, Eclesiastes significa o pregador. J Apocalipse, significa revelao. O Pregador em Eclesiastes o inquiridor, o polemista, o argumentador. Ento, se voc pudesse ter na sua Bblia o livro de Eclesiastes com o ttulo traduzido, a traduo seria essa. Eclesiastes, como todos os livros da Bblia, foi inspirado pelo Senhor, por seu Esprito, e escrito por Salomo, com um nico propsito: o de fazer com que as pessoas vejam a vida segundo o ponto de vista do homem, daquilo que lhe diz respeito. Claro que no para vivermos segundo esse universo, pois o livro tambm nos adverte a agirmos em prudncia e sabedoria divinos. Em uno e graa, Salomo mostra como e como deve ser vivida a 7

vida. praticamente um guia de conduo ao caminho da verdade e da verdadeira sabedoria. Para se ter uma ideia, a palavra vaidade mencionada por Salomo por trinta e sete vezes em todo o livro. Salomo contrape a vida vivida com propsito em Deus, e a vida sem propsito e distante de Deus, marcada pelo vazio, pela insensatez e pela frivolidade. Outra expresso assinalada por Salomo debaixo do sol. Ele a menciona em seu livro por trinta e nove vezes. Eclesiastes o vigsimo primeiro livro do Velho Testamento. Ele tem doze captulos, 222 versculos e 5.584 palavras. Tambm encontramos no livro 33 perguntas e 34 mandamentos. Interessante que no livro no ocorre nenhuma profecia. Cremos que quando Salomo o escreveu, ele tinha em mente nos advertir quanto brevidade da vida e como a mesma deve ser vivida. E justo porque tinha em mente apresentar, de modo claro, quo curta a nossa vida, ele apresenta todo o universo acerca. Numa primeira e rpida leitura, a impresso que se tem do livro que seu autor devia estar muito mal, talvez em depresso, quando o escreveu, visto que logo na introduo, ele afirma: Vaidade de vaidade, tudo vaidade (Veja Eclesiastes 1.2). Mas no porque Salomo estivesse de mal com a vida que ele escrevera Eclesiastes. Nada disso. Mas porque vira ou experimentara de tudo, j que fora muito rico, que ele teve autoridade para falar da frivolidade de tudo o que vivenciou. 8

o autor
Salomo escrevera o livro h trs mil anos. E no houve ningum mais sbio que o prprio Salomo. Ele foi um homem que experimentou de tudo. Tambm da graa de Deus, de modo intenso. Pelo menos em duas ocasies especficas, o Senhor Deus se revelara a ele de modo claro. Contudo, a despeito de toda a graa e uno de Deus sobre Salomo, e de como Ele se revelara a ele, Salomo parece ter perdido todo o foco de sua vida, pois ele parece ter encerrado sua, digamos, carreira, de moto trgico e desgraado. E no de se estranhar que existam pessoas assim, que aps receberem muito de Deus, de sua uno, graa e bno, colocam tudo a perder por pouco ou nada. Em 1 Reis 11 tem-se 9

o registro de como se encontrava a alma e a vida de Salomo j na velhice. Veja o que diz os oito primeiros versos: Ora, alm da filha de Fara, amou Salomo muitas mulheres estrangeiras: moabitas, amonitas, edomitas, sidnias, e hetias, mulheres das naes de que havia o Senhor dito aos filhos de Israel: No caseis com elas, nem casem elas convosco, pois vos perverteriam o corao, para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomo pelo amor. Tinha setecentas mulheres, princesas e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o corao. Sendo j velho, suas mulheres lhe perverteram o corao para segui outros deuses; e o seu corao no era de todo fiel para com o Senhor, seu Deus, como fora o de Davi, seu pai. Salomo seguiu a Astarote, deusa dos sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas. Assim fez Salomo o que era mau perante o Senhor e no perseverou em seguir ao Senhor, como Davi, seu pai. Nesse tempo edificou Salomo um santurio a Quemos, abominao de Moabe, sobre o monte fronteiro a Jerusalm, e a Moloque, abominao dos filhos de Amom. Assim fez para com todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam a seus deuses. Que situao terrvel daquele que um dia experimentara a graa do Senhor, mas que se permitira cair no engano. A pessoa pode escolher viver cada dia seguindo ao Senhor, crescendo nele e com Ele, mas tambm pode escolher viver longe de seus caminhos, para, em amargura, colher os frutos de sua terrvel es10

