MODULO 1.

Dimensin poltica del compromiso cristiano ignaciano Miguel Collado Y. I. INTRODUCCION Amar a nuestro prjimo y cuidar de nuestros hermanos est en el centro del compromiso que asumimos al tratar de vivir lo ms fielmente posible nuestra vida desde el evangelio y en particular, al adoptar el estilo de vida a que nos invita nuestra CVX desde la espiritualidad ignaciana. Este compromiso se puede llevar a cabo desde diversas formas, todas ellas vlidas por s mismas. En este ensayo se tratar de demostrar la importancia que tiene la dimensin poltica de este compromiso. El porqu para los laicos cristianos e ignacianos, esta dimensin adquiere una relevancia fundamental. A partir de algunos textos escogidos del AT, del NT y de los Principios Generales de CVX se constata la centralidad de la ayuda al prjimo, de la preocupacin por el otro en nuestra vida cristiana y posteriormente se analizan diversas formas de llevar a cabo esta misin cristiana y en particular como concretarla en una participacin activa en lo poltico, pues desde all es donde se visualiza una mayor efectividad para obtener cambios estructurales que solucionen los problemas de injusticia de nuestra sociedad. Para la elaboracin de este ensayo se eligi del texto NUESTRA MISIN COMN el captulo: CRISTO Y LA REALIDAD SOCIAL. All encontramos elementos inspiradores de la misin de CVX en el contexto de lo social y la necesidad de actuar en lo poltico como laicos comprometidos con las necesidades ms urgentes de nuestra sociedad. Del texto de ARRUPE se eligi el prrafo de campos de vida EL SECTOR CVICOSOCIAL / El poltico cristiano, pues se encontr all elementos especficos para discernir la forma en que los laicos podemos actuar en la vida poltica desde nuestra espiritualidad y para elegir los sectores donde podemos apoyar en su labor poltico partidaria.

II. La DIMENSION POLITICA en la espiritualidad cristiana y cevequiana. Carlos Maciel en su presentacin Poltica y Cristianismo de este mdulo defini poltica como la comunidad de ciudadanos que buscan el bien comn. No es la nica definicin de poltica, pero en este ensayo, nos basaremos en ella para nuestro anlisis. Qu se entiende por bien comn?. El Papa Juan XXIII defini al bien comn como:

"el conjunto de las condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de su persona" Encclica Mater et Magistra.

Benedicto XVI en su primera encclica Caritas in Veritates, en el nmero 7, seala:

Amar a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente por l. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien comn. Es el bien de ese todos nosotros, formado por individuos, familias y grupos intermedios que se unen en comunidad social El compromiso por el bien comn, cuando est inspirado por la caridad, tiene una valencia superior al compromiso meramente secular y poltico. Encclica Caritas in Veritates de SS Benedicto XVI (N 7)

Los cristianos actuamos inspirados en el amor al prjimo, de modo que el buscar el desarrollo humano de nuestros hermanos es algo que nos define y que unindonos a otros que sin nuestra fe tambin se desarrollan en el mbito poltico debera tambin diferenciarnos positivamente. Nuestra participacin poltica est fundada en el amor, la caridad. En Juan 21. 15-17, Jess es muy directo en pedirle a Pedro que la forma de demostrarle su amor es cuidando de su rebao, de sus ovejas, de sus corderos. El bien de ellos es el bien comn a cultivar. La misin del cristiano encomendada por Jesucristo es buscar el bien de todos nuestros hermanos. El bien comn en el relato del xodo. Carlos Maciel en su exposicin ilustr desde el Antiguo Testamento como el Seor no tan solo se preocupa del pueblo de Israel que est sufriendo en Egipto, sino que adems toma partido por ellos. No se mantiene al margen, sino que acta decididamente a favor de los ms dbiles, los que estaban siendo explotados como esclavos en Egipto. Y es muy iluminador la forma en que lo hace. Elige a Moiss, quien estaba solo preocupado de su espacio chico, de su familia, de su rebao y se le cruza en su vida. Irrumpe en el camino de Moiss, sin que ste lo haya estado buscando y le plantea su inquietud, le muestra un camino de misin, le pide que intervenga, que no se quede en lo pequeo, en lo personal, sino que avance a realizar el plan divino. Difcil discernimiento el de Moiss. Salir de la tranquilidad de su vida de pastor de sus ovejas para liderar la liberacin del pueblo de Israel de la opresin poderosa del faran egipcio. La primera reaccin fue de debilidad. No se senta capaz de ello. Pero el Seor lo enva, le muestra un camino para que se haga Su voluntad. Y luego de enviarlo le promete que no estar solo, que El le acompaar y que tendr compaeros en esa misin, que de hecho su hermano le acompaar. Y el Seor cumple su promesa. En el trabajo negociador que Moiss tiene con el gobierno egipcio recibe la ayuda que necesita y finalmente logra liberar al pueblo de Israel de la opresin faranica y salen de Egipto. Nosotros desde nuestro trabajo comunitario en CVX, estamos llamados a seguir el mismo camino, la misma forma de actuar: Dirigidos a liberar a nuestros hermanos de sus esclavitudes que tanto preocupan al Seor. A salir de nuestras tranquilidades y mezquindades personales para ponernos en camino, enviados por un Dios que toma partido por los ms dbiles y nos hace co-responsables de su creacin para juntos hacer de nuestro mundo su verdadero Reino.

