:: portada :: Opinin :: 01-08-2012

Arrepentimiento, perdn y penitencia

Jos Manuel Rambla Rebelin

El arrepentimiento es sin duda la mayor aportacin del Catolicismo al pensamiento religioso universal. No es extrao por ello que a diferencia de la tica protestante, que con su determinismo inmisericorde acab dotando de espritu originario al capitalismo, la gran aportacin econmica de la Apostlica y Romana Iglesia haya sido el mercadeo de bulas con las que comprar el perdn divino. Como no sorprende que frente a la moralina puritana legada por los herederos de Lutero, el catolicismo haya visto surgir de entre sus filas a libertinos y vividores como Don Juan, rescatados para la eternidad por la mediacin de la doa Ins de turno y gracias a un ltimo minuto de oportuna atricin.

Estos das hemos visto, precisamente en Roma, uno de estos sonoros casos de arrepentimiento en la figura de Paolo Gabriele, el dscolo mayordomo de Benedicto XVI. As, tras su puesta en libertad, el buen servidor ha hecho pblico su pesar y remordimiento por haber filtrado documentos del Santo Padre y ha pedido perdn. Favor que, sin duda, Joseph Ratzinger habr tenido a bien conceder ya que, en ltima instancia, el ingenuo de Paolo solo pretenda protegerle de las conspiraciones que, al parecer, se sucedan en su contra.

El perdn se convierte de este modo en el complemento imprescindible del arrepentimiento. Perdn divino en el Cielo e indulgencia terrenal hacia las debilidades del prjimo. Si se da por descontado que el Papa bendecir con su benevolencia al mayordomo, no parece tan seguro que ese gesto alcance a quien fuera el responsable de sus finanzas, Ettore Gotti Tedeschi. Y eso que, en esta ocasin, ha sido la propia Santa Madre Iglesia la que ha logrado la absolucin por los pelos del Moneyval, el rgano europeo encargado de vigilar el blanqueo de dinero. La entidad de control ha dado su gracia al Banco Vaticano, aunque le ha pedido que intente rezar dos padrenuestros y cuatro avemaras de mayor transparencia.

Con todo, parece poco probable que Tedeschi, destituido fulminantemente hace unas semanas, obtenga el perdn papal. Ms an, el burcrata financiero no oculta su temor, incluso por su vida, mostrando as ms preocupacin por los castigos terrenales que divinos. Temor fundado si tenemos presente que en su memoria todava estar fresca la muerte en los aos 80 del exdirector del Banco Ambrosiano, Roberto Calvi, tras uno de los mayores escndalos en los que se ha visto envuelto el Banco Vaticano. Al fin y al cabo, episodios como estos no dejan de recordarnos que hasta la Iglesia tiene en "Con la banca hemos topado!" su particular versin del dicho cervantino.

En cualquier caso, este juego de perdones y arrepentimientos ha permitido a la Iglesia ser durante ms de dos milenios la primera defensora de poner siempre una vela a Dios y otra al Diablo. Claro que es cierto que en todo este tiempo no han faltado catlicos que han considerado hipcritas estos usos y no han dudado en denunciarlos como prcticas contrarias al cristianismo. Otros, sin

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embargo, conscientes de la mala imagen de la hipocresa, han optado por refugiarse en el disimulo, vistiendo los hbitos de la beatera, cuando no abrazando las tentaciones del cinismo. Estos fueron quienes aportaron el tercer gran elemento de la religiosidad de Roma: la penitencia.

La muy catlica derecha espaola es famosa por su pertenencia a este ltimo grupo. Lo prueba el fervor con que en los ltimos meses exige a sus conciudadanos que abracen la penitencia de los eternos ajustes econmicos, como si debieran purgar algn malsano pecado nacional. Y mientras los espaoles sufren el cilicio de los recortes, desde Moncloa hace tiempo que se ejercitan con entusiasmo en el siniestro ritual de encenderle las dos velas a ese nuevo Diablo de los mercados financieros.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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