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MUSEO NACIONAL DE CULTURAS POPULARES Av. Hidalgo No. 289, Col. del Carmen, Coyoacn, Mxico, D.F.

ENTRADA DEL MUSEO

COLECCIONES PERMANENTES DEL MUSEO EXPOSICIN: Cuezcomate Cuezcomate, coscomate o cuescomate, proviene del nhuatl cuezcomatl troje o almacn de pan. De origen mesoamericano y estructura orgnica de barro y palma, es utilizado como granero para guardar maz, semilla que ha jugado un papel importante en los ciclos productivos y en torno a los cuales se han construido, creado y recreado distintas culturas. Su especializada construccin lo hace un objeto de gran valor cultural y de uso. Es caracterstico del oriente de Morelos (con predominancia nhuatl) aunque en el sur hay inters de rescatar, conservar y revitalizar al cuezcomate, no slo como objeto, sino como prctica y tradicin que vincula al pasado con el presente. Se han descubierto estructuras prehispnicas en la zona arqueolgica de Cacaxtla, Tlaxcala, en el Golfo de Mxico y en el occidente de Chihuahua. El que aqu se aprecia es una reproduccin exhibida en 1982, como parte de la exposicin "El maz fundamento de la cultura popular mexicana" con la que abri sus puertas este Museo Nacional de Culturas Populares. Actualmente se puede apreciar en los patios Central y Jacaranda. EXPOSICIN: El rbol de la vida Autor: Jos Alfonso Soteno Fernndez (Metepec, Mxico, 1943) Tcnica: Barro bordado, moldeado, policromado, alta temperatura. El rbol de la vida del Museo Nacional de Culturas Populares se realiz en el ao de 1992, por encargo del director del Museo con motivo de los 500 aos del Descubrimiento de Amrica, por lo tanto cuenta con tres componentes esenciales: las aportaciones culturales de los pueblos indgenas de ese momento, las aportaciones culturales de los espaoles y las aportaciones de la cultura negra. El contenido del rbol fue proporcionado por el director del Museo. Este rbol mide 5 metros de altura y es una obra nica, en cuanto a la temtica. El proceso de elaboracin fue de 8 meses y el traslado fue toda una odisea, el director del museo envi una gra especial para transportarla de Metepec a Coyoacn. EXPOSICIN: Graffiti-Mural "Tejedores de sueos"

Entrecruzando historias El graffiti en Mxico y el mundo es el continuador connatural de una gran tradicin en el gran arte: el muralismo. Recursos como la grandilocuencia visual, contundencia en el mensaje, sntesis a travs de conos y colores, son elementos tanto en el graffiti y el muralismo de Lascaux a Altamira, de Pompeya a Giotto y de la Francesca, por mencionar algunos. El muralismo, del arte moderno mexicano, ese de Rivera, Siqueiros y Orozco, qued confinado a espacios institucionales cerrados era o fue el horizonte cultural que esa poca permita vislumbrar. El sello que le confiere al graffiti su legitimidad actual, es abordar directamente el espacio pblico autntico, que es la calle, ese gran gora donde todos circulamos y nos confrontamos, generando sus propias estrategias para cautivar al transente cotidiano como potencial espectador. Es un acto democrtico. La calle se convierte en prerrogativa por parte de los artistas del graffiti, un medio para desarrollar la expresin y el estilo plstico, la calle es el espacio de comunicacin y lenguaje alternativo, ha conquistado su propia historia y herramientas; nos interpela de modo constructivo, con discurso y posicin atrincherada, sobre lo que puede ser nuestra especfica realidad, entorno y visin del mundo. Los ms reaccionarios consideran mera agresin a la propiedad o contaminacin visual y ambiental. Sin embargo, cito a Saner "nos desenvolvemos cotidianamente en un mbito inundado de apabullantes mensajes publicitarios espectaculares, que lo nico que logran es incitarnos a ser consumidores compulsivos". Eso, no muchos lo cuestionan, sino celebran o lo toleran con su indiferencia.

