Ivn Fuentes, vocero del movimiento aysenino: La muestra de grandeza de la Patagonia ha sido el peor enemigo del gobierno Claudio

Pizarro The Clinic 09 Marzo, 2012

De la noche a la maana empez a salir en los medios y se transform en la voz de Aysn. Un hombre de bajo perfil que lleg a la pesca artesanal casi por casualidad y que tuvo en jaque al gobierno por ms de tres semanas. Un humilde pescador que primero uni a sus pares y luego so con hacer un frente regional del campo hasta el mar. Y le result. Al cierre de esta edicin los caminos se desbloqueaban y el gobierno -que haba amenazado con recurrir a la Ley de Seguridad del Estado- daba un paso atrs. En esta entrevista, realizada la semana pasada, Fuentes deja claro de qu est hecho el movimiento aysenino.

Yo habra sido un pinganilla, no s, carreras a la chilena, harto trago, los huasos enojados son bravos en Linares. Vaya a saber uno que era lo que me esperaba ah, reflexiona Ivn Fuentes en una oficina de la Cmara de Comercio de Puerto Aysn. El destino, est claro, no se ensa con l. Me salvaron, dice, intentando explicar por qu hoy es el vocero del movimiento Social por la Regin de Aysn y no uno ms de los parroquianos huachucheros de la sptima regin. Fuentes creci en el campo junto a otros 11 hermanos. Era chico y trabajaba a trato donde unos ancianos, encerraba los corderos, ayudaba a lechear en la maana y dej de ir a la escuela. Quera trabajar, era un viejo chico, crea que me poda ganar mis lucas. Su sentido de autosuficiencia, sin embargo, se fue a las pailas cuando una pareja de profesores, Misael y Luca, se fijaron en aquel nio que a los nueve aos se las daba de hombre. Me fueron a buscar a caballo, cacharon que me estaba perdiendo, me llevaron de vuelta a la escuela y me adoptaron. Por eso dices que te salvaron. -S, me fueron ganando de a poco. Amansando. Me compraron una mesa de pinpn, guantes de boxeo, salamos a trotar con el profesor y empec a ver un mundo diferente. Una comodidad diferente, tambin. La vida era muy dura en ese tiempo. bamos a sacar papas despus de la cosecha, pero los grandes dueos de las siembras donde uno iba a buscar rastrojos echaban las vacas antes que llegara la

gente. Uno vea eso con odio. Despus he ido aprendiendo que no hay que tenerle odio al capital. Luego del colegio, Fuentes pas a un internado, se interes en el folclor y gan un festival en Longav con la cancin Si somos americanos. Todava guarda una foto donde sale con un chamanto junto al profesor Escudero. Ah le empec a tomar asunto al estudio, fue ms grato para m y decid continuar. Luego lleg la adolescencia, en plena dictadura, y nuevamente se descarril: me desorden, me met a las protestas, como no estaba el que me haca guardia me desband. Alguien de la iglesia catlica finalmente lo fue a buscar y termin el cuarto medio en Entrelagos. Despus se march a buscar oportunidades. -Trabaj a trato en Maulln, en lo que hubiera, sacando papas, despejando montes. Despus encontr una pega ms estable, con pago mensual, en un lugar que se llama el ro San Pedro Nolasco. Ah trabaj en un campamento de cosecha de pelillo. Llegu de jornal. Primero ayudaba en la pega del da, todo lo que era plantacin. Tambin trabaj en la cocina. Hasta que un da el jefe, don Alejandro Novoa, me dijo que me pusiera el traje de buzo y que si me iba bien me contrataba. Cmo estuvo el comienzo? -Asustado. Cuando te pones el traje por primera vez te atosiga. Pero ah era bajito. Cuando mucho, con marea llena, llega a los tres metros. Por ese tiempo su pareja qued embarazada y Fuentes necesitaba ms plata. La oportunidad no tard en llegar: en una fiesta en un pueblito precordillerano cerca de Osorno, se encontr con un pescador que le coment: las lucas que usted se hace en un mes, amigo, yo me las hago en un da. El hombre le ofreci ayuda y prometi esperarlo un par de semanas despus en Quelln. Fuentes y su familia partieron. -Quera celebrarle el cumpleaos a mi hijo cuando tuviera cinco aos, en mi propia casa, esa era mi meta -recuerda. Pero la ilusin se esfum rpido: en Quelln no haba nadie esperndolo y tuvo que salir a buscar trabajo. Las lucas me alcanzaban para 15 das y si no encontraba pega se pona grave la cosa, cuenta. Alguien le propuso embarcarse para trabajar en el archipilago de las Guaitecas. Parti junto a su familia esa misma noche en un lanchn. En la maana desembarc en Puerto Lobos y su jefe le pas un manojito de nylon amarillo y le dijo que hiciera un campamento. Yo me imaginaba un campamento como el que haba en San Pedro Nolasco, con casilleros, duchas, cocineros y un galpn, cuenta Fuentes.

