Historiografia literria e discurso crtico: memria e excluso Rita Terezinha Schmidt Universidade Federal do Rio Grande do Sul

No quadro atual dos estudos literrios tem-se observado a visibilidade cada vez maior dos projetos de reviso historiogrfica, a partir de perspectivas tericas que buscam identificar os fundamentos das conceituaes e juzos de valor que sustentaram os critrios responsveis pela formao dos cnones nacionais. Nesse contexto, o sentido do termo literrio desatrelado do seu uso tradicionalmente restritivo, no sentido de arte, para ser articulado com o termo cultura[1] e assim, ser integrado ao espao histrico-social. a partir da compreenso desse lugar como lugar de conflitos e contradies por excelncia, que os processos de naturalizao de verdade e valor sobre o literrio passam a ser vistos como mecanismos importantes da articulao de poder cultural e poltico no interior das culturas. Nessa dilatao do literrio para o cultural, a histria literria no desaparece como um dos focos de interesse terico e crtico, pelo contrrio, ressurge problematizada, no mais como um campo de idealizao e da intransitividade do literrio, mas enquanto uma forma de produo cultural inserida no processo histrico, conseqentemente, partcipe de prticas sociais alinhadas com interesses especficos. No Brasil, as pesquisas de resgate de textos de autoria de mulheres que tomaram corpo nos anos 90 e que, hoje, constituem uma das mais promissoras linhas de pesquisa no mbito dos estudos feministas, tm levantado questes sobre a violncia simblica do sistema de representaes operadas pelo constructo da histria literria, visto que seus fundamentos esto comprometidos com convices estticas que expressam valores ideolgicos explcitos, mantenedores da invisibilidade da produo literria procedente de autoria de mulheres no cnone literrio. No acercamento a essas questes, salienta-se a importncia da reviso do discurso crtico, pois ele responsvel, em ltima anlise, pelo estabelecimento de quadros de referncia que regulam as condies de recepo de obras dentro de um determinado contexto nacional, vindo a definir o que se entende por boa literatura e, portanto, a determinar que obras constituem a singularidade discursiva e simblica de uma cultura nacional. Assim, gostaria de colocar em relevo um exemplo do discurso crtico brasileiro para problematizar a histria literria em termos de seu funcionamento como uma modalidade de memria social e cultural e, ento, levantar algumas questes referentes relao entre discurso crtico, poder e excluso. No ensaio Um romance de vida fluminense, da obra Estudos de literatura brasileira, publicado em 1910, o crtico Jos Verssimo, assim se pronuncia com relao escritora Jlia Lopes de Almeida:

No podemos afirmar se tm razo os que declaram que Jlia Lopes de Almeida foi nossa George Sand. Parece-nos mesmo, que no h motivos para, nesse terreno, se fazer comparaes e traar paralelos. Jlia Lopes de Almeida dispunha de personalidade prpria, virtude que se evidencia principalmente em seus contos e novelas curtas. Sua obra reflete com brilho e colorido uma poca da vida da burguesia rica do Brasil, sem preocupao de crtica social, verdade, mas com profundo sentimento e compreenso de nossos costumes, preconceitos e falhas. Por vrios motivos, pois, Jlia Lopes de Almeida uma das principais figuras femininas da literatura brasileira.[2]

Muito embora essa afirmao, feita por um dos maiores crticos brasileiros, traduza uma certa ambivalncia quanto ao sentido de crtica social, o juzo de valor aqui emitido registra claramente uma avaliao positiva quanto inscrio da referida escritora no cnone da literatura brasileira. Por essa razo, tanto mais incompreensvel quanto menos justificvel a omisso de qualquer referncia Jlia Lopes de Almeida na sua Histria da literatura brasileira, de 1916, uma das obras fundadoras da historiografia literria e da moderna tradio crtica brasileira. Tal omisso no passaria de mero lapso de esquecimento se no se revestisse de um carter paradigmtico no que diz respeito ao silncio em torno da produo de autoria feminina do sculo XIX das mais importantes obras de cunho historiogrfico e crtico da literatura nacional, obras que tiveram um papel fundamental na legitimao de um corpuselevado condio de literatura brasileira e validado como um campo de identidade e valor constitutivo da memria cultural da nao. As discusses sobre processos de constituio dos cnones nacionais como lugares autorizados e privilegiados de projees imaginrias da identidade e dos valores que legitimam as representaes simblicas