colha. Em Eclesiastes tambm encontramos a expresso e lhe perverteram o corao repetidas algumas vezes. muito provvel que a sua inteno fora mostrar que justo no corao que tudo nasce ou aflora. Inclusive os maus desgnios. O corao do homem a fonte. Eu quero que voc, amado leitor, entenda que Eclesiastes um livro inspirado por Deus. Inspirao significa a graa do Senhor sobre a vida do escritor, para trazer uma mensagem. E na Bblia no encontramos apenas Deus falando, mas Satans tambm se manifestando. Na tentao de Jesus no deserto, ele falou com Jesus. Em J, lemos acerca de sua apario junto a Deus, a fim de acusar o prprio J de infidelidade a Deus. (Veja J 1. 6 a 12). Tudo isso tem um propsito; o de mostrar ao no s de Deus na vida do homem, como tambm a de Satans. E mais que isso. A ao do prprio homem sobre ele mesmo, ou seja, suas escolhas. E Eclesiastes fora escrito para sabermos acerca daquilo que se passa na mente do homem que no teme a Deus. O que passa na mente de um marido que no tem Jesus ainda na vida. O que passa na cabea de um patro que no tem Jesus ainda na vida. No captulo 1, verso 1 (primeira parte) de Eclesiastes, lemos: Palavra do pregador... Esse pregador no se refere ao pregador de plpito, mas aos inquiridor, ao argumentador. No verso 2, Salomo diz: Vaidade de vaidades! Diz o Pregador; vaidade de vaidades, 11

tudo vaidade. Salomo, de imediato, abre seu livro tratando da mesmice, da vaidade e da nulidade de uma vida fora dos propsitos de Deus. No verso 3, ele continua seu discurso: Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol? No faremos a leitura completa desse livro, gostaria de pinar alguns versculos. No verso 11 do captulo 1 de Eclesiastes lemos: J no h lembrana das coisas que precederam; e das coisas posteriores tambm no haver memria entre os que ho de vir depois delas. O homem que ainda no reconheceu a soberania de Deus em sua vida, costuma dizer de si para si: Morreu, acabou tudo. E isso que fora registrado no verso 11. J no h lembrana das coisas que precederam. Contudo, se voc ler o que Paulo escreve em sua segunda carta aos Corntios, captulo 5, versos 9 e 10, perceber que a morte no o final de tudo. Veja: por isso que tambm nos esforamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe ser agradveis. Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. Nada fica no esquecimento. Nada em vo. Pelo contrrio. No livro de Apocalipse, captulo 20, versos 11 e 12, est registrado: Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p dian12

te do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Nesse texto dito que os mortos foram julgados segundo as suas obras, conforme o que estava escrito nos livros. Sinal de que tudo que nos acontece, bem como o que fazemos, deixamos de fazer, e ainda o que fazem ou deixam de fazer conosco, no em vo, pois e fica registrado. Mas parecia no ser assim que Salomo pensava ao afirmar: J no h lembrana das coisas que precederam. Todos os nossos atos esto sendo registrados, pois o Senhor assim faz.

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MaIs de eclesIastes
Voltemos para Eclesiastes captulo 1, mas agora no verso 15, primeira parte: Aquilo que torto no se pode endireitar. H um ditado popular que diz: Pau que nasce torto, morre torto. E no que muitos assim pensem! Ela ento passa a dizer: No tem jeito. Ele no muda e nunca vai mudar. Vai morrer torto. Mas ns sabemos, pela Palavra de Deus, que diferente. Quando lemos Isaas 40, verso 4, vemos que h jeito para todo erro: Todo o vale ser aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que tortuoso ser retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. A promessa revela que o tortuoso ser retificado. Segundo a perspectiva da Palavra de Deus, o que 15

