AO I

- No 2

- O T O O

1991

EL C IE L O POR ASALTO

Imago

Mundi

o s s i e r

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e m i n i s m o

a t i n o a m e r i c a n o

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El Feminismo de los '90:

Desafos y propuestas

I movimiento feminista ha crecido visible y vertiginosamente en todo el continente a lo largo de estos ltimos diez aos. Es un crecimiento desplegado en las ms diversas situaciones, de transicin democrtica, de democracias acotadas, en situaciones de guerra y de violencia, en propuestas de construccin socialista, en situaciones de profunda crisis econmica. Es un crecimiento que ha tocado diversidades sociales, que ha incorporado a nuestro horizonte y a nuestra reflexin, lentamente pero con fuerza indiscutible, la realidad de las mujeres pobres, populares, de las mujeres indgenas, de las mujeres negras, tiendo cada vez ms el movimiento de las caractersti cas multiculturales y pluritnicas del continente. Es un crecimiento que ha permitido acumulacin de muchas experiencias de vida y de nuevas re beldas.

Es un crecimiento que ha permitido, dentro de las caractersticas nacionales, una legitimacin so cial y poltica del movimiento en su conjunto y de su propuesta de transformacin. Es un crecimiento que nos ha enriquecido con diferentes enfoques, con nuevos temas. Es un crecimiento que nos da fuerza, que potencia nuestra rebelda colectiva, que alimenta nuestra audacia. Pero es un crecimiento que no siempre ha encontrado canales fluidos para su expresin. Que ha sido ms cuantitativo que cualitativo. Que ha diluido por momentos nuestro carcter subversivo, al diluirse, a su vez, en otros movi mientos y reivindicaciones. Que nos est planteando problemas de democracia interna, de liderazgo, de estructuras del movi miento, de construccin de nuevos conocimientos, de mejores canales de com unicacin, de propuestas de continuidad, y que nos enfrenta al reto de pensar nuestro movimiento para transformar la riqueza cuantitativa en calidad poltica y vital. Para ello, entrando en la dcada del 90, el movimiento necesita recuperar algunas pistas de refle xin y accin que nos permitan perfilar nuestra propuesta de cara a las nuevas exigencias y necesidades de las mujeres de nuestros pases y de nuestro continente. Y que nos ayuden a consolidar un movimiento feminista democrtico, efectivo, eficaz, acogedor, audaz, en el cual todas nos sintamos expresadas.

I. La diversidad
Reconocemos y buscamos la diversidad, en referencia a una perspectiva feminista asumida y com prometida con su despliegue y consolidacin. La propuesta feminista se despliega y se expresa a dos niveles: a. Como propuesta de transformacin global para el conjunto de la sociedad. En e lla, el feminismo expresa su cuerpo de conocimientos polticos, culturales y sim blicos, su confrontacin y ruptura profun-

