Terico de Liliana Viater - Jueves 14 de abril de 2011 Tcnica: Grupos Operativos Ttulo del Programa: Introduccin a la Psicologa Social

de Enrique Pichon Riviere Recomendacin de libros: Conversaciones con Enrique Pichon Riviere sobre el arte y la locura. Vicente Zito Lema. Ediciones Cinco. El proceso grupal. Del psicoanlisis a la psicologa social (1). Nueva Visin. Ultima Edicin. Enfoques y Perspectivas en Psicologa Social. Ana P. de Quiroga. Ediciones Cinco. Biografa resumida de Pichon Riviere Pichon fue mdico psiquiatra y psicoanalista. Con sus padres emigra de Ginebra al Chaco a principios de 1900. Fue un encuentro de culturas muy fuerte, un choque (con la cultura guaran). Descubre y articula lo individual y lo social. Curs Medicina en Rosario. Fund asociaciones varias y crea la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA). Fue docente y se interes por la literatura, la antropologa y la filosofa. Pichon es un psicoanalista que hizo clnica individual y familiar. Desarroll una teora acerca de los grupos y fue fundador de la Escuela Argentina de Grupos e inventor del dispositivo GRUPO OPERATIVO. Fue mdico psiquiatra en el Borda (antes llamado Hospicio de las Mercedes), Director del Servicio de Adolescencia. Ver en Conversaciones con EPR, pg. 73. Por una huelga de enfermeros hizo una formacin a los internos que atendieron a otros en peores condiciones y as nace el grupo operativo que produce transformacin subjetiva. El grupo opera sobre la realidad, transformndola. En esta Universidad de las Madres la idea es FORMARSE, no educar en el sentido de que alguien sabe y otros no. Tambin transformacin. Hacer una lectura crtica apropiada de la realidad. Reconocer lo que es obvio para transformarlo y transformarse. Ninguna persona que construye algo con otros sale como entr. Qu me pasa con esto? Porqu escuch esto y no escuch aquello? En un primer tiempo, el aprendizaje es un pasaje no desde la nada, sino que cada uno en el grupo sabe, porque ya tuvo alguna experiencia. Hemos nacido en un grupo: la familia que es el grupo primario, natural. Se trata de trabajar con otros y con uno mismo. Soportar la pregunta crea incertidumbre. Pichon intent aliviar una tensin: entre lo social y lo individual. A partir de un mtodo cientfico (el materialismo dialctico), intent abordar y comprender esta tensin: la relacin entre lo UNO y lo MULTIPLE, esta relacin compleja entre el individuo y la sociedad. Otras disciplinas tambin lo han hecho: la filosofa, la religin, etc. Abordar la relacin entre lo UNO y lo COLECTIVO, entre lo UNO y lo MULTIPLE. Hay tambin una Psicologa Social norteamericana y europea. Intentaron pensar la relacin entre el hombre y la realidad/sociedad. Individual versus social.

Tanto las ciencias que se ocupan del individuo: psicologa, psicoanlisis, pedagoga como las ciencias que se ocupan de la sociedad: poltica, economa (capitalismo), sociologa, no aliviaron el versus. El versus es la tensin, el conflicto. A partir de la concepcin de GRUPO y de SUJETO no se alivia la tensin, no se suspende. Individuo vs Sociedad. Algunas otras disciplinas sostuvieron el VERSUS. En una poca se pensaba que lo nico real era el individuo, el hombre, y la sociedad una abstraccin (psicologa, psicoanlisis, pedagoga). Para otras disciplinas lo nico REAL es la sociedad y el hombre, una abstraccin (poltica, economa, sociologa). A partir de all se justificaba la aniquilacin de personas, la guerra, etc. Por ende, no aliviaron la tensin del VERSUS. A mediados del 1.900 aparecen disciplinas mediadoras, intermediarias entre el individuo y la sociedad que intentan aliviar esta tensin (mediar): la Psicologa Social, la Psicologa de los Grupos, la Psicologa de las Instituciones. Actualmente, nada existe por fuera de lo GRUPAL, por fuera de lo SOCIAL, hasta las fantasas ms ntimas expresan lo social. El elemento vincular social es el lenguaje. Es imposible pensar al hombre en soledad, aislado. Pichon propone pensar en tres EJES relacionados con la formacin: terico-metodolgico: incorporacin de nociones tericas, conceptos y metodologa de abordaje que tiene que ver con lo grupal y con otros dispositivos; poltico-ideolgico: la produccin del conocimiento es produccin SOCIAL; hay una posicin poltica ideolgica. tcnico-operativo: cmo se hacen las cosas, cmo se trabaja con grupos, con instituciones, en el campo social, a partir de ciertas tcnicas para producir un cambio.