de um povo bem como as implicaes de seus quadros normativos na construo de um determinado conceito de nacional colocam no centro do debate a histria literria enquanto um dos marcos referenciais da memria nacional. Do ponto de vista do processo de construo identitria de um sujeito nacional, sabemos que sua histria constitui um repertrio de significados convenientes , pressupostos num pacto, por meio do qual a histria normaliza e regulariza os acontecimentos, fazendo com que a memria coletiva se configure tanto como lembrana quanto esquecimento[3], lugar onde certos significados so lembrados e reafirmados e onde outros so silenciados e necessariamente excludos. nesse sentido que a histria literria se articula como uma referncia de nacionalidade, pois seu modelo cristaliza o que se poderia chamar de narrativizao da memria nacional nos moldes de uma formao discursiva homognea e uniformizadora que funciona como um elemento de interpelao atravs da qual a identidade horizontal do sujeito nacional construda e protegida dos embates suscitados pela diferena e alteridade, ou seja, pelas foras do excludo e do subtrado. Na medida em que entendemos que os efeitos das recordaes/ representaes geradas por essa memria revelam uma relao de cumplicidade entre aquilo que pode ser dito e lembrado e posies de autoridade investidas de alto poder regulatrio na gesto social e simblica das diferenas, a histria literria e as formaes cannicas emergem como lugares histrico-polticos, por excelncia, da territorializao de um sujeito enunciador e, conseqentemente, da produo textual de subjetividades hegemnicas. A questo da autoria feminina do sculo XIX, via de regra excluda das histrias literrias e, portanto, da memria social/cultural da nao, constitui, fundamentalmente, pedra de toque para a reviso e reinterpretao do passado. Increvendo-se nesse passado o lugar enunciativo das ausncias que produziram subjetividades em termos culturais especficos, se desestabiliza a fixidez de sentido e o efeito de totalidade daquela memria. surpreendente verificar o nmero significativo de obras de autoria feminina editadas no Brasil, durante o perodo oitocentista, bem como o sucesso de muitas junto ao crescente pblico leitor. Contudo, se por um lado, esse fato evidencia uma participao significativa das mulheres brasileiras na cultura impressa de ento, por outro sinaliza o ponto nevrlgico da relao entre gnero e a constituio de lugares institucionais e simblicos da literatura, mais precisamente, o papel do discurso crtico como agente do processo de legitimao das obras merecedoras de serem integradas ao patrimnio nacional. Como afirma a crtica Mary Louise Pratt no ensaio Mulher, literatura e irmandade nacional, referindo-se aos contextos nacionais latino-americanos, as

mulheres tinham seu valor definido pela capacidade de reproduo e no foram imaginadas ou sequer convidadas a se imaginar como parte da irmandade horizontal da nao, exceto como produtora de cidados, permanecendo, portanto, como precariamente Outra para a nao.[4] Pelo vis de gnero, a excluso, historicamente, operou no campo institucional da literatura por meio de prticas polticas no campo do saber e no mundo real que, sob a forma de norma cultural, privilegiaram o estilo de produo do sujeito hegemnico da cultura, o sujeito declinado no masculino.A resistncia ao reconhecimento da mulher como escritora, particularmente no sculo XIX, vinha atrelada vigncia de critrios valorativos segundo os quais as obras de autoria feminina apresentariam uma economia deficitria em relao ao perfil de realizao esttica de obras modelares, no por coincidncia, de autoria masculina, o que justificaria a sua invisibilidade nas histrias literrias. Subjacente ao discurso de descrdito, havia o preconceito de gnero, decorrente do consenso sobre a natureza feminina, essencializada e circunscrita ao espao domstico da reproduo, cujo controle era de importncia vital na manuteno da ordem social e da instituio da famlia, considerada fundamento do estado-nao patriarcal. Evidentemente que o exerccio da funo autoral, historicamente investida de poder simblico na esfera pblica dos discursos que circulam no espao social e que inscreve o sujeito histrico no domnio da criao e reflexo, era vista como incompatvel com o pressuposto de identidade feminina em voga. Portanto, o exerccio da autoria feminina se configurava como contrria aos interesses do estado nacional em processo de consolidao, tanto mais que essa produo, no mbito da cultura informal, comeava a circular e ganhar vulto em termos de edies e sucesso junto ao pblico leitor.