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da con la lgica patriarcal, su sistema valrico y tico. Desde ella, establecemos las bsquedas de nuevas respuestas a nuevos desafos. Esta propuesta de transformacin, comn en sus valores fundamentales al feminismo latinoameri cano, se concreta y enriquece con las realidades histricas y actuales de cada pas y con el sistema tico especfico de! feminismo en cada expresin nacional. b. Se despliega tambin como ejes temticos y propuestas de accin, que parten de esa propuesta global, reconocen las urgencias y posibilidades de cada situacin concreta y actan sobre ellas. La propuesta global del movimiento se llena de contenido y se alim enta, incorpora respuestas y re conoce desafos a partir del despliegue de los ejes temticos y las propuestas de accin. A s, el movimiento feminista no es una sumatoria de acciones o temas, ni un listado de reivindica ciones, sino un movimiento poltico. La diversidad de enfoques y propuestas surge en el proceso de construccin de este movimiento poltico, enriquecindolo permanentemente. Sin embargo, la diversidad es conflictiva y es com pleja. Porque hay diversidades que se comple mentan y enriquecen mutuamente, otras que se confrontan productivamente, algunas que son falsas diver sidades y muchas de las que no se habla. Estas ltimas son las que ms nos penan. Porque no siempre recuperamos la historicidad y las conexiones de nuestras diferentes prcticas. No siempre logramos expresar como propuesta los diferentes referentes de los que partimos. No recono cemos la diversidad en teora sino que actuamos con ella en forma pragmtica, inmediata y a veces arbi traria. No expresamos las diferencias porque hemos presenciado rupturas dolorosas y profundas dentro de! movimiento en esta dcada, porque nos da miedo perder seguridad colectiva, porque finalmente ce demos a la cultura de la intolerancia. Estas diversidades no expresadas debilitan el carcter subversivo del movimiento. Cmo respetar, sin embargo, diversidades que nos paralizan, que son subjetivamente arbitrarias, que nos descomprometen de la accin colectiva? El nico lm ite que encuentra el respeto a la diversidad es su choque con la voluntad poltica de construccin de un movimiento con capacidad real de incidencia desde sus particulares perspectivas. Sobre esta base, podemos abordar la diversidad con dos posturas bsicas: desde la confianza, asumiendo que existe un proyecto comn, el cual concretamos a travs de mltiples estrategias de accin. desde la confrontacin clara y explcita, en respeto y con reglas de juego claras, con el juego de las mayoras y Ia m inoras, sin pretender consensos. La confrontacin es ac una prctica de crecimiento y s avance. Explicitadas las diversidades, la libertad de accin es una garanta de avance y un derecho. La arti culacin de la diversidad no puede ser una cam isa de fuerza que oscurezca iniciativas y reste voluntades. II. La construccin del movimiento La democracia El movimiento feminista asume la democracia interna como el contexto intrnseco y vital de su de sarrollo. Sin embargo, la democracia no es una voluntad abstracta sino ms bien plasmacin de regias de juego claras que permtan la expresin y representacin de la diversidad del movimiento. Es fundamental generar espacios de mediacin a partir de explicitar las diferencias y acuerdos. Explicitando las dificultades personales y colectivas de construir democracia en la pluralidad podemos en carar con madurez y solidaridad las distorsiones autoritarias que se expresan recurrentemente en nuestras prcticas personales y colectivas. Es fundamental buscar formas de trabajo que expresen la diversidad, acepten las diferencias y ha bilidades individuales, superando el mito de que todos somos iguales y que lleva finalmente a una suerte de ineficiencia colectivista que paraliza el movimiento. La democracia en pluralidad requiere construir movimiento con imaginacin y audacia, a travs de formas creativas, capaces de rasgar las estructuras simblico-patriarcales a travs de las cuales concebi mos el orden e interpretamos el mundo. 1.