El bien comn en los Profetas. En el comentario de la Biblia de Amrica dedicado a los Escritos Profticos (pg. 703) se describe la orientacin de su accin:
La mayora de los profetas tuvieron gran influencia en el mbito poltico de su tiempo. Se hicieron presentes en momentos crticos de la vida del pueblo y su actuacin fue decisiva en la historia de la nacin. Biblia de Amrica. Comentario

En particular, en Isaas 61 es muy explcito en cuanto a cul es la accin concreta que el Seor encarga:
El espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha consagrado; me ha enviado a dar buenas noticias a los pobres, a aliviar a los afligidos, a anunciar libertad a los presos, libertad a los que estn en la crcel; 2 a anunciar el ao favorable del Seor, el da en que nuestro Dios nos vengar de nuestros enemigos. Me ha enviado a consolar a todos los tristes, 3 a dar a los afligidos de Sin una corona en vez de ceniza, perfume de alegra en vez de llanto, cantos de alabanza en vez de desesperacin. Isaas 61
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El profeta, luego de reconocer que recibe del Espritu Santo una misin, la define con exactitud. La prioridad est en los pobres, los que no tienen acceso justo al bien comn. Y la forma de actuar es liberando, anunciando la buena noticia que el Seor est con su pueblo, que quiere que sea consolado, animado. Este es el proyecto del Seor que comunica al profeta una misin, preocupado de las condiciones sociales de los ms dbiles, en pos de que tengan un mejor desarrollo humano. El bien comn en la misin de Jess. Este mismo proyecto es discernido aos despus por Jess, hacindolo suyo, asumindolo como su vocacin, como lo que iba a inspirar su vida hasta entregarla. El anuncio del Reino es la gran misin de Jess de Nazaret, relatado por San Lucas cuando se le invita a compartir la lectura en la sinagoga, toma el texto de Isaas para comunicar su misin en la tierra.
Jess fue a Nazaret, el pueblo donde se haba criado. El sbado entr en la sinagoga, como era su costumbre, y se puso de pie para leer las Escrituras. 17 Le dieron a leer el libro del profeta Isaas, y al abrirlo encontr el lugar donde estaba escrito:
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El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; 19 a anunciar el ao favorable del Seor.
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Luego Jess cerr el libro, lo dio al ayudante de la sinagoga y se sent. Todos los que estaban all tenan la vista fija en l. 21 l comenz a hablar, diciendo: Hoy mismo se ha cumplido la Escritura que ustedes acaban de or. Lucas 4.
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Con los pobres, liberando a los oprimidos, dando vista a los que no ven. Esa es la misin de Jess, para eso la Trinidad se encarna, para llevar a cabo ese proyecto. El bien comn en la CVX. Y nosotros en CVX cuando definimos nuestra misin, con mucha humildad, pero al mismo tiempo con gran atrevimiento, reconocemos que nuestra misin es hacer nuestras las opciones de Jesucristo y vuelve a repetirse el texto de Isaas y de Lucas.
Como miembros del Pueblo de Dios en camino, hemos recibido de Cristo la misin de ser sus testigos entre los hombres por medio de nuestras actitudes, palabras y acciones, haciendo propia su misin de dar la Buena Noticia a los pobres, anunciar a los cautivos su libertad, dar la vista a los ciegos, liberar a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor. Principio General de CVX N. 8