[5] O sculo XIX, no Brasil, constitui, efetivamente, o perodo de consolidao do estado nacional no contexto de um modo de produo marcadamente colonial, patriarcal e escravocrata, alinhada com a ideologia da classe social dominante, a qual buscava concretizar os ideais burgueses do progresso e civilizao a partir da integrao nacional das diferenas sociais e culturais sob o signo do pluribus unum, figurao da fico do sujeito coeso e universal, com a marca distintiva da brasilidade.[6]Concomitantemente, comea a se delinear o traado de uma identidade literria brasileira, com o estabelecimento do poder cultural de uma elite, a comunidade de homens letrados, empenhados na afirmao da necessidade histrica da nao atravs da construo da nao como escritura. Segundo o crtico Luiz Costa Lima, havia duas profisses paradigmticas da intelligentsia brasileira no perodo: a de homens das leis e a de homens das letras. Ambas referenciavam o padro do burgus intelectualizado e idealizado como o prottipo do homem s direitas,[7] repositrio das qualidades e virtudes do homem brasileiro. Considerando-se que o processo da formao social brasileira ocorreu dentro de uma poltica de elites promovida pela aliana entre o Estado e a classe dominante, que sustentou a presena firme do exerccio do autoritarismo, em variadas formas, na vida poltica,[8] numa linha de continuidade, da experincia colonial ao perodo republicano, torna-se impossvel dissociar o estabelecimento da cultura literria brasileira dos modos particulares com que a classe dominante exerceu suas prerrogativas no campo social e na manuteno das hierarquias de gnero. Dessa forma, a represso do sujeito feminino enquanto produtor de cultura se traduziu, na prtica crtica, no no reconhecimento de sua autoridade discursiva A recuperao de textos do sculo XIX de autoria feminina colocados margem ou silenciados nas histrias literrias,[9] portanto subtrados da memria, num perodo em que a literatura detinha um valor pedaggico na construo do mapa imaginrio da nao, evidenciam o quanto a excluso marca genrica e cultural da memria e como a diferena assume importncia como categoria analtica para problematizar o lugar gendrado da histria literria e, conseqentemente, seu modelo como memria social e cultural. Desnecessrio dizer, nesse momento, que o questionamento desse

modelo implica uma visada crtica nos pressupostos valorativos subjacentes s prticas crticas visto serem elas responsveis, em ltima anlise, pela manuteno de uma certa definio de literatura que garante a legitimidade de certas obras, e conseqentemente, a ilegitimidade de outras, no acervo da memria cultural da nao. Na realidade, os crticos literrios sempre tiveram, e ainda tm, uma atuao determinante na configurao dos cnones nacionais, atravs de resenhas criticas, compndios historiogrficos, histrias literrias e trabalhos acadmicos. E seus atos avaliativos tendem, via de regra, a autorizar aquelas obras que vo ao encontro de uma definio do literrio sobre o qual j h um consenso a priori. importante frisar que na segunda metade do sculo XIX, perodo formativo do cnone literrio brasileiro, os crticos aliaram seus esforos no sentido de vincular a produo local construo da nacionalidade a partir da identificao de temas e imagens que poderiam colocar em relevo a particularidade do meio, as cores locais, ou marcas da brasilidade. Como critrio para a identificao do valor literrio das obras locais, tanto nas abordagens histrico-sociolgicas quanto nas psicolgico-estilsticas, particularmente se levarmos em conta a prtica de trs dos maiores crticos brasileiros do perodo, Jos Verssimo, Slvio Romero e Araripe Junior, o critrio da nacionalidade se revela bastante frgil na medida em que desliza, invariavelmente, para questes da ordem de realizao esttica, pautadas num quadro referencial de obras modelares que remete aos grandes escritores europeus, com os quais os crticos eram, por formao, familiarizados. Em outras palavras, nossos crticos pensaram a literatura nacional dentro de uma moldura normativa e etnocntrica de recepo na qual noes do cannico j se encontravam introjetadas. E so essas noes que sustentaram suas posies valorativas no (re)conhecimento das obras que configuram a impresso de coerncia e consistncia, a partir de uma concepo de tradio literria em que os escritores brasileiros so posicionados numa linha de continuidade com os europeus.