De magnfica trayectoria entre los exponentes del graffiti contemporneo, Saner y Sego nos plantean ahora un divertido y abigarrado recorrido de lo que consideran valioso e icnico en el trayecto de la historia mexicana. En un primer abordaje interpretativo, usan pintura en aerosol con refinado dominio, los hace fieles y directos continuadores, tal y como muchos otros graffiteros mexicanos; de la lnea investigativa de David Alfaro Siqueiros, quien al experimentar en sus murales el uso de laca automotiva con pistola de aire y aplicarlo en fachadas exteriores, lo convierte en uno de los precursores de lo que hoy reconocemos como graffiti. En otra dimensin, como todo mural, esta pieza es una arenga y una celebracin, con un toque de humor y veneracin armonizados a travs del juego del color las formas y las asociaciones. Su compendio eclctico concilia sin empacho nopales, personajes enmascarados, insectos nanorobticos y cruces con mltiples y evidentes significados; o esttica artesanal mexicana y comic contemporneo. La Cultura no slo es esa rancia ficcin selectiva denominada "alta" cultura, sino la suma barroca de las culturas, "Historias" y microhistorias, percepciones e ilusiones que han arraigado en nuestro imaginario colectivo y que por generaciones y de generacin a generacin, hemos ido construyendo, conciliando y reinterpretando, dndole estructura a todo aquello que denominamos y reconocemos como nuestra identidad, consecuencia de mezclas e intercambios socioculturales continuos a veces, desequilibrados otras. El arte y la comunicacin visual han circulado como flujos vinculantes entre campos de conocimiento, perodos histricos y clases sociales. Asumiendo bajages provenientes del sur del pas, las familas de Saner y Sego, provienen de Oaxaca. El sur es su legtima fuente de inspiracin, y el oriente del Distrito Federal, el espacio que se abri a su arte. Tradicin e innovacin interactan confortable y racionalmente en esta ldica propuesta, se instala el graffiti con pleno derecho en el Museo Nacional de Culturas Populares. Alfredo Matus. Barrio de Tepito 2010

COLECCIONES TEMPORALES DEL MUSEO EXPOSICIN: Metforas de la Luna (Inauguracin: 6 de Abril del 2011) Es una exposicin indita que articula la pluralidad esttica de finales del siglo XX y principios del XXI, alejada de una perspectiva artstica homognea, centralista y hegemnica, que a veces contrasta entre s. Esta exposicin toca nuestro imaginario nacional: es un escaparate de propuestas contemporneas capaces de generar discusin y dilogo entre tradiciones. Un universo donde la tradicin y la modernidad, lo individual y lo colectivo, se difuminan en nuevas expresiones y prcticas artsticas despojadas de la alineacin y de lo tpico. Es una muestra de la singularidad que significa encapsular lo que existe al margen, reinventar lo creado y lo degradado, lo que parece haber nacido para la indiferencia. El crepsculo de una experiencia renovadora, un cruce de utopas, una renovacin de la mirada. Al agotamiento de un discurso de victimacin aparece otra manera de pensar el mundo, otra forma de concebir el patrimonio cultural que refuerza la cohesin social y aparece como regenerador del alma nacional. Esta exposicin proyecta el espritu comunitario y universal de los creadores indgenas que han hurgado en lo ms profundo de sus culturas para compartirnos sus sueos y sus realidades a travs de colores, espacios, tiempos, lugares y nombres renovados. El arte indgena contemporneo aparece en estos creadores como expresiones vanguardistas. Las nociones de belleza y perfeccin se aprecian en cada obra, lograda seguramente a travs del dilogo con los rituales y con la cotidianidad. Las maneras de concebir el arte y las diferentes formas de representarlo son la base de esta exposicin. Los mensajes vienen de diferentes direcciones de nuestra geografa nacional. EXPOSICIN: Los tenangos. Relatos, mitos y ritos bordados. Reconocimiento del Museo Nacional de Culturas Populares a la cosmovisin de un pueblo a travs de su memoria, tradicin, belleza y trabajo en las comunidades de Tenango de Doria. Una forma de preservar la cultura desde el arte popular.