torto vai ser endireitado. Um casamento torto pode ser endireitado. Sentimentos tortos podem ser endireitados. Uma vida torta pode ser endireitada. Algumas pessoas pegam o livro de Eclesiastes exatamente para se esconder atrs de determinadas expresses, dizendo que est na Bblia. Mas ela no est entendendo que este livro mostra exatamente a vida pela perspectiva do homem natural. No captulo 2, Salomo apresenta uma vida puramente mundana e voltada para o prprio ego. A impresso que se tem de que o sentido da vida s o da alegria, da festa, da algazarra. Uma vida para o aqui, para o agora. aquela filosofia: Vamos comer, beber, divertir, pois esse o sentido da vida. Vejamos o verso 24 do captulo 1 de Eclesiastes: Nada h melhor para o homem do que comer, beber e fazer que a sua alma goze o bem do seu trabalho. Podemos dizer, nesse texto, que Deus foi altamente ignorado, excludo, sendo que o ser humano jamais pode encontrar sentido e propsito na vida a no ser na comunho com Deus. Quando algum atribui o sentido da vida a algo superficial, passageiro, automaticamente ela est dizendo que Deus no importante na sua vida. Deus, quem Deus?! Se observarmos o comportamento de algumas pessoas, veremos que elas muitas vezes se refugiam na prostituio, na glutonaria, na bebedice, no consumismo, apenas para preencher o vazio de sua alma. Porm, todo o vazio que o ser humano sente s preenchido 16

por Deus. No captulo 3, verso 22, dito: Pelo que vi no haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa a sua recompensa; quem o far voltar para ver o que ser depois dele? Qual obra o homem pode fazer para trazer tanta alegria? Observe o captulo 5, verso 18: Eis o que eu vi: boa e bela coisa comer e beber e gozar cada um do bem de todo do seu trabalho, com que se afadigou debaixo do sol, durante os poucos dias da vida que Deus lhe deu; porque esta a sua poro. Muitas so as pessoas que dizem: Eu vou gozar a vida. Eu trabalhei e estou desfrutando porque mereo. E esse o sentido da vida. Salomo ainda escreve no captulo 8, verso 15: Ento, exaltei eu a alegria, porquanto para o homem nenhuma coisa h melhor debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se. No captulo 9, verso 7, tambm lemos: Vai, pois, come com alegria o teu po e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus j de antemo se agrada das tuas obras. Agora o captulo 10, verso 19: O festim faz-se para rir, o vinho alegra a vida, e o dinheiro atende a tudo. Em outra traduo desse verso dito que o dinheiro resolve tudo. No pensamento daquele que no tem Deus em sua vida, o dinheiro que se torna o grande amor e o centro de sua vida, pois acredita-se que o dinheiro resolve tudo. H de se ter o cuidado e a sabedoria para estudarmos o livro de Eclesiastes, pois muitos o leem inadvertidamente e acabam por construir uma doutrina errnea, fruto de uma vida no centrada em Deus. 17

Salomo escreveu a sua prpria histria. Porm, ele estava num momento de apostasia. No fora aquele momento da glria, logo aps a construo do Templo, do manifestar da presena da vida do Senhor. Fora uma realidade de muita ignorncia. Vejamos agora o que Salomo escreveu no captulo 2, verso 1 a 3 (primeira parte): Disse comigo: vamos! Eu te provarei com a alegria; goza, pois, a felicidade; mas tambm isso era vaidade. Do riso disse: loucura; e da alegria: de que serve? Resolvi no meu corao dar-me ao vinho, regendo-me, contudo, pela sabedoria, e entregar-me loucura... De livre e espontnea vontade, e plenamente cnscio de seus atos, Salomo decidira entregar-se aos seu prprios desejos carnais. Mas no s isso. Ele fora ainda mais longe. Veja os verso 4 a 7 do mesmo captulo: Empreendi grandes obras; edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas. Fiz jardins e pomares para mim e nestes plantei rvores frutferas de toda espcie. Fiz para fim audes, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as rvores. Comprei servos e servas e tive servos nascidos em casa; tambm possu bois e ovelhas, mais do que possuram todos os que antes de mim viveram em Jerusalm. Salomo no se negara a nada s para satisfazer seu prprio ego. Entregara no s aos seus prprios desejos, mas ainda aos seus prprios projetos. Ou seja, a tudo que seus prprios recursos podiam adquirir. o engano de acreditar que pode ser algum apenas por meio de bens materiais, 18

