Croire en Dieu au XXIe sicle : La conviction des scientifiques - AgoraVox le mdia citoyen

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Accueil du site > Actualits > Religions > Croire en Dieu au XXIe sicle : La conviction des scientifiques par chems eddine Chitour lundi 6 fvrier 2012 - 372 ractions
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Croire en Dieu au XXIe sicle : La conviction des scientifiques

La probabilit que notre univers soit issu du hasard est comparable celle d'un archer russissant planter sa flche au milieu d'une cible carre de 1 cm de ct et situe l'autre bout de l'univers. Trinh Xuan Thuan (Astrophysicien) Le titre assez provocateur est l pour attirer l'attention sur le dbat sur l'existence de Dieu dans ce XXIe sicle o la science ralise des prouesses et o l'homme est de plus en plus barbare. Si Dieu n'existe pas, alors tout est permis. crivait Dostoyevski dans les Frres Karamazov Pourtant, des scientifiques et non des moindres -ne confondant pas leur travail scientifique avec leur conviction personnelle- sont dans le doute. Beaucoup d'entre eux ont fait le saut. Ils revendiquent leur croyance en un principe crateur qui rgle d'une faon parfaite le mouvement de l'Univers. Il est vrai que plus on plonge dans l'infiniment petit, plus on trouve que les limites nous chappent, Plus on plonge dans l'infiniment grand, on s'aperoit que la Terre est une poussire dans le tohu-bohu, une sorte de chaos initial universel que Dieu a mis en ordre. De l'infiniment petit l'infiniment grand, l'homme se donne un sentiment de puissance bti sur du vent et chaque vnement survenu le remet sa place. Le mythe de Promthe a toujours accompagn l'homme ce tard venu dans la cration, dans sa folie des grandeurs insultant de ce fait, l'ordre harmonieux du monde qui fait que chaque astre tourne sur une orbite et il suffirait d'une petite erreur dans les calculs , dans la prcision des vingt constantes universelles pour que le systme de l'univers tel que nous le voyons n'ai jamais paru. Et pourtant, il est l disent les physiciens, depuis le big bang il y a 15 milliards d'annes. Ce que dit la Physique On sait justement que le big bang nous a fait dcouvrir une histoire imprvue et fantastique. Il a eu une naissance, grandiose, il grandit maintenant, et peut-tre connatra-t-il un jour la vieillesse, et la mort. L'histoire connue commence alors que l'univers avait dj atteint l'ge de 10-43 secondes. - le temps de Planck. Avant, on ne sait rien. Cette priode inconnue est d'une brivet inoue : A cet ge de 10-43 secondes l'Univers tait vraiment tout petit : il tait alors des millions de milliards de fois plus petit qu'un atome ! Il tait chaud, une fivre gigantesque, cosmique ! Des milliards de milliards de degrs ! Puis, pour une raison inconnue, que les scientifiques ne s'expliquent pas, le vide si vivant s'est mis enfler. C'est comme si quelqu'un a donn le signal du dbut. En moins de temps, nous dit Franoise Harrois-Monin, qu'un battement de cil (entre 10-43 et 10-32 seconde), son volume a t multipli par 1050 ! Et sans que l'on sache pourquoi, sont apparues les premires particules de matire. Aprs cette barrire fatidique des trois cent mille ans, des nuages de gaz se sont forms. Ils donnrent naissance aux milliards de galaxies pendant prs de 15 milliards d'annes. Une minuscule poussire - Notre Terre - en faisait partie. (1) Le visage de Dieu ? C'est l'expression qu'utilisa l'astrophysicien George Smoot (prix Nobel 2006) lorsque le 23 avril 1992, il russit, grce au satellite Cobe, prendre des photos de la naissance de l'Univers tel qu'il mergeait des tnbres cosmiques tout juste 380.000 ans aprs le big bang. Depuis, cette expression a fait le tour du monde. Les frres Bogdanov, auteurs d'un ouvrage : Le visage de Dieu , rsument pour Anne Catherine Renaud leur ouvrage : Oui, Dieu existe. L'image d'un ordre extrmement prcis est associe la premire lumire qui prcde le big-bang. Robert W.Wilson tout fait par hasard, en 1965, a dcouvert le rayonnement fossile, qui est l'cho de l'immense explosion originelle.