Al final tuviste que armarte un ruco. -S, tuve que ir a cortar varas con un hacha y buscar horcones. Quera puro devolverme pero resulta que la lancha regresaba cuando haca carga y se demor cerca de un mes. Me acuerdo que se enferm uno de los buzos y me pidieron que me pusiera el traje. Nunca haba buceado en esas condiciones. Al principio me cost llegar abajo, a los 17 metros. Revent en sangre, sub, me dieron instrucciones y volv a bajar. Tena un poco de susto, pero una vez que llegu abajo era otro mundo, me olvid del mundo de arriba. Me fascin. Todava quedan pescadores que viven como lo hiciste hace 23 aos. -Desde ese tiempo ha cambiado mucho. Antes, el pescador tena que hacerse tiempo para descansar porque haba pega de almeja, de cholga seca, rbalo oreado, culengues y de ah te ibas a la pesca. Eran faenas grandes de 80 botes en playas largas y no exista la marea roja. Uno se empieza a fascinar con los lugareos que vivan ah. Se poda vivir, se poda soar. La gente poda hacer su vida. Despus vino la marea roja y los compresores se empezaron a podrir, la gente los abandonaba. Comenz a decaer la pesca. Pero tambin fue una ventaja porque de no haber llegado la marea roja seguramente estara raspada la tabla, como decimos nosotros, porque vena gente de todos lados. EL CARDUMEN Para Fuentes, los pescadores son una etnia aparte, con una cultura especial. Porque tenemos un sentido libertario. Hay pescadores que no transan. Don Orlando Andrade, por ejemplo, un pescador amigo, no quiere salir de su rancho de nailon y abandonar su chalupa de dos proas, que es un bote tipo canoa, pero bote al fin y al cabo. Tampoco quiso optar a un bote con caseta, explica. Qu has aprendido de ellos? -Hacer un rbalo oreado es algo hermoso. Todo un trmite. Sacas el rbalo fresco, lo parts por la espalda, lo abres en dos, cortas varas de ciprs seco y lo estaqueas. Despus los colocas en una rancha que antes eran de canutillo, como la totora del norte, pones tus varas, cuelgas el pescado y le haces humo abajo con madera de tenia y de arrayn Esta madera le da el toque rojizo caoba que lo deja muy lindo y apetitoso. No puedes descuidar el fuego en la noche. El viejo que cuida el rbalo tiene que amanecerse. Se hacen turnos, se toma mate, se conversa, se miente mucho. Se echa la talla. Los viejos truquean, es una cultura encach Los hombres que conoci en ese tiempo eran bravos y lo siguen siendo. Aman lo que tienen, mascar su cigarro en un costado de la boca y navegar. Les importa un rbano lo dems. Me han enseado harto. Navegar a la vela es mucho mejor que