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Para ello, necesitamos estructuras flexibles, capaces de generar conexiones y com unicaciones que nutran permanentemente al movimiento y a sus partes, para evitar, por un lado, los riesgos de concentra cin de poder y, por otro, del individualismo catico. Estas estructuras son modificables, de acuerdo a los cambios y necesidades del movimiento y al contexto en que se inserta. Los cambios en la estructura apuntan a facilitar la calidad del juego poltico del movimiento y no slo a expresar estados de nimo puntuales. La estructura es fundamental para construir movimiento, pero el movimiento no se agota en ella ni las mujeres se perfilan feministas slo por su participacin en las estructuras organizativas. El movimiento se encuentra expresado en todas las iniciativas antipatriarcales que las mujeres feministas desarrollan des de diferentes espacios. De ah la importancia de reconocernos entre nosotras y establecer los lazos y co nexiones necesarias para fortalecer la propuesta feminista a ll donde se encuentre. 2. El liderazgo Los liderazgos representan, real y simblicamente, caractersticas y necesidades diversas del movi miento en cada momento de su desarrollo. El avance y la complejidad de la propuesta feminista necesitan ir generando permanentemente nuevos liderazgos que aseguren la continuidad histrica y que impulsen nuevas y ms amplias presencias. Sin embargo, el movimiento tiene dificultades en reconocer, asumir y otorgar liderazgos. Nuestros miedos histricos de quedar excluidas, de que decidan por nosotras, de que no nos sintamos expresadas, siguen rondando al movimiento. Estos fantasmas slo podrn diluirse o controlarse si establecemos clara mente mecanismos democrticos de com unicacin, de eleccin y de recambio. Si reconocemos las capa cidades y habilidades especficas a nivel personal y colectivo y las pensamos en complementariedad y no en exclusin. Ello es ms factible ahora, porque el avance del movimiento ha producido posibilidades de un li derazgo ms colectivo. No es una mujer la que contiene todas nuestras necesidades y exigencias sino, ms bien, somos muchas las que contenemos y expresamos, en diferentes momentos y situaciones, las de mandas y las iniciativas del movimiento. Tenemos diferentes tipo de liderazgos: unos brillantes y expresivos, otros ms opacos; unos en lo pblico, otros en espacios acotados del movimiento; unos formales y otros informales. Los informales son los ms peligrosos, porque no se explicitan abiertamente y no dan cuenta a nadie de sus actos. El movimiento debe tener la capacidad de construir, elegir y sustituir formalmente a sus propios l deres, para evitar que, desde fuera, sean elegidas como interlocutoras aquellas que no apuestan a la cons truccin del movimiento. Es necesario asegurar contenidos democrticos en nuestros liderazgos y ello slo es posible desde la reflexin sobre qu seres humanos queremos construir, desde dnde lo vamos a hacer, con qu referen tes y sabiduras es posible lograrlos. Construir nuevas concepciones de la vida y no slo de algunos de sus aspectos es, tal vez, el ms grande desafo del movimiento. Pero no hay construccin posible sin el reconocimiento de nuestra historia y esto pasa tambin por reconocer el aporte y la funcin de nuestras lderes histricas, que impulsaron la construccin del movi miento con audacia y creatividad en situaciones ms adversas y difciles que las que hoy encaramos. 3. Produccin de conocimientos Profundizar y ampliar el carcter y el contenido de los conocimientos que alimentan el cuerpo te rico de la propuesta poltica feminista es un desafo fundamental. Slo la conciencia y el desafo de reco nocer que somos portadoras e interlocutoras de un saber nuevo nos permitir avanzar. Necesitamos producir conocimientos en relacin a las transformaciones y a los nuevos desafos econmicos y polticos del continente y a las pautas simblico-culturales que son las de ms lenta trans formacin. Necesitamos producir conocimientos desde nuestras prcticas personales y sociales, lo que im plica transformar el campo de las experiencias en campo de teorizacin. Necesitamos producir conocimientos desde la reflexin de los campos metodolgicos, buscando nuevas lecturas de las realidades que toca el movimiento. Necesitamos incorporar nuevas especializaciones y habilidades en el m ovim iento, que hagan nuestra accin competente y eficaz en el mundo social y poltico.