pela competio com o outro, pela necessidade de provar para as pessoas que se tem ou alguma coisa. Pessoas se tornam escravas do ter, pois o valor do ser no existe para elas. E isso acontece tambm no meio da igreja. Salomo ainda escreveu no verso 8: Amontoei tambm para mim prata e ouro e tesouros de reis e de provncias; provi-me de cantores e cantoras e das delcias dos filhos dos homens: mulheres e mulheres. Para ele, a delcia dos filhos dos homens estava nas mulheres. Uma vida puramente hednica. Setecentas amantes, trezentas concubinas. Creio que dispensa comentrios. Agora veja o verso 9: Engrandeci-me e sobrepujei a todos os que viveram antes de mim. Sobrepujar estar acima e alm de algo ou algum. Mas o tom aqui de Salomo de soberba, arrogncia e orgulho. aquela pessoa que quando conquista uma posio de destaque, humilha e destrata aqueles que ainda no alcanaram um lugar ao sol. No verso 10 ele disse: Tudo quanto desejaram os meus olhos no lhes neguei, nem privei o corao de alegria alguma, pois eu me alegrava com todas as minhas fadigas, e isso era a recompensa de todas elas. Considerei todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm o trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrs do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol. Veja que situao! Ele continuou a falar sobre trabalho, 19

dizendo, inclusive, que o mesmo era algo que Deus trouxe para afligir o homem. O trabalho uma bno. Se h algum meio de se conseguir algo na vida por meio do trabalho. No captulo 3, encontramos o belo texto sobre o tempo. Mas h uma diferena muito grande entre o erro e o engano. O erro uma coisa declarada, clara. O engano sempre tem uma aparncia de verdade. Exemplifico: os nibus so diferenciados tambm pela cor. E pode acontecer de uma pessoa embarcar em um coletivo que possui a cor do dela, mas no o dela. Ela foi enganada. O engano sempre tem uma aparncia de verdade. J h aquela pessoa que observou a cor, o nmero e nome da linha, e viu que no era o nibus dela, mas mesmo assim escolheu seguir viagem no transporte errado. Veremos que no captulo 3, Salomo disse coisas lindas, mas novamente, a expresso em vo. Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu: h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derrubar e tempo de edificar. Tempo de matar. Quando na vida do crente tempo de matar? Salomo continuou at o verso 8: Tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraar e tempo de afastar-se de abraar. Tempo de 20

buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar fora; tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar; tempo de amar e tempo de aborrecer; tempo de guerra e tempo de paz. Quando tempo de o cristo odiar? O tempo de amar sempre tempo de amar. No h espao na nossa vida para odiar. Mas a pessoa que no tem o Senhor, tem exatamente a compreenso da falta de equilbrio. Agora leiamos o captulo 7, versos 16 e 17. Note que a pessoa que no tem o Senhor na vida, vive sempre em cima do muro. No sejas demasiadamente justo, nem exageradamente sbio; porque te destruirias a ti mesmo? No sejas demasiadamente perverso, nem sejas louco; por que morrerias fora do teu tempo? Em outras palavras, como se ele dissesse: Olha, voc pode ter uma vida correta, mas no precisa ser to correto assim. No exagere. J ouviu isso antes ou j lhe disseram isso? Porm, esta no e nem ser a nossa filosofia. O cristo justo, honesto, pontual, verdadeiro, trabalhador, cumpridor de suas tarefas e obrigaes. Amm?! Jesus disse: Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do maligno (Mateus 5.37). Normalmente, as pessoas querem viver da maneira mais ou menos. Muitos assim respondem quando so questionados acerca de como esto: Mais ou menos. Mas a Bblia no fala sobre mais ou menos. Ns encontramos na Bblia mais e menos. diferente. A resposta deve ser: Eu vou mais: em santidade, pureza, 21