con motor, por ejemplo, es una maravilla. El bote se defiende mucho mejor. La vela como que te lo levanta y va ganando espacio sobre las olas chicas, como una cscara, y cuando baja parece que te perd pero despus subes soplado para arriba. Es hermoso, dice. Agruparlos en el sindicato Francisco Andrade, le cost a Fuentes mucho. No fue fcil hacerse entender al comienzo, que pensaran como conjunto: -Su mundo era hacer las cosas a su manera. Mi primer discurso como dirigente fue hablarles sobre la bandada, la manada, el cardumen, para poder engancharlos, les deca que ramos vulnerables de a uno. Los invit a soar. Y a soar en condiciones extremas, porque en ese tiempo no haba nada en Puerto Aguirre. No tenamos ni siquiera agua potable. El ao 97 hicimos una parafernalia para que el Estado de Chile supiera como vivimos ac. Hicimos un pozo, llevamos cmaras fotogrficas, de video, el agua sale negra por las races del tep. Y cmo obtenan agua antes? -Con el agua de lluvia que corra del techo, la recogamos en tambores y nos babamos en una bandeja. No exista la ducha. Calentbamos agua en un tambor de la forma ms rudimentaria, como si estuviramos acampando. Eso inventbamos. Y t, que venas de afuera, qu pensabas? -Que no poda ser. Si los ttulos de dominio recin los dieron el ao pasado. Puerto Aguirre tiene casi tantos aos como Aysn pero fue reconocido despus como pueblo porque era paso obligado de los barcos. No tenamos nada de nada. Las juntas de vecinos empezamos a reclamar y mejor el asunto. Tambin dimos la pelea por tener un profesor de ingls en Caleta Andrade hace varios aos. Queramos un profesor de ingls porque resulta que los chicos llegaban a Aysn y rebotaban. Cosas como esas, cosas simples. Antes los sindicatos estaban divididos pero con el tiempo lograste agruparlos -Hubo hartas diferencias en el camino, cosas incomprendidas. Despus logramos que el sindicato Francisco Andrade se uniera con el sindicato nmero tres, hicimos sinergia y llegamos a tener 70 botes en una faena. La gente despus no repar en la distancia que tena con los nortinos, no los sinti como intrusos. Con los sindicatos se empezaron a conocer. -Nos conocimos y tuvimos empata. Me acuerdo que le dije a los viejos que los invitaba a soar en cambiar los motores cooler, amarrados con alambre, por

motores nuevos. En ese tiempo era soado tener un motor fuera de borda. Hoy da es un gran problema porque gastan una enormidad. Y lo logramos. Le dijimos a un empresario que tenamos dos sindicatos y que podamos poner en la mesa 200 toneladas de pescado al ao, por decirte algo, y que tenamos 70 embarcaciones para trabajar. Si quiere el recurso de esta gente, le dijimos, psenos los motores, nosotros se los entregamos a los viejos y se los vamos descontando con el tiempo. Y nos pasaron los motores. No te explico cmo convencimos a este seor de hacer una tremenda inversin. Fue la misma estrategia que emplearon para convencer a otros gremios de la regin por demandas intersectoriales. La teora del cardumen. -En el ao 2000, despus que hicimos toda la pega sindical, se sum mucha gente, dirigentes que eran visionarios, yo iba aprendiendo de ellos, era joven. Me acuerdo que fuimos ese mismo ao a la radio Santa Mara y dije algo que fue malinterpretado: que propona hacer un frente regional del campo hasta el mar. Cuando dije la palabra frente todo el mundo pens que ramos revolucionarios. No era eso lo que queramos sino el sentido de unidad. Doce aos ms tarde se cumpli el sueo -Claro, logramos hacer un movimiento de unidad capaz de proponer no una peticin de los pescadores artesanales, ni de los campesinos por separado, sino que con el sentido humano de una partitura colectiva. Ah estn todas las propuestas. Esta es una peticin de la Patagonia. Cost aunar fuerzas y convencer gente de distintos sectores? -S, cuando recin partimos se nos calificaba que este movimiento poltico estaba manejado desde Santiago. Siempre tuvimos claro que este era el sentimiento de la Patagonia. Coordinar a todos y poder lograr que la gente vaya sintiendo que este movimiento no es importante para el alcalde que se postula, ni para la persona que quiere ser concejal, diputado o senador. Nos cost al inicio, pero hoy puedes ver que nadie anda figurando. Lo lindo de esto es que es una cosa indita, siento yo. Hoy puedes ver en esa sala gente de la clase media con gente de la clase obrera. Siempre he dicho que la clase media y obrera somos muchos ms pero lo que pasa es que nos distanciamos. Muchas veces la clase media mira con desdn a la clase obrera Es que siempre mira hacia arriba, es ms aspiracional -Claro, el problema es que cuando t eres de la clase media ests a un paso de pasar ms arriba pero tambin a un paso de pasar a la clase obrera. Eso es lo que tiene que saber el ser humano: de pronto ests arriba y maana en el suelo. En la