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Necesitamos asegurar la fluidez en la circulacin de los diferentes conocimientos, generando nue vas formas de relacin entre la prctica y la teora, que no se sustenten en jerarquizacin ni valoracin di ferencial. 4. Los centros feministas y el financiamiento Los centros feministas aportan a la produccin de conocimientos sobre la realidad de las mujeres, fortalecen y democratizan la sociedad civil desde la propuesta feminista, generan acciones y apoyo al movimiento amplio de mujeres y generan un importante espacio de interaccin entre mujeres de diferen tes sectores sociales y diferentes experiencias de vida. Sin embargo, no siempre ha habido claridad sobre las dinmicas diferentes que tienen los centros y que tiene el movimiento. Las feministas de los centros enfrentan una serie de dificultades en su prctica cotidiana. Su trabajo, generalmente orientado hacia el movimiento de mujeres, ha producido en algunos casos problemas de identidad. Se ha establecido una distancia entre la propuesta hacia afuera y los proce sos de crecimiento interno, personales y colectivos. Se ha generado el mito de la promotora feminista al servicio del movimiento de mujeres, al tender a confundir la dinmica del movimiento feminista con la dinmica del movimiento de mujeres o pretender subsumir una lgica en la otra. Hemos enfrentado tambin el riesgo de fragmentar la propuesta y la accin al general un trabajo localista, autocomplaciente de pequeo alcance, sin hacer las conexiones necesarias entre stas y la pro puesta poltica del movimiento, lo que nos dificulta la eficacia y la consolidacin feminista en otros espa cios. La competencia y las dificultades de coordinacin de los centros feministas que actan sobre un mismo tema o sobre un mismo espacio ha llevado muchas veces a que las acciones se superpongan, se repitan, sean mltiples y desconectadas entre s, saturando el espacio y lesionando la autonoma del mo vimiento amplio de mujeres. A su vez, el movimiento feminista se ha resistido durante mucho tiempo a asumir los centros femi nistas como parte de su crecim iento y desarrollo. Exigencias a los centros de llevar la propuesta feminista sin mediaciones hacia el movimiento de mujeres o autocensura de parte de los centros para avanzar en propuestas ms feministas en su trabajo cotidiano con las mujeres han llevado por momentos a olvidar que las diferentes vertientes desde donde se alimenta el movimiento nos requiere la mejor y ms fluida re lacin entre esas vertientes y el movimiento amplio de mujeres, resolviendo en conjunto la falsa contra diccin entre las luchas de subsistencia y las de opresin de gnero. La calidad de vida de las mujeres de los sectores populares y campesinos tiene tanto que ver con la situacin econmica y de servicios como con su dignidad como sujetos, con la violencia y el aborto, con la democracia y la participacin. Los problemas que se desprenden de! financiamiento generan otro de los nudos ms visibles del movimiento. Conseguir financiamiento requiere esfuerzos y calidad en la propuesta de los centros, fortalece su accin y ampla su capacidad de incidencia feminista. Pero tambin puede generar un poder diferencial, al concentrarse en unos centros ms que en otros. Ese poder diferencial es ms nocivo cuando se traslada al movimiento. Slo explicitando las dificultades, compartiendo contactos, buscando acciones colectivas, que re fuercen mucho ms a centros e instituciones, podemos comenzar a abordarlo con seriedad. Ello nos puede perm itir un mejor pie y mayor fuerza para evitar la dependencia frente a las finan cieras para negociar nuestras condiciones y plantear nuestras prioridades, para establecer una interlocu cin de igual a igual entre los centros del sur y las agencias del norte, especialmente con las mujeres de estas agencias; para lograr dar un contenido diferente y democrtico a la cooperacin internacional. Ello es ms importante an porque el porcentaje de financiamiento orientado a organizaciones feministas de Amrica Latina y del Caribe en algunos casos no llega ni al 3% de los montos globales de cooperacin en la regin. III. La interlocucin

En la dcada de los 80 el despliegue de las luchas feministas y la expansin de su propuesta han logrado permear a la sociedad civ il y a sus instituciones polticas. Hoy, parte de las demandas de las mu jeres han sido tomadas por otros movimientos sociales, por gobiernos y partidos. Debemos rescatar esto como un logro y como un desafo.

