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Painel: Igreja Anglicana 100 anos de presena viva na Amaznia.

Dom Saulo Maurcio de Barros Bispo da Diocese Anglicana da Amaznia

Introduo. Embora considere a formao do cristianismo nas Ilhas Britnicas elemento fundamental para compreenso dos movimentos que aconteceram posteriormente, por uma questo de tempo, gostaria de iniciar este trabalho com um relato muito breve sobre o surgimento da Igreja Anglicana do sculo XVI. Nesta poca a Europa viveu um perodo de profundas transformaes sociais. O cristianismo tambm acompanhou esse processo e experimentou pelo menos seis movimentos de reforma1, uma delas denominada de Reforma Anglicana. Nosso objetivo aqui no fazermos uma reviso da histria, mas queremos apenas apontar que a tradicional afirmao ouvida nas nossas escolas de que Henrique VIII fundou uma Igreja no satisfaz a complexidade da Reforma Anglicana que envolve o longo perodo de sete reinados2 e uma revoluo3, incluindo dois momentos nos quais a Reforma Anglicana foi banida da Inglaterra 4. Com o estabelecimento da Reforma, uma Igreja Nacional emerge na Inglaterra. Depois ela vai se espalhar pelo mundo como resultado do imperialismo britnico e do trabalho de organizaes missionrias, principalmente nos sculos XVIII e XIX. Essa expanso mundial levou ao surgimento de 38 Igrejas autnomas5, presentes em mais de 165 pases. Esse contexto produziu, a partir de 1867, o que denominamos atualmente de Comunho Anglicana, uma relao de companheirismo entre essas Igrejas, com a mediao de alguns instrumentos para manter a unidade6.

1 Stephen Neill alerta para a necessidade de falarmos em reformas no plural, no sculo XVI. Segundo sua viso,
ocorreram pelo menos seis reformas: 1. A renovao que ocorreu dentro da Igreja Catlica Romana, chama de Contra-Reforma; 2. A reforma empreendida por Lutero na Alemanha; 3. As transformaes lideradas por Zwinglio e Calvino na Sua, Frana, Holanda e Esccia; 4. Os chamados radicais ou anabatistas que se entendiam como um movimento de ressurgimento da Igreja; 5. A reforma humanistas, tendo como seu pai Erasmo de Roterd; 6. A reforma inglesa, que apesar de se encontrar relacionada com todos esses processos que aconteceram no continente europeu, no se identifica com nenhum deles. NEILL, Stephen. El Anglicanismo. Madrid: Iglesia Espaola Episcopal, 1986. Pgs. 27-30. Henrique VIII, Eduardo VI, Maria I, Elizabeth (Isabel) I, James (Tiago) I, Carlos I e Carlos II. Durante a implantao da chamada Repblica com Oliver Cromwell. Durante o reinado de Maria I foi restabelecido o Catolicismo Romano e durante o governo ditatorial de Oliver Cromwell foi implantado um modelo de Igreja Calvinista. A Igreja Anglicana s foi restabelecida com o fim da repblica e o restabelecimento da monarquia com Carlos II. Chamamos cada uma das Igrejas autnomas de Provncias. So considerados instrumentos de unidade na Comunho Anglicana: Arcebispo de Canturia, Conferncia de Lambeth, Conselho Consultivo Anglicano e Reunio dos Primazes.