Es la misin que el Espritu del Seor comunica por su profeta, que Jess la toma como su misin y que nosotros desde nuestra comunidad hacemos nuestra. En la Asamblea Mundial de CVX de Itaici en la conclusivo se confirma esto: introduccin del documento

La misin de la CVX viene de Cristo mismo que nos invita a unirnos a l para hacer avanzar en el mundo el Reino de Dios hasta la plenitud. l nos llama a situarnos en el corazn mismo de la experiencia del mundo y a recibir plenamente el don de Dios. Asamblea Mundial de CVX en Itaici

Contemplativos en la accin: Desde los ejercicios a nuestras comunidades. Al inicio de la segunda semana de los ejercicios espirituales, en la contemplacin de la Encarnacin, Ignacio nos invita a meditar sobre la mirada que la Trinidad tiene de la humanidad y cmo decide actuar para salvarla.
[102] cmo las tres personas divinas miraban toda la planicie o redondez de todo el mundo llena de hombres, y cmo, viendo que todos descendan al infierno, se determina en la su eternidad que la segunda persona se haga hombre para salvar el gnero humano, y as venida la plenitud de los tiempos enviando al ngel San Gabriel a Nuestra Seora. Texto de los Ejercicios Espirituales

Dios Trino contempla al mundo en su totalidad, algunos naciendo otros muriendo algunos peleando, otros amando. Nos invita como ejercitantes a contemplar la realidad social, lo que ocurre en nuestra sociedad, pero no se queda all, finalmente decide actuar. Lo mismo nosotros, luego de contemplar a nuestra sociedad y sus problemas, estamos llamados a actuar.
Las tres Personas divinas, contemplando a toda la humanidad tan dividida por el pecado, deciden darse completamente a los hombres para liberarlos de todas sus cadenas. Por amor, el Verbo se encarn y naci de Mara, la Virgen pobre de Nazareth. Inserto as entre los pobres, y compartiendo con ellos su condicin, Jess

nos invita a todos a entregarnos continuamente a Dios y a trabajar por la unin de la familia humana. Esta entrega de Dios a los hombres y de los hombres a Dios se sigue realizando hoy, bajo la mocin del Espritu Santo, en todas nuestras diversas circunstancias particulares. Principios Generales de CVX N 1

En la Asamblea de Ftima fuimos invitados a reconstituir esa mirada que motiva la Encarnacin como un cuerpo proftico. Mirar con los ojos de Dios, observar lo que el Seor contempla, or con sus odos, lo que el escucha de su pueblo. Al Seor le interesa el bien comn de su Creacin. Mirando y oyendo a la creacin, podremos sentir lo que su corazn siente y desde all poder salir a denunciar y actuar en su nombre. A ser comunidades profticas nos invitaba el padre Adolfo Nicols sj. en Ftima. El profetismo es desde una mirada divina del bien comn.

III. Cmo buscar el bien comn desde nuestra vocacin laical? La preocupacin del Seor por el desarrollo integral de la humanidad, comunicada a los profetas en el A.T., asumida por Jess como su misin y por CVX en sus principios generales, ahora es necesario llevarla a la accin en nosotros. Es la accin en poltica relevante para nosotros en CVX?. porqu?.
La Comunidad nos urge a proclamar la Palabra de Dios a todas las personas, y a trabajar en la reforma de las estructuras de la sociedad tomando parte en los esfuerzos de liberacin de quienes son vctimas de toda clase de discriminacin y, en particular, en la supresin de diferencias entre ricos y pobres. Queremos contribuir desde dentro a la evangelizacin de las culturas. Principios Generales de CVX N 8-d)