verdade, em sade, em alegria. E menos: em pecado, em ira, em perversidade. Consegue notar a diferena? No captulo 4, versos 2 e 3, vemos a amargura de Salomo expressa e declarada: Pelo que tenho por mais felizes os que j morreram, mais do que os que ainda vivem; porm mais que uns e outros tenho por feliz aquele que ainda no nasceu e no viu as ms obras que se fazem debaixo do sol. Note bem. Salomo disse que felizes so aqueles que j morreram e mais felizes ainda aqueles que ainda no nasceram. Infelizmente, esse o pensamento daquele que no teve um encontro com o Senhor. Veja o verso 4: Ento, vi que todo trabalho e toda a destreza em obras provm da inveja do homem contra o seu prximo. Aqui temos um exemplo de motivao errada: a inveja. Ser mesmo que a inveja deve motivar a vida de algum? Voc constroi, estuda, corta o cabelo, adquiri bens por causa da inveja? Amado leitor, se essa motivao est na sua vida, libere-se dela, em nome de Jesus! Melhor um punhado de descanso do que ambas as mos cheias de trabalho, diz ainda Salomo no verso 6 do captulo 4. No que descansar seja pecado. Alis, Deus nos ensinou a descansarmos. Porm, necessrio haver bom senso. O descanso foi feito para aquele que trabalha, para aquele que est cansado. J no captulo 5, Salomo tocou nas coisas espirituais. Mas a compreenso que o homem natural tem 22

sobre Deus a de que Ele distante, longe, afastado. No te precipites com a tua boca, nem o teu corao se aprece a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus est nos cus, e tu, na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras. Embora Salomo tenha advertido quanto necessidade de sermos comedido em nossas palavras, ele fora muito infeliz ao afirmar que Deus est l em cima, enquanto ns, aqui na Terra. Essa uma afirmao que somente um homem bem distante de Deus poderia fazer. o homem quem est longe de Deus. medida que caminhamos pelas Escrituras, comeamos a perceber a realidade da sua presena. Veja o que disse Davi, pai de Salomo, no Salmo 145, verso 18: Perto est o Senhor de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade.

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MaIs lIes do lIvro

Perto est o Senhor daqueles que o temem e o buscam. Deus um Deus de perto, sempre presente. um Deus que se fez homem, que se identificou conosco. um Deus que demonstrou face, rosto, voz, tato, suor. No verso 18 do captulo 5, tambm lemos: Eis o que eu vi: boa e bela coisa comer e beber e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, com que se fadigou debaixo do sol, durante os poucos dias da vida que Deus lhe deu; porque esta a sua poro. Para Salomo, a poro da vida apenas o comer, o beber e o desfrutar do seu trabalho. Ele tambm disse no captulo 7, ver25

so 1: Melhor a boa fama do que o unguento precioso, e o dia da morte, melhor do que o dia do nascimento. Ser que verdade? Eu vejo que o dia do nascimento o dia de maior alegria. O dia da morte o dia que o nosso corao fica pequeno. Choramos e sofremos por aqueles que se foram. Quando os pais, pela primeira vez, tomam o filhinho no colo, a alegria profunda, um momento inesquecvel. Diferentemente do que tomar a criancinha morta e sepult-la. Creio que perceptvel a diferena dos valores daquele que no tem o Senhor. Veja o verso 3 do captulo 7: Melhor a mgoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o corao. Curioso que Salomo tambm afirmara em Provrbios 15.13: O corao alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do corao o esprito se abate. Voc j percebeu que quando chega uma pessoa alegre, ela contagia as outras pessoas?! Pode at ser que exista algum que goste disso, mas preferir ficar ao lado de uma pessoa mal humorada um grande mau gosto. Eu nunca vi Jesus, mas eu sei que Ele abraava as crianas, ria com elas, pois era uma pessoa normal. Ele no era emburrado, chato, cara fechada. Qualquer pessoa ficava a vontade diante dele. S os hipcritas e religiosos que no. Havia vida no Senhor. Se voc acordar emburrado, de mal com a vida, sugiro que voc tome um banho frio, vista uma roupa confortvel e v fazer algo bacana, mas no estrague o dia de ningum. H 26

muita gente que vive emburrada e pensa que normal. At se respalda pela Bblia, ou melhor, por Eclesiastes: Melhor a mgoa do que o riso. Porm, no se pode esquecer que se trata do livro do argumentador. O livro que mostra aquilo que voc tem que deixar de fazer, e no fazer. Agora caminhemos para o verso 20 do captulo 7: No h homem justo sobre a terra que faa o bem e que no peque. Embora Salomo tenha dito uma verdade no sentido de sermos pecadores (ainda que uma vez salvos, o pecado um acidente e no uma constante), o tom de seu discurso o da fatalidade no sentido da irreversibilidade. Pode ser mais ou menos isso que Salomo esteja afirmando: Somos pecadores mesmo, por mais justo que tentemos ser. Por que nos martirizar tanto? Afinal, no h homem justo sobre a Terra que faa o bem e no peque. Querido, pecar uma escolha, como tudo na vida uma escolha. Normalmente, a pessoa que no tem o Senhor se esconde atrs dessa mentira, desse engano. Salomo ainda descarrega: Achei coisa mais amarga do que a morte: a mulher cujo corao so redes e laos e cujas mos so grilhes; quem for bom diante de Deus fugir dela, mas o pecador vir a ser seu prisioneiro. Eis o que achei, diz o Pregador, conferindo uma coisa com outra, para a respeito dela formar o meu juzo; juzo que ainda procuro, e no o achei: entre mil homens achei um como esperava, mas entre tantas mulheres no achei 27