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Num dado momento essa Igreja se estabeleceu na Amaznia e para falar disso divido didaticamente estes 100 anos em trs perodos. Essa diviso corresponde a trs formas diferentes de ser Igreja, de interpretar a f. Alerto apenas para o fato de que esses perodos funcionam como tipos ideais7, a realidade sempre mais complexa, e, claro ocorreram modulaes diversas desses modelos. Primeiro perodo: Igreja de imigrao. Os historiadores no sabem ao certo, mas provavelmente por volta de 1808 comeou o estabelecimento de uma colnia britnica no estado do Par. Essa data est relacionada com a vinda da famlia real portuguesa ao Brasil e com os acordos firmados por Portugal com as naes amigas. Com o declnio do poder portugus, cada vez mais os britnicos foram ocupando o cenrio da histria, a tal ponto que, como afirma Eduardo Honaert, nos tornamos: uma colnia inglesa no sculo 19, sob os disfarces da lngua portuguesa e da religio catlica8. Inevitavelmente, junto com os ingleses veio a sua expresso de f, a Igreja Anglicana. Os governantes portugueses a fim de agradar seus aliados, mesmo com a durssima oposio da Igreja Catlica Romana, permitiram certa liberdade de culto nas suas colnias 9. Vale salientar que essa foi a primeira grande contribuio do anglicanismo as outras religies no pas, abrindo as portas para uma incipiente tolerncia religiosa. Os tentculos do colonialismo britnico abarcaram quase todas as atividades no pas: transporte, importao e exportao, comunicao, eletricidade, saneamento, sistema bancrio. No nosso estado a lista de empreendimentos ingleses muito longa demonstrando a fora da colnia local10. Desde 1854 essa comunidade britnica no Par desejava a construo de um templo e a presena de um capelo anglicano. Apesar de uma tentativa missionria da Igreja Episcopal dos Estados Unidos na regio em 1860, somente em 1912, no final do apogeu do ciclo da borracha, essa reivindicao vai ser atendida com a chegada do clrigo ingls Arthur Miles Moss. O conceito de Igreja que estava na cabea de Moss era o de uma instituio vinculada ao imprio britnico. Sua prpria funo
7 Penso aqui na tipologia weberiana. 8 HOORNAERT, Eduardo. O Cristianismo Moreno do Brasil. Petrpolis: Vozes, 1990. Pg. 129. 9 No podemos deixar de afirmar que essa tolerncia impunha grandes restries como o fato das Igrejas no aparentarem templos, mas ter formato de casa, no poder usar sinos para anunciar suas celebraes, no podiam fazer proslitos. 10 Citamos apenas para ilustrar o Port of Par, Par Electric Company, Par Telephone Company, Amazon River Steam Navigation Company, Bank of London & South America.

missionria, como advogava o bispo ingls Montgomery, devia ser compreendida como a de um agente de um exrcito imperial11. Seu trabalho consistia em pastorear uma comunidade tnica, composta por falantes da lngua de Shakespeare, preferencialmente sditos da coroa inglesa. Na Parquia de Santa Maria durante trinta e trs anos se utilizou o Livro de Orao Comum e o Hinrio em ingls 12. Muitas cerimnias foram realizadas em sintonia com eventos na Gr-Bretanha, como o Jubileu de Prata e o Ofcio Memorial do Rei George V. Mas dentro da prpria Para Anglican Church estava sendo gestada a superao desse modelo com os descendentes de barbadianos, nome genrico dado aos caribenhos que imigraram para nossa regio. Os barbadianos viveram um processo de aculturao mais rpido e algumas pessoas da segunda gerao j defendiam a sua brasilidade 13. Na metade do sculo XX, com o fechamento ou venda das companhias britnicas, os ingleses deixaram a regio. O prprio Revdo. Moss retorna para a Inglaterra em 1945. Segundo modelo: uma Igreja de misso. Dez anos depois da partida de Moss chega a Belm o primeiro missionrio norte-americano, o Revdo. Leslie Hallet, da Diocese do Brasil Central. Essa Diocese, com sede no Rio de Janeiro, era parte da ento denominada Igreja Episcopal Brasileira, distrito missionrio dos episcopais dos Estados Unidos, que haviam se estabelecido no sul do pas em 1890. Os episcopais chegam ao pas movidos pelos mesmos sentimentos que impulsionaram a misso de outras denominaes norte-americanas. Ideologicamente estavam identificados com a sua cultura de origem (american way of life), pregavam a importncia da liberdade religiosa, da supremacia econmica do mercado, da educao como processo de formao de uma cidadania responsvel, e do progresso atravs do uso da cincia. Como marcas concretas deste novo paradigma no trabalho missionrio podemos apontar o trabalho voltado para os brasileiros, a abertura de um ambulatrio mdico, a prtica assistencialista atravs da Aliana
11 OCONNOR, Daniel. Three Centuries of Mission: The United Society for the Propagation of the Gospel (1701200). London: Continuum, 2000. Pg. 358. 12 The Book of Common Prayer (1662) e o Hymns Ancient and Moderns. 13 Roseane Pinto afirma que a questo tnica passou a ser usada de forma conveniente, quando necessrio se reafirmava a origem caribenha ou brasileira. LIMA, Maria Roseane Corra Pinto. Ingleses Pretos, Barbadianos Negros, Brasileiros Morenos? Identidades e Memrias (Belm, sculos XX e XXI). Belm: Universidade Federal do Par Centro de Filosofia e Cincias Humanas Programao de Ps-Graduao em Cincias Sociais, 2008.