El desarrollo de nuestra misin recibida se puede efectuar desde varias dimensiones, entre ellas: Dimensin Pastoral, Dimensin Benfica, Dimensin Poltica. Dimensin Pastoral. La preocupacin por el otro aqu consiste en acompaar, apoyar, consolar. Desde nuestra espiritualidad, esto se desarrolla en el campo del acompaamiento espiritual, en los ejercicios populares, en la creacin de comunidades de base y otras acciones pastorales. Los pobres siguen siendo pobres, pero enfrentan mejor sus carencias. Es un campo muy apasionante de abordar y sus frutos son muy grandes y efectivos en la vida espiritual de las personas, pero no se soluciona el problema de fondo: cambiar la estructuras de la sociedad Dimensin Benfica. Consiste en el trabajo comunitario y personal para solucionar asistencialmente urgencias importantes. Esto se materializa en ONGs y organizaciones de ayuda benfica en distintos mbitos que se focalizan a reas especficas como por ejemplo Hogar de Cristo, Un techo para Chile, etc. La ayuda es efectiva y directa, pero tampoco se logra el cambio estructural requerido.

Dimensin Poltica La dimensin poltica a diferencia de otras acciones apostlicas nos permite hacer cambios estructurales a los problemas del desarrollo humano de nuestra sociedad. Es por eso que el actuar en poltica ha sido una prioridad importante en nuestros discernimientos de trabajo apostlico comunitario, lo que se ha reflejado en las gracias que emergen desde nuestras Asambleas Nacionales y Regionales en CVX.
Se recomienda tambin apoyar y fortalecer los cuerpos de guas y coordinadores, la formacin de lderes ignacianos y acompaar la formacin para propiciar la participacin en el mbito de la poltica. Extractado de la Gracia de Asamblea Nacional CVX-Chile 2010

La creatividad en la accin no tiene lmites para nosotros los laicos CVX. Lo nico claro es que no estamos llamados a quedarnos sentados sin actuar o a postergar nuestra accin con la disculpa de que no estamos suficientemente preparados.
La CVX necesita actuar. Necesita un programa de formacin y capacitacin que la ayude a ser activa en el mundo. Prcticamente todas las necesidades sociales que deseamos enfrentar exigen formacin, pero la accin no pueda esperar hasta que estemos completamente formados. Necesitamos desde el comienzo mismo aprender a ser contemplativos en la accin, a promover experiencias de insercin en situaciones de opresin y privacin, y a promover un modelo de experiencia reflexin - accin en nuestras programas de formacin. Asamblea Mundial de CVX en Itaici

Nuestras sociedades estn organizadas con instituciones que bien o mal son los instrumentos a usar. Jess, no estaba de acuerdo con muchas cosas de la iglesia de la poca y era crtico de ella, pero se vala del encuentro sabatino en las sinagogas para proclamar su mensaje. Las diversas formas de actuar, pueden ser agrupados en los siguientes frentes Siendo lderes polticos Apoyando a liderazgos existentes Disentir organizado Creacin de referentes nuevos Siendo lderes polticos. Ser lder poltico la mayora de las veces intimida por diversas razones. La vida poltica partidista en nuestro tiempo est muy desprestigiada. Muchos de sus procederes han defraudado a sus electores y vivimos un clima de crisis de los referentes polticos. No se confa en su vocacin de servicio pblico y se constata una bsqueda de poder en beneficio personal. Entonces, plantear el manifestarse como lder es un desafo inmenso, pues es necesario no ser confundido en las prcticas con los polticos que actualmente son tan criticados. El padre Arrupe en su documento nos da un declogo valiossimo para usar como referente si deseamos actuar en el mundo del liderazgo poltico:

Persona de profunda fe y oracin, que por amor a Cristo sirve a sus hermanos en la consecucin del bien comn a cualquier nivel; Persona que no se encierra en el partidismo estrecho y oportunista; Persona de fuerte sentido de Iglesia, que se deja iluminar por la doctrina social y poltica de ella; Persona que, teniendo poder, usa del poder para servir y no cae en la idolatra del poder; Persona que inspira a los ciudadanos la confianza de que el poltico dice la verdad y la realiza; Persona estudiosa de los problemas y su contexto humano; .Hombre realista en la opcin de las soluciones posibles; Persona humilde para saber consultar y escuchar a todos, y no slo a sus partidarios o electores; Persona que confa en la fuerza de Dios ante las dificultades; Persona que, partiendo de su propio testimonio de vida procura que en la sociedad se encarnen los valores evanglicos de respeto, fraternidad, crecimiento humano, justicia, dedicacin y atencin especial a los pobres. Persona que sabe que este camino ya ha sido recorrido por otros con la ayuda del Seor. Padre P. Arrupe sj

Este modelo es significativo para decidir mi actuar en la poltica. Si decido incorporarme a la accin poltica partidista, de gobiernos, parlamentaria, comunal, este declogo es bien inspirador para discernir mi actuar. Normalmente el liderazgo se percibe desde las altas estructuras, y al igual que Moiss, nos parece que la presidencia, un ministerio o ser congresista son tareas para las que no estoy suficientemente preparado. Pero hay muchos otros sitios donde poder liderar polticamente en la sociedad. Gobiernos regionales, sociedades vecinales, desde nuestras propias organizaciones, donde sea que se puede apoyar una estructura social, estamos siendo lderes polticos. Las batallas importantes tienen el aporte grande de los generales, que planifican, deciden estrategias y tcticas, pero se ganan gracias a los liderazgos especficos de sargentos y cabos en cada trinchera. Sin ellos, por bueno que sea el plan, no funciona. Los liderazgos pequeos son vitales para lograr el resultado para el bien comn. Entonces parte importante de nuestra tarea es que con los valores del poltico cristiano en el corazn nos atrevamos a tomar roles de liderazgos. por qu no?. Apoyando a liderazgos existentes Otra forma de participacin poltica es la de involucrarnos como simpatizantes de partidos polticos, referentes, asociaciones u otra organizacin que estn funcionando y que mediante ella podamos ir cumpliendo la misin a la que estamos llamados. Aqu la mirada ha de ser amplia. No se trata de solo buscar entre los partidos polticos, hay muchas otras organizaciones en distintos mbitos donde mi participacin puede ser significativa para que junto a otros lograr un bien mayor. Es que la accin ignaciana y la accin cristiana no es solo, es asociada. Es en comunidad, por eso es que para nosotros la vida comunitaria es tan importante, no

porque la comunidad sea el fin de nuestra espiritualidad, sino que el medio que nos invita a usarla como un instrumento para lograr el objetivo mayor, nuestra misin. Jess es nuestro referente, a El queremos seguirle, estamos llamados a ser sus discpulos y tomar su misin como nuestra (PPGG 8). Pero tambin sus mtodos, su pedagoga. Y lo primero que hizo Jess, una vez definida su misin, fue convocar a otros, form una comunidad de apstoles y con ese grupo sali a predicar el Reino. Cul ser mi grupo?. En la accin eclesial es claro. He optado por CVX desde dentro de nuestra iglesia catlica. Y en la accin poltica ciudadana. Cul ser el referente que me permita ayudar a construir el Reino? Con quienes estoy llamado a trabajar en la poltica?. Es fundamental tener presente lo que hemos recibido como misin general y como misin particular. La clave para encontrar un referente de accin poltica es cul se ajusta a la misin recibida. Isaias 61, Lucas 4, PPGG 8 nos invitan a cosas especficas. Son centrales estas en el partido o el referente que analizo para incorporarme? El partido elegido o la asociacin poltica no han de ser el objetivo en s mismas. Nuestro objetivo es la voluntad de Dios. Por lo tanto, sus objetivos no deben estar en colisin con los que he recibido del Seor. Es importante aqu tambin tener claridad que hay que respetar los objetivos de ellos. Probablemente no en todo se encontrar coincidencia. Entonces el anlisis ha de ser desde lo fundamental a lo instrumental. Muchas veces podemos estar llamados a evangelizar algn referente poltico actual, pero si esa evangelizacin trastoca lo medular de su inspiracin, lo ms probable es que mis esfuerzos sean estriles y que lo mejor sea sacudirse el polvo de los pies y buscar otro lugar donde desarrollar el trabajo asociado. En su recientemente editado libro el padre Juan Ochagava sj en charla a CVX en 1983:
La Conferencia Episcopal de puebla excluye como no concordes con la visin cristiana a: - El capitalismo liberal como sistema que atenta contra la dignidad de la persona humana, que engendra estructuras injustas, que vive en atesmo prctico, que cultiva la idolatra del lucro y del dinero. - El colectivismo marxista, el anlisis marxista, la ideologa marxista. - La doctrina de la seguridad nacional por ser totalitaria, por atropellar la dignidad de la persona humana, porque no se armoniza con la visin cristiana del ser humano. Gloria a Dios Juan Ochagava sj pg 301