carretera puedes pasar a recoger a alguien, y qu bueno que tengas un auto a todo dar, pero maana puedes ser t el que est en la carretera pidiendo que te lleven. NO PODEMOS FALLAR Hace unos das, a Fuentes se le acerc en la calle de Aysn un joven y le dijo: don Ivn, nosotros ya perdimos, pero si ahora ganamos, mis hijos van a ganar. Fuentes no poda comprender como un muchacho de 22 aos se sintiera tan derrotado. Es algo que habla muy mal del pas, de las oportunidades -Fue como una pualada para uno que est liderando esto, que tiene responsabilidades. Por eso digo que este es el minuto. La gente te carga de energa positiva. chele para adelante, me dicen. No podemos fallar. Porque tu problema es mi problema? -S, el lema prendi harto y se le ocurri a mi colega Misael. Una vez estbamos en la mesa conversando todos y dijimos que el problema que tienes t es el mismo que tengo yo. Si t no tienes para reparar el taxi no vas a hacer carreras y se complica la situacin. Si a los mdicos les va mal, me van a atender mal a m. Entonces tu problema pasa a ser mo. Entonces es nuestro, hay un sentido colectivo muy valioso en la consigna -Es que adonde vas existe una fogata de alguien que dice tambin estoy presente, quiero ser parte de esto Y qu le vas a decir a esa gente? Es su derecho desahogar su corazn. Son los indignados del fin del mundo. -S, pero por qu tenemos que enojarnos, protestar, cuando el discurso de los polticos de ac es amo esta tierra que me vio nacer y luchar por su gente y su futuro? En todas las campaas usan el mismo discurso. Es transversal. Yo soy el diputado, yo soy el senador, yo soy el alcalde, yo soy el concejal, y toman mate con la viejita del campo y nunca ms la van a ver. Los pescadores tienen fama de rudos, algn poltico te sac los choros del canasto. -A veces la procesin va por dentro. Me sent mal, por ejemplo, cuando llevaron preso a mi hijo y al de Misael. Tambin cuando el gobierno nos dice que hiciramos un gesto y lo hicimos. Soltamos el puente, apagamos los fuegos de las calles, trajimos gas. Todo eso es un trabajo. No es llegar y hacerlo. Me cost mucho calmar a la gente Cuando la sala est ardiendo imagnate como est afuera. Uno tiene que poner la prudencia y el discurso amable, porque si t te enardeces, y la gente

ya est enardecida, eso puede ser una avalancha de mal humor que puede generar muertes. Qu haces para bajar las revoluciones? -Cuento, digo tranquilo patito como dice Coco Legrand. Como cuando el ministro lvarez se par y se fue sin entregarles respuesta al petitorio -Hubo una sonajera de sillas adentro. Me par y se pararon todos los viejos de un huascazo. Ah en un rato perd el control porque me par al frente de l, tal vez fue una insolencia ma, y le dije usted se viene a rer de nosotros. No s qu cara tendramos porque volvi a su lugar. Cara de bandidos, seguramente. El asunto es que dijo bueno, conversemos, pero despus dijo que conversramos nosotros y que l se iba a retirar. No alcanzaron ni a darle la bienvenida con mate como se estila en la Patagonia -Si cuando l dice nos vamos, yo qued con la palabra en la boca. Iba a decirle seor ministro bienvenido, quise poner una cordialidad en la mesa para bajar los nimos calientes. Pero se par y se fue. Los cabros estaban calientes y me dicen vmonos al tiro para fuera. Yo les dije que no, quedmonos aqu, espermoslo. Pero es que cmo nos vamos a entregar as, no podemos, nos vino a faltar el respeto, me decan. Les dije que nosotros tenamos que dar una muestra de grandeza. Siempre has hablado de manos limpias, de corazn humilde. -Es que si t no pones el corazn abierto no vamos a avanzar. Pero ests negociando con un poltico -Es que polticamente es mejor hablar con la verdad que con la mentira. Ellos creen que muequeando ganan ms y nosotros con la verdad hemos ganado. En el minuto en que decidimos esperarlo tres horas estamos demostrndole a Chile que la Patagonia, no Ivn Fuentes, quiere conversar; que la Patagonia es gente de paz, que te invita a un mate, a una sopaipilla, que te sienta detrs de un cajn con lea al lado de la estufa. Eso representamos. Lo encontraste soberbio? -Mucho, porque esperamos casi tres horas y despus salimos a almorzar y declaramos que volvamos a las cuatro nos llame o no el gobierno. Era muy importante decir esas dos cosas: nos llamen o no. Un corazn humilde puesto en la mesa y como manso becerro vuelves por ensima vez, y te pongo la mejilla 10 mil

