UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAP PLANO NACIONAL DE FORMAO DE PROFESSORES DA EDUCAO BSICA PARFOR COLEGIADO DE HISTRIA

JOSIANE CALDAS FIGUEIREDO MARIA HELENA DO CARMO COSTA

CONCEPES SOBRE A AMAZNIA: O IMAGINRIO DO PARASO PERDIDO

MACAP 2012

CONCEPES SOBRE A AMAZNIA: O IMAGINRIO DO PARASO PERDIDO

Desde sua descoberta, em 1542, por Francisco de Orellana, a Amaznia adentrou o imaginrio dos europeus capitaneado pelos relatos do frei Gaspar de Carvajal, cronista oficial da misso de Orellana, assim como o atesto de Cristobal de Acua cronista da expedio de Pedro Teixeira em 1637, que propagou a existncia do rio de ouro na Amaznia. A partir da divulgao desses escritos, despertou-se no velho mundo o interesse no apenas de numerosos cientistas, mas de viajantes, comerciantes e aventureiros de todo tipo e provenincia. No decorrer dos sculos, foi intensa as misses de explorao de estrangeiros na Amaznia.

De imediato, a maior regio selvagem do mundo se tornou o novo palco de dois antigos mitos: a lenda das ferozes guerreiras amazonas e a miragem 1 de shangri-l , a cidade perfeita (nos trpicos transfigurada em Eldorado), foram ambas transplantadas para o seio da imensa mata virgem. (BUENO, 2010, p. 166)

Segundo Loureiro (2002), os relatos da viagem de Orellana iniciam o ciclo dos mitos sobre a Amaznia. Refiro-me aos mitos construdos sobre a regio pelo olhar e a alma do estrangeiro, a partir de uma viso da terra e da gente da Amaznia fundada no imaginrio do homem de fora da regio. (LOUREIRO, 2002, p. 102) Divulgao cientifica, escritos, conferncias ou simplesmente relatos de viajantes sobre o continente americano, especialmente sobre a regio equatorial, fez com que curiosidade do mundo ocidental se voltasse para a Amaznia, cujas potencialidades, at ento inexploradas, prometiam fabulosas recompensas a quem se resolvesse trabalh-las.
A histria da regio tem sido, da chegada dos primeiros europeus Amaznia at os dias atuais, uma trajetria de perdas e danos. E nela, a Amaznia tem sido, e isso paradoxalmente, vtima daquilo que ela tem de mais especial sua magia, sua exuberncia e sua riqueza. (LOUREIRO, 2002, p. 107)

Shangri-l, mito surgido da criao literria do ingls James Hilton, Horizonte Perdido (1925), descrito como um lugar paradisaco situado nas montanhas do Himalaia, onde o tempo parece deterse em ambiente de felicidade e sade, com a convivncia harmoniosa entre pessoas das mais diversas procedncias. No mundo ocidental, Shangri-l entendido como um paraso terrestre oculto.

Desta forma, viso que os viajantes tinham da Amaznia na poca, como um lugar onde o homem e a paisagem estariam em sua forma primria e paradisaca, lhes parecia ser o paraso terrestre, ocupada por povos que julgavam brbaros, primitivos, rudes, preguiosos e, possivelmente desprovidos de uma alma! (LOUREIRO, 2002, p. 109). Essa viso percorreu os sculos e propiciou a criao de um imaginrio social instituindo o clima e a indolncia de seus habitantes como os principais entraves para o desenvolvimento desta regio. Euclides da Cunha foi influenciado por este pensamento, para ele a Amaznia era um lugar ainda em formao em que o homem no era bem vindo. Segundo Ribeiro (2009), sendo leitor de Alfred Russel Wallace e Frederick Hartt, Euclides da cunha:
[...] no deixou apenas se levar pelas imagens pr-figuradas que traziam, mas tambm os observou de modo crtico. Ressaltou, em primeiro lugar, a dificuldade de conhecer a totalidade da Amaznia, fator que resultou em uma srie de estudos especficos de botnica, zoologia, geologia, entre outras reas; em segundo lugar, criticou a presena dos viajantes em um nico ponto (geralmente o rio Amazonas), no explorando outras localidades da regio. (RIBEIRO (?), p. 84)

Ribeiro (2009) conclui que as expectativas de Euclides da Cunha sobre a regio foram frustradas devido ele ter uma imagem pr-concebida propiciada pelos relatos de naturalistas. Seu desapontamento inicial indica o contraste entre a experincia de conhecer a Amaznia por meio da leitura e a experincia in loco. (RIBEIRO, 2009, p. 14), ainda para o autor, tais leituras e matrizes de pensamento marcaram tanto o pensamento de Euclides quanto o de toda sua gerao. Desde ento, essas primeiras impresses acerca da Amaznia, vem servindo de referencia para definir de imediato a sociedade e a cultura da regio. Quando se aborda o assunto Amaznia, de imediato, mentaliza-se a imagem idlica do caboclo que vive no paraso tropical. Na concepo de Loureiro, tal imagem reflexo dos primeiros relatos que acabaram por criar um ciclo de preconceitos que, [...] nunca mais abandonaram essa viso, fortemente distorcida, sobre o homem e sobre a regio, [...]. (LOUREIRO, 2002, p. 109) Essa viso distorcida da Regio Amaznica , sem duvida, um dos principais fatores que emperram o nosso desenvolvimento econmico e social. A ideia de que somos a ultima fronteira do desenvolvimento econmico do pas tem ns privado de receber politicas necessrias para sairmos do isolamento geogrfico, de

preenchermos os chamados espaos vazios da regio, pois todos os projetos neste sentido, sempre foram voltados para a explorao econmica da Amaznia que, em sua maioria, fracassaram. Esse fato fez com que surgisse mais um entrave para o desenvolvimento desta regio: a preservao. Hoje existem inmeros projetos para a Amaznia, porm todos imbudos com o ideal do desenvolvimento sustentvel para preservar a floresta em vez de destru-la, por se tratar de uma riqueza natural nica no mundo. Mas no h qualquer prioridade em relao a melhorar a qualidade de vida e criar condies econmicas para os habitantes da regio, a ns sobram poucas alternativas. A grandiosidade da floresta nos deixa invisvel, longe do mundo real, vivendo como relquias viva de sculos passados.

Referencias Bibliogrfica CORRA, Dora Shellard. Historiadores e cronistas e a paisagem da colnia Brasil in: Revista Brasileira de Histria. v. 26, n 51. So Paulo: UNIFIEO, 2006. (p. 63-87) BUENO, Eduardo. Brasil: uma histria: cinco sculos de um pas em construo. So Paulo: Leya, 2010 LOUREIRO. Violeta Refkalefsky. Amaznia: uma histria de perdas e danos, um futuro a (re)construir. ESTUDOS AVANADOS 16 (45), 2002 RIBEIRO, Fabrcio Leonardo. Cincia, imaginao e histria: Euclides da Cunha entre os viajantes da Amaznia. 2009. ________CARTAS DA SELVA: algumas impresses de Euclides da Cunha acerca da Amaznia.