Un buen mtodo es verificar a quienes lo integran, como cuadran con el declogo del poltico cristiano del p. Arrupe. All podremos encontrar si tenemos algo en comn con ellos. Una vez encontrado el grupo que me identifica, presentrselos al Seor en EE EE para obtener confirmacin y dedicarme como laico, con la pasin de un enviado por Dios a construir el Reino desde tal partido o referente poltico.

Este mtodo es tambin importante de aplicar cuando sin estar decidiendo la militancia o el apoyo como simpatizante, sino que ante elecciones de presidentes, congresistas o municipales, pueda discernir mi voto democrtico. La libertad ignaciana en la eleccin es importante de aplicar en este mbito. Libres para elegir, sin presiones sociales o de mi entorno. Este proceso libre es personal y no debe ser influido por quienes tengan posiciones de pastoreo. El discernimiento socio poltico requiere de libertad y los pastores, ya sean laicos o religiosos deben entregar elementos para el discernimiento evitando el discernir por los otros. Disentir organizado Es probable que en la bsqueda de partidos o referentes no encontremos ninguno que nos interprete como para trabajar por el bien comn. Sin embargo, nuestro carisma nos invita a que pese a ello, no quedar pasivos, solo mirando el desarrollo de los acontecimientos donde la injusticia y el sufrimiento es algo que nos remueve las entraas como le ocurra a Jess en tantos pasajes de los evangelios. El llamado es a tomar partido para incidir en quienes tienen poder para legislar en pro del bien comn. Incidir en forma organizada, incidir por quienes son vctimas de las injusticias sociales. Incidir para ser voz de quienes no son escuchados y usar nuestras capacidades y redes para llegar a las estructuras polticas de poder y as resolver los problemas, aplicando adecuadamente las leyes vigentes, modificndolas o creando las que se requieran para ello. Creacin de referentes nuevos Esta es quiz la opcin ms resistida, porque ciertamente es un trabajo que puede parecer utpico, especialmente cuando hay suficientes referentes polticos ya instalados y funcionando adecuadamente en mayor o menor medida. Sin embargo, cuando la sociedad vive un perodo de cambios en que la estructura de la sociedad est en crisis y los partidos polticos y las instituciones ms confiables han dejado de serlo por parte de la ciudadana, es terreno propicio para ir creando nuevas formas innovadoras de encaminarnos hacia la meta de lograr el bien comn, para nosotros desde el Evangelio para llegar a que el Reino del Padre venga a nosotros. Elemento importante en este discernir es si la motivacin es genuina o pueda estar influida por elementos de figuracin personal ms que de bien comn.

IV. Preguntas conclusivas P. Cul debe ser el papel del cristiano ante la realidad actual y cmo debera aproximarse a ella desde su identidad y espiritualidad? R. Lo primero es sentir la necesidad de involucrarse. Que estamos en un momento en que nos toca participar. En que nuestra fe nos lleva a la accin. Que si no lo hacemos nosotros la solucin a la crisis puede estar impregnada por doctrinas que nos aparten del Reino. Tener conciencia que estamos llamados a construir el reino