veces, pero lo que no voy a entregarte es el gusto que no me cumplas lo que estamos pidiendo. Eso es muy distinto No temes entregarte como un cordero y terminar degollado? -Es que todava no han podido, porque la muestra de grandeza de la Patagonia ha sido el peor enemigo del gobierno. En el manejo del gobierno no slo ha habido problemas de fondo sino tambin de forma. -Siento que ellos no son polticos, es gente que est acostumbrada a dar ordenes, tienen su forma de conquistar votos, un partido que los respalda, pero no son polticos porque ser poltico es saber manejar las masas, las relaciones, las voluntades, porque las relaciones son voluntades, y podemos pensar polticamente distinto pero, si somos capaces de conquistar la voluntad del que est al frente, es otro mundo. Una verdadera democracia. -No hay nada de malo en eso. Chile pierde mucho porque no tiene eso que hablo yo, que es la grandeza de alma y que no est en el diccionario. Le ha faltado estatura poltica al gobierno. -S, nosotros pusimos mucha voluntad en la mesa. Hubo, adems, mucha gente que te peda salir a la calle. -La gente quera echar la pasin afuera, la rabia guardada, la otra vez t viste la reaccin que tuvieron con Patricio Walker. Casi lo linchan -S, pero la rabia no era con l, era una rabia interior, con la poltica general, con el sistema. Hasta cundo van a resistir? -Yo creo que hay caliche para no rendirse. Pero la gente se agota y el gobierno insiste en que desbloqueen todos los caminos. -S, pero Chile est sintiendo que es un abuso, entonces hay un gran riesgo para el mundo poltico. Este pas libre y prspero, que ha sido muy prspero para algunos y no tan prspero para otros, hay que arreglarlo. Hay que achicar la brecha del que est arriba y el otro que est prcticamente a ras de piso. Este tipo que est en el piso tiene que levantar un poco su estatus de vida para poder ser parte de este botn generoso que es Chile.

Bastara que bajen un peldaito noms -El de arriba lo nico que tiene que entender es que no vive solo en la tierra, que hay un entorno que son las aves, la naturaleza, y que existen otros tipos que viven al lado de ellos, que son pobres. Y que hay que repartir la torta -Simplemente eso y vas a tener un mejor entorno y mayor paz social. Porque la paz social se est deteriorando por esta brecha, donde seis o siete familias se llevan todo y el resto miramos. No somos dueos del agua. El ro pasa al lado de tu casa pero no pod regar las plantas porque otro seor tiene los derechos Si no hay descentralizacin habrn cien incendios en Chile, dijo hace poco el alcalde de Calama. -Es que lo que nosotros decimos es algo de sentido comn: la gente se siente abandonada, a pasos de Santiago. En el norte se secan los pozos y resulta que un kilmetro y medio ms arriba hay un lago cautivo con agua de la gente que la tiene un tipo con ms lucas. Son los dueos del mundo y los dems no pueden vivir. Les jod la vida. No es as como funciona el mundo. SOY LIBRE Te he visto a punto de quebrarte varias veces -Sabes, lo que pasa es que la gente humilde cree, necesita creer. Quin soy yo? Un tipo comn que todava est postulando a casa. La gente necesita creer. Por eso digo que la poltica est enferma, pero que no es una enfermedad terminal porque esa gente que protesta en la calle hace poltica, se expresa. Lo que necesitamos es arreglar la poltica, que la gente vuelva a creer en ella. Difcil. -Hay que volver a esa poltica de los polticos antiguos, que eran choros s, pero que se ponan la camiseta de verdad. Iban al campo. Hoy los partidos dnde estn? Qu han hecho para sacar a nuevos polticos? Donde estn los partidos polticos que traen un panal de abejas para que empecs a trabajar tu campo o un par de remos para tu bote. Los partidos tienen que abrir la senda para que cuando los polticos vengan a postularse sepan de qu se trata. Esa pega no se est haciendo Quiz por eso la gente confa en ti, porque no hablas ni piensas como ellos -No s, yo transmito lo que siento, lo que la gente tambin siente, porque tenemos el mismo problema. Por ejemplo, me ha costado postular a casa. Quiero postular a algo y tengo que golpear 2 mil puertas para conseguir un bote, un rea de manejo