para o Progresso, a instalao de uma escola para educar as elites da sociedade, a criao de Escolas Dominicais para as crianas e o desejo de abertura de novas frentes de trabalho. Nesse perodo surge a segunda comunidade anglicana, a Parquia de So Lucas. muito interessante registrar que com a chegada dos missionrios estadunidenses vai ocorrer uma diviso entre as geraes de barbadianos: um grupo se nega a participar dos ofcios com os norteamericanos, apegados ainda a tradio e cultura britnica, e outro, defensor de sua nacionalidade verde-amarela se identifica com a o novo trabalho voltada para o povo brasileiro. Terceiro perodo: transconfessionalidade. Ao redor dos anos 60 do sculo passado, o cristianismo experimentou verdadeiras revolues14. Ecumenismo, movimento inter-religioso, pscolonialismo, pentecostalismo, teologias da libertao, provocaram transformaes profundas na maneira de compreendermos a f crist. Essas mudanas geraram no protestantismo brasileiro aquilo que Martin Dreher denominou de transconfessionalidade15. Algumas denominaes protestantes abandonaram as diretrizes dos pases de origem e adotaram novos referencias aprendidos na convivncia ecumnica. No caso especfico do anglicanismo, podemos inclu-lo entre os setores que aderiram a um maior engajamento social defendido pela nova concepo que estava sendo gestada nos pases europeus e Teologia da Libertao latino-americana. Entre ns, desponta uma Igreja voltada para o empoderamento dos leigos16, para a comunho experimentada na vida em comunidade, para a participao social como elemento da construo do Reino de Deus, para a discusso sem medo de temas controversos, como a questo da mulher e da homossexualidade. Uma Igreja que se coloca contrria a um projeto clssico de cristandade que pretende pr a ordem sciohistrica sob o controle da autoridade e de princpios religiosos 17 Essa perspectiva teolgica pode ser encontrada em diversos lugares do nosso Livro de Orao Comum, podemos exemplificar com o rito batismal
14 Na verdade as bases dessas transformaes estavam sendo gestadas bem antes, basta lembrarmos que o grande marco do movimento ecumnico a Conferncia de Edimburgo de 1910... Mas esses movimentos vo atingir a Igreja de forma mais ampla na dcada de 60. Dois eventos de carter religioso podem ser usados como manifestao visvel dessas mudanas: no mundo catlico romano o Conclio Vaticano II, no mundo protestante a Assembleia Geral do Conclio Mundial das Igrejas, em Upsala (Sucia), em 1968, que tinha como tema: Eis que fao novas todas as coisas. 15 DREHER, Martin. A Igreja Latino-Americana no Contexto Mundial. 3 Edio. So Leopoldo: Sinodal, 1999. Pg. 231. 16 Teologicamente esse modelo foi chamado no anglicanismo de eclesiologia batismal. 17 BURITY, Joanildo. F na revoluo: protestantismo e discurso revolucionrio brasileiro (1961-1964). Rio de Janeiro: Editora Novos Dilogos, 2011. Pg. 10.

no qual somos instados a defender a justia e a paz para todos, respeitando a dignidade de todos ser humano18, ou a Eucaristia, na qual nos comprometemos a lutar pela transformao dos reinos deste mundo no Reino do nosso Senhor Jesus Cristo19. Penso que podemos tomar como incio deste novo perodo o pastorado do Revdo. William Bland. Concretamente isso resultou no engajamento em questes sociais como a participao no Movimento pela Libertao dos Presos do Araguaia (MLPA), criao da Universidade Popular (UNIPOP), combate a ditadura militar e em atuaes diversas em defesa da dignidade do ser humano e da preservao da natureza. Essa nova orientao levou ainda a uma afirmao ecumnica com a criao do Conselho Amaznico de Igrejas Crists (CAIC) e a Associao Amaznica de Cincias Humanas e da Religio (ACER), e ao dilogo com outras religies atravs do Comit Inter-religioso. Esse modelo tambm demonstrou sua vocao missionria, pois neste perodo surgem mais sete comunidades anglicanas no Par. Concluso. Esse ltimo modelo, ainda em vigor, com as devidas adaptaes para os novos desafios do sculo XXI, o responsvel pela conscincia de que nossa relevncia na regio depende da renovao do nosso compromisso com uma misso integral e libertadora. o fundamento que levou a criao da Diocese Anglicana da Amaznia e desafia todos ns para a construo de uma Igreja sinal e instrumento do Reino, que testemunhe entre todos o amor de Cristo, constitua comunidades acolhedoras e transformadoras, seja solidria com os pobres e necessitados, desafie a injustia e a opresso, preserve a vida no planeta.

18 LOC pg. 166. 19 LOC pg. 83.