de Dios. Esa es nuestra misin y si dejamos que se cree el Reino de otros dioses, estamos fallando desde nuestra identidad cristiana. P. Qu luces y sombras descubro en la CVX, sobre todo en Amrica Latina y en mi pas, con respecto a la manera en que hemos respondido a estas realidades urgentes? R. Luces. A partir de los EE. EE. surge una fe con conciencia en lo social. Hay sed de hacer cosas por otros, especialmente en los ms jvenes. No es una fe de solo rezar, sino que est bien instalado el ser contemplativo en la accin. Sombras: La accin a que se llega es muchas veces asistencialista, no se enfoca hacia al fondo del problema. Se est trabajando ms por lo urgente que en lo importante que sera un cambio estructural. Estamos llenos de apostolados que si bien se requieren, no atacan la raz del problema P. Qu nuevos caminos o qu cambios deberamos hacer como CVX para responder de manera ms clara ante estas realidades ms urgentes? R. El camino de los EE. EE. nos debe iluminar. Abordar este tema desde la dinmica de los ejercicios. Lo primero es tener claro que es lo queremos. Que es lo que quiere Dios y a que nos puede tentar el mal espritu. Con esto claro, identificarme con el tema para abordarlo con pasin. Aclarar conceptos y formas de llevar a cabo los anhelos en los social. Teniendo claro el qu hay que hacer, abordar el cmo. All normalmente estamos lejos. No llegar a ser agitadores sociales, denunciando, pidiendo cambios pero no proponiendo soluciones detalladas. Para esto probablemente nos falte ms formacin. Este curso como instancia de formacin es muy importante multiplicarla para tener comunitariamente mayor conciencia social y la forma de ponerla en prctica P. Qu criterios socio-polticos bsicos deberamos asumir como CVX para incidir en la realidad actual, en coherencia con nuestra espiritualidad ignaciana? R. Seguir la pedagoga de Jess, de Ignacio, del padre Hurtado. Es la misma. Hacer hacer. Nuestro rol ha de ser el despertar nosotros y luego despertar a otros, involucrar en la conciencia social de lo que nos pasa y con eso avanzar

V. Conclusiones La accin cristiana, ha estado orientada al bien comn, desde lo ms antiguo hasta nuestros das. Nuestra misin de trabajar por la integridad del gnero humano surge desde la misin de Jess de anunciar el Reino, que ya fue inspirada en el A.T. en Isaas. De all la opcin por los pobres, trabajar por el bien comn, por los que ms necesitan, por los que se sienten presos y ciegos, por los ms dbiles. Trabajar por restaurar las diferencias entre los que tienen ms y los que tienen poco: el ao de gracia del Seor. No podemos quedarnos inactivos. Nuestra espiritualidad nos invita a ser contemplativos en la accin. Nuestra accin puede estar en diferentes mbitos, pero el de la dimensin poltica es privilegiado, pues a diferencia de otras, desde all podemos cambiar las estructuras que oprimen el desarrollo integral. Es en el campo de la poltica donde se puede hacer que se apliquen las leyes que no se cumplen,

modificar las que son insuficientes y crear las que se necesiten para soluciones de raz a los problemas de nuestra sociedad. Ante una situacin de carencia de vivienda, podemos conversar y animar a las personas que lo sufren o bien actuar construyendo viviendas de emergencia para ellos, o mejor an desde la poltica creando las leyes que solucionen el problema de los sin casa. El trabajo puede ser desde distintas perspectivas, participativa, de apoyo, influyendo o creando referentes. Cualquiera sea la forma, lo importante es no sustraernos a incursionar en la dimensin poltica pues en nuestra sociedad es la que produce mayores efectos y ms frutos.

BIBLIOGRAFIA Sociedades Bblicas Unidas, Biblia de Estudio. CVX. Principios Generales Conferencia de Puebla. Documento conclusivo. OCHAGAVIA, Juan. Gloria a Dios CASTILLO, Jos Mara. Por la vida y la dignidad de los seres humanos. Jos Mara Castillo CASTILLO, Jos Mara. Espiritualidad para Insatisfechos Benedicto XVI, Encclica Caritas in Veritates de SS (N 7) CVX, Texto conclusivo de Asamblea Mundial en Itaici CVX,Texto conclusivo de Asamblea Mundial en Ftima ARRUPE, Pedro. Una comunidad al servicio de un solo Mundo.