No es slo una psicologa social de los grupos, no queda restringido al grupo social sino tambin a las instituciones, etc. con el sujeto social. Se entiende lo social con un sentido vincular, un intercambio en momento o contexto especiales. Es un modo de intercambio. Lo social es un modo de relacionarnos. La Psicologa Social entendida por Pichon Riviere es una disciplina bisagra. Un texto: Las Ciudades Invisibles de Italo Calvino. Marco Polo describe un puente, piedra por piedra, pero cul es la piedra que sostiene el puente? Todas, sin piedras no hay arco. Una pregunta para hacemos: porqu se produce el conflicto entre el hombre y la sociedad? Psicologa Social Europea MOSCOVISI: se confrontan, este enfrentamiento no se logra superar y lo profundiza. El versus se sostiene y lo profundiza. El PREJUICIO SOCIAL, comportamientos sociales altruistas o agresivos, medios de comunicacin de masas, de actitudes polticas, cmo y porqu nos afiliamos a los grupos LIDERAZGOS.

El hombre tal como lo conocemos no existe por fuera del orden/grupo social. Uno es constitutivo del otro. A todas las ciencias hay que pensarlas en un contexto, un marco, poltico, econmico y social. Filosofa/pensamiento positivista: la primaca de la razn, el raciocinio. La razn controla la naturaleza. S XVII y S XVIII coincide con el impulso del comercio y la manufactura. Se manifiesta el inters del hombre por desplazar lo religioso hacia lo utilitario. El conocimiento era algo til para el control y dominio de la naturaleza y otros hombres. En el S. XIX una enorme transformacin social, poltica, econmica en Europa. Surgieron los primeros conflictos de masas (sociales) a partir del cambio en el rgimen de produccin de bienes. Surge la industria, el capitalismo industrial (ahora capitalismo multinacional) lo que produjo una transformacin en las ciencias empricas, positivas y la aparicin del liberalismo en trminos polticos. Surgen Comte, Durkeim, el Contrato Social? Todos sostienen este versus. Piensan que las masas son peligrosas, amenazantes. Freud en la Psicologa de las masas y anlisis del yo: 1920. Las masas son una porquera (peligrosas). El hombre se hace, se produce a s mismo= self made man. Se presenta a las masas como irracionales frente a la pura razn del sujeto individual. Los hechos sociales van a estar sometidos a una legalidad y los hechos individuales sometidos a otra legalidad. El sujeto pertenece al orden social. Lo social es irreductible a lo individual (no se puede reducir a lo individual) y viceversa. Siempre va a haber conflicto entre el hombre y la sociedad. Nunca la tensin va a poder resolverse. Es una tensin productiva: yo hago el esfuerzo (trabajo) y otros tambin para estar conmigo. Trabajo para estar con otros y los otros conmigo. La tensin entre el individuo y la sociedad es una contradiccin, una polmica de la era moderna. La dicotoma entre lo innato y lo adquirido, la polmica entre la naturaleza y la cultura. El hombre es naturaleza o cultura? A partir de lo interdisciplinario, el hombre es naturaleza y cultura. El hombre es una produccin de la cultura. En el hombre no hay nada natural. Polmica cuerpo/alma. Como si el cuerpo fuera un desecho y el alma lo mejor. Se tratan las enfermedades separadas. Luego aparecen los mdicos psicosomticos e integran lo anmico a lo fsico, psicofsico. En Argentina y Amrica (aos 40, 50, 60) se producen cambios sociales muy intensos: la guerra, la revolucin cubana. EPR se impregna de todo eso, muere en los 70 PR toma la nocin de CAMBIO SOCIAL de Kurt Lewin (socilogo alemn que se va a USA perseguido por los nazis). Los hbitos individuales son posibles de ser cambiados, lo grupal en funcin de lo social. Tambin la cuestin de la democracia (grupos: espacios de participacin democrtica). Cualquier cambio es ms fcil enfrentarlo en grupo que individualmente. Aparecen los grupos de autoayuda. Dos preguntas de Kurt Lewin: a) Cmo fue posible psicolgicamente que se produzca un fenmeno como el nazismo? Qu nos pas para que esto suceda? b) Cmo es posible psicolgicamente prevenir ese fenmeno?

No hay psicologa de masas BAFICI: El juicio de Nremberg (Documental) Excesos - Muestra del PROA.