para poder despegar, cuando digo eso es porque lo estoy sintiendo, no lo estoy inventando ni haciendo un discurso Te emociona la esperanza que la gente tiene en este movimiento -S, me cuesta asujetarme mucho, a veces cuento hasta 20 mil para soportar mi emocin interna. Cmo es posible que esa seora humilde me d fuerzas, el abrazo de una agrupacin indgena, ponte t, con una confianza que te la compro Un apretn de manos, viejo! Entonces, digo yo, hay que lograrlo. Te inyectan harta energa -S, mira esos viejitos de 80 aos parados ah, sentados en la puerta donde nos juntamos, ese hombre vivi toda su vida ac, se sac la cresta, se quem el lomo por nosotros, abri una senda, anduvo a caballo, hizo su vida a remo, vivi en una rancha de canutillo, durmi debajo de un cuero de lobo y esos viejos todava creen. Entonces cmo le matai la fe a la gente. Por eso digo yo que el mundo poltico est enfermo, hay que sanarlo, la gente necesita creer en la poltica Los movimientos sociales han sido un antdoto para esta crisis -Yo creo que son una inyeccin al mundo poltico, ellos tienen que sacar una humana reflexin de lo que pasado Lo demostr el movimiento estudiantil el ao que pas. -S, le voy a agradecer en el alma al movimiento estudiantil, aunque sean pocos los cambios, pero para m son importantes porque tengo mis hijos que son chicos y una guagua que tiene un mes y cuatro das. Ese cambio que produjeron le ha hecho tan bien a mi vida que mis hijos van a tener una oportunidad diferente. Eres como la Camila Vallejo de la regin. -No, la Camila Vallejo hizo un trabajo que te lo encargo, estoy agradecido de todos los chicos, Camila los lider y que dios los bendiga con mucha suerte, con toda la suerte del mundo. Los pescadores dieron una lucha increble en el Puente Ibez, incluso sacaron a los pacos del puente. Cmo se sienten? -Ese da fue de adrenalina pura, los viejos tenan el pecho gordo. Sentan suyo el puente y que se lo haban devuelto al pueblo, a su gente. De todas las luchas que hemos dado ac la pesca artesanal, nunca hemos perdido. No es que seamos choros, lo que pasa es que se junta mucha gente, los viejos aperran y as como estn dispuestos a dar estn dispuestos a recibir

Una vez , incluso, dieron vuelta un guanaco. -Es que los viejos estn hechos del rigor del da a da. Si t estas en la mar en un da lindo y de repente viene un temporal, tens que aguantarte hasta la tarde porque tienes los espineles calados y no vas a perder la inversin que tiraste ah, una inversin que te costo 300 lucas y hay que recuperar el material. Estn hechos de ese rigor. Estn curados de espanto, por eso aperran en la calle. Lo que pasa es que la gente humilde siente que no tiene nada que perder; siente que ya perdieron. No has pensado dedicarte a la poltica? -No, la gente a veces se entusiasma, me halaga, pero yo quiero ver crecer a mis hijos. Adems, qu pasa si el sistema te absorbe y terminas siendo un patn. Prefiero caminar tranquilo por las calles, conservar la amistad con la gente, poder tomarme una cerveza con alguien, ir al estadio con mis hijos de la mano, jugarme una buena pichanga y ser el Ivn Fuentes que soy, un tipo comn y corriente, que le gusta hacer invernaderos, podar rboles y cantar. Soy libre.