(2) Cette rflexion lgante du mystre de l'harmonie de l'univers nous est donne par une srie d'entretiens du philosophe Jean Guitton avec les deux astrophysiciens biens connus Igor et Grichka Bogdanov. Ecoutons-les : Rappelons-nous que la ralit tout entire repose sur un petit nombre de constantes cosmologiques : moins de quinze. Il s'agit de la constante de gravitation, de la vitesse de la lumire, du zro absolu, de la constante de Planck, etc. Nous connaissons la valeur de chacune de ces constantes avec une remarquable prcision. Or, si une seule de ces constantes avait t un tant soit peu modifie, alors l'univers - du moins tel que nous le connaissons -, n'aurait pas pu apparatre. Un exemple frappant est donn par la densit initiale de l'univers:si cette densit s'tait carte un tant soit peu de la valeur critique qui tait la sienne ds 10-35 seconde aprs le big bang, l'univers n'aurait pas pu se constituer. Aujourd'hui, le rapport entre la densit critique de l'univers et la densit critique originelle est de l'ordre de 0,1 ; or il a t incroyablement prs de 1 au dpart, jusqu' laquelle nous remontons. L'cart avec le seuil critique a t extraordinairement faible (de l'ordre de 10-40) un instant aprs le big bang de sorte que l'univers a donc t quilibr juste aprs sa naissance. Ceci a permis le dclenchement de toutes les phases qui ont suivi. (3) Ceci rejoint la probabilit de l'astrophysicien Trinh Xuan Thuan cit plus haut. De plus, l'origine de la vie, dclare Francis
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Crick, prix Nobel de Biologie, parat actuellement tenir du miracle, tant il y a de conditions runir pour la mettre en oeuvre . Nous sommes donc en prsence du mystre de la cration de l'Univers, de la vie sous toutes ses formes et de l'avnement de l'homme ce tard venu dans l'chelle du temps. De mme, George Ellis, astrophysicien anglais avoue que l'ajustement si prcis des lois de l'univers est un miracle : Un ajustement stupfiant se produit dans les lois de l'univers, rendant la vie possible. En ralisant cela, il est difficile de ne pas utiliser le terme miracle sans prendre position sur le statut ontologique de ce monde (G.Ellis, le principe anthropique) Enfin, Paul Davies, clbre astrophysicien britannique, s'merveille lui aussi de l'ajustement de cette horloge : Il y a pour moi des preuves trs fortes que quelque chose se passe derrire tout a...on a l'impression que quelqu'un a ajust ces nombres des lois de la nature afin de crer l'univers...la sensation d'un dessein intelligent est dbordante (P.Davies, l'empreinte cosmique, p.203.) Ce que disent les scientifiques de l'existence de Dieu On dit que beaucoup de scientifiques ont un rapport Dieu de plus en plus net car bas sur une foi qui n'est pas celle du charbonnier . Pour l'crivain Jim Holt dans son livre La Science a ressuscit Dieu, il crit : Je me rappelle avoir vu il y a quelques mois un sondage dans le magazine scientifique Nature qui indiquait que presque la moiti des physiciens, biologistes et mathmaticiens amricains croyaient en Dieu, et pas seulement en une abstraction mtaphysique mais en une entit qui se soucie des affaires humaines et qui entend nos prires, c'est--dire le Dieu d'Abraham, d'Issaac et de Jacob http://www.thesigns.fr/ces-scientif... 25 Aot, 2011 (4) Ainsi, mme si on a longtemps pens que la science allait chasser la fonction religieuse, c'tait une erreur , comme le souligne l'astrophysicien Hubert Reeves. On rapporte l'angoisse d'Einstein qui n'hsitait pas crire que la science s'arrte aux pieds de l'chelle de Jacob . Si Einstein est respect et cout, il n'en est pas moins, la fin de sa vie en butte aux jeunes physiciens qui proposent une thorie base sur les incertitudes (Heisenberg, Bohr). Einstein n'adhre pas cette vision probabiliste de la ralit. Pour lui, Dieu ne joue pas aux ds. Il refuse que le rsultat d'une exprience ne puisse tre unique et prdit avec certitude. Dans ce qui suit nous allons rapporter, et sans tre exhaustif