[10] Dessa forma, cabe sublinhar o quanto o eixo definidor de valor, para os crticos referidos acima, indissocivel, historicamente, do sentido do que cannico, e traduz valores institucional e socialmente posicionados, que no deixam de refletir estruturas dominantes de uma ordem social patriarcal, singularizada por processos de branqueamento e elitizao da cultura.[11] No caso do discurso crtico de Araripe Junior, flagrante o bastidor ideolgico do critrio esttico na leitura de obras dos escritores naturalistas brasileiros, como Alusio de Azevedo e Adolfo Caminha, vistos como talentosos continuadores da tradio francesa de Zola, Bourget e Huymans e em relao aos quais a nica escritora mencionada em sua obra crtica, Maria Benedita Bormann, desqualificada pelo seu dficit composicional.[12] O seu critrio valorativo, calcado no esquema msculo,e que aglutina as qualidades artsticas dos textos de autoria masculina, viriam a se cristalizar no chamado estilo viril, expresso que ocorre com freqncia no discurso crtico brasileiro e que deixa muito claro a contaminao do esttico por um discurso gendrado, na tica masculina, presente em obras to diversas quanto a de Jos Verssimo, Estudos de literatura brasileira (1910), Olvio Montenegro, O romance brasileiro (1938), Mrio da Silva Brito, Histria do modernismo brasileiro (1964), e Alfredo Bosi,Histria concisa da literatura brasileira (1965). Pode-se dizer que a excluso da autoria feminina da historiografia literria brasileira coloca a n a funo ideolgica do esttico, contrariando as posies que defendem tanto a sua autonomia ou sua no contaminao pelo social quanto o postulado de valor imanente da literatura. Considerando os posicionamentos da crtica literria brasileira, no de estranhar que a recepo da antologia Escritoras brasileiras do sculo XIX, publicada em 1999, reunindo informaes bio e bibliogrficos de 52 escritoras, alm de excertos de suas obras, tenha causado inquietao, seno maiores estremecimento de parte do establishment crtico, guardio da literatura nacional. Assim se pronunciou o proeminente crtico Wilson Martins, em sua resenha publicada no Jornal O Globo:

Qualquer asqueroso machista que decidisse compor uma antologia para demonstrar a aflitiva mediocridade do que deixaram as escritoras esquecidas e, por isso mesmo, merecidamente esquecidas chegaria ao mesmo resultado de Zahid Lupinacci Muzart, que organizou a sua, com propsitos exatamente opostos.[13] A par de seus equvocos um asqueroso machista jamais iria dispor de seu tempo, dinheiro e intelecto para pesquisar sobre mulheres o crtico deixa muito claro que a pretenso da antologia constitui uma heresia, fomentada por rancores feministas, os quais no buscam outra coisa seno o desvirtuamento da literatura e da cultura, ambas agora sob a ameaa da barbrie e do desvalor. Com efeito, do ponto de vista do contexto institucional dos estudos literrios, onde a crtica literria tradicional est voltada, grosso modo, preservao dos valores da alta cultura, numa indicao explcita de continuidade aos paradigmas valorativos e interpretativos que referendam o modelo cannico, a reao ao resgate de autoria feminina tem sido de descrdito e menosprezo. Tal reao reveladora da indisposio para redimensionar os termos do debate contemporneo sobre a diferena, a contrapelo dos avanos tericos da crtica feminista que primeiro colocou em pauta, a dimenso ideologicamente sexualizada da dominao nas prticas materiais, sociais e simblicas que construram a autoridade epistmica do falogocentrismo. A crtica literria tradicional se prope como assptica, a partir de um pressuposto universalisante e homogeneizador, no contaminado por interesses e valores esprios de segmentos minoritrios. Todavia, se trai na preconizao de uma cultura no singular, em que a atividade crtica, balizadora do gosto, da competncia e dos valores, tambm se constitui como um enclave de interesses de classe, gnero e raa, ou seja, reduto de uma elite letrada, historicamente envolvida com a manuteno de poder no campo da produo, recepo e circulao de bens simblicos. Evidentemente que a publicao da antologia referida coloca a questo do valor no centro das discusses sobre o papel da crtica literria, o que constitui um movimento essencialmente ideolgico. O problema se situa no momento em que se define como ideolgico apenas os interesses dos outros, a partir de uma posio que se diz desinteressada e que, obstinadamente, no reconhece que o horizonte do poltico se espraia no campo literrio, inclusive no prprio conhecimento que se produz sobre ele. Afirma com fina ironia a crtica Leyla Perrone Moiss em seu Altas literaturas que embora no gostemos de nossa histrialogocntrica, machista, colonialista, etc,(...) no