Sobrio recinto de mediados del siglo XVII, levantado por los frailes franciscanos y ocupado posteriormente por dominicos

provenientes de Chiapas. El conjunto comprendi el templo y un convento anexo, del que an se ven algunos restos. La fachada refleja un gran candor, pues muestra una sencilla puerta de arco de medio punto realizado en cantera moldurada y columnillas de piedra empotradas sobre el muro, junto con pequeas pilastras que se elvan hasta rematar en crculos de piedra con imgenes alusivas a la orden dominica. La techumbre del templo fue repuesta; en la nave, de amplias proporciones, se alojan sencillas esculturas de santos y santas y en un museo anexo se exhiben leos de la poca colonial, esculturas de madera estofada, columnas labradas e infinidad de objetos religiosos muy interesantes.

Ubicacin: Domicilio conocido, Ex Convento de Santo Domingo de Oxolotn CP 86890, Tacotalpa, Tabasco Tels. (993) 352 1022, 352 1030

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Datos generales El Museo de Oxolotn fue inaugurado en diciembre de 1988, tras la recuperacin del ex convento dominico del siglo XVI. La visita al inmueble es fundamental tanto por su ubicacin geogrfica como por su temporalidad y arquitectura. Se trata del edificio ms antiguo del estado, evidencia de la expansin dominica durante el siglo XVI; construido con piedra bola del ro de La Sierra, su fuerza y dimensiones, en medio de un pequeo valle, le confieren un atractivo ms. Vale la pena recorrerlo por completo, incluyendo el rea en ruinas. En la capilla anexa al templo hay una pila bautismal monoltica, algunas campanas originales que destacan por su talla, decorado y antigedad, adems de esculturas y columnas de madera. Oxolotn Casa del ocelote; esta localidad se encuentra enclavada en la sierra de Tabasco, declarada por el Congreso local como rea natural protegida en la modalidad de Parque Estatal de la Sierra, aqu se localizan el convento de Oxolotn y el museo de la Sierra.

Templo y Ex Convento de Oxolotn Fundados por los frailes franciscanos en 1633 estuvo sujeta a la dicesis de Yucatn. Ms tarde los frailes dominicos se hicieron cargo de ellos desde donde impartan doctrina a una extensa regin de la sierra tabasquea y del Norte de Chiapas; el convento en ruinas fue restaurado en 1988 y es sede del museo de la Sierra. El templo presenta una portada apaisada de un solo cuerpo, con arco de medio punto en el acceso y en la ventana superior; a los lados hendiduras a modo de pilastras remetidas y coronadas a la altura de la ventana por sendos medallones, uno muestra la flor de lis y el otro el smbolo del sol y la luna, en relieve; ambos, flanqueados por pequeos cuadros, tambin en relieve con figuras de unicornios; ms a los extremos en la parte baja, hay un nicho a cada lado con peana y venera. Toda la fachada esta aplanada y pintada en color rojo xido y con detalles en amarillo ocre. El templo esta techado con tejas sostenidas por varas de caa brava sobre una armadura de madera.

Museo de la Sierra

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Sala 1. Se muestra una serie de fotografas del convento antes de su restauracin; 2 leos sobre tela de los siglos XVII y XIX con representaciones sacras. Esculturas de San Mateo, San Lucas y San Juan, realizadas en madera estofada, tallada y pintada del s. XVIII; adems, 2 columnillas salomnicas que alguna vez formaron parte de un retablo del s. XVIII. Sala 2. En ella se realizan exposiciones temporales. Sala 3. En esta hay una serie de cuadros explicativos con antecedentes histricos del lugar, desde la poca prehispnica; exhibe tambin una columna de retablo con capitel corintio del s. XVI, un leo sobre tela del s. XVII representando a Santiago de Galicia (Matamoros) y una columna tritstila de retablo del s. XVI, tallada y pintada. Sala 4. Se exhiben 2 columnas salomnicas de retablo del s. XVIII talladas y doradas; un leo sobre tela del s. XVIII representando el martirio de un santo; adems varios fragmentos de retablo de los siglos XVII y XVIII. El uso de materiales perecederos, como la madera y el guano (palma), hizo imposible conservar ejemplos de arquitectura civil o religiosa de la poca virreinal. Como nicas muestras de la arquitectura religiosa del siglo XVI estn el templo y ex convento de Santo Domingo de Oxolotn en Tacotalpa, y del siglo XVIII la capilla Padre Jess o iglesia de las Miradillas, municipio de Cunduacn, en cuya fachada destaca una espadaa piramidal de dos cuerpos, tres vanos y pinculos. Particular inters revisten los templos policromos de los municipios de Jalpa y Nacajuca, cuyos exteriores pintados con colores brillantes y decoracin interior poco tradicional, ofrecen una visin diferente de la construccin religiosa. De este estilo cabe mencionar la iglesia de Cupilco. El arte arquitectnico del siglo XIX se perdi durante el gobierno de Toms Garrido Canabal, poca de intolerancia religiosa en la que algunos templos fueron destruidos y otros totalmente alterados al cambiar su uso, ya que se convirtieron en escuelas, locales sindicales y bodegas. En tanto, la arquitectura civil concentrada en los centros urbanos de la capital y en las cabeceras municipales es de gran sencillez, con muros de tabique y estructuras de madera en techumbres de dos, tres y cuatro aguas con acabados de teja. Si los evangelizadores, a su paso por tierras tabasqueas, no dejaron un gran legado
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arquitectnico, ya que su establecimiento estuvo supeditado a las condiciones del medio ambiente, la mano del hombre, la fyerte actividad econmica que ha registrado el estado, y el transcurrir de los aos, no han logrado borrar del todo esa riqueza natural que posee. Al contrario, Tabasco sigue manteniendo a toda costa ese mundo de gran fertilidad.