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La articulacin entre el cuerpo de conocimientos del feminismo y las demandas concretas que sur gen de las prcticas de las mujeres, en interaccin con la sociedad y sus diferentes actores, es un campo de accin y elaboracin poltica permanente, que enriquece al movimiento. No abrir ese campo de inte raccin nos reduce a la enunciacin de demandas, debilita nuestro protagonismo y dificulta nuestra inter locucin frente a las organizaciones sociales, los partidos polticos e incluso el Estado. La accin poltica del movimiento y su interaccin con la sociedad suponen una elaboracin con creta y coyuntural en cada pas. La reestructuracin del Estado, la agudizacin de los efectos de la crisis, la profundizacin de la democracia, son algunos de los desafos que enfrenta el feminismo de los 90, tanto para el debate y con frontacin con el sistema patriarcal como para la elaboracin de alternativas transformadoras para las mu jeres y para la sociedad. En las ricas y diversas modalidades de interlocucin que el movimiento experiment en la dcada pasada de cara a otros actores sociales, organizaciones partidarias e instituciones estatales, se han gestado diferentes posiciones respecto a cmo abordar el dilogo y la confrontacin. Hay mayor acuerdo en la interaccn con algunos movimientos sociales y grupos especficos, tales como los ecologistas, pacifistas, homosexuales, tnicos, buscando enriquecer la propuesta de transformacin. Hay mayores diferencias en la forma de asumir la interlocucin con partidos polticos y especialmente con el Estado. Son posiciones que van desde la negacin a cualquier tipo de dilogo, pasando por la mediacin y la negociacin para ganar espacios, hasta las que terminan subsumiendo sus prcticas en lgicas que no nos pertenecen.En la base de este debate hay diferentes realidades nacionales y diferentes posibilidades de influencias y/o pre sionar al Estado. Teniendo presente que este es un terreno de legitimidad patriarcal por excelencia, es tambin importante reconocer, que el Estado no es siempre homogneo ni monoltico y que presenta es pacios ms permeables que otros a la presin y demanda de las mujeres. Puede ser ms fcil el acerca miento de las mujeres al Estado a partir de los gobiernos locales, o al poder legislativo, que a otras expre siones como el sistema judicial y sus procedimientos. En todos los casos, es necesario formular algunos criterios para el debate y la accin, tales como: Explicitar las diferencias en el debate concreto, responsabilizndonos por las opciones tomadas. b. Analizar y evaluar los espacios que se nos ofrecen las experiencias que se han creado, sus lm i tes, si han contribuido o no a reconocer la necesidad de buscar soluciones a algunos aspectos flagrantes de nuestra subordinacin. c. Entender esta relacin como cambiante y dinm ica, tanto por la coyuntura poltica concreta en cada pas como por la capacidad y desarrollo del movimiento, lo que im plica revisar permanentemente nuestras fuerzas y, sobre esa base, determinar los lmites de nuestra relacin con el Estado, tratando de im poner reglas de juego democrticas. d. Dar un marco ideolgico y poltico a nuestras propuestas, buscando evitar la cooptacin y la de magogia de los polticos de turno. e. Evitar l riesgo de una autonoma defensiva que lim ite la audacia y creatividad de nuestra polti-

ca.
f. Reconocer que en la prctica poltica feminista nuestras opciones y elaboraciones estn en inte-. raccin con las diferentes interpretaciones de la realidad. Es decir que no slo nos diferenciamos por nuestras prcticas sino por la forma en que concebimos la utopa transformadora para el conjunto de la sociedad. g. Asumir que, a la hora de establecer los espacios de interlocucin con gobiernos, partidos y mo vimientos sociales, los lm ites, las alianzas y las negociaciones se establezcan desde los intereses del mo vim iento. El taller fue coordinado por G ina Vargas y Estela Surez; las relatoras estuvieron a cargo de Carmen Gantogena, Elena Tapia, Cristina M artn, Ximena Bedregal y Lilian Celiberti. Fue ledo en la plenaria final que cancel el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en San Ber nardo, Pda. de Bs. A s., Argentina, del 18 al 24 de noviembre de 1990. [Tomado de Mujer/fempress No 111, enero de 1991.]

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Editorial Dossier Feminismo Latinoamericano:

Gina Vargas/Entre la esperanza y el desencanto, Martha Rosenberg / Desigualdades y diferencias

Temas:

E . P. Thompson/Los finales de la guerra fra: rplica a Halliday Fred Halliday /Contrarrplica Perry Anderson / Las afinidades de Bobbio Epistolario Bobbio / Anderson A. Negri / La crisis del '29 y el Estado keynesiano James O'Connor / Las dos contradicciones del capitalismo M. Matellanes / Crisis de la hegemona U.S.A.
Reseas Crticas:

R. Cerdeiras sobre Alain Badiou H. Tarcus sobre Claus Otte