se pode mudar a histria passada[14] pois, segundo seu argumento, seria um contra-senso histrico modificar uma tradio literria que fato histrico documentado, legitimado por um cnone que mesmo sendo prtica de homens brancos das classes dominante, no pode sofrer a ao do que considera vingana extempornea das minorias. Com base nessa posio, deveramos nos render histria passada como um fato consumado, construdo a partir de um paradigma de conhecimento e leitura que concede ao registro oficial o valor nico de referncia, dentro de uma concepo de identidades essencializadas no contexto de uma histria monoltica, linear e contnua. Isso significa reificar a memria da dominao cultural e imobilizar nossa capacidade de construir conhecimentos sobre o que essa memria silenciou. A possibilidade de interferir na realidade que nos legada, interpretando-a e reescrevendo-a `a luz de novos conhecimentos uma forma de fraturar e desestabilizar a lgica da coerncia, da totalizao e da verdade instaurada pela racionalidade hegemnica (patriarcal) para devolver nossa identidade cultural a diferena, a descontinuidade e a heterogeneidade que a constitui. Sem esses elementos, a memria literria autorizada, ou seja, o legado cannico, mais uma narrativa que no diz nada sobre o que foram e so as mulheres na comunidade imaginada da nao. Os estudos sobre autoria feminina no Brasil do sculo XIX nos convocam a cruzar as fronteiras do pr-estabelecido, a perturbar a iluso de consenso que exclui a diferena, a intervir nos cdigos de representao e interpretao atravs dos quais a violncia se instala sob a forma travestida de uma

estabilidade de sentidos e valores para definir, de forma hegemnica, quem somos a partir do qu constitui nosso capital simblico. Precisamos revisitar sim, o discurso crtico de Jos Verssimo e de outros, para identificar seus pressupostos, interrogar os elementos subjacentes aos juzos valorativos que ainda contribuem para naturalizar lugares e saberes institudos. Seqestrar a crtica do academicismo moralizante, esteticizante e retrico e reabilitar sua relevncia social e cultural pode ser um caminho para se forjar uma base epistemolgica alternativa aos cnones de representao da identidade literria brasileira.

Notas

[1] A ciso entre arte e cultura nasceu do sistema de diferenciao e classificao dos objetos culturais no mbito da cultural ocidental moderna. Enquanto que pelo termo cultura se entende prticas tradicionais, de carter coletivo, o termo arte associado ao objeto singularizado pelos processos de criao e imaginao individual. Nessa perspectiva, o objeto artstico desvinculado da cultura em seu sentido amplo, abstrado de seu contexto, por assim dizer, para ser instalado num campo de valor onde sua forma ideal, autntica, dita universal, vai autorizar a prpria possibilidade de valor como tal. desse sistema esttico-cultural que resulta a distino entre valor esttico e valor cultural, os quais traduzem historicamente grosso modo, a distino entre cultura erudita e cultura popular no campo que genericamente denominamos de cultural. Pode-se considerar que essa distino entre objetos encontrou guarida na clivagem disciplinar entre as cincias sociais e antropolgicas, as quais se ocupam de objetos culturais, e os estudos literrios, institucionalizados como o campo das belas letras. Nessa direo, ver Theory and cultural value, de Stephen Connor ( Cambridge: Blackwell, 1992). [2]So Paulo:Ed. EDUSP/Ed. Itatiaia, 1977,p. 149. [3] Evoca-se aqui a concepo clssica de Ernest Renan quando esse afirma que o esquecimento fator crucial na concepo da nao e que a unidade sempre conseguida pela violncia. Em seu What is a nation?, afirma: the essence of a nation is that all individuals have many things in common, and also that they have forgotten many things. In: Nation and narration. Homi K. Bhabha. Ed. London: Routledge, 1990, p.11. Ver tambm o texto de Maurice Halbwachs, La mmoire collective (Paris: PUF, 1950). Nossa proposio de que a histria literria cristaliza uma modalidade de memria coletiva, em sintonia com a histria oficial, se distancia do conceito de memria coletiva apresentada por Halbwachs, cujas caractersticas bsicas seriam a instabilidade e a impermanncia. [4] In: Tendncias e impasses: o feminismo como crtica da modernidade. Heloisa Buarque de Hollanda, org. Rio de Janeiro: Rocco, 1994, ps. 127-157. [5] Cabe lembrar aqui, o caso de Jlia Lopes de Almeida : escreveu onze romances, muitos com vrias edies em vida, alm de contos, crnicas, peas de teatro e artigos em vrias revistas e jornais da poca.