nem sequer uma. (Versos 26 a 28 do captulo 7). Que coisa! Por isso que o homem sem o referencial de Deus vive sempre em busca de algo que o supra. Agora no captulo 9, versos 2 e 3, lemos: Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao perverso; ao bom, ao puro e ao impuro; tanto ao que sacrifica como ao que no sacrifica; ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do sol: a todos sucede o mesmo; tambm o corao dos homens est cheio de maldade, nele h desvarios enquanto vivem; depois, rumo aos mortos. H uma diferena tremenda entre os que servem a Deus e os que no o servem. O evangelho provoca diferena, traz mudana. Jesus faz com que tudo seja diferente. Uma pessoa que serve ao Senhor pode estar no CTI, ligada a aparelhos e ainda assim no estar sozinha, pois Deus com ela. Ao seu lado certamente esto seus anjos. Portanto, h uma diferena sim entre o perverso e o justo. No tem essa de tanto faz. Se h algo que vale a pena nessa vida viver de maneira santa, agradando o corao do Pai. Caminhemos agora para o captulo 9, verso 5: Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, porque a sua memria jaz no esquecimento. Bem ao contrrio do que Salomo afirmou, h uma recompensa nossa espera. Veja o que Jesus disse em 28

Joo 14: No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa do meu pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. Veja ainda o que Joo escreveu em Apocalipse 2.10: No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova... S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Essas so algumas das recompensas para os fiis: a coroa da vida. No verso 11 do mesmo captulo de Eclesiastes 9, lemos: Vi ainda debaixo do sol que no dos ligeiros o prmio, nem dos valentes, a vitria, nem tampouco dos sbios, o po, nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes, o favor; porm tudo depende do tempo e do acaso. O homem sem Jesus acredita que tudo depende do tempo e da sorte. Seriam o tempo e o acaso que nos guia? Bom saber que o Cristo rejeita essa mentira. Interessante tambm fora o que Salomo escreveu no captulo 9, verso 9: Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias da tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta a tua poro nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Eis aqui um alerta: a mulher a que se refere Salomo no a esposa, mas aquela com quem o homem se envolver. Porm, sabemos que isso diablico, pois Deus estabeleceu o casamento para que o prazer, no sentido geral, entre homem e mulher, acontecesse. Filho, 29

no perca o foco. No permita que os valores familiares sejam deteriorados na sua vida. Veja agora algo que dito por Salomo, no captulo 10, verso 19: O festim faz-se para rir, o vinho alegra a vida, e o dinheiro atende a tudo. Temos aqui um sofisma: o de que o dinheiro resolve tudo. Problema com filho? O dinheiro resolve, acreditam muitos. D a eles um carro, uma viagem, um carto de crdito. Sofisma erro, mentira, engano! O dinheiro pode fazer muitas coisas, mas o essencial ele no compra: a felicidade. Ele no compra sade, no compra verdadeiros amigos, no compra casamentos felizes. Ele no compra a vida eterna. Agora no captulo 11, verso 3, percebe-se um fatalismo. Est escrito: Estando as nuvens cheias, derramam aguaceiro sobre a terra; caindo a rvore para o sul ou para o norte, no lugar em que cair, a ficar. Neste verso, Salomo afirmou que aquilo que aconteceu o que tinha que acontecer. Logo, permanecer do mesmo jeito. Porm, temos o entendimento de que no assim. No captulo 12, verso 1, Salomo advertiu: Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirs: No tenho neles prazer. Talvez Salomo tenha dito isso j na velhice, aps ter vivido e experimentado de tudo. E j com gosto amargo na boca e no corao, adverte quanto necessidade de estar com Cristo 30