CMO LLEGAR Por la carretera que va de Villahermosa a Tacotalpa, va Jalapa, se recorren 60 km; antes de llegar a Tacotalpa se toma la carretera que va Tapijulapa y Oxolotn, recorrindose 47 Km. ms. ORIGEN Templo y Exconvento construidos por los franciscanos en el siglo XVI, tnico vestigio arquitectnico en Tabasco, de la poca colonial. DESCRIPCIN Este Exconvento, al abandonarlo sus constructores los franciscanos a causa del clima, estuvo ocupado por la orden de los dominicos de Chiapas. El templo mantiene sus altos muros, pero perdi su antiguo techo, mismo que se le construy con algunos elementos modernos; presenta una fachada apaisada de un slo cuerpo, con arco de medio punto en el acceso y ventana superior; a los lados, hendiduras a modo de pilastras remetidas y coronadas a la altura de la ventana por sendos medallones, uno muestra una flor de lis y el otro el smbolo del sol y la luna. El interior es una nave de grandes proporciones, sobre uno de sus muros se encuentra el Santo Sepulcro, que permanece cubierto todo el tiempo, pues slo se puede admirar un da del ao. El edificio fue construido con piedra de ro y detalles en ladrillo que se muestran aparentes, pues carecen de aplanados.

Oxolotn es un vocablo nhuatl que se traduce como en el lugar de los jaguares. La regin en donde se fund el convento de Santo Domingo, durante la poca prehispnica estaba ocupada por la cultura zoque, que resida en diferentes asentamientos dispersos por la serrana dedicndose a la agricultura,y en especial al cultivo del cacao. Bajo los cimientos del convento colonial, nico en el estado de Tabasco, no se hallaron elementos arquitectnicos de piedra cuya
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manufactura fuese anterior a la llegada de los conquistadores europeos, y que evidenciaran una ocupacin en el sitio. En cambio, durante la excavacin arqueolgica del inmueble se localizaron cientos de tiestos y navajas de obsidiana cuya temporalidad se remonta al Clsico Tardo y Posclsico, pero que fueron acarreados por las crecientes o trasladados de algn punto cercano a fin de nivelar el terreno para edificar el convento.

HISTORIA DEL EDIFICIO.La orden dominica naveg hacia la nueva espaa en 1526, ao en el que habra de iniciar su trabajo de evangelizacin. Inicialmente se asentaron en ciudad real-San Cristbal e las Casas-, y 20 aos despus organizaron misiones destinadas a trabajar en la serrana de Chiapas y Tabasco. Aquella regin haba sido evangelizada por dos factores de gran importancia para la orden: en el rea no haba metales ni piedras preciosas, la poblacin no era abundante y, adems, estaba distribuida en localidades dispersas por la sierra. Su acceso era difcil y los zoques que la habitaban hablaban un lenguaje tan complejo que los predicadores no lograron aprenderlo.

Sin embargo, la orden dominica requera enlazar sus fundaciones y aumentar el territorio bajo su jurisdiccin, ya que el establecimiento ms al norte era Tecpatn, Chiapas. Desde 1553 los dominicos realizaron varias gestiones tendientes a cumplir lo anterior, as que alrededor de 1572 iniciaron la edificacin del convento de Oxolotn bajo la direccin del fraile Antonio de Pamplona. Su construccin requiri congregar a la poblacin indgena, dando lugar a un nuevo poblado: Oxolotn.

En 1578, siendo el vicario de la doctrina fray Toms Aguilar, la administracin de las fundaciones en la sierra se adjudic a Oxolotn.. Esa poca corresponde a la fase de apogeo de la fundacin, que entonces tena como visitas a los pueblos de Amatn, Ixtapangajoya, Solosuchiapa, Puxcatan, Tapijulapa, Tecomagiaca, Teapa y Tacotalpa. Al finalizar el siglo XVI el poblado de Oxolotn tena cerca de 200 habitantes, y las nicas
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construcciones hechas de mampostera eran el convento y la vicaria.

Haca 1611 el vicario de Oxolotn era Fray Juan de Bersstegui. ste adquiri a nombre de la orden dominica el terreno conocido como Raudal de Istatelt, dando inicio a las enormes fincas cacaoteras con las cuales los frailes dominicos se allegaban los recursos necesarios para enfocar sus actividades a la observancia, ms que a la evangelizacin. Desafortunadamente, la importancia de Oxolotn, adquirida con la fundacin del convento y la congregacin de indgenas, fue decayendo a partir de 1641, cuando los cacaotales de Tacotalpa cobrarn un mayor auge debido a que la poblacin contaba con mejores vas de comunicacin y un acceso ms fcil que el de Oxolotn.