les rflexions de scientifiques connus. Le savant anglais Sir William Herschel (1738-1822), fondateur de l'astronomie stellaire crit :Plus le domaine de la science s'tend, plus nombreux deviennent les arguments puissants et irrfutables prouvant l'existence d'un Crateur ternel la puissance illimite et infinie. Les gologues, les mathmaticiens, les astronomes et les naturalistes ont tous collabor btir l'difice de la science qui est, en vrit, le socle de la Grandeur suprme de Dieu l'unique (4) Le plus grand nom de la bactriologie, Louis Pasteur affirme : Un peu de science loigne de Dieu, mais beaucoup y ramne. William Thomson (1824,1907) fondateur de la thermodynamique, disait : La science affirme positivement l'existence d'un pouvoir crateur qu'elle nous pousse accepter comme un article de foi. il dit aussi : Ne soyez pas effrays d'tre des penseurs libres. Si vous pensez suffisamment fort, vous serez contraints par la science croire en Dieu. Thomas Edison (1847,1931) celui qui inventa l'ampoule electrique affirme : J'admire tous les ingnieurs, mais surtout le plus grand d'entre eux : Dieu ! . (4) Anthony Flew est un des plus grands philosophes athes de ce sicle, il a choisi l'athisme l'ge de 15 ans, et aprs l'avoir dfendu pendant plus de 54 ans, 81 ans il annonce avec regret : Comme les gens ont t certainement influencs par moi, je veux essayer de corriger les normes dommages que j'ai d occasionner. Il affirme, expliquant les raisons de son retour : Les recherches des biologistes sur l'ADN ont montr, par la complexit presque inconcevable des arrangements ncessaires pour produire [la vie], qu'une intelligence devait ncessairement tre implique. Max Planck, physicien allemand fondateur de la physique quantique moderne disait : Toute personne s'intressant srieusement la science, quel que soit le domaine, lira les inscriptions suivantes sur la porte du temple de la connaissance : Crois. La foi est une caractristique dont ne peut se passer un scientifique. (Max Planck, Where Is Science Going ?, Allen & Unwin, 1933, p. 214 (4) Ancien directeur la Nasa, l'homme qui a fait alunir Armstrong, Werner Von Braun a dclar : On ne peut tre confront la loi et l'ordre de l'univers sans conclure qu'il doit exister une conception et un but derrire tout a... Plus nous comprenons les complexits de l'univers et ses rouages, plus nous avons des raisons de nous tonner de la conception inhrente qui le soustend... Etre forc de ne croire qu'en une seule conclusion - que tout dans l'univers soit apparu par le fait du hasard - violerait l'objectivit de la science elle-mme... Quel processus alatoire pourrait produire le cerveau d'un homme ou le systme de l'oeil humain ?... (Dennis R. Petersen, Unlocking the Mysteries of Creation, Creation) (4) Dembski, un des savants mathmaticiens renomms de notre poque, souligne que la science est une tentative pour comprendre le monde : Le monde est la cration de Dieu, et les savants dans leur comprhension du monde reconstituent simplement les penses de Dieu. Les savants ne sont pas des crateurs mais des dcouvreurs... La chose importante concernant l'acte de cration est qu'elle rvle le Crateur. L'acte de cration porte toujours la signature du Crateur. (William Dembski, The Act of Creation) Enfin, le physicien Mehdi Golshani, de l'Universit de Technologie Sharif Thran, dans une interview Newsweek, a soulign sa croyance en Dieu et que la recherche scientifique complte la religion : Les phnomnes naturels sont les signes de Dieu dans l'univers et les tudier est pratiquement une obligation religieuse. Le Coran demande aux humains de parcourir la terre, et de voir comment Il a initi la cration . Les recherches sont un acte d'adoration, puisqu'elles rvlent les merveilles de la cration de Dieu. Science finds god news week 20 July 1998 (4)