ainda na mocidade ou antes disso. Mas Salomo deixa escapar algo: de que a velhice, ou como muitos a chama, a fase da melhor idade, no pode ser vivida em satisfao plena, com Cristo. Contudo, de acordo com a perspectiva da Palavra de Deus, a velhice no um tempo sem prazer. e pode ser um tempo frutfero, de uma riqueza fora do comum. Agora, para aquele que vive o hoje, o momento, o que acontece? A velhice passa a ser encarada com tristeza, amargura, em que no h nenhum tipo de prazer, pois o prazer hednico. E no captulo 12, Salomo encerra seu livro (versos 13 e 14), dizendo: De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de todo o homem. Porque Deus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms.

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concluso
O livro de Eclesiastes s pode ser lido por uma perspectiva correta. De tudo que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever do todo homem. A traduo literal da expresso porque isto o dever de todo o homem seria: porque isto o todo do homem, ou seja, o homem s completo quando ele teme a Deus e guarda os seus mandamentos. Temer a Deus no ter medo de Deus. ter respeito por Ele. t-lo realmente na vida. Porque Deus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms. (verso 14). Passe a ler o livro de Eclesiastes como sendo um manual de instruo para sua vida, a fim de evitar er33

ros cometidos por Salomo. O nosso Deus um bom Deus e no um Deus que est longe, distante. Deus nos ama e tem o melhor para a nossa vida. Em toda e qualquer circunstncia, Ele tem o melhor para ns. Ns fomos criados por Deus. Enquanto a nossa vida no estiver reconciliada com Ele, enquanto no estivermos pautando a nossa vida pelos princpios da sua Palavra, estaremos sempre repetindo: vaidade, vaidade, vaidade, tudo, tudo vaidade. Algo triste a ser constatado verificar que ao longo da vida, muitas coisas foram construdas, menos a prpria vida. Ao contrrio. Com as prprias mos, toda uma vida que deveria ser bonita e completa, fora destruda. No h um fatalismo, um determinismo, um destino prvio. Existe a vida, existe uma escolha e existe o amor de Deus por voc. Voc um ser nico aos olhos de Deus. Voc uma pessoa nica aos olhos de Deus. O Senhor o ama e conhece a sua vida. No procure de forma alguma caminhar por esses princpios errados, to absurdos. No assim. Nossa vida marcada pelos recomeos e hoje pode acontecer um recomeo na sua histria, caso voc venha para os braos do Senhor. Voc pode segurar nas mos de Jesus, pois Ele nunca vai te deixar. No segurar em uma religio. No segurar num sistema filosfico ou numa igreja simplesmente, mas se firmar nas mos de Jesus. Tudo o que era preciso fazer para ser salvo, Ele o fez por voc. Por isso que a salvao um dom, um 34

presente de Deus. Voc no vai dizer que o que nasceu torto vai morrer torto. Voc pode vir ao Senhor, Ele o recebe, lhe oferece o perdo, e lhe d um novo cntico. Creia! Amado do Senhor, esse o meu desejo para a sua. E essa a minha orao: Deus e Pai, na autoridade do nome de Jesus, eu quebro dessa vida todo o poder das trevas e as ligo contigo, com o teu Reino, com a tua salvao e com a vida eterna. Escreva, Senhor Jesus, esse nome agora no livro da vida e que meu amado leitor, minha amada leitora, seja cheio(a) do teu Esprito e possa caminhar segundo a tua Palavra. Em teu nome. Amm. Que Deus lhe abenoe! Pr. Mrcio Valado

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Jesus te aMa e Quer voc!

1 PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16.) 2 PASSO: O Homem pecador e est separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b.)

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3 PASSO: Jesus a resposta de Deus, para o conflito do homem. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6.) 4 PASSO: preciso receber a Jesus em nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. (Jo 1.12a). Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10.) 5 PASSO: Voc gostaria de receber a Cristo em seu corao? Faa essa orao de deciso em voz alta: Senhor Jesus eu preciso de Ti, confesso-te o meu pecado de estar longe dos teus caminhos. Abro a porta do meu corao e te recebo como meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro dos teus planos para minha vida, amm.

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6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa. Ns estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG. Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da sua vida. Nossos principais cultos so realizados aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e 18h horas. Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com