Entrando el siglo XVIII el convento haba venido a menos, sin embargo, el poblado permaneci habitado e incluso posea un cabildo indgena. Entre los siglos XIX y la primera mitad del siglo XX el edificio religioso mostraba una imagen de total abandono donde el paso del tiempo, la prdida de elementos arquitectnicos, el crecimiento de la vegetacin y las inundaciones peridicas propiciaron la destruccin paulatina del edificio, factores a los que sumaran el saqueo y la destruccin intencional en fechas ms recientes.

Actualmente el convento de Oxolotn vive su segunda historia. La nave de la iglesia y la sacrista funcionan con fines litrgicos. Su restauracin en 1988 dio lugar a la habilitacin de varias crujas como museo local, mientras que el resto de los espacios, identificados slo por enhiestas fracciones de muros, permiten evocar la imagen majestuosa que debi presentar el conjunto durante su apogeo, al centro de una serie de elevaciones naturales de donde surga como una pesada mole roja y ocre entre el verdor del lugar.

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Al entrar al pueblo de Oxolotn, desde su cerrana, es posible apreciar la majestuosidad de este singular edificio, pues sobresale del resto de las viviendas. Nos encontramos con el primer tope y giramos haca la derecha. Luego, se aprecia lo que es el museo y sus accesos, bien cuidados; conforme se recorre el lugar se respira aire del pasado como si el tiempo se hubiera detenido ya que en el museo se exhiben algunas figuras talladas en madera que datan de la poca de la conquista.

La portada de la iglesia es sencilla, muestra dos cuerpos y tres calles. El vano de entrada corresponde a un arco de medio punto con impostas y jambas molduradas, y poco ms arriba se presenta la ventana del coro. Sobre la pared hay diferentes piedras labradas con motivos dominicos. Es posible que en los nichos y algunas salientes hayan existido elementos dibujados que complementaban la iconografa de la fachada. Por la calidad de la talla y la sencillez de los diseos decorativos, stos pueden considerarse como parte del llamado arte indiocristiano.

En el interior de la nave, a la entrada, se localiza un cubo con una escalera helicoidal de acceso al coro. Desde el nivel del coro, la escalera contina hacia el actual campanario. En el extremo contrario de la nave se accede al prebisterio mediante un arco triunfal decorado con motivos dominicos. En los alrededores e interior del conjunto se localizan diferentes piezas de piedra tallada con motivos iconogrficos.

La orden dominica estableci sus fundaciones hacia la parte media de Chiapas, sobre un corredor que atraviesa de sur a norte la regin. Oxolotn parece incluirse en este corredor local, pues su planta arquitectnica se asemeja a la de los conventos de San Pedro Huiteupan, Nuestra seora de la Asuncin de Huiteupan, o la visita de San Esteban Suchiapa; mientras que la fachada de La Asuncin de Soyatitan tiene elementos que formalmente son iguales a los de Oxolotn. CARACTERISTICAS ARQUITECTONICAS. El conjunto arquitectonico consta de una iglesia con planta de saln y un bside cuadrado, un atrio rectangular al frente y un pequeo convento anexo. Los materiales usados para la edificacin de los muros, fueron la piedra bola del rio cercano en ocasiones careada y piedra caliza cortada a fin de formar sillares;
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la decoracin consiste en motivos iconogrficos tallados en piedra, un repellado y pinturas en colores rojo y amarillo. La iglesia cubre una superficie de 692 M2. Su fachada principal esta orientada al oeste y ostenta una parrada sencilla donde sobresalen dos cuerpos y tres calles. En la calle principal se ubica el vano de acceso, la ventana, el coro y una serie de elementos relacionados con el orden dominica. Al interior la nave se separa del presbisterio mediante un arco de medio punto, hay cillares, confesionarios y ventanas para iluminar el recinto. El convento se construyo al norte de la iglesia a fin de mantener frescas las habitaciones mediante los vientos dominantes que provienen de tal rumbo. Presenta forma de T consta de un portal pequeo que da acceso a trece locales que se comunicaban entre si a travez de vanos localizados preferentemente en Las esquinas de las habitaciones. Aunque ahora queda un solo nivel de construccin, la presencia de varios mechinales indican la existencia original de un segundo piso, que pudo consistir el area de espacios reservados a los religiosos, mientras que las salas que se conservan correspondan a las actividades comunales. El atrio se ubicaba al poniente de la iglesia, cubria una superficie de 2304 M2 que, actualmente, corresponde a la plaza del pueblo. Los restos del muro a trial se localizan a mas de un metro de profundidad; fueron usados como cimientos o cubiertos por la plaza, una calle y una banqueta. Sus materiales constructivos incluyeron la piedra bola y la argamasa de cal y arena.

Equipo No

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