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Dieu pour les philosophes Les philosophes sont en premire ligne de par leur vocation s'interroger sur l'existence ou non de Dieu. Peut-on dcider qu'un vnement est bon ou mal. Si Mais alors, que deviendra l'homme, sans Dieu et sans immortalit ? Tout est permis, par consquent, tout est licite ? Personne n'a rien nous dire sur notre manire de vivre. En effet, s'il n'y a pas de Dieu, alors il n'y pas de rgles objectives qui dictent ce qui est bon ou mauvais. Par consquent, dans un monde sans Dieu, qui est en droit de dire ce qui est bien ou mal ? Est-ce par exemple par hasard que l'univers s'est form ? Pour le philosophe Jean Guitton : (...) Ni les galaxies et leurs milliards d'toiles, ni les plantes et les formes de vie qu'elles contiennent ne sont un accident ou une simple fluctuation du hasard. Nous ne sommes pas apparus comme a , un beau jour plutt qu'un autre, parce qu'une paire de ds cosmiques a roul du bon ct. Pour les frres Bogdanov : les lois de probabilit indiquent que ces ordinateurs devraient calculer pendant des milliards de milliards d'annes, c'est--dire pendant une dure quasiment infinie, avant qu'une combinaison de nombres comparable ceux qui ont permis l'closion de l'univers et de la vie puisse apparatre. Autrement dit, la probabilit que l'univers ait t engendr par le hasard est pratiquement nulle.(...) (3) Jean-Paul Sartre (1905-1980) est un philosophe et crivain franais qui reut le prix Nobel de littrature en 1964. Il est considr comme tant le fondateur de l'existentialisme athe, un courant de pense et une forme d'athisme qui aborde et la question de l'existence de l'Homme sans rfrence un tre divin et qui prtend que Dieu et la nature humaine sont des concepts inxistants. Vers la fin de sa vie, Jean-Paul Sartre s'est mis reconnatre l'existence d'un crateur. Voici ci-dessous ce que rapporte le magazine amricain National Review (Examen National) le 11 juin 1982. L'article a t crit par Thomas Molnar, professeur de littrature franaise l'universit de Brooklyn : Au printemps1980 un mois avant sa mort, le Nouvel Observateur publie une srie d'interviews que Sartre a eues avec l'un de ses amis, Pierre Victor (Benny Levy) Je ne pense pas tre le rsultat d'un pur hasard de simple poussire de l'univers mais plutt quelqu'un qui tait attendu, prpar, en bref, un tre que seulement un crateur aurait pu crer et cette ide d'une main cratrice se rfre Dieu. Aprs sa mort, sa compagne Simone de Beauvoir publie la crmonie des adieux dans laquelle elle attaque Sartre Tous mes amis, tous les sartriens me supportent dans ma consternation (5). Enfin, il faut mentionner en croire les diteurs du magazine Wired , qui rapportent en 1996 qu'en ralit, Jean-Paul Sartre se serait converti au judasme probablement influenc par son ami et confident Benny Levy, juif orthodoxe (6). Il y aurait de fait un consensus des scientifiques sur l'existence d'un horloger transcendant rglant l'univers et de ce fait observant les actes des humains qui ont le vertige de la puissance, eux qui ne sont qu'une poussire dans l'espace et un battement de cils dans le temps de la civilisation humaine dont l'homme est tort si imbu. Il reste que le Dieu des scientifiques amne une foi plus forte et plus assume dautant quelle ne sert pas de faire valoir ni en science encore moins en politique . LAbb Lemaitre, lun des pres du Big bang, la thorie de lExpansion de lUnivers, avait lhabitude de dire : quand je rentre au Laboratoire je laisse ma soutane au vestiaire . Tout est dit.

1. Chems Eddine Chitour : Science, foi et dsenchantement du monde. Red. OPU 2007 2. Anne-Catherine Renaud : Les frres Bogdanov : Le visage de Dieu Le Matin 05.06.2010 3. Jean Guitton, Igor et Grichka Bogdanov. Dieu et la science, Entretiens Ed Grasset 1991. 4. Les scientifiques confirment les signes de Dieu http://www.dieu-existe.com/scientifique-confirme-signes.php 5. Magazine Wired, L'espoir maintenant : Les interviews de 1980 mai 1996 6. La conversion du fondateur d'une des branches de l'athisme http://www.thesigns.fr/conversion-j... 29 Dcembre, 2011. Professeur Chems Eddine Chitou Ecole Nationale Polytechnique enp-edu.dz

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