[6] Marilena Chau em seu Brasil: mito fundador e sociedade autoritria (So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000) discorre sobre o processo da formao da nacionalidade brasileira, a partir do desenvolvimento do liberalismo no ocidente e da ideologia do verde-amarelo, fundamento da idealizao e abstrao da identidade brasileira, descolada das bases materiais de uma sociedade marcada pelo autoritarismo e por violentas desigualdades e hierarquias. [7] Ver Dispersa demanda. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1971, p.46. [8] Conforme Jaime Ginzburg , A violncia constitutiva: notas sobre autoritarismo e literatura no Brasil. Revista Letras nos. 18 e 19, Universidade Federal de Santa Maria, RS, p.126. [9] Listo aqui alguns dos textos reeditados na ltima dcada: A lgrima de um caet (1848), de Nsia Floresta; Fausta (1886), de Amlia Rodrigues; O ramalhete (1845), de Ana Eurdice Eufrosina de Barandas; D. Narcisa de Villar (1859), de Ana Luiza de Azevedo e Castro; Sorrisos e prantos (1868), de Rita Barm de Melo; A silveirinha (1914) e A viva Simes (1897), de Jlia Lopes de Almeida; A luta (1911), de Carmen Dolores; Lsbia (1890), de Maria Benedita Bormann, Poemas dedicados s senhoras rio-grandenses (1832), de Delfina Benigna da Cunha. [10] O crtico Luiz Costa Lima observa, em seu Dispersa demanda, que o objetivo ltimo dos crticos brasileiros do sculo XIX era projetar, no plano internacional, a qualidade da cultura local. [11] So iluminadoras as palavras do crtico Terry Eagleton em seu A ideologia do esttico: A categoria do esttico assume tal importncia no pensamento europeu porque falando de arte ela fala tambm dessas outras questes que se encontram no centro da luta da classe mdia pela hegemonia poltica. A construo moderna do esttico assim inseparvel da construo das formas ideolgicas dominantes da sociedade moderna de classes e, na verdade, de todo um novo formato da subjetividade apropriado a esta ordem social.(Rio de Janeiro: Zahar, 1993,p.8). [12] Araripe Junior um dos nicos crticos a se deter sobre uma obra de autoria feminina em sua extensa obra, reunida em Obra crtica de Araripe Junior (Rio de Janeiro: MEC/Casa de Rui Barbosa, 1960). A esse respeito, ver meu Cultura e dominao: o discurso crtico no sculo XIX. In: Letras de hoje, vol.32. no.3, 1997, 83-90. Lcia Miguel Pereira, importante crtica machadiana, em seu artigo As mulheres na literatura brasileira, publicado na Revista Anhembi, (no. 49, v.XVIII, dez.1954), lana a pergunta sobre a Histria da literatura brasileira (1882) de Slvio Romero: Mas quem sabe se poder acusar de uma tal ou qual misogenia literria o grande crtico que foi Slvio Romero? Se deixa de citar at Jlia Lopes de Almeida e Carmem Dolores, suas contemporneas, muitas outras, mais antigas, h de ter omitido..(p.18) [13] Em 20 de novembro de 1999, p. 2. [14] So Paulo: Companhia das Letras, 1